Tây Nguyên mảnh đất hùng vĩ mà thơ mộng, với những con người nồng hậu yêu thương mà kiên cường bất khuất, từ lâu đã là nguồn cảm hứng cho biết bao văn nhân nghệ sĩ. Mỗi người đều tìm thấy ở mảnh đất này một biểu tượng đẹp cho tâm hồn cất cánh, ngòi bút thăng hoa. Ngọc Anh có Bóng cây Kơnia như nỗi lòng thổn thức thiết tha của tình yêu thuỷ chung son sắt, Thu Bồn có Bài ca chim Chơrao ngân vang khúc hát trong trẻo nồng đượm của tình người chiến thắng..., còn Nguyễn Trung Thành lại đem đến cho ta hình tượng những Rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời như sức sống bền vững và bất diệt của nhân dân Tây Nguyên trong công cuộc chống Mĩ cứu nước.
[Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn Đề 23.3 Phân tích ý nghĩ hình tượng xà nu tác phẩm ''Rừng xà nu'' Nguyễn Trung Thành Nhận xét ngắn gọn nghệ thuật miêu tả xà nu nhà văn Tây Nguyên- mảnh đất hùng vĩ mà thơ mộng, với người nồng hậu yêu thương mà kiên cường bất khuất, từ lâu nguồn cảm hứng cho văn nhân nghệ sĩ Mỗi người tìm thấy mảnh đất biểu tượng đẹp cho tâm hồn cất cánh, ngòi bút thăng hoa Ngọc Anh có ''Bóng Kơnia'' nỗi lòng thổn thức thiết tha tình yêu thuỷ chung son sắt, Thu Bồn có ''Bài ca chim Chơrao'' ngân vang khúc hát trẻo nồng đượm tình người chiến thắng , Nguyễn Trung Thành lại đem đến cho ta hình tượng ''Rừng xà nu'' nối tiếp chạy đến chân trời sức sống bền vững bất diệt nhân dân Tây Nguyên công chống Mĩ cứu nước Nguyễn Trung Thành nhà văn có duyên nợ gắn bó với mảnh đất Tây Nguyên Qua hai kháng chiến vào sinh tử với người dân nơi cung cấp cho Nguyễn Trung Thành vốn hiểu biết vô sâu rộng mảnh đất âm vang rộn tiếng cồng chiêng mùa lễ hội, nơi có người trung dũng, kiên cường Nếu kháng chiến chống Pháp, Nguyễn Trung Thành - bút danh Nguyên Ngọc tiếng “Đất nước đứng lên”; năm kháng chiến chống Mỹ, đặc biệt năm 1965 kháng chiến nhân dân miền Nam diễn gay go ác liệt Nguyễn Trung Thành cho mắt người đọc truyện ngắn “Rừng xà nu” Tác phẩm hùng ca, ca ngợi sống người Tây Nguyên chiến tranh vĩ đại Và bật tác phẩm hình tượng xà nu Đọc ''Rừng xà nu'', nhân vật cụ Mết, Tnú, Dít, Mai tạo nên ấn tượng sâu sắc chúng ta, mà xà nu- hình tượng đặc sắc bao trùm toàn thiên truyện ngắn Chính hình tượng xà nu tạo nên vẻ đẹp hùng tráng, chất sử thi lãng mạn cho câu chuyện làng Xô Man bất khuất kiên cường Đó hình tượng hàm chứa nhiều ý nghĩa tượng trưng Qua hình tượng người đọc thấy rõ sức sống kiên cường, sức sống mãnh liệt người Tây Nguyên nói riêng, người Việt Nam nói chung ngày đánh Mĩ Không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Trung Thành lại miêu tả thật cụ thể, thật chi tiết rừng xà nu thứ ngôn ngữ giàu chất thơ, ''lời có cánh'' với cảm xúc say mê mãnh liệt thấy tác phẩm Gần hai mươi lần nhà văn viết xà nu, dường xà nu tham dự vào tất sinh hoạt, tâm tình, buồn vui người Tây Nguyên chiến đấu anh dũng họ Cả câu chuyện dài, đau thương, bất khuất anh hùng ca đời Tnú, đời