Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.

Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.Kiến thức cơ bản về văn học 12 Ôn thi THPT 2017.

Phần Một KIẾN THỨC TRỌNG TÂM NGỮ VĂN 12 TRUNG HỌC PHỔ THÔNG Chƣơng I KIẾN THỨC LỊCH SỬ VĂN HỌC VIỆT NAM A QUÁ TRÌNH VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HỌC VIỆT TỪ NĂM 1945 ĐẾN HẾT THẾ KỈ XX I VĂN HỌC VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1945 – 1975 Hoàn cảnh lịch sử, xã hội – Nền văn học vận động phát triển lãnh đạo Đảng.Hình thành kiểu nhà văn mơí:Nhà văn– Chiến sĩ – Văn học Việt Nam giai đoạn tồn phát triển hoàn cảnh lịch sử đặc biệt: Chiến tranh ác liệt kéo dài 30 năm, miền Bắc xây dựng sống mới,giao lưu văn hoá bị hạn chế – Do ảnh hưởng chiến tranh nên văn học có đặc điểm riêng Các chặng đƣờng phát triển thành tựu chủ yếu 2.1 Chặng đƣờng 1945 -1954 – Nội dung:Ca ngợi Tổ quốc quần chúng cách mạng, kêu goị tinh thần đoàn kết, cổ vũ phong trào Nam tiến.Văn học gắn bó sâu sắc với kháng chiến – Truyện ngắn kí mở đầu cho văn xuôi kháng chiến chống thực dân Pháp : Một lần đến thủ đô (Trần Đăng), Đôi mắt (Nam Cao), Làng (Kim Lân)…Từ năm 1950 truyện kí xuất dày dặn, đạt giải thưởng: Vùng mỏ (Võ Huy Tâm), Truyện Tây Bắc (Tô Hoài)… – Thơ đạt thành tựu xuất sắc :Cảnh khuya, Rằm tháng giêng (Hồ Chí Minh), Tây Tiến (Quang Dũng), Việt Bắc (Tố Hữ)… – Kịch phản ánh thực cách mạng kháng chiến – Lý luận, nghiên cứu, phê bình văn học chưa phát triển có số kiện tác phẩm có ý nghĩa 2.2 Chặng đƣờng 1955 – 1964 – Nội dung :Ngợi ca công xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc, tình cảm sâu nặng với miền Nam ; đấu tranh thống nước nhà ; tinh thần lạc quan,tin tưởng – Văn xuôi mở rộng đề tài Đề tài kháng chiến : Sống với thủ đô (Nguyễn Huy Tưởng),… Hiện thực trước cách mạng tháng Tám khám phá với nhìn : Vợ nhặt (Kim Lân) Nhiều tác phẩm viết đổi đời, khát vọng hạnh phúc người : Mùa lạc (Nguyễn Khải), Sông Đà (Nguyễn Tuân) – Thơ phát triển mạnh mẽ: Gió lộng(Tố Hữu), Ánh sáng phù sa (Chế Lan Viên), Đất nở hoa Bài thơ đời (Huy Cân) – Kịch chưa thực phát triển 2.3 Chặng đƣờng 1965 – 1975 – Nội dung:Ca ngợi tinh thần yêu nước chủ nghĩa anh hùng cách mạng – Văn xuôi phát triển mạnh: Người mẹ cầm súng (Nguyễn Thi), Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành), Dấu chân người lính (Nguyễn Minh Châu) – Thơ đạt thành tựu xuất sắc: Ra trận, Máu hoa (Tố Hữu), Hoa ngày thường, Chim báo bão (Chế Lan Viên), Mặt đường khát vọng (Nguyễn Khoa Điềm) – Kịch nghiên cứu, lý luận, phê bình văn học có nhiều thành tựu đáng ghi nhận 2.4 Văn học vùng địch tạm chiếm : chia thành nhiều xu hƣớng – Xu hướng văn học tiêu cực – Xu hướng văn học tiến bộ, yêu nước cách mạng – Xu hướng văn học viết thực xã hôị đời sống văn hóa Những đặc điểm văn học Việt Nam từ 1945 đến 1975 3.1 Nền văn học chủ yếu vận động theo hƣớng cách mạng hoá, gắn bó sâu sắc với vận mệnh đất nƣớc – Văn học vũ khí phục vụ nghiệp cách mạng Quá trình vận động phát triển văn học ăn nhịp với chặng đường lịch sử lịch sử dân tộc, theo sát nhiệm vụ trị đất nước Văn học giai đoạn gương phản chiếu vấn đề lớn lao, trọng đại đất nước cách mạng – Hai đề tài bao quát Tổ quốc chủ nghiã xã hôị 3.2 Nền văn học hƣớng đại chúng – Quần chúng nhân dân đối tượng phản ánh, đối tượng phục vụ văn học Họ quan tâm, trở thành hình tượng đẹp – Vì văn học ta mang tính nhân dân sâu sắc 3.3 Nền văn học chủ yếu mang khuynh hƣớng sử thi cảm hứng lãng mạn Khuynh hướng sử th i: Phản ánh kiện có ý nghĩa lịch sử, liên quan đến vận mệnh dân tộc, Tổ quốc thời đại Con người đại diện cho giai cấp, cho dân tộc với phẩm chất cao cả, kết tinh vẻ đẹp cộng đồng.Cái đẹp cá nhân ý thức công dân ,lẽ sống lớn tình cảm lớn Cảm hứng lãng mạ n: thể việc khẳng định phương diện lí tưởng sống vẻ đẹp ngươì mơí,ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng tin tưởng vào tương lai tươi sáng dân tộc Những thành tựu hạn chế văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975 4.1 Thành tựu : thực xuất sắc nhiệm vụ lịch sử;thể hình ảnh ngươì Việt Nam chiến đấu lao động;phát huy truyền thống tư tưởng lớn dân tộc (yêu nước, nhân đạo, chủ nghĩa anh hùng); phát triển cân đối, toàn diện mặt thể loại,về khuynh hướng thẫm mỹ,về đội ngũ sáng tác, có tác phẩm mang tầm vóc thời đại 4.2 Hạn chế : giản đơn, phiến diện, công thức… II VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ SAU 1975 ĐẾN HẾT THẾ KỈ XX Hoàn cảnh lịch sử, xã hội văn hóa Đất nước hoà bình Công đổi đất nước từ sau năm 1986 thúc đẩy văn học đổi phù hợp với nguyện vọng nhà văn người đọc quy luật phát triển khách quan văn học Những chuyển biến số thành tựu ban đầu – Những chuyển biến ban đầu: Hai kháng chiến kết thúc, văn học ta cộng đồng bắt đầu chuyển với muôn thuở – Thành tựu ý thức đổi mới, sáng tạo bối cảnh đời sống Văn học vận động theo khuynh hướng dân chủ hoá, mang tính nhân ,nhân văn sâu sắc – Thơ có đổi đáng ý : Tự hát (Xuân Quỳnh), Người đàn bà ngồi đan (Ý Nhi), Ánh trăng (Nguyễn Duy) Trường ca thành tựu bật thơ ca giai đoạn : Đường tới thành phố (Hữu Thỉnh), Những người tới biển (Thanh Thảo)… – Văn xuôi có nhiều khởi sắc thơ ca: Mùa rụng vườn (Ma Văn Kháng), Thời xa vắng (Lê Lựu), Chiếc thuyền xa (Nguyễn Minh Châu) – Kịch phát triển mạnh mẽ Lý luận, nghiên cứu, phê bình văn học có đổi B CÁC TÁC GIẢ TIÊU BIỂU I TỐ HỮU Vài nét tiểu sử – Tố Hữu (1920 – 2002) cờ đầu thơ ca cách mạng Việt Nam đạ i; xuất thân gia đình có truyền thống Nho học yêu văn chương Thừa Thiên – Huế ; sớm giác ngộ lý tưởng cách mạng Đó yếu tố quan trọng góp phần vào hình thành hồn thơ cách mạng Tố Hưũ – Ở Tố Hữu, người trị người nhà thơ thống chặt chẽ,sự nghiệp thơ gắn liền với nghiệp cách mạng Sự nghiệp văn học – Từ (1937 – 1946) gồm phần: Máu lửa, Xiềng xích, Giải phóng Từ ghi lại chặng đường đấu tranh đầy gian khổ mà anh dũng người chiến sĩ trẻ tuổi niềm vui lớn lao cách mạng thành công, đất nước độc lập.Nét đặc sắc tập thơ chất men say lí tưởng cách mạng Tác phẩm: Từ ấy, Nhớ đồng, Huế tháng 8… – Việt Bắc (1946 – 1954) anh hùng ca kháng chiến chống Pháp, phản ánh chặng đường kháng chiến gian lao hào hùng dân tộc; Ca ngợi vẻ đẹp nhân dân, đất nước.Tập thơ thành tưụ xuất sắc văn học kháng chiến chống Pháp.Tác phẩm: Việt Bắc, Lên Tây Bắc, Lượm… – Gió lộng (1955 – 1961) thể niềm vui, niềm tin vào sống xã hội chủ nghĩa miền Bắc,; niềm tự hào khứ ; tình cảm sâu nặng miền Nam ý chí thống Tổ quốc Tác phẩm : Mẹ Tơm, Tiếng chổi tre, Ba mươi năm đời ta có Đảng… – Ra trận (1962 – 1971 phản ánh không khí hào hùng nước chống Mỹ ; anh hùng ca nhân dân miền Nam ; tự hào người Việt Nam Tác phẩm: Chào xuân 7; Bài ca xuân 8; Lá thư Bến Tre… – Máu hoa (1972 – 1977) tổng kết kháng chiến niềm vui chiến thắng cảm hứng lãng mạn anh hùng Tác phẩm : Vui hôm nay; Với Đảng mùa xuân, Nước non ngàn dặm… – Một tiếng đờn (1992), Ta với ta (1999) Thay đổi cảm hứng bút pháp sâu nặng tình cảm Đảng, nhân dân, đất nước Tác phẩm: Chân trời mới… Phong cách nghệ thuật 3.1 Thơ Tố Hữu – Thơ trữ tình trị – Làm thơ trước hết để phục vụ cho nghiệp cách mạng,cho lí tưởng Đảng – Đề tài nôị dung bắt nguồn từ kiện cuả đời sống lí tưởng cách mạng – Thể tình cảm lớn, ân tình nhân dân, đất nước 3.2 Thơ Tố Hữu mang đậm tính sử thi cảm hứng lãng mạn – Cái trữ tình công dân, nhân danh cộng đồng dân tộc Nhân vật trữ tình đại diện cho phẩm chất dân tộc, giai cấp – Cảm hứng chủ đạo thơ cảm hứng lãng mạn: say mê lý tưởng, tin tưởng vào tương lai đất nước 3.3 Thơ Tố Hữu có giọng tâm tình ngào – Xuất phát từ quan niệm thơ tiếng nói đồng ý, đồng chí, đồng tình ảnh hưởng giọng Huế… – Giọng thơ tâm tình,tự nhiên, đằm thắm,chân thành 3.4 Thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc – Về nội dung : Phản ánh đậm nét hình ảnh người, Tổ quốc Việt Nam – Về nghệ thuật : Sử dụng đa dạng thể thơ dân tộc (thơ lục bát…) – Về ngôn ngữ : Sử dụng từ ngữ lối nói quen thuộc dân tộc, phối âm trầm bổng nhịp nhàng nên dễ thuộc; phát huy tính nhạc Tiếng Việt Kết luận Tố Hữu hồn thơ cách mạng sôi nổi, mãnh liệt; nhà thơ lẽ sống lớn, tình cảm lớn, niềm vui lớn, lòng thương mến, ân tình thuỷ chung II HỒ CHÍ MINH Vài nét tiểu sử – Chủ tịch Hồ Chí Minh sinh ngày 19 tháng năm 1890 (mất ngày tháng năm 1969), xuất thân gia đình nhà nho yêu nước Nam Đàn, Nghệ An, vùng giàu truyền thống văn hóa Cách mạng – Cả đời Chủ tịch Hồ Chí Minh gắn bó với nước, với dân , với phong trào cách mạng dân tộc tr5ên giới – Chủ tịch Hồ Chí Minh nhà yêu nước cách mạng vĩ đại dân tộc, đồng thời nhà hoạt động lỗi lạc phong trào quốc tế cộng sản, danh nhân văn hóa giới Sự nghiệp văn học 2.1 Quan điểm sáng tác – Hồ Chí Minh xem văn nghệ vũ khí chiến đấu lợi hại phụng cho nghiệp cách mạng, Người khẳng định : “Văn hóa nghệ thuật mặt trận, anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy” Nhà văn phải có tinh thần xung phong ngươì chiến sĩ Nghĩa văn chương phải có chất ”thép” – Người quan niệm văn chương phải có tính chân thật tính dân tộc (Tránh lối viết cầu kì, xa lạ, hướng tới đối tượng quần chúng nhân dân) – Khi cầm bút, Người xác định rõ : mục đích viết (viết để làm gì?), đối tượng viết (viết cho ai?) để định nội dung viết (viết gì? ) hình thức viết (viết nào?) 2.2 Sự nghiệp văn học – luận : Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), Tuyên ngôn Độc lập (1945), Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến (1946)… – Truyện kí: Pa-ris (1922), Lời than vãn bà Trưng Trắc (1922), Vi hành (1923) – Thơ ca : Nhật kí tù, Thơ Hồ Chí Minh, Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh 2.3 Phong cách nghệ thuật Độc đáo, đa dạng, thể loại có phong cách riêng, hấp dẫn : – Văn luận thường ngắn gọn, tư sắc sảo, lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng đầy sức thuyết phục, giàu tính luận chiến đa dạng bút pháp, giàu cảm xúc hình ảnh, giọng văn đa dạng hùng hồn đanh thép, ôn tồn lặng lẽ thấu lí đạt tình – Truyện kí đại, thể tính chiến đấu mạnh mẽ nghệ thuật trào phúng vừa sắc bén, thâm thúy phương Đông, vừa hài hước, hóm hỉnh phương Tây – Thơ ca Những thơ nhằm mục đích tuyên truyền cách mạng thường viết hình thức ca, lời lẽ giản dị, mộc mạc, dễ nhớ, mang màu sắc dân gian đại, dễ thuộc, dễ nhớ Những thơ nghệ thuật mang tính cổ thi, hàm súc, kết hợp hài hòa màu sắc cổ điển với bút pháp đại, chất trữ tình chiến đấu Chƣơng II KIẾN THỨC ĐỌC HIỂU VĂN BẢN VĂN HỌC VIỆT NAM VÀ NƢỚC NGOÀI A THƠ VIỆT NAM TỪ NĂM 1945 ĐẾN HẾT THẾ KỈ XX I Tây Tiến Quang Dũng Nhà thơ Quang Dũng – Quang Dũng (1921 – 1988) tên thật Bùi Đình Diệm, quê Hà Tây (nay thuộc Hà Nội) Trước 1945, ông học Hà Nộị Sau 1945, ông vào đội, làm đại đội trưởng đoàn quân Tây Tiến (1947) Sau 1954, làm biên tập nhà xuất văn học Ông nhà nghệ sĩ đa tài: vẽ tranh, sáng tác viết văn làm thơ… – Thơ Quang Dũng vừa hồn nhiên vừa tinh tế, mang vẻ đẹp hào hoa phóng khoáng, đầy chất lãng mạn Tác phẩm tiêu biểu: Rừng Biển Quê Hương (1957), Mây Đầu Ô (1986); Mùa Hoa Gạo (1950); Làng Đồi Đánh Giặc (1976) Bài thơ Tây Tiến 2.1 Hoàn cảnh đời Tây Tiến đơn vị quân đội thành lập đầu năm 1947, hoạt động biên giới Việt – Lào Nhiệm vụ phối hợp với đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào Đơn vị hoạt động chủ yếu điạ bàn nuí rừng miền Tây Bắc sang thượng Lào Chiến sĩ Tây Tiến phần đông niên Hà Nội Sinh hoạt vô thiếu thốn gian khổ phơi phới tinh thần lãng mạn anh hùng Quang Dũng đại đội trưởng đơn vị từ đầu năm 1947 đến cuối năm1948 chuyển sang đơn vị khác Nhớ đơn vị cũ, nhà thơ viết Nhớ Tây Tiến Phù Lưu Chanh, sau đổi lại Tây Tiến 2.2 Nội dung – Bức tranh thiên nhiên núi rừng miền tây hùng vĩ, dội vô mĩ lệ, trữ tình hình ảnh người lính chặng đường hành quân cảm xúc "nhớ chơi vơi" thời Tây Tiến – Bức chân dung người lính Tây Tiến nỗi "nhớ chơi vơi" thời gian khổ mà hào hùng : 2.3 Nghệ thuật – Cảm hứng bút pháp lãng mạn – Cách sử dụng ngôn từ đặc sắc: từ địa danh, từ tượng hình, từ Hán Việt, – Kết hợp chất nhạc chất hoạ 2.4 Ý nghĩa văn Bài thơ khắc hoạ thành công hình tượng người lính Tây Tiến cảnh núi rừng miền Tây hùng vĩ, dội Hình tượng người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp lãng mạn, đậm chất bi tráng đồng hành trái tim trí óc Đọc thêm Gợi ý phân tích Có thể phân tích thơ theo bố cục (1) Đoạn đầu thơ nỗi “nhớ chơi vơi” tác giả thiên nhiên núi rừng Tây Bắc xa xôi hoang vắng, hùng vĩ, dội, khắc nghiệt, bí hiểm với đường đèo dốc: khúc khuỷu, thăm thẳm, heo hút cồn mây, ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống; với âm thác, chúa sơn lâm buổi chiều hoang, đêm sương lạnh Người chiến sĩ đường hành quân có lúc mệt mỏi, kiệt sức: Anh bạn dãi dầu không bước nữa/Gục lên súng mũ bỏ quên đời,nhưng tiếp tục tiến lên phía trước Tuy nhiên núi rừng Tây Bắc thơ mộng, trữ tình: cảnh Pha Luông xa mờ mưa ,hình ảnh người hùng tựa hoa đêm hình ảnh: cơm lên khói, hương thơm nếp xôi thắm đượm tình quân dân.Đó kỉ niệm ấm áp quên Thiên nhiên Tây Bắc hoang sơ, hùng vĩ, hình ảnh đoàn quân miền đất lạ, mờ ảo sương khói tạo nét hấp dẫn, huyền ảo, người chiến sĩ vừa chịu gian khổ vừa kiêu hùng (2) Đoạn thơ thứ hai nỗi nhớ kỉ niệm đẹp chung vui với làng xứ lạ, người thiên nhiên thơ mộng miền Tây Người chiến sĩ dù phải gian khổ, hi sinh mà tâm hồn trẻ trung lãng mạn, say mê, đắm đuối đêm liên hoan rực rỡ, lung linh với đuốc hoa, nàng e ấp, tình tứ man điệu Bằng bút pháp lãng mạn, tác giả khám phá vẻ đẹp đỗi nên thơ sông nước miền Tây chiều sương giăng mờ ảo với bến bờ bạt ngàn hoa lau trắng, với dòng nước lũ hoa đong đưa Cảnh vừa thực vừa ảo với đường nét uyển chuyển, mềm mại gợi vẻ đẹp hắt hiu hoang vắng buổi chiều Tây Bắc.Tất trở thành hoài niệm miền đất mà tác giả thời gắn bó (3) Đoạn thơ thứ ba nỗi nhớ Quang Dũng đoàn quân Tây Tiến với nét đẹp bi tráng Người chiến sĩ nguyên sơ núi rừng lẫm liệt, kiêu hùng với ngoại hình độc đáo không mọc tóc, da xanh màu oai hùm, Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Nhưng họ hào hoa, lãng mạn: Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Lí tưởng không hẹn ngày về, quên đời nước, chấp nhận hi sinh thiếu thốn: Chiến trường chẳng tiếc đời xanh/ Áo bào thay chiếu anh đất bộc lộ cốt cách anh hùng người chiến binh Tây Tiến II Việt Bắc (trích) Tố Hữu