Tư tưởng nho giáo trong truyện lục vân tiên của nguyễn đình chiểu

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG ĐẶNG VĂN TÍNH TƢ TƢỞNG NHO GIÁO TRONG TRUYỆN LỤC VÂN TIÊN CỦA NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Đà Nẵng, Năm 2015 Cơng trình hồn thành ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG Người hướng dẫn khoa học: TS HÀ NGỌC HÒA Phản biện 1: PGS.TS NGUYỄN PHONG NAM Phản biện 2: TS TÔN THẤT DỤNG Luận văn bảo vệ trước Hội đồng chấm Luận văn tốt nghiệp thạc sỹ Khoa học Xã hội Nhân văn họp Đại học Đà Nẵng vào ngày tháng 12 năm 2015 Có thể tìm luận văn tại: - Trung tâm Thông tin - Học liệu, Đại học Đà Nẵng - Thư viện trường Đại học Sư phạm, Đại hoc Đà Nẵng MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Khi nhìn nhận, đánh giá tác phẩm văn học khơng nhìn nhận khía cạnh giá trị nghệ thuật tác phẩm đem lại cho cơng chúng mà cần phải nhìn nhận, đánh giá nhiều bình diện khác đời sống xã hội, đặc biệt tầm vóc văn hóa, ý nghĩa lịch sử giá trị tư tưởng tác phẩm mang lại Ở giai đoạn lịch sử dân tộc, văn học ln có văn thơ bất hủ song hành vận mệnh quốc gia, trở thành tác phẩm tiêu biểu mang dáng dấp thời đại giá trị tư tưởng văn hóa bền vững dân tộc Hàng trăm năm qua, Truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu xem viên ngọc sáng chân giá trị nhân học văn học, tác phẩm ăn sâu vào đời sống nhân dân Nam bộ, trở thành ăn tinh thần tầng lớp bình dân hình thức sinh hoạt văn hóa ngày, họ hát Vân Tiên, kể Vân Tiên, hị Vân Tiên Sở dĩ có sức sống tình u vững lịng nhân dân do: Truyện Lục Vân Tiên vừa thở, vừa tình ý quần chúng Đồng thời, bao trùm tác phẩm phong phú nội dung nghệ thuật thể Tác phẩm gởi gắm tư tưởng nhân nghĩa tác giả Nguyễn Đình Chiểu, đưa đến cho người đọc học đạo lý làm người, đối nhân xử đời Tác giả Nguyễn Phong Nam nhận xét “Lục Vân Tiên câu chuyện đạo lý ứng xử đời, vấn đề trung hiếu tiết nghĩa Cái phần giáo đầu nhìn lỏng lẽo quan hệ với phần tác phẩm (số phận chàng trai họ Lục), lại đóng vai trị quan trọng định hướng cho người nghe Trong thể loại truyện thơ chữ Nơm Việt Nam nói chung, đặc điểm có tính phổ biến Nó nét chung thi pháp thể loại Trong kết cấu tồn truyện tạo nên hơ ứng với phần cuối Lối cấu trúc đưa đến cho người nghe, người đọc biểu tượng đẹp hoàn chỉnh, trọn vẹn” [33, tr 216] Là tác phẩm lớn Nguyễn Đình Chiểu, phổ biến rộng rãi dân gian miền Nam, phải hiểu Truyện Lục Vân Tiên thấy hết giá trị tác phẩm Với tư cách nhà nho, Nguyễn Đình Chiểu gởi gắm tư tưởng, đạo lý, điều giáo huấn đáng quý trọng nhân vật mình, nhân vật Truyện Lục Vân Tiên người đáng kính, đáng yêu, người trọng nghĩa khinh tài trước sau một; gặp khổ cực gian nguy, phấn đấu nghĩa lớn họ thẳng thắng đứng lên chống lại xấu, ác để bảo vệ cơng lý Vì lẽ đó, họ gần gũi với câu chuyện họ làm cho cảm thấy thích thú, có nhiều xúc cảm Những giáo lý Truyện Lục Vân Tiên nhiều người biết đến chủ yếu nội dung tác phẩm, nghiên cứu vấn đề tư tưởng mà cụ Đồ Chiểu muốn gửi gắm cho sống ngày hơm chưa nhiều người nhắc đến Chính chúng tơi chọn đề tài “Tư tưởng Nho giáo Truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu” để làm luận văn tốt nghiệp cao học văn học Việt Nam Thơng qua luận văn nhằm tìm hiểu giá trị truyền thống văn hóa Việt q trình tiếp biến tinh hoa văn hóa nhân loại; đồng thời góp phần khẳng định sâu lý tưởng đạo đức Nho giáo, đặc biệt lý tưởng nhân nghĩa tác phẩm, thấy mối quan hệ đạo đức văn chương mong muốn giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc Ở bình diện khác, biết, vấn đề tuyên truyền, phổ biến giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tinh thần nghĩa khí bậc tiền bối vấn