Tác phẩm vợ nhặt của kim lân và những đề bài liên quan

" Vợ nhặt" - Kim Lân đề liên quan I Tác giả nói tác phẩm: “Cái đói” nỗi lo lắng người tất dân tộc thời đại Cho nên thuộc chất đời sống Các nhà văn viết đói khía cạnh tối tăm bất lực người trước (…) Khi viết, ý tưởng thường trực người đói dù luôn khao khát sống tốt hơn, tin tưởng cách mơ hồ vào sống tương lai Cái “mơ hồ” sống thực hành hạ họ Tôi muốn phân tích tâm trạng thân phận người hoàn cảnh đường ấy, nơi sống dường không lối thoát Tôi muốn hướng họ vào sống, thương yêu nhau, giành giật (…) Bối cảnh truyện đói hoành hành khắp nơi Nhưng nhân vật truyện đứng ngưỡng cửa đói Nơi ngưỡng cửa khốn khổ đó, họ chứng tỏ số phận tính cách mình, đồng thời nơi họ bắt đầu niềm tin mới, niềm hạnh phúc mới, dù mong manh Tôi muốn cho độc giả thấy dù hoàn cảnh tình người vượt lên tất Có tình người có sống Có tình người có hy vọng vào tương lai (đây câu hay, lại ngắn gọn, đừng quên lưu vào nhớ để sử dụng) II Một số điểm lưu ý trình tiếp cận tác phẩm: Không khí ngày đói bối cảnh nhặt vợ: (những chi tiết cần dẫn để làm cho đề văn liên quan đến tác phẩm này) Cái đói hình cụ thể không gian ảm đạm đầy ám ảnh chết rình rập sống người dân xóm ngụ cư Không gian tối sầm đói khát mô tả đầy ấn tượng: quạ bay, thây người chết còng queo, người sống dật dờ, lặng lẽ bóng ma Cái đói hình gương mặt anh chàng vô tâm Tràng , làm thay đổi diện mạo thói quen cố hữu, đè nặng lên đôi vai, lưng gấu, dập tắt “nụ cười tủm tỉm” Ngay đứa trẻ “ủ rũ” Bầu không gian dự báo tai ương ập đến lúc Ấy ngày đói Ất Dậu khiến người qua năm 2000 “nhắc lại rùng mình” (Nam Cao) Sự kiện tương phản với thực buổi chiều Tràng làng người đàn bà lạ mặt Điều không bình thường khuôn mặt “phớn phở khác thường” nụ cười “tủm tỉm” trở lại môi Tràng Điều khác lạ thái độ Tràng thay đổi với đám trẻ vốn quen suồng sã với Sự kiện tạo tò mò ngạc nhiên từ trẻ đến người lớn Niềm vui nho nhỏ lóe lên sống tăm tối đói khát nghèo khổ nhanh chóng bị nỗi lo thường trực đói chết lấn át Kim Lân đem đến cho người đọc cảm giác ngại, xót xa cho trớ trêu số phận người nghèo trước thực khủng khiếp.Hạnh phúc thành hình sống bi kịch, sống bị dồn vào ngõ cụt không lối thoát Con đường duyên phận thành đường rước thêm “cái nợ đời” khiến người biết nghĩ phả ithở dài ngại Bóng tối mở mênh mông, mùi gây xác người, tiếng quạ gào lên thê thiết Nỗi bất hạnh dường chờ phía trước Con đường nhà Tràng - thay đổi tâm lý nhân vật: Sự thật lớn lao vượt suy nghĩ mơ ước thường nhật anh Tràng nghèo khổ, xấu xí khiến Tràng không nhận biết hoàn cảnh giống người Choán ngợp tâm trí Tràng lúc hạnh phúc riêng anh Kim Lân khắc họa chi tiết thật sống động gã trai vợ “thích ý”, “cái mặt vênh vênh tự đắc với mình” Cũng tiếng “càu nhàu” khác hẳn với “càu nhàu” người đàn bà cảm thấy hẩm hiu thân phận, Tràng tỏ bối rối thật trước hạnh phúc tận hưởng Mọi cử thật buồn cười: “lật đật”, “nhìn ngang nhìn ngửa”, “như người xấu hổ chạy trốn” Kim Lân lồng vào cảnh đói khát tiếng cười hóm hỉnh anh chàng có vợ để xua dần không khí đượm màu tang tóc khỏi hạnh phúc hai người Ngay sau đó, không gian đượm chất trữ tình lên “con đường sâu thăm thẳm, luồn hai bờ tre cao vút” Chỉ “tiếng gió bờ tre rì rào tiếng khô kêu sào sạo bàn chân” Đó không gian dành cho đôi lứa tâm tình Nhưng Kim Lân hoàn toàn ý định thi vị hoá câu chuyện, từ suy nghĩ đến lời nói, hành động nhân vật chập chờn nỗi lo thường trực Chỉ “trong lúc” ngắn ngủi nhà văn lý giải thay đổi lớn lao tâm hồn Tràng, tạo mối dây ràng buộc hai người khốn khổ lại với Dẫu cảm nhận mơ hồ với Tràng, khoảnh khắc vô thiêng liêng Hạnh phúc tủm tỉm cười anh, giúp anh “quên hết cảnh sống ê chề, quên đói khát ghê gớm đe doạ, quên tháng ngày trước mặt” Rõ ràng, Tràng hạnh phúc không vô tình ngẫu nhiên Nó giúp anh tự tin hơn, tự chủ tình cảm Thiêng liêng thay phút hai chữ “tình nghĩa”, dự báo khả người bước vượt qua hoàn cảnh, tiếp sức cho người vượt lên định mệnh nghiệt ngã tạo mối đồng cảm cho người trước xa lạ Hạnh phúc cảm nhận rõ qua ngôn ngữ đối thoại tiếng cười người Câu chuyện hai người mang theo không khí chờ đợi hạnh phúc đến, bình dân kéo hai người khốn khổ xích lại gần Thật ngỡ ngàng đến lúc thị quan tâm đến gia cảnh Tràng Vẻ ngờ nghệch anh trai quê làm nên nụ cười “tủm tỉm” người đàn bà Kim Lân thật dụng công mô tả tiếng cười nhân vật Từ nụ cười “tủm tỉm” thường nhật Tràng đến nụ cười “tủm tỉm” thị có ý nghĩa khác Để niềm vui nhân lên, lan toả làm thành khoảnh khắc “bật cười” Tràng ngộ thân, âm vang “hì hì…” ý nhị hài hước, cuối bùng lên thành khoảnh khắc “hắn thích chí ngửa cổ cười khanh khách” “phì cười” làm rõ anh Tràng ngập tràn vui sướng Đó lúc họ nói với ngôn ngữ vợ chồng, quê mùa đáng yêu Nhưng đường - hạnh phúc thật ngắn ngủi họ chạm vào cổng nhà Tràng, bước vào “cái nhà vắng teo rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại” Sự thực nghèo khó phơi bày trần trụi khiến hạnh phúc trở nên chơi vơi Tràng biết “cười cười” khoả lấp nỗi thất vọng rõ, “thị nhếch mép cười nhạt nhẽo” Đến lúc này, thực buộccon người phải đối diện với nó, khiến người không dám tự tin để làm nên hạnh phúc Ranh giới hạnh phúc - bất hạnh thật mong manh cử chỉ, tâm trạng thị nói lên tất nỗi tủi hổ, đắng cay kiếp đàn bà khốn khổ: “ngồi mớm mép giường, hai tay ôm thúng, mặt bần thần” Không báo trước điều xảy đến mối quan hệ hai người đói khổ May mắn thay, lúc “tây ngây”, “sờ sợ”, “lấm lét”, “loanh quanh” rối bời ấy, Tràng “tủm tỉm cười” Dẫu anh có phút giây để sống hạnh phúc Dẫu cho hạnh phúc có nguy tuột khỏi tầm tay trò đùa số phận, tràng cảm giác cách đầy đủ ý nghĩa thiêng liêng bước ngoặt đời mình: “Ra có vợ ư?” Khi ý thức nhen