Kinh Ðại Bảo Tích Tập 1

KINH ÐẠI BẢO TÍCH TẬP I Việt dịch: HT Trí Tịnh Xuất bản: Ban Văn Hóa Thành Hội TP Hồ Chí Minh PL 2543 - DL 1999 Nguồn www.quangduc.com Chuyển sang ebook 26-6-2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục NGHI THỨC TRÌ TỤNG Tập Phần I - PHÁP HỘI TAM TỤ LUẬT NGHI THỨ NHẤT Phần II - PHÁP HỘI VÔ BIÊN TRANG NGHIÊM THỨ HAI PHẨM VÔ THƯỢNG ĐÀ LA NI THỨ NHỨT PHẨM XUẤT LY ĐÀ LA NI THỨ HAI PHẨM THANH TỊNH ĐÀ LA NI THỨ BA Phần III - PHÁP HỘI MẬT TÍCH KIM CANG LỰC SĨ THỨ BA Phần IV - PHÁP HỘI TỊNH CƯ THIÊN TỬ THỨ TƯ NGHI THỨC TRÌ TỤNG BÀI TÁN LƢ HƢƠNG Lư hương vừa ngún chiên đàn, Khói thơm ngào ngạt mn ngàn cõi xa, Lịng kính ngưỡng thiết tha, Ngửa mong chư Phật thương mà chứng minh Nam mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần) CHƠN NGÔN TỊNH PHÁP GIỚI: Án lam (7 lần) CHƠN NGÔN TỊNH KHẨU NGHIỆP: Tu rị tu rị, ma tu rị, tu tu rị ta bà (3 lần) CHƠN NGÔN TỊNH BA NGHIỆP: Án ta phạ, bà phạ thuật đà ta phạ, đạt mạ ta phạ bà phạ thuật độ hám (3 lần) CHƠN NGÔN PHỔ CÚNG DƢỜNG: Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhựt hồng (3 lần) BÀI VĂN PHÁT NGUYỆN Nam mô thập phương thường trụ Tam Bảo (3 lần) Lạy đấng Tam Giới Tôn, Quy mạng mười phương Phật, Nay phát nguyện lớn, Trì tụng Đại Bảo Tích, Trên đền bốn ơn nặng, Dưới cứu khổ tam đồ, Nếu có thấy nghe, Đều phát Bồ Đề tâm, Khi mãn báo thân này, Sanh qua cõi Cực Lạc Nam Mơ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần) BÀI KỆ KHAI KINH Phật pháp rộng sâu nhiệm mầu Trăm nghìn mn kiếp khó tìm cầu Nay nghe thấy chuyên trì tụng Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu Nam Mơ Đại Bảo Tích Hội Thượng Phật Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần) - o0o Tập Phần I - PHÁP HỘI TAM TỤ LUẬT NGHI THỨ NHẤT (Hán từ thứ đến thứ ba) Như vậy, nghe: thuở đức Phật núi Kỳ Xà Quật nơi thành Vương Xá Núi cao đẹp, cỏ hoa xanh tốt xum xuê Hàng Thiên, Long, Dạ Xoa, Tỳ Xá Xà, Khẩn Na La v.v thường nơi Trong núi lại có lồi mng thú: sư tử, cọp, sói, kỳ lân, voi, ngựa, gấu v.v Núi có đủ lồi chim: chim cơng, chim két, nhồng, sáo, le le, chim nhạn, chim uyên ương, chim cộng mạng v.v Các lồi chim mng núi nhờ oai thần Phật nên tất hiền lành chẳng giết hại ăn thịt nhau, thương yêu tình mẫu tử Những mộc hương, am la, chân thúc ca, ni câu đà, chiên đàn, trầm thủy mọc rậm thành rừng Khắp núi đầy hoa đẹp Trên đất có hoa: a đề, chiêm bà, ba tra, bà sư, tơ mạng, đề Dưới nước có hoa sen xanh, hoa sen đỏ, hoa sen vàng, hoa sen trắng, hoa ca la Màu hoa hương hoa xen làm cho núi Kỳ Xà Quật vừa đẹp vừa thơm Trên núi này, nửa đêm thường có mây bao phủ, văng vẳng tiếng sấm, láy pháy mưa bay, nước bát công đức chảy thấm khắp núi Khoảng thời gian vắt sữa, mây mưa tan Kế gió mát thoang thoảng làm vui thích thân tâm người Trong núi có lồi cỏ dịu mềm đủ sắc lẫn hương, xanh mướt bóng láng lơng ức chim cơng, thơm hoa bà sư ca, chạm đến mịn nhuyễn đâu la Do mặt đất mềm dịu, làm êm chân người không đau rát Trong núi có nhiều ao, hồ, suối chảy Giữa nước mát đủ loại hoa sen xanh, vàng, đỏ, trắng, hồng, tía mọc lên Hương sen ngào ngạt khắp núi Đảnh núi có tịa sen báu lớn tốt đẹp: kim cương xanh làm cọng, lưu ly làm tua, vàng diêm phù đàn làm cánh rộng lớn, chiên đàn làm gương, ngọc mã não làm nhụy Tòa sen báu to rộng mênh mông Mười ức A Tu La Vương thường cầm mười ức lưới báu ma ni giăng che phía bảo tịa Mười ức Long Vương rưới mưa thơm Mười ức Kim Xí Điểu Vương miệng ngậm giải lụa màu Mười ức Khẩn Na La Vương chí thành chiêm ngưỡng Mười ức