NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ

NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ - Nguyễn Tn NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ ( Trích tùy bút Sơng Đà - Nguyễn Tuân) I KIẾN THỨC CƠ BẢN A TÁC GIẢ -Nguyễn Tuân (1910 – 1987) Tiểu sử – Sinh Hà Nội gia đình nhà nho – Ông học đến cuối bậc Thành Chung, tham gia bãi khố, bị đuổi học (1929) Sau bị tù vượt biên giới sang Thái Lan, ông viết báo, viết văn Năm1941 ơng bị bắt giam giao du với người hoạt động trị – Cách mạng tháng năm 1945 thành công, Nguyễn Tuân tham gia Cách mạng kháng chiến, trở thành bút tiêu biểu văn học – 1948- 1958 ông giữ chức Tổng thư kí Hội Văn nghệ Việt Nam, 1996 giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật Con người – Giàu lòng yêu nước tinh thần dân tộc Lịng u nước ơng có màu sắc riêng  Gắn với giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc – Ý thức cá nhân phát triển cao Ông viết văn để khẳng định cá tính độc đáo mình, sống tự phóng túng, ham thích du lịch – Rất mực tài hoa Ơng khơng nhà văn mà cịn người am hiểu nhiều ngành nghệ thuật khác( hội họa, điêu khắc, sân khấu…) – Quí trọng nghề văn Ông cho nghệ thuật hình thái lao động nghiêm túc Sự nghiệp văn chương: a Trước Cách mạng tháng tám: – Là bút văn xuôi thời kì cuối xu hướng văn học lãng mạn 1930-1945 – Ông viết tác phẩm thể lịng u nước, u truyền thống văn hóa dân tộc số truyện thể tâm trạng u uất trước đời tù đọng – Tác phẩm tiêu biểu: Vang bóng thời, Chiếc lư đồng mắt cua, Một chuyến đi, Tóc chị Hồi b Sau Cách mạng tháng tám : – Nguyễn Tn hịa vào sống nhân dân, tham gia thực tế kháng chiến, thể nhìn ấm áp, niềm tin yêu sống liên tiếp cho đời tác phẩm mang tính thời sự, – Tác phẩm tiêu biểu: Tình chiến dịch, Tuỳ bút sông Đà, Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi Phong cách nghệ thuật:  Tài hoa, uyên bác: - Khám phá phát vật phương diện văn hố, thẩm mĩ - Nhìn người phương diện tài hoa, nghệ sĩ - Tô đậm nét phi thường, tuyệt vời cảnh vật, người - Vận dụng tri thức nhiều ngành văn hố, nghệ thuật khác sáng tác  Ngơn ngữ văn học: - Từ vựng phong phú - Tổ chức câu văn xi có giá trị tạo hình cao, có nhạc điệu trầm bổng, cách phối âm, phối linh hoạt,tài hoa  Sử dụng thể loại tùy bút thục, có thành tựu đặc sắc  Những chuyển biến phong cách nghệ thuật: - Trước Cách mạng tháng tám1945, phong cách Nguyễn Tuân thâu tóm chữ NGƠNG Đó thái độ khinh đời, ngạo đời dựa tài hoa, uyên bác nhân cách đời - Sau Cách mạng tháng tám, Nguyễn Tuân hòa nhập vào sống nhân dân, ca ngợi đẹp không tính cách phi thường mà cịn người lao động bình thường B Người lái đị sơng Đà Hoàn cảnh sáng tác: Là kết chuyến thực tế Tây Bắc Nguyễn Tuân vào năm 1958 Ông đến với nhiều vùng khác nhau, sống với đội, niên xung phong, công nhân cầu đường đồng bào dân tộc Thực tiễn sống vùng cao và vẻ đẹp của thiên nhiên cùng “ thứ vàng mười đã qua thử lửa” ở những người lao động, chiến đấu miền núi sông thơ mộng ấy đem lại cho nhà văn nguồn cảm hứng sáng tạo ông sáng tác tùy bút SƠNG ĐÀ (1960), có NGỪỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ Xuất xứ: Trích tuỳ bút “Sơng Đà” (1960) Nội dung: a Hình ảnh sơng Đà:  Sông Đà miêu tả nhân vật có nguồn gốc, lai lịch, có tên tuổi, có tính cách – Nguồn gốc, lai lịch, tên tuổi: khai sinh huyện Cảnh Đông, tỉnh Vân Nam…xin nhập quốc tịch VN…,tên Bả Biên Giang, Ly Tiên – Tính cách + Tính cách bạo hiểm ác: • Địa hình hiểm trở: Sơng Đà lên ngịi bút Nguyễn Tuân thật tợn với hút nướcsâu thăm thẳm, quãng sông đầy ghềnh thác, vách đá dựng thành vách • Tính cách bạo, hiểm ác sông Đà miêu tả tập trung khúc thác → nghệ thuật nhân hóa, so sánh sử dụng cách đặc sắc để miêu tả nước đá khúc thác o Âm dội, cuồng nộ  tiếng nước “ réo”, “tiếng nước thác nghe ốn trách… van xin … khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo… rống lên tiếng ngàn trâu mộng…” o Nước đội quân hùng mạnh, tợn: “mặt nước hò la vang dậy có lúc chúng đội thuyền lên” o Ngoài nước, đá khúc thác miêu tả cách sinh động Đá mai phục từ ngàn năm để nhổm dậy vồ lấy thuyền Mỗi đá có tư riêng: đứng, ngồi, nằm…nhưng