lên, chắn người có đủ dũng khí để vượt lên hoàn cảnh, không để hạnh phúc vuột khỏi tầm tay Người vợ nhặt: Người đàn bà mà số phận xô đẩy để đến với Tràng nàng tiên hạnh phúc Câu chuyện kể lại gặp gỡ họ thật chuyện cười nước mắt Hai lần gặp gỡ, duyên phận buộc ràng Kim Lân tạo nên ấn tượng thật khó quên thị - kẻ không tên, không tuổi, không nhà, không lai lịch – nạn nhân cực đáng thương đói miếng ăn Không nhà văn viết đói miếng ăn sống người dân trước cách mạng tháng Tám Ngô Tất Tố để nước mắt chị Dậu rơi lã chã chứng kiến phải ăn cơm chó (Tắt đèn) Nam Cao khiến ta phải rùng kinh sợ sức hủy diệt đói - miếng ăn với nhân tính bao truyện ngắn đầy nước mắt xót thương ông (Lão Hạc, Một bữa no) Kim Lân trở với đề tài thực cũ, dựng nên tình bi hài có không hai: bốn bát bánh đúc nên duyên vợ chồng Để kiếm miếng ăn, thị dường đánh tất dịu dàng kín đáo thùy mị người phụ nữ Ngay từ lúc xuất đầu tiên, thị nhảy xổ vào Tràng với tất vẻ “cong cớn”, “ton ton” ỡm “liếc mắt, cười tít” với gã trai xa lạ Kim Lân khiến ta hình dung cụ thể hoá cảnh “trai tứ chiếng, gái giang hồ gặp nhau” Lần thứ hai, thị xuất với dạng thật thê thảm cung cách thật khó ưa Cái đói ghi dấu ấn “áo quần rách tả tơi tổ đỉa”, dáng vóc “gày sọp đi” “khuôn mặt lưỡi cày xám xịt thấy hai mắt” Đáng sợ hơn, không biến đổi nhân dạng mà lấy thị lòng tự trọng, tính sĩ diện cần thiết người Nó làm cho thị lời nói “sưng sỉa, cong cớn” qua lời nói “đon đả” chẳng tư cách người Tràng thành phao cứu sinh để thị ăn Bởi ăn sống, không ăn chết Ranh giới sống – chết không cho thị quyền chọn lựa Thị trở thành thân người Còn chua chát sau lúc “cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trò gì”, lại sẵn sàng theo không kẻ cho ăn làm vợ, chi tiết khiến người đọc thương hại thay cho chị Nhân phẩm mất, dường thị biến thành nô lệ miếng ăn, sau bữa ăn vội vàng thô tục thị tiếp tục Tràng “Ra hàng cơm đánh bữa thật no nê: Ấy mà nhà văn không để bộc lộ mảy may thái độ phản ứng Tràng trước việc làm đáng khinh thị, nên đọng lại ta nhìn đầy thương hại cho thị mà Phải đến xuất xóm ngụ cư, thị lên với đầy đủ tâm trạng, mặc cảm thân phận vợ nhặt Số phận thị ngoặt sang ngõ rẽ sau tiếng tặc lưỡi: “Chặc, kệ” Tràng Nhưng sống tương lai mơ hồ với thị Trái ngược với Tràng, thị bước dáng “Đầu cúi xuống”, “rón rén, e thẹn”, “chân bước díu vào chân kia” Bởi thị sợ ánh mắt tò mò phơi thật phũ phàng thân phận vợ nhặt Đến lúc hai người với nhau, thị không giấu ánh nhìn “tư lự” Ám ảnh thân phận thực rõ nét thị nhà Tràng, đứng trước thực đáng thất vọng Kim Lân đặc tả vào thái độ thị gợi tả bao suy tư sâu sắc kiếp người nhữg ngày đói quay quắt Cái nghèo gặp eo, báo cho họ biết ngày túng đói đe doạ Nếu vấn đề Tràng quẩn quanh mong ước tạo nên hạnh phúc bền lâu vấn đề thị lúc vượt lên nạn đói Không có tín hiệu bảo đảm hai người vượt qua thử thách Sự chờ đợi thật nặng nề, căng thẳng Thị dễ dàng đến với Tràng thị dễ dàng bỏ Nhà văn kéo dài khoảnh khắc để giúp người đọc hình dung, giả định khả xảy đến cho nhân vật, để có suy ngẫm cảm thông, ngậm ngùi cho thân phận người hoàn cảnh trớ trêu Cuộc gặp gỡ ba người khốn khổ: Bà cụ Tứ trở nhà bổ sung thêm vào tranh ảm đạm sống nghèo khổ, đói Vẻ lam lũ in hình dáng “lòng khòng”, “vừa vừa lẩm bẩm tính toán” Trong lo toan người mẹ, hẳn dự tính cho hạnh phúc trai thời điểm cực đói Bởi thái độ Tràng làm bà ngạc nhiên xuất người đàn bà lạ làm bà ngạc nhiên mười Sự thực ảo ảnh để bà hiểu Dầu có lời chào lại làm bà rối bời “băn khoăn” Vì hết bà hiểu cảnh nhà, hiểu hoàn cảnh không mong có vợ lúc yên hàn chưa cần nói đến tao đoạn trần Nhà văn dồn bút lực mô tả phút chờ đợi căng thẳng đôi vợ chồng làm bạn với để người mẹ định đoạt duyên kiếp Thời gian kéo dài thêm tâm lý đợi chờ Lại dài bà cụ “cúi đầu nín lặng” sau hiểu cớ Những trang viết xúc động tác phẩm có lẽ gắn trọn với tâm trạng mừng lo lẫn lộn bà cụ Tứ Tấm lòng người mẹ thật bao dung thật đắng cay xa xót Người đọc nhìn thấy bóng dáng bao bà mẹ thương đứt ruột nỗi lòng bà cụ Tứ Những xung đột bi kịch đẩy lên cao trào hoá giải phần tình thương người mẹ Nước mắt mẹ lặng lẽ rơi xuống mặc cảm thân phận, nỗi đau không lo hạnh phúc cho “Lòng người mẹ nghèo khổ hiểu biết sự, vừa oán vừa xót thương cho số kiếp đứa mình” Không khí im lặng u uất bao trùm lên nhà, tâm tư bà cụ ngập tràn ám ảnh đầy bóng tối: đói, chết, nợ đèo bòng chất thêm gánh nặng Định mệnh cười cợt với hạnh phúc, nụ cười thần chết Nhưng thắng niềm tin người chưa tắt hy vọng tương lai Nó tâm lý quen thuộc người nghèo khổ, thường tự an ủi mình: Chớ than phận khó Còn da lông mọc, chồi lên Tiếng nói đòi quyền sống mãnh liệt thúc làm nên định “nhẹ nhàng” lời nói bà cụ Tứ “Ừ, phải duyên phải kiếp với nhau, u mừng lòng…” Hạnh phúc vượt qua lực cản Nhưng sống thực không nhẹ nhàng, bộn bề chồng chất nỗi lo Bản thân bà cụ nén chịu vào lòng nỗi đau riêng mình, đặt vào miệng lời an ủi nàng dâu “bóng tối trùm lấy hai mắt bà lão” Trong khoảnh khắc, khứ tủi cực dồn suy nghĩ cho tương lai dâu – Điều cảm động tình thương xoá nhoà khoảng cách “mẹ chồng nàng dâu” cách cư xử bà cụ Tứ chịu đựng, chấp nhận hoàn cảnh, chưa phải sức mạnh để vượt lên hoàn cảnh Mỗi lời thân mật với “”nàng dâu mới” chứa đựng bao nỗi niềm u uất để “bà cụ không nói nữa, nước mắt chảy xuống ròng ròng” Bóng tối mênh mông Kim Lân để vào lúc ấy, Tràng “đánh diêm đốt đèn” Chính nhà văn nói đèn xua tan bóng tối này: “Ngọn đèn niềm yêu thương, cảm thông lẫn để vượt lên số phận buồn thương họ” (Tác giả nói tác phẩm) Đó ánh sáng hy vọng, tâm tạo dựng sống Một lần nữa, Kim Lân lại đôi vợ chồng lại riêng với nhau, “ánh đèn vàng đục góc nhà toả ấm áp kéo dài hai bóng vách” Nhưng lần này, tiếng