CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM MÔN TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Câu 1:Triết học đời từ thực tiễn, nhu cầu thực tiễn, có nguồn gốc: Nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội Nguồn gốc nhận thức, nguồn gốc xã hội nguồn gốc giai cấp Nguồn gốc tự nhiên, nguồn gốc xã hội nguồn gốc tư Câu : Đối tượng nghiên cứu triết học là: a) Những quy luật giới khách quan b) Những quy luật chung tự nhiên, xã hội tư c) Những vấn đề chung giới tự nhiên, xã hội người, mối quan hệ người nói chung,của tư người nói riêng với giới xung quanh Câu 3: Triết học đóng vai trò là: a) Toàn giới quan b) Toàn giới quan, nhân sinh quan phương pháp luận c) Hạt nhân lý luận giới quan Câu 4: Vấn đề triết học là: Quan hệ tư với tồn khả nhận thức người Quan hệ vật chất với ý thức, tinh thần với tự nhiên người có khả nhận giới không? thức Quan hệ vật chất với ý thức; tinh thần với tự nhiên; tư với tồn người có khả nhận thức giới không? Câu 5: Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất đònh ý thức, quan điểm: Duy vật Duy tâm Nhò nguyên Câu 6: Ý thức có trước, vật chất có sau, ý thức đònh vật chất, quan điểm : a) Duy vật b) Duy tâm c) Nhò nguyên Câu 7: Vật chất ý thức tồn độc lập, chúng không nằm quan hệ sản sinh, không nằm quan hệ đònh nhau, quan điểm: Duy vật Duy tâm Nhò nguyên Câu 8:Chủ nghóa vật chất phác thừa nhận tính thứ vật chất đã: a) Đồng vật chất với nguyên tử khối lượng Trang 39 b) Đồng vật chất với vật cụ thể, cảm tính c) Đồng vật chất với vật thể Câu 9: Khi cho rằng:” tồn tri giác”, quan điểm: a) Duy tâm chủ quan b) Duy tâm khách quan c) Nhò nguyên Câu 10: Khi thừa nhận trường hợp cần thiết bên cạnh “ là…hoặc là…” có “ vừa vừa là…” nữa; thừa nhận chỉnh thể lúc vừa vừa nó; thừa nhận khẳng đònh phủ đònh vừa loại trừ vừa gắn bó với nhau, là: a) Phương pháp siêu hình b) Phương pháp biện chứng c) Thuyết biết Câu 11: Hệ thống triết học không thống n Độ cổ đại bao gồm trường phái: a) Sàmkhya, Đạo Jaina, Đạo Phật b) Lokàyata, Đạo Jaina, Đạo Phật c) Vêdànta, Đạo Jaina, Đạo Phật Câu 12: Hệ thống triết học thống n Độ cổ đại bao gồm trường phái : a) Sàmkhya, Vêdànta, Mimànsà, Yoga, Lokàyata Vai’sêsika b) Sàmkhya, Vêdànta, Đạo Jaina, Mimànsà, Yoga Vai’sêsika c) Sàmkhya, Vêdànta, Mimànsà, Yoga, Nyaya Vai’sêsika Câu 13: Trường phái triết học cho tồn tuyệt đối (Brahman) đồng với “tôi” (Atman) ý thức cá nhân tuý, trường phái: a) Sàmkhya b) Vêdànta c) Nyaya Câu 14: Thế giới tạo bốn yếu tố vật chất đất, nước, lửa không khí; quan điểm trường phái: a) Lokàyata b) Nyaya c) Sàmkhya Câu 15: Thế giới vật chất thể thống ba yếu tố: Sattva (nhẹ, sáng, tươi vui) , Rajas (động, kích thích) , Tamas ( nặng, khó khăn ); quan điểm trường phái: a) Lokàyata b) Sàmkhya c) Mimànsà Câu 16: Nhân sinh quan Phật giáo thể tập trung thuyết “tứ đế” bao gồm: a) Khổ đế, Tập đế, Nhân đế, Đạo đế b) Khổ đế, Tập đế, Nhân đế, Diệt đế Trang 40 c) Khổ đế, Tập đế, Diệt đế, Đạo đế Câu 17: Bát đạo Đạo Phật bao gồm: a) Chính kiến, Chính tư, Chính ngữ, Chính nghiệp, Chính mệnh, Chính tinh tiến, Chính niệm, Chính đạo b) Chính kiến, Chính tư, Chính ngữ, Chính nghiệp, Chính mệnh, Chính tinh tiến, Chính niệm, Chính đònh c) Chính kiến, Chính tư, Chính ngữ, Chính nghiệp, Chính đạo, Chính tinh tiến, Chính niệm, Chính đònh Câu 18: Ôâng cho tính người không thiện không ác, thiện hay ác hình thành sau Ôâng ai? a) Khổng Tử b) Mạnh Tử c) Cao Tử Câu 19: Ôâng cho tính người thiện, ác lẫn lộn Ôâng ai? a) Mạnh Tử b) Cao Tử c) Dương Hùng Câu 20: Ai người đưa quan điểm: “ Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” (dân trọng cả, xã tắc đứng sau, vua nhẹ hơn)? a) Khổng Tử b) Tuân Tử c) Mạnh Tử Câu 21: Tác giả câu nói tiếng: “ Lưới trời lồng lộng, thưa mà khó lọt “ Ôâng ai? a) Hàn Phi Tử b) Trang Tử c) Lão Tử Câu 22: Ôâng cho giàu nghèo, sống chết, hoạ phúc, thành bại số mệnh quy đònh mà hành vi người gây nên Ôâng ai? a) Khổng Tử b) Hàn Phi Tử c) Mặc Tử Câu 