tử vi kinh điển trong cuộc sống

Vũ Tài Lục Sưu Khảo TỬ VI TINH ĐIỂN TỬ VI TINH ĐIỂN LUẬN VỀ CÁC SAO TRONG TỬ VI VŨ TÀI LỤC LỜI NÓI ĐẦU Bước sang kỷ 21, nói chuyện số mệnh có phải lỗi thời không? Trí óc người nhờ khoa tin học trang bị hiểu biết thật rộng rãi, vượt hẳn người thâu thập kỷ 20 từ thiên nhiên đến xã hội, trị….Ta dòng sông lớn tin học coi sức mạnh vạn làm lại sinh hoạt trái đất Vậy ngồi trước bàn máy vi tính để tìm hiểu, phấn đấu; chuyện mệnh số nên coi nắm xương khô chục kỷ trước Lập luận sai lầm! Vì quan điểm khoa học, xem mệnh tướng hoang đường mê tín chẳng hiểu sâu xa kiến thức đến từ số mệnh học Lưới tin học giăng xa khắp giới, cho người đủ tin tức hiểu biết tức khắc việc xảy nơi địa cầu Duy có hiểu biết mà “hệ thống internet” cung cấp hiểu biết nhận thức thân người Tại đền thành Athens có khắc câu châm ngôn nhà hiền triết Hy Lạp cổ thời “HÃY NHẬN THỨC BẢN THÂN MÌNH” Châm ngôn sở tất loại mệnh số học từ trước tới nay, đâ Tôi nhắc lại ba chữ mệnh số học để nói khoa thuộc loại kể học vấn tồn lưu truyền từ ngàn năm, phân tích, nghiên cứu kỹ lưỡng Xã hội loài người tiến hoá phức tạp Thời hồng hoang chưa có số mệnh chưa có đạo đức, chưa có văn hóa, chưa có hệ thống chế, có số mệnh chưa có số mệnh học người biết vái trời mà cầu đảo, trông vào lối giả cúng kiến mang tính chất tôn giáo, mê tín Thoát khỏi sống ăn lông lỗ, bước vào sinh hoạt văn hóa, đạo đức chế, đường nước bước hành động thay tình trạng tuyệt đối tùy thuộc ông trời bọn thầy cúng, số mệnh người đưa xem xét cặn kẽ để hình thành khoa số mệnh học Kinh dịch sách cổ số mệnh học tinh thần “Hãy nhận thức thân mình” Khi Văn Vương lập Bát quái bắt nguồn từ tìm thấy Lạc thư hà đồ, công thức toán nguyên thủy viết ô vuông mai rùa gồm chín ô (như bàn cờ tướng) Mỗi ô viết chữ số thành số 15 gồm ô cộng lại, cho hướng nào, ngang dọc chéo sau: Tổ chức xã hội với mặt chế trị, kinh tế, giáo dục, văn hóa tinh vi số mệnh học người rõ nhiêu Quyền cao chức trọng, luân lạc giang hồ, giai nhân mệnh bạc, bắt phong trần phải phong trần, cho cao mói phần cao Vương Khải, Thạch Sùng, Bill Gates, Turner, công nương Diana… mang số mệnh riêng biệt Dịch chuyển biến, thay đổi không ngừng Toàn vũ trụ không lúc không chuyển dịch, biến đổi Chuyển đổi nguyên động lực đẩy quay bánh xe số mệnh người trần Tốc độ biến dịch thời kỳ mau Con người cần nhận thức thân để thích ứng trực diện đương đầu, tránh né để chờ thời mà thực tốt tranh sống với hoàn cảnh thiên nhiên, hoàn cảnh xã hội Khả lưới tin thời đại lan xa, mở rộng xuất đây, lưới số mệnh có từ hình thành vũ trụ, bao la, xa rộng mà thấm sâu vào đời sống vạn vật Lưới tin cho ta biết xảy ra, xảy lưới số mệnh Nostradamus phát đến sau trăm năm Nếu không dùng số mệnh học để giải đáp, hiểu sao? Vở kịch La Moueette Anton Tchkoov lần đầu trình diễn thất bại thê thảm tác giả phải bỏ trốn để không bị nghe lời mạt sát, công kích Nhưng ba tháng sau thôi, hào quang kịch những bao trùm nước Nga mà chiếu sang toàn giới, mà trình diễn thứ hai kịch không gọt dũa hay thay đổi dù chữ Gần hai chục năm, mạng lưới số mệnh bủa vây công nương Diana, lớp lớp, cuối đưa tới chết thê thảm bà Diana, lớp lớp, cuối đưa tới chết thê thảm bà lúc mà kỹ thuật lưới tin phát triển rầm rộ Vậy nói chuyện số mệnh vào lúc nhân loại bước sang kỷ nguyên kỹ thuật lên cao nhất, kinh tế toàn cầu phức tạp lịch sử lại hợp thời Phương Đông không dùng hai chữ định mệnh mà dùng số mệnh Như Tử Vi Đẩu Số, Mai Hoa Dịch Số, mở đầu Kinh Dịch thấy số Thái Cực Sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng sáu mươi bốn quẻ dịch Ngôi vua gọi Cửu Ngũ, hệ tử qua quẻ càn “Cửu Ngũ, Phi Long Thiên” Dùng số cốt để toán tính ra, tìm thấy Nếu kể định mệnh đành bó tay chịu Tam Quốc Chí Diễn Nghĩa kể chuyện trận Xích Bích Gia Cát Lượng tính ngày sương mù để sản xuất mũi tê lấy từ kho vũ khí Tào Tháo; tính thời gian có gió đông để đánh chiến thuyền quân Ngụy hỏa công nhiều chuyện tương tự rải rác sách khác từ văn học dân gian Lịch sử nước ta có câu kể vào loại “nhất ngôn hưng bang” ảnh hưởng lâu dài đến vận mệnh nước bắt nguồn từ tính toán mệnh số: - Lúc họ Trịnh toan cướp Lê sai người vào hỏi ông Trạng Trình Ngài trầm ngâm chẳng muốn bàn thảo thẳng vào vấn đề Các sứ gia Trịnh lặng yên ngồi chờ Trạng Trình sai bảo người nhà điều: “Hẵng quét dọn nơi thờ tự vào chùa thờ Phật ăn oản” câu ngài xin phép sứ giả vào nghỉ Sứ giả tâu trình lại với chủ, họ Trịnh hiểu ý, không đoạt Lê mà xưng chúa quyền hành nắm hết tay Câu vào chùa thờ Phật ăn oản khiến cho nước hết loạn, dân yên Nếu tranh đoạt Lê thù dòng họ kéo dài giết chóc chưa chấm dứt - Một lần khác Nguyễn Hoàng bị chúa Trịnh chèn ép sai gia nhân đến thỉnh ý Trạng Trình Ngài bảo: “Hoành Sơn đái vạn đại dung thân” (Dãy núi Hoành Sơn dung thân vạn đời) Nguyễn Hoàng hiểu ý xin với chúa Trịnh cho trấn thủ phía Nam, nơi mà chúa Trịnh coi tử địa cho Nguyễn Hoàng Thế Nguyễn Hoàng từ mở mang bờ cõi cho nước ta, trải Nguyễn Hoàng từ mở mang bờ cõi cho nước ta, trải dài tới đến Cà Mau - Trạng Trình nhà số mệnh học uyên thâm, cụ tính nhìn thấy rõ tương lai người, dòng họ àm tương lai dân tộc “Vào chùa thờ Phật ăn oản” câu nói tạo nên thời an dân “Hoàng Sơn đái vạn đại dung thân” câu nói hưng bang, mở mang bờ cõi - Các lời tiên tri Nostradamus thiết tưởng tất tin tức ngành tin học cho dù có lúc phát triển cao độ chắn chẳng theo kịp Họ Trịnh, họ Nguyễn Trạng Trình bảo mà nhận thức dối với tình trước mặt Nhận thức ảnh hưởng lớn cho đất nước đương thời hệ mai sau Alexandra không chết trận tiền đẫm máu đầy thây người lìa đời bệnh khônglấy làm độc hại Cesar gục ngã ngưỡng cửa thượng viện lưỡi dao người bạn mà ông tin cậy, quí trọng Brutus Napoleon tạ trại giam bị lưu đầy đảo Saint Heleneb chứng đau bao tử (cũng có giả thuyết nói ông bị đầu độc) Napoleon nói: “Giữa ngố nghếch lố bịch vĩ đại huy hoàng cách gang tấc” Những vĩ nhân lịch sử kế trên, họ xa để chinh phục giới rộng lớn họ gặp chết lời ghi viết tìm thấy hầm tòa thánh kỷ 15” Va où tu veux, meurs où tu dois (người muốn tới nơi tùy ý, cuối người phải chết chỗ định sẵn) Sự trớ trêu điều trớ trêu mặt ẩn dấu số mệnh - Sau họp với tướng lãnh đạo thảo luận chiến dịch công Nga Xô Viết, Hitler lên máy bay trở đại doanh tư dinh ông Rastenburgus, bay gần đến nơi máy bay ngộ nạn Một số tùy tùng chết, riêng ông hôn mê nửa năm Cuộc chiến với Nga lúc khởi gặp trục trặc, ảnh hưởng đến tương lai lịch sử thời Thiếu Hitler tướng không đồng ý chặt chẽ với nhau, tướng không phục thống chế Goering mà Hitler có ý định chọn làm người kế vị Bởi chiến dịch Barbarossa không thành công trước mùa đông để thất bại - Ông Buachau người Thái Lan giới coi ông vua rắn Nhưng ông lại chết rắn cắn sau hưởng danh hiệu vua chưa đầy năm Lý ông chết người thân thuộc không đưa ông tới nhà thương họ nghĩ ông vua rắn, làm saio chết rắn cắn Sách truyền ngôn có câu: Thời kiển chi nhân, đương nguyên tâm Công thành danh lập chí sĩ, đương quan kỳ mạt lộ (Người vào kiệt mà không đánh nhiệt tâm phấn đấu Người lúc