đề gặp nhiều khó khăn, bất cập, thời đại xã hội ta tiến trình hội nhập phát triển, giá trị văn hóa truyền thống, phong tục tập quán dường quan tâm hệ trẻ, vấn đề đạo đức đời sống tinh thần dần có thay đổi Những giá truyền thống tinh hoa văn hóa khơng cịn ràng buộc trước nữa, người sống có phần thực tế Đây vấn đề đáng lo ngại sống hôm Tuy nhiên, bên cạnh vấn đề nhiều điều để bàn văn hóa, đạo đức , thực tế cịn nhiều việc tử tế, nhiều hành động đẹp sống thường ngày mà bắt gặp Những hàng động, việc làm ý nghĩa cần tôn vinh Nghiên cứu Truyện Lục Vân Tiên, có nhiệm vụ tìm giá trị đạo đức, nhân nghĩa cao đẹp, lấy làm gương phản chiếu để giảng dạy, giáo dục nhân cách sống Thơng qua giúp cho người nhận thức giá trị chân đời; từ hình thành vốn sống thái độ ứng xử để trở thành người có ích cho gia đình, xã hội Lịch sử vấn đề Trong lúc Nho học đường suy tàn, giá trị tinh thần bị đảo lộn Trước biến đổi ấy, Nguyễn Đình Chiểu viết Truyện Lục Vân Tiên để bênh vực cho tư tưởng, đạo lý truyền thống, bồi đắp viên gạch làm vững tảng Nho giáo bị lung lay trước thời Nghiên cứu Truyện Lục Vân Tiên, tiếp cận tư tưởng, tình cảm tác giả người xã hội tư tưởng mà tác giả muốn gởi gắm cho nhân vật Điều làm nên giá trị tư tưởng riêng Truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu Các nhà nghiên cứu đề cập đến nhiều vấn đề khác nhau, tác giả Ngơ Viết Dinh viết: “Nguyễn Đình Chiểu viết Lục Vân Tiên vừa làm công giáo hóa, truyền bá tư tưởng Nho học bị lu mờ ảnh hưởng thời thế, lại vừa gởi vào tác phẩm tâm Tâm ta tìm thấy nhân vật Lục Vân Tiên xã hội làm cho sống chàng” [7; tr.193] Bên cạnh đó, giá trị giáo huấn người, nhận định Nguyễn Đình Chiểu qua tác phẩm Lục Vân Tiên: “Tác phẩm Lục Vân Tiên đáp ứng tinh thần cảm, trọng nghĩa khinh tài, ghét gian ác Kiến nghĩa bất vi vô dũng dã người nông dân miền Nam mà người dân Việt Nam chúng ta” [7; tr.35], hay “Những người tốt bụng Lục Vân Tiên kế tục truyền thống cao quý dân tộc nhân nghĩa người sạch, bình thường, làm việc nghĩa nhu cầu mà không nghĩ đến lợi danh, ơn huệ Lục Vân Tiên nhân vật lý tưởng nhà thơ mang đầy đủ phẩm chất đạo đức tốt đẹp người mà Nguyễn Đình Chiểu mơ ước” [7; tr 35] Cùng thời với Nguyễn Đình Chiểu, đa phần tác giả sử dụng chữ Hán như: Nguyễn Văn Siêu, Doãn Uẩn, Nhữ Bá Sĩ, Miên Thẩm Đối với Nguyễn Đình Chiểu, ông sử dụng chữ Nôm, loại chữ viết truyền thống người Việt để viết tác phẩm Chính sử dụng chữ Nơm nên tác phẩm Lục Vân Tiên dễ dàng người đón nhận ăn sâu vào đời sống tinh thần nhân dân Nhà nghiên cứu Nguyễn Lộc cho rằng: "Trong sống thời với tác giả này, Nguyễn Đình Chiểu lại viết Lục Vân Tiên chữ Nơm, Lục Vân Tiên mà Dương Từ - Hà Mậu, Ngư Tiều y thuật vấn đáp, thơ văn u nước chống Pháp ơng, nghĩa tồn sáng tác ông viết chữ Nôm Về khối lượng mà nói khơng có nhà thơ thứ hai viết nhiều tác phẩm chữ Nôm Nguyễn Đình Chiểu Đó điều đặc biệt ” [24; tr 86] Nguyễn Đình Chiểu khơng luận bàn nhiều vận mệnh Ông quan niệm, sống người cần phải có ý chí phấn đấu vượn lên, vượt qua khó khăn sống để trở thành người có ích cho xã hội Tác giả Trần Văn Giàu với viết: “Nguyễn Đình Chiểu đạo làm người”, ơng nhận xét rằng: "Nguyễn Đình Chiểu không triết luận dông dài mệnh, đời cụ nói lên cụ có ý thức phấn đấu kiên trì chống vận mệnh đen tối để làm người có ích cho đời, ý nghĩ xem chừng bình thường đó, thật khơng phải dễ có, khơng phải biết đặt câu hỏi để kiểm tra cho thân ta làm có ích cho đời?” [17; tr 63] Tác phẩm văn học đứa tinh thần tác giả, để sống lâu lòng độc giả, đòi hỏi tác giả phải phản ánh chân thực, gần gũi với thực sống, gần gũi với nét văn hóa, phong tục tập quán sinh hoạt người dân Có tác phẩm trường tồn