họ thầm trò chuyện mà “tiếng hờ khóc xóm lọt vào tỉ tê lúc to lúc nhỏ” Hạnh phúc phải đối mặt với thực sống ngày tới lứa đôi đêm tân hôn ấm áp tình người chống chọi với “tiếng hờ khóc tỉ tê nghe rõ” Đó hạnh phúc đòi hỏi người phải sát lại bên để vượt qua buồn thương số phận, đói chết Ngày mới: “Ánh nắng buổi sáng mùa hè” đến với Tràng sau đêm tân hôn màu nhiệm giúp anh nhận tất “thay đổi mẻ, khác lạ” Dù trạng thái “êm lửng lơ người vừa giấc mơ ra” bước ngoặt sống Tràng thực mà anh người hiểu rõ Đẹp cảm xúc Tràng tổ ấm anh, gắn với viễn cảnh tương lai sáng sủa không gian đầy nắng “Một nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng”, nguồn hạnh phúc tạo nên từ mối ràng buộc tình cảm trách nhiệm Tràng với mẹ, với vợ đem lại nguồn hạnh phúc lớn lao cho Tràng Anh ý thức rõ hết quyền sống làm người, quyền sống người Chính anh khác bảo vệ đến quyền lợi đáng Ngày đến với thị thật khác lạ, làm nên vẻ đẹp cô Tấm bước từ thị cổ tích Hạnh phúc trả lại cho chị vẻ “hiền hậu mực” bàn tay đẩy xe bò duyên phận, bàn tay quệt đũa ngang miệng, hôm qua đặt, sửa sang nhà cửa gọn gàng Bàn tay “đang quét lại sân, tiếng chổi nhát kêu sàn sạt mặt đất” Âm vang giản dị, bình thường báo hiệu hồi sinh, sức sống trở lại tâm hồn chị Tưởng chừng nỗi lo giải toả ngày bắt đầu, “bà mẹ Tràng nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, mặt bủng beo u ám bà rạng rỡ hẳn lên” Nhưng hình ảnh “bữa cơm ngày đói trông thật thảm hại” cho ta biết tất bắt đầu Cuộc sống gia đình Tràng diễn thực nguyên mối đe doạ Lùm rau chuối thái rối, đĩa muối ăn với cháo, câu chuyện mẹ, con, dâu toàn niềm vui Không khí “đầm ấm hoà hợp” ngừng lại miếng ăn hết nhẵn Khoảnh khắc ấykhiến người đọc chạnh lòng nhớ không khí truyện “Nửa đêm” Nam Cao Cũng vui vẻ đầm ấm ban đầu, sau hạnh phúc vỡ tan, để lại cay đắng, cực cho bà lão suốt đời “tu nhân tích đức” Liệu bà cụ Tứ, Tràng, thị có lâm vào nghịch cảnh đầy bi kịch không? Kim Lân để nhân vật chống chọi hoàn cảnh người cách, tranh đấu liệt với đói chết người để bảo vệ quyền sống, hạnh phúc họ vừa có Người đọc lặng nhìn vào miếng ăn họ - “chè khoán” bà cụ Tứ Người mẹ tội nghiệp làm việc để cứu vãn tình thế, nói rõ cám cố đánh lừa cảm giác tiếng cười rặn lời khen “ngon đáo để” Người vợ nhặt nhận thực, “hai mắt thị tối lại” “điềm nhiên vào miệng” Thị thật đáng thương đời chị không lối thoát khác Tình người thật đáng quí để chị chấp nhận hoàn cảnh ăn miếng ăn loài vật Chỉ có Tràng cảm nhận rõ vị cám “đắng chát nghẹn bứ” Dường khoảnh khắc bùng lên sức mạnh phản kháng anh Nhưng bị bủa vây vòng quẫn, người bắt đầu “tránh nhìn mặt nhau”, “một nỗi tủi hờn len vào tâm trí người” Sức mạnh tố cáo tội ác huỷ diệt sống kẻ thù Pháp - Nhật câu văn thật thấm thía phút câm lặng đột ngột Nhưng nhận lúc ý thức rõ hoàn cảnh sống bên tác động, họ tránh nhìn sợ hãi, chuẩn bị cho ánh mắt nhì nnhau đầy thù hận mà tủi hờn chất chứa lòng giúp họ nhìn hướng giải thoát khỏi sống lầm than, hướng đến sống, tương lai khác Kim Lân dựng lên đoạn cuối câu chuyện người khổ nói “Việt Minh” hình ảnh đoàn người đói cờ đỏ bay phấp phới lên óc Tràng, điều kiện khách quan tác phẩm hoàn thành sau cách mạng long trời lở đất dân tộc lật nhào máy hủy diệt kẻ thù dân tộc, trả lại hạnh phúc tự thật cho người kết cục làm rõ tư tưởng tác phẩm cần thiết để câu chuyện thoát khỏi lối mòn bi kịch văn học thực trước cách mạng viết nạn nhân đáng thương bị đè bẹp hoàn cảnh Nhưng theo phát triển tình truyện, kết cục nỗi tủi hờn hàm chứa sức mạnh phản kháng người bước ý thức làm chủ hoàn cảnh, vượt lên số phận điểm khác biệt nhân vật điển hình văn học sau 1945 với văn học trước Kim Lân ghi dấu ấn lòng nhân hậu, đem đến cảm nhận mẻ người khơi dậy sức mạnh tình thương giúp người vượt qua tất trở lực sống thân họ Tác phẩm ấm lòng ta niềm tin vào người tuyệt đối VỘI VÀNG - Xuân Diệu - TS Nguyễn Phượng § I NHỮNG TRI THỨC BỔ TRỢ Về tác giả thời điểm đời tác phẩm Xuân Diệu coi “ nhà thơ phong trào Thơ Mới” (Hoài Thanh) chỗ ông diện Tôi tự ý thức sâu sắc nhất, mang đến quan niệm đại nhân sinh việc đề cao lối sống cao độ, giao cảm, tận hiến quan niệm đại thẩm mĩ : lấy người làm chuẩn mực cho đẹp thay lấy thiên nhiên văn học trung đại Thi sĩ giới trẻ phong “ ông hoàng thơ tình yêu” đem vào thơ tình quan niệm đầy đủ, toàn diện, cách thể mẻ, phong phú đặc biệt diễn đạt chân thực táo bạo tình yêu Xuân Diệu bút có nhiều tìm tòi, cách tân nghệ thuật ngôn từ : lối diễn đạt xác, thông tin cụ thể, tỉ mỉ mang tính vi lượng, thơ giàu nhạc tính sáng tạo việc dụng cách nói nhờ phát huy triệt để lực cảm nhận giác quan Xuân Diệu hấp dẫn phong cách nghệ thuật độc đáo với ba đặc điểm chính: - Một tâm hồn đặc biệt nhạy cảm trước vận động thời gian - Một trái tim hướng đến mùa xuân, tuổi trẻ, tình yêu nơi trần niềm yêu đời, yêu sống cuồng nhiệt, sôi - Một nghệ sĩ học tập nhiều cấu trúc câu thơ Tây phương hoàn thiện thơ trữ tình điệu nói để đại hoá thơ Việt Bài thơ Vội vàng sáng tác năm 1938, in tập Thơ thơ, thi phẩm đầu tay vinh danh Xuân Diệu đại diện tiêu biểu phong trào Thơ Mới Tri thức văn hoá Vội vàng nhiều thơ khác Xuân Diệu thường gây ấn tượng với công chúng lời kêu gọi kiểu : Nhanh với với chứ!Vội vàng lên với chứ! Em, em ơi! Tình non già rồi! Gấp lên em! Anh sợ ngày mai! Đời trôi chảy, tình ta không vĩnh viễn! Khi thi nhân cất cao lời kêu gọi : Mau lên thôi! Nhanh với chứ! Vội vàng lên! mà Hoài Thanh nhận xét cách hóm hỉnh “là làm vang động chốn nước non lặng lẽ ” nghĩa tuyên truyền cho triết lý sống gấp bị coi lai căng bị đặt nhìn không thiện cảm người phương Đông, xứ sở chuộng lối sống khoan hoà, chậm rãi Cần phải thấy rằng, bước vào thời đại, bùng nổ ý