tất ngỗ ngược, nhăn nhúm, méo mó Đá bày thạch trận sơng với hàng tiền vệ, boong-ke chìm, pháo đài nổi, đá tướng quân tợn chờ ăn chết thuyền Đá đội quân hiểm ác, nhiều mưu mô, xảo quyệt  đánh khuýp quật vu hồi, dụ thuyền đối phương, hất hàm hỏi thuyền…  Nhận xét: - Được khắc họa bằng ngòi bút miêu tả điêu luyện, độc đáo với các thủ pháp nghệ thuật đặc sắc, nổi bật là nghệ thuật so sánh,nhân hóa giàu liên tưởng và lớp ngôn ngữ tượng hình,phong phú làm nổi bật phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân - Sông Đà một sinh thể có hồn, một nhân vật có tính cách, có hoạt động, là “kẻ thù số một” của người lái đo, , mụ dì ghẻ ác độc - Tính cách bạo, dữ dội của sông “hung dữ nhất Đông Dương “cũng là vẻ đẹp hùng vĩ của Sơng Đà + Tính cách trữ tình, thơ mộng, hiền hịa: • Hình dáng “ Sông Đà uôn dài…nương xuân” : Từ cao nhìn xuống, sơng Đà đẹp, thơ mộng, mềm mại, uyển chuyển mái tóc người thiếu nữ Câu văn giàu nhạc điệu kết hợp nghệ thuật so sánh độc đáo gợi liên tưởng Sông Đà hình ảnh người thiếu nữ Tây Bắc kiều diễm, trẻ trung, dun dáng • Màu sắc: Màu nước sơng Đà chuyển đổi theo tiết mùa, mùa xn dịng xanh ngọc bích, mùa thu nước sơng Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữaNươć dịng sông thay đổi theo mùa, theo phong cảnh hai bên bờ Sự thay đổi sắc màu của dòng nước tạo cho Sơng Đà vẻ đẹp thơ mợng, hùn ảo • Bờ sơng Đà hiền hịa, hoang sơ, tĩnh lặng o Chuồn chuồn , bướm bướm bay lượn…, cỏ gianh đẫm sương đêm, ngô non vừa nhú, đàn hươu… o So sánh độc đáo, sáng tạo: Bờ sông hoang dại bờ tiền sử, bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa • Sơng Đà gợi lòng người nhiều cảm xúc o Bâng khuâng, xao xuyến gặp lại cố nhân o Như đắm vào khơng khí thơ mộng, cổ kính Đường thi o Cảm nhận niềm vui tron vẹn thấy nắng giòn tan sau kỳ mưa dầm… o Cảm xúc tình tứ, tha thiết người tình nhân chưa quen biết  NHẬN XÉT: – Với tài nghệ thuật nhà văn, đôi mắt họa sĩ nhạy cảm, tinh tế tâm hồn yêu đẹp, ưa “xê dịch” kết hợp liên tưởng phong phú, độc đáo, Nguyễn Tuân miêu tả sơng Đà cơng trình nghệ thuật tạo hóa – Qua tác giả thể tình yêu thiên nhiên đất nước, niềm tự hào cảnh sắc quê hương tươi đẹp, một biểu hiện của tình yêu nước – Xây dựng hình tượng Sông Đà Nguyễn Tuân thể hiện phong cách nghệ thuật tài hoa, uyên bác: + Nhìn sự vật ở phương diện văn hóa thẩm mỹ, tô đậm cái phi thường, tuyệt vời của cảnhvật + Vận dụng kiến thức của nhiều ngành khác để xây dựng hình tượng sơng b Hình ảnh người lái đị Sơng Đà:  Ngoại hình: Ơng lái đị có ngoại hình đặc biệt Dấu ấn nghề nghiệp in đậm thể, giọng nói, “nhỡn giới” ông  Nguồn gốc, lai lịch: - Ơng lái đị Lai Châu, q ngã tư sơng sát tỉnh Ông người trải nghề chở đị dọc suốt sơng Đà mười năm liền  Sự hiểu biết sơng Đà: - Ơng nắm luồng lạch, thác… đặc biệt ông nắm vững quy luật “thần sông, thần đá” sơng tiếng vùng Tây Bắc - Ơng am hiểu sơng Đà tường tận: Trí nhớ ơng rèn luyện …….những đoạn xuống dịng => Ơng lái đị người gắn bó với nghề nghiệp, trải nghề chèo đị  Ơng thích vượt thác  Cuộc vượt thác ơng lái đị – Trền sơng nước Đà giang hùng vĩ ơng lái đị hiên lên với tư dũng tướng tài phong thái nghệ sĩ tài hoa vượt thác – Mặc dù bị thương, ông bình tĩnh cố nén vết thương để giữ vững tay lái, ông đương đầu với thác nước sông Đà cách dũng cảm, liệt, thông minh, táo bạo tay vượt thác nhà nghề  Vượt qua ba trùng vi thạch trận cách điêu luyện, linh hoạt ( cưỡi lên thác sông Đà, nắm lấy bườm sóng…) – Sau vượt thác, ơng lái đị ung dung tự “đốt lửa hang đá, bàn tán cá anh vũ…”  Ý nghĩa hình tượng nhân vật - Xây dựng hình tượng ông lái đò Nguyễn Tuân thể hiện phong cách nghệ thuật tài hoa uyên bác – nhìn người ở phương diện tài hoa, nghệ sĩ - Nguyễn Tuân khắc họa chân dung người lao động vừa hiên ngang, khí phách, oai phong, hùng dũng vừa tài hoa đấu tranh liệt với thiên nhiên để giành sống Nhà văn thể quan niệm mẻ, độc đáo người anh hùng người nghệ sĩ: • Người anh hùng khơng xuất chiến trường mà cịn có sống lao động ngày, chiến đấu với thiên nhiên để giành sống • Người nghệ sĩ khơng làm cơng tác nghệ thuật mà cịn nguời có tài, có