Các quốc gia Lưỡng Hà cổ đại Nhà nước của người Xume Accat Vương triều của Ua Cổ Babilon Tân Babilon và Ba tư II - Những thành tựu chủ yếu của nền văn minh Lưỡng Hà 1.. Trong khi Lưỡng H
Trang 1Văn minh Lưỡng Hà cổ đại Nội dung
I - Tổng quan về Lưỡng Hà cổ đại
1 Địa lý và cư dân
2 Các quốc gia Lưỡng Hà cổ đại
Nhà nước của người Xume
Accat
Vương triều của Ua
Cổ Babilon
Tân Babilon và Ba tư
II - Những thành tựu chủ yếu của nền văn minh Lưỡng Hà
1 Chữ viết
2 Văn học
3 Tôn giáo
4 Luật pháp
5 Kiến trúc và điêu khắc
6 Khoa học tự nhiên
Toán học Thiên văn học Y học
I - Tổng quan về Lưỡng Hà cổ đại
1 Địa lý và cư dân
Lưỡng Hà (Mésopotamie) nghĩa là miền giữa hai sông, bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp mêđốt là ở giữa và pôtamốt là sông Hai sông đó là sông Tigrơ ở phía Đông và ơphrát ở phía Tây Cả hai sông này đều bắt nguồn từ miền rừng núi Acmênia chảy qua lãnh thổ nướ Irắc ngày nay rồi đổ ra vịnh Ba Tư (Pécxích)
Về mùa xuân, tuyết ở cao nguyên Acmênia tan làm nước ở hai sông Tigrơ và ơphrát dâng cao gây nên lũ lụt làm ngập cả một vùng rộng lớn Nhưng chính nhờ nước lụt, đất đai ở đây không ngừng được bồi đắp và trở nên màu mỡ Lượng phù sa ở đây nhiều đến nỗi, qua mấy nghìn năm, cả một vùng biển rộng lớn ở cửa sông này đã trở thành đồng bằng, bờ biển của vịnh Ba Tư phải lùi xa gần 200km Cũng vì vậy, hai dòng sông Tigrơ
và ơphrát vốn đổ ra biển bằng hai cửa sông khác nhau đã nhập lại thành một dòng trước khi ra biển Chính nhờ có đất đai phì nhiêu như vậy nên cũng như Ai Cập cổ đại, khi
Trang 2công cụ sản xuất còn tương đối thô sơ, kinh tế ở đây vẫn có điều kiện phát triển; do đó
đã sớm bước vào xã hội văn minh
Trong khi Lưỡng Hà là một vùng màu mỡ thuận lợi cho cuộc sống của con người như vậy thì về địa hình, Lưỡng Hà là một vùng hoàn toàn để ngỏ ở mọi phía, không có những biên giới hiểm trở bảo vệ, vì vậy trong mấy ngàn năm lịch sử, vùng này đã trở thành nơi tranh giành của nhiều tộc người khác nhau, dẫn đến sự hưng vong của nhiều quốc gia hùng mạnh một thời
Về tài nguyên, Lưỡng Hà hiếm đá quý và kim loại, nhưng lại có một loại đất sét rất tốt,
vì vậy đất sét đã trở thành vật liệu chủ yếu của ngành kiến trúc, chất liệu để viết, thậm chí đất sét còn được đưa vào các truyện huyền thoại
Cư dân xưa nhất ở Lưỡng Hà là người Xume Họ từ Trung á di cư đến miền Nam
Lưỡng Hà vào khoảng thiên kỷ IV TCN Tại đây, họ đã lập nên nhiều thành bang như
Ua, Êridu, Lagát, Urúc v.v
Đến thiên kỷ III TCN, người Accát thuộc tộc Xêmit từ vùng thảo nguyên Xyri đến định
cư ở miền Trung Lưỡng Hà Tại đây họ đã lập nên quốc gia Accát nổi tiếng một thời Cuối thiên kỷ III TCN, người Amôrít, một chi nhánh của người Xêmít cũng từ phía Tây tràn vào Lưỡng Hà Chính họ đã thành lập quốc gia Babilon nổi tiếng nhất trong lịch sử Lưỡng Hà cổ đại