Ma Hầu La Dà Vương cung kính cúi nhìn Mười ức Càn Thát Bà Vương ca ngâm khen ngợi Mười ức Thiên Đế bủa mây lành, rải thứ hương, thứ hoa, tràng phan bảo Mười ức Phạm Vương cúi kính ngưỡng Mười ức trời Tịnh Cư chắp tay đảnh lễ Mười ức Chuyển Luân Vương mang theo thất bảo Mười ức Hải Thần đến kính lễ bảo tịa Tịa sen báu lại có vơ số bảo châu ý kết hợp trang nghiêm: Mười ức bảo châu Quang minh ma ni chiếu sáng, mười ức bảo châu Tịnh phước ma ni xinh đẹp, mười ức bảo châu Biến chiếu ma ni sạch, mười ức bảo châu Diệu quang ma ni chõi rỡ, mười ức bảo châu Tạp sắc ma ni chiếu khắp, mười ức bảo châu Diêm phù tràng ma ni vững vàng, mười ức bảo châu Kim cương sư tử ma ni trang nghiêm, mười ức bảo châu Nhựt tạng ma ni rộng lớn, mười ức bảo châu Bất tư nghị ma ni ánh đủ màu, mười ức bảo châu Như ý trang nghiêm vơ tận Bảo tịa liên hoa có từ nơi thiện vơ thượng đức Như Lai Là chỗ mà chí ý Bồ Tát mộ khắp nơi Bảo tòa từ pháp huyễn mà có, từ thiện nghiệp, từ pháp tánh vơ tránh, pháp tánh mộng mà có Pháp vơ hành dùng để ấn Thuận với lý vô trước, nên khắp mười phương tất pháp giới Do công đức thuận với cảnh giới Phật mà tạo nên Giả sử vô lượng a tăng kỳ kiếp ca ngợi hết sắc tướng xinh đẹp công đức trang nghiêm tịa sen báu Đức Thích Ca Mâu Ni Thế Tôn ngự kiết già bảo tịa Bên bảo tịa có tám ngàn vị đại Tỳ Kheo câu hội: Tôn giả Kiều Trần Như, Tôn giả A Tháp Bà, Tôn giả Ma Sử Ba, Tôn giả: Ma Ha Nam, Ưu Đà Di, Gia Xá, Phú Na, Vô Cấu Thiện Tý, Kiều Phạm Ba Đề, Ưu Lâu Tần Loa Ca Diếp, Già Da Ca Diếp, Na Đề Ca Diếp, Ma Ha Ca Diếp, Xá Lợi Phất, Đại Mục Kiền Liên, A Na Luật, Tu Bồ Đề, Ly Bà Đa, Phú Lâu Na Di Đa La Ni Tử, Ưu Ba Ly, La Hầu La, Nan Đà v.v vị Thượng thủ Tỳ Kheo giác ngộ đế lý tự tánh, qua khỏi biển tam giới Các Ngài hạnh hư không Như Lai, dứt hẳn phiền não, trụ nơi vô trụ, dứt hết nghi đức Như Lai Các Ngài vào biển trí huệ Phật, bạn bất thỉnh cầu đem lợi ích cho gian Các Ngài vệ hộ tất chúng sanh mà làm bạn sát theo họ Các Ngài thông đạt cảnh giới Phật pháp Các Ngài thệ nguyện thủ hộ thọ trì chánh pháp chư Phật, tiền đặng sanh chủng tánh Như Lai hướng đến thiết chủng trí Tám ngàn vị đại Bồ Tát câu hội Thượng thủ Ngài Phổ Hiền Bồ Tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Tối Thượng Trí Trí Bồ Tát, Tối Thượng Bửu Trí Bồ Tát, Nhứt Thiết Ngữ Ngơn Trí Bồ Tát, Vơ Trước Trí Bồ Tát, Hoa Thượng Trí Bồ Tát, Nhựt Thượng Trí Bồ Tát, Nguyệt Thượng Trí Bồ Tát, Vơ Cấu Thượng Trí Bồ Tát, Kim Cang Trí Bồ Tát, Viễn Trần Trí Bồ Tát, Quang Tràng Bồ Tát, Diệu Cao Tràng Bồ Tát, Bửu Tràng Bồ Tát, Vô Ngại Tràng Bồ Tát, Hoa Tràng Bồ Tát, Tịnh Tràng Bồ Tát, Nhựt Tràng Bồ Tát, Đoan Nghiêm Tràng Bồ Tát, Ly Cấu Tràng Bồ Tát, Biến Chiếu Tràng Bồ Tát, Đà La Ni Oai Đức Bồ Tát, Bửu Oai Đức Bồ Tát, Đại Oai Đức Bồ Tát, Kim Cang Trí Oai Đức Bồ Tát, Vơ Cấu Oai Đức Bồ Tát, Nhựt Oai Đức Bồ Tát, Nguyệt Oai Đức Bồ Tát, Phước Sơn Oai Đức Bồ Tát, Trí Chiếu Oai Đức Bồ Tát, Phổ Thắng Oai Đức Bồ Tát, Địa Tạng Bồ Tát, Hư Không Tạng Bồ Tát, Liên Hoa Tạng Bồ Tát, Bửu Tạng Bồ Tát, Nhựt Tạng Bồ Tát, Thanh Tịnh Công Đức Tạng Bồ Tát, Pháp Hải Tạng Bồ Tát, Biến Chiếu Tạng Bồ Tát, Tề Tạng Bồ Tát, Thắng Liên Hoa Tạng Bồ Tát, Nhựt Nhãn Bồ Tát, Tịnh Nhãn Bồ Tát, Vô Cấu Nhãn Bồ Tát, Vô Ngại Nhãn Bồ Tát, Phổ Minh Nhãn Bồ Tát, Thiện Lợi Trí Nhãn Bồ Tát, Kim Cang Nhãn Bồ Tát, Bửu Nhãn Bồ Tát, Hư Không Nhãn Bồ Tát, Phổ Nhãn Bồ Tát, Thiên Quan Bồ Tát, Chiếu Pháp Giới Ma Ni Quan Bồ Tát, Diệu Bồ ề Ma Ni Quan Bồ Tát, Chiếu Thập Phương Quan Bồ Tát, Xuất Hiện Nhứt Thiết Phật