tâm huyết nghề nghiệp NGHỆ THUẬT - Thể hiện phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân - Ví von, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, bật ngờ thú vị - Từ ngữ phong phú, sống động, giàu hình ảnh sức gợi cảm cao - Câu văn đa dạng, giàu nhịp điệu, giá trị tạo hình cao Ý NGHĨA: – Giới thiệu, khẳng định, ngợi ca vẻ đẹp thiên nhiên người lao động miền Tây Bắc Tổ quốc – Qua hình ảnh ơng lái đị sơng Đà, tác giả thể tình u thiên nhiên, đất nước, người sống vùng cao Tây Bắc – “Người lái đị Sơng Đà” tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Tuân: uyên bác, tài hoa, ngôn ngữ kì tài của “bậc thầy ngôn ngữ tiếng Việt”.Thiên tuỳ bút kế thừa nét riêng biệt đặc sắc đề tài, nguồn cảm hứng phong cách Nguyễn Tuân - cảm hứng trước dội, tài hoa, tuyệt mỹ II LUYỆN TẬP Trình bày nghiệp sáng tác nhà văn Nguyễn Tuân trước sau cách mạng tháng Tám 1945 Những đặc điểm người nhà văn Nguyễn Tuân Trình bày phong cách nghệ thuật nhà văn Nguyễn Tn Phân tích hình ảnh ơng lái đị để chứng minh “ sống người lái đị….kẻ thù số một” Phân tích hình ảnh sơng Đà Phong cách nghệ thuật nhà văn Nguyễn Tuân tùy bút Người lái đị sơng Đà III THAM KHẢO 1.Bình giảng chất thơ đoạn “ Thuyền tơi trơi sơng Đà…trên dịng trên” ( Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tn) Trong kháng chiến dân tộc, dòng sông, cánh đồng, mảnh đất, làng đồng hành sống chiến đấu với người hóa thân vào văn chương thành vẻ đẹp quê hương, đất nước Một sông Mã gầm khan trầm uất, sơng Đuống cuộn trơi mang bao ảnh hình xứ sở…Đến với Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tn, ta tác giả vượt thác xuống ghềnh thả thuyền hồn trôi xuôi đoạn tả sông Đà trữ tình: “ Thuyền tơi trơi sơng Đà…trên dịng trên” Nếu ví người lái đị sơng Đànhư trường ca với cung bậc mãnh liệt lúc réo rắt ngân vang đoạn văn khúc ca êm Khơng đoạn văn cịn thơ, với ý tưởng vần điệu nhịp nhàng, mềm mại Ở giai đoạn trên, ta bắt gặp thuyền chiến người lái đò, thuyền thơ hồn văn đầy chất thơ Nhưng phải ơng lái đò tác giả người nghệ sĩ nghề nghiệp nên hai thuyền thuyền thơ, khác tứ thơ dội, khốc liệt tứ thơ êm đềm, dịu dàng Hịa vào tứ thơ ấy, khơng gian liên tưởng người đọc mở nhờ cách so sáng Các nhà văn khác thường so sáng cụ thể hóa vật cịn Nguyễn Tn, ơng so sánh để làm vạn vật trở nên kích thích, mở rộng trí tưởng tượng Hãy nghe cách so sáng ông: “ Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Từ hình ảnh cụ thể, hữu hình “ bờ sơng hồn nhiên nỗi niềm cố tích tuổi xưa” Từ hình ảnh cụ thể, hữu hình “ bờ sơng” gợi đến bao vơ hình “ bờ tiền sử”, “ niềm cổ tích tuổi xưa” Câu nghe hoang vắng, xa xăm Câu ịa ập, xơn xao cảm xúc Tác giả nhắc nhở tuổi thơ, ý văn tiếp nối với đoạn văn khui tả sơng Đà “ loang lống trẻ nghịch chiếu gương vào mắt bỏ chạy” Tuổi thơ khoảng thời gian thần tiên hồn người Và bên tuổi thơ người tuổi thơ nhân loại, dịng sơng chứng nhận việc an cư lạc nghiệp, biến đổi thăng trầm lịch sử Ở trên, Nguyễn Tuân nhìn vật chiều sâu lịch sử, ý thức hướng truyền thống nói “ lặng tờ” cảnh sơng Dường dịng sơng lặng tờ lại lặng tờ bề dày lịch sử trăm năm cộng lại Tiếp nối sức mạnh khứ hình ảnh bờ sông – bờ tiền sử Và nhà văn “ them giật tiếng cịn xe lửa” tương lai náo nức reo vui Cứ văn Nguyễn Tuân đưa người đọc từ giới đến giới khác cách uyển chuyển khéo léo Và phải chăng, Nguyễn Tuân viết văn quan niệm thơ ông “ từ hữu hình thức dậy vơ hình bao la, từ điểm định mà mở diện không gian thời gian”, so sánh bờ sơng vậy? Ngồi ra, ơng cịn đem vật thể so sáng với tình cảm, cảm xúc hình ảnh” nỗi niềm cổ tích tuổi xưa hay “ Dịng sơng qng lững lờ nhớ thương…Con sông lắng nghe…” Nguyễn Tuân nhập thân vào dịng sơng để lắng nghe xúc động, lòng dâng dầy chất thơ Mơ mộng thay nối tiếp vần thơ bập bềnh sông nước Tản Đà cảm xúc thơ thế! Thế giới vật chất, giới tinh thần xa xăm mà nối qua liên tưởng nhà văn Con sông “ nhớ thương”, “ lắng nghe” hay nhà văn thương nhớ, lắng nghe tâm tình sống? Chất thơ đoạn trích cịn thể cách viết văn thơ Nguyễn Tuân Câu mở đoạn “ Thuyền trôi sông Đà” êm êm câu lục thơ lục bát Vần lưng “ tơi trơi” điệp âm “ t” gợi hình ảnh thuyền nênh mặt sông Những ngang nằm hai hai đầu câu văn tạo khoảng ngưng đọng cho cảm xúc Thuyền trôi mà khơng trơi, tình cảm đọng mãi, chất chứa thuyền Và cụm từ “ thuyền trôi” điệp khúc lặng suốt đoạn văn Đây kiểu trùng đặc trưng thơ điệp trùng cảm xúc “ Thuyền trôi qua nương ngô ”, “ thuyền trôi dải sông Đà…” tưởng thuyền hồn người đọc xuôi lặng theo dịng tâm tư khởi tồn nhẹ Hồn người tan hòa cảnh sắc Con thuyền trơi dịng sơng lững lờ trôi theo câu văn ngắn, chảy dài, chảy dài theo câu văn dài Có phải câu văn dài, ngắn linh hoạt dòng chảy lúc nhanh lúc chậm sông? Câu “ Bờ sơng hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” xao động với trắc nhỏ nhẹ cố khép lại nén lại cảm xúc dân trào Ngồi câu văn mở đầu với sáu cịn có vế câu nhiều “ chăm chăm nhìn tơi lừ lừ trơi trên…” Những cố lắng xuống để ghi nhận khoảnh khắc ánh nhìn nai tơ Và hai từ láy “ chăm chăm”, “ lừ lừ” vế câu ngắn đong đầy cảm xúc Ngoài cịn có từ láy khác “ lững lờ”, xa xôi, êm êm” gợi cảm, tạo nhạc Bên cạnh thứ nhạc thơ thấm đẫm đoạn văn điệu nhạc tâm hồn khe khẽ hát lên, chất thơ trở đầy tâm trạng Chất thơ mơ mộng cịn bao trùm cảnh sơng ảnh nai tơ, mỡ màng nhất: “ ngô non đầu mùa”, nõn búp, búp cỏ gianh, vật hiền lành: hươu thơ ngộ, đàn cá dâm xanh Cảnh sắc thơ từ giới cổ tích về, vừa chân thực mà hư ảo, gần gũi mà xa xăm, bảng lảng lớp sương huyền hồ “ cỏ gianh đẫm sương đêm”, “ cỏ sương” “ tiếng còi sương” Tưởng tâm hồn lần đầu bắt gặp xanh non sống Những câu văn tươi xanh thức dậy phần non tơ hồn người, thức dậy ý thơ Xuân Diệu “ Hãy nhìn đời đơi mắt xanh non” Có t” thể hình dung buổi sớm mùa xuân tinh khôi, mùa xuân sống mùa xuân lòng người Mỗi câu văn “ đẫm sương” nét vẽ, tưởng hòa vào song tách bạch rõ rang Một sương rải nhẹ tâm trí độc giả, nhắc nhở bao huyền thoại xa xưa, bao khơng gian cổ tích diễm ảo Ta Nguyễn Tuân ngây ngất đắm say nét diệu kỳ tạo hóa Có sống ba trắc “ nhú”, “ mấy”, “ lá”, có mềm mại “ đầu nhung” Và ấn tượng cỏ, ta nghe “ cỏ”, “ sóng cỏ” “ búp cỏ”, “ cỏ sương” có lẽ chưa Nếu thi hào dân tộc Nguyễn Du tả cỏ minh chứng cho đồng điệu đến kỳ lạ thiên nhiên người Nguyễn Tuân đưa cỏ lên khía cạnh thơ nhất, đẹp Màu xanh bờ đồng cỏ mênh mông nhuộm non đoạn văn - thơ Nguyễn Tuân Đoạn văn cuối đạt đến chất thơ tuyệt vời nghệ thuật cổ điển lấy động tả tĩnh Khung cảnh lặng tờ tác giả cảm nhận tiếng cá quẫy “ Tiếng cá đập nước sông đuồi đàn hươu biến” Phải khoảng lặng tâm hồn Nguyễn Tuân để hứng lấy âm nên thơ sống, sống trỗi ngô non, búp cỏ non mạnh mẽ tiếng đập nước cá? Đàn hươu chạy mất, phải đoạn văn thơ mộng Nguyễn Tuân, vật trở nên hiền lành đến mức thơ ngây nhất? Từ mênh mang điệp khúc xanh ngơ non, có, nhà văn điểm vào sắc trắng bụng cá Nghệ thuật hội họa cổ điển đuộc vận dụng, khám phá vẻ đẹp sống Trong không gian hoang sơ, hiền hòa ấy tác giả “ thèm giật tiếng cịi sương” Đặt vào hồn cảnh chưa có chuyến tàu Phú Thọ - Yên Bái – Lai Châu., câu văn tiếng reo náo nức tác giả trước công xây dựng miền Bắc ( 1958 – 1960) Khi ấy, Tố Hữu cho đời vần thơ đẹp u dịng sơng bát ngát Giữa đôi bờ dạt lúa ngô non Yêu đường ca hát Qua công trường dựng mái nhà son Tiếng còi sương ảo, âm tâm tưởng lại nói lên ước vọng thực tế nhà văn Thèm nghe tiếng còi xa lửa quý, Chế Lan Viên Mắt ta them mái ngói đỏ trăm ga ( Tiếng hát tàu) Nhưng “ thèm giật mình” lại quý Nguyễn Tuân khao khát cảm giác nghe tiếng còi Tây Bắc mở mang Ta trân trọng giật phẩm giá “ thương xót xa” Kiều, cảm thơng giật hồi nhớ Tú Xương “ vẳng nghe tiếng ếch” ta lại nâng niu thêm giật ước tương lai tác giả sông Đà Và đoạn văn sông Đà Nguyễn Tuân văn chương thời đại Trước Cách mạng, ơng “ xê dịch” để tìm cảm giác lạ, để trốn tránh trách nhiệm sau ngày đổi đời dân tộc, ông lại để tìm hình ảnh quê hương nhận chân trách nhiệm Thưởng ngoạn khơng qn người, sống mới, thật văn Nguyễn Tuân “ hợp lưu” với lòng người đọc dễ dàng nhờ suy nghĩ Hòa tiếng hát tàu thơ Chế Lan Viên, tiếng còi sương Nguyễn Tuân, mái nhà sơn Tố Hữu, “ Ngói mới” Xuân Diệu… góp thành sắc thơ văn phản ánh màu quê hương đất nước Cuộc