Tư tưởng tự do kinh tế là lý thuyết kinh tế tư sản, coi nền kinh tế tư bản chủ nghĩa là hệ thống hoạt động tự động, do các quy luật kinh tế khách quan tự phát điều tiết. Tư tưởng cơ bản của nó là tự do kinh doanh, tự do tham gia thị trường, chống lại sự can thiệp của nhà nước vào kinh tế.
Trang 1TƯ TƯỞNG TỰ DO KINH TẾ TRONG LỊCH SỬ CÁC HỌC THUYẾT KINH TẾ
I Sự hình thành và tư tưởng của chủ nghĩa tự do kinh tế
1 Sự hình thành tư tưởng tự do kinh tế
Tư tưởng tự do kinh tế là lý thuyết kinh tế tư sản, coi nền kinh tế tư bản chủ nghĩa là hệ thống hoạt động tự động, do các quy luật kinh tế khách quan tự phát điều tiết Tư tưởng cơ bản của nó là tự do kinh doanh, tự do tham gia thị trường, chống lại sự can thiệp của nhà nước vào kinh tế
Tư tưởng tự do kinh doanh được đặt nền móng từ các nhà kinh tế học tư sản cổ điển là và được bắt đầu từ Wiliam Petty, tiếp tục ở trường phái trọng nông Pháp, sau đó được Ađam S.Mith tiếp tục phát triển Sau này được LeonWalras (Trường phái cổ điển mới) tiếp tục trong lý thuyết “Cân bằng tổng quát” Cơ sở lý luận của tư tưởng này là quan điểm: Do giá cả và tiền công linh hoạt nên các doanh nghiệp chỉ cung ứng ở mức sản lượng tiềm năng và do đó sự can thiệp của nhà nước là có hại Tư tưởng tự do kinh doanh giữ vị trí thống trị cho đến tận những năm 30 của thế kỷ XX
Wiliam Petty (1623- 1687) là người đầu tiên đề cập đến tư tưởng tự do kinh doanh W.Petty thừa nhận và tôn trọng các quy luật kinh tế, kết quả vạch ra mối liên hệ phụ thuộc, nhân quả giữa các sự vật, hiện tượng, Theo Ông, trong chính sách kinh tế cũng như trong y học cần phải tính đến những quá trình tự nhiên, không nên dùng hành động cưỡng bức riêng của mình để chống lại những quá trình đó
Tư tưởng tự do kinh tế được tiếp tục ở trường phái trọng nông Pháp Chủ nghĩa trọng nông Pháp xuất hiện vào giữa thế kỷ XVIII Trong thời gian này ở Pháp, phái trọng thương Pháp gắn chặt với chế độ phong kiến chuyên chế Vì vậy đã kìm hãm sự phát triển của sản xuất, làm cho làm cho đời sống nông dân ngày càng khó khăn, công nghiệp không phát triển, giao thông khó khăn cản trở thương mại, nông nghiệp bị suy sụp, ruộng đất bị bỏ hoang, nông dân lìa bỏ ruộng đồng đi kiếm sống, nông nghiệp suy tàn dẫn đến nền kinh tế khủng hoảng
Trang 2Từ đó đã nảy sinh cuộc cách mạng bắt đầu từ nông nghiệp, đưa nông nghiệp ra khỏi tình trạng bế tắc, suy sụp, vạch rõ con đường và các hình thức phát triển nông nghiệp, giải phóng người nông dân khỏi quan hệ phong kiến Chủ nghĩa trọng nông Pháp đã phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa trọng thương
Những người trọng nông bảo vệ tư tưởng tự do kinh tế, họ cho rằng các quy luật khách quan chi phối hoạt động của con người Trường phái này tin tưởng tuyệt đối vào quy luật tự nhiên và tính hơn hẳn của nông nghiệp Đại biểu xuất xắc nhất của trường phái trọng nông là Kênê Kênê đã xây dựng lý thuyết
về “Trật tự tự nhiên” Theo Kê nê, có hai loại quy luật tự nhiên: Quy luật vật lý tác động trong lĩnh vực tự nhiên và quy luật luân lý tác động trong lĩnh vực kinh