thức cá nhân kéo theo thay đổi quan niệm sống đánh thức nhu cầu tự nhiên cần phải thay đổi điệu sống Ý thức xác lập cách sống nói ngày mạnh mẽ sâu sắc tầng lớp trẻ Phát ngôn Xuân Diệu phương diện thi ca có tính cách đại diện Nhìn góc độ khác, thơ bộc lộ nét đẹp quan niệm nhân sinh : sống tự giác tích cực, sống với niềm khao khát phát huy hết giá trị ngã, tận hiến cho đời cách tận hưởng đời Tri thức thể loại Bài Vội vàng viết theo phong cách chung hệ thi nhân xuất thân Tây học, trưởng thành vào năm 30 kỷ trước gọi chung phong trào Thơ Mới Thơ Mới coi loạn sáng tạo nghệ thuật nhằm, mặt, khước từ luật thơ gò bó, phản ứng với quan niệm cố định âm thanh, vần điệu, chống lại thói quen “ đông cứng” văn thơ cấu trúc trở thành điển phạm, kiểu ngắt nhịp trở thành công thức, cách dùng từ trở nên sáo mòn; mặt khác, nỗ lực đổi tư thơ nhiều phương diện Chẳng hạn, mạnh dạn mở rộng diện tích thơ, câu thơ, táo bạo việc thể nghiệm cấu trúc mới, cú pháp mới, nhịp điệu mới, từ ngữ khai thác nhiều tiềm tiếng Việt để làm giàu nhạc tính cho thơ Nhưng điều quan trọng hơn, nói theo nhận xét Hoài Thanh, tất nhằm để bộc lộ “ nhu cầu thành thực” xúc cảm suy tư hệ IV.PHÂN TÍCH TÁC PHẨM Về nội dung Sống vội vàng cách nói Trong cốt lõi, quan niệm sống mang ý nghĩa tích cực nhằm phát huy cao độ giá trị Tôi cá nhân thời đại Quan niệm sống nói diễn giải qua hệ thống cảm xúc suy nghĩ mang màu sắc “ biện luận” riêng tác giả a/ Từ phát mới: đời thiên đường mặt đất Bước vào thơ, độc giả ngạc nhiên trước lời tuyên bố thi sĩ: Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi! Những lời tuyên bố kì dị, ngông cuồng bề ngoài, thực chất bên chứa đựng khát vọng đẹp : chặn đứng bước thời gian để vĩnh viễn hoá vẻ đẹp đời Nhưng lý khiến nhà thơ nảy sinh niềm khao khát đoạt quyền tạo hoá để chặn lại dòng chảy thời gian? Trong quan niệm người xưa, đời chốn bụi trần, đời bể khổ Đấy lý lánh đời nhiều trở thành cách sống mà tôn giáo văn chương chủ trương vẫy gọi người hành trình tìm an lạc tâm hồn Cũng ngẫu nhiên, đạo Phật tô đậm vẻ đẹp cõi niết bàn, cõi Tây Phương cực lạc; văn học cổ Trung Quốc văn học trung đại Việt Nam đề cao tâm lý hoài cổ, phục cổ, khuyến khích xu hướng tìm với giá trị khứ vàng son không trở lại tìm thiên đường Xuân Diệu thuộc hệ người trẻ tuổi ham sống sống sôi nổi, họ không coi lánh đời xử mang ý nghĩa tích cực mà ngược lại, họ không ngần ngại lao vào đời Và thật ngạc nhiên, nhờ tuổi trẻ, họ phát đời thực chất cõi mông lung, mờ mờ nhân ảnh, bể khổ đầy đoạ người sinh, lão, bệnh, tử … định mệnh hàng ngàn năm ám ảnh người mà trái lại, giới tinh khôi, quyến rũ Tất hữu, tất gần gũi, đầy ắp, đời thực tầm tay với Trong nhìn mẻ, say sưa thi nhân vồn vã liệt kê bao vẻ đẹp đời hàng loạt đại từ trỏnày làm lên giới thật sống động Hơn thế, cõi sống đầy quyến rũ vẫy gọi, chào mời vẻ ngào, trẻ trung có ý để dành cho lứa tuổi trẻ trung, ngào : tuần tháng mật để dành cho ong bướm, hoa đồng nội (đang) “xanh rì, củacành tơ phơ phất khúc tình si lứa đôi Với đôi mắt xanh non người trẻ tuổi, qua nhìn bằngánh sáng chớp hàng mi, thi nhân phát điều tuyệt vời : Tháng Giêng, mùa Xuân ngon cặp môi gần! b ám ảnh số phận mong manh giá trị đời sống tồn ngắn ngủi tuổi xuân: Tuy nhiên, ý thức người thời đại thời gian, khám phá đẹp đích thực đời lúc người ta hiểu điều tuyệt diệu có số phận thật ngắn ngủi, mong manh nhanh chóng tàn phai theo vòng quay thời gian có đời vĩnh viễn? Niềm ám ảnh khiến nhìn thi nhân giới đổi khác, tất nhuốm màu âu lo, bàng hoàng, thảng Đấy lý mạch cảm xúc đoạn thơ liên tục thay đổi : từ việc xuất kiểu câu định nghĩa, tăng cấp : “nghĩa (3lần/3dòng thơ), để định nghĩa mùa xuân tuổi trẻ, mà thực chất để cảm nhận hữu phôi pha đến ý tưởng ràng buộc số phận cá nhân với số phận mùa xuân, tuổi xuân nhằm thổ lộ niềm xót tiếc phần đẹp đời người cất lên tiếng than đầy khổ não : Mà xuân hết nghĩa mất! Cũng từ thiên nhiên chuyển hoá từ hợp thành tan: Cơn gió xinh thào gió biếc Phải hờn nỗi phải bay Chim rộn ràng ngắt tiếng reo thi Dường tất hoảng sợ chảy trôi thời gian, thời gian trôi đe doạ mang theo tất cả, thời gian trôi dự báo phai tàn sửa tạo vật Thế từ đây, thời gian không đại lượng vô ảnh, vô hình nữa, người ta nhận hương vị đau xót chia phôi, người ta phát tựa vết thương rớm máu tâm hồn : Mùi tháng năm rớm vị chia phôi Niềm xót tiếc tuôn chảy miên man hàng loạt câu thơ khắc nghiệt với bất công trở thành quan hệ định mệnh tự nhiên với người Nỗi cay đắng trước thật triển khai hình ảnh ý niệm xếp theo tương quan đối lập : lòng người rộng” mà lượng trời chật; Xuân thiên nhiên tuần hoàn” mà tuổi trẻ người chẳng hai lần thắm lại Cõi vô thuỷ vô chung vũ trụ mà người, sinh thể sống đầy xúc cảm khao khát lại hoá thành hư vô Điều “ bất công” thúc cá nhân tìm sức mạnh hoá giải c Và giải pháp điều hoà mâu thuẫn, nghịch lý: Từ nỗi ám ảnh số phận mong manh chóng tàn lụi tuổi xuân, tác giả đề giải pháp táo bạo Con người chặn đứng bước thời gian, người phải chạy đua với nhịp sống mà nhà thơ gọi vội vàng Con người đại không sống số lượng thời gian mà phải sống chất lượng sống – sống tận hưởng phần đời có giá trị ý nghĩa tốc độ thật lớn cường độ thật lớn Đoạn thơ cuối gây ấn tượng đặc biệt trước hết tựa lời giục giã lại lời kêu gọi tha thiết nhân diễn đạt nhịp thơ gấp gáp bộc lộ vẻ đẹp tâm hồn trẻ trung, sôi nổi, cuồng nhiệt yêu đời yêu sống Rõ ràng, lẽ sống vội vàng bộc lộ khát vọng đáng người Như nói, tuyên truyền cho triết lý sống gấp mà ý thức sâu sắc sống người lứa tuổi trẻ trung, sung sức Xuân Diệu tuyên ngôn : “Thà phút huy hoàng tối / Còn buồn le lói suốt trăm năm tuyên ngôn cho chặng đời đẹp Vội vàng, lẽ sống đáng trân trọng mang nét