23 : Ông cho nguyên nhân động lực biến đổi lòch sử dân số cải hay nhiều Ôâng ai? a) Khổng Tử b) Hàn Phi Tử c) Mặc Tử Câu 24: Ông cho tự nhiên ý chí tối cao, ý muốn chủ quan người thay đổi quy luật khách quan,vận mệnh người tự người tự đònh lấy Ôâng ai? Trang 41 a) Trang Tử b) Hàn Phi Tử c) Mặc Tử Câu 25: Người đưa học thuyết Kiêm _kêu gọi yêu thương tất người nhau, không phân biệt thân sơ, dưới, sang hèn Ôâng ai? a) Dương Chu b) Hàn Phi Tử c) Mặc Tử Câu 26 : Ôâng cho vũ trụ Chúa trời hay lực lượng siêu nhiên thần bí tạo Nó “ mãi đã, lửa vónh viễn không ngừng bùng cháy tàn lụi” Ôâng ai? a) Đêmôcrít b) Platôn c) Hêracơlít Câu 27:Luận điểm bất hủ:” Chúng ta tắm hai lần dòng sông “ ai? a) Aritxtốt b) Đêmôcrít c) Hêracơlít Câu 28: Ông cho linh hồn luôn vận động sinh nhiệt làm cho thể hưng phấn vận động, nơi cư trú linh hồn trái tim Ôâng ai? a) Aritxtốt b) Đêmôcrít c) Platôn Câu 29: Ôâng cho giới ý niệm có trước giới vật cảm biết, sinh giới cảm biết Ôâng ai? a) Đêmôcrít b) Hêracơlít c) Platôn Câu 30: Người đề xuất phương pháp nhận thức mới_phương pháp quy nạp khoa học Ôâng ai? a) Rơnê Đêcáctơ b) Tômat Hốpxơ c) Phranxi Bêcơn Câu 31: Tác giả câu nói tiếng: ”Tôi tư duy, tồn tại” Ôâng ai? a) Phranxi Bêcơn b) Rơnê Đêcáctơ c) Tômat Hốpxơ Câu 32: Ông tác giả thuyết “ Gió xoáy” học thuyết giải thích hình thành vũ tru ïvà hành tinh giới Ôâng ai? a) I.Cantơ Trang 42 b) Rơnê Đêcáctơ c) Phranxi Bêcơn Câu 33: Tác giả câu nói tiếng: ”Hãy cho vật chất, cho anh thấy, giới phải đời từ vật chất nào” Ôâng ai? a) I.Cantơ b) L Phoiơbắc c) Hêghen Câu 34: Ông quan niệm rằng: “ Chúng ta người yêu; đứa trẻ trở thành người lớn biết yêu; tình yêu phụ nữ tình yêu phổ quát, không yêu phụ nữ người không yêu người Tuy nhiên, “ biển trời” mênh mông tình yêu tình yêu người đàn ông dành cho người đàn bà tình yêu đích thực” Ôâng ai? a) I.Cantơ b) L Phoiơbắc c) Hêghen Câu 35: Người đề thuyết mặt trời trung tâm đánh đổ thuyết trái đất trung tâm Ptôlêmê Ôâng ai? a) Bru nô b) Côpécních c) Galilê Câu 36 : Ông tuyên bố : “ Tồn nghóa cảm biết” Ôâng ai? a) Bécơli b) Đavít Hium c) Lamettri Câu 37: Người tổ chức biên tập : “ Bách khoa toàn thư Pháp kỷ XVIII” Ôâng ai? a) Điđrô b) Hôn Bách c) Lamettri Câu 38: Ông nói rằng: “ Bản tính người tình yêu” Ôâng ai? a) I.Cantơ b) L Phoiơbắc c) Hêghen Câu 39: Triết học Mác đời phần kết kế thừa trực tiếp: a) Thế giới quan vật Hêghen phép biện chứng Phoiơbắc b) Thế giới quan vật Phoiơbắc phép biện chứng Hêghen c) Thế giới quan vật phép biện chứng Hêghen Phoiơbắc Câu 40: Lênin đònh nghóa vật chất sau : a) “Vật chất phạm trù triết học dùng để tồn khách quan….” b) “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan…” Trang 43 c) “Vật chất phạm trù triết học dùng để tất tồn bên ngoài, độc lập với ý thức…” Câu 41:Nói “ Cái bàn vật chất “ hay sai? a) Đúng b) Sai Câu 42: Trong hình thức vận động xã hội bao hàm hình thức vận động sau đây: a) Vận động sinh học vận động hoá học b) Vận động vật lý vận động học c) Cả bốn hình thức vận động Câu 43: Khi ta sống ý thức tồn , ta chết thì: a) Ý thức b) Ý thức tồn c) Về ý thức phận ý thức “vật chất hoá “ thành âm thanh, ngôn ngữ, hình ảnh…và tồn Câu 44: Trong yếu tố cấu thành ý thức tri thức, tình cảm, niềm tin, lý trí, ý chí…yếu tố quan trọng có tác dụng chi phối yếu tố khác : a) Ý chí b) Niềm tin c) Tri thức Câu 45: Theo quan điểm triết học Mác _ Lênin , chất ý thức là: a) Hình ảnh giới khách quan b) Hình ảnh chủ quan giới khách quan c) Hình ảnh chủ quan giới khách quan phản ánh tự giác, sáng tạo giới khách quan Câu 46:Theo quan điểm triết học Mác_ Lênin: Các vật, tượng trình khác giới có mối liên hệ qua lại , tác động, ảnh hưởng lẫn hay chúng tồn biệt lập, tách rời nhau? a) Các vật , tượng tồn biệt lập , tách rời nhau, tồn cạnh Chúng phụ thuộc, ràng buộc quy đònh lẫn b) Các vật , tượng vừa tồn độc lập , vừa quy đònh, tác động qua lại chuyển hoá lẫn c) Các vật , tượng vừa quy đònh vừa tác động qua lại chuyển