Nhà thơ Tố Hữu – Tố Hữu cờ đầu thơ ca cách mạng Việt Nam đại – Thơ Tố Hữu thể lẽ sống, lí tưởng, tình cảm cách mạng người Việt Nam đại mang đậm chất dân tộc, truyền thống Bài thơ Việt Bắc (trích) 2.1 Hoàn cảnh sáng tác – Bài thơ Việt Bắc đời vào tháng 10 năm 1954 (nhân kiện người kháng chiến từ miền núi trở miền xuôi, Trung ương Đảng Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc trở Thủ đô) – Đoạn trích SGK phần đầu thơ, tái kỉ niệm cách mạng kháng chiến 2.2 Nội dung Bài thơ thể thời cách mạng kháng chiến gian khổ mà anh hùng, nghĩa tình gắn bó thắm thiết người kháng chiến với Việt Bắc, với nhân dân, đất nước ; qua thấy rõ : từ tình cảm thủy chung truyền thống dân tộc, Tố Hữu nâng lên thành tình cảm mới, in đậm nét thời đại, ân tình cách mạng – cội nguồn sức mạnh quan trọng tạo nên thắng lợi cách mạng kháng chiến 2.3 Nghệ thuật – Giọng thơ tâm tình ngào tha thiết – Nghệ thuật biểu giàu tính dân tộc : thể thơ lục bát, kết cấu đối đáp, nghệ thuật sử dụng hình ảnh pháp so sánh ẩn dụ quen thuộc ca dao 2.4 Ý nghĩa văn Bản anh hùng ca kháng chiến ; tình ca nghĩa tình cách mạng kháng chiến Gợi ý phân tích Có thể phân tích theo bố cục: (1) Tám câu thơ đầu : Khung cảnh chia tay tâm trạng người – Bốn câu : Lời ướm hỏi, khơi gợi kỉ niệm giai đoạn qua, không gian nguồn cội, nghĩa tình ; qua đó, thể tâm trạng người lại – Bốn câu thơ tiếp : Tiếng lòng người xuôi bâng khuâng lưu luyến (2) Tám mươi hai câu sau : Những kỉ niệm Việt Bắc lên hoài niệm – Mười hai câu hỏi : Gợi lên kỉ niệm Việt Bắc năm tháng qua, khơi gợi, nhắc nhớ kỉ niệm năm cách mạng kháng chiến Việt Bắc chiến khu an toàn nhân dân ân tình, thuỷ chung, hết lòng với cách mạng kháng chiến – Bảy mươi câu đáp : Mượn lời đáp người xuôi, nhà thơ bộc lộ nỗi nhớ da diết với Việt Bắc ; qua đó, dựng lên hình ảnh chiến khu kháng chiến anh hùng tình nghĩa thuỷ chung Nội dung chủ đạo nỗi nhớ Việt Bắc, kỉ niệm Việt Bắc (bốn câu đầu đoạn khẳng định nghĩa tình thuỷ chung son sắt ; hai mươi tám câu tiếp nói nỗi nhớ thiên nhiên, núi rừng người, sống nơi ; hai mươi hai câu nói kháng chiến anh hùng ; mười sáu câu cuối đoạn thể nỗi nhớ cảnh người Việt Bắc, kỉ niệm kháng chiến) III Đất Nước (trích Mạt đường khát vọng) Nguyễn Khoa Điềm Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm – Nguyễn Khoa Điềm sinh 1943 tỉnh Thừa Thiên Huế, gia đình có truyền thống yêu nước cách mạng; thuộc hệ nhà thơ trưởng thành năm kháng chiến chống Mĩ – Thơ Nguyễn Khoa Điềm giàu chất suy tư, xúc cảm dồn nén, mang màu sắc trữ tình luận Tác phẩm chính: Đất ngoại ô (thơ, 1972); Mặt đường khát vọng (trường ca,1974), Ngôi nhà có lửa ấm (thơ, 1986)… Đất Nƣớc 2.1 Hoàn cảnh sáng tác – Mặt đường khát vọng tập trường ca hùng tráng thiết tha Nguyễn Khoa Điềm hoàn thành chiến khu Trị – Thiên năm 1971 – Khái quát trình thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiếm miền Nam Họ nhận thức rõ mặt xâm lược đế quốc Mĩ, hướng nhân dân, đất nước; ý thức trách nhiệm hệ nên đứng dậy đấu tranh dân tộc – Đoạn trích Đất nước thuộc phần đầu Chương V trường ca Mặt đường khát vọng 2.2 Nội dung Cái nhìn mẻ Đất Nước qua cách cảm nhận Nguyễn Khoa Điềm : Đất Nước hội tụ kết tinh bao công sức khát vọng nhân dân Nhân dân người làm Đất Nước 2.3 Nghệ thuật – Sử dụng chất liệu văn hoá dân gian : ngôn từ, hình ảnh bình dị, dân dã, giàu sức gợi – Giọng điệu thơ biến đổi linh hoạt – Sức truyền cảm lớn từ hoà quyện chất luận chất trữ tình 2.4 Ý nghĩa văn Một cách cảm nhận đất nước, qua khơi dậy lòng yêu nước, tự hào dân tộc, tự hào văn hoá đậm đà sắc Việt Nam Gợi ý phân tích Phần : Nêu lên cách cảm nhận độc đáo trình hình thành, phát triển đất nước ; từ khơi dậy ý thức trách nhiệm thiêng liêng với nhân dân, đất nước.Đất nước hình thành từ bé nhỏ, gần gũi, riêng tư sống người ; Đất nước hoà quyện tách rời cá nhân cộng đồng dân tộc ; Mỗi người phải có trách nhiệm với đất nước Phần : Tư tưởng "Đất Nước Nhân dân" thể qua ba chiều cảm nhận đất nước : không gian địa lí ; thời gian lịch sử ; sắc văn hoá Qua đó, nhà thơ khẳng định, ngợi ca công lao vĩ dân hành trình dựng nước giữ nước IV Sóng Xuân Quỳnh Nhà thơ Xuân Quỳnh – Xuân Quỳnh (1942 – 1988), quê Hà Đông (tỉnh Hà Tây); diễn viên múa Từ năm 1963, Xuân Quỳnh chuyển sang viết báo, làm thơ.Cuộc đời bất hạnh; khao khát, tình yêu hạnh phúc gia đình – Thơ có giọng điệu trẻo, hồn nhiên, cảm xúc tinh tế, chân thành; giàu yêu thương, nhiều khát vọng Tác phẩm chính: Hoa dọc chiến hào (1968), Gió Lào cát trắng (1974), Hoa cỏ may (1989) Bài thơ Sóng 2.2 Nội dung – Sóng hình tượng không trở nên đẹp, vẻ đẹp riêng cảm nhận hồn thơ Xuân Quỳnh – Bằng hình tượng sóng, Xuân Quỳnh nói điều giản dị mà lớn lao tâm hồn người phụ nữ yêu Khát vọng tình yêu gửi vào sóng khát vọng thành thực, khẩn thiết, nồng nàn nhân văn 2.3 Nghệ thuật – Thể thơ chữ truyền thống, cách ngắt nhịp gieo vần độc đáo, giàu sức liên tưởng – Xây dựng hình tượng ẩn dụ, giọng thơ tha thiết 2.4 Ý nghĩa văn Vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu lên qua hình tượng sóng : tình yêu thiết tha, nồng nàn, đầy khát vọng sắt son chung thuỷ, vượt lên giới hạn đời người Gợi ý phân tích Phần : Sóng em nét tương đồng – Ở hai khổ thơ đầu hình ảnh sóng quen thuộc đầy đối nghịch thất thường: Dữ dội dịu êm /Ồn lặng lẽ Nó giống tâm trạng người phụ nữ yêu Sóng tìm bể tìm thấy Đó nỗi khát vọng muôn đời tình yêu – Sóng hai khổ thơ tiếp đối tượng để nhà thơ gửi gắm suy tư tình yêu bí ẩn Hàng loạt câu hỏi nguồn sóng, tình yêu: Từ nơi sóng lên?, Gió đâu?, Khi ta yêu nhau? Thiên nhiên dù bí ẩn lí giải tình yêu không “làm cắt nghĩa được” – Qua hình tượng sóng ba khổ tiếp, nỗi nhớ giãi bày mãnh liệt: sóng vỗ bờ ngày đêm – em nhớ anh khắc khoải thời gian, tràn ngập không gian, thật: Lòng em nhớ đến anh/ Cả mơ thức” Khổ thơ diễn tả nỗi nhớ sâu sắc tình yêu chân thành, thuỷ chung, khát khao gắn bó bền lâu Phần : Những suy tư lo âu trăn trở trước đời khát vọng tình yêu Trong hữu hạn đời người, người khao khát tình yêu vô hạn, bền vững muôn đời Hai khổ cuối thể niềm khao khát ấy: Làm tan ra…/Để ngàn năm vỗ IV Đàn ghi ta Lor-ca Thanh Thảo Thanh Thảo – Thanh Thảo (1946), trưởng thành năm cuối kháng chiến chống Mĩ cứu nước Luôn trăn trở, thể nghiệm làm hình thức biểu đạt thơ – Thơ có cấu trúc linh động, cảm xúc tự do, phóng khoáng Tác phẩm : Những người tới biển (trường ca, 1977), Dấu chân qua trảng cỏ (thơ, 1978), Khối vuông ru-bich (thơ, 1985)… Đàn ghi ta Lor-ca 2.1 Hoàn cảnh sáng tác Bài thơ lấy cảm hứng từ lời di chúc Lor-ca đời bi phẫn ông, in tập Khối vuông ru-bích (1985) Đây sáng rác tiêu biểu cho kiểu tư thơ Thanh Thảo: giàu suy tư, phóng túng nhiều nhuốm màu sắc tượng trưng, siêu thực 2.2 Nội dung – Bài thơ thể nỗi đau xót sâu sắc trước chết bi thảm Lor-ca – Cảm nhận vẻ đẹp bi tráng hình tượng Lor-ca mạch cảm xúc suy tư đa chiều vừa mãnh liệt, vừa sâu sắc tác giả 2.3 Nghệ thuật: – Bài thơ tác phẩm trữ tình có cấu trúc tác phẩm âm nhạc Dòng thơ li-la li-la li-la kết hợp trực tiếp thơ nhạc tạo ngân vang Lor-ca – Nghệ thuật tượng trưng, siêu thực tạo lan tỏa, gợi mở với hình ảnh diễn đạt độc đáo, lạ, ấn Bài thơ tiêu biểu cho thơ Việt Nam sau 1975 – Vẻ đẹp ngòi bút Nguyễn Minh Châu vẻ đẹp toát từ tình yêu tha thiết người Tình yêu bao hàm khát vọng tìm kiếm, phát hiện, tôn vinh vẻ đẹp người tiềm ẩn, khắc khoải, lo âu trước xấu, ác Đó vẻ đẹp cốt cách nghệ sĩ mẫn cảm, đôn hậu, điềm đạm chiêm nghiệm lẽ đời để rút triết lí nhân sinh sâu sắc Chiếc thuyền xa số nhiều tác phẩm Nguyễn Minh Châu đặt vấn đề có ý nghĩa với thời, người tách rời, thoát li sống Nghệ thuật đời phải đời 2.3 Nghệ thuật – Tình truyện độc đáo, có ý nghĩa khám phá, phát đời sống Tác giả lựa chọn kể, điểm nhìn thích hợp, làm cho câu chuyện trở nên gần gũi, chân thực có sức thuyết phục – Ngôn ngữ nhân vật sinh động, phù hợp với tính cách Lời văn giản dị mà sâu sắc, đa nghĩa 2.4 Ý nghĩa văn Chiếc thuyền xa thể chiêm nghiệm sâu sắc nhà văn nghệ thuật đời : nghệ thuật chân phải luôn gắn với đời, đời ; người nghệ sĩ cần phải nhìn nhận sống người cách toàn diện, sâu sắc Tác phẩm rung lên hồi chuông báo động tình trạng bạo lực gia đình hậu khôn lường Đọc thêm (1) Tóm tắt Để có lịch nghệ thuật thuyền biển theo yêu cầu trưởng phòng, Phùng tới vùng biển chiến trường cũ cua anh, “phục kích” buổi sáng để “chộp” cảnh thật ưng ý Giây phút tời, người nghệ sĩ phát vẻ đẹp “trời cho” mặt biển mờ sương, vẻ đẹp mà đời bấm máy có lẽ anh có diễm phúc bắt gặp lần Rồi Phùng chứng kiến từ thuyền ngư phủ bước người đàn bà xấu xí, mệt mỏi cam chịu; lão đàn ông thô kệch, đẵn, độc ác, coi việc đánh vợ phương cách để giải toả uất ức, khổ đau: Phùng người lính cầm súng chiến đấu để đẹp bình, anh chịu chứng kiến cảnh lão đàn ông đánh vợ cách vô lí thô bạo Nhưng anh chưa kịp xông thằng Phác, trai lão, kịp tới để che chở cho người mẹ đáng thương Chỉ đến lần thứ hai, lại phải chứng kiến cảnh ấy, Phùng thể chất người lính lảm ngơ trước bạo hành ác Nhưng Phùng lại bị lão đàn ông đánh bị thương, phải đưa trạm y tế tòa án huyện, nơi có người bạn cũ Phùng tên Đẩu làm chánh án Người đàn bà mời đến Câu chuyện người đàn bà hàng chài án huyện câu chuyện vế thật đời, giúp người Phùng Đẩu hiểu nguyên điều tưởng vô lí Bề ngoài, người đàn bà nhẫn nhục, cam chịu, bị chồng thường xuyên hành hạ, đánh đập thật khốn khổ , mà gắn bó với lão đàn ông vũ phu Chỉ qua lời giãi bày thật tình người mẹ đáng thương thấy nguồn gốc chịu đựng, hi sinh bà tình thương vô bờ đứa Nếu hiểu việc cách đơn giản, cần yêu cầu người đàn bà bỏ chồng xong Nhưng nhìn vấn đề cách thấu suốt thấy suy nghĩ xử bà khác được… Qua câu chuyện người đàn bà, Phùng Đẩu thấy rõ: dễ dãi, đơn giản việc nhìn nhận việc, tượng sống (2) Gợi ý phân tích (a) Nhan đề – Chiếc thuyền xa trước hết biểu tượng nghệ thụât, thứ nghệ thụât đạt tới toàn mĩ thánh thiện đến mức mà chiêm ngưỡng nó, người nghệ sĩ thấy tâm hồn lọc – Chiếc thuyền gần lại thân đời lam lũ, khó nhọc, chí éo le, trái ngang nghịch lí sống – Như vậy, thuyền nghệ thuật xa đời lại gần Người nghệ sĩ cần có khoảng cách định để khám phá thưởng thức vẻ đẹp đích thực nghệ thụât lại cần bám sát đời để phát thật sống – Nhan đề ẩn dụ mối quan hệ đời nghệ thuật ! (b) Tình truyện – Tình huống: nghệ sĩ nhiếp ảnh đến vùng ven biển miền Trung để chụp ảnh cảnh biển buổi sớm có sương Tại đây, anh phát chụp cảnh tượng “trời cho” – cảnh thuyền xa ẩn biển sớm mờ sương Nhưng thuyền vào bờ, người nghệ sĩ chứng kiến cảnh gã chồng vũ phu đánh đập người vợ dã man Ba hôm sau, cảnh tượng lại diễn ra, người đàn bà mời đến tòa án huyện, đây, người nghệ sĩ lắng nghe câu chuyện đời người đàn bà hàng chài kể lại lời giải thích chị ta không bỏ chồng dù người chồng tàn bạo – Đây “tình nhận thức”, có ý nghĩa khám phá, phát chân lí đời sống, chân lí nghệ thuật Phùng phát sau cảnh đẹp mơ ngang trái, nghịch lí đời thường – Tình truyện, thể nhìn đa chiều sống Chánh án Đẩu nghệ sĩ Phùng hiểu nhiều điều người, sống chứng kiến câu chuyện tiếp xúc với người đàn bà hàng chài.Từ tình truyện, tác giả đặt vấn đề “đôi mắt”, cách nhìn đời, nhìn người sống (c) Hai phát ngƣời nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng  Bức tranh thiên nhiên hoàn mĩ – Bằng cặp mắt tinh tường người nghệ sĩ, Phùng phát “cảnh dắt trời cho” cảnh thuyền lưới vó ẩn cảnh biển sớm mờ sương có pha đôi chút hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào cảnh diệu kì mà thiên nhiên, sống ban tặng cho người Mặt khác, Phùng cảm nhận cảnh tượng giống “một tranh mực tàu danh hoạ thời cổ” Toàn khung cảnh “từ đường nét đến ánh sáng hài hoà đẹp, vẻ đẹp thực đơn giản toàn bích” – Đứng trước sản phẩm nghệ thuật tuyệt tác hoá công, người nghệ sĩ trở nên “bối rối” khiến cảnh tượng đó, nghệ sĩ Phùng kinh ngạc đến thẫn thờ : “Tất việc xảy đến khiến kinh ngạc đến mức, phút đầu, đứng há mồm mà nhìn” Người nghệ sĩ “chết lặng”, không tin vào diễn trước mắt – Nghệ sĩ Phùng ngờ đằng sau vẻ đẹp diệu kì tạo hoá lại có ác, xấu đến tin Vừa lúc trước, anh cảm thấy “bản thân đẹp đạo đức”, thấy “chân lí toàn thiện” mà sau chẳng “đạo đức”, “toàn thiện” đời Phùng xót xa cay đắng nhận thấy xấu xa, ngang trái, bi kịch gia đình người dân chài làm cho ảnh anh chụp nhuốm màu đau thương ghê sợ Qua hai phát nghệ sĩ Phùng, Nguyễn Minh Châu muốn người đọc nhận thức mối quan hệ nghệ thuật đời sống Nghệ thuật dừng lại vẻ đẹp bề vẻ đẹp tuyệt vời thơ mộng, mà phải nhìn tới bề sâu Bề sâu đời không đơn giản, mà tâm điểm người với số phận đa đoan, với nhọc nhằn khổ đau, ngang trái bi kịch Cuộc đời đâu phải toàn màu hồng, đời không đơn giản, xuôi chiều mà chứa đựng nhiều nghịch lí Cuộc sống tồn mặt đối lập, mâu thuẫn : đẹp – xấu, thiện – ác (d) Câu chuyện ngƣời đàn bà nơi tòa án huyện – Đó câu chuyện đời đầy bí ẩn éo le người đàn bà đàn bà hàng chài nghèo khổ, lam lũ: người đàn bà 40 tuổi, dáng người cao lớn với đường nét thô kệch, vẻ mệt mỏi, tái mét, lưng áo bạc phếch rách rưới, ướt sũng, Người đàn bà nhẫn nhục đón nhận trận đòn roi người chồng vũ phu “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” Một người đàn bà sống kín đáo, sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời “Chị cám ơn chú, lòng tốt, đâu có phải người làm ăn… đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Chị người có tâm hồn đẹp đẽ, giàu đức hi sinh lòng vị tha – Người đàn ông người chồng vũ phu lúc thấy khổ lôi vợ đánh, đánh để giải tỏa uất ức để trút nỗi tức tối buồn phiền “ lão trút giận lửa cháy chúng mày chết hết cho ông nhờ” – Chánh án Đẩu có lòng tốt sẵn sàng bảo vệ công lí chưa thực sâu vào đời sống nhân dân Lòng tốt đáng quý chưa đủ Luật pháp cần thiết cần phải vào đời sống Cả lòng tốt luật pháp phải đặt vào hoàn cảnh cụ thể, áp dụng với đối tượng có vấn đề giải luật pháp – Nghệ sĩ Phùng sẵn sàng làm tất công lại đơn giản cách nhìn nhận suy nghĩ Đừng nhìn nhận đời người cách dễ dãi, xuôi chiều Cần phải nhìn nhận việc, tượng hoàn cảnh cụ thể quan hệ với nhiều yếu tố khác (c) Tấm ảnh đƣợc chọn lịch năm – Mỗi lần nhìn kĩ vào ảnh đen trắng, người nghệ sĩ thấy “hiện lên màu hồng hồng ánh sương mai”( chất thơ, vẻ đẹp lạng mạn đời, biểu tượng nghệ thuật) Và nhìn lâu hơn, anh thấy “người đàn bà bước khỏi ảnh…” ( thân lam