đẹp lối sống tiến bộ, đại Tuy chưa phải lẽ sống cao đẹp dù sao, thời đại mà lối sống khổ hạnh, “ép xác, diệt dục” không phù hợp nữa, lời cổ động cho lối sống tích cực, sống ý thức phát huy hết giá trị tuổi trẻ Tôi Tuy nhiên, lối sống vội vàng dừng lại khẳng định chiều Một lẽ sống đẹp phải toàn diện hài hoà : không tích cực tận hưởng mà phải tích cực tận hiến Về nghệ thuật Nét độc đáo cấu tứ Bài thơ có kết hợp hài hoà hai yếu tố : Trữ tình luận Trong đó, luận đóng vai trò chủ yếu Yếu tố trữ tình bộc lộ rung động mãnh liệt bên cạnh ám ảnh kinh hoàng phát mong manh Đẹp, tình yêu tuổi trẻ trước huỷ hoại thời gian Mạch luận hệ thống lập luận, lí giải lẽ sống vội vàng, thông điệp mà Xuân Diệu muốn gửi đến cho độc giả, trình bày theo hệ lối qui nạp từ nghịch lý, mâu thuẫn đến giải pháp Là bút tích cực tiếp thu thành tựu nghệ thuật thơ trung đại đặc biệt thơ phương Tây, Xuân Diệu có nhiều sáng tạo cách tạo cú pháp câu thơ, cách diễn đạt mới, hình ảnh mới, ngôn từ Ví dụ đoạn thơ cuối, tác giả mạnh dạn táo bạo việc sử dụng hệ thống từ ngữ tăng cấp : ôm” ( Ta muốn ôm ), riết ( Ta muốn riết ) ,“say” ( Ta muốn say ), thâu ( Ta muốn thâu ) Và đỉnh cao đam mê cuồng nhiệt hành độngcắn vào mùa xuân đời, thể xúc cảm mãnh liệt cháy bỏng Không dừng lại đó, tác giả sử dụng hệ thống từ ngữ cực tả tận hưởng: “chếnh choáng, đầy, no nê diễn tả niềm hạnh phúc sống cao độ với đời Nghệ thuật sử dụng ánh sáng bóng tối "Chữ người tử tù" "Hai đứa trẻ" § Published on 01/26,2013 Ánh sáng bóng tối vốn hai phương diện quan trọng sống, luôn tồn bên cạnh nhau, bổ sung cho Trong hội họa, ánh sáng bóng tối thủ pháp dùng để khắc họa người vật sống Trong văn chương, ánh sáng bóng tối sử dụng thủ pháp nghệ thuật nhằm tạo tình truyện, chuyển tải nội dung tư tưởng, chủ đề tác phẩm Với Chữ người tử tù Nguyễn Tuân Hai đứa trẻ Thạch Lam, ánh sáng bóng tối sử dụng thủ pháp nghệ thuật nòng cốt "biểu cách khai thác hình tượng sống, thủ pháp thuyết phục thu hút độc giả"(1) tác giả Nguyễn Tuân Thạch Lam thuộc dòng văn học lãng mạn người có cách sử dụng thủ pháp nghệ thuật hoàn toàn khác nhau, tạo nên giới nghệ thuật riêng biệt độc đáo, mang đậm phong cách cá nhân tác giả Miệt mài hành trình kiếm tìm đẹp, ngợi ca đẹp, Nguyễn Tuân Thạch Lam, Chữ người tử tù vàHai đứa trẻ, ánh sáng bóng tối sử dụng không nguyên tắc tạo tình truyện mà vươn đến ý nghĩa biểu tượng đẹp đời Nguyễn Tuân viết Chữ người tử tù từ cảm hứng thú chơi tao nhã người xưa, tình đặc biệt mà người viết chữ người chơi chữ người tử tù người quản ngục Hai nhân vật xuất tác phẩm kiểu song trùng tồn thiếu hai khách thể đối cực, ánh sáng bóng tối, chí đối thủ hoàn cảnh đặc biệt Song đối cực ánh sáng với bóng tối nên thân khác hàm chứa tương liên, bổ sung cho nhau, chí chuyển hóa từ tối sáng quy luật tất yếu “Chữ” hiểu theo nghĩa tác phẩm Thư pháp, “nghệ thuật thể chữ viết phương tiện để biểu lộ tâm thức người Thư pháp gắn với tính cách, tâm tư, tình cảm, quan niệm triết học, nhân sinh quan người viết”(2) Từ nét chữ, người ta đọc tính tình, nhân cách, khí phách người viết, thể giới nội tâm người viết chữ Vì người xưa coi việc chơi chữ cách di dưỡng tính tình, hun đúc tinh thần Viên quản ngục yêu chữ Huấn Cao yêu nhân cách, khí phách, tài hoa người viết chữ, yêu đẹp tỏa từ giới nội tâm người Không gian nghệ thuật Chữ người tử tù chủ yếu xây dựng dựa không gian nhà tù - "trại giam tối om", khung cảnh ngập tràn bóng tối, "quạnh quẽ" "tối mịt", tất nhuốm vẻ âm thầm, u ám Mẩu đối thoại ngắn đầy e dè, gìn giữ, nghi ngại lẫn quản ngục thầy thơ lại khắc họa rõ số phận người quanh năm bóng tối, tự nhân thân lại bị cầm tù nhân cách Không gian nghệ thuật tác phẩm giới hạn nhà tù nhỏ, cõi nhân sinh mà bóng tối nhiều ánh sáng, ánh sáng đèn leo lét lọt bóng tối mịt mù quạnh quẽ, vài tinh tú nhấp nháy xa xa, có "ngôi vị muốn từ biệt vũ trụ" Chút ánh sáng nhỏ nhoi so với toàn đêm bao phủ nơi đây, tương phản không cân đối ấy, tác giả muốn gởi gắm niềm tin thiên lương người, dù hoàn cảnh nào, dù le lói không tắt, có hội lại bùng lên mạnh mẽ niềm tin người vào tốt đẹp, vào ánh sáng Đó nét đẹp, chút ánh sáng sót lại tâm hồn ngục quan Con người tồn nơi mà vẻ đẹp điều xấu xa kế cận nhau, ánh sáng có nguy bị dập tắt bóng tối Trong giới tăm tối ấy, quản ngục lạc lõng cô độc giới riêng mình: đèn leo lét, bóng tối mịt mù quạnh quẽ, tiếng trống thu không, tiếng kiểng tiếng mõ thưa thớt, tiếng chó sủa vào bóng ma mơ hồ huyền bí ám vào đêm hoang hút Những sợi dây, vòng dây trói vô hình tròng lên, thít vào đời mòn rỉ người mà Nguyễn Tuân nói "đang băn khoăn ngồi bóp thái dương", với ngoại hình mòn mỏi, cô đơn "tóc hoa râm, râu ngả màu"(3) Tuy ẩn sâu bên người đời sống tâm hồn "một âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn xô bồ(4) Nguyễn Tuân thành công tạo lập bối cảnh không khí để xây dựng tình truyện Nỗi băn khoăn dẫn đến định biệt đãi Huấn Cao quản ngục đặt không gian đầy bóng tối - nơi có vài đốm sáng nhấp nháy bầu trời, chí có vị từ biệt vũ trụ, tất chòng chành hai đứng để ánh sáng thiên lương nhỏ nhoi chiến thắng, dẫn đến thái độ ứng xử đẹp Cuộc gặp gỡ hai người tưởng đối địch liệt lại hòa hợp vô kết thúc truyện Huấn Cao khí khái, cương trường, khinh ngạo vật bao nhiêu, quản ngục nhẫn nhịn, lễ phép, cam chịu nhiêu Tất tác động đẹp, ánh sáng tỏa từ nhân cách, quý trọng tài năng, xót xa báu vật văn hóa bị chôn vùi vĩnh viễn Mạch ngợi ca tăng lên từ hai phía đối lập hai đứng, hai tâm trạng, hai thái độ ứng xử, hai mặt sống Chính công việc, môi trường trại giam ràng buộc quản ngục vào giới hạn nghiệt ngã, người hàng ngày công cụ, người máy, sâu cõi lòng chất chứa nỗi cô đơn không kẻ tỏ bày, không