Tạng Quan Bồ Tát, Siêu Nhứt Thiết Thế Gian Quan Bồ Tát, Phổ Chiếu Quan Bồ Tát, Vô Ánh Tể Quan Bồ Tát, Chấp Trì Như Lai Sư Tử Tịa Quan Bồ Tát, Phổ Chiếu Pháp Giới Hư Không Quan Bồ Tát, Phạm Vương Kế Bồ Tát, Long Vương Kế Bồ Tát, Phật Biến Hóa Ảnh Tượng Kế Bồ Tát, Diệu Bồ Đề Kế Bồ Tát, Nguyện Hải Âm Thanh Ma Ni Vương Kế Bồ Tát, Phóng Như Lai Viên Quang Ma Ni Bửu Lôi Thinh Kế Bồ Tát, Hư Không Biểu Thị Ma Ni Bửu Võng Phú Kế Bồ Tát, Như Lai Pháp Luân Thinh Kế Bồ Tát, Tam Thế Danh Luân Thinh Kế Bồ Tát, Đại Quang Bồ Tát, Vô Cấu Quang Bồ Tát, Bửu Quang Bồ Tát, Ly Trần Quang Bồ Tát, Chiếu Quang Bồ Tát, Pháp Quang Bồ Tát, Tịch Tịnh Quang Bồ Tát, Nhựt Quang Bồ Tát, Thần Biến Quang Bồ Tát, Thiên Quang Bồ Tát, Phước Quang Bồ Tát, Trí Quang Bồ Tát, Pháp Quang Minh Bồ Tát, Thần Thông Quang Bồ Tát, Quang Chiếu Bồ Tát, Hoa Quang Bồ Tát, Bửu Quang Bồ Tát, Giác Quang Minh Bồ Tát, Phạm Quang Bồ Tát, Phổ Chiếu Quang Bồ Tát, Phạm Âm Bồ Tát, Hải Âm Bồ Tát, Địa Hống Âm Bồ Tát, Thế Gian Vương Âm Bồ Tát, Sơn Vương Âm Bồ Tát, Sơn Vương Tướng Kích Âm Bồ Tát, Biến Pháp Giới Âm Bồ Tát, Pháp Hải Lôi Âm Bồ Tát, Tồi Phục Chư Ma Âm Bồ Tát, Đại Bi Lý Thú Vân Lôi Âm Bồ Tát, Biến Tức Nhứt Thiết Thế Gian Khổ Não Âm Bồ Tát, Pháp Thắng Dũng Bồ Tát, Thù Thắng Dũng Bồ Tát, Trí Thắng Dũng Bồ Tát, Phước Tu Di Thắng Dũng Bồ Tát, Công Đức Tối Thắng Dũng Bồ Tát, Danh Văn Thắng Dũng Bồ Tát, Phổ Quang Thắng Dũng Bồ Tát, Đại Từ Thắng Dũng Bồ Tát, Trí Chiếu Thắng Dũng Bồ Tát, Như Lai Chủng Tánh Thắng Dũng Bồ Tát, Quang Đức Bồ Tát, Thắng Đức Bồ Tát, Pháp Dũng Đức Bồ Tát, Biến Chiếu Đức Bồ Tát, Pháp Đức Bồ Tát, Nguyệt Đức Bồ Tát, Hư Không Đức Bồ Tát, Bửu Đức Bồ Tát, Thiệt Đức Bồ Tát, Quang Đức Bồ Tát, Trí Đức Bồ Tát, Bà La Đế Vương Bồ Tát, Pháp Đế Vương Bồ Tát, Tượng Đế Vương Bồ Tát, Phạm Đế Vương Bồ Tát, Sơn Đế Vương Bồ Tát, Chúng Đế Vương Bồ Tát, Thiên Đế Vương Bồ Tát, Tịch Tịnh Đế Vương Bồ Tát, Bất Động Đế Vương Bồ Tát, Tối Thắng Đế Vương Bồ Tát, Bồ Đề Tịch Tịnh Thinh Bồ Tát, Vô Trước Thinh Bồ Tát, Địa Thinh Bồ Tát, Đại Hải Thinh Bồ Tát, Âm Thinh Bồ Tát, Chiếu Pháp Thinh Bồ Tát, Hư Không Thinh Bồ Tát, Nhứt Thiết Thinh Bồ Tát, Thiện Căn Vân Lôi Thinh Bồ Tát, Phát Ngộ Bổn Nguyện Thinh Bồ Tát, Tồi Nhứt Thiết Ma Quân Thinh Bồ Tát, Trí Tu Di Giác Bồ Tát, Hư Không Giác Bồ Tát, Thanh Tịnh Giác Bồ Tát, Vô Ngại Giác Bồ Tát, Khai Mụ Giác Bồ Tát, Chiếu Tam Thế Giác Bồ Tát, Bửu Giác Bồ Tát, Quảng Đại Giác Bồ Tát, Phổ Quang Giác Bồ Tát, Pháp Giới Lý Thú Chiếu Giác Bồ Tát, v.v Các vị đại Bồ Tát an trụ nguyện hạnh Phổ Hiền, chỗ làm khơng trụ trước, khắp tất cõi Phật Các Ngài biến vô biên thân, gần gũi tất chư Phật Các Ngài dun cảnh tịnh vơ hạn, rõ biết tất thần biến chư Phật Các Ngài đến vơ lượng, khơng ngớt qua đến chỗ chư Phật thành Chánh đẳng giác Các Ngài quang minh vơ biên, biển thiệt tướng trí quang vơ biên Các Ngài nói vơ tận cơng đức vơ biên kiếp, biện tài tịnh Các Ngài đồng hư khơng, trí tịnh, Các Ngài khơng chỗ y ỷ, tùy ý lạc gian mà sắc thân Các Ngài lìa che lịa, rõ biết khơng có chúng sanh giới Các Ngài trí huệ hư khơng, phóng lưới quang minh khắp pháp giới Các Ngài rốt tịch tịnh, tâm tịch tịnh Các Ngài trụ cảnh giới tánh trí tất tổng trì Các Ngài dũng mãnh vơ úy nơi chánh định Các Ngài mắt thấy suốt ngằn mé pháp giới Các Ngài trụ vô sở đắc tất pháp, nơi biển trí vơ biên, qua đến bờ trí huệ Bát nhã ba la mật, đến ba la mật tất gian, tự nơi Chánh định ba la mật Năm trăm vị Tỳ Kheo Ni đồng câu hội: Ma Ha Ba Xà Ba Đề Tỳ Kheo Ni, Cù Đàm Di Tỳ Kheo Ni, An