công thành danh toại nhìn lúc mạt lộ mình) Câu đáng để ta suy ngẫm triết lý mệnh số Ba Khải quốc công thần đời Hán: Tiêu Hà, Hàn Tín, Trương Lương - Tiêu Hà bị ngục hình chết tù - Hàn Tín bị chu di - Trương Lương thoát chạy lên núi tu tiên Sở dĩ Trương Lương xếp an toàn tình cảnh mạt lộ nhờ ông giỏi khoa toán mệnh LỜI DẪN Luận đoán số phải vào an qua lề lối ấn định ngày năm tháng sinh Ta thấy trăm từ tinh đến phụ tinh Tử Vi, Thiên Phủ, Kình Dương, Đà La, Văn Xương, Văn Khúc, Cô Thần, Quả Tú… Văn Xương, Văn Khúc, Cô Thần, Quả Tú… Như có phải khoa Tử Vi liên hệ đến thiên văn không? Nhất lại nhắc tới hệ nam đẩu với bắc đẩu tinh Khoa Tử Vi không dính dáng đến thiên văn Những hư tinh dùng làm ký hiệu cho lập thành số, khoa kham dự (địa lý) dùng Phá Quân, Liêm Trinh, Cự Môn để hình thù trái đất Nhiều người vẽ rắn thêm chân cho tinh hệ Tử Vi đẩu số liên quan đến từ trường… Cuốn sách diễn dịch cho rõ cổ nghĩa ghi phú cổ nhân mà Tỉ dụ nói Hỏa Tinh Linh Tinh, người xưa bảo “Hỏa Minh Linh Ám” minh, ám cho rõ trắng đen để người đọc dễ dàng nắm then chốt Ở tìm hiểu thêm lý Không Kiếp lại khởi từ cung Hợi mà tính đi, Xương Khúc lại từ Thìn Tuất, Tứ Hóa lại Hóa Lộc đến Quyền đến Khoa sau Kị Số với lý phải gắn liền Số thiếu lý số khó đứng vững Ngoài nhiều tìm tòi có ghi sách bên Trung Quốc mà không nhắc tới Tử Vi truyền qua nước ta như: Âm Sát, Quan Sát, Tuế Dịch, Phan Án, Tức Thần, Thiên Sát, Chỉ Bối, Nguyệt Sát, Vong Thần… CÁC CẤP SAO Chư tinh có hai hệ: Bắc đẩu Nam đẩu Tử Vi dẫn đầu Bắc đẩu hệ Thiên Phủ dẫn đầu Nam đẩu hệ Rồi đến cấp hai Xương Khúc, Tứ Hóa, Kình Đà, Linh Hỏa, Tuần Triệt không vong, tam minh Đào Hồng Hỉ… Sao cấp ba hệ Lộc Tồn, Tràng Sinh, Thái Tuế Sao cấp bốn Riêu Hình, Kiếp Sát, Long Phượng, Thai Tọa… Sao tính theo năm, theo tháng, theo ngày theo Sao tính theo năm chia Can với Chi, Lộc Tồn theo Can, Linh Hỏa theo Chi Thời cổ lập luận lấy năm làm gốc rễ, tháng mầm mống, ngày hoa, quả, năm coi làm thần dẫn đạo Đến đời Tử Bình bác bỏ luận năm làm thần dẫn đạo tính số không xác, phải lấy ngày làm thần dẫn đạo Từ đến không thay đổi Khoa Tử Vi lấy ngày làm chủ Tử Bình Lập cục tìm Tử Vi theo ngày Cõi nguồn lý số Đạo gia Nho gia Nho gia không đặt nặng lẽ chí huyền chí vi Âm Dương Ngũ Hành gần với Đạo gia Nho gia Khi Khổng Khâu giảng Kinh dịch, ông bẻ công vào khuynh hướng trị nhân luận vốn tư tưởng Nho Dịch vào lý số lại theo đường khác hẳn Nhưng Nho gia không ảnh hưởng vào lý số Mười hai cung số gồm Mệnh, Bào, Tử, Tài, TẬt, Thiên, Nô, Quan, Điền, Phúc, Phụ tổ chức Nho gia Ý nghĩa nhân luận Nho gia dùng làm sở thực tế để luận số mạng Nho gia có lục nghệ: Lễ, Nhạc, Sạ, Ngự, Thư, Số để phân định văn với vũ, khoa Tử Vi chia văn vũ Sự suy đoán số Tử Vi xuất nhiều sắc thái Nho LUẬN VỀ SAO T Ử VI Tử Vi thuộc âm thổ, chủ tinh hệ Bắc đẩu Về tượng Tử Vi, đứng bậc chí tôn gọi đế (như vị vua) Khi luận Tử Vi, điểm tối trọng yếu phải thấy phò tá cho chủ tinh Như cổ ca viết: Tử Vi nguyên thuộc thổ Quan lộc cung chủ tinh Hữu tướng vi hữu dụng Võ tướng vi cô quân (Sao Tử Vi vốn thuộc thổ Chủ quan tước quyền vị Có bề hữu dụng Như vua mà không triều đình) Những tá tinh đứng đâu? Ở hai bên theo tam hợp chiếu gọi giáp hay hiệp, đứng Tỉ dụ Tử Vi đứng hai cung bên có Tả Phụ Hữu Bật Xương Khúc Tử Vi Tả Hữu đứng chung cung, tam hợp xung chiếu Tả Hữu Tử Vi thiếu Tả Hữu cô quân Vua phải có quần thần thành quyền lực, uy nghi Quần thần nào? Tả Phụ, Hữu Bật, Thiên Khôi, Thiên Việt, Văn Xương, Văn Khúc, Hóa Lộc, Hóa Khoa, Thiên