tế Quy luật kinh tế cũng tác động tất yếu như quy luật vật lý
Họ kêu gọi nên tuân theo quyền tự nhiên và trật tự tự nhiên, đó là quyền chính đáng và tối cao cơ bản Đối lập với quyền tự nhiên là quyền lập pháp đem lại Chủ nghĩa trọng nông Pháp phủ nhận vai trò của Nhà nước, cho rằng chính quyền nên để nông dân tự lựa chọn đất đai, cây trồng, phương pháp canh tác, tự do cạnh tranh và họat động, tự do trao đổi của cải sản xuất được tùy theo lợi ích cá nhân họ Nhà nước nên tránh can thiệp vào các họat động của các cá nhân của dân chúng, vì sự can thiệp này làm sai lệch trật tự tự nhiên, mà trât tự tự nhiên bao giờ cũng coi là hoàn hảo
Theo họ tự do hoạt động kinh doanh thực sự phải dựa trên cơ sở: “Con người phải được quyền sở hữu bản thân mình, sở hữu các động sản, bất động sản, tức là có quyền chiếm đoạt các sản nghiệp, cũng giống như quyền của con chim én đói với tất cả con ruồi nhỏ đang bay trong không khí” Họ thừa nhận vai trò tự do của con người, coi đó là luật tự nhiên của con người, không thể thiếu được
Tuy nhiên, để tự do của người này không xâm phạm vào quyền tự do của người khác, cần phải có nhà nước và sự bảo vệ của nó bằng luật pháp Do đó, tư hữu- an sinh- tự do là nền tảng của một trật tự xã hội đầy đủ
Trang 3Tư tưởng tự do kinh tế này được tiếp tục phát triển trong tác phẩm nghiên
cứu về “Nguyên nhân và bản chất giàu có của các dân tộc”, lý thuyết về “Con người kinh tế" và “Bàn tay vô hình” của Adam Smith
Học thuyết của Adam Smith nghiên cứu sâu sắc về ủng hộ tư tưởng tự do
kinh tế, chống lại sự can thiệp của Nhà nước vào kinh tế Thuyết “Bàn tay vô hình” là học thuyết chủ đạo của Adam Smith về tư tưởng tụ do kinh tế Theo
Smith trong kinh doanh, các thực thể kinh tế (Con người kinh tế, doanh nghiệp ), luôn chịu chi phối bởi “bàn tay vô hình” và chịu tác động bởi lợi ích
cá nhân Nền kinh tế phải được phát triển trên cơ sở tự do kinh tế; cần thiết phải có
sự tự do sản xuất, tự do liên doanh, liên kết, tự do mậu dịch Adam Smith đề cao vai trò các nhân, ủng hộ sự tư hữu tư nhân, ca ngợi cơ chế tự điều tiết của nền kinh
tế thị trường Theo Ông, lợi ích cá nhân là động lực cho cá nhân và cả xã hội phát triển Để bàn tay vô hình hoạt động, cần cho cá nhân sở hữu các điều kiện vật chất cho sản xuất (người lao động sở hữu bản thân, tức tự do thân thể; nhà kinh doanh sở hữu các động sản và bất động sản ), nhà nước không nên can thiệp vào kinh tế, mà chỉ như “Người lính canh gác đêm” bảo vệ chế độ tư hữu và giữ gìn trật tự an sinh xã hội
Tư tưởng tự do kinh tế của A.simth được Ricardo tiếp tục kế thừa và phát triển hiện ra những quy luật kinh tế và tôn trọng tự do kinh tế Tư tưởng nêu trên được đề cập trong tác phẩm “Nghiên cứu về bản chất và nguyên nhân giầu có của các dân tộc” (1776), sau này được LeonWalras (trường phái cổ điển mới) tiếp tục trong lý thuyết “Cân bằng tổng quát” Cơ sở của lý luận của tư tưởng này là quan điểm: Do giá cả và tiền công linh hoạt nên các doanh nghiệp chỉ cung ứng ở mức sản lượng tiềm năng và do đó sự can thiệp của nhà nước là có hại Tư tưởng tự do kinh doanh giữ vị trí thống trị cho đến tận những năm 30 của thế kỷ XX