Ngoài ra còn có nhiều tộc người khác ở vùng lân cận cũng tràn vào Lưỡng Hà Các tộc người trước sau tới Lưỡng Hà lại đồng hóa với nhau làm cho thành phần cư dân ở đây hết sức phức tạp
Về đầu trang
2 Các quốc gia ở Lưỡng Hà cổ đại
Những nhà nước của người Xume
Vào khoảng đầu thiên kỷ III TCN, ở miền Nam Lưỡng Hà, nơi cư trú của người Xume,
do sự phát triển của lực lượng sản xuất, do sự phân hóa giàu nghèo, đã xuất hiện nhiều nhà nước nhỏ lấy một thành thị làm trung tâm gọi là những thành bang Giữa các thành bang ấy thường diễn ra những cuộc đấu tranh để tranh giành đất đai và nguồn nước Đến giữa thiên kỷ III, trong số các thành bang ở miền Nam Lưỡng Hà, nổi bật nhất là Lagát, nhưng sau đó không lâu, thành bang Umma ở phía Bắc đã đánh bại Lagát Tiếp
đó, Umma còn chinh phục được nhiều thành bang khác và thống nhất miền Nam Lưỡng
Hà (cũng gọi là vùng Xume)
Trang 3 Accat
Thành bang Accat do một chi nhánh người Xêmit thành lập ở phía Bắc vùng Xume Đến thời vua Xacgôn (2369-2314 TCN), Accat trở thành một quốc gia hùng mạnh Xacgôn đã tấn công và chinh phục được toàn bộ vùng Xume và như vậy lần đầu tiên đã thống nhất cả vùng Lưỡng Hà Tiếp đó, Accat còn chiếm được các khu vực xung quanh thành lập một quốc gia lớn mạnh ở Tây á Xacgôn tự xưng là: "vua của bốn phương" Tuy vậy, sự hùng mạnh của Accat cũng không duy trì được lâu Đến cuối thế kỷ XXIII TCN, Accat bị người Guti ở Đông Bắc chinh phục và thống trị trong một thời gian khá dài
Vương triều III của Ua (2132-2024 TCN)
Sau khi người Guti bị đánh đuổi, quyền thống trị ở Lưỡng Hà chuyển sang tay vương triều III của Ua, một thành bang cổ xưa của Xume Phạm vi thống trị của vương triều này cũng rất rộng Ua đã ban bố một bộ luật mà ngày nay đã phát hiện được một số đoạn Đó là bộ luật cổ nhất trong lịch sử thế giới Như vậy, dưới thời vương triều III,
Ua đã trở thành một nước lớn mạnh ở Lưỡng Hà, nhưng đến cuối thế kỷ XXI TCN thì
bị suy yếu và bị liên quân của Elam (một bộ tộc ở phía Đông) và Mari (một thành bang
ở phía Bắc) đánh bại
Cổ Babilon
Babilon là một thành phố do người Amôrit thành lập ở trung tâm Lưỡng Hà Trong thời
kỳ đầu, Babilon còn tương đối yếu, nhưng đến nửa đầu thế kỷ XVIII TCN, dưới thời vua Hammurabi (1792-1750 TCN), Babilon trở thành quốc gia hùng mạnh nổi tiếng nhất trong lịch sử Lưỡng Hà cổ đại Hammurabi đã lần lượt đánh bại các thành bang xung quanh, thống nhất được hầu hết vùng Lưỡng Hà Trên cơ sở đó, ông đã xây dựng
bộ máy nhà nước chuyên chế tập quyền trung ương Đặc biệt, ông đã ban hành một bộ luật gọi là bộ luật Hammurabi Đây là một bộ luật cổ được giữ lại tương đối nguyên ven
Đến thời Babilon, kinh tế Lưỡng Hà có những tiến bộ rất đáng kể Công cụ đồng thau được dùng phổ biến, sắt cũng đã xuất hiện nhưng còn tương đối hiếm Cư dân Lưỡng