hóa lẫn Câu 47: Theo quan điểm triết học Mác_ Lênin sở quy đònh mối liên hệ vật , tượng: a) Do lực lượng siêu nhiên b) Do ý thức, cảm giác người c) Tính thống vật chất giới Câu 48: Quan điểm vật biện chứng khẳng đònh nguồn gốc phát triển là: a) Do lực lượng siêu nhiên Trang 44 b) Do ý thức người c) Do giải mâu thuẫn thân vật Câu 49: Theo quan điểm triết học Mác_ Lênin, phát triển là: a) Quá trình vận động tiến lên từ thấp đến cao , từ đơn giản đến phức tạp , từ hoàn thiện đến hoàn thiện vật b) Mọi biến đổi nói chung vật c) Mọi vận động , biến đổi vật làm cho vật đời thay vật cũ Câu 50:Quan điểm vật biện chứng cho rằng: a) Cái riêng tồn tạm thời, thoáng qua, tồn vónh viễn Chỉ có chung tồn vónh viễn, thật độc lập với ý thức người b) Chỉ có riêng tồn thực sự, chung tên gọi trống rỗng tư tưởng người bòa đặt , không phản ánh thực c) Cái riêng, chung đơn tồn khách quan, chúng có mối liên hệ hữu với Câu 51: Theo quan điểm triết học Mác_ Lênin, nguyên nhân là: a) Sự tác động lẫn mặt vật b) Sự tác động lẫn vật c) Sự tác động lẫn mặt vật vật với nhau, gây biến đổi đònh Câu 52: Triết học Mác_ Lênin cho : a) Tất nhiên ngẫu nhiên tính quy luật b) Chỉ có tất nhiên có tính quy luật ngẫu nhiên tính quy luật c) Cả tất nhiên ngẫu nhiên có tính quy luật Câu 53: Việc trang trí bìa sách (màu sắc trình bày, khổ chữ, kiểu chữ…) nội dung hay hình thức sách? a) Nội dung b) Hình thức c) Là nội dung hay hình thức phải tuỳ thuộc vào quan hệ xác đònh Câu 54: Bản chất tượng chuyển hoá lẫn thay đổi mối quan hệ? a) Có b) Không Câu 55: Khái niệm thực dùng để chỉ: a) Các vật, tượng vật chất tồn độc lập với ý thức người b) Các vật, tượng vật chất tồn cách khách quan thực tế tồn cách chủ quan ý thức người c) Hiện thực khách quan Câu 56:Khả “ chưa có” có, tới có điều kiện tương ứng.Vậy khả : a) Không tồn Trang 45 b) Đã tồn c) Các vật nói khả chưa tồn tại, thân khả để xuất vật tồn Câu 57: Khả hình thành do: a) Quy luật vận động nội vật b) Các tương tác ngẫu nhiên c) Cả hai trường hợp Câu 58: Quy luật : a) Bản thân vật, tượng b) Các thuộc tính vật , tượng c) Mối liên hệ vật hay thuộc tính vật biểu vận động Câu 59: Quy luật đóng vai trò hạt nhân (cốt lõi) phép biện chứng vật là: a) Quy luật chuyển hoá từ thay đổi lượng thành thay đổi chất ngược lại b) Quy luật thống đấu tranh mặt đối lập c) Quy luật phủ đònh phủ đònh Câu 60:Chất vật là: a) Bất kỳ thuộc tính vật b) Thuộc tính vật c) Tổng hợp thuộc tính vật Câu 61: Quan niệm sau độ quan niệm đúng: a) Độ mối liên hệ chất lượng vật b) Độ thống chất lượng vật c) Độ giới hạn thống chất lượng vật ,là giới hạn thay đổi lượng vật chưa làm thay đổi chất vật Câu 62: Mặt đối lập biện chứng : a) Các mặt có đặc điểm, thuộc tính, có khuynh hướng biến đổi trái ngược b) Các mặt đối lập nằm liên hệ, tác động qua lại lẫn c) Các mặt tồn vật, chúng có mối liên hệ hữu cơ,ràng buộc , làm tiền đề tồn cho lại phát triển theo chiều hướng trái ngược Câu 63: Mâu thuẫn số mâu thuẫn sau mâu thuẫn : a) Mâu thuẫn quy đònh chất vật , tồn từ đầu đến cuối suốt trình tồn tại, phát triển vật Khi mâu thuẫn giải làm thay đổi chất vật b) Mâu thuẫn đặc trưng cho phương diện vật c) Mâu thuẫn lên hàng đầu chi phối mâu thuẫn khác giai đoạn phát triển đònh vật Câu 64: Phủ đònh biện chứng : a) Sự thay vật vật khác trình vận động phát triển Trang 46 b) Sự phủ đònh có tính khách quan tính kế thừa c) Sự phủ đònh có tác động vật khác Câu 65: Thực tiễn : a) Toàn hoạt động người b) Toàn hoạt động vật chất có tính xã hội lòch sử nhằm cải tạo thực khách quan c) Toàn hoạt động vật chất hoạt động tinh thần người Câu 66: Vai trò thực tiễn : a) Là sở, động lực mục đích nhận thức b) Là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý c) Cả hai điều Câu 67: Nhận thức lý tính bao gồm hình thức: a) Cảm giác, tri giác, phán đoán b) Khái niệm, phán đoán, suy lý c) Tri giác, phán đoán, suy lý Câu 68: Chân lý bao gồm tính chất: a) Tính khách quan tính cụ thể b) Tính tuyệt đối tính tương