bạn đọc Tác giả Huỳnh Sở Kì với viết: “Ảnh hưởng Nguyễn Đình Chiểu qua truyện thơ Nôm Lục Vân Tiên đời sống tinh thần người dân Bến Tre” Ở viết này, tính phổ biến truyện người dân Bến Tre rõ, họ thuộc lòng lời ăn, tiếng nói, đạo đức, tư cách nhân vật Truyện Lục Vân Tiên tới mức liên hệ với người đời: “Thuở ấy, thơ Lục Vân Tiên người dân nông thôn Bến Tre, Ba Tri, ăn tinh thần khơng thể thiếu Hầu nhà có Lục Vân Tiên bìa xanh cây, đỏ lợi, bìa trước thường in hình cảnh truyện, thường cảnh Tiên, Trực, Kiệm, Hâm uống rượu làm thơ quán” [38; tr 329] Công trình “Nguyễn Đình Chiểu tác gia tác phẩm” [39], Nguyễn Ngọc Thiện tuyển chọn giới thiệu tập hợp nhiều nghiên cứu đánh giá Nguyễn Đình Chiểu đời, thân thế, nghiệp, có viết “Nguyễn Đình Chiểu – thân nghiệp” [39; tr.31] Nguyễn Thạch Giang Tác giả cho nội dung tư tưởng thơ văn Nguyễn Đình Chiểu chủ yếu ln đặt vấn đề nhân nghĩa lên hàng đầu nêu lên chân lý sáng ngời người “phải biết tiếp thu truyền thống đạo đức tốt đẹp dân tộc, ơng mệnh danh “chính đạo” để tu dưỡng nhằm người đạt tới thống tư tưởng, biết yêu lẽ chính, ghét tà để hành động cho tiến xã hội” [39; tr.43] Theo Nguyễn Thạch Giang, tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu thể rõ Truyện Lục Vân Tiên Tác giả Nguyễn Đình Chú đề cập đến phát triển tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu Tác giả cho “Từ Lục Vân Tiên đến thơ văn chống Pháp, văn chương Đồ Chiểu tiến lên từ lý tưởng nhân nghĩa đến chủ nghĩa yêu nước chống ngoại xâm” [39; tr.212] Theo Nguyễn Đình Chú, thơ văn Nguyễn Đình Chiểu nhắc đến vấn đề “nhân nghĩa”, “trung hiếu” mang nội dung mới, tức có tiến so với giai đoạn trước Ở đây, “nhân nghĩa để xây dựng xã hội phong kiến, dù xã hội phong kiến lí tưởng, mà trước hết chuyện chống giặc ngoại xâm bảo vệ đất nước Trung hiếu đạo quân thần, trung hiếu trước hết phải lấy dân làm gốc Quan hệ vua tơi, quan hệ gia đình chưa phải hàng đầu Hàng đầu quan hệ dân nước, quan hệ xã hội” [ 39; tr.216] Nhà nghiên cứu Nguyễn Phong Nam cơng trình Truyện thơ nơm nghiên cứu hình thái học có nhận xét cụ thể, tinh tế cao thượng, nghĩa hiệp người quân tử Lục Vân Tiên nết na người thiếu nữ Nguyệt Nga “Cái đẹp nhân vật Lục Vân Tiên cao thượng, vô tư Chàng chia tay Kiều Nguyệt Nga nhẹ nhõm, thản, lịng khơng chút vướng bận lại đáng trân trọng; trái lại, nết hạnh Nguyệt Nga quý báu chỗ không quên nỗi niềm ân nghĩa” [32; tr.275] Hay Trần Văn Giàu viết Vì tơi thích đọc Nguyễn Đình Chiểu [17; tr 164 ] có đề cập đến nội dung tư tưởng nghiệp văn chương Nguyễn Đình Chiểu Ơng cho tư tưởng triết lí nhân sinh nhà thơ tác phẩm chủ yếu lấy nhân nghĩa làm gốc Nhưng nội dung nhân nghĩa Nguyễn Đình Chiểu có sáng tạo khác xa nhân nghĩa hầu hết nhà Nho đương thời “Tư tưởng triết lí nhân sinh vấn đề, thơ Đường luật, nhân nghĩa Ở đây, có tiến so với Lục Vân Tiên Đại biểu cho nhân nghĩa chân anh dân ấp dân lân mến nghĩa mà làm quân chiêu mộ”, sẵn tập tành quân sự, có trang bị triều đình; mà họ anh dũng vô song! Trương Định cưỡng lại chiếu vua nghĩa với dân, dân cản đầu ngựa tướng quân nghĩa với nước Nhân nghĩa với yêu nước một” [10; tr.176] Tác giả Võ Châu Phúc nghiên cứu “Truyện thơ Lục Vân Tiên – tiếp biến ba tư tưởng Nho, Phật, Đạo” đưa nhận định: “Xét tư tưởng, thơ Lục Vân Tiên đậm màu sắc Nho giáo Lần theo hành trình chàng nho sinh Lục Vân Tiên, gặp gỡ tiểu thư Kiều Nguyệt Nga, đối ẩm Hớn Minh, Tử Trực, ẩn dật ông Ngư, ông Tiều , người đọc nhận Trung – Hiếu – Tiết – Nghĩa, đến Nhân – Dũng – Khí, lại thêm Nhân – Nghĩa – Lễ – Trí – Tín Nhưng suy ngẫm kỹ, tất có cịn Nho thai từ sách đâu? Nó chuyển hóa thành đạo đức, thành đạo lý nhân dân rồi!” [58] Nguyễn