Hà đã biết sử dụng cày có lưỡi đồng thau do bò kéo Hơn nữa, họ còn biết sử dụng loại cày có lắp bộ phận gieo hạt
Như vậy dưới thời Hammurabi, Babilon không những được ổn định về chính trị mà kinh tế và văn hóa cũng rất phát triển Nhưng sau khi Hammurabi chết, Babilon bị suy yếu dần Trong vòng 1000 năm, tình hình Babilon rất rối ren, đồng thời nhiều lần bị ngoại tộc tấn công và thống trị Đến năm 732 TCN, Babilon bị một quốc gia hùng mạnh
Trang 4ở phía Bắc là Atxiri xâm chiếm, đến năm 729 TCN thì trở thành một bộ phận của
Atxiri
Tân Babilon và Ba Tư
Từ giữa thế kỷ VII TCN, Atxiri bắt đầu suy yếu Nhân tình hình ấy, năm 626 TCN, một viên tướng người Canđê, một chi nhánh của tộc Xêmit tên là Nabôpôlaxa, người được
cử làm Tổng đốc của Atxiri ở miền Nam Lưỡng Hà đã tuyên bố Babilon độc lập Để phân biệt với cổ Babilon, quốc gia này được gọi là Tân Babilon
Ngay sau đó, Tân Babilon liên minh với nước Mêđi ở phía Đông Bắc cùng tấn công Atxiri Năm 605, Atxiri diệt vong Đất đai của Atxiri bị chia làm hai phần: nửa phía Bắc thuộc về Mêđi, nửa phía Nam thuộc về Babilon Để tăng thêm tình hữu nghị giữa hai nước đồng minh, Nabôpôlaxa đã hỏi công chúa Mêđi cho con trai của mình là
Nabusôđênôxo Năm 604 TCN, Nabôpôlaxa chết, Nabuxôđônôxo lên nối ngôi Đây là thời kỳ cường thịnh nhất của Tân Babilon Chính Nabusôđônôxo đã ra lệnh xây vườn hoa trên không nổi tiếng
Năm 562 TCN, Nabusôđônôxo chết Từ đó tình hình nội bộ Tân Babilon không được
ổn định Trong khi đó, ở Iran bắt đầu xuất hiện nước Ba Tư hùng mạnh Năm 550 TCN,
Ba Tư đánh bại Mêđi, Babilon cũng trở thành mục tiêu chinh phục của Ba Tư Năm 538 TCN, quân Ba Tư tấn công và chiếm được thành Babilon Tân Babilon cũng trở thành một bộ phận của đế quốc Ba Tư
Năm 328 TCN, đế quốc Ba Tư bị Alêchxăngđrơ Makêđônia tiêu diệt Cả Tây á bị nhập vào đế quốc Makêđônia Sau khi Alêchxăngđrơ chết, đế quốc Makêđônia bị phân chia, Babilon nằm trong vương quốc của Xêlơcut, một tướng của Alêchxăngđrơ
Về đầu trang
II - Những thành tựu chủ yếu của văn minh Lưỡng Hà cổ đại
1 Chữ viết
Chữ viết của Lưỡng Hà đầu tiên do người Xume sáng tạo vào cuối thiên kỷ IV TCN Trong thời kỳ đầu, chữ viết của Lưỡng Hà cũng là chữ tượng hình Ví dụ, muốn viết các chữ chim, cá, lúa, nước thì vẽ hình con chim, con cá, bông lúa, làn sóng Dần dần, các hình vẽ được đơn giản hóa tức là không phải vẽ toàn bộ sự vật mà chỉ vẽ một bộ phận
Trang 5tiêu biểu mà thôi Ví dụ chữ trời chỉ vẽ một ngôi sao, chữ bò mộng chỉ vẽ cái đầu bò với
hai sừng dài
Trên cơ sở tượng hình, để biểu thị các khái niệm, động tác người ta phải dùng phương pháp biểu ý Ví dụ, muốn viết chữ khóc thì vẽ con mắt và nước, đẻ thì vẽ chim và trứng,
bò rừng thì vẽ bò và núi Lúc đầu hình cái cày vừa có nghĩa là cái cày, lại có nghĩa là người cày Để phân biệt, bên cạnh hình cái cày thêm hình gỗ thì có nghĩa là cái cày, bên cạnh hình cái cày có thêm hình người thì có nghĩa là người cày