Mã Nếu quần thần lại gặp nhiều tinh tức đế ngộ đồ (vua gặp kẻ cướp) “quân tử dã tiểu nhân vị” (vua bị đám gian thần tiểu quân uy hiếp) Đế tinh trở nên vô dụng gặp nguy hại - Hóa Kị - Văn Xương 145 - Hóa Kị - Văn Khúc 145 - Nhưng câu phú Lộc Quyền Khoa Kị 146 TẠp luẬn vỀ cung cách Ngũ hành, NhỮng câu phú vẬn hẠn - Quan Phương Thập Dụ 149 - Những cách cục 150 - Sự liên hệ thập nhị cung 151 - Nói chuyện ngũ hành, sinh khắc, chế hóa 152 - Những phú 152 Mười hai cung - Mệnh cung 156 - Bào cung cung 165 - Phối cung 166 - Tử Tức cung 168 - Tài Bạch cung 170 - Tật Ách cung 171 - Thiên Di cung 173 - Nô cung 174 - Quan Lộc cung 175 - Điền Trạch cung 176 - Phúc Đức cung 177 177 - Phụ Mẫu cung 178 - Nói vận hạn 179 - Bàn vận hạn lưu 181 - Tử Vi "Rippey believe it or not" 181 PHẦN PHỤ NẠP ÂM - Nạp âm gì? 183 - Nạp âm số Tử Vi 184 - Ý nghĩa nạp âm 184 KIM - Hải Trung Kim 184 - Kim Bá Kim Kim 185 - Bạch Lạp Kim 185 - Sa Trung Kim 185 - Kiếm Phong Kim 185 - Thoa Xuyến Kim 186 THỦY - Giản Hạ Thủy 186 - Đại Khê Thủy 186 - Trường Lưu Thủy 187 - Thiên Hà Thủy 187 - Tỉnh Tuyền - Tỉnh Tuyền Thủy 187 - Đại Hải Thủy 187 MỘC - Tang Đố Mộc 188 - Tùng Bách Mộc 188 - Đại Lâm Mộc 188 - Dương Liễu Mộc 189 - Thạch Lựu Mộc 189 - Bình Địa Mộc 189 HỎA - Tích Lịch Hỏa 189 - Lô Trung Hỏa 190 - Phú Đăng Hỏa 190 - Thiên Thượng Hỏa 190 - Sơn Hạ Hỏa 190 - Sơn Đầu Hỏa 191 THỔ - Bích Thượng Thổ 191 - Thành Đầu Thổ 191 - Sa Trung Thổ 191 - Lộ Bàng Thổ 192 - Đại Dịch Thổ 192 - Ốc Thượng Thổ 192 Một lần trở lại vòng Sinh 193 Tràng Sách Tham Khảo 194 VÀI BẤT ĐỒNG VỚI LỜI BÀN CỦA ÔNG VŨ TÀI LỤC Tình cờ vào trang này, thấy vài điểm bất đồng, xin ghi cho quý độc giả diễn đàn tùy nghi định: Ông VTL luận (trong dấu ngoặc): "- Nhược phùng bại tuyệt chi địa, chuyên chước phù trì chi diệu khả hữu công (Mệnh Thân rơi vào bại tuyệt mà Lộc Tồn, Hóa Lộc phù trì giảm hẳn khó khăn)" Ý riêng: Đồng ý gặp hóa Lộc giảm hẳn khó khăn, Lộc Tồn chưa Lộc Tồn sợ hoàn cảnh xấu xa, có câu phú "Giáp Kình giáp Đà vi khất cái", "Kình Đà giáp mệnh vi bại cục", "Kình Đà giáp Kỵ vi bại cục" v.v Ông VTL luận (trong dấu ngoặc): "- Văn Hao cư Dần Mão, chúng thủy triều đông (Sao Phá Quân gặp Văn Xương Dần Mão gọi cách chúng thủy triều Đông) Cách đời tân khổ khoa Tử Vi Việt lại nói song Hao Mão Dậu chúng thủy triều Đông, cách thường hoạnh phát Không biết chúng chúng thủy triều Đông, cách thường hoạnh phát Không biết chúng thủy triều Đông song Hao Mão Dậu vào đâu? (Hao Đại Hao, Tiểu Hao)" Ý riêng: Theo sách chữ Hán mà đọc qua thấy Văn Hao tên riêng Phá Quân Như Văn Hao Phá Quân (không phải Văn Xương+Phá Quân), tức cách Liêm Phá cư Mão Phá độc thủ Dần Nhưng chữ Hán dễ tam thất nên Văn Hao Dần Mão Song Hao Dần Mão Theo thiển ý, song Hao Dần Mão có lý Ông VTL bảo "song Hao Mão Dậu chúng thủy triều đông" Tử Vi Việt Nam có e không Tôi nhớ (không 100%) đọc thấy câu sách chữ Hán Nhưng có điều chắn có làng tử vi Việt Nam xem trọng cặp song Hao (Tiểu Hao Đại Hao sách chữ Hán đại có thấy, thường tên gọi khác hai Tử Phù Tuế Phá) Ông VTL luận (trong dấu ngoặc) "- Hình ngộ Tham Lang hiệu vi phong lưu thái trượng (Hình Kình Dương mà đóng Mệnh hay Thân với Tham Lang người thông minh lúc phong lưu) Sách khác lại nói Tham Đà phong lưu thái trượng, Đà La hóa khí Kị, cung Dần không Mão" Ý riêng: Câu phú tóm lược lại câu phú khác đầy đủ Câu phú đầy đủ có nói rõ "Tham Đà Dần cung", nên Hình hiểu Thiên Hình, Kình Dương (mặc dù Hình tên khác Kình Dương) "Thái trượng" thường hiểu nôm na "đến