2 Một số tư tưởng tự do kinh tế
a Tư tưởng tự do kinh tế của A Smith
Trang 4A S Mith là người mở ra giai đoạn mới trong sự phát triển kinh tế chính trị
tư sản cổ điển và được xem như một tiền bối lớn của C Mác Phương pháp luận của
S Mith dựa trên quan điểm tự do, thể hiện trong tư tưởng “Trật tự tự nhiên”
Nếu trường phái trọng nông ca ngợi trật tự tự nhiên trên cơ sở luật tự nhiên đối lập với luật chế định, thì tư tưởng tự do kinh tế của A S Mith lại nhằm giải quyết mối quan hệ giữa cá nhân và nhà nước Ông xây dựng lý thuyết
“Bàn tay vô hình” Về thực chất là lý thuyết về cơ chế thị trường tự điều tiết
Điểm xuất phát trong nghiên cứu lý luận kinh tế của Ông là nhân tố: “Con người kinh tế”, những con người này hợp thành xã hội Do đó xã hội là liên minh của những người trao đổi và thông qua việc thực hiện những quan hệ trao đổi thì nhu cầu của người ta mới được thoả mãn “Hãy đưa cho tôi cái mà tôi cần, tôi sẽ đưa cho anh cái mà anh cần”
A S Mith cho rằng, đó là một thiên hướng phổ biến và tất yếu của xã hội
Nó tồn tại vĩnh viễn cùng với sự tồn tại của xã hội loài người
Khi trao đổi, con người chịu sự chi phối bởi lợi ích cá nhân Lợi ích cá nhân
là động lực trực tiếp chi phối con người hoạt động trao đổi Nhưng khi chạy theo tư lợi thì con người kinh tế còn chịu sự tác động của “Bàn tay vô hình” Với sự tác động này, con người kinh tế vừa chạy theo tư lợi lại vừa đồng thời thực hiện một nhiệm vụ không nằm trong dự kiến đó là đáp ứng lợi ích chung của xã hội
Theo “bàn tay vô hình”, là các quy luật kinh tế khách quan, là “Một trật tự tự nhiên” Để có hoạt động của trật tự tự nhiên, cần phải có những điều kiện nhất định
đó là:
Thứ nhất, tồn tại và phát triển của sản xuất và trao đổi hàng hoá
Thứ hai, nền kinh tế phải được phát triển trên cơ sở tự do kinh tế, tự do
sản xuất, tự do liên doanh và tự do mậu dịch
Theo S Mith chỉ có phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa mới có những điều kiện kể trên Vì vậy xã hội tư bản mới là xã hội bình thường được xây dựng trên cơ sở trật tự tự nhiên Còn trong xã hội trước đó- xã hội chiếm hữu nô lệ, xã hội phong kiến- là những xã hội không bình thường
Trang 5Trên cơ sở tự do mà hình thành mối quan hệ phụ thuộc vào nhau giữa người và người Trong nền kinh tế hàng hoá, con người luôn luôn có quan hệ kinh tế với nhau Do vậy, cần phải tôn trọng trật tự tự nhiên, tôn trọng “Bàn tay
vô hình” Hoạt động sản xuất và lưu thông hàng hoá phải được phát triển theo sự điều tiết của bàn tay vô hình
Nhà nước không nên can thiệp vào kinh tế, hoạt động kinh tế vốn có hoạt động riêng của nó Nhà nước chỉ có chức năng bảo vệ quyền sở hữu của các nhà
tư bản, bảo vệ hoà bình, không để nội chiến, ngoại xâm Đôi khi nhà nước cũng
có nhiệm vụ kinh tế, khi nhiệm vụ đó vượt quá sức của các doanh nghiệp như xây dựng cầu, cảng, đường xá, đắp đê hay xây dựng các công trình kinh tế lớn