lũ, khốn khó đời thường Nó thật đời đằng sau tranh) – Ý nghĩa: Nghệ thuật chân tách rời, thoát ly sống Nghệ thuật đời phải đời V Người lái đò sông Đà nguyễn tuân Nguyễn Tuân : ( 1910-1987) – Sinh gia đình nhà nho làng Nhân Mục – Nhà văn lớn, nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp, có vị trí đóng góp quan trọng cho văn học đại, đưa thể tùy bút, bút ký đạt đến trình độ nghệ thuật cao làm phong phú cho ngôn ngữ dân tộc, đem đến cho văn học đại phong cách văn học tài hoa, độc đáo Ngƣời lái đò s ng Đà 2.1 Hoàn cảnh sáng tác Người lái đò sông Đà thành nghệ thuật đẹp đẽ Nguyễn Tuân chuyến gian khổ hào hùng tới miền Tây Bắc rộng lớn Tổ quốc Sông Đà gồm 15 thiên tùy bút thơ dạng phác thảo 2.2 Nội dung – Qua hình tượng sông Đà, Nguyễn Tuân thể tình yêu mến tha thiết thiên nhiên đất nước Với ông, thiên nhiên tác phẩm nghệ thuật vô song tạo hoá Cảm nhận miêu tả sông Đà Nguyễn Tuân chứng tỏ tài hoa, uyên bác lịch lãm Hình tượng sông Đà phông cho xuất tôn vinh vẻ đẹp người lao động chế độ – Hình ảnh ông lái đò cho thấy Nguyễn Tuân tìm nhân vật : người đáng trân trọng, ngợi ca, không thuộc tầng lớp đài “vang bóng thời" mà người lao động bình thường – chất "vàng mười Tây Bắc" Qua đây, nhà văn muốn phát biểu quan niệm : người anh hùng chiến đấu mà có sống lao động thường ngày 2.3 Nghệ thuật – Những ví von, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, bất ngờ thú vị – Từ ngữ phong phú, sống động giàu hình ảnh có sức gợi cảm cao – Câu văn đa dạng, nhiều tầng, giàu nhịp điệu, lúc hối hả, gân guốc, chậm rãi, trữ tình, 2.4 Ý nghĩa văn Giới thiệu, khẳng định, ngợi ca vẻ đẹp thiên nhiên người lao động miền Tây Bắc Tổ quốc ; thể tình yêu mến, gắn bó thiết tha Nguyễn Tuân đất nước người Việt Nam Đọc thêm (1) Hình tƣợng s ng Đà a) Vẻ bạo tợn sông Đà – Cảnh đá bờ sông “dựng vách thành”, có quãng lòng sông bị thắt hẹp lại “như yết hầu”, “ngồi khoang đò … tắt đèn điện” -> nghệ thuật nhân hóa, so sánh cho thấy hiểm trở hùng vĩ sông – Những quãng dài hàng số “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm…” Cu trúc câu trùng điệp, nhịp ngắn dồn dập, nhiều động từ mạnh làm tăng cảm giác hiểm trở lưu tốc mạnh mẽ dòng chảy – Những “hút nước giếng bê tông …” chết người sẵn sàng nhấn chìm đập tan thuyền non tay lái lọt vào – Tiếng nước thác sông Đà với nhiều cung bậc dội khác oán trách, van xin, khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo rống lên tiếng hàng ngàn trâu mộng lồng lộn -> khả liên tưởng độc đáo táo bạo cho thấy hùng tráng thác nước lúc đầu khúc nhạc nỉ non , sau bùng thét lên phấn khích man dại âm cuồng loạn núi rừng – Quãng sông Đà với bao đá nổi, đá chìm, phối hợp sóng thác dàn thạch trận mai phục sông, lập nhiều phòng tuyến… sẵn sàng “ăn chết” thuyền người lái đò b) Vẻ trữ tình, thơ mộng – Từ cao nhìn xuống, dòng chảy uốn lượn sông mái tóc người thiếu nữ kiều diễm, thướt tha mây trời Tây Bắc “ Con sông Đà tuôn dài … mù khói núi Mèo đốt nương xuân” – Nhìn ngắm sông từ nhiều thời gian, không gian khác nhau, Nguyễn Tuân phát sắc màu tươi đẹp đa dạng màu nước sông Đà Nó biến đổi theo mùa, mùa có vẻ đẹp riêng : mùa xuân dòng xanh ngọc bích, mùa thu lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa…” – “Nhìn sông Đà cố nhân”, nhà văn cảm nhận rõ nét chất “đằm đằm ấm ấm” thân quen sông chất thơ ngấm vào cảnh sắc thiên nhiên sông Đà mặt nước sông loang loáng, bờ sông, bãi sông, chuồn chuồn, bươm bướm sông … tất cà mang nét hài hòa, lững lờ nỗi niềm cổ tích tuổi xưa, gợi nhớ câu thơ Đường “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu” – Bờ sông hoang dại bờ tiền sử, cảnh vật lặng lờ cìm vào cõi mộng: nương ngô nhú ngô non đầu mùa, cỏ gianh nõn búp, đàn hươu cúi đầu ngốn đám cỏ gianh đẫm sương đêm, … Qua hình tượng sông Đà , Nguyễn Tuân thể tình yêu tha thiết với thiên nhiên đất nước Đối với ông thiên nhiên tác phẩm nghệ thuật vô song tạo hóa Cảm nhận miêu tả sông Đà, Nguyễn Tuân chứng tỏ tài hoa, uyên bác lịch lãm mình.Hình tượng sông Đà phông cho xuất tôn vinh vẻ đẹp người lao động chế độ Hình tƣợng ngƣời lái đò a) Ngoại hình – Quê Lai Châu gần 70 tuổi, có thân hình cao to gọn quánh chất sừng chất mun, đôi tay dài nghêu sào, đôi chân khuỳnh khuỳnh kẹp lấy cuống lái tưởng tượng, nhỡn giới cao vòi vọi, … – Gắn bó với nghề chèo đò dọc sông Đà mười năm xuôi ngược sông Đà trăm lần b) Là người tinh thông nghề nghiệp – Ông lão nắm vững qui luật khắc nghiệt dòng thác sông Đà “Nắm quy luật thần sông thần đá” – Ông thuộc lòng đặc điểm địa hình Sông Đà “ lấy mắt mà nhớ tỉ mỉ đóng đanh vào lòng tất luồng nước tất thác hiểm trở”, Sông Đà “như thiên anh hùng ca mà ông đò thuộc đến chấm than, chấm câu đoạn xuống dòng” c) Là người trí dũng tuyệt vời – Ở trùng vây thứ nhất: thần sông dàn năm cửa đá có đến bốn cửa tử, cửa sinh nằm sát bờ trái huy động mạnh sóng thác đánh vỗ mặt thuyền Luồng sông tợn “liều mạng vào sát nách mà đá trái, mà thúc gối vào bụng vào hông thuyền” Thậm chí đánh đòn tỉa, đánh đòn âm… người lái đò bình tĩnh “hai tay giữ chặt mái chèo, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái” giúp thuyền “khỏi bị hất khỏi bờm sóng trận địa phóng thẳng vào mình” Ngay lúc bị trúng đòn hiểm, mặt méo bệch ông tỉnh táo huy thuyền lướt vào luồng sinh – Ở trùng vây thứ 2: Cửa sinh lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn Nhưng ông đò “nắm quy luật thần sông thần đá” nên thay đổi chiến thuật theo, nhận cạm bẫy bọn thuỷ quân nơi cửa ải nước Ông không né tránh mà đưa thuyền cưỡi lên sóng thác”“cưỡi lên thác Sông Đà, phải cưỡi đến cưỡi hổ” “Nắm bờm sóng luồng rồi, ông đò ghì cương lái, bám lấy luồng nước mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết đường chéo vào cửa đá ấy” Người lái đò tả xung, hữu đột chiến tướng dày dạn kinh nghiệm trận mạc đưa thuyền vượt qua tập đoàn cửa tử khiến cho mặt đá hăng tợn phải xanh lè, thất vọng – Ở trùng vây thứ 3: cửa bên phải bên trái luồng chết cả, cửa sinh lại nằm lòng sông bọn đá hậu vệ canh giữ Ông lái đò lanh tay, lanh mắt: “Vút vút cửa ngoài, cửa , thuyền mũi tên tre xuyên qua nước …” tiếp tục huy thuyền vượt qua trùng vi thứ d).Là người tài hoa nghệ sĩ – Ông đối đầu với ghềnh thác cuồng bạo tự tin, ung dung nghệ sĩ Tay lái linh hoạt, khéo léo, tài hoa nghệ sĩ sông nước : “ông đò nhớ mặt bọn này, đứa ông tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa ông đè sấn lên mà chặt đôi để mở đường tiến”, “Vút, vút…thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước” Dưới bàn tay chèo lái điêu luyện ông thuyền hoá thành tuấn mã hiểu ý chủ– khéo léo né tránh luồng sóng dữ, phóng thẳng vào cửa đá có tầng cổng “cánh mở, cánh khép” Con thuyền bay không gian, ông đò nhìn thử thách nhìn giản dị mà lãng mạn – Sau vượt thác gian nan, ông đò lại có phong thái ung dung nghệ sĩ “Đêm nhà đò đốt lửa hang đá, nước ống cơm lam toàn bàn tán cá anh vũ, cá dầm xanh…” Đây hình ảnh người lao động mang vẻ đẹp khác thường Người lái đò lên vị huy dày dạn kinh nghiệm, tài trí có phong thái ung dung người nghệ sĩ Qua hình tượng người lái đò sông Đà, nhà văn muốn phát biểu quan niệm : người anh hùng có chiến đấu mà có sống lao động thường ngày VI Ai đặt tên cho dòng sông ? Hoàng Phủ Ngọc Tƣờng Hoàng Phủ Ngọc Tƣờng – Hoàng Phủ Ngọc Tường trí thức yêu nước, gắn bó mật thiết với xứ Huế, có vốn hiểu biết sâu sắc nhiều lĩnh vực Có sở trường tuỳ bút, bút kí – Lối viết : kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ chất trữ tình với liên tưởng mạnh mẽ lối hành văn mê đắm, tài hoa Ai đặt tên cho dòng s ng ? 