QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN PHẬT GIÁO, HỆ THỐNG GIÁO LÝ CƠ BẢN

PHẬT GIÁO (BUD-DHISM) Sự hình thành phát triển Thời gian hình thành: TK5 TCN Địa điểm: Ấn độ Người sáng lập: thái tử Shidharta Gotama, trai vua Suddhodana, trị xứ Sakya – bắc ấn độ phần đông nam Nepal Nội dung phật giáo Nội dung phật giáo thể tripitaca (tam tạng) Kinh (Sù tra): ghi lại lời thuyết pháp Phật va số đệ tử lớn ngài Luật (vinaya): lời Phật dạy giới luật nghi thức, giới luật mà phật tử phải tuân theo Luận (sà stra): tác phẩm, luận giải vấn đề phật giáo học giả, cao tăng Về thể luận: phật giáo đưa tư tưởng vô ngã vô thường, tất vật xung quanh ta kể ta thực, ảo, giả, vô minh đem lại + Thế giới cấu tạo từ nhóm họp Sắc (vật chất) Danh (tinh thần) + Danh sắc hội tụ với thời gian định chuyển sang trạng thái khác Do (vỗ ngã) + Bản chất tồn giới dòng chuyển biến liên tục (vô thường), khởi đầu, kết thúc vĩnh hằng, người sáng tạo giới  bác bỏ tồn Brahman + Thế giới vật, tượng luân biến chuyển theo chu trình: Sinh – Trụ - Dị - Diệt Thành – Trụ - Hoại – Không (các chu trình nối với Duyên) Về nhân sinh quan: Tứ diệu đế: bốn chân lý tuyệt diệu 1) Khổ đế: đời bể khổ 2) Bát khổ: sinh, lão, bệnh, tử, thụ biệt ly, oán tăng hội, sở cầu bất đắc, thủ ngũ uẩn 3) Nhân đế - tập đế (Samudaya-Satya): khổ có nguyên nhân Thập nhị nhân duyên: 1) Vô minh – không sáng suốt 2) Duyên hành – hoạt động ý thức, dao động tâm 3) Duyên thức – tâm thức từ chỗ sáng trở nên ôi nhiễm, cân 4) Duyên danh sắc – hội họp yếu tố sinh lục căn: nhãn, nhĩ, tỵ, thiệt, thân, ý 5) Duyên lục nhập – lục tiếp xúc với lục trần: sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp 6) Duyên xúc – tiếp xúc, phối hợp lục căn, lục trần thức 7) Duyên thụ - cảm giác tiếp xúc mà nảy sinh yêu, ghét,, vui, buồn… 8) Duyên – yêu thích, nảy sinh dục vọng 9) Duyên thủ - có rồi, yêu thích muốn thủ - muốn giữ lấy, chiếm lấy 10) Duyên hữu – bắt đầu hoạt động chiếm hữu – tạo nghiệp 11) Duyên sinh - tạo nghiệp (nhân) phải chịu nghiệp (quả) – tức phải sinh để chịu nghiệp 12) Duyên lão tử - có sinh tức có già chết DUYÊN : Vô minh, hành (ý thức tâm), thức (tân sáng – tối), danh sắc (lục căn), lục nhập (lục trần), xúc (lục căn, lục trần thức), thụ (cảm xúc vui buồn), (dục vọng), thủ (muốn chiếm lấy), hữu(tạo nghiệp), sinh (tạo nghiệp-chịu nghiệp), lão tử (già chết đi) 4) Diệt đế (nirodha – satya): tiêu diệt Không ham muốn  không tạo nghiệp  nhan duyên  không luân hồi  yên tĩnh, thản, sáng suốt Đạo đế: đường diệt khổ gồm bát đạo ngũ giới Bát đạo: Chính kiến-hiểu biết đắn Chính tư duy-suy nghĩ đứng đắn Chính ngữ-lời nói đắn Chính nghiệp-hàng động đắn Chính mệnh-sống đắn, biết tiết trế dục vọng, trì giới’ Chính tinh tiến-hăng hái, tích cực truyền bá chân lý đạo phật, biết mơ tưởng điều thiện, chân Chính niệm-thường xuyên tụng kinh, niệm phật, làm việc thiện nguyện Chính định-tập trung tư tưởng, suy nghĩ, tứ diệu đế, ô ngã vô thường CHÍNH: kiến (hiểu biết), tư (suy nghĩ), ngữ (lời nói), nghiệp (hành động), mệnh (sống), tinh tiến (truyền bá), niệm (niệm phật), định (tư tưởng, suy nghĩ) Ngũ giới: không Sát sinh Trộm cướp Tà dâm Nói dối Uống rượu Sự phát triển phật giáo a) Sự phát triển phật giái Ấn độ - Đức phật nhập Niết Bàn vào 483 Sau Phật Tịch, học trò ông tập hợp lời dạy, thuyết pháp Phật, biên soạn thành Kinh điển Phật pháp (kết tập lần 1)đạo phật nhanh chóng truyền bá miền bắc ấn độ - 444 TCN, đệ tử Phật giáo lại nhóm họp để bàn luận Kinh phật (kết tập lần 2)một số tín đồ đòi phải chữa lại luật tạng bị trục xuất khởi giáo đoàn  hình thành hai phái Theravada (thượng tọa bộ), Sthaviravada (đại chúng bộ) - 245 TCN, bảo trợ vua Asoka, kết tập lần thực hiện, phái đại chúng soạn kinh sách riêng, tự xưng Mahayana – ĐẠI THỪA (cỗ xe lớn), gọi phái thương tọa Hinayana – TIỂU THỪA (cỗ xe nhỏ) Thè va da – thượng tọa Ma sam ghi ka – đại chúng Chủ trương bám sát kinh điển, giữ nghiêm Chủ trương khoan hòa thực giáo giáo luật luật Phật tử giác ngộ cho thân Phật tử giác ngộ, giải thoát cho nhiều người Chỉ thờ Đức Phật Thích Ca, có Đức Thờ nhiều phật, thờ bồ tác Phật thích ca cứu chúng sinh Chỉ có Phật Thích Ca nhất, nhữn Phật Thích Ca cao nhất, nhiên người khác thành Phật nhiều phật khác trở thành phật Niết bàn cảnh giới gắn với giác ngộ, Niết bàn cảnh giới người thành phật  có trần gian bình thường sáng suốt không khổ đâu, phiền não địa ngục cho người xấu Pháo thượng tọa phát triển xuống phía Phái ĐẠI Chúng phát triển xuống phía NAM ẤN độ, sang Srilanca, Đông nam BẮC ẤN độ, sang trung quốc, nhật bản, triều tiên  Bắc tông  Nam tông Kinh sách viết tiếng PALI bị Kinh sách viết tiếng Sanscrit, nhiều đạo phật bị thất ấn chuyển sang tiếng Trung giữ lại độ nhiều Không sát sinh, không giết vật sống để Không sát sinh, không giết cá vật, ăn thịt vật sống không ăn thịt ăn thực vật - Từ TK V SCN, phật giáo bị ấn giáo công - TH VIII SCN, lại bị Hồi giáo tàn phá nên tàn lụi dần - Từ TK XII, trở PG ấn độ tôn giáo nhỏ - Tuy lụi tàn ấn độ phật giáo lại phát triển mạnh mẽ trung á, nước trung hoa, nhật bản, triều tiên số nước ĐNA b) Sự phát triển phật giáo giới Sau lần tạp kết thứ 4, phật giáo truyền bá mạnh mẽ sang nước Bắc á, trung á, trunghoa số nước thuộc khu vực DNA Đã có thời phật giáo chọn làm quốc giáo ảnh hưởng mạnh mẽ đến văn minh, văn hóa, lối sống, xã hội quốc gia nhật bản, triều tiên, trung hoa, thái lan, myanmat, lào, campuchia, việt nam… Từ hai tông phái Đại thừa (đại chúng), tiểu thừa (thượng tọa), phật giáo phát triển thành nhiều tông phái khác phổ biến nhiều nước giới Hiện