dân làng Xô Man kể hình tượng xà nu Cây xà nu, rừng xà nu người, tâm hồn, vừa nhân chứng, vừa tham gia vào anh hùng ca, vừa chịu đựng gian nan, vất vả, đau tương tội ác kẻ thù, bất chấp tất cả, rừng xà nu vươn cường tráng, tồn bất chấp đau thương: ''nó tượng trưng cho khát vọng tự do, khát vọng giải phóng, cho phẩm [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn chất anh hùng sức sống mãnh liệt'' dân làng Xô Man, nhân dân Tây Nguyên kháng chiến chống Mĩ Cây xà nu hình tượng nhân vật trung tâm truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành Xuyên suốt tác phẩm ta bắt gặp cánh rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời Cây xà nu loài quen thuộc, có mặt sống hàng ngày người dân Tây Nguyên “Củi xà nu cháy bếp lửa gia đình, khói xà nu nhuộm bảng đen cho trẻ học chữ, đuốc xà nu rọi sáng sân nhà ưng đêm lễ hội ” Tất hoạt động dù lớn dù nhỏ người dân Tây Nguyên có góp mặt xà nu Sự sống dân làng Xô Man gắn liền với cánh rừng xà nu Khi Nguyễn Trung Thành viết : “Làng tầm đại bác đồn giặc, chúng bắn thành lệ, ngày hai lần, buổi sáng sớm xế chiều, đứng bóng xẩm tối, nửa đêm trở gà gáy Hầu hết đạn đại bác đồn giặc rơi vào đồi xà nu, cạnh nước lớn”, nhà văn phản ảnh không khí căng thẳng thời đại, gợi lên đối mặt liệt sống chết Nổi bật bối cảnh ấy, Nguyễn Trung Thành sâu miêu tả đặc điểm bật câu xà nu Cũng bao loài khác, xà nu loài ham ánh sáng khí trời “trong rừng có loài sinh sôi nảy nở khoẻ đến có loài ham ánh sáng đến thế” có nghĩa ham sống, khao khát muốn vươn lên bầu trời cao rộng Thế năm tháng chiến tranh ác liệt ấy, bao cánh rừng khác Việt Nam, rừng xà nu bị tàn phá dội “Cả rừng xà nu hàng vạn không bị thương Có bị chặt đứt ngang nửa thân đổ ào trận bão; chỗ vết thương nhựa ứa tràn trề, thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay gắt bầm lại đen đặc quyện thành cục máu lớn” Tuy vậy, bất chấp tàn phá huỷ diệt chiến tranh, xà nu vươn lên với sức sống mãnh liệt “cạnh ngã gục có bốn, năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời” Tư vươn lên mạnh mẽ xà nu để thách thức với bom đạn chiến tranh “đố chúng giết xà nu đất ta” Sức sống mãnh liệt giúp cánh rừng xà nu vươn lên màu xanh, lên hiên ngang, kiêu dũng tráng sĩ “cứ hai ba năm sau, rừng xà nu ưỡn ngực lớn che chở cho dân làng Xô Man” Hình tượng xà nu lên tác phẩm đầy chất thơ hùng tráng Mở đầu kết thúc câu chuyện hình ảnh ''hàng vạn xà nu'' ''sinh sôi nảy nở'', ''rừng xà nu ưỡn ngực lớn ra, che chở cho làng'' ''đến hết tầm mắt không thấy khác đồi xà nu nối tiếp tới chân trời'' Rừng xà nu biểu tượng cho người Cây miêu tả người, ứng chiếu với người, gợi biểu tượng đời sống, số phận phẩm cách người- hệ dân làng Xô Man đánh Mĩ Cây xà nu ham ánh sáng khí trời, ''nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng'', Tnú, dân làng Xô Man yêu tự Rừng xà nu dân làng Xô Man, chịu nhiều đau thương tàn phá giặc: ''cả rừng xà nu hàng vạn không bị thương Có bị chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào trận bão Ở chỗ vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn gắt, bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn'' Nhưng xà nu có sức sống thật mãnh liệt, không tàn phá nổi: ''Cạnh xà nu ngã gục, có bốn năm mọc lên, xanh rờn hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời'', hệ làng Xô Man, lớp tiếp lớp khác đứng lên Anh hi sinh có Tnú, Mai; Mai ngã xuống tuổi tràn đầy sức sống, Dít lớn lên nhanh đến không ngờ, trở thành bí thư chi bộ, trị viên xã đội; thằng bé Heng, hệ Dít lớn lên, tiếp tục chiến đấu Đồng thời, ngược lại, nhiều chỗ miêu tả người, nhà văn so sánh với xà nu Cụ Mết ''ngực căng xà nu lớn'', vết thương lưng Tnú giặc tra ''ứa giọt máu đậm, từ sáng đến chiều đặc quyện lại, tím thẫm nhựa xà nu'' Thủ pháp miêu tả tạo nên hoà nhập, tương ứng người thiên nhiên chất thơ hào hùng, tráng lệ Nhà văn ví cụ Mết ''như xà nu lớn'' cụ người hết hiểu gắn bó xà nu mảnh đất sống, hiểu sức mạnh tiềm tàng bất khuất rừng dân làng Xô Man: ''Không có mạnh xà nu đất ta Cây mẹ ngã, mọc lên Đố giết hết rừng xà nu này! '' Cây xà nu gắn bó với người sống dân làng Xà nu mặt đoạn mở đầu kết thúc, diện suốt câu chuyện Tnú làng Xô Man anh Xà nu có mặt đời sống hàng ngày tự ngàn đời dân làng: lửa xà nu bếp; đống lửa nhà ưng tập hợp làng, đuốc xà nu cháy sáng soi đoạn rừng đêm; khói xà nu làm bảng đen cho anh Quyết dạy Tnú Mai học chữ ; xà nu tham dự vào kiện quan trọng sống chống Mĩ: đuốc xà nu cháy sáng tay cụ Mết tất dân làng vào rừng lấy giáo, mác, dụ, rựa giấu kĩ, chuẩn bị cho dậy, làng Xô Man thức, ánh đuốc xà nu, mài vũ khí; giặc đốt hai bàn tay Tnú giẻ tẩm nhựa xà nu ; lửa từ đuốc xà nu soi sáng rực đêm làng dậy, soi rõ xác mười tên lính giặc bị giết ngổn ngang quanh đống lửa lớn sân làng Cây xà nu người chứng kiến giác ngộ, hi sinh thầm lặng, lòng dũng cảm, ý chí quật khởi dân làng Xô Man: ''Đứng đồi xà nu gần nước lớn, suốt đêm nghe rừng Xô Man ào rung động Và lửa cháy khắp rừng '' Ánh lửa xà nu soi sáng lời dặn anh Quyết: ''Người sống phải chuyển giáo, mác, dụ, rựa, tên, ná Sẽ có ngày dùng tới'' Lửa xà nu thử thách ý chí lòng can đảm Tnú: ''Không đượm nhựa xà nu Mười ngón tay thành mười đuốc Máu anh mặn chát đầu lưỡi '' Căm thù anh cháy giần giật nhựa xà nu bén nhạy để ''bàn tay hận thù'' thành ''bàn tay trả thù'' bóp chết tên ác ôn ngách hầm Câu chuyện cụ Mết kể phảng phất phong vị anh hùng ca Đêm kể chuyện ánh lửa xà nu giống đêm già làng thường kể anh hùng ca truyền thống Tây Nguyên Giọng điệu sử thi ''Rừng xà nu'' bắt nguồn từ Cây xà nu không gắn với khứ, anh hùng mà gắn bó với sinh hoạt, phong tục đời sống văn hoá dân tộc Tây Nguyên, khiến cho câu chuyện làng Xô Man đánh Mĩ lung linh sắc màu huyền thoại ''Đăm Săn'', ''Xinh Nhã'' thuở [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn Bằng nghệ thuật so sánh, nhân hoá, ẩn dụ, Nguyễn Trung Thành dựng lên thật thành