nỗi bị ăn đòn", tức dính vào chuyện phong lưu trai gái mà bị người ta đánh Tức cách đầy đủ Tham Lang cư Dần có Đà La đồng cung, thêm Thiên Hình đồng cung hội họp Ông VTL luận (trong dấu ngoặc): "- Sát cự tuyệt địa, thiên niên yểu triết Nhan Hồi (Thất Sát vào tuyệt địa tính theo nạp âm niên sinh cung đó, không thọ Xin đọc lại tuyệt địa dẫn trên)" Ý riêng: Theo truyền thuyết ông Nhan Hồi sinh Mão ngày 22 tháng năm Tân Dậu Mệnh lập Dần vô diệu có Địa Kiếp Đào Hồng Khôi Việt hội Kình Đà, thân cư thiên di Thân có Cự Nhật hóa Lộc Quyền phùng Địa Không Đà La hội Hình Riêu Cộng lại thành cách "Mệnh Kiếp thân Không", "Đào Hồng Không Kiếp", "Xương Khúc Thiên Thương" Hai cách sau coi dễ yểu Á Thánh Nhan Hồi chết năm Nhâm Thìn, lúc 32 tuổi ta Theo cách xem cũ, khởi đại hạn huynh đệ cho âm nam dương nữ (sau gọi cách xem cũ, khởi đại hạn huynh đệ cho âm nam dương nữ (sau gọi phép bắc phái), ông qua đời hạn Thất Sát (Tử Sát cư Hợi, 23-32) năm Nhâm Thìn Thế ông mệnh mộc, cung mệnh mộc tam cục, tuyệt địa hai Hợi; nên luận chữ "Sát" trường hợp Thất Sát e không xác Nay lấy mộc tam cục mà định vòng trường sinh theo lối truyền thống tất khởi Trường Sinh Hợi nghịch, đến Dần tuyệt Mệnh ông Nhan Hồi vô diệu có sát tinh Địa Kiếp độc thủ, lại gặp tuyệt, thiết nghĩ ý nghĩa "Sát lâm tuyệt địa" (Ghi chú: Ở lấy cục mà không lấy mệnh, thông lệ xưa -vì lý chưa rõ- mệnh trường sinh thuận mà Cho mệnh Trường Sinh theo chiều thuận tuyệt Thân, cung thiên di cung thân Á thánh.) Xin ghi rõ điểm ra, theo thiển ý Thất Sát gặp tuyệt địa cách đáng ý Ông VTL viết (trong dấu ngoặc) "- Thủy mệnh nhân phùng Hóa Kị bất kị (Sao Hóa Kị thường xấu, người thủy mệnh gặp không sao)" Ý kiến riêng: Đây câu phú nguyên thủy (được định nghĩa có mặt hai "Tử Vi đẩu số toàn thư" "Tử vi đẩu số toàn tập") mà người đời sau đặt thêm Độc giả tùy nghi phán đoán, theo thiển ý trường hợp mà lý ngũ hành bị suy diễn lố (hóa Kị thuộc thủy nên người mệnh thủy không sợ), tin Hóa Kị yếu tố tác hại to lớn, bỏ hóa Kị toán tứ Hóa hẳn quân bình Ông Vũ Tài Lục nhận xét sau (trong ngoặc kép "") lý cách lưu Xương Khúc mà số sách chữ Hán xử dụng: " Ngoài ra, Tử Vi gia Trung Quốc trọng đến lưu Khôi Việt, Lưu Xương Khúc, Lưu Hồng Loan, Thiên Hỉ, Lưu Đào Hoa Lưu ĐàoHồng-Hỉ, Lưu Khôi Việt đại biểu cho tình trạng cảnh kể có lý lưu Xương Khúc đại biểu cho tâm chất khả năng, thấy không thuận." Thực ra, nghe thấy tên đặt giống mà hiểu lầm thôi, hai lưu Xương lưu Khúc chẳng dính líu đến Xương Khúc -Lưu Xương lưu "Lưu Niên Văn Tinh" Sở dĩ gọi lưu Xương phép tính ngũ hành thông thường (kể bát tự) cách an phép tính ngũ hành thông thường (kể bát tự) cách an Văn Xương quý nhân (chỉ có khác biệt Tử Vi an VXQN theo can năm, bát tự theo can ngày) Trong Tử Vi, cách an lưu Xương tiêu chuẩn là: Năm Giáp lưu Xương Tỵ, Ất Ngọ, Bính Mậu Thân, Đinh Kỷ Dậu, Canh Hợi, Tân Tý, Nhâm Dần, Quý Mão Cách an giản dị (cho kết quả) là: Gọi cung an lưu Lộc Tồn cung 1, đếm theo chiều thuận, đến cung thứ an lưu Xương Chú ý lưu Xương luôn tam hợp với lưu Đà La (nếu an Đà La theo cách truyền thống) -Lưu Khúc đối xứng lưu Xương qua trục Sửu Mùi Có thể thấy lưu Xương, lưu Khúc thuộc hàng "quí nhân" lưu Khôi, lưu Việt, nhằm diễn tả cảnh (may mắn mặt chữ nghĩa); nên việc đặt chúng chẳng có không thuận (còn tín hiệu có thực đáng ý hay không lại chuyện khác) Cũng cần ý -ngay tập hợp sách Hán- lưu Xương lưu Khúc có số trường phái xử dụng thôi, sách chữ Hán dùng cách T.B Người nghiên cứu Tử Vi cần để ý đến chuyện số khác