người tri âm tri kỷ Một người mà trông bên tưởng khối bóng tối khổng lồ tài hoa Nguyễn Tuân biết chớp lấy khoảnh khắc thuận lợi để chút ánh sáng le lói tâm hồn quản ngục có hội bừng sáng lên Không tác giả dựng tình cho phút giây bừng sáng thành thiên thu vĩnh viễn đoạn kết - chiến thắng ánh sáng với bóng tối, "cảnh cho chữ", “một cảnh tượng xưa chưa có" Về truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam nói truyện ngắn "phi cốt truyện" Đó điểm đặc biệt đồng thời nét làm nên phong cách riêng nghệ thuật viết truyện Thạch Lam Ánh sáng bóng tối Hai đứa trẻ sử dụng thủ pháp nghệ thuật dựng truyện Thạch Lam Sở dĩ nói ánh sáng bóng tối tác giả sử dụng cách xây dựng bối cảnh tác phẩm, nhân vật lẫn chi tiết nhỏ nhằm biểu đạt chủ đề tác phẩm Bối cảnh Hai đứa trẻ không gian phố huyện buồn tẻ - không gian nghệ thuật đặc trưng xuất hỉện nhiều truyện ngắn ông Đó không gian đan xen làng quê thành thị Thời gian buổi chiều “êm ả ru” nhường chỗ cho bóng đêm, "dãy tre làng trước mặt đen lại cắt hình rõ rệt trời"(5) Khung cảnh phố huyện bóng tối gợi không khí buồn buồn, hiu hắt, chậm chậm, đơn điệu sống nơi Bóng tối ngập đầy đôi mắt Liên Số phận lũ trẻ bới rác người lao động nghèo nhạt nhòa bóng tối Bối cảnh phố huyện tâm trạng nhân vật tác giả xây dựng vào thời điểm khác nhau: lúc hoàng hôn, đêm lúc đêm khuya Trong ánh sáng đèn leo lét chõng hàng chị Tý, bếp lửa bác Siêu hột sáng lọt qua phên nứa từ đèn chị em Liên, người lên bóng vật vờ không số phận, không tính cách Ngoài sống mò cua bắt ốc ban ngày ra, tối đến họ tập trung để bắt đầu sống thứ hai bóng tối, để hướng đến ánh sáng Tất chờ đợi điều mẻ, khác lạ so với cảnh đời buồn tẻ, quẩn quanh, tù hãm "ao đời phẳng" hàng ngày họ nếm trải Hình tượng ánh sáng xây dựng hình tượng nghệ thuật độc đáo, gây nhiều ám ảnh Những hột sáng ỏi, nhỏ nhoi lọt không gian phố huyện ngập tràn bóng tối tăng thêm độ mênh mông tối tăm, không khí buồn lặng khung cảnh phố huyện vào đêm Nỗi buồn chán hai đứa trẻ người dân phố huyện chớm đêm mức độ mơ hồ khuya rõ nét Bầu trời đầy vũ trụ bao la tương phản, đối lập gay gắt với sống tù đọng đơn điệu phố huyện, mở tâm hồn khao khát hạnh phúc chị em Liên Lúc nỗi buồn không nhòa nhạt mơ hồ mà sắc nét, rõ rệt cô nhớ Hà Nội, thứ "siêu cảm giác" cô hồi tưởng khứ, cảm thấy tâm hồn thời khác với thời Liên sống - "một vùng sáng rực lấp lánh"(6) Ánh sáng từ đoàn tàu tới, ánh sáng thực sự, hạnh phúc thực người nơi tồn tâm tưởng mà thành thực Hình tượng ánh sáng bóng tối Hai đứa trẻkhi đặt vào diễn biến nội tâm tinh tế, phức tạp Liên cảm nhận độ dày bóng tối từ chiều đến đêm khuya thấy rõ giá trị nó, thấy độ "khát thèm chiếu sáng đổi thay"(7) hai đứa trẻ người dân nơi Giá trị nghệ thuật giá trị tư tưởng tác phẩm nâng lên tầm khác hẳn khiến Hai đứa trẻ Thạch Lam trở thành truyện ngắn hay, đặc sắc văn học Việt Nam Nghệ thuật sử dụng ánh sáng bóng tối thủ pháp Chữ người tử tù Hai đứa trẻ vừa có điểm giống lẫn khác Cả hai tác giả sử dụng ánh sáng bóng tối nguyên tắc đối lập, thủ pháp nghệ thuật xây dựng tình truyện Nhưng với Nguyễn Tuân ánh sáng bóng tối vừa đối lập, vừa bổ sung, nâng đỡ nhau, đồng thời có chuyển hóa từ bóng tối ánh sáng Nhân vật viên quản ngục Huấn Cao “khai tâm” nghẹn ngào “xin bái lĩnh”, minh chứng cho chuyển hóa Ánh sáng bóng tối từ nghĩa thực chuyển thành nghĩa tượng trưng Đều hướng tới mục đích ngợi ca đẹp, đẹp văn Nguyễn Tuân đẹp thiêng liêng, sang trọng ổn định có giá trị bảo vật văn hóa dân tộc, kiểu chơi đẹp, thú uống trà, chơi chữ, kiểu sống đẹp, nhân cách đẹp Chính ánh sáng Chữ người tử tù Nguyễn Tuân ánh sáng chân lý, đẹp tài hoa, nhân cách, nên tác phẩm kết thúc đẹp chiến thắng ánh sáng với bóng tối, thiên lương người với xấu ác Bóng tối vừa sống tù đọng, quẩn quanh mòn mỏi âm u - nét giống với bóng tối Hai đứa trẻ - vừa đại diện cho xấu ác sống chất người, điểm khác với truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam Với Thạch Lam, bóng tối vừa mang nghĩa biểu trưng cho sống tù đọng, quẩn quanh nơi phố huyện vừa sử dụng phông nhằm làm bật ba loại ánh sáng: a) Ánh sáng nơi phố huyện quầng sáng giới hạn, nhỏ nhoi, leo lét, hột sáng tượng trưng cho số phận mòn mỏi ngưòi nơi đây; b) Ánh sáng đô thị - vừa khứ, vừa tương lai, miền mơ ước hai đứa trẻ; c) Ánh sáng tàu - ánh sáng thức tỉnh đời sống tỉnh lẻ, cầu nối từ (ánh sáng phố huyện) khứ (ánh sáng đô thị), hướng tới tương lai (ánh sáng đô thị) Từ ánh sáng, bóng tối không mang nghĩa thực mà mang nghĩa biểu tượng, biểu tượng ước mơ, khát khao hạnh phúc điều tốt đẹp sống Còn với Nguyễn Tuân, cảm hứng thẩm mỹ ông bắt nguồn từ đẹp lớn lao, cao cả, bi hùng mô tả nhân cách lớn nên thủ pháp nghệ thuật xây dựng dựa đối lập gay gắt, ánh sámg bóng tối sử dụng nhằm miêu tả tương phản mạnh mẽ, chuyển biến bất ngờ, đột ngột Đó vừa thủ pháp xây dựng tình truyện, vừa dẫn dắt đến kết thúc chiến thắng chân lý, đẹp với xấu, ác Thạch Lam ý đến bình thường, giản dị, nhỏ nhoi sống nên ánh sáng bóng tối tác phẩm ông chuyển biến dội, bất ngờ Chính từ tính quy phạm ánh sáng bóng tối hội họa, vào văn chương vừa kế tục vừa phá vỡ tạo hiệu thẩm mỹ mới, góp phần đắc lực cho xây dựng tình truyện, sử dụng tình tiết nghệ thuật đặc sắc So sánh hai tác phẩm để thấy giống khác nghệ thuật sử dụng ánh sáng bóng tối, lý giải từ quan niệm nghệ thuật, vốn văn hóa tác giả để thấy tài nhà văn giá trị nghệ thuật to lớn tác phẩm Từ khắc họa rõ diện mạo tác giả, tác phẩm, xác lập cách thức tiếp cận văn từ mà liên văn Điều không nằm mục đích khám phá vẻ đẹp tiềm ẩn tác phẩm văn chương khiến mẻ, lấp lánh nhiều giá trị Vợ nhặt Kim Lân, nhìn từ tình truyện- Chu Văn Sơn (phần thực hành chuyên đề