A S Mith cho rằng, quy luật kinh tế là vô địch, mặc dù chính sách kinh tế của nhà nước có thể kìm hãm hoặc thúc đẩy sự hoạt động của các quy luật kinh tế, Sự hài hoà của tự nhiên tồn tại trong thế giới kinh tế khiến cho chính phủ can thiệp vào hầu hết các vấn đề vừa không cần thiết và vừa không mong muốn Xã hội muốn giầu có, phải được phát triển theo tinh thần tự do
Tóm lại: Lý thuyết " Bàn tay vô hình" của A S Mith đã đề cao vai trò
của các quy luật kinh tế kháh quan trong điều tiết kinh tế thị trường, đề cao tính độc lập, tự chủ, sáng tạo và tinh thần tự do kinh doanh, tự do cạnh tranh của các chủ thể kinh tế Coi thị trường tự do là lực lượng, là sức mạnh điều tiết sản xuất
và tiêu dùng của xã hội
b Lý thuyết tự do kinh tế của L Walras
Cũng như các nhà kinh tế chính trị học tư sản cổ điển, các nhà kinh tế thuộc trường phái cổ điển mới ủng hộ tư tưởng tự do kinh doanh Họ cho rằng, hoạt động tự do của các doanh nhân theo sự biến động tự phát của quan hệ cung
- cầu và giá cả trên thị trường là điều kiện cơ bản cho sự phát triển và cân đối trên thị trường Trên cơ sở đó, L.Walras (1834- 1910) đã đưa ra lý thuyết cân bằng tổng quát giưa các thị trường Lý thuyết này là sự phát triển tư tưởng tự do kinh tế của A Smith
Trang 6- Lý thuyết này tập trung quan điểm vào cơ chế thị trường tự điều tiết trong nền kinh tế hàng hoá tư bản chủ nghĩa
+ Hoạt động tự do của các doanh nhân theo sự biến động tự phát của quan hệ cung- cầu và giá cả, là điều kiện cơ bản cho sự phát triển và cân đối cung cầu trên thị trường
+ Tự do kinh tế là sức mạnh của cơ chế thị trường L.Walras tin tưởng vững chắc vào tự điều tiết của cơ chế đó Theo ông, cơ chế tự điều tiết của “Bàn tay vô hình” làm cho quá trình tái sản xuất đảm bảo được những tỷ lệ cân đối và duy trì được sự phát triển bình thường
- Theo L.Walras, nền kinh tế thị trường có ba loại thị trường:
+ Thị trường sản phẩm (hàng hoá), là nơi mua và bán hàng hoá, giá cả là tương quan trao đổi giữa các hàng hoá
+ Thị trường vốn (tư bản) là nơi hỏi và vay tư bản, lãi suất cho vay là giá
cả của tư bản
+ Thị trường lao động là nơi thuê mướn công nhân, tiền công là giá cả của lao động
Ba loại thị trường này độc lập với nhau, song nhờ hoạt động của doanh nhân mà chúng có quan hệ với nhau Muốn sản xuất, doanh nhân phải vay vốn trên thị trường tư bản, thuê công nhân trên thị trường lao động Trên hai thị trường này, doanh nhân biểu thị là cức cầu Sản xuất được hàng hoá, doanh nhân bán trên thị trường sản phẩm Tại đây, doanh nhân là sức cung
- Để vay tư bản, doanh nhân phải trả lợi tức (Z’), để thuê lao động doanh nhân phải trả tiền công, Z’ + tiền công = chi phí sản xuất
Nếu giá bán hàng hoá cao hơn chi phí sản xuất thì doanh nhân có lợi Doanh nhân sẽ mở rộng sản xuất, vay thêm tư bản, thuê thêm công nhân, sức cầu của doanh nhân tăng Ngược lại, khi mở rộng sản xuất, sức cung hàng hoá nhiều hơn, giá hàng hoá giảm, thu nhập của doanh nhân giảm Khi giá cả hàng hoá giảm xuống ngang với chi phí sản xuất thì cung và cầu của hàng hoá cân bằng, doanh nhân sẽ dừng việc sản xuất thêm, không vay thêm tư bản và thuê