Ổn Tỳ Kheo Ni, Ưu Bát La Hoa Tỳ Kheo Ni, Dũ Cù Đàm Di Tỳ Kheo Ni, Gia Du Đà La Tỳ Kheo Ni v.v Năm trăm vị Ưu Bà Tắc câu hội, hàng thượng thủ Ưu Bà Tắc: Thiện Oai Đức, Huệ Quang, Thiên Oai Đức, Danh Xưng Oai Đức, Siêu Danh Xưng Oai Đức, Thiện Huệ, Nguyệt Đức, Nguyệt Hoan Hỷ, Đại Hoan Hỷ, La Hầu Hiền, Đại Hiền v.v Năm trăm vị Ưu Bà Di câu hội, dẫn đầu vị Ưu Bà Di: Đại Quang, Thiện Quang, Thiện Thân, Khả Lạc Thân, HIền Đức, Nguyệt Quang, Quang Minh, Thắng Quang, Thiện Nhãn v.v Và có vơ lượng Thiên, Long, Bát cung kính hầu quanh đức Phật Đức Phật đại chúng mà nói ba luật nghi, luật tạng tất Như Lai, bày công hạnh tất Bồ Tát, chiếu rõ pháp giới trang nghiêm tất cõi Phật, dẹp tà hạnh, hàng phục ma oán, làm cho chúng sanh vui mừng tỏ ngộ Lúc Tơn giả Đại Ca Diếp đứng dậy trịch y vai hữu, quỳ chắp tay bạch rằng: “Thế Tôn! Nếu chúng sanh cầu thập trí lực, vơ sở úy Phật, thời phải thọ trì tu hành pháp gì? Thọ trì pháp để thành tựu đạo hạnh Như Lai? Thọ trì pháp để viên mãn công đức chứng Vô thượng Chánh giác?” Phật bảo Đại Ca Diếp: “Lành thay! Lành thay! Này Ca Diếp! Lời ông hỏi đem lại nhiều an ổn lợi ích cho người, cho trời Ông lắng nghe kỹ khéo suy nghĩ ghi nhớ Nầy Đại Ca Diếp! Nếu chúng sanh cầu trí lực vơ sở úy Phật, chúng sanh này, thật khơng có chút pháp để được, khơng chỗ nương dựa để gieo lành Nầy Đại Ca Diếp! Lúc Bồ Tát cầu Vơ thượng Chánh giác, có chỗ thời chấp trước Nếu chấp trước thời chấp lấy hữu vi Phật pháp, hữu vi chấp lấy vô vi Như Phật pháp sanh chấp trước mà cho giải thoát Lúc chấp lấy giải thoát thời nắm cứng lấy Phật pháp chẳng bỏ rời Nên biết người chẳng gọi hướng đến đạo Vơ thượng Vì người Phật pháp chấp có ngã chuyên cần tu tập, ln tương ưng với ngã chấp mà khơng lìa bỏ được, có phân biệt sở phân biệt, bị phân biệt sai sử Nếu theo phân biệt để duyên cảnh thời có lưu chuyển Đã có lưu chuyển thời có quán xuyên Đã có quán xuyên thời có vọng tưởng Có vọng tưởng thời có phân biệt, phân biệt thêm vọng tưởng Đã thêm vọng tưởng thời nhiều chấp trước mà lìa xa tịch tịnh Đã lìa tịch tịnh thời chạy theo cảnh duyên Đã chạy theo cảnh duyên thời an ổn Sự an ổn vô phân biệt Đã an ổn thời thường vào cảnh duyên Đã thường vào thời thân cận Đã thân cận thời có phiền ão Đã có phiền não thời có tương tục, có thêm lớn tương tục, có khắp tương tục Do lời nói tất cuồng loạn, tất sai lầm, có ưu não, có hối hận Đã có hối hận thời nương tựa vô minh màbị ưu não làm tổn hại Nhưng thực khơng có chút pháp nương tựa Dầu vậy, từ vọng tưởng sanh lưu mà bị vọng tưởng ràng buộc Do ràng buộc mà vọng tưởng tương tục, nên gọi vọng tưởng ràng buộc khơng có chân thật Tất chỗ tham, sân, si hư vọng, thêm phân biệt, khắp phân biệt, thêm chấp trước, khắp chấp trước Do sớm đặng Vô thượng Bồ đề Nầy Ca Diếp! Như gọi kiến Dầu vậy, khơng có pháp nhứt định gọi ái, chấp trước bền mà có Nếu chấp trước thời trống rỗng Nếu trống rỗng mà sanh chấp trước thời nhơn chấp trước, ngã chấp trước, chúng sanh chấp trước, thiện bất thiện chấp trước Nầy Ca Diếp! Người vậy, tất pháp không, mà phân biệt không, vật mà tưởng vật Vật nói Bồ đề Nếu cho Bồ đề vật, người ngã chấp Bồ Tát Sự chấp bất khả đắc, chấp bất khả đắc, gọi ngã chấp khơng chơn thật, có danh từ ngã mà thơi Nếu viên mãn hữu tình viên mãn Bồ đề Thế gọi viên mãn Bồ đề? Chính huyễn Như huyễn nói đại ngã, đại mạn Nếu đem tưởng nương nơi tưởng, thời khác tưởng nương nơi tưởng Nếu đem tưởng nương với tưởng thời cuồng say Nếu cuồng say đem khổ chạy theo khổ Nếu đem khổ chạy theo khổ chư Phật nói kẻ vịng cuồng ngơn rảo chạy, kẻ nhiều tác ý Đã nhiều tác ý có cống cao Đã có cống cao có ngơn thuyết Đã có ngơn thuyết thêm ngơn thuyết Vì thêm nhiều ngơn thuyết, nên Phật gọi kẻ ngôn thuyết, kẻ giáo thọ, kẻ thọ trì Do nên pháp từ tác ý mà sanh trưởng Nầy Đại Ca Diếp! Như hư khơng có mây nhóm giăng, mây chẳng từ mười phương đến Biết rõ mây nhóm từ mười phương Đức Như Lai nói thật, nói nghĩa, nói lý Vì nói lý chân thật, nên đức Như Lai gọi đấng thật ngữ Nầy Đại Ca Diếp! Nói mây nhóm, nhóm mà gọi mây nhóm Do đâu gọi mây nhóm? Vì mây kết thành tướng trạng riêng biệt Tướng trạng mê lầm thấy rộng lớn, thật khơng có tướng nhỏ tướng lớn thật Ơng nhìn xem mây nhóm thành tướng rộng lớn kia, tướng Đã tướng chẳng thiệt có mây nhóm Nầy Đại Ca Diếp! Như có kẻ bảo người khác rằng: nên qua chỗ râm mát mà ngồi Người trí bảo tơi chẳng qua ngồi Kẻ nói tơi chẳng nói vậy, tơi nói bóng râm mát Người trí lại bảo: Anh nói râm mát nơi râm mát! Nầy Đại Ca Diếp! Ông xem người trí thuận theo tục mà cịn tỏ ngộ vậy Nầy Đại Ca Diếp! Đức Như Lai thật biết rõ lý tánh chân thật pháp, đại chúng tự tuyên thuyết Nầy Đại Ca Diếp! Đức Như Lai thích pháp tùy thuận mà trụ nơi chẳng tùy thuận Nơi ngã chấp chúng sanh, Như Lai đệ nghĩa Vì đức Như Lai biết rõ ngã chấp kia: biết rõ chấp chúng sanh chấp Đây lời bí mật tối thắng Phật Hoặc có kẻ ngu sanh lòng ngang trái tranh cãi với Như Lai, Phật nói gian tranh cãi với Phật, Phật chẳng tranh cãi với gian Thế gian? Chính chúng sanh Tại chúng sanh gọi gian? Đức Như Lai biết rõ gian nên gọi chúng sanh gian Như kẻ ngu chỗ hiểu biết sai lầm, bị biết sai làm tổn hại Thấy có việc làm, tướng nhị địa Thấy trang nghiêm, tướng tam địa Thấy trang nghiêm xong, tướng tứ địa Thấy tứ chúng tụ hội, tướng ngũ địa Thấy thiên chúng, tướng lục địa Lại nầy Kim Cương Tồi! Chiêm bao thấy lọng thấy tướng sơ địa đến thất địa, Phật hộ trì Bồ Tát nầy nhiều gian nan, chẳng bị khuất phục, chẳng nên có ác ý với người thuyết pháp tịnh Thấy lọng bơng đẹp, tướng sơ địa Thấy lọng lưu ly, tướng nhị địa Thấy lọng hoa, tướng tam địa Thấy lọng cứng chắc, tướng tứ địa Thấy lọng cán có vẽ vời, tướng ngũ địa Thấy lọng có lưới linh, tướng lục địa Thấy lọng có lưới báu trùm rũ, tướng thất địa Trừ ma nghiệp chẳng siêng tinh tiến Lại nầy Kim Cương Tồi! Chiêm bao thấy thuyết pháp cho nghiều người, thấy tướng sơ địa đến thập địa Bồ Tát nầy phải biết ma nghiệp nghiệp chướng Muốn biện tài định, phải tìm cầu, với tất đồ vật chẳng nên mến luyến, với người cầu pháp sanh lịng tin tịnh, tu giới lục hịa kính, tịnh Chiêm bao thấy thuyết pháp vấn đề tu hành bố thí, thấy tướng sơ địa Thấy nói vấn đề mười pháp lành, thấy tướng nhị địa Thấy nói vấn đề nghe học, thấy tướng tam địa Thấy nói vấn đề hạnh đầu đà, thấy tướng tứ địa Thấy nói vấn đề nói pháp khơng, thấy tướng ngũ địa Thấy nói vấn đề nói quở trách tập quán, thấy tướng lục địa Thấy nói vấn đề nói khơng nhiễm trước, thấy tướng thất địa Thấy nói vấn đề nói trang nghiêm định, thấy tướng bát địa Thấy nói vấn đề nói trang nghiêm Phật, thấy tướng cửu địa Thấy nói vấn đề nói thời gian vi diệu, thấy tướng thập địa Thấy tướng sơ địa thí tài, thấy tướng nhị địa giới tài, thấy tướng tam địa phương tiện tài, thấy tướng tứ địa đủ thất thánh tài, thấy tướng ngũ địa phụng cấp tài, thấy tướng lục địa đốn tài, thấy tướng thất địa định tài, thấy tướng bát địa thơng vơ ngại tài, thấy tướng cửu địa hành tài, thấy tuớng thập địa đắc tài Sơ địa thiện tăng thượng, nhị địa giới tăng thượng, tam địa phương tiện tăng thượng, tứ địa sở tác tăng thượng, ngũ địa thập nhị nhơn duyên tăng thượng, lục địa thâm nhẫn tăng thượng, thất địa hoại tướng trí tăng thượng, bát địa hoại tướng giáo hóa chúng sanh tăng thượng, cửu địa điều phục tăng thượng, thập địa hoại tướng tịnh Phật quốc độ tăng thượng Lại nầy Kim Cương Tồi! Chiêm bao thấy thành quách lập, thấy tướng sơ địa đến bát địa, thọ ký bất thối chuyển Bồ Tát nầày phải gần gũi cúng dường người thâm tín giải nhiều định Bồ Tát nầy nghi hối chướng pháp, phải cúng dường Pháp Sư để trừ nghi hối tịnh Trụ tướng sơ địa Nghi đạo thành Phật hay chẳng thành Phật, tướng nhị địa Nghi trí giáo hóa chúng sanh, tướng tam địa Nghi xuất sanh định, tướng tứ địa Nghi trí ưng tác, tướng ngũ địa Nghi đạo quả, tướng lục địa Nghi xuất sanh, tướng thất địa Nghi du hí, tướng bát địa Lại nầy Kim Cương Tồi! Chiêm bao thấy cột bè để qua dòng nước đục, thấy tướng sơ địa đến thất địa Bồ Tát nầy nghiệp chướng ma nghiệp tăng thạnh Phải phát khởi tâm nguyện tăng thượng kiên cố chẳng hư hoại, hịa hiệp tương ưng vơ sanh sáng Nếu trí phương tiện gian nan, tướng sơ địa Nếu muốn tu chánh cần mà thân giải đãi, tướng nhị địa Nếu tâm phi thời, tướng tam địa Hoặc trí phải thời, tướng tứ địa Hoặc vơ úy, tướng ngũ địa Nếu giáo hóa gian nan, tướng lục địa Nếu Phật pháp gian nan, tướng thất địa Lại nầy Kim Cương Tồi! Chiêm bao thấy ngồi thiền, thấy tướng sơ địa đến lục địa Bồ Tát nầy bình đẳng hành sáu Ba la mật có gian nan, nên hành sáu Ba la mật vơ y tịnh Chiêm bao thấy làm thuyền chưa xong, tướng sơ địa Thấy làm thuyền xong, tướng nhị địa Thấy hai thuyền chung chỗ, tướng tam địa Thấy cột hai thuyền lại, tướng tứ địa Thấy đại chúng ngồi thuyền, tướng ngũ địa Thấy vào thuyền đi, tướng lục địa Lại nầy Kim Cương Tồi! Chiêm bao thấy mây sấm phóng chớp sáng, tướng sơ địa đến ngũ địa Bồ Tát nầy nghiệp chướng mà ma nghiệp tăng thạnh Phải tu niệm lành, tu đà la ni, xả bỏ vật sở tịnh Chiêm bao thấy mây mưa sấm chớp mà kính sợ, tướng sơ địa Nếu chẳng kinh sợ, tướng nhị địa Nếu ghi nhớ pháp, tướng tam địa Nếu trụ đỉnh núi ghi nhớ tướng tứ địa Nếu hư không ghi nhớ, tướng ngũ địa Trừ ma nghiệp Nếu địa thấy rồng đến tụ hội phụng việc làm mà chẳng kinh sợ Lại nầy Kim Cương Tồi! Chiêm bao thấy đạo trang nghiêm, thấy tướng sơ địa đến tam địa Bồ Tát nầy nghiệp chướng ma nghiệp tăng thạnh Phải gần gũi Nhẫn Ba la mật, Tinh tiến Ba la mật Bát Nhã Ba la mật tịnh Chiêm bao dao dơ bẩn, tướng sơ địa Được dao không dơ bẩn, tướng nhị địa Được dao bén, tướng tam địa Lại nầy Kim Cương Tồi! Chiêm bao thấy khí vật, thấy tướng sơ địa đến thất địa Bồ Tát nầy chẳng nhứt định có ma nghiệp nghiệp chướng, phải siêng thật hành tứ nhiếp pháp tịnh Phải trừ thối thất lục địa để tăng lên thất địa Lại nầy Kim Cương Tồi! Chiêm bao thấy đường sá cho chúng sanh, tướng thập địa Tướng phải biết rõ nghiệp chướng phiền não chướng Phải gần gũi cúng dường Pháp Sư, xả bỏ tất vật, siêng tu tinh tiến xu hướng đạo vô thượng Chiêm bao thấy ngồi xe chuyển động đường, tướng sơ địa Chỉ cho chúng sanh đường đến vườn nhà, tướng nhị địa Chỉ đường đến thành, tướng tam địa Chỉ đường đến a lan nhã, tướng tứ địa Chỉ đường vào núi, tướng ngũ địa Chỉ đường đến biển, tướng lục địa Chỉ đường lên trời, tướng thất địa Chỉ đường Thanh Văn, tướng bát địa Chỉ đường Bồ Tát, tướng cửu địa Chỉ đường Phật, tướng thập địa Rõ biết ma nghiệp, rõ biết phiền não nghiệp sáu địa trước khơng có lỗi Lại nầy Kim Cương Tồi! Chiêm bao thấy vào vườn vào rừng, thấy tướng sơ địa đến bát địa Bồ Tát nầy chiêm bao bị ma