gọi tên Ngoài lưu Xương lưu Khúc đặc biệt cần ý: Đại Tiểu Hao, nhiều sách Tàu dùng để gọi Tử Phù, Tuế Phá vòng Thái Tuế Phi Liêm, nhiều sách Tàu dùng để Tang Môn Bạch Hổ (tùy năm âm dương) dĩ nhiên Thiên Không, nhiều sách Tàu dùng để Địa Không Một điều quái đản số sách chữ Hán an hai cặp Đại Tiểu Hao, cặp Phi Liêm v.v khiến người xem số chẳng biết đường mà lần Trầm trọng nữa, có sách an hai Thiên Không (một Thiên Không trước Thái Tuế, cặp Địa Kiếp Ông Vũ Tài Lục viết (trong dấu ngoặc kép ""): "Tranh luận thuận nghịch cho vòng Tràng Sanh không tìm thấy lối thoát Vì an theo cục tự phân biệt âm dương nên phải vào Âm nam Dương nữ lại trật đường cung Mộ." Ý kiến: Cung Mộ mà ông Vũ Tài Lục nói đến dựa ngũ hành đơn (tức thuyết ngũ hành theo Dần Mão thuộc mộc, Tỵ Ngọ hỏa, Thân Dậu kim, Hợi Tí thủy, Thìn Tuất Sửu Mùi thổ) Theo thuyết ngũ hành đơn Dậu kim, Hợi Tí thủy, Thìn Tuất Sửu Mùi thổ) Theo thuyết ngũ hành đơn Thìn Tuất Sửu Mùi mộ địa thuộc thổ Nhưng đừng quên cục ngũ hành đơn, mà ngũ hành nạp âm Khi xét ngũ hành nạp âm cung tàng đủ hành Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ Thí dụ cung Dần có Thủy (Đại Khê, Giáp Dần), Hỏa (Lô Trung, Bính Dần), Thổ (Thành Đầu, Mậu Dần), Mộc (Tùng Bách, Canh Dần), Kim (Bạc Kim, Nhâm Dần) Bởi đặt vấn đề có mộ cung hay không e áp dụng nhầm luật ngũ hành Ông Vũ Tài Lục viết (trong ngoặc kép ""): "Trong số Tử Bình hay gọi nôm na số Bát Tự, lại tính chuyện Sinh Vượng Tử Tuyệt hàng Can với âm dương thuận nghịch Dương thuận hay Âm nghịch đưa cung Mộ vào vị nó." Ý kiến: Sự thật, nhà nghiên cứu Tử Bình theo cách (gọi phép "âm sinh dương tử") Ngoài có trường phái ngược lại "Đồng sinh cộng tử", theo Giáp Ất mộc trường sinh Hợi thuận hành, Bính Đinh hỏa trường sinh Dần thuận hành, Canh Tân kim trường sinh Tỵ thuận hành, Nhâm Quý thủy trường sinh Thân thuận hành, (Mậu Kỷ thổ theo hỏa theo thủy) Một danh gia bác bỏ phái "âm sinh dương tử", theo phái "đồng sinh cộng tử" ông Đoạn Kiến Nghiệp, người hoa Lục Sau thành danh ông Nghiệp lại bái ông thầy mù làm sư phụ, học thêm nhiều bí chưa có sách bát tự nói đến Ông Nghiệp soạn nhiều sách bát tự có "Mệnh lý yếu" "mệnh lý trân bảo" Quyển sau ("mệnh lý trân bảo", viết sau ông thầy mù chết) chứa nhiều bí mà ông thầy mù dạy cho ông Cần nói rõ ông Nghiệp người theo phái "đồng sinh cộng tử" (Sở dĩ phải giải thích dài dòng cốt tránh trường hợp có người tưởng dính líu đến ngũ hành phải lấy Tử Bình tối thượng, nên Tử Bình theo "âm sinh dương tử" ta phải theo âm sinh dương tử Sự thật chuyên gia Tử Bình chia làm nhiều phái, theo họ theo ai, mà theo?) Xin góp ý câu hỏi THIEN DONG , vê` mục TANG ĐỐ MỘC bên ,theo sách BAC VAT VUNG BIEN có viết : NHÂM TÝ , QUÝ SỬU TÝ thuộc THỦY , SỬU thuộc KIM , Thuỷ vừa sinh Mộc , Kim phạt Mộc Dĩ nhiên sách viết không sai , ý không diễn rõ mà , TÝ dĩ nhiên thuộc THỦY , SỬU KIM , chữ THUỘC có nghĩa TÝ thuộc THỦY , SỬU KIM , chữ THUỘC có nghĩa TÝ THUỘC VỀ THÂN TÝ THÌN ( Thủy cục ), không ám TÝ THỦY , SỬU thuộc KIM ám SỦU thuộc KIM CỤC ( TỴ DẬU SỬU ) không nên hiểu Sửu KIM Trong trình tìm NẠP ÂM người xưa dùng SỐ ( Đại diễn số / hay Nạp âm số ) để XÁC ĐỊNH TRƯỚC , Buớc thứ dùng LÝ ( nghĩa lý / lý gỉai ) để giải thích , có đến 3,4 CÁCH lý giải khác loại NẠP ÂM Như theo , ta bác luận điệu Sách BÁC VẬT , Bỡi NHÂM TÝ / QUÝ SỬU Thủy sinh Mộc , liệu KIM SỬU có khắc Mộc không ? KIM dạng KIM KHỐ ( chưa thành hình ) , vã lại bị tiết khí qúa đáng phải sinh cho THỦY , Kim chưa thành hình lại bị duệ khí PHẠT MỘC