truyện ngắn)§ Published on 03/18,2011 Vợ nhặt Kim Lân, nhìn từ tình 1) Xác định tình truyện Câu hỏi :"Toàn truyện ngắn Vợ nhặt xoay quanh kiện ? hay kiện bao trùm chi phối toàn thiên truyện ?" Sau lướt qua tình tiết thiên truyện ta dễ dàng thấy hạt nhân truyện ngắn Vợ nhặt hôn nhân kì lạ Và "tình nảy truyện", tình câu chuyện Phân tích tình truyện 2.1 Diện mạo tình Nói hôn nhân Vợ nhặt kì lạ, ba lẽ Một là, đảo lộn giá trị : Tràng - gã trai nghèo khổ, thô kệch, lại dân ngụ cư, lâu ế vợ, dưng "nhặt" vợ, mà lại vợ theo không (khác từ "vô giá trị" thành …"vô giá" !) Hai là, ngược đời : Tràng lấy vợ vào lúc không lại lấy vợ - ngày nạn đói lăm le cướp mạng sống người Ba là, nghịch lí : đám cưới thiếu tất mà lại đủ (Chỉ cần làm so sánh nhỏ với chương "Hạnh phúc tang gia" trongSố đỏ Vũ Trọng Phụng thấy Đám tang cụ Cố Tổ long trọng to tát, thừa thãi hình thức, đồ lễ nghi lễ Chỉ thiếu thứ, lòng xót thương dành cho người cố Mà thiếu điều này, xem thiếu tất Còn hôn nhân ? Thì thiếu tất Kể lễ nghi tối thiểu đám cưới Thế nhưng, lại có quan trọng nhất, cốt lõi : thương yêu gắn bó thực lòng Mà có điều này, thiếu không đáng kể, chí trở nên vô nghĩa) Những điều định đến việc tổ chức mạch chuyện cấu tứ thiên truyện 2.2 Diễn biến tình truyện 2.2.1 Diễn biến mạch truyện Không phải ngẫu nhiên mà mạch chuyện chuỗi ngạc nhiên Khi Tràng dẫn vợ xóm ngụ cư ngạc nhiên Thoạt tiên lũ trẻ "Lũ ranh" nhiên hẳn bạn chơi, có đứa nhận quan hệ họ "chông vợ hài" Còn đám người lớn ngớ "không tin dù thật" Khi tỏ, họ tò mò mà ngại nhiều :"Giời đất rước nợ đời " Tiếp bà cụ Tứ Tràng lấy vợ điều bà đêm mong ngày tưởng, mà xảy đến, bà hoàn toàn không tin - không tin vào mắt (ngỡ trông gà hoá cuốc ), không tin vào tai (quái, lại chào "u" ) Song, đáng nói Tràng Là"thủ phạm" gây tất cả, mà không hết ngạc nhiên (chẳng đứng "tây ngây" nhà tối hôm trước mà đến tận hôm sau, qua đêm có vợ "hắn lơ lửng người từ giấc mơ ") Trong chuỗi ngạc nhiên ấy, ta đọc thấy định nghĩa xót xa người vợ : Vợ nợ đời, vợ gánh nặng phải đèo bòng Có thể nói, chưa có đâu giá trị người vợ lại thấp kém, lại bèo bọt hoàn cảnh Và chưa bao giờ, hạnh phúc lại có nghĩa lí đáng sợ : hạnh phúc mạo hiểm, nguy ! Như vậy, tạo tình này, tác phẩm tố cáo tội ác Phát xít Nhật, kẻ gây nạn đói khủng khiếp, không cướp sinh mệnh triệu người Việt Nam, mà đánh tụt giá người xuống hàng cỏ rác bèo bọt Mặt khác lầm toát lên niềm tin vào chất Người người : dù hoàn cảnh muốn biến Con Người thành Bèo Bọt, Con người không chịu làm Bèo bọt mà kiên nhẫn làm Người Nghĩa tình đem lại tầm vóc nhân văn đáng nể cho tác phẩm 2.2.2 Diễn biến tình 2.2.2.1 Trước hết, tình đùa mà không đùa Hôn nhân chuyện hệ trọng thiêng liêng vào bậc đời sống nhân sinh Ấy mà đây, hoàn cảnh tai ác người muốn biến thành trò đùa - "Tràng tầm phơ tầm phào đâu có hai lần mà thành chuyện " Nếu trước sau trò đùa, Con người thành Bèo bọt May thay, nhân vật bước khỏi trò đùa với tư cách Con người Một diễn biến thế, thấy chất : Cảnh ngộ lăm le Bèo bọt hoá Con người, Con người vượt lên cảnh ngộ lẫn thân Nhìn từ phía cô "vợ nhặt", đói quay quắt ném cô vào đời sống vất vưởng Đời sống vất vưởng nghiệt ngã biến cô thành kẻ chanh chua, chao chát, cong cớn, trơ tráo Không làm biến dạng tính cách người, nạn đói khủng khiếp lũ lớn phăng bao sinh mệnh Chới với dòng lũ, tiếng nói thường trực nhất, tất nhiên, tiếng nói : cần phải sống đã, cần phải bám vào bám Và ham sống xui khiến cô làm tất để thoát khỏi chết đe dọa từng phút Thật may mắn, cô bám vào cọc, đầu hờ không đâu, té lại vững vàng Cái cọc có tên Tràng Đầu đuôi, chưa phải bám vào Tràng, hay bám vào xe bò, mà bám vào không đâu, mong manh vô hình, câu hò không địa Tràng Để làm kì công ấy, cô biến câu hò đùa vu vơ chợ thành lời hứa hẹn thật ("Muốn ăn cơm trắng giò này, lại mà đẩy xe bò với anh nì") "Kì công" là, biến lời rủ rê đùa thành lời cầu hôn thức ("Làm đếch có vợ Nói muốn với tớ sửa soạn thứ ! ) Có phải hoàn toàn lấn át danh dự ? Nếu thực có thế, cô thứ Bèo bọt, không không Nhìn kĩ, bên chưa hẳn hết lòng tự trọng Nếu hoàn toàn không ý thức ấy, hẳn cô có cung cách nhìn thấy lều rách nát mẹ Tràng, cô nén tiếng thở dài ngực, ngồi mớm bên giường ôm thúng lòng, đêm khuya ngồi bần thần bất động Tràng sốt ruột leo lên giường mong hưởng đêm tân hôn Nhất cung cách ứng xử vào sáng hôm sau : việc lao vào dọn dẹp với mẹ chồng từ sáng sớm- việc nghĩ bình thường !- mà : nhận bát " chè khoán" từ tay bà cụ Tứ, mắt thị tối lại, sau đóvà ăn cách điềm nhiên Thái độ cung cách có người có ý thức sâu cảnh ngộ thân phận Té ra, chao chát, chỏng lỏn, cong cớn du nhập từ vào, thứ vũ khí để tự vệ, để đối phó với cảnh sống vất vưởng Bản tính sâu xa đến ra, mà chừng hôn nhân làm hồi sinh phải ! Như thế, nảy nở trò đùa, bên người mầm nghiêm túc khát sống khát làm Người Ta hiểu sao, cô tự rơi vào hoàn cảnh dễ bị khinh rẻ, người đọc người truyện không thấy khinh mà thấy thương, thấy quí, dù lúc thấy buồn cười Nhìn từ phía Tràng, tình không lưỡng lự sựđùa cợt phất phơ ý định nghiêm túc, mà chiều sâu, phân vân bên khước từ lòng vị kỉ bên cưu mang lòng vị tha (hay bên nỗi lo sợ chết, bên khát khao hạnh phúc, thế) Sau "gây ra" hàng loạt trò đùa tào phào, Tràng có "chợn", nghĩa thoáng lo sợ ân hận kẻ trót đẩy trò đùa trớn Nếu lúc bấy, Tràng bỏ chạy lấy người, lí, chẳng trách gã trai Nhưng tình người gã mát nhiều Thế Tràng chẳng thứ Bèo bọt bao Song, Tràng "Chặc, kệ !" Có vẻ định không nghiêm túc, phóng lao phải theo lao Đến đấy, người đọc thừa thãi niềm tin chưa thể tin chắn Dù ngẫm cho cùng, họ đến với nhau, bề ngẫu nhiên, không đâu, mà bên lại tất nhiên : người cần người để có chỗ dựa mà qua đói kém, người cần đến