2.1 Hoàn cảnh đời, vị trí đoạn trích – Ai đặt tên cho dòng sông? viết Huế năm 1981, in tập sách tên – Tác phẩm gồm ba phần, đoạn trích học SGK phần thứ 2.2 Nội dung 2.3 Nghệ thuật – Sức liên tưởng kì diệu, hiểu biết phong phú kiến thức địa lý, lịch sử, văn hoá nghệ thuật trải nghiệm thân – Ngôn ngữ sáng, phong phú, uyển chuyển, giàu hình ảnh, giàu chất thơ, sử dụng nhiều phép tu tư như: So sánh, nhân hoá, ẩn dụ, – Có kết hợp hài hoà cảm xúc trí tuệ, chủ quan khách quan 2.4 Ý nghĩa văn Thể phát hiện, khám phá sâu sắc độc đáo sông Hương ; bộc lộ tình yêu tha thiết, sâu lắng niềm tự hào lớn lao nhà văn dòng sông quê hương, với xứ Huế thân thương Đọc thêm (1) Vẻ đẹp hình tƣợng s ng Hƣơng qua cảnh sắc thiên nhiên a) Sông Hương thượng lưu – Sông Hương – “bản trường ca rừng già” nơi khởi nguồn dòng chảy, gắn liền với đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ, sông toát lên vẻ đẹp sức sống mãnh liệt, vừa hùng tráng vừa trữ tình, “trường ca” bất tận thiên nhiên – Sông Hương – "cô gái Di-gan phóng khoáng man dại” Ví sông Hương với cô gái Di-gan, Hoàng Phủ Ngọc Tường muốn tô đậm vẻ đẹp hoang dại tình tứ sông thượng nguồn – Sông Hương – “người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở” Sông Hương coi khởi nguồn, bắt đầu không gian văn hóa Huế Nó góp phần tạo nên, gìn giữ bảo tồn văn hóa vùng thiên nhiên xứ sở b) Sông Hương ngoại vi thành phố Huế – Sông Hương – người gái đẹp bừng tỉnh sau giấc ngủ dài Sông Hương giống “người gái đẹp nằm ngủ mơ màng” cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại người tình mong đợi đến đánh thức Thủy trình sông Hương bắt đầu xuôi tựa “một tìm kiếm có ý thức” người tình nhân đích thực người gái đẹp câu chuyện tình yêu lãng mạn nhuốm màu cổ tích – Sông Hương – “vẻ đẹp trầm mặc”, “như triết lí, cổ thi” Con sông hiền hòa ngoại vi thành phố Huế nép bên “giấc ngủ nghìn năm vua chúa” phong kín lòng "những dòng sông u tịch" Chảy bên di sản văn hóa ấy, sông Hương khoác lên áo “trầm mặc” mang "triết lí cổ thi” cổ nhân Dòng sông dòng chảy lịch sử bền bỉ chảy qua năm tháng vọng ngày hôm c) Sông Hương lòng thành phố Huế – Sông Hương – "điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế” Sông Hương chảy chậm, điệu chảy lững lờ yêu thành phố mình, không muốn rời xa thành phố thân thương Đó tình cảm sông Hương với Huế, tình cảm nhà văn với sông Hương, với xứ Huế mộng mơ – Sông Hương – “người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya” Toàn âm nhạc cổ điển Huế, cảm nhận tác giả, thực "khi sinh thành mặt nước Hương Giang khoang thuyền đó, tiếng nước rơi bán âm mái chèo khuya" d) Sông Hương từ biệt Huế Sông Hương – người tình dịu dàng chung thủy.Trong mắt người nghệ sĩ tài hoa, khúc ngoặt sông Hương trước khỏi thành phố thị trấn Bao Vinh xưa cổ coi biểu nỗi “vương vấn”, chí có chút “lẳng lơ kín đáo” người tình thủy chung chí tình Nhà văn hình dung sông Hương nàng Kiều trở lại tìm Kim Trọng để nói lời thề trước xa Hoàng Phủ Ngọc Tường tiếp cận, miêu tả dòng sông từ nhiều không gian, thời gian khác Ở góc độ, nhà văn thể cảm nghĩ sâu sắc, mẻ sông Từ nhìn ấy, ta thấy bàng bạc tình cảm yêu mến tha thiết, niềm tự hào thái độ trân trọng, gìn giữ vẻ đẹp tự nhiên, đậm màu sắc văn hóa nhà văn với dòng sông quê hương (2) Vẻ đẹp s ng Hƣơng đƣợc nhìn từ góc độ văn hóa, lịch sử a) Sông Hương gắn với lịch sử dân tộc Trong lịch sử, sông Hương mang vẻ đẹp hùng ca ghi dấu kỷ vinh quang từ thời vua Hùng( dòng sông mang tên Linh Giang) dư địa chí Nguyễn Trãi “dòng sông viễn châu chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam tổ quốc Đại Việt qua kỷ trung đại”, “soi bóng kinh thành Phú Xuân” người anh hùng Nguyễn Huệ, sống hết kỷ XIX với “ máu khởi nghĩa” chứng kiến thời đại Cách mạng tháng Tám với bao chiến công rung chuyền qua hai kháng chiến b) Sông Hương với đời thơ ca – Trong đời thường, sông Hương mang vẻ đẹp giản dị “một người gái dịu dàng đất nước” – Sông Hương dòng sông thi ca, nguồn cảm hứng bất tận cho văn nghệ sĩ – Sông Hương gắn với âm nhạc cổ điển Huế Sông Hương trở thành “người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya” – Bằng ngòi bút tài hoa cộng với rung cảm mạnh mẽ, Hoàng Phủ NgọcTường nhớ tới Nguyễn Du bao năm lênh đênh sông với “một phiến trăng sầu” Và từ đàn suốt đời Kiều ảnh hưởng tới tứ đại cảnh để diễn tả tiếng đàn Thúy Kiều : Trong tiếng hạc bay qua Đục tiếng suối sa nửa vời VII Thuốc Lỗ Tấn Lỗ Tấn – Lỗ Tấn (1881-1936) tên thật Chu Thụ Nhân, quê phủ Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang, miền Đông Nam Trung Quốc Ông nhà văn cách mạng lỗi lạc Trung Quốc kỉ XX “Trước Lỗ chưa có Lỗ Tấn; sau Lỗ Tấn có Lỗ Tấn” (Quách Mạt Nhược) – Tuổi trẻ Lỗ Tấn nhiều lần đổi nghề để tìm đường cống hiến cho dân tộc: từ nghề khai mỏ đến hàng hải nghề y, cuối làm văn nghệ để thức tỉnh quốc dân đồng bào Con đường gian nan để chọn ngành nghề Lỗ Tấn vừa mang đậm dấu ấn lịch sử Trung Hoa thời cận đại, vừa nói lên tâm huyết người ưu tú dân tộc – Quan điểm sáng tác văn nghệ Lỗ Tấn thể quán toàn sáng tác ông: phê phán bệnh tinh thần khiến cho quốc dân mê muội, tự thoả mãn “ngủ say nhà hộp sắt cửa sổ” – Tác phẩm chính: AQ truyện (Kiệt tác văn học đại Trung Quốc giới), tập Gào th t, Bàng hoàng, Truyện cũ viết theo lối mới…, chục tập tạp văn có giá trị phê phán, tính chiến đấu cao Thuốc 2.1 Hoàn cảnh đời Thuốc truyện ngắn đa nghĩa nhiều truyện ngắn khác Lỗ Tấn Ông sáng tác truyện “Thuốc” vào ngày 25/4/1919, năm sau “Nhật ký người điên” đời Nó đăng báo “Tân Thanh niên” số thang 5/1919 bão táp phong trào Ngũ Tứ (4/5/1919) học sinh, sinh viên Bắc Kinh phát động, mở đầu vận động “cứu vong” - cứu đất nước Trung Hoa khỏi diệt vong 2.2 Nội dung Thuốc hồi chuông cảnh báo mê muội, đớn hèn người Trung Hoa vào cuối kỉ XIX cấp thiết phải có phương thuốc chữa bệnh cho quốc dân: làm cho người dân giác ngộ cách mạng cách mạng gắn bó với nhân dân 2.3 Nghệ thuật – Trong truyện ngắn Thuốc từ cách đặt tên tác phẩm cách dẫn truyện toát lên đặc điểm văn phong Lỗ Tấn: dung dị, trầm lắng sâu xa – Cô đọng súc tích Thuốc truyện ngắn mang kích thước truyện dài – Hình ảnh ngôn từ giàu tính biểu tượng – Lời dẫn chuyện nhẹ nhàng tự nhiên có sức hấp dẫn lôi 2.4 Ý nghĩa văn – Người Trung Quốc cần có thứ thuốc để chữa trị tận gốc bệnh mê muội tinh thần – Nhân dân không nên "ngủ say nhà hộp sắt" người cách mạng không nên "bôn ba chốn quạnh hiu', mà phải bám sát quần chúng để vận động, giác ngộ Đọc thêm Tóm tắt truyện ngắn Thuốc Một đêm thu gần sáng, trăng lặn Lão Hoa Thuyên ngồi dậy, đánh diêm thắp đèn, cầm đèn lồng Phía trước ngã ba, Lão Hoa Thuyên tìm cửa hiệu, đứng mái hiên, tựa lưng vào cửa Lão