Đình Chiểu tiếp biến đầy sáng tạo tư tưởng Nho giáo tảng đạo đức, đạo lý nhân dân Truyện Lục Vân Tiên, ca lớn tư tưởng Người đọc tìm thấy hợp lưu kỳ thú luồng tư tưởng miền đất hứa Nam trẻ trung, hoang sơ phóng khống Nho giáo đạo mạo nơi đâu chẳng biết, luồng sáng hội tụ soi rọi điều trang trọng: tư tưởng, đạo đức, đạo lý ngàn đời dân tộc Việt Nam tốt đẹp phù hợp với tư tưởng tiến nhân loại Có thể nói, cơng trình tập trung khẳng định điều cốt lõi tác phẩm Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu, biểu tư tưởng, thái độ, tình cảm mình; gởi gắm triết lý sống, nhân sinh quan đời nhân vật đấu tranh đến bảo vệ đạo lý Chính điều làm cho tác phẩm Lục Vân Tiên có sức sống lâu bền quần chúng, có khả làm say mê người Rõ ràng, dù tìm hiểu nhiều phương diện, nghiên cứu cách bền bỉ liên tục lâu nhiều khía cạnh khác nhau, nghiệp văn chương Nguyễn Đình Chiểu cịn nhiều vấn đề để tiếp tục nghiên cứu, khám phá Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tƣợng nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu đề tài Tư tưởng Nho giáo truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu, thể qua hai phương diện bản: tư tưởng Nho giáo nhìn từ hình tượng nhân vật phương thức thể 3.2 Phạm vi nghiên cứu 10 CHƢƠNG TƢ TƢỞNG NHO GIÁO TRONG TIẾN TRÌNH VẬN ĐỘNG CỦA TRUYỆN THƠ NÔM BÁC HỌC 1.1 NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TƢ TƢỞNG NHO GIÁO Nho giáo hệ tư tưởng, học thuyết trị - đạo đức, đời thời Xuân Thu Khổng Tử (551 – 479 TCN) sáng lập Sau ông mất, tư tưởng ông hệ học trò kế thừa Là hệ thống tư tưởng rộng lớn mặt đạo đức giáo huấn, tồn phát triển thời gian dài lịch sử; quan điểm, tư tưởng Nho giáo học lớn để nghiên cứu, soi xét nhiều bình diện đời sống xã hội 1.1.1 Thiên mệnh Nho giáo tin có trời làm chủ tế vũ trụ tất nhận có ý chí mạnh mẽ để kiến biến hóa gian theo lẽ thường Cái ý chí Thiên mệnh Theo Nho giáo, Trời đấng tối cao, đáng tồn năng, có nhân cách, có ý chí, trời chi phối vạn vật Khổng tử nói “sống chết có mệnh, giàu sang Trời” 1.1.2 Chính danh Chính danh (danh nghĩa tên gọi, danh phận, địa vị; có nghĩa đúng, chấn chỉnh lại cho tên gọi danh phận) Do đó, danh làm cho người địa vị nào, danh phận giữ vị trí danh phận mình, khơng giành vị trí người khác, không lấn vượt làm rối loạn 11 1.1.3 Nhân Lễ Nhân phạm trù luân lý đạo đức mang nhiều nghĩa khác Nhân đạo làm người Nhân đích tu thân sửa người xã hội Trong học thuyết trị mình, Khổng Tử gắn chặt Nhân với Lễ, coi Nhân nội dung Lễ, cịn Lễ hình thức Nhân Theo ơng, dựa vào Lễ hình thành tập quán đạo đức, định lẽ phải trái, theo trật tự phân minh 1.2 ẢNH HƢỞNG CỦA NHO GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI VÀ TRONG TRUYỆN THƠ NƠM BÁC HỌC 1.2.1 Q trình hình thành phát triển truyện thơ Nôm Cơ sở để hình thành phát triển truyện nơm truyền thống văn học, bên cạnh đó, mối quan hệ văn học đời sống sở quan trọng giải thích xuất thể loại truyện thơ nôm Giai đoạn cao trào xuất truyện thơ Nôm bác học mà bắt đầu với truyện Nguyễn Hữu Hào, Nguyễn Thiện… Truyện thơ Nôm kỷ XVIII mượt mà cách gieo vần, kể chuyện, miêu tả khác với lối bình dân kỷ trước Khi khủng hoảng chế độ phong kiến Việt Nam ba kỷ XVI, XVII, XVIII ngày trầm trọng với nhiều mâu thuẫn nảy sinh làm cho thể loại sáng tác đời Truyện Nơm phản ánh phần mâu thuẫn xã hội, tinh thần nhân đạo, đấu tranh giai cấp đồng thời thể quan niệm sống bình dân hàn sĩ 1.2.2 Ảnh hƣởng Nho giáo đời sống xã hội Là hệ thức tư tưởng, Nho giáo có vị trí vai trị quan trọng đời sống xã hội, Nho giáo đạo quan tâm đến người, đến đời Trong trình du nhập vào Việt Nam, Nho 12 giáo có ảnh sâu rộng nhiều lĩnh vực đời sống xã hội người Việt Nho giáo vào Việt Nam thời Bắc thuộc, qua ba thời kỳ: - Thời kỳ đời Tây Hán Đông Hán (từ 111tr.CN đến năm 39) - Thời kỳ đời Đông Hán, Tam Quốc, Tấn, Nam Bắc Triều (từ năm 43 đến năm 544 ) - Thời kỳ đời Tùy, Đường, Ngũ Quý (từ năm 603 đến năm 939) Nho giáo đạo quan tâm đến người, quan tâm đến sống, dạy đạo làm người Khổng Tử cho tính người khác nhau, khác phần thiên bẩm, phần hoàn cảnh xã hội, phong tục tập quán, nếp sống Con người vốn thiện hay ác, tốt hay xấu môi trường xã hội tác động Những nội dung tư tưởng Nho giáo du nhập vào Việt Nam tiếp biến trở thành tảng đạo đức quan trọng xã hội, làm sở, tảng xây dựng khuôn mẫu giáo dục người 1.2.3 Ảnh hưởng Nho giáo truyện thơ Nôm bác học Với quan niệm "Văn dĩ tải đạo" "Thi dĩ ngơn chí" Đây xem quan niệm chủ đạo Với quan niệm này, đạo đức vừa tảng vừa cứu cánh văn học, thông qua văn học đưa giáo lý đến với người Từ đó, chung quanh mối quan hệ văn đạo diễn hai khuynh hướng khác Một khuynh hướng coi văn phương tiện đơn để chở đạo Một khuynh hướng vừa coi văn phương tiện để chở đạo vừa trọng đến tính độc lập tương đối văn Truyện thơ Nôm phản ánh đầy đủ mặt đời sống xã hội phong kiến Mặc dù đề cập đến vấn đề trung, hiếu, tiết, 13 nghĩa, truyện thơ Nôm không dừng lại việc ca ngợi đạo đức phong kiến theo khuôn phép, chuẩn mực quy cũ; mà cao hơn, truyện thơ Nơm thể ý chí vươn lên để bảo vệ tình u đơi lứa, phản ánh khát vọng sống mãnh liệt, vượt qua định kiến để vươn lên tận hưởng hạnh phúc tạo dựng 1.3 TRUYỆN LỤC VÂN TIÊN TRONG DÒNG CHẢY CỦA TRUYỆN THƠ NÔM BÁC HỌC THẾ KỶ XIX 1.3.1 Đặc điểm chung truyện thơ Nôm bác học kỷ XIX Nằm hệ thống thể loại văn học chữ Nơm, truyện thơ Nơm có vai trị quan trọng tiến trình phát triển lịch sử dân tộc Văn học Việt Nam kỷ XVIII-XIX phát triển bối cảnh lịch sử đầy biến động, Đội ngũ tác giả chủ yếu nhà nho có phân hóa mạnh mẽ, bao gồm tầng lớp vua quan nho sĩ, bác học bình dân Chủ đề tư tưởng loại truyện thơ Nôm tài tử giai nhân miêu tả câu chuyện tình u - nhân có tính lí tưởng hóa đơi tài tử - giai nhân Quan niệm đẹp có thay đổi đáng kể so với đạo đức Nho giáo truyền thống, làm nên bảng màu phạm trù thẩm mỹ với nét tươi mới, khác biệt so với giai đoạn văn học trước 1.3.2 Đặc điểm riêng Truyện Lục Vân Tiên Truyện Lục Vân Tiên tượng văn học đáng ý, đời buổi xế chiều truyện thơ Nôm phổ biến rộng rãi nhân dân Trong sâu thẳm, tác phẩm mang dáng dấp đời, nghiệp khát vọng cháy bỏng tác giả Điều đặc biệt tác phẩm không mặt nội dung mà tồn khác biệt, tác phẩm khơng sống trang giấy mà truyền miệng sống lòng người dân lao động 14 Trong sâu thẳm, tác phẩm mang dáng dấp đời, nghiệp khát vọng cháy bỏng tác giả Đây điểm nhấn quan trọng để nhìn thấy dấu ấn văn hóa Nam qua tác phẩm Sức ảnh hưởng truyện khiến nhà nghiên cứu phải ngỡ ngàng Các điệu hò, câu hát dân ca người Nam lấy cảm hứng từ tác phẩm 15 CHƢƠNG THẾ GIỚI HÌNH TƢỢNG NHÂN VẬT TRONG TRUYỆN LỤC VÂN TIÊN 2.1 HÌNH TƢỢNG NHÂN VẬT GẮN VỚI CHỦ ĐỀ CA NGỢI ĐẠO LÝ 2.1.1 Con ngƣời hành đạo gắn với lý tƣởng trung hiếu Trong xã hội phong kiến học thuyết Nho giáo, chữ Hiếu coi trọng, Nho giáo cho rằng: “Nếu Hiếu điều trước tiên trăm nết, nết hiếu thấu đến trời gió mưa thuận mùa, nết hiếu thấu đến đất mn vật thịnh tốt, nết hiếu thấu đến người phước đem lại” (Hiếu giả bách hạnh chi tiên, hiếu chí thiên tắc phong vũ thuận thì, hiếu chí địa tắc vạn vật hố thành, hiếu chí nhân tắc chúng phúc hàm trăn) [45;63] Cho nên, người có hiếu nghĩa người tơn trọng Trong Truyện Lục Vân Tiên, từ đầu truyện tác giả đề cập đến chữ trung “Trai thời trung hiếu làm đầu”, Trung hiểu trước hết trung với vua đồng thời trung với nước Quan điểm chữ Trung Lục Vân