co khoảng 600 triệu tín đồ phật giáo toàn giới c) Sự phát triển phật giáo Việt Nam - Vào Vn vào năm đầu công nguyên 168-189 - Trung tâm phật giáo Việt Nam – Lâu Luy – Bắc Ninh - Nhà sư truyền giáo vào việt nam Khâu Đà La (Ksudra) - Truyền thuyết Phật giáo Vn tích Man Nương Phật mẫu  Ảnh hưởng thời kỳ phật giáo nguyên thủy – tiểu thừa (thượng tọa) TK IV-V có thêm luồng ảnh hưởng Phật giáo Đại chúng từ Trung Hoa tràn vào Từ Trung hoa có ba tông phái truyền vào việt nam: Thiền Tông, Tịnh tông, Mật tông Thiền tông nhà sư Ấn Độ Bồ Đề Đạt Ma (Bod dhi dhar ma) sáng lập trung quốc - Thiền xuât phát từ phương pháp tu tập Thiền nghĩa tập trung toàn trí tuệ suy nghĩ để tìm chân lý Đạo Phật - Thiền tông đề cao tâm – phật tâm, tâm sáng la đạt tới niết bàn - Núi vốn phật, phật tâm, tam lặng lẽ, sáng suốt chân Phật - Nơi có ngọc tìm đâu nữa/trước cảnh vô tâm, đạo hiền - thiền tông xuất từ sớm, 580 nhà sư Ti ni đa lưu chi (ấn độ) truyền vào Dòng thiền truyền 19 hệ Tịnh tông chủ trương dựa vào tha lực (sự giúp đỡ bên ngoài) để giúp đỡ ng tu hành đat đến cõi tịnh độ - yên tĩnh sáng - “một viên đá dù nhỏ đến ném xuống nước đá chìm, đá dù có to đến đặt bè nổi” - Tịnh độ tông gợi cho tín đồ cõi cực lạc cụ thể Nơi đức phật adia cai quản (vô lượng thọ phật) Phật tử thườn xuyên niệm phật, dân g hoa, cúng bái làm theo phật dạy đạt tới niết bàn sung sướng cõi nhân gian - Chùa Tịnh độ tông thường phổ biến miền bắc việt nam thường có tượng a di đà (bộ ba Tam Tôn) Mật tông chủ trương sử dụng phép tu huyền bí linh phù, mật chú, ấn huyết… để nhanh chóng đạt đến giác ngộ giải thoát Đặc trưng phật giáo Việt Nam 1) Tính tổng hợp Tư nông nghiệptư tổng hợptinh thần tiếp thu, dung hòa văn háophật giáo vào Vn dễ dàng Tổng hợp với tín ngưỡng địa “Tiền Phật, Hậu Thần/ Tiền Phật, hậu Mẫu” 2) Xu hướng hài hòa với âm dương có chút thiên nữ tính Phật ấn độ xuất phát phật ông sang việt nam lại có nhiều phật bà, phật mẫu – Man Nương, quan âm thị kính, bà chúa ba – quan âm diệu thiện 3) Linh hoạt Phật giáo bị hóa mọt cách mạnh mẽ Man nương phật mẫu Con gái man nương  phật tổ-đản sinh ngày 8/4 âm lịch Vào việt nam phật thờ với vị thần tín ngưỡng truyền thống ẨM THỰC PHẬT GIÁO – phật giáo ăn chay 1) Chay Được giải thích xuất phát từ nghĩa tiến phạm tịnh Giải thích theo nghĩ đọc trại từ Trai thực – trung thực, thời thực có nghĩa ăn uống trước trưa 2) Ý nghĩa việc ăn chay 1) Giảm thiểu việc sát sinh 2) Phát triển lòng từ bi, biết thương xót chúng sinh 3) Trách sát báo nghiệp sát – tham miếng ngon thơm sinh lòng tà sát 4) Để thân, tâm, ý nhẹ nhàng để dễ thực đường tu 3) Ăn chay theo phái thượng tọa Cho phép ăn thịt khất thực Khất thực xuất phát từ việc đức phật bán sữa dê cô gái chăn dê dâng tiến sau đức phật tăng đoàn thường khất thục đường