người có vợ, để biết đến hạnh phúc làm người (Nếu không "gặp nước này, người ta lấy đến " Tràng, tình trạng ế vợ trường kì gã trai khuya đến hồi kết thúc !) Và cuối cùng, nằm tưởng tượng ngờ vực, hai que củi trôi dạt chụm vào nhau, nhen nhóm lên thành bếp lửa Sau tiếng " Chặc, kệ!" đó, tầm phơ tầm phào khép lại, nhường chỗ hoàn toàn cho nghiêm trang Hãy ý đến Tràng làm sau Còn chút tiền, Tràng dồn vào ba việc : mua cho vợ thúng, ăn với bữa cơm mua chai dầu Hai việc đầu thiết thực Việc thứ ba xem chừng xa xỉ, thứ chơi sang, chơi ngông Hoàn cảnh ngặt nghèo ấy, đèn thắp, có chết đâu ! Nhưng việc ngỡ xa xỉ lại nói với ta nhiều lòng Tràng Thì ra, lấy vợ dễ dàng Tràng rẻ rúng hạnh phúc Nếu rẻ rúng, Tràng Bèo bọt Trái lại, Tràng trân trọng "Vợ vợ miếc phải sáng sủa chút chả nhẽ chưa tối chui vào" Cách nói bỗ bã gã trai quê, động không thiếu nghiêm trang người giai tế tối tân hôn Hôm phải ngày khác hẳn Phải kiện đời Ngày có vợ mà - nhà cần phải sáng ! Mua chai dầu nỗ lực để đàng hoàng mức có vào lúc Kể từ ấy, họ gắn bó với chân thành nghiêm trang đôi lứa cõi đời Chẳng phải hình ảnh Tình người, tư cách Người người ? Rõ ràng, hoàn cảnh muốn biến người thành bèo bọt người không làm bèo bọt mà kiên nhẫn làm người 2.2.2.2 Thứ hai tình đám cưới đám ma Thậm chí, đám cưới nhỏ nhoi đám ma khổng lồ Là việc hai cá thể tự nguyện gắn bó với nhau, lập nên gia đình sinh đẻ cái, đám cưới coi kiện khởi đầu sống nhân gian Còn đám ma lại kiện kết thúc chu trình sống cõi đời Tình Vợ nhặt, đó, gọi sống nảy sinh chết Có thể Kim Lân chưa ý thức thật đầy đủ khía cạnh Nhưng ý nghĩa khách quan tác phẩm toát lên điều Không phải ngẫu nhiên mà thiên truyện, ta thấy lên song hành hai giao tranh : Sự sống với Cái chết Ánh sáng với Bóng tối Thật oăm, hôn nhân hình thành phần lớn Cái Chết dồn đuổi Đôi trai gái thân Sự Sống Khi dắt xóm ngụ cư, họ bao vây chết Cái chết với nhiều mặt, nhiều biến thể : hình ảnh xác người chết đói nằm la liệt bãi chợ, bóng người đói xanh xám dật dờ bóng ma đằng sau gốc đa gốc gạo, lại hình ảnh bầy quạ đen bu kín cây, chờ người đói đổ xuống ùa tới moi gan rỉa thịt, lại hình ảnh khói nhà đốt đống rấm để xua mùi tử khí Cái Chết truy đuổi rình rập quanh bước chân họ Thậm chí, đôi trai gái lên giường ngủ, chưa chịu buông tha Đúng lúc ấy, họ nghe thấy tiếng khóc hờ nhà có người chết tỉ tê lọt qua kẽ vách Nhưng, sống không chán nản Sáng hôm sau, tất thành viên gia đình lao vào việc, việc nói không thiết thực, hiệu kinh tế trực tiếp : dọn dẹp nhà cửa Nhưng việc chưa cần thiết tí lại nói với ta nhiều thái độ sống họ Họ không muốn tạm bợ, mà muốn đàng hoàng Họ chuẩn bị cho sống lâu dài Họ bướng bỉnh tuyên chiến với nạn đói Ở người mẹ già nua, sống ngỡ khô cạn đi, lại bừng lên sức sống Bà xăm xắn lao vào công việc, hay cười, hay nói toàn nói tương lai, tương lai gần chưa lại nghĩ đến tương lai xa ( Tràng ạ, lúc có tiền mua lấy đôi gà Tao tính đám đất đầu bếp làm chuồng gà tiện Này, ngoảnh ngoảnh lại có đàn gà cho mà xem ) Vậy đấy, Sự sống đâu có đầu hàng Cái chết ! Trái lại, Sự sống kiên nhẫn vượt lên Cái chết Nhưng, tinh vi giao tranh thứ hai : Ánh sáng với Bóng tối Phần thắng cuối thuộc Ánh sáng Điều rõ kết cấu Có ngẫu nhiên không câu chuyện mở lúc trời nhá nhem tối kết thúc vào sáng hôm sau, mặt trời lên cao sào? Và hệ thống tình tiết dọc theo mạch chuyện không ngẫu nhiên Trước đôi trai gái dắt về, bao trùm lên xóm ngụ cư bầu không khí âm u, ảm đạm tử khí vây quanh bao ánh mắt lo âu Nhưng họ đến đâu ánh sáng theo đến Thoạt tiên có tươi mát thổi vào đám người ngụ cư làm cho gương mặt hốc hác u tối họ rạng sáng lên Rồi đêm lều lâu bóng tối ngự trị mẹ bà cụ Tứ sáng lên - đèn từ chai dầu Tràng ? Không, sâu xa hơn, nguồn sống bừng lên từ hôn nhân Sáng hôm sau, gương mặt lâu u ám bủng beo bà cụ Tứ sáng lên Cảnh vật bao quanh lều sáng sủa quang đãng Tuy nhiên, nghĩ cho cùng, chai dầu Tràng giỏi xua Bóng tối lều nhỏ bé Còn Bóng tối bao trùm lên toàn giới câu chuyện đèn dầu xua tan Nó phải nhờ vào nguồn sáng khác lớn lao hơn, mãnh liệt Đó nguồn sáng cờ Câu chuyện khép lại hình ảnh cờ đỏ vàng rực rỡ lên tâm trí Tràng nằm vào mạch ngầm tất yếu Một kết thúc Ánh sáng Một kết thúc lạc quan Ý nghĩa tư tưởng tình truyện 3.1 Quan niệm : Con người dù CON NGƯỜI : a) Vẫn khao khát vun vén hạnh phúc, b) Quyết không làm bèo bọt mà kiên nhẫn kiêu hãnh làm Người 3.2 Sự sống chẳng chán nản, lúc hướng phía trước vươn ánh sáng Thế là, nảy sinh mảnh đất mà Cái chết lan tràn, Sự sống không chán nản Sự sống mạnh Cái chết Đó tính tích cực Sự sống Điều dư vị triết lí tiềm ẩn tình Vợ nhặt, chỗ sâu xa ý nghĩa nhân văn tác phẩm ? Gọi Vợ nhặt Bài ca Sự sống, thiết tưởng đề cao đáng Kết luận, từ vấn đề lí thuyết qua phân tích thực tế vào tác phẩm thấy : - Hạt nhân thể loại truyện ngắn tình truyện - Tiếp cận tác phẩm truyện ngắn mà chưa ý mức đến tình truyện xem chưa thực khám phá phần then chốt nhất, phần lõi cốt truyện ngắn - Vấn đề cần ứng dụng rộng rãi vào việc nghiên cứu, giảng dạy truyện ngắn nói chung giảng dạy truyện ngắn trường phổ thông nói riêng  ... lí tiềm ẩn tình Vợ nhặt, chỗ sâu xa ý nghĩa nhân văn tác phẩm ? Gọi Vợ nhặt Bài ca Sự sống, thiết tưởng đề cao đáng Kết luận, từ vấn đề lí thuyết qua phân tích thực tế vào tác phẩm thấy : - Hạt... diện mạo tác giả, tác phẩm, xác lập cách thức tiếp cận văn từ mà liên văn Điều không nằm mục đích khám phá vẻ đẹp tiềm ẩn tác phẩm văn chương khiến mẻ, lấp lánh nhiều giá trị Vợ nhặt Kim Lân, nhìn... Văn Sơn (phần thực hành chuyên đề truyện ngắn)§ Published on 03/18,2011 Vợ nhặt Kim Lân, nhìn từ tình 1) Xác định tình truyện Câu hỏi :"Toàn truyện ngắn Vợ nhặt xoay quanh kiện ? hay kiện bao trùm