Trang 7thêm công nhân Giá hàng hoá ổn định làm cho lãi suất và tiền công ổn định Cả
3 thị trường đều cân bằng cung- cầu Nền kinh tế ở trạng thái cân bằng tổng
quát
- Điều kiện để có sự cân bằng thị trường là sự cân bằng giữa giá hàng và
chi phí sản xuất Trong nền kinh tế tự do cạnh tranh, trạng thái cân bằng được
thực hiện thông qua dao động của cung cầu
c Lý thuyết tự do kinh tế của A Marshall
Alfred Marshall (1842 - 1924) là giáo sư trường Đại học tổng hợp
Cambridge Ông là người đứng đầu trường phái Cambridge Lý thuyết của ông là sự
tổng hợp các lý thuyết đã có đầu thế kỷ XIX như lý thuyết chi phí sản xuất, cung
cầu, năng xuất bất tương xứng, với lý thuyết mới của thế kỷ XIX như ích lợi giới
hạn, năng xuất giới hạn Tư tưởng tự do kinh tế của Ông được biểu hiện tập trung ở
lý thuyết về giá cả
Theo A.Marshall giá cả là quan hệ số lượng mà trong đó hàng hoá và tiền tệ
được trao đổi với nhau Khi nghiên cứu cơ chế thị trường Ông cho rằng, một mặt
trong điều kiện cạnh tranh hoàn hảo thì cung cầu phụ thuộc vào giá cả Mặt khác, cơ
chế thị trường tác động làm cho giá cả phù hợp với cung cầu
Ông đưa ra khái niệm “giá cung” và “giá cầu”
Giá cung (hình 2a) là giá mà người sản xuất có thể tiếp tục sản xuất ở mức
đương thời Giá cung do chi phí sản xuất quyết định Chi phí sản xuất bao gồm chi
phí ban đầu (chi phí mà doanh nghiệp phải chịu bất kể có hay không có sản lượng)
và chi phí phụ thêm (chi phí nguyên liệu, lương công nhân)
Giá cầu (hình 2b) là giá người mua có thể mu số lượng hàng hoá hiện tại,
được quyết định bởi ích lợi giới hạn
Hình 2a: Giá cầu Hình 2b: Giá cung
Giá cả
Số lượng
D
Giá cả
Giá cả
Số lượng S
Trang 8Khi giá cung và giá cầu gặp nhau thì hình thành nên giá cả cân bằng hay giá
cả thị trường Khi đó sẽ chấm dứt cả khuynh hướng tăng lẫn khuynh hướng giảm, lượng hàng hoá sản xuất, thế cân bằng được thiết lập (hình 2c) Như vậy, giống L.Walras, A.Marshall tin tưởng vào sự tự điều tiết của kinh tế thị trường trên cơ sở
sự vận động của cung cầu
Hình 2c: Giá cả cân bằng
Đồng thời với lý luận cân bằng tổng quát, các nhà kinh tế phái cổ điển mới, cũng như phái cổ điển đều thấy khi nền kinh tế phát triển, chức năng của
Giá cả
Số lượng
S D
M
Trang 9nhà nước tăng lên Đặc biệt là trong lĩnh vực ngoại thương, sự xuất hiện của các
tổ chức độc quyền và những vấn đề tái sản xuất sức lao động
Tuy nhiên, họ cho rằng, tự do kinh doanh là sức mạnh của nền kinh tế thị trường Qui luật kinh tế là vô địch, mặc dù chính sách kinh tế của nhà nước có thể kìm hãm hay thúc đẩy hoạt động của các qui luật kinh tế Họ có niềm tin vững chắc vào cơ chế thị trường và sự tự điều tiết hoạt động cung - cầu và giá cả
II Lý thuyết của trường phái tự do mới
a Sự phục hồi lý thuyết tự do kinh doanh và đặc điểm của chủ nghĩa tự do mới
1 Sự phục hồi của Chủ nghĩa tự do