nghiệp phiền não nghiệp, chiêm bao kinh sợ, thức dậy sầu khổ Phải tu pháp, nghe pháp thâm, phải nín lặng lìa ngủ nghỉ Phải gần gũi người định nói đạo pháp tịnh Chiêm bao thấy thối thất vua mà sanh kinh sợ, tướng sơ địa Thấy phá giới nên kinh sợ, tướng nhị địa Thấy chánh pháp hết nên kinh sợ, tướng tam địa Thấy Pháp Sư chết nên kinh sợ, tướng tứ địa Thấy bị lửa đốt cháy nên kinh sợ, tướng ngũ địa Thấy bị kinh sợ, tướng lục địa Thấy té núi kinh sợ, tướng thất địa Thấy đức Phật nhập Niết bàn nên kinh sợ, tướng bát địa Lại nầy Kim Cương Tồi! Chiêm bao thấy đống ngũ cốc, thấy tướng thất địa trở lên Bồ Tát nầy đời trước cúng dường chư Phật, nhiều gian nan, chẳng theo tất gian, chẳng nhìn chẳng bỏ, giữ gìn ba nghiệp Chiêm bao thấy gom lúa, tướng thất địa Thấy gom lúa khắp Đại Thiên, tướng bát địa Thấy đống ngũ cốc chín, tướng cửu địa Thấy cắt lúa, tướng thập địa Lại nầy Kim Cương Tồi! Chiêm bao thấy trị bịnh chúng sanh, thấy tướng sơ địa đến bát địa Bồ Tát nầy nghiệp chướng, ma nghiệp tăng thạnh, phải tu đại bi, siêng khuyến hóa, chẳng sanh nghi hối tương ưng Chiêm bao thấy trị bịnh trẻ con, tướng sơ địa Thấy trị bịnh phụ nữ, tướng nhị địa Thấy trị bịnh người lớn, tướng tam địa Thấy trị bịnh nhiệt, tướng tứ địa Thấy trị bịnh bạch lại, tướng ngũ địa Thấy trị bịnh tàn phế, tướng lục địa Thấy trị bịnh càn tiêu, tướng thất địa Thấy trị bịnh quỷ, tướng bát địa Trừ ma nghiệp Phải tu tập hạnh nhẫn nhục, thành tựu tâm đại bi Bồ Tát Lại nầy Kim Cương Tồi! Chiêm bao nghe thọ ký Bồ đề, tướng thập địa, phải biết rõ ma nghiệp nghiệp chướng Chiêm bao tự nghi thọ ký đạo, tướng sơ địa Thọ ký Bồ Tát hạnh, tướng nhị địa Thọ ký nhẫn, tướng tam địa Thọ ký nguyện, tướng tứ địa Thọ ký tam muội, tướng ngũ địa Thọ ký huệ, tướng lục địa Thọ ký phương tiện, tướng thất địa Thọ ký nhứt thiết trí vượt bực Thanh Văn, bực Bích Chi Phật, tướng bát địa Thọ ký nhứt sanh bổ xứ, tướng cửu địa Chiêm bao tự nghe thọ ký Phật quán đảnh, tướng thập địa Bồ Tát nầy phải tu đại bi, Bát Nhã Ba la mật thiện quyền phương tiện Như xu hướng đạo Lại nầy Kim Cương Tồi! Nếu chiêm bao thấy giác ngộ đạo Bồ đề, thấy tướng sơ địa đến bát địa Bồ Tát nầy phải cảnh giác đại bi, phải siêng tu tinh tiến tín tâm thiện tâm Thấy chấn động Đại Thiên giới, tướng cửu địa Thấy phóng quang, chư Thiên to tiếng ca ngợi, vui cười, tướng thập địa Tướng ma nghiệp chẳng siêng tu tinh tiến từ sơ địa đến thập địa Lại nầy Kim Cương Tồi! Nếu chiêm bao thấy bình đầy, thấy tướng tất thập địa, phải biết nầy: Nếu thấy xóm mà được, tướng sơ địa Nếu thấy cửa mà được, tướng nhị địa Nếu thấy đường mà được, tướng tam địa Nếu thấy mà được, tướng tứ địa Nếu thấy đứng mà được, tướng ngũ địa Nếu thấy ngồi mà được, tướng lục địa Nếu thấy đầu đỉnh núi mà được, tướng thất địa Nếu thấy hư không mà được, tướng bát địa Nếu thấy lúc ăn mà được, tướng cửu địa Nếu thấy trang nghiêm xe cộ, vườn nhà mà được, tướng thập địa Đây tướng ma nghiệp nghiệp chướng địa, phải cảnh giác biết, rõ tịnh xu hướng đạo Vô thượng Bồ đề” Đức Thế Tơn nói kệ rằng: “Thấy tướng Quyết định khơng có nghi Đại Sĩ phải vầy Chớ thấy lỗi người Đức người khó lường Biển lớn đốt cháy Trong lửa sanh nước Có tướng Nếu thối thất Bồ đề Không có việc Nếu dùng hai vai Vác gánh núi Tu Di Đi đến khắp mười phương Hằng hà sa giới Những cơng việc Cịn làm Tâm Bồ đề Khơng thối chuyển Đại địa lật úp Không có Thối chuyển tâm Bồ đề Chút cơng đức Nếu người có tâm lành Xu hướng đạo vơ thượng Có bốn pháp vơ lượng Thế gian khơng biết Hư khơng giới khó biết Chúng