giật có người hỏi Một người mặc áo đen, mắt sắc hai lưỡi dao chọc thủng vào lão làm lão co rúm lại,… Hắn đưa cho lão bánh bao nhuốm máu đỏ tươi, máu nhỏ giọt, giọt Hắn giật lấy gói bạc, nắn nắn quay đi… Lão Hoa Thuyên mang bánh nhà, chữa bệnh cho thằng ho lao lão, khỏi bệnh, lão sung sướng biết bao! Lão Hoa Thuyên đến nhà thấy thằng Thuyên lão ngồi ăn cơm Vào bếp, hai vợ chồng bàn bạc hồi, bà Hoa lát, đem sen già, bọc bánh lại nướng Một mùi thơm quái lạ tràn ngập quán trà Thằng Thuyên cầm lấy vật đem thui, bẻ đôi ăn Hai vợ chồng bà Hoa đứng bên Ăn hết bánh thằng Thuyên lại ho, nằm xuống ngủ Quán trà đông khách Cậu Năm Gù, người râu hoa râm, bác Khang… Đám khách hỏi tên người bị chết chém Anh ta người họ Hạ, bà Tứ “Cái thằng nhãi không muốn sống, nằm tù dám rủ lão đề lao làm giặc”, “ Cái thằng khốn nạn! Hắn điên thật rồi!” …Tiết minh năm sau, bà Hoa nghĩa địa thăm mộ Một đường nhỏ, bên trái mộ người chết chém chết tù, bên phải mộ người nghèo Một người đàn bà khác, mẹ Hạ Du, tóc bạc già nửa, áo quần rách rưới, ba bước lại dừng lại Chợt thấy bà Hoa, xấu hổ đánh liều tới trước nấm mộ bên trái đường mòn Hai bà sửng sốt thấy vòng hoa, hoa trắng hoa hồng xen lẫn nhau, nằm khoanh nấm mộ khum khum Hạ Du Bước lại gần mộ con, bà nói: “Hoa gốc, đất mọc lên! Ai đến đây? Thế nào?” Mẹ Hạ Du khóc to Người đến thăm viếng mộ đông Hai người đàn bà uể oải thu dọn bát đĩa Một tiếng “Coa… ạ” to, hai bà giật quay lại, thấy quạ xòe đôi cánh, bay thẳng phía chân trời VIII Số phận ngƣời S -lô-khốp M S l khốp – A.Sô-lô-khốp (1905-1984) nhà văn Xô-viết lỗi lạc, vinh dự nhận giải thường Nobel văn học năm 1965 (ông nhận giải thưởng văn học Lê-nin, giải thưởng văn học quốc gia) – Cuộc đời nghiệp Sô-lô-khốp gắn bó mật thiết với đời chế độ- chế độ xã hội chủ nghĩa vùng đất Sông Đông trù phú, đậm sắc văn hoá người dân Côdắc – Là nhà văn xuất thân từ nông dân lao động, Sô-lô-khốp am hiểu đồng cảm sâu sắc với người mảnh đất quê hương Đặc điểm bật chủ nghĩa nhân đạo Sô-lô-khốp việc quan tâm, trăn trở số phận đất nước, dân tộc, nhân dân số phận cá nhân người – T^ác phẩm : Truyện sông Đông, Thảo nguyên xanh, Sông Đông êm đềm, Số phận người … Số phận ngƣời 2.1 Hoàn cảnh sáng tác Số phận người viết năm 1957, mười hai năm sau Chiến tranh giới lần thứ hai kết thúc 2.2 Nội dung – Xô-cô-lốp biểu tượng tính cách Nga, tâm hồn Nga, biểu tượng người kỷ XX: kiên cường, dũng cảm, giàu lòng nhân ái, nhân vật mang tầm sử thi – Sô-lô-khốp suy nghĩ sâu sắc số phận người- tin tưởng vào nghị lực phi thường người vượt qua số phận 2.3 Nghệ thuật – Kiểu truyện lồng truyện, hai người kể chuyện (tác giả nhân vật) Nhờ đó, đảm bảo tính chân thực, tạo phương thức miêu tả lịch sử mới: lịch sử mối quan hệ mật thiết với số phận cá nhân – Sáng tạo nhiều tình nghệ thuật, nhiều chi tiết tình tiết để khám phá chiều sâutính cách nhân vật 2.4 Ý nghĩa văn Con người ý chí nghị lực, lòng nhân niềm tin vào tương lai, cần vượt qua mát chiến tranh bi kịch số phận Đọc thêm Tóm tắt Số phận ngƣời Chiến tranh bùng nổ, Xôcôlốp trận để lại quê nhà vợ Sau năm chiến đấu, hai lần anh bị thương nhẹ vào tay chân Tiếp đó, anh bị bắt làm tù binh, bị đày đọa suốt năm trời trại tập trung phát xít Đức Khi chạy thoát phía Hồng quân, anh biết tin vợ gái anh bị bom giặc giết hại Anatôli, cậu trai giỏi toán anh trở thành đại uý pháo binh Hồng quân Hai cha tham dự chiến dịch công phá Beclin, sào huyệt Hitle Đúng ngày 9/5/1945 ngày chiến thắng, tên thiện xạ Đức bắn giết chết Anatôli, niềm hy vọng cuối anh Chiến tranh kết thúc, Xôcôlốp giải ngũ, anh không trở Vôrônegiơ quê hương Xôcôlốp tìm đến Uriupinxcơ Anh xin làm lái xe chở hàng Anh gặp bé Vania đầu tóc rối bù, áo quần rách bươm xơ mướp cặp mắt sáng ngời sau trận mưa đêm Nó ăn hiệu giải khát, cho ăn Bạ đâu ngủ Xôcôlốp xúc động định: “Mình nhận làm nuôi!” Đưa Vania nhà vợ chồng người bạn, Xôcôlốp tắm rửa; cắt tóc, sắm áo quần cho bé Nhìn ăn xúp bắp cải, vợ người bạn lấy tạp dề che mặt khóc Lần sau chiến tranh, Xôcôlốp ngủ giấc yên lành… IX Ông già biển E Hê-minh-uê E Hê-minh-uê – O-nit Hê-ming-uê (1899 – 1961), nhà văn Mĩ để lại dấu ấn sâu sắc văn xuôi đại phương Tây góp phần đổi lối viết truyện, tiểu thuyết nhiều hệ nhà văn giới – Truyện ngắn Hê-ming-uê đánh giá tác phẩm mang phong vị độc đáo thấy Mục đích nhà văn "Viết văn xuôi đơn giả trung thực người" Tyác phẩm : Mặt trời mọc (1926), Giã từ vũ khí (1929), Chuông nguyện hồn (1940)… Ông già biển 2.1 Hoàn cảnh đời – Ông già biển (The old man and the sea) xuất lần đầu tạp chí Đời sống (1952) Tác phẩm gây tiếng vang lớn hai năm sau Hê-ming-uê trao giải Nôben (1954) – Tác phẩm tiêu biểu cho lối viết "Tảng băng trôi": dung lượng câu chữ "khoảng trống" tác giả tạo nhiều, chúng có vai trò lớn việc tăng lớp nghĩa cho văn 2.3 Nội dung – Vẻ đẹp lão ngư phủ đơn độc dũng cảm mà vẻ đẹp “nhân vật” cá kiếm – kì phùng địch thủ ông – Đoạn văn tiêu biểu cho phong cách viết độc đáo Hê-minh-uê: đặt người đơn độc trước thử thách Con người phải vượt qua thử thách vượt qua giới hạn để vươn tới đạt mước mơ khát vọng Hai hình tượng ông lão cá kiếm mang ý nghĩa biểu tượng gợi nhiều tầng nghĩa tác phẩm Đoạn văn tiêu biểu cho nguyên lý “Tảng băng trôi “ Hê-minh-uê 2.3 Nghệ thuật Nét độc đáo nghệ thuật văn xuôi Hê-minh-uê: từ chi tiết giản dị, chân thực săn bắt cá, gợi mở tầng ý nghĩa rộng lớn, khiến cho hai “nhân vật” mang ý nghĩa biểu tượng 2.4 Ý nghĩa văn Cuộc hành trình đơn độc, nhọc nhằn người khát vọng lớn lao minh chứng cho chân lí ; "Con người bị huỷ diệt bị đánh bại" Đọc thêm Tóm tắt tác phẩm Lão chài Xanchiagô sống cô độc túp lều bờ biển ngoại ô thành phố LaHabana 84 ngày đêm khơi gặp vận xúi quẩy, đi về chẳng câu cá Lần ông lại khơi, đưa thuyền đến tận vùng Giếng Lớn nơi có nhiều cá Buông câu từ sáng sớm đến non trưa phao câu động đậy Cá mắc câu kéo thuyền chạy Lão gò lưng, gập kéo lại Từ trưa tới chiều, ngày đêm trôi qua Bàn tay bị dây câu cứa rách nát ứa máu Không mẩu bánh bỏ vào bụng Chân tê dại, tay trái bị chuột rút, mệt lả lão không chịu buông tha: “Mình cho biết sức người làm chịu đựng đến đâu! “Sáng ngày thứ cá đuối dần, lão chài dùng lao đâm chết cá, buộc cá vào đuôi thuyền, hân hoan trở bến Con cá nặng độ 6, dài thuyền khoảng tấc Trong đêm, đàn cá mập đuổi theo thuyền, lăn xả vào đớp rỉa cá kiếm Lão chài dùng mái chèo quật tới tấp vào đàn cá đêm tối Lão chài tới bến, cá kiếm lại xương Lão nằm vật lều ngủ thiếp đi, “mơ thấy đàn sư tử” Sáng hôm sau, bé Manôlin chạy sang lều gọi bạn chài đến săn sóc ông C ĐỌC – HIỂU KỊCH HIỆN ĐẠI VIỆT NAM Kịch Hồ Trương Ba, da hàng thịt Lƣu Quang Vũ Lƣu Quang Vũ: ( 1948– 1988 ) Lưu Quang Vũ (1948 – 1988) tài đa dạng kịch phần đóng góp đặc sắc ông coi tượng đặc biệt sân khấu, nhà soạn kịch tài văn học Việt Nam đại Hồn Trƣơng Ba, da hàng thịt 2.1 Hoàn cảnh sáng tác – Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch gây nhiều tiếng vang Lưu Quang Vũ Vở kịch viết năm 1981, đến năm 1984 lần đầu mắt công chúng.Từ cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ xây dựng thành vỡ kịch ngắn đại, đặt nhiều vấn đề