Người ta còn dùng hình vẽ để mượn âm thanh Ví dụ, muốn viết âm xum thì vẽ bó hành, vì bó hành có âm là xum Các hình vẽ chỉ âm tiết còn kết hợp với một số hình khác để phân biệt các khái niêm Ví dụ, hình bàn chân kết hợp với âm tiết NA là "đi", hình bàn chân kết hợp với ân BA là "đứng", chữ hài thanh còn dùng để biểu đạt nhiều loại từ khác như giới từ, phó từ Nhờ có chữ hài thanh, số chữ tượng hình càng ngày càng ít đi Lúc đầu có khoảng 2000 chữ, nhưng đến thời Lagát (thế kỷ XXIX TCN) chỉ còn lại khoảng 600 chữ
Chất liệu dùng để viết là các tấm đất sét còn ướt và những cái que vót nhọn Viết trên đất sét chỉ thích hợp với những nét thẳng và ngắn; vì vậy những nét dài được thay bằng nhiều nét ngắn và nét cong thì thay bằng nét thẳng Ví dụ, cái đầu bò được viết thành một hình tam giác đỉnh chúc xuống dưới, phía trên có hai đoạn thẳng biểu thị hai cái sừng Đồng thời, do dùng que viết trên đất sét nên chỗ mới ấn vào thì nét to, chỗ rút bút
ra thì nét nhỏ, do đó các nét đều giống hình cái nêm Do sự bố trí khác nhau của các nét
ấy mà tạo thành các chữ khác nhau Loại chữ này được gọi là chữ tiết hình tức là chữ hình nêm
Tổng số chữ tiết hình không đến 600 chữ, trong đó thường dùng chỉ có 300 chữ, nhưng mỗi chữ thường có vài nghĩa
Chữ tiết hình cũng do người Xume phát minh, về sau, người Accat, người Babilon, người Atxiri và các tộc khác ở Tây á cũng dùng chữ tiết hình để viết ngôn ngữ của mình Đến khoảng năm 1500 TCN, chữ tiết hình thành văn tự ngoại giao quốc tế, ngay
Ai Cập khi ký điều ước hoặc các văn kiện ngoại giao cũng dùng loại chữ này
Về sau người Phênixi và người Ba Tư đã cải tiến chữ tiết hình thành vần chữ cái Tuy vậy, ở Lưỡng Hà, các tăng lữ, các quan tòa và các nhà chiêm tinh vẫn dùng chữ tiết hình đến trước, sau công nguyên mới bị chữ phiên âm hoàn toàn thay thế
Lúc đầu chữ tiết hình được viết từ trên xuống dưới và từ phải sang trái Về sau, vì viết như thế có một điều bất tiện là khi viết đến dòng thứ hai thì tay xóa mất dòng thứ nhất vừa viết Vì vậy, người ta đổi thành cách viết từ trái sang phải theo hàng ngang, đồng
Trang 6thời mỗi chữ cũng quay 90 độ Sau khi viết xong quay tấm đất sét lại thì vẫn thành viết
từ trên xuống dưới và từ phải sang trái Nếu sách gồm nhiều trang thì mỗi tấm phải có tên sách và số trang, đồng thời đầu trang sau phải nhắc lại dòng cuối cùng của trang trước Sau khi viết xong, muốn bảo tồn lâu dài thì cho vào lửa nung Loại "giấy" này có
ưu điểm là không bị mục nát, mối mọt, không bị cháy, nhưng lại có nhược điểm là dễ vỡ
và quá nặng Một quyển sách 50 trang thì phải nặng đến 50kg Ngày nay ở Ninivơ, kinh
đô của Atxiri ngày xưa đã phát hiện được trên 20.000 tấm đất sét như vậy, kể cả ở các nơi khác đã phát hiện được mấy trăm ngàn tấm.