sanh giới Phật biết tâm Bồ đề Ai gặp phải nên biết Việc làm Bồ Tát Chẳng nên khinh hủy báng Lấy cọng cỏ nhỏ Lường nước biển lớn Việc làm chúng sanh Chẳng thể nghĩ bàn Giả sử nước biển lớn Nấu sơi đồng sơi Vì thân mạng Cịn uống hết Với cơng hạnh Bồ Tát Trọn chẳng nên khinh hủy Sự khổ uống đồng sôi Khổ chẳng tính Hoặc có nghiệp chướng ngại Hoặc bị ma làm loạn Chỗ người thọ sanh Trọn khơng có ưu hối Nếu người vui say Nơi vật chất ngu si Phá giới đáng chán ghét Chẳng đáng cung kính Với kẻ Chẳng nên khinh mạn họ Việc làm chúng sanh Rất khó biết rõ Như ơng Xá lợi Phất n lặng nhập thiền định Ở nơi nhứt tâm Chỉ biết năm mươi tâm Cũng Thế Tôn Một niệm biết vô lượng Chẳng nên với chư Phật Mà sanh lòng nghi ngờ Cũng A La Hán Chẳng biết cảnh giới Huống biết Cảnh giới chúng sanh Vì nên người Chẳng nên nói vầy Tơi biết Tâm niệm chúng sanh Ta thấy người nhuộm áo Chốc lát mặc áo trắng Khoảng niệm niệm Niệm niệm có đổi khác Huống lại biết Kẻ chơn thiệt ngu khổ Như vua A Xà Thế Giết hại cha ruột Lại Như Lai Vua sanh lòng ác nghịch Rồi niệm Rất ăn năn tội lỗi Liền trừ tội báo Thoát khỏi khổ ác đạo Huống người sanh Tâm lành tịnh tốt Tâm có lúc buộc Tâm có lúc mở Thân nầy vơ ký Cũng khơng có sở tri Làm khiến thân nầy Mà có lỗi ác Thân nầy chẳng nên Gần gũi với thân sắc Và lại chẳng nên Giết hại thân người khác Ví khối vàng rịng Rớt vào phẩn nhơ Chất vàng Phẩn nhơ chẳng nhơ Người dầu tham vui Say mê pháp gian Công đức thiệt họ Tâm lành không tổn giảm Vương tử, Trưởng giả tử Cười đùa đại chúng Tất Đại Vương Nhìn thấy vui mừng Trong hàng chúng sanh Hoặc người trời Hoặc ăn độc chẳng chết Hoặc vào lửa chẳng cháy Huống bực Trí Giác Mà có tổn giảm Người ngu si gian Cúng Duyên Giác, Thanh Văn Chẳng cúng Bồ Tát Phước điền tâm tịnh Bình đẳng dường Phật Bồ Tát đồng Phật Thấy tâm lành sâu Chẳng thể suy lường Như bố thí bảy báu Đầy sa giới Nếu biên chép kinh nầy Cùng cơng đức thọ trì Đem sánh phước bố thí Hơn gấp bội khó sánh Khéo lợi ích lớn Tâm Bồ đề chẳng Nếu người cải Mà vào biển lớn Tất châu báu Của cải giàu có lớn Nếu thọ trì tất kinh Có thể dạy nhiều người Mà chẳng nghe kinh nầy Chẳng biết hạnh chúng sanh Do nhơn duyên Phải biết chơn thẳng Chẳng tự khen đức Chẳng hủy báng người khác Tâm lành hành tịnh hạnh Tinh tiến chẳng thối chuyển Nếu muốn mau giác ngộ Đạo Bồ đề đệ nhứt Thích a lan nhã Ln gìn giữ sáu Xa lìa xóm làng Tu đức từ đệ Như mau chóng Chứng đạo Bồ đề” Lúc đức Thế Tôn nói kinh nầy, sáu vạn thiên nhơn bất chuyển Vô thượng Bồ đề Mười tám na tha thiên nhơn khác, thiên nhơn chưa phát tâm, phát tâm Bồ đề, nghe kinh nầy nên trừ diệt tội sanh tử tám mươi kiếp Đức Phật phán tiếp: “Vì lợi ích lớn vậy, muốn chẳng Bồ đề, phải thọ trì đọc tụng thơng thuộc khéo nhớ suy kinh điển nầy, siêng tu phương tiện, nhẫn thọ hoan hỉ phụng hành” Lúc chúng có mười ngàn Bồ Tát sanh lòng nghi hối muốn thối thất tâm Bồ đề muốn trở nhà, chẳng biết lỗi nghiệp chướng ma nghiệp, nhờ nghe kinh nầy, tội lỗi tiêu trừ, trước đức Thế Tơn sanh chút lịng tin, trừ hai mươi kiếp ma nghiệp, chẳng rời khỏi chỗ ngồi đến bực nhứt sanh bổ xứ, sanh giới phương khác Lúc Di Lặc Bồ Tát thành Phật giới nầy, mười ngàn Bồ Tát thành Phật đồng thời với Di Lặc Bồ Tát, chư Bồ Tát nhờ nghe kinh nầy mà trừ ma nghiệp phiền não hai mươi kiếp Đức Phật phán tiếp: “Bồ Tát nghe kinh nầy cịn nhiều lợi ích, thọ trì, đọc tụng, giảng thuyết kinh nầy” Đức Phật nói kinh nầy rồi, chư Thiên, Nhơn, A Tu La toàn thể chúng hội hoan hỉ phụng hành PHÁP HỘI TỊCH CƯ THIÊN TỬ – THỨ TƯ HẾT Tập - o0o -