đối c) Cả hai điều Câu 69: Tư liệu sản xuất bao gồm: a) Con người công cụ lao động b) Đối tượng lao động tư liệu lao động c) Con người lao động, công cụ lao động đối tượng lao động Câu 70: Sản xuất vật chất gì: a) Sản xuất xã hội, sản xuất tinh thần b) Sản xuất vật chất sản xuất tinh thần c) Sản xuất cải vật chất Câu 71: Trong đặc trưng giai cấp đặc trưng đặc trưng bao trùm chi phối đặc trưng khác? a) Khác quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất xã hội b) Khác vai trò tổ chức quản lý sản xuất quy mô thu nhập c) Tập đoàn tước đoạt lao động tập đoàn khác Câu 72: Cách hiểu sau đấu tranh giai cấp : a) Xung đột cá nhân b) Xung đột nhóm nhỏ c) Đấu tranh quy mô toàn xã hội Câu 73: Kiến trúc thượng tầng xã hội bao gồm: a) Toàn quan hệ sản xuất xã hội Trang 47 b) Toàn tư tưởng xã hội thiết chế xã hội tương ứng c) Toàn quan điểm trò , pháp quyền , …và thiết chế xã hội tương ứng : nhà nước, giáo hội … hình thành sở hạ tầng đònh Câu 74: Trong ba chức nhà nước đây, chức nhất? a) Chức thống trò trò giai cấp b) Chức xã hội c) Chức đối nội chức đối ngoại Câu 75: Trong hình thức nhà nước đây, hình thức thuộc kiểu nhà nước phong kiến? a) Quân chủ lập hiến, cộng hòa đại nghò b) Quân chủ phân quyền,quân chủ tập quyền c) Chính thể quân chủ, thể cộng hoà Câu 76: Nguyên nhân sâu xa cách mạng xã hội : a) Nguyên nhân trò b) Nguyên nhân kinh tế c) Nguyên nhân tư tưởng Câu 77: Điều kiện khách quan cách mạng xã hội là: a) Phương pháp cách mạng b) Tình cách mạng c) Thời cách mạng d) Cả b c Câu 78: Yếu tố sau yếu tố quan trọng tính độc lập tương đối ý thức xã hội: a) Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội phản ánh vượt trước tồn xã hội b) Ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội c) Ý thức xã hội có tính kế thừa phát triển Câu 79: C Mác đònh nghóa chất người sau: a) Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội dựa tảng sinh học b) Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội c) Bản chất người tổng hòa tất quan hệ xã hội Câu 80: Theo quan điểm triết học Mác-Lênin, quần chúng nhân dân : a) Những người lao động sản xuất cải vật chất giá trò tinh thần b) Những phận dân cư chống lại giai cấp thống trò, áp giai cấp, tầng lớp xã hội thúc đẩy tiến xã hội c) Cả hai quan điểm Câu 81 Chủ nghóa Mác-Lênin gồm: a) phận cấu thành b) phận cấu thành Trang 48 d C¬ së h¹ tÇng C©u 808: Nguyªn nh©n tÝnh l¹c hËu cđa ý thøc x· héi? a Do ý thøc x· héi kh«ng ph¶n ¸nh kÞp sù ph¸t triĨn cđa cc sèng b Do søc ú cđa t©m lý x· héi c Do ®Êu tranh t− t−ëng gi÷a c¸c giai cÊp d Do tÝnh b¶o thđ cđa ý thøc x· héi , b C©u 809: T«n gi¸o cã c¸c ngn gèc lμ: a ngn gèc x· héi b ngn gèc t©m lý c Ngn gèc giai cÊp d Ngn gèc nhËn thøc C©u 810: §Ỉc tr−ng chđ u cđa ý thøc t«n gi¸o? a Sù ph¶n kh¸ng ®èi víi bÊt c«ng x· héi b NiỊm tin vμo sù tån t¹i cđa c¸c ®Êng siªu nhiªn thÇn th¸nh c Kh¸t väng ®−ỵc gi¶i tho¸t d Ph¶n ¸nh kh«ng ®óng hiƯn thùc kh¸ch quan C©u 811: c¸ch m¹ng khoa häc kü tht ®· vμ ®ang tr¶i qua: a giai ®o¹n b giai ®o¹n c giai ®o¹n d NhiỊu giai ®o¹n C©u 812* : KÕt ln sau cđa Ph ¨ng ghen: “ TÊt c¶ c¸c cc ®Êu tranh chÝnh trÞ ®Ịu lμ ®Êu tranh giai cÊp” ®−ỵc viÕt t¸c phÈm nμo? 119 a Lót vÝch Phoi ¬ b¾c vμ sù c¸o chung cđa triÕt häc Cỉ ®iĨn ®øc b Chèng §uy - Rinh c T×nh c¶nh giai cÊp c«ng nh©n Anh d BiƯn chøng cđa tù nhiªn C©u 813: KÕt cÊu giai cÊp x· héi cã giai cÊp th−êng gåm: a C¸c giai cÊp c¬ b¶n b c¸c giai cÊp c¬ b¶n vμ c¸c giai cÊp kh«ng c¬ b¶n c C¸c giai cÊp c¬ b¶n, c¸c giai cÊp kh«ng c¬ b¶n vμ tÇng líp trung gian d c¸c giai cÊp ®èi kh¸ng C©u 814: TÝnh chÊt cđa lùc l−ỵng s¶n xt lμ : a TÝnh chÊt hiƯn ®¹i vμ tÝnh chÊt c¸ nh©n b tÝnh chÊt c¸ nh©n vμ tÝnh chÊt x· héi ho¸ c tÝnh chÊt x· héi ho¸ vμ tÝnh chÊt hiƯn ®¹i d tÝnh chÊt x· héi vμ tÝnh chÊt hiƯn ®¹i C©u 815: ý thøc ph¸p qun lμ toμn bé nh÷ng quan ®iĨm, t− t−ëng vμ th¸i ®é cđa mét giai cÊp vỊ: a b¶n chÊt vμ vai trß cđa ph¸p lt b TÝnh hỵp ph¸p hay kh«ng hỵp ph¸p hμnh vi cđa ng−êi c VỊ qun lỵi vμ nghÜa vơ cđa mçi thμnh viªn x· héi d C¶ a, b vμ c C©u 816 : Nh÷ng gi¸ trÞ phỉ biÕn nhÊt cđa ý thøc ®¹o ®øc lμ nh÷ng gi¸ trÞ: a Mang tÝnh d©n téc b Mang tÝnh nh©n lo¹i c Mang tÝnh giai cÊp d Mang tÝnh x· héi 120 C©u 817* : §Þnh nghÜa kinh ®iĨn vỊ t«n gi¸o cđa Ph ¡ngghen:” BÊt cø t«n gi¸o nμo còng chØ lμ sù ph¶n ¸nh h− ¶o vμo ®Çu ãc ng−êi ta søc m¹nh ë bªn ngoμi chi phèi cc sèng hμng ngμy cđa hä; chØ lμ sù ph¶n ¸nh mμ ®ã nh÷ng søc m¹nh ë trªn thÕ gian ®· mang søc m¹nh siªu thÕ gian” ®−ỵc viÕt t¸c phÈm nμo ? a Chèng §uy-Rinh b BiƯn chøng cđa tù nhiªn c Nh÷ng bøc th− vËt lÞch sư d BiƯn chøng cđa tù nhiªn C©u 818: Yªu cÇu c¬ b¶n cđa tÝnh khoa häc xem xÐt lÞch sư x· héi lμ: a Ph¶i m« t¶ ®−ỵc lÞch sư x· héi thĨ b Ph¶i nghiªn cøu c¸c qu¸ tr×nh hiƯn thùc, c¸c quy lt chi phèi sù vËn ®éng ph¸t triĨn cđa lÞch sư x· héi c Ph¶i t×m tÝnh phøc t¹p cđa qu¸ tr×nh lÞch sư d Ph¶i mang tÝnh hƯ thèng C©u 819* Qu¸ tr×nh ph¸t triĨn cđa c¸ch m¹ng x· héi lμ qu¸ tr×nh: a Liªn minh gi÷a c¸c giai cÊp b KÕt hỵp biƯn chøng gi÷a c¸c ®iỊu kiƯn kinh tÕ, chÝnh trÞ.x· héi c KÕt hỵp biƯn chøng gi÷a ®iỊu kiƯn kh¸ch quan vμ nh©n tè chđ quan d Liªn minh gi÷a giai cÊp víi d©n téc C©u 820 : §Ỉc ®iĨm nỉi bËt cđa t©m lý x· héi lμ : a Ph¶n ¸nh kh¸i qu¸t ®êi sèng x· héi b Ph¶n ¸nh trùc tiÕp ®iỊu kiƯn sinh sèng hμng ngμy, ph¶n ¸nh bỊ mỈt cđa tån t¹i x· héi c Ph¶n ¸nh b¶n chÊt cđa tån t¹i x· héi d Ph¶n ¸nh t×nh c¶m, t©m tr¹ng cđa mét cång ®ång ng−êi 121 C©u 821 : Nh÷ng sai lÇm thiÕu sãt cđa c¸c nhμ x· héi häc tr−íc M¸c vỊ tiªu chn cđa tiÕn bé x· héi lμ : a Giíi h¹n tiÕn bé x· héi ph¹m vi x· héi t− b¶n vμ tr×nh ®é ph¸t triĨn cđa tinh thÇn b Xem xÐt ng−êi lμ tiªu chn tỉng hỵp vμ tr×nh ®é ph¸t triĨn cđa ®¹o ®øc c Tr×nh ®é ph¸t triĨn cđa tinh thÇn vμ tr×nh ®é ph¸t triĨn cđa ®¹o ®øc d Tr×nh ®é ph¸t triĨn cđa ®¹o ®øc vμ giíi h¹n tiÕn bé x· héi ph¹m vi x· héi t− b¶n C©u 822: §iỊu kiƯn c¬ b¶n ®Ĩ ý thøc x· héi t¸c ®éng trë l¹i tån t¹i x· héi a ý thøc x· héi ph¶i phï hỵp víi tån t¹i x· héi b Ho¹t ®éng thùc tiƠn cđa ng−êi c §iỊu kiƯn vËt chÊt b¶o ®¶m d ý thøc x· héi ph¶i “v−ỵt tr−íc” tån t¹i x· héi C©u 823: Trong x· héi cã giai cÊp, ý thøc x· héi mang tÝnh giai cÊp lμ do: a Sù trun b¸ t− t−ëng cđa giai cÊp thèng trÞ b C¸c giai cÊp cã quan niƯm kh¸c vỊ gi¸ trÞ c §iỊu kiƯn sinh ho¹t vËt chÊt, ®Þa vÞ vμ lỵi Ých cđa c¸c giai cÊp kh¸c C©u 824 *: c¸c tÝnh chÊt nμo sau ®©y biĨu hiƯn tÝnh ®éc lËp t−¬ng ®èi cđa ý thøc x· héi a TÝnh l¹c hËu b TÝnh lƯ thc c TÝnh tÝch cùc s¸ng t¹o d C¶ a vμ c 122 C©u 825: TÝnh chÊt ®èi kh¸ng cđa kiÕn tróc th−ỵng tÇng lμ nguyªn nh©n: a Kh¸c vỊ quan ®iĨm t− t−ëng b Tõ tÝnh ®èi kh¸ng cđa c¬ së h¹ tÇng c Tranh giμnh qun lùc d C¶ a vμ b C©u 826*: Nh÷ng nhu cÇu nμo sau ®©y lμ nhu cÇu tÊt u kh¸ch quan cđa ng−êi? a Nhu cÇu ¨n, mỈc, ë b Nhu cÇu t¸i s¶n xt x· héi c Nhu cÇu t×nh c¶m d C¶ a, b vμ c C©u 827* : ChÕ ®é c«ng h÷u vỊ t− liƯu s¶n xt: a Lμ mơc ®Ých tù th©n cđa chđ nghÜa x· héi b Lμ kÕt qu¶ cđa tr×nh ®é x· héi hãa cao cđa lùc l−ỵng s¶n xt c Lμ mơc tiªu cđa lý t−ëng céng s¶n d C¶ a vμ c C©u 828 *: Mn nhËn thøc b¶n chÊt ng−êi nãi chung th× ph¶i: a Th«ng qua tån t¹i x· héi cđa ng−êi b Th«ng qua phÈm chÊt vμ n¨ng lùc cđa ng−êi, c Th«ng qua c¸c quan hƯ x· héi hiƯn thùc cđa ng−êi d C¶ a vμ b C©u 829: B¶n chÊt chÕ ®é së h÷u x· héi chđ nghÜa lμ: a §a h×nh thøc së h÷u b ChÕ ®é c«ng h÷u vỊ t− liƯu s¶n xt 123 c Së h÷u hçn hỵp d C¶ c vμ c C©u 830: Mèi quan hƯ gi÷a lÜnh vùc kinh tÕ vμ lÜnh vùc chÝnh trÞ cđa x· héi ®−ỵc kh¸i qu¸t quy lt nμo? a Quy lt vμ mèi quan hƯ biƯn chøng gi÷a c¬ së h¹ tÇng vμ kiÕn tróc th−ỵng tÇng b Quy lt ®Êu tranh giai cÊp c Quy lt tån t¹i x· héi qut ®Þnh ý thøc x· héi d C¶ a, b vμ c C©u 831: Quan hƯ nμo sau ®©y gi÷ vai trß chi phèi c¸c quan hƯ thc lÜnh vùc x· héi: a Quan hƯ gia ®×nh b Quan hƯ giai cÊp c Quan hƯ d©n téc d C¶ a vμ b C©u 832 * : Tiªu chÝ c¬ b¶n ®¸nh gi¸ phÈm chÊt cđa mçi c¸ nh©n? a Th¸i ®é hμnh vi ®¹o ®øc cđa c¸ nh©n b §Þa vÞ x· héi cđa c¸ nh©n c Sù thùc hiƯn kh¶ n¨ng lμm chđ ®èi víi hoμn c¶nh vμ hμnh ®éng thùc tiƠn cđa c¸ nh©n d C¶ a, b vμ c C©u 833: C¬ së kh¸ch quan, chđ u cđa ®¹o ®øc lμ: a Sù tháa thn vμ lỵi Ých b Sù c«ng b»ng vỊ lỵi Ých ®iỊu kiƯn lÞch sư thĨ c Mơc tiªu lý t−ëng, lÏ sèng cđa c¸ nh©n 124 d C¶ a vμ b C©u 834: VÞ trÝ vai trß cđa nghƯ tht ý thøc thÈm mü? a NghƯ tht lμ mét h×nh thøc biĨu hiƯn cđa ý thøc thÈm mü b NghƯ tht lμ b¶n chÊt cđa ý thøc thÈm mü c NghƯ tht lμ h×nh thøc biĨu hiƯn cao nhÊt cđa ý thøc thÈm mü d C¶ a vμ b C©u 835: Ngn gèc xÐt ®Õn cïng cđa nghƯ tht: a Tõ quan niƯm vỊ c¸i ®Đp cc sèng b Tõ t«n gi¸o c Tõ lao ®éng s¶n xt d Tõ chÕ ®é chÝnh trÞ C©u 836 *: TÝnh ®¶ng cđa nghƯ tht lμ sù thĨ hiƯn: a TÝnh chÝnh trÞ cđa nghƯ tht b TÝnh khuynh h−íng cđa nghƯ tht c TÝnh hiƯn thùc cđa nghƯ tht d C¶ a, b vμ c C©u 837: Tiªu chÝ c¬ b¶n ®Ĩ ph©n biƯt sù kh¸c gi÷a c¸c d©n téc? a §Þa bμn c− tró cđa d©n téc b tr×nh ®é ph¸t triĨn cđa d©n téc c B¶n s¾c v¨n ho¸ cđa d©n téc d C¶ a, b vμ c C©u 838*: §Ỉc tr−ng riªng cđa chøc n¨ng ®iỊu chØnh hμnh vi cđa ®¹o ®øc? a B»ng d− ln x· héi b B»ng sù tù gi¸c cđa chđ thĨ 125 c B»ng quy t¾c, chn mùc d C¶ a, b vμ c C©u 839: Trong lÞch sư x· héi, chÕ ®é nμo sau ®©y ®êi ®Çu tiªn? a MÉu qun b Phơ qun c §ång thêi d C¶ a, b vμ c C©u 840: Sù kiƯn nỉi bËt cđa cc ®Êu tranh giai cÊp x· héi chiÕm h÷u n« lƯ ë ph−¬ng T©y: a Cc chiÕn gi÷a hai thμnh bang Aten vμ Sp¸c b Khëi nghÜa cđa Xp¸c – ta quyt c Maxª®oan lªn ng«i Hoμng ®Õ d C¶ a vμ b C©u 841 *: Vai trß cđa “c¸i x· héi”®èi víi “ c¸i sinh vËt” cđa ng−êi? a X· héi ho¸ c¸i sinh vËt, lμm mÊt tÝnh sinh vËt b X· héi ho¸ c¸i sinh vËt, lμm cho c¸i sinh vËt cã tÝnh x· héi c T¹o m«i tr−êng cho c¸i sinh vËt ph¸t triĨn ®Ĩ thÝch øng víi yªu cÇu cđa x· héi d C¶ b vμ c C©u 842: C¬ së cđa Nhμ n−íc phong kiÕn: a Nhμ n−íc phong kiÕn ®−ỵc x©y dùng trªn c¬ së ®éc tμi b Nhμ n−íc phong kiÕn ®−ỵc x©y dùng trªn c¬ së “ cha trun nèi” c Nhμ n−íc phong kiÕn ®−ỵc x©y dùng trªn c¬ së chÕ ®é chiÕm h÷u rng ®Êt cđa ®Þa chđ q téc d C¶ a vμ b 126 C©u 843: Quan hƯ xt ph¸t lμm c¬ së cho c¸c quan hƯ kh¸c gia ®×nh lμ: a Quan hƯ cha mĐ víi c¸i b Quan hƯ anh em rt c Quan hƯ vỵ chång d Quan hƯ hut thèng C©u 844 *: Trong thêi ®¹i ngμy nay, thùc chÊt cđa vÊn ®Ị d©n téc lμ: a Kinh tÕ b ChÝnh trÞ c T«n gi¸o d V¨n ho¸ C©u 845: Sù ®êi cđa giai cÊp lÞch sư cã ý nghÜa: a Lμ mét sai lÇm cđa lÞch sư b Lμ b−íc thơt lïi cđa lÞch sư c Lμ mét b−íc tiÕn cđa lÞch sư d C¶ a vμ b C©u 846: Trong c¸c h×nh th¸i ý thøc x· héi sau h×nh th¸i ý thøc x· héi nμo t¸c ®éng ®Õn kinh tÕ mét c¸ch trùc tiÕp: a ý thøc ®¹o ®øc b ý thøc chÝnh trÞ c ý thøc ph¸p qun d ý thøc thÈm mü C©u 847: D−íi gãc ®é tÝnh chÊt ph¶n ¸nh th× hƯ t− t−ëng ®−ỵc ph©n chia thμnh a lo¹i 127 b lo¹i c lo¹i d lo¹i C©u 848* : TiÕn bé x· héi lμ: a Mét qua tr×nh tù ®éng b Mét qu¸ tr×nh th«ng qua ho¹t ®éng cđa ®«ng ®¶o ng−êi x· héi c Mét qu¸ tr×nh phøc t¹p ®Çy m©u thn , c C©u 849: khoa häc kh¸c víi t«n gi¸o trªn c¸c mỈt nμo sau ®©y? a VỊ c¬ së ph¶n ¸nh hiƯn thùc b VỊ tÝnh chÊt cđa ph¶n ¸nh hiƯn thùc c VỊ ngn gèc ph¸t sinh , b C©u 850: CÊu tróc cđa ý thøc ®¹o ®øc bao gåm: a HƯ gi¸ trÞ ®¹o ®øc, tri thøc ®¹o ®øc, t×nh c¶m ®¹o ®øc, niỊm tin ®¹o ®øc, lý t−ëng ®¹o ®øc b C¸c quan hƯ ®¹o ®øc c C¸c hμnh vi ®¹o ®øc C©u 851: NỊn t¶ng vËt chÊt cđa h×nh th¸i kinh tÕ – x· héi lμ: a T− liƯu s¶n xt b Ph−¬ng thøc s¶n xt c Lùc l−ỵng s¶n xt d C¶ a vμ b 128 C©u 852* : ChÕ ®é c«ng h÷u theo quan ®iĨm biƯn chøng cđa C M¸c lμ sù phđ ®Þnh cđa phđ ®Þnh, nghÜa lμ: a Xo¸ bá chÕ ®é t− h÷u nãi chung b Xo¸ bá chÕ ®é t− h÷u vμ së h÷u c¸ nh©n nãi chung c Sù thèng nhÊt gi÷a së h÷u x· héi víi së h÷u c¸ nh©n d C¶ a vμ b C©u 853: Quan ®iĨm m¸c - xÝt vỊ b¹o lùc c¸ch m¹ng: a Lμ c¸i s¶n sinh x· héi míi b Lμ c«ng ph−¬ng tiƯn ®Ĩ cho x· héi míi ®êi c Lμ c¸i tμn ph¸ x· héi d C¶ a, b vμ c C©u 854: Theo quan ®iĨm cđa §¶ng ta th× ®éng lùc chđ u nhÊt cđa sù ph¸t triĨn ®Êt n−íc hiƯn lμ: a Khoa häc – kü tht b Kinh tÕ thÞ tr−êng ®Þnh h−íng x· héi