cho ??? Ông Vũ Tài Lục viết: "Sách Bác Vật Vựng Biên viết: Nhâm Tí, Quí Sửu Tí thuộc thủy, Sửu thuộc kim Thủy vừa sinh mộc, kim phạt mộc hình tượng dâu vừa trổ non bị hái xuống mà nuôi tằm." Ý riêng: Về lý Sửu kim Tí thủy, xin xem phần luận ông Kim Hạc Về ý nghĩa câu, đọc tài liệu khác, thấy viết: 'Thủy phương sinh mộc, kim tắc phạt mộc, tựa tang, cố viết Tang Đố Mộc', không rõ có phải giống với ông Vũ Tài Lục không Tôi xin tạm dịch: "Thủy sinh mộc, kim tất phạt mộc, giống (hoàn cảnh của) dâu, nên gọi Tang Đố Mộc." Ý có khác với lời dịch ông Vũ Tài Lục Không rõ ông Vũ Tài Lục nào, ghi lại ý riêng cho độc giả tham khảo Tuy nhiên, đời vốn cõi bất toàn, ta phải ý đến điểm bất toàn tác phẩm có kiện không phù hợp Bài nói đến cách "lưng trời gãy cánh" giả sử cách Thiên Không (trước Thái Tuế) Giả sử khởi từ hiểu lầm số sách chữ Hán xử dụng tên "Thiên Không" cốt ám Địa Không (cùng cặp với Địa Kiếp) theo lối gọi Tử Vi Việt Nam Chẳng hạn hai câu phú: "Hạng Vũ anh hùng, hạn đáo Thiên Không nhi táng quốc, "Thạch Sùng hào phú, vận phùng Địa Kiếp dĩ vong gia" Là cốt nói đến sức phá hoại khủng khiếp cặp sát tinh Không Kiếp, tức Địa Không+Địa Kiếp, Thiên Không+Địa Kiếp Kiếp, tức Địa Không+Địa Kiếp, Thiên Không+Địa Kiếp Các bạn trẻ nghiên cứu Tử Vi ngẫm lại thấy Địa Không+Địa Kiếp Thiên Không+Địa Kiếp có lý Vì Tử Vi Việt Nam (và số phái Hồng Kông, Đài Loan) xử dụng hai Thiên Không Địa Không, hai câu phú nên đổi sau để tránh hiểu lầm: "Hạng Vũ anh hùng, hạn đáo ĐỊA Không nhi táng quốc, "Thạch Sùng hào phú, vận phùng Địa Kiếp dĩ vong gia" Trở số Hạng Vũ mà câu phú nói đến Theo truyền thuyết Hạng Vũ sinh Mão ngày 12 tháng năm Đinh Mão, mệnh cư Ngọ có Thiên Cơ miếu vượng thủ, đắc Lộc Tồn thành cách mệnh quan Song Lộc, lại gồm thâu tứ Hóa nên bước xưng hùng, lưu danh muôn thuở Tiếc Cự Môn hóa Kỵ di sức tàn phá mạnh, nghiệp khó bền Hai câu phú dựa theo lối xem cũ (sau gọi lối xem bắc phái) Theo truyền thuyết Hạng Vũ tự sát Ô Giang năm 32 tuổi ta Âm nam dương nữ khởi đại hạn huynh đệ, hạn 32-41 vào Dần gặp Địa Kiếp, xung Địa Không, người viết câu phú (hoặc người học lại câu phú truyền lại cho đời sau) gọi Địa Không "Thiên Không" nên thành câu "hạn đáo Thiên Không nhi táng quốc", Thiên Không (trước Thái Tuế) cung Thìn hạn chết Hạng Vũ lại cung Dần gặp được? Theo cách xem tương đối (được 90% nhà theo, có Việt phái) "mệnh cung bất khả vô đại hạn" (trích lời ông Liễu Vô cư sĩ) nên luật khởi đại hạn mệnh (sau ta gọi quen cách nam phái) Theo cách xem hạn chết (32-41) Hạng Vũ vào cung Mão có Vũ Sát (Sát Phá Liêm Tham cách) Hữu Bật ngộ Triệt, hội Tả Xương Khúc Lộc Kỵ Không Kiếp hạn 42-51 nên câu phú dĩ nhiên không kể ThamLang viết: Bác VDTT, nguyên tạo nên cách "lưng trời gãy cánh" Địa Không phải không bác? Còn Thiên Không (trước Thái Tuế) + Đào Hoa, theo số sách gọi "bán thiên triết sĩ" Có phải hai cách giống chăng? Cùng ý nghĩa "lưng trời gãy cánh"? Kính mến TL Đọc sách kiểm lại, kết luận cách "bán thiên chiết sí", tức "giữa trời gãy cánh" nguyên thủy ám Địa Không, người ta tức "giữa trời gãy cánh" nguyên thủy ám Địa Không, người ta hiểu lầm Địa Không với Thiên Không, lại tam thất bổn, thêm Thiên Không Thế bảo Thiên Không cách "bán thiên chiết sí" mặt thực hành chưa sai Bởi Thiên Không tác họa khủng khiếp Về Thiên Không (tức Thiên Không trước Thái Tuế), sách Đẩu Số Đàn Vi xuất năm 1928 hoa Lục có câu: "Giá tiền vị thị Thiên Không "Thân mệnh nguyên lai bất khả phùng "Nhị chủ Lộc Tồn nhược trị thử "Diêm vưong bất phạ nhĩ anh hùng" Tạm dịch là: "Trước mặt Thái Tuế Thiên Không "Cư mệnh cư thân thật khốn "Hai chủ Lộc Tồn* mà gặp "Diêm vương chẳng sợ bạn anh hùng Sau tập giáo án Tử Vi "Tử Vi đẩu số giảng nghĩa" tiền bối Lục Bân Triệu viết thập niên 1950's Hoa Nam có nói đến Thiên Không (trước Thái Tuế), ý nghĩa tương tự Thành thử thiết nghĩ người học Tử Vi chẳng nên câu nệ nguồn gốc câu phú nào, miễn áp dụng Vài dòng đóng góp T.B Hai chủ mệnh chủ thân chủ Ý muốn nói cung có mệnh chủ thân chủ mà gặp Thiên Không đồng cung luận xấu Cách người kiểm nghiệm nên sai Lộc Tồn muốn gặp Thiên Không phải tuổi Bính Thìn, Đinh Tỵ, Mậu Thìn, Kỷ Tỵ, Nhâm Tuất, Quý Hợi Theo câu phú tuổi kỵ mệnh thân có Thiên Không; theo riêng hai tuổi Bính Thìn, Mậu Thìn, Nhâm Tuất (tuổi tứ mộ) tác dụng phá họai Thiên Không chẳng đáng sợ lắm, riêng phần nhân duyên khó hoàn hảo, e nhiều hư thật Ấy Thiên Không tuổi cư Tỵ Hợi, đương nhiên hội họp với Hồng Hỉ Đào Cô Quả Sát, thành nghĩa không vong, ví nhà chùa, nơi cho kẻ chán trần gian đến ẩn náu Đến chùa tâm tĩnh vui, tâm động tất buồn ====================== Trả lời chung bạn hỏi Thiên Không Dần Thân Tỵ Hợi Thiên Không luôn có Thiếu Dương cung, vĩnh viễn có tứ Đức hội họp Đây Thiếu Dương tứ Đức ví ông sư có tứ Đức hội họp Đây Thiếu Dương tứ Đức ví ông sư lời kinh tiếng kệ Ai biết sống theo lời kinh dạy (tứ Đức), làm Tại khó làm? Thưa, Thiên Không luôn có Đào Hoa tối thiểu hai Hồng Hỉ hội họp Bộ tam minh "Đào Hồng Hỉ" đại biểu "sắc" Bắt người ta bỏ "sắc" theo kinh thật khó Bởi người thường thể khuynh hướng Thiên Không (gian hùng, quỷ quyệt, tính toán), thiên lương đại biểu Thiếu Dương tứ Đức bị nhận chìm vào quên lãng Nhưng Thiên Không Dần Thân Tỵ Hợi tất nhiên có Cô Thần Kiếp Sát cung, thêm Hồng Loan Thiên Hỉ cung xung chiếu, lại tam hợp Đào Hoa; tổng cộng lại cách "Đào Hồng Hỉ Cô Quả Sát" Như bàn nhóm "Đào Hồng Hỉ" hiển nhiên đại biểu "sắc" "Cô Quả" rõ đại biểu không, (Kiếp) Sát sao? Nghĩ kỹ lại Kiếp Sát cặp Đào Hoa Đào Hoa đại biểu vị trí "mộc dục" tam hợp hành, Kiếp Sát đại biểu vị trí "tuyệt" tam hợp hành Tuyệt hẳn đi, không Nên theo nghĩa "đời" Kiếp Sát thật chẳng hay, theo nghĩa "tu cội phúc" người ta phân vân đời đạo, Kiếp Sát ví tiếng chuông thức tỉnh, giúp người ta bình thản đoạn tuyệt trần gian Dông dài cốt nói ba "Cô Quả Sát" ứng với "không", đối nghịch lại "sắc" đại biểu tam minh "Đào Hồng Hỉ" Xét lại hai lực lượng, thấy Dần Thân Tỵ Hợi, phe "không" tiếp viện nên có khả cầm đồng với phe "sắc" (Thiếu Dương tứ đức Cô Quả Sát lấn áp Thiên Không Đào Hồng Hỉ) Đây ví cảnh tranh tối tranh sáng, người vỡ lẽ sắc hương cuôc đời giả dối nên nảy ý muốn cắt tóc tu Tu hay không dĩ nhiên đòi hỏi nhiều điều kiện khác Nói tóm lược, Thiên Không tung hoành tứ mộ, phân vân tứ chính, riêng tứ mã chịu nhường bước Thiếu Dương Bảo Thiên Không Dần Thân Tỵ Hợi (tứ mã) có nghĩa "không vong" lý ... khoa Tử Vi chia văn vũ Sự suy đoán số Tử Vi xuất nhiều sắc thái Nho LUẬN VỀ SAO T Ử VI Tử Vi thuộc âm thổ, chủ tinh hệ Bắc đẩu Về tượng Tử Vi, đứng bậc chí tôn gọi đế (như vị vua) Khi luận Tử Vi, ... riêng Tử Vi Phá Quân Tử Vi Phá Quân cặp thấy hai cung Mùi Sửu Phá Quân xung phong hãm trận, với Tử Vi tính vị tướng dũng mãnh Tử Vi hiệu lệnh, Phá Quân thi hành Muốn khống chế Phá Quân, Tử Vi cần... thiếp Trong Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư có đoạn vi t: Tử Vi viên hội cát tinh lâm Nhị hạn phùng chi phúc lộc hưng Thương nhân đắc ngộ đa tài phú Quan quí phùng chi chức vụ thăng Tử Vi nhập hạn vi tường