mẻ, có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc – Đoạn trích thuộc cảnh VII đoạn kết kịch 2.2 Nội dung – Bi kịch người bị áp đặt vào nghịch cảnh: phải sống nhờ, sống vay mượn, sống tạm bợ trái với tự nhiên khiên tâm hồn nhân hậu, cao bị nhiễm độc tha hóa lấn át thể xác thô lỗ, phàm tục – Vẻ đẹp tâm hồn người lao động đấu tranh chống lại dung tục, bảo vệ quyền sống trọn vẹn, hài hòa thể xác tâm hồn, vật chất tinh thần khát vọng hoàn thiện nhân cách 2.3 Nghệ thuật – Sáng tạo lại cốt truyện dân gian – Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại, độc thoại nội tâm – Hành động nhân vật phù hợp với hoàn cảnh, tính cách, góp phần phát triển tình truyện, 2.4 Ý nghĩa văn Một điều quý giá người sống mình, sống trọn vẹn với giá trị có theo đuổi Sự sống thật có ý nghĩa người sống hài hoà tự nhiên thể xác tâm hồn Đọc thêm Tóm tắt kịch Hồ Trương Ba, da hàng thịt Nam Tào, Bắc Đẩu ngồi làm công việc điểm tên người phải chết ngày: Đế Thích, vua cờ Thiên đình đến tỏ ý muốn xuống hạ giới tìm người cao cờ đánh cho vui Vì vội dự tiệc dinh Thái thượng Lão Quân, Nam Tào vội gạch bừa người có tên Trương Ba Trương Ba (vốn người cao cờ) chăm vườn trò chuyện vợ, cháu gái, trai, dâu Trương Hoạt đến chơi cờ Lúc Trương Hoạt lâm vào bí, Trương Ba rung đùi phán: Thế cờ hoạ có Đế Thích gỡ Đế Thích nghe có người nhắc tên liền xuất hiện, giúp Trương Hoạt gỡ cờ Đế Thích đưa cho Trương Ba nén hương dặn cách sử đụng cần gặp Sau đó, Trương Ba đột ngột qua đời Nam Tào, Bắc Đẩu Đế Thích trò chuyện vợ Trương Ba lên (bà vô tinh thắp ba nén hương Đế Thích) Khi biết chuyện Nam Tào gạch ẩu tên chồng, vợ Trương Ba đòi trả mạng sống cho chồng Đế Thích khuyên Bắc Đầu, Nam Tào “sửa sai” cách cho hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt chết để sống lại Xác anh hàng thịt nằm qua tài đội nắp quan tài lên,- đòi nhà Trương Ba, không chịu lại nhà hàng thịt Mọi người lúc đầu ngớ ngàng, sau đành chấp nhận để anh hàng thịt theo vợ Trương Ba thật thể xác anh hàng thịt có hồn Trương Ba.Mọi rắc rối Hồn Trương Ba phải mượn xác thịt bắt đầu xảy Lí trưởng nhân hội sách nhiễu khiến trai Trương Ba hối lộ lí trưởng cho phép: Trương Ba phải lên nhà hàng thịt đến nửa đêm nhà Đêm khuya, hồn Trương Ba giúp chị hàng thịt mổ lợn, pha thịt xong, chuẩn bi vợ hàng thịt rượu định giữ lại Hồn Trương Ba bi thể xác xui khiến, lúc đầu định xuôi theo rỗi vượt qua phút lưỡng lự, gỡ tay chị ta, trở nhà Trương Hoạt sang phê phán Trương Ba bắt đầu đổi tính: uống rượu, thích ăn ngon, nước cờ khác Lí trưởng lại đến gây khó dễ Con trai Trương Ba hư hỏng, chi nghĩ đến tiền trục lợi Vợ Trương Ba buồn khổ định bỏ Cháu gái không nhận ông nội Con dâu xót xa bố chông không xưa Bản thân Trương Ba bất lực với Một đối thoại hồn Trương Ba với xác hàng thịt diễn ra, đó, xác hàng thịt khẳng định sức mạnh lấn tới hồn Trương Ba Hồn Trương Ba đốt nén hương gọi Đế Thích xuống giải thoát chò Cùng lúc, cu Tị, người hàng xóm, bạn thân cháu nội Trương Ba ốm nặng, chết, Đế Thích định cho hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị Trương Ba kiên từ chối, xin cho cu Tị sống đồng thời trả xác cho nhà hàng thịt chấp nhận chết Hồn Trương Ba nhập vào màu xanh cỏ vườn, trò chuyện với vợ cu Tị bé Gái ăn na gieo hạt “cho mọc thành mới” D ĐỌC – HIỂU VĂN NGHỊ LUẬN HIỆN ĐẠI VIỆT NAM I Tuyên ngôn Độc lập Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh (xem Kiến thức lịch sử văn học Việt Nam) Tuyên ngôn độc lập 2.1 Hoàn cảnh sáng tác – Tuyên ngôn Độc lập viết ngày 26/8/1945 nhà số 48 phố Hàng Ngang, Hà Nội Ngày 2/9/1945 Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn Độc lập Quảng trường Ba Đình, Hà Nội – Trên giới, phe Đồng minh vừa thắng phát xít Ở Việt Nam nhân hội Nhật hàng Đồng minh, Việt Minh lãnh đạo nhân dân ta tổng khởi nghĩa giành quyền Nhưng quyền non trẻ bị đe doạ dã tâm xâm lược lực đế quốc, thực dân Anh, Pháp, Mĩ hai mươi vạn quân Tưởng Giới Thạch – Hồ Chí Minh viết Tuyên ngôn Độc lập để cảnh cáo, ngăn chặn âm mưu xâm lược nước đế quốc; tuyên bố khai sinh nước Việt Nam độc lập; kêu gọi khích lệ tinh thần chiến đấu nhân dân ta 2 Nội dung – Tuyên ngôn Độc lập văn kiện lịch sử tuyên bố trước quốc dân đồng bào giới việc chấm dứt chđ thực dân, phong kiến nước ta, đánh dấu kỉ nguyên độc lập, tự nước Việt Nam – Tác phẩm vừa tố cáo mạnh mẽ tội ác thực dân Pháp, ngăn chặn âm mưu tái chiếm nước ta lực thù địch phe nhóm hội quốc tế, vừa bộc lộ tình cảm yêu nước thương dân khát vọng độc lập tự cháy bỏng tg toàn dân tộc Nghệ thuật – Lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng xác thực giàu sức thuyết phục; – Ngôn ngữ xác gợi cảm; – Giọng văn linh hoạt,… 2.4 Ý nghĩa văn – Tuyên ngôn Độc lập văn kiện lịch sử vô giá tuyên bố trước quốc dân đồng bào giới quyền tự do, độc lập dân tộc Việt Nam khẳng định tâm bảo vệ độc lập, tự – Kết tinh lí tưởng đấu tranh giải phóng dân tộc tinh thần yêu chuộng độc lập, tự – Là văn luận mẫu mực II Nguyễn Đình Chiểu sáng bầu trời văn nghệ dân tộc PhaMJ Văn Đồng Phạm Văn Đồng Phạm Văn Đồng (1906-2000), nhà cách mạng xuất sắc, nhà văn hoá lớn, nhà lí luận Việt Nam uyên bác nước ta kỉ XX Nguyễn Đình Chiểu sáng bầu trời văn nghệ dân tộc 2.1 Hoàn cảnh đời: Bài viết đăng tạp chí văn học số 7-1963, nhân kỉ niệm 75 năm ngày nhà thơ Đồ Chiểu (3-7-1888), lúc kháng chiến chống đế quốc Mĩ cứu nước nhân dân ta, đồng bào Nam Bộ diễn mạnh mẽ, in Tạp chí Văn học, tháng 7/1963 2.2 Nội dung: Bằng cách nhìn, cách nghĩ sâu rộng, mẻ nhiệt tình người gắn bó với đất nước, nhân dân, Phạm Văn Đồng làm sáng tỏ mối liên hệ khăng khít thơ văn Nguyễn Đình Chiểu với hoàn cảnh đất nước lúc thời đại Đồng thời tg hết lòng ca ngợi Nguyễn Đình Chiểu , người trọn đời dùng bút làm vũ khí chiến đấu cho dân cho nước, sáng bầu trời văn nghệ dân tộc Việt Nam 2.3 Nghệ thuật – Bố cục chặt chẽ, luận điểm triển khai bám sát vấn đề trung tâm – Cách lập luận từ khái quát đến cụ thể, kết hợp diễn dịch, quy nạp hình thức "đòn bẩy" – Lời văn có tính khoa học, vừa có màu sắc văn chương vừa khách quan ; ngôn ngữ giàu hình ảnh – Giọng điệu linh hoạt, biến hoá: hào sảng, lúc xót xa, 2.4 Ý nghĩa văn Khẳng định ý nghĩa cao đẹp đời văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu : đời chiến sĩ phấn đấu cho nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc ; nghiệp thơ văn ông minh chứng hùng hồn cho địa vị tác dụng to lớn văn học nghệ thuật trách nhiệm người cầm bút đất nước, dân tộc Bài viết trang Văn Học Và Những Cảm Nhận tổng hợp biên soạn ... bình văn học có nhiều thành tựu đáng ghi nhận 2.4 Văn học vùng địch tạm chiếm : chia thành nhiều xu hƣớng – Xu hướng văn học tiêu cực – Xu hướng văn học tiến bộ, yêu nước cách mạng – Xu hướng văn. .. (1905-1984) nhà văn Xô-viết lỗi lạc, vinh dự nhận giải thường Nobel văn học năm 1965 (ông nhận giải thưởng văn học Lê-nin, giải thưởng văn học quốc gia) – Cuộc đời nghiệp Sô-lô-khốp gắn bó mật thi t với... Nền văn học hƣớng đại chúng – Quần chúng nhân dân đối tượng phản ánh, đối tượng phục vụ văn học Họ quan tâm, trở thành hình tượng đẹp – Vì văn học ta mang tính nhân dân sâu sắc 3.3 Nền văn học