công rõ nét, ấn tượng hình tượng xà nu Không dừng lại đó, Nguyễn Trung Thành đặt hình tượng xà nu vào quan hệ đối chiếu sóng đôi với người mảnh đất Tây Nguyên Nếu xà nu loại ham ánh sáng khí trời, người dân Tây Nguyên yêu tự do, tin vào Đảng, theo bước chân cách mạng muôn hướng vào ánh sáng mặt trời Nếu xà nu bị tàn phá, huỷ diệt đạn bom, khói lửa người dân Tây Nguyên phải chịu bao đau thương mát kẻ thù gây Bao nhiêu người bị giặc giết chết xà nu bị chặt đứt ngang nửa thân mình, người sống mà phải mang bao nỗi thương đau Bằng cách miêu tả hình ảnh người quan hệ sóng đôi thế, Nguyễn Trung Thành khắc sâu tội ác dã man kẻ thù để qua tác giả giúp ta hình dung rõ thảm cảnh dân ta phải chịu bọn giặc gây Cũng giống cánh rừng quê hương, người Việt Nam ý thức rằng: “Gươm chia dòng Bến Hải Lửa thiêu dãy Trường Sơn Căm hờn lại giục căm hờn Máu kêu trả máu đầu van trả đầu” Các hệ nhân dân Tây Nguyên thay tiếp nối đứng lên ánh sáng niềm tin “Đảng núi nước còn” soi đường lối cho bước chân đến với cách mạng Thế hệ ngã xuống, hệ sau tiếp nối đứng lên; anh Sút bà Nhan bị giặc giết, thay họ tiếp tế nuôi quân có Tnú Mai Cứ thế, hệ người Tây Nguyên thay giữ vững lửa truyền thống, thay giữ vững ý chí đánh giặc kiên cường, để giữ làng, giữ nước dân làng Xô Man nói riêng người Tây Nguyên nói chung Dưới ngòi bút miêu tả Nguyễn Trung Thành, xà nu lên sừng sững, đồng hành với bước đi, sống dân làng Xô Man Gắn bó với cánh rừng anh dũng, kiêu hùng, người dân Tây Nguyên tiếp thêm sức mạnh để đứng lên chiến đấu Và gắn bó với người Tây Nguyên ân tình, thuỷ chung, trung dũng Cây xà nu luôn sánh bước họ để họ có sống bình yên hơn; để “hầu hết đạn đại bác đồn giặc rơi vào đồi xà nu, cạnh nước lớn” không nhằm vào người dân vô tội lầm than Cây xà nu hình tượng mang đậm chất lý tưởng, tiêu biểu cho phẩm chất, số phận người dân Tây Nguyên Hình tượng xà nu tác phẩm mang đậm chất sử thi, tính hào hùng, làm rõ chủ đề tư tưởng truyện ngắn “Rừng xà nu” Để xây dựng hình tượng xà nu thế, Nguyễn Trung Thành sử dụng câu văn miêu tả, từ ngữ, hình ảnh chọn lọc đặc sắc, nghệ thuật so sánh, nhân hoá, ẩn dụ, giọng văn miêu tả tác phẩm linh hoạt Có đọc “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành ta cảm nhận hết vẻ đẹp hình tượng xà nu Hình tượng góp phần tạo nên “Rừng xà nu” trọn vẹn, mang đậm giá trị văn học Nguyễn Trung Thành góp phần làm phong phú thêm cho văn học dân tộc [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn *** ...[Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn chất anh hùng sức sống mãnh liệt'' dân làng Xô Man, nhân dân Tây Nguyên... vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn gắt, bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn'' Nhưng xà nu có sức... đánh Mĩ lung linh sắc màu huyền thoại ''Đăm Săn'', ''Xinh Nhã'' thuở [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn Bằng nghệ thuật so sánh, nhân hoá, ẩn dụ, Nguyễn Trung Thành dựng