truyền đạo Việc khất thức vừa cách nuôi sống thân, vừa cách tu tập lại vừa tạo phước quyền cho trần 4) Lợi íc tỳ kheo khất thực Lợi ích cho người tu hành 1) Tâm trí rảnh dang, phiền não 2) Không bận rộn tâm thần kế sinh nhai 3) Đoạn trừ kiêu căng, ngã mạn 4) Đoạn trừ lòng tham 5) Có nhiều thời gian tu hành, học đạo phật pháp Lợi ích cho chúng sinh 5) Tạo duyên cho người bố thí, ddaonj trừ lòng tham 6) Tạo duyên giáo hóa chúng sinh 7) Nêu gương sống giản dị, bớt tham đăm cải 8) Ngũ tịnh nhục – thứ thịt tịnh 1) Ăn thịt thú mà không nhìn thấy người ta giết 2) Ăn thịt thú mà không nghe thấy tiếng kêu bị giết 3) Ăn thịt mà không nghi ngờ người ta giết vật cho ăn 4) Thịt thú tự chết 5) Thịt thú mà thú khác ăn 9) Những điều ăn uống phật giao nam 1) Ăn thức ăn khất thực 2) Một ngày ăn bữa, trước ngọ 3) Không uống rượu, chất kích thích 4) Không dùng ngũ vị tân – hành, hẹ, tỏi kiệu, cừ tông 5) Không ăn thịt người, voi, ngựa, chó, rắn, sư tử, hổ, báo , gấu, linh cẩu 10) Ăn theo phái đại chúng – đại chúng gối trung hoa 1) Không coi trọng việc khất thực 2) Ban đầu sống bố thí, sau hình thành tư tưởng tự cung tự cấp –nhất nhật bất tác, nhật bất thực 3) Do ảnh hưởng đạo giáo (cõi tiên) ăn thức ăn cho thể nhẹ nhàngkhông ăn thịt thức ăn có nhiều chất 4) Ăn chay triệt để-chỉ ăn thực vật Bắt đầu từ thời Lương Vũ Đế (502-536) Nhà vua ban sắc lệnh buộc tăng ni triệt để thực thi việc ăn thức ăn từ thực vật 11) Những điều ăn uống phật giáo bắc tông 1) Chỉ ăn thực vật 2) Coi trọng việc lao động để tạo ăn 3) Ăn vừa phải, không ăn no, ngày ăn ba bữa 4) Thức ăn chia làm loại tamasique, Rajasique, Sattatvique 12) Các kiểu chay tín đồ phật giáo bắc tông 1) Kỳ trai ăn chay khoảng thời gian định năm 2) Nhị trai ăn chay ngày tháng, 15 âm lịch 3) Tứ trai ăn chay ngày tháng 30,1-14,15 4) Lục trai ăn chay ngày tháng 1,8,14,15,23,29 hay 30 5) Thập trai ăn chay 10 ngày tháng 1,8,14,15,18,23,24,28,29,30 6) Nhất nguyệt trai ăn chay suốt tháng năm 7) Tam nghiệt trai ăn chay suốt tháng 1,7,9 or 10 8) Trường trai ăn chay suốt đời 13) Những kiểu chay đại Rau- đậu -hạt -trái -trứng -sữa phó sản Rau- đậu -hạt -trái -sữa phó sản Rau- đậu -hạt -trái ... (thượng tọa), phật giáo phát triển thành nhiều tông phái khác phổ biến nhiều nước giới Hiện co khoảng 600 triệu tín đồ phật giáo toàn giới c) Sự phát triển phật giáo Việt Nam - Vào Vn vào năm đầu... (niệm phật) , định (tư tưởng, suy nghĩ) Ngũ giới: không Sát sinh Trộm cướp Tà dâm Nói dối Uống rượu Sự phát triển phật giáo a) Sự phát triển phật giái Ấn độ - Đức phật nhập Niết Bàn vào 483 Sau Phật. .. nương phật mẫu Con gái man nương  phật tổ-đản sinh ngày 8/4 âm lịch Vào việt nam phật thờ với vị thần tín ngưỡng truyền thống ẨM THỰC PHẬT GIÁO – phật giáo ăn chay 1) Chay Được giải thích xuất phát