Tiên không bó hẹp giới hạn trung quân, phụng Vua, bảo vệ thành trì chế độ mà Trung vươn xa bước thể lòng yêu nước, thương dân, hiếu thảo với cha mẹ, trung thành với anh em, bạn bè “ Làm trai ơn nước nợ nhà,/Thảo cha, chúa hùng anh” 2.1.2 Con người kiên trinh với lòng son sắt, thủy chung Nho giáo cho phép trai năm thê bảy thiếp, gái phải chuyên chồng, điều cho thấy ràng buộc khuôn phép định người phụ nữ xưa Đồng thời, Nho giáo quan niệm: “Trai thời trung hiếu làm đầu/ Gái thời tiết 16 hạnh câu trau mình” (Truyện Lục Vân Tiên) Tiết hạnh người phụ nữ quy chiếu tam tòng (tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử) tứ đức (Công, dung, ngôn, hạnh) Con người tiết hạnh, thủy chung Truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu thể rõ nét Kiều Nguyệt Nga Tương xứng với Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga tác giả xây dựng cung cách nữ nhi gia giáo Có thể nói rằng, tiết hạnh, thủy chung phẩm chất cao quý phụ nữ Việt thời đại, với lòng thủy chung, son sắt Kiều Nguyệt Nga thể cách mộc mạc, chân chất, gần gũi sống thường ngày, bắt gặp sống hình ảnh nàng Kiều Nguyệt Nga thật đời 2.1.3 Con ngƣời nhàn dật ngồi vịng cƣơng tỏa Con người nhàn dật ngồi vịng cương tỏa Truyện Lục Vân Tiên khơng nhiều, phần góp phần quan trọng thực đạo lý Nhân vật Ông Quán điển hình người nhàn dật ngồi vịng cương tỏa Mặc dù xuất từ tầng lớp nhân dân, ông người biết quý trọng người tài đức Ông Ngư, thấy Vân Tiên bị trôi sông liền vớt lên bờ chẳng dự Vì lúc đầu ơng nghĩ để cứu người hoạn nạn Ơng Tiều cứu Lục Vân Tiên nghĩa đời ông chẳng màng danh lợi, ẩn danh vui thú an nhàn, chẳng cần Vân Tiên trả ơn cho Ơng Ngư dù làm việc vất vả sớm khuya, chẳng màng công danh, chẳng ưa lợi lộc, cứu Lục Vân Tiên lịng nhân đạo, tình người với nhau, khơng màng trả ơn 17 2.2 HÌNH TƢỢNG NHÂN VẬT GẮN VỚI CHỦ ĐỀ PHÊ PHÁN, ĐẢ KÍCH Trong Truyện Lục Vân Tiên, bên cạnh người đầy nghĩa tình người chưa tốt, người phản diện cần phải phê phán Tính cách phản diện nhân vật tác phẩm thể nhiều khía cạnh cạnh khác Tác giả Nguyễn Lộc Văn học Việt Nam cuối kỷ đến hết kỷ XIX viết “ Trong truyền thống truyện Nơm, nhân vật nói chung xây dựng theo lối lý tưởng hóa Những nhân vật tốt tơ đậm thêm nhiều đức tính tốt, nhân vật xấu chồng chất nhiều đức tính xấu Đó biểu lối lý tưởng hóa.”[25; tr 396] 2.2.1 Con ngƣời phi nghĩa, xu nịnh Nhân vật phi nghĩa, xu nịnh Truyện Lục Vân Tiên không nhiều dễ dàng nhận diện Là người triều đình, người xã hội, có lẽ toan tính mưu mô, thủ đoạn Thái Sư lấn ác hết suy nghĩ điều có ích cho đất nước, cho dân ơng Với lợi ích cá nhân tầm thường, dùng quyền lực để ép Nguyệt Nga nên duyên trai lão Sự việc khơng thành, ơm hận lịng chờ ngày để tay hãm hại 2.2.2 Con ngƣời tham ô, phản trắc Những kẻ tham phú phụ bần Võ Công, Quỳnh Trang, Võ Thể Loan Nguyễn Đình Chiểu vạch rõ chân tướng, Vân Tiên chưa gặp nạn gia đình Võ Cơng coi trọng, q mếm, đến lúc khơng may gặp hoạn nạn tìm đến gia đình Võ Cơng bị từ chối, xa lánh Điều thể gian ác, bất nghĩa gia đình Võ 18 Cơng Đã vậy, cịn dụ dỗ, gạ gẫm Vương Tử Trực để gả Võ Thể Loan cho chàng Ở Võ Thể Loan, gia đình tử tế, có giáo dục, ham phú quý, nàng nhanh chóng từ chối Vân Tiên chàng bị nạn, vừa gặp Vương Tử Trực, nàng ngõ lời ong bướm gạ gẫm để Tử Trực để ý đến Khi Vân Tiên gặp nạn, vơ vàng khó khăn sống, bệnh tật, mắt bị mù… cần chia sẽ, giúp đỡ thứ lại thay đổi 19 CHƢƠNG CÁC PHƢƠNG THỨC THỂ HIỆN TƢ TƢỞNG NHO GIÁO TRONG TRUYỆN LỤC VÂN TIÊN 3.1 NGÔN NGỮ 3.1.1 Từ Hán Việt Cũng nhiều tác phẩm văn học cổ điển khác, Truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu không ngoại lệ đưa vào tác phẩm số lượng lớn từ ngữ Hán