sống ngấm vào cảnh vật, hươn thơ lắng nghe tiếng còi sương Cảnh vật có màu sắc, âm dù tâm tưởng Một tứ thơ xưa đọng lại nơi quãng sông làm tăng chất thơ: “ Dải sông Đà bọt nước lên đênh Bao nhiêu cảnh nhiêu tình.” Nguyễn Tuân chọn câu thơ trữ tình nhà thơ q hương sơng Đà, sống hết lịng với sơng Đà Câu thơ hịa với câu văn đẹp thơ Nguyễn Tuân “ đề thơ” vào sóng nước Đà giang khẳng định tồn sinh có hồi, coi sông Đà bạn đồng hành? Đưa vào câu thơ Tản Đà, đoạn văn, dậy lên thở nồng ấm, quấn quýt tình người, tình yêu Tình nồng câu văn chất chứa cảm xúc “ nhớ thương”, “ lắng nghe giọng nói êm êm” Có sơng Đà gầm thét, chảy trôi miên man trời Tây Bắc vời vợi chất thơ sơng núi, có sơng Đà văn Nguyễn Tuân chảy vào lòng người Văn chương làm cho thiên nhiên đẹp lên Con sông Đà đồng hành với người văn đẹp Nguyễn Tuân hành trang người, dân tộc tới sống hôm Lê Thị Thúy Hằng ( Trường chuyên Lê Hồng Phong – TP Hồ Chí Minh)* Phân tích hình tượng người lái đị tác phẩm Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tn I.Mở bài Tuỳ bút "Người lái đị sơng Đà" tác phẩm đặc sắc Nguyễn Tuân in tập sông Đà (1960) Viết tuỳ bút Nguyễn Tuân tự coi người tìm thứ vàng mười màu sắc núi sơng Tây Bắc thứ vàng mười mang sẵn tâm trí tất người ngày nhiệt tình gắn bó với cơng xây dựng cho Tây Bắc thêm sáng sủa vui vững bền Chất vàng mười người người lái đị sơng Đà Dưới ngịi bút tài hoa Nguyễn Tuân người lái đò vừa người anh hùng vừa người nghệ sỹ tài hoa nghề II Thân bài Lai lịch Khi tác giả hỏi chuyện, người lái đò 70 tuổi, làm nghề đò dọc mười năm liền nghỉ làm nghề đôi chục năm Nhưng mười năm người lái đò in dấu ấn đậm ngoại hình ơng lão : Tay ơng nghêu sào Chân ơng lúc khuỳnh khuỳnh, gị lại kẹp lấy cuống lái tưởng tượng, giọng ông ào tiếng nước trước mặt ghềnh sông, nhỡn giới ơng vịi vọi lúc mong bến xa sương mù.Những dịng nhà văn viết không để giới thiệu ngoại hình người mà cịn để ca ngợi gắn bó, u q nghề người Nguyễn Tuân nhà văn nén câu văn nhiều điều muốn nói, “hàm lượng thơng tin” khơng tầng hiển ngơn Tính cách a.Sự trải: Những nét tả ngoại hình nhà văn cho thấy người lái đị thực người trải, thành thạo nghề Chưa đủ, Nguyễn Tuân cho biết : người lái đò linh hồn muôn thuở sông nước này; ông làm nghề đò mười năm liền, sông Đà, ông xuôi, ông ngược trăm lần rồi, tay ơng giữ lái độ sáu chục lần… Sự trải người lái đò thể hiện, dòng sông Đà với bảy mười ba thác ông lấy mắt mà nhớ tỉ mỉ đóng đinh vào lòng tất luồng nước tất thác hiểm trở Hơn nữa, sông Đà ơng lái đị ấy, trường thiên anh hùng ca mà ơng thuộc lịng đến chấm than chấm câu đoạn xuống dịng Khơng phải dưng mà nhà văn tiếng tài tử lại đưa vào trang viết tỉ mỉ thác, thời gian ơng lái đị làm nghề Phải chi li, cụ thể thấy hết trải, gắn bó với nghề đến độ kỳ lạ ơng lão lái đị Đấy cách nhà văn bày tỏ nỗi thán phục người sinh từ sóng, thác sơng Đà b.Lịng dũng cảm : Chỉ trải thơi chưa đủ, sông Đà, chế ngự địi hỏi phải có lịng dũng cảm, gan dạ, mưu trí, nhanh nhẹn đốn Nguyễn Tn đưa nhân vật vào hồn cảnh khốc liệt mà đó, tất phẩm chất bộc lộ, trả giá mạng sống Nhà văn gọi chiến đấu gian lao người lái đò chiến trường sông Đà, quãng thuỷ chiến mặt trận sơng Đà Đó vựơt thác đầy nguy hiểm chết người, diễn nhiều hồi, nhiều đợt trận đánh mà đối phương diện mạo tâm địa kẻ thù số : … Ngoặt khúc sơng lượn, thấy sóng bọt trắng xoá chân trời Đá ngàn năm mai phục hết dịng sơng, lần có thuyền xuất quãng ầm ầm mà quạnh hiu này, lần có nhơ vào đường ngoặt sơng số nhổm dậy để vồ lấy thuyền Mặt hịn đat trơng ngỗ ngược, hịn nhăn nhúm méo mó mặt nước chỗ này… Sơng Đà giao việc cho hịn Mới thấy bày thạch trận sơng Đám tảng hịn chia làm ba hàng chặn ngang sơng địi ăn chết thuyền, thuyền đơn độc khơng cịn biết lùi đâu để tránh giáp cà có đá dàn trận địa sẵn… Trong thạch trận ấy, người lái đò hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào Khi sơng Đà tung miếng đòn hiểm độc nước bám lấy thuyền vật túm thắt lưng đặng lật ngửa trận nước vang trời la não bạt, ông lão không nao núng, bình tĩnh, đầy mưu trí vị huy, lái thuyền vượt qua ghềnh thác Ngay bị thương, người lái