Với sự phát triển mạnh mẽ của Chủ nghĩa tư bản độc quyền nhà nước, mâu thuẫn giữa chủ nghĩa chính sách của chủ nghĩa tư bản độc quyền nhà nước với tư tưởng tự do kinh tế nổi lên rõ rệt Mặt khác, khủng hoảng hoảng kinh tế thế giới 1929 - 1933 và những mâu thuẫn trong xã hội tư bản càng trở nên sâu sắc Đều đó cho thấy, nền kinh tế tư bản chủ nghĩa không thể là một hệ thống tự điều chỉnh Đồng thời, lý thuyết Keynes xuất hiện và những thành tựu nhất định của các nước xã hội chủ nghĩa trong quản lý nền kinh tế theo kế hoạch Thực tiễn đó đòi hỏi cần phân tích các hiện tượng kinh tế xã hội và tổng kết thành lý luận cho phù hợp với giai cấp thống trị
2 Đặc điểm chủ nghĩa tự do mới
Chủ nghĩa tự do mới là một trong các trào lưu tư tưởng tư sản hiện đại Các lý thuyết của chủ nghĩa tự do mới đều thể hiện sự áp dụng và kết hợp tất cả các quan điểm cũng như phương pháp luận của các trường phái để hình thành hệ
tư tưởng mới nhằm điều tiết nền kinh tế tư bản chủ nghĩa
Tư tưởng cơ bản của chủ nghĩa tự do mới là phát triển kinh tế theo cơ chế thị trường có sự điều tiết của Nhà nước ở mức độ nhất định Khẩu hiệu của nó là thị trường nhiều hơn, Nhà nước can thiệp ít hơn
b Một số lý thuyết kinh tế của trường phái chủ nghĩa tự do mới
Trang 101 Lý thuyết về nền kinh tế thị trường xã hội ở Cộng hoà Liên bang Đức
Sau chiến tranh thế giới thứ hai, các nhà kinh tế học của Cộng hoà liên bang Đức cho rằng sự điều tiết kinh tế một cách độc tài, phát xít của nhà nước không mang lại hiệu quả Họ phê phán chủ nghĩa độc tài dân tộc, kinh tế chỉ huy
và ủng hộ mạnh mẽ quan điểm tự do, “sức mạnh tự do”, “kinh tế thị trường tự do”, “con đường thứ ba”, “kinh tế thị trường xã hội”.v.v
Các đại biểu của chủ nghĩa tự do mới ở Cộng hòa liên bang Đức như: Willam Eukens, William Ropke, Muller Armack Họ đã đưa ra nhiều tư tưởng kinh tế nhằm khôi phục lại chủ nghĩa tự do Trong đó, nổi bật là lý thuyết về nền kinh tế thị trường xã hội của Muller, Armack
Nền kinh tế thị trường xã hội ở Cộng hoà Liên bang Đức hoạt động trên
cơ sở những nguyên tắc cơ bản sau:
Thứ nhất: Quan điểm về nền kinh tế thị trường và xã hội có những điểm
chung và điểm khác biệt với quan điểm kinh tế thị trường tự do của mọi trường phái Nó không phải là sự kết hợp nền kinh tế thị trường hoạt động theo phương thức cũ của chủ nghĩa tư bản trước đây và nền kinh tế có kế hoạch của các nước
xã hội chủ nghĩa thành một thể thống nhất, mà là nền kinh tế thị trường thể hiện một chế độ có mục tiêu “kết hợp nguyên tắc tự do với nguyên tắc công bằng xã hội trên thị trường”
Nền kinh tế thị trường xã hội không đồng nhất với nền kinh tế thị trường
tự do như quan niệm của một số nhà kinh tế học Mỹ - chỉ cần tăng cường những điều kiện pháp lý nhằm thực hiện những chức năng cổ điển của Nhà nước mà thôi, không cần phải theo đuổi một chính sách kinh tế cụ thể nào, Nhà nước chỉ can thiệp ở mức tối thiểu, còn chủ yếu là cho nền kinh tế tự thân vận động
Nền kinh tế thị trường xã hội cũng không đồng nhất với những tư tưởng kinh tế và chính trị của “trường phái tiền tệ” do Miltol Friedman đứng đầu, trường phái này cũng muốn nhà nước can thiệp ở mức độ tối thiểu vào kinh tế, Nhà nước chỉ dùng các biện pháp nhằm đấu tranh chống lạm pháp bằng cách thực hiện chính sách tiền tệ có điều tiết để điều tiết lưu thông tiền tệ