Từ cuối thế kỷ thứ XVIII, một học giả Đan mạch tên là Cacxten Nibua bắt đầu nghiên cứu cách đọc chữ tiết hình trên một minh văn do một thương nhân Ý đưa từ Ba Tư về châu Âu nhưng chưa thành công
Năm 1802, một giáo viên trung học người Đức tên là Grôtêphen (Grotefend) đã đọc được hai đoạn minh văn
Grôtephen đã chọn hai đoạn minh văn có đặc điểm là trong đó có những cụm từ giống nhau Ông đoán đó là tên Hoàng đế, tiếp đến là danh hiệu, tiếp đến là tên cha và tên triều đại Kết hợp với việc tra tên các vua Ba Tư trong lịch sử, Grôtêphen đã đọc được: + Đoạn 1: Xecxet, hoàng đế vĩ đại, hoàng đế trong các hoàng đế, con trai của hoàng đế Đariút, Akêmênit
+ Đoạn 2: Đariút, hoàng đế vĩ đại, hoàng đế trong các hoàng đế, con trai của Hixtapơ, Akêmênit
Grôtêphen đã đọc được 12 chữ trong bảng vần chữ cái của Ba Tư, về sau được chứng minh là 9 chữ trong số đó hoàn toàn chính xác Như vậy, Grôtêphen đã đặt cơ sở cho việc đọc chữ tiết hình
Năm 1835, nhà du lịch người Anh Rolinxơn (Rawlinson) phát hiện được một bản minh văn khác trên vách đá, cao 4m, dài 20m gồm 400 hàng Ông đã bỏ ra mấy năm để chép bản minh văn ấy Việc đọc chữ tiết hình được tiến triển thêm một bước
Năm 1857, bốn độc giả đã độc lập nghiên cứu nhưng đã cùng đọc được một đoạn minh văn chữ tiết hình Atxiri Vì vậy năm này được coi là năm khai sinh môn Atxiri học Từ
đó cả kho tàng tư liệu của khu vực Lưỡng Hà thuộc các lĩnh vực văn học, lịch sử, pháp luật, kinh tế, khoa học được dịch ra ngôn ngữ hiện đại
Về đầu trang
Trang 72 Văn học
Văn học Lưỡng Hà gồm hai bộ phận chủ yếu là văn học dân gian và sử thi (cũng gọi là anh hùng ca)
Văn học dân gian gồm có cách ngôn, ca dao, truyện ngụ ngôn Loại văn học này thường phản ánh cuộc sống lao động của nhân dân và cách cư xử ở đời Loại văn học này thường là văn học truyền miệng; vì vậy ngày nay ta biết được không nhiều
Sử thi ra đời từ thời Xume, đến thời Babilon chiếm một vị trí rất quan trọng Loại văn học này chịu ảnh hưởng của tôn giáo rất mạnh Chủ đề của nó thường là ca ngợi các thần Thuộc về loại này, có các truyện như "khai thiên lập địa", "nạn hồng thủy",
"Gingamét" là tương đối tiêu biểu
Truyện khai thiên lập địa kể rằng trước khi có thế giới chỉ có ác quỷ Tiamát, hóa thân của vực thẳm Tiamát đã sinh các thần nhưng một khi đã lớn mạnh, các thần không thừa nhận quyền lực của Tiamát nữa Tiamát bèn tạo ra rất nhiều yêu quái gồm rắn độc, ác long, chó dại, người cá, người dê, người bò cạp đến đánh các thần, các thần đều khiếp sợ, chỉ có thần Mácđúc trẻ tuổi dám nghênh chiến Khi cuộc chiến đấu mới bắt đầu, Tiamác há miệng định nuốt Mácđúc, Mácđúc liền thả gió độc làm Tiamát không ngậm được miệng, tiếp đó Mácđúc bắn