đò cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái, mặt méo bệch luồng sóng đánh hồi lùng, đánh địn tỉa, đánh địn âm vào chỗ hiểm “Phá xong trùng vi thạch trận thứ nhất”, người lái đị “phá ln vịng vây thứ hai” Ơng lái đị nắm binh pháp thần sơng thần đá Đến vịng thứ bà, cửa hơn, bên phải bên trái luồng chết cả, người lái chủ động “tấn công”: Cứ phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa Thuyền vút qua cổng đá cánh mở khép Vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn Thế kết thúc c.Nghệ sĩ tài hoa : Nổi bật nhất, độc đáo người lái đị sơng Đà phong thái nghệ sĩ tài hoa Khái niệm tài hoa, nghệ sĩ sáng tác Nguyễn Tuân có nghĩa rộng, không người làm thơ, viết văn mà người làm nghề chẳng liên quan tới nghệ thuật coi nghệ sĩ, việc làm họ đạt đến trình độ tinh vi siêu phàm Trong người lái đị sơng Đà, Nguyễn Tn xây dựng hình tượng người lái đị nghệ sĩ mà nhà văn trân trọng gọi tay lái hoa Nghệ thuật nắm quy luật tất yếu sơng Đà làm chủ nên có tự Song, quy luật sông Đà thứ quy luật khắc nghiệt Một chút thiếu bình tĩnh, thiếu xác, hay lỡ tay, đà phải trả giá mạng sống Mà khúc sơng khơng có thác dễ dại tay dại chân mà buồn ngủ người Mèo kêu mỏi chân dẫm lên đồng thiếu dốc thiếu đèo Chung quy lại, nơi hiểm nguy Ơng lão lái đị vừa thuộc dịng sông, thuộc quy luật lũ đá nơi ải nước hiểm trở này, vừa nắm binh pháp thần sơng thần đá Vì thế, vào trận mạc, ơng thật khơn khéo, bình tĩnh vị huy cầm qn tài ba Mọi giác quan ông lão hoạt động phối hợp nhịp nhàng, xác Xong trận, lúc ung dung, thản chưa vượt thác: Sóng thác xèo xèo tan trí nhớ Sơng nước lại bình Đêm nhà đò đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam toàn bàn cá anh vũ, cá dầm xanh, hầm cá hang ca mùa khô nổ tiếng to mìn bộc phá túa đầy tràn ruộng.Cũng chả thấy bàn thêm lời chiến thắng vừa qua nơi ải nước đủ tướng quân tợn vừa Như nghệ sĩ chân chính, sau vắt kiệt sức để thai nghén nên tác phẩm không tự tán dương cơng sức Nhà văn Nguyễn Tn đưa lời nhận xét : Cuộc sống họ ngày chiến đấu với sông Đà dội, ngày giành lấy sống từ tay thác, nên khơng có hồi hộp, đáng nhớ… Họ nghĩ thế, lúc ngừng chèo Phải người lái đị anh hùng có lẽ dế thấy, nhìn người lái đị tài hoa, người lái đị có Nguyễn Tn Và, lời ghi nhà văn thật đáng để suy ngẫm ! III Kết bài (Nêu bật phong cách nghệ thuật nhà văn Nguyễn Tuân, ý nghĩa nhân vật người lái đò sông Đà) Nổi bật phong cách nghệ thuật Nguyễn Tn nhân vật diện ln nhà văn ý mô tả phương diện tài hoa, nghệ sĩ Nếu trước cách mạng tháng Tám 1945, theo Nguyễn Tuân, tài hoa có lớp nhà nho khứ nay, Người lái đị sơng Đà nhiều tác phẩm khác, tác giả tìm thấy khẳng định đẹp sống hàng ngày người dân lao động, đất nước Cuộc đời người lái đị vơ danh, khơng tên tuổi, nơi có thác hoang vu, khuất nẻo thiên anh hùng ca, nghệ thuật tuyệt vời Nếu thiên nhiên sông Đà tác phẩm Nguyễn Tuân “kẻ thù số một” người, thiên nhiên, qua ngịi bút nhà văn nơi tôn vinh giá trị người vào lao động Phân tích hình tượng sông Đà Bằng phong cách nghệ thuật độc đáo: uyên bác, tài hoa, không quản nhọc nhằn để cố gắng khai thác kho cảm giác liên tưởng phong phú, bộn bề nhằm tìm cho chữ nghĩa xác đáng nhất, có khả lay động người đọc nhiều nhất, Nguyễn Tuân sáng tác nhiều tác phẩm có giá trị lớn, có sơng Đà, thành nghệ thuật đẹp đẽ mà tác giả thu hoạch chuyến tới vùng Tây Bắc tổ quốc xa xơi, rộng lớn Ơng tìm chất vàng thiên nhiên thứ vàng mười qua thử lửa thể thiên tùy bút “người lái đị Sơng Đà” mà sơng Đà với bạo, trữ tình thơ mộng tác giả miêu tả thật tài hoa Sông Đà bắt nguồn từ huyện Cảnh Đông, tỉnh Vân Nam (Trung Quốc), qua vùng núi ác, đến gần nửa đường xin nhập quốc tịch Việt Nam Sơng có tổng cộng 73 thác có tổng chiều dài 983 km Qua nhìn Nguyễn Tuân, sơng Đà trở nên có tính cách phong phú, phức tạp, cố nhân “lắm bệnh chứng, chốc dịu dàng đấy, chốc lại bẳn tính gắt gỏng thác lũ đấy” Sông Đà bạo, thác nhiều ghềnh: “Đường lên Mường Lễ bao xa – Trăm bảy thác, trăm ba ghềnh” (Ca dao) bạo thể qua dịng chảy ngỗ ngược nó: “Chúng thủy giai đơng tẩu – Đà giang độc bắc lưu”, dịng chảy riêng, khơng khn vào lẽ thường Vẻ nguy hiểm sông qua thác nghềnh mà cịn “đá bờ sơng, dựng vách thành, mặt sông chỗ lúc ngọ có mặt trời Có vách đá thành chẹt lịng Sơng Đà yết hầu Đứng bên bờ nhẹ tay ném hịn đá qua bên vách Có quãng nai hổ có lần vọt từ bờ sang bờ Ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè mà thấy lạnh, cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” Bằng nghệ thuật so sánh độc đáo, Nguyễn Tuân cho thấy nguy hiểm dịng sơng, nơi hẹp mà lưu tốc dòng nước vốn nhanh lại trở nên xiết vô Cứ thử tưởng tượng thuyền mà kẹt vào khe tiến khơng được, lùi khơng xong chờ sóng nước đá đập cho tan xác mà thơi Cũng “qng mặt ghềnh Hát Lng, dài hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm lúc đòi nợ xuýt người lái đị Sơng Đà tóm qua qng đấy” Bằng kết cấu trùng điệp, tác giả làm rõ nguy hiểm sông dữ, sẵn sàng lấy tính mạng tay lái khinh suất Những hút nước quãng Tà Mường Vát phía Sơn La lại ghê rợn “Nước thở kêu cửa cống bị sặc Trên mặt hút xốy tít đáy, quay lừ lừ cánh quạ đàn Không thuyền dám men gần hút nước ấy, thuyền qua chèo nhanh để lướt quãng sông, y ô tô sang số ấn ga cho nhanh để vút qua quãng đường mượn cạp bờ vực Chèo nhanh tay lái cho vững mà phóng qua giếng sâu, giếng sâu nước ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào Có thuyền bị hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi, bị dìm ngầm lịng sơng đến mươi phút sau thấy tan xác khuỷnh sông dưới” Thật bẫy ghê sợ, chết người ! Tiếng thác réo nghe ghê sợ hơn! “Như ốn trách gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo Tiếng thác rống tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, phá tuông rừng lửa, rừng lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng” Bằng nghệ thuật so sánh, nhân hóa tài ba liên tưởng “rất đắt”, Nguyễn Tuân cho thấy cảnh tượng thác nước hùng vĩ, nguy hiểm vô Lần thơ văn có người lại dùng lửa để miêu tả nước, hai nguyên tố có sức hủy diệt lớn lại ln tương khắc với nhau, có nước khơng có lửa, ngược lại, có lửa khơng có nước Vậy mà Nguyễn Tn làm điều Ơng nghệ sĩ bậc thầy! Phối hợp với sóng nước với tiếng thác ầm ầm “sóng bọt trắng xóa chân trời đá Đá từ ngàn năm mai phục hết lòng sơng Mặt hịn đá trơng ngỗ ngược, hịn nhăn nhúm méo mó mặt nước chỗ này” Sông Đà giao việc cho hòn, để chúng phối hợp lại thành ba trùng vi nguy hiểm: Trùng vi thứ nhất: Sông Đà bày năm cửa trận, có bốn cửa tử, cửa sinh, cửa sinh nằm lập lờ phía tả ngạn sơng Hàng tiền vệ, có hai hịn canh cửa đá trơng sơ hở, thực chất chúng đóng vai trị dụ thuyền vào tuyến Ở trùng vi thứ sóng nước đóng vai trị để tiêu diệt thuyền Vừa vào trận địa, chúng công thuyền tới tấp: “Mặt nước hò la vang dậy quanh mình, ùa vào mà bẻ gãy cán chèo võ khí cánh tay Sóng nước thể qn liều mạng vào sát nách mà đá trái mà thúc gối vào bụng hơng thuyền Có lúc chúng đội thuyền lên Nước bám lấy thuyền đô vật túm thắt lưng ơng đị địi lật ngửa trận nước vang trời la bão nạt Sóng thác đánh đến miếng đòn hiểm độc nhất, luồng nước vơ sở bất chí bóp chặt lấy hạ người lái đò” Vượt qua trùng vây thứ nhất, ơng lái đị phải đương đầu với trùng vây thứ hai: “Tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền vào, cửa sinh lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn Dịng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông đá đánh khuýp quật vu hồi thuyền” Tại trận chiến đánh giáp cà này, chúng sinh tử với ông lái đị Khi thuyền vượt qua, bọn sóng nước cửa tử “vẫn khơng ngớt khiêu khích, thằng đá tướng đứng chiến cửa vào tiu nghỉu mặt xanh lè thất vọng” Đúng bọn đá sóng nước hiểm độc! Đến trùng vi thứ ba: Ít cửa hơn, bên phải bên trái luồng chết Cái luồng sống chặng ba lại bọn đá hậu vệ thác Tại boong-ke chìm pháo đài đá đầu chân thác phải đánh tan thuyền Làm ta liên tưởng đến trận đấu bóng liệt Chiếc thuyền cầu thủ phải phóng thẳng, chọc thủng cửa giữa, vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được, tiến phía khung thành cuối hết thác Trận bóng thắng lợi phe người lái đò tài ba với “tay lái hoa” Qua đó, ta thấy Sơng Đà loài thủy quái, hăng, bạo ngược biết bày thạch trận, thủy trận