Việt Khảo sát tác phẩm với 2082 câu thơ, có 448 từ Hán Việt Các từ Hán Việt xuất nhiều dạng thức khác như: từ đơn, từ ghép, điển cố, điển tích, thuật ngữ y học, bói tốn hay thành ngữ… tất góp phần thể đa dạng phong phú ngôn từ Nguyễn Đình Chiểu Những từ ngữ phân bố đặn khắp tác phẩm Từ ngữ Hán Việt Truyện Lục Vân Tiên có sức hút thật mãnh liệt người đọc Điều thể thông qua dạng thức khác ngôn ngữ Hán Việt như: hệ thống thành ngữ, điển cố phù hợp… vận dụng cách linh hoạt khéo léo nhằm thể nhân sinh quan nhà thơ giá trị tư tưởng nhân nghĩa, đạo đức đời 3.1.2 Nghệ thuật sử dụng điển cố, thi liệu Hán học Sử dụng điển cố, thi liệu Hán học tượng phổ biến văn học trung đại Việt Nam Sử dụng điển cố, thi liệu Hán học thủ pháp nghệ thuật quen thuộc thơ ca truyền thống Sử dụng điển cố thể quan điểm sùng cổ tính quy phạm văn chương người xưa Truyện Lục Vân Tiên tác phẩm văn học tiêu biểu, điển hình độc đáo cho nghệ thuật dùng điển cố, tác giả tài tình 20 sử dụng điển cố có ý nghĩa thẩm mỹ cao, góp phần quan trọng cho việc biểu tư tưởng, tình cảm, nghệ thuật tác giả Có điển cố mang ý nghĩa phê phán, tố cáo; có điển cố mang ý nghĩa đề cao, ca ngợi Truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu sử dụng 60 điển cố từ chương 20 điển cố nguyên khối 3.2 GIỌNG ĐIỆU Giọng điệu người đặc trưng, nói lên phần tính cách, đơi thơng qua lời nói nhận đâu người tốt, đâu người xấu 3.2.1 Giọng khẳng khái, mạnh mẽ Khảo sát Truyện Lục Vân Tiên, dường như, người tốt, người chân người bộc trực, mạnh mẽ Trong truyện, tác giả ưu để nhân vật thể lĩnh người qn tử với tun ngơn mang khí phách người đầy trách nhiệm, đầy nghĩa tình với giọng điệu đặc trưng người Nam Các nhân vật Vương Tử Trực, Hớn Minh, Kiều Nguyệt Nga… thể rõ tính khẳng khái, bộc trực người Nam 3.2.2 Giọng phê phán, mĩa mai Đồng hành với khẳng khái mạnh mẽ, tự phóng khống chất giọng phê phán mĩa mai, có đẩy đến đỉnh điểm chê bai, phê phán Phải Văn học miêu tả người tính cá thể, cảm tính (Trần Đình Sử), Nguyễn Đình Chiểu ln nhìn nhìn nhân vật nhiều chiều hướng khác để đưa nhận xét cho phù hợp Tác giả phê phán thói vơ học, bất tài oai, thấp cao Trịnh Hâm, xấu xa nhân cách Bùi Kiệm, người ăn hai lòng Võ Thể Loan… giọng 21 điệu phê phán, kích Nguyễn Đình Chiểu khơng trực tiếp dùng giọng điệu để phản ánh tư tưởng, tình cảm mà ông tài tình việc sử dụng ngôn ngữ phê phán, kích thói hư tật xấu xã hội; 3.3 KHƠNG GIAN, THỜI GIAN NGHỆ THUẬT Khơng gian thời gian đưa vào tác phẩm nghệ thuật khơng cịn khơng gian, thời gian đơn khách quan mà nhào nặn qua trình lao động nghiêm túc trở thành khơng gian, thời gian tinh thần, hình thức nội hình tượng nghệ thuật thể tính chỉnh thể [21, tr.29] 3.3.1 Không gian Không gian Truyện Lục Vân Tiên không gian động, nhân vật truyện đặt trạng thái “động”, phải liên tục vận động, di chuyển từ nơi đến nơi khác Điều điểm khác biệt Nguyễn Đình Chiểu so với tác giả truyện thơ Nôm thời Qua khảo sát tác phẩm, thấy nhân vật Lục Vân Tiên miêu tả với hành động vơ nhanh, liên tục: Trong truyện, có đến 23 lần tác giả ghi lại di chuyển Vân Tiên với nhiều thời điểm, hoàn cảnh khác Chính di chuyển nhanh nhiều thế, làm cho không gian truyện rở nên xê dịch; khung cảnh truyện trở nên nhiều Vì mà tác giả có nét chấm phá phong cảnh, làm cho người đọc khơng hình dung khung cảnh cụ thể truyện 3.3.2 Thời gian Trong Truyện Lục Vân Tiên, tác giả đề cập đến thời gian cụ thể, xác Qua khảo sát tác phẩm, thấy tác giả chủ yếu để nhân vật xuất vào thời điểm sáng ban đêm Với nhân vật Lục Vân Tiên, buổi bình minh thời điểm gắn liền với 22 xuất hành chàng Với nhân vật Nguyệt Nga vậy, diễn biến tình xẩy đối nàng vào lúc ban mai