chđ nghÜa c Liªn minh gi÷a giai cÊp c«ng nh©n víi n«ng d©n vμ ®éi ngò trÝ thøc §¶ng céng s¶n ViƯt Nam l·nh ®¹o d §¹i ®oμn kÕt toμn d©n téc C©u 855*: Lo¹i h×nh gi¸ trÞ nμo xt hiƯn sím nhÊt lÞch sư: a Gi¸ trÞ hμng ho¸ b Gi¸ trÞ trun thèng d©n téc c Gi¸ trÞ ®¹o ®øc d Cïng xt hiƯn C©u 856: Trong c¸c h×nh thøc ®Êu tranh giai cÊp cđa thêi kú qu¸ ®é lªn chđ nghÜa x· héi, h×nh thøc nμo lμ c¬ b¶n nhÊt? a Kinh tÕ 129 b ChÝnh trÞ c V¨n ho¸ t− t−ëng d Qu©n sù C©u 857: C¸ nh©n lμ mét hiƯn t−ỵng cã tÝnh lÞch sư ®−ỵc hiĨu theo nghÜa nμo sau ®©y lμ ®óng? a c¸ nh©n lμ s¶n phÈm cđa toμn bé tiÕn tr×nh lÞch sư b c¸ nh©n lμ chđ thĨ s¸ng t¹o lÞch sư c C¸c thêi ®¹i lÞch sư kh¸c th× cã c¸c kiĨu c¸ nh©n kh¸c d C¶ a vμ b C©u 858: Lỵi Ých c¸ nh©n vμ lỵi Ých x· héi vỊ c¬ b¶n lμ thèng nhÊt x· héi nμo? a X· héi phong kiÕn b x· héi t− b¶n c X· héi x· héi chđ nghÜa d X· héi céng s¶n chđ nghÜa C©u 859: c¸c h×nh thøc cđa quan hƯ giai cÊp x· héi cã giai cÊp: a Liªn minh giai cÊp b KÕt hỵp giai cÊp c §Êu tranh giai cÊp d C¶ a vμ c C©u 860: ThÞ téc xt hiƯn vμo thêi kú: a §å ®¸ cò b §å ®¸ míi c §å ®ång 130 d §å s¾t C©u 861: Mn cho c¸ch m¹ng x· héi nỉ vμ giμnh th¾ng lỵi, ngoμi t×nh thÕ c¸ch m¹ng th× cÇn ph¶i cã: a Nh©n tè chđ quan b Sù chÝn mi cđa nh©n tè chđ quan vμ sù kÕt hỵp ®óng ®¾n nh©n tè chđ quan vμ ®iỊu kiƯn kh¸ch quan c TÝnh tÝch cùc vμ sù gi¸c ngé cđa qn chóng d Sù khđng ho¶ng x· héi C©u 862: KiĨu tiÕn bé x· héi nμo sau ®©y lμ kiĨu tiÕn bé x· héi kh«ng ®èi kh¸ng? a KiĨu tiÕn bé x· héi céng s¶n nguyªn thủ b kiĨu tiÕn bé x· héi chđ nghÜa c KiĨu tiÕn bé x· héi t− b¶n chđ nghÜa d C¶ a vμ b C©u 863: §iỊu kiƯn ®Ĩ chun ho¸ nhËn thøc ®¹o ®øc thμnh hμnh vi ®¹o ®øc: a Quan hƯ ®¹o ®øc b T×nh c¶m, niỊm tin ®¹o ®øc c Tri thøc ®¹o ®øc ÈC a, b vμ c C©u 864: Nh÷ng h×nh thøc nμo sau ®©y thĨ hiƯn sù ¶nh h−ëng lÉn gi÷a c¸c d©n téc? a ChiÕn tranh b Trao ®ỉi hμng ho¸ c Trao ®ỉi v¨n ho¸, khoa häc d C¶ a, b vμ c 131 C©u 865*: Nguyªn nh©n lμm cho qu¸ tr×nh chung cđa lÞch sư nh©n lo¹i cã tÝnh ®a d¹ng lμ: a §iỊu kiƯn ®Þa lý b Chđng téc, s¾c téc c Trun thèng v¨n ho¸ cđa c¸c d©n téc d C¶ a vμ c C©u 866: Cc c¸ch m¹ng x· héi thø lÞch sư ®· thùc hiƯn b−íc chun x· héi tõ: a H×nh th¸i kinh tÕ – x· héi chiÕm h÷u n« lƯ lªn h×nh th¸i kinh tÕ – x· héi phong kiÕn b H×nh th¸i kinh tÕ - x· héi phong kiÕn lªn h×nh th¸i kinh tÕ -x· héi t− b¶n t− b¶n chđ nghÜa c H×nh th¸i kinh tÕ – x· héi t− b¶n lªn h×nh th¸i kinh tÕ-x· héi céng s¶n chđ nghÜa d C¶ a, b vμ c C©u 867*: Ph−¬ng ph¸p ln “gi¶i thÝch sù h×nh thμnh t− t−ëng c¨n cø vμo hiƯn thùc vËt chÊt” ®−ỵc C.M¸c vμ Ph.¡ngghen viÕt t¸c phÈm nμo? a Gia ®×nh thÇn th¸nh b HƯ t− t−ëng §øc c Nh÷ng bøc th− vËt lÞch sư d Nh÷ng nguyªn lý cđa Chđ nghÜa céng s¶n C©u 868*: Mèi quan hƯ gi÷a mỈt kh¸ch quan vμ mỈt chđ quan cđa tiÕn tr×nh lÞch sư nh©n lo¹i ®· ®−ỵc C.M¸c ®Ỉt vμ gi¶i qut b»ng nh÷ng cỈp ph¹m trï nμo sau ®©y: a Ho¹t ®éng tù gi¸c vμ ho¹t ®éng tù ph¸t sù ph¸t triĨn lÞch sư 132 b Tån t¹i x· héi vμ ý thøc x· héi, tÊt u vμ tù do, ®iỊu kiƯn kh¸ch quan vμ nh©n tè chđ quan c C¶ a vμ b d C¸ nh©n vμ x· héi; d©n téc vμ nh©n lo¹i 133 [...]... bước ngoặt cách mạng trong sự phát triển của triết học Biểu hiện vó đại nhất của bước ngoặt cách mạng đó là: a) Việc thay đổi căn bản tính chất của triết học, thay đổi căn bản đối tượng của nó và mối quan hệ của nó đối với các khoa học khác b) Việc gắn bó chặt chẽ giữa triết học với phong trào cách mạng của giai cấp vô sản và của quần chúng lao động c) Việc sáng tạo ra chủ nghóa duy vật lòch sử làm thay... Câu 83 Sự ra đời của triết học Mác bò quyết đònh bởi: a) 3 tiền đề b) 4 tiền đề c) 5 tiền đề Câu 84 Triết học Mác ra đời một phần là kết quả kế thừa trực tiếp: a) Thế giới quan duy vật của Hê-ghen và phép biện chứng của Phơ-bách b) Thế giới quan duy vật của Phơ-bách và phép biện chứng của Hê-ghen c) Thế giới quan duy vật và phép biện chứng của cả Hê-ghen và Phơ-bách Câu 85 Triết học do C.Mác và Ph.