hòng tiêu diệt thuyền bè dịng nước nó, thứ thiên nhiên Tây Bắc với “diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số một” Con sông mà “hằng năm đời đời kiếp kiếp làm làm mẩy với người Tây Bắc phản ứng giận dỗi vô tội vạ với người lái đị Sơng Đà” Chẳng mà sơng Đà gắn với câu đồng dao thần thoại Sơn Tinh Thủy Tinh “Núi cao sơng cịn dài – Năm năm báo ốn đời đời đánh ghen” Sơng Đà đâu thác nhiều ghềnh đầy hiểm nguy cho người lái đị mà cịn đậm nét thơ mộng, trữ tình: “Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân” Một cách so sánh tài hoa, phong tình Nước Sơng Đà cịn thay đổi theo mùa, đẹp mùa xuân mùa thu: “Mùa xuân dịng xanh ngọc bích, nước Sơng Đà khơng xanh màu xanh canh hến Sông Gâm Sông Lô Mùa thu nước Sơng Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu về” Con Sơng Đà gợi cảm với vẻ đẹp nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”, làm cho người rừng dài ngày “vui thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt qng” Sơng Đà cịn có qng, không gian, cảnh sắc đầy thơ mộng: “Cảnh ven sơng lặng tờ Hình từ đời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông lặng tờ đến mà thơi” Có cảnh hoang vu, hoang sơ đến kì lạ: “Bờ sơng hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Cảnh sơng Đà cịn “những nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa, cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn cỏ gianh đẫm sương đêm” Trong lúc thưởng thức cảnh sắc thiên nhiên thơ mộng tuyệt đẹp thế, nhà văn cảm thấy“thèm giật tiếng cịi xúp-lê chuyến xe lửa đường sắt Phú Thọ – Yên Bái – Lai Châu”, muốn đánh thức diện người Thiên nhiên đẹp hoang sơ, “tịnh không bóng người”, “một nương ngơ nhú lên ngơ non đầu mùa” mà khơng có chăm sóc, mà dường từ đời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông vắng lặng mà Thật buồn tẻ! Từ khứ nhà văn trở với hướng tới tương lai đẹp đẽ Đất đai có người khai phá, đường xá mở, làng thị trấn mọc lên, khắp nơi đầy ắp tiếng cười nói người Rõ ràng cảnh vật khơng có người hoang sơ, tẻ nhạt mà thôi! Đang mộng mơ bên cảnh sông Đà, Nguyễn Tn có mối giao cảm kì lạ với lồi vật: “Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi ánh cỏ sương, chăm chăm nhìn tơi lừ lừ trơi mũi đị Hươu vểnh tai, nhìn tơi khơng chớp mắt mà hỏi tơi tiếng nói riêng vật lành: Hỡi ơng khách sơng Đà, có phải ơng vừa nghe thấy tiếng cịi sương?” Ở dường vật hỏi người người say cảnh mộng mà tự hỏi Cảnh sơng Đà thơ mộng thế, có khoảng lặng diệu kì khiến người ta rơi vào cảm giác thần tiên để tiếng đập nước ”đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi đuổi đàn hươu biến” đánh thức người mộng Nguyễn Tuân dùng động để tả thật tài tình tĩnh lặng kì diệu Trở với thực tại, lênh đênh dòng nước xanh ngọc đẹp đẽ, phẳng lặng, nhà thơ có đồng điệu cảm xúc sơng Đà Tản Đà trước: “Dải sông đà bọt nước lênh bênh – Bao nhiêu cảnh nhiêu tình” “một người tình nhân chưa quen biết” Con sơng Đà sinh vật có linh hồn, dịng nước trơi lững lờ “như nhớ thương hịn đá thác xa xôi để lại thượng nguồn, lắng nghe giọng nói êm êm người xi” Con sơng trở nên hiền hịa thơ mộng, “trơi đị nở chạy buồm vải khác hẳn đị én thắt dây cổ điển dịng trên” Bằng tình u thiên nhiên đất nước kết hợp với ngôn từ độc đáo, tài hoa, Nguyễn Tuân tái lên khung cảnh Tây Bắc thật hùng vĩ mà thật trữ tình, làm ta thêm tự hào núi sông Tổ quốc nguy nga, tráng lệ Sông Đà quà tặng vơ giá thiên nhiên cơng trình nghệ thuật tuyệt vời bậc thầy tùy bút Nguyễn Tuân (Nguồn: internet) ... mười người người lái đị sơng Đà Dưới ngịi bút tài hoa Nguyễn Tuân người lái đò vừa người anh hùng vừa người nghệ sỹ tài hoa nghề II Thân bài Lai lịch Khi tác giả hỏi chuyện, người lái đò 70... nhà văn cho thấy người lái đò thực người trải, thành thạo nghề Chưa đủ, Nguyễn Tuân cho biết : người lái đò linh hồn muôn thuở sông nước này; ông làm nghề đị mười năm liền, sơng Đà, ơng xi, ông... nhiên thứ vàng mười qua thử lửa thể thiên tùy bút ? ?người lái đò Sông Đà? ?? mà sông Đà với bạo, trữ tình thơ mộng tác giả miêu tả thật tài hoa Sông Đà bắt nguồn từ huyện Cảnh Đông, tỉnh Vân Nam (Trung