Khi gieo xuống sơng tự vẫn, nàng Quan Âm cứu giúp thoát chết, đẩy nàng vào vườn hoa nhà Bùi ơng lúc trời vừa hừng sáng “Phút đâu trời rạng vừng hừng đông” (câu 1534) Bên cạnh thời gian buổi ban mai, thời gian ban đêm nhắc đến Trong Truyện Lục Vân Tiên có 11 lần tác giả nói cảnh ban đêm Tất lần xuất thông báo liên quan đến diễn tiến việc, kiện xẩy Thời gian Truyện Lục Vân Tiên biểu thông qua hành động nhân vật Các hoạt động nhân vật diễn nhanh chóng, gấp gáp; nhịp độ thời gian diễn tiến cách khẩn trương Thời gian Truyện Lục Vân Tiên thời gian động 23 KẾT LUẬN Nho giáo học thuyết trị - xã hội, có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần người phương Đơng nói chung Việt Nam nói riêng Khi du nhập vào Việt Nam, Nho giáo tiếp biến biểu nhiều phương diện đời sống xã hội Và Nguyễn Đình Chiểu vận dụng tư tưởng Nho giáo vào Truyện Lục Vân Tiên làm dịu bao tâm hồn người yêu văn chương góp vào kho tàng văn học Nôm báu vật quý giá Qua việc nghiên cứu đề tài này, giúp hiểu thêm tư tưởng Nho giáo Truyện Lục Vân Tiên Mà qua đó, đề tài cịn giúp tơi tự hào thêm yêu người vùng đất Nam đầy nghĩa tình phóng khống Nhưng câu thơ trun Lục Vân Tiên có lẽ khơng thể đổi bị quên lãng cho Vì câu thơ đọc lên lời ru dịu dàng mà gần gũi, nhẹ nhàng mà mộc mạc, êm tai dễ vào lòng người Những người dân “chân lấm tay bùn” miền Nam không yêu Lục Vân Tiên Khi mà ước mơ, tâm họ cụ Đồ Chiểu chuyển tải cách xác mà thành cơng Người bình dân thích nghĩa, thương thẳng, lịng dạt tinh thần nghĩa hiệp họ tìm thấy tác phẩm Một chàng trai biết vượt lên số phận, mang dịng máu “kiến nghĩa bất vi vô dũng giả”, muốn đem tài đức giúp người, giúp đời, người sẵn sàng không nhận trả ơn Hay gái có dung nhan, có tài lại chan chứa tình 24 yêu, thủy chung với người chồng mà nguyện suốt đời gắn bó Hoặc người bình dị ln chan chứa tình u thương đồng loại, sẵn sàng cứu giúp người qua hoạn nạn Tất họ tạo nên trường ca việc nghĩa, không tới hai chữ danh lợi gương để người miền Nam noi theo Một tác phẩm có sức sống lâu bền hay khơng lịng người yêu văn chương tùy thuộc vào việc người viết thể Có thể nói vấn đề mà Nguyễn Đình Chiểu đề cập khơng có lạ cách thể điều đáng ghi nhận Chưa nhà thơ thuộc tầng lớp trí thức Nho học lại trọng đến đối tượng sáng tác Mặc dù tác phẩm tồn nhược điểm hoàn cảnh tạo nên, Lục Vân Tiên xứng đáng tác phẩm làm rạng rỡ văn học chữ Nôm nước ta Tác phẩm với kết thúc có hậu ngấm sâu vào tinh thần người dân miền Nam từ lúc Trong ngày nước đấu tranh chống lại kẻ thù xâm lược Lục Vân Tiên sức mạnh tinh thần để nhân dân ta tiến bước Phạm Văn Đồng Nguyễn Đình Chiểu ngơi sáng văn nghệ dân tộc, viết: “Phải hiểu Lục Vân Tiên thấy hết giá trị trường ca Đúng, trường ca ca ngợi nghĩa, đạo đức đáng qúy trọng đời, ca ngợi người trung nghĩa! Tất nhiên giá trị luân lý mà Nguyễn Đình Chiểu ca ngợi, thời đại chúng ta, theo quan điểm có phần lỗi thời Nhưng Nguyễn Đình Chiểu nhiều bậc hiền triết phương Đông phương Tây, để lại cho đời sau điều giáo huấn đáng quý trọng [49; tr.174] ... đề tài tư tưởng Nho giáo Truyện Lục Vân Tiên Về phạm vi tư liệu: Văn Truyện Lục Vân Tiên tư liệu tham khảo khác liên quan Phƣơng pháp nghiên cứu Trong trình triển khai đề tài ? ?Tư tưởng Nho giáo... Chương 1: Tư tưởng Nho giáo tiến trình vận động truyện thơ Nơm bác học Chương 2: Thế giới hình tư? ??ng nhân vật Truyện Lục Vân Tiên Chương 3: Các phương thức thể tư tưởng Nho giáo Truyện Lục Vân Tiên. .. Đối tƣợng nghiên cứu: Đối tư? ??ng nghiên cứu đề tài Tư tưởng Nho giáo truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu, thể qua hai phương diện bản: tư tưởng Nho giáo nhìn từ hình tư? ??ng nhân vật phương thức