Ăngghen... duy vật lòch sử làm thay đổi hẳn quan niệm của con người về xã hội Câu 86 Theo quan điểm của Triết học Mác-Lênin, vấn đề cơ bản của triết học là: a) Vật chất và ý thức b) Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức c) Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức và khả năng nhận thức của con người Câu 87 Theo quan điểm của triết học Mác-Lênin, có thể đònh nghóa về vật chất như sau: a) Vật chất là những chất tạo nên vũ... động sản xuất ra của cải vật chất c) Thực nghiệm khoa học Câu 104 Lý luận có nhiều chức năng trong đó chức năng quan trọng nhất của lý luận là: a) Giáo dục b) Nhận đònh, đánh giá c) Đònh hướng Câu 105 Cơ sở của nhận thức, động lực của nhận thức là: Trang 51 a) Hoạt động lý luận b) Hoạt động thực tiễn c) Hoạt động nghiên cứu khoa học Câu 106 Chủ nghóa kinh nghiệm, chủ nghóa giáo điều là biểu hiện trực... thuẫn đối kháng và mâu thuẫn không đối kháng Câu 99 Quan điểm ủng hộ cái mới, chống lại cái cũ, cái lỗi thời kìm hãm sự phát triển là quan điểm được rút ra trực tiếp từ: a) Quy luật thống nhất và đấu tranh các mặt đối lập b) Quy luật từ những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược lại c) Quy luật phủ đònh của phủ đònh Câu 100 Tư tưởng nôn nóng, đốt cháy giai đoạn phản ánh trực tiếp... cấp là một trong những động lực phát triển của xã hội có giai cấp Câu 118 Nguyên tắc thống nhất giữa lý luận với thực tiễn là nguyên tắc được rút ra trực tiếp từ: a) Học thuyết về nhận thức b) Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội c) Học thuyết về giai cấp và đấu tranh giai cấp Câu 119 Theo sự phát triển của xã hội, thứ tự sự phát triển của các hình thức cộng đồng trong lòch sử là: a) Bộ lạc - Bộ tộc... chung Câu 124 Tiêu chuẩn quan trọng nhất để đánh giá tiến bộ xã hội là: a) Sự trong sạch và vững mạnh của bộ máy nhà nước b) Sự phát triển của phương thức sản xuất c) Trình độ học vấn, ý thức đạo đức, lối sống của nhân dân Câu 125 Động lực chủ yếu của tiến bộ xã hội là: a) Sự phát triển của lực lượng sản xuất b) Sự phát triển của hoạt động nghiên cứu khoa học, cải tiến kỹ thuật c) Sự phát triển của... thái kinh tế - xã hội Câu 138 Lực lượng sản xuất bao gồm: a) Con người và tư liệu sản xuất b) Con người lao động, tư liệu sản xuất và khoa học kỹ thuật c) Con người lao động với kinh nghiệm, kỹ năng, tri thức lao động và tư liệu lao động d) Con người lao động với kinh nghiệm, kỹ năng, tri thức lao động và tư liệu sản xuất Câu 139 Quan hệ sản xuất bao gồm: a) Tất cả các quan hệ giữa con người với con người... chất c) Vận động, không gian, thời gian là những phương thức tồn tại của vật chất Câu 91 Yếu tố cơ bản nhất, quan trọng nhất của ý thức là: a) Tri thức b) Tình cảm c) Ý chí Câu 92 Theo quan điểm của Triết học Mác – Lênin, nội dung của mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức là: a) Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết đònh ý thức b) Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết đònh... chúng nhân dân là: a) Những người lao động sản xuất ra của cải vật chất b) Những bộ phận dân cư chống lại giai cấp thống trò áp bức bóc lột, đối kháng với nhân dân c) Những tầng lớp xã hội khác thúc đẩy sự tiến bộ xã hội Câu 129 Chủ thể của lòch sử, lực lượng sáng tạo ra lòch sử là: a) Vó nhân, lãnh tụ b) Quần chúng nhân dân c) Nhân dân lao động Câu 130 Vật chất là tất cả những gì: Trang 54 a) Tồn tại ... 67: Nhận thức lý tính bao gồm hình thức: a) Cảm giác, tri giác, phán đoán b) Khái niệm, phán đoán, suy lý c) Tri giác, phán đoán, suy lý Câu 68: Chân lý bao gồm tính chất: a) Tính khách quan tính... Theo quan điểm triết học Mác _ Lênin , chất ý thức là: a) Hình ảnh giới khách quan b) Hình ảnh chủ quan giới khách quan c) Hình ảnh chủ quan giới khách quan phản ánh tự giác, sáng tạo giới khách... chất sau : a) “Vật chất phạm trù triết học dùng để tồn khách quan….” b) “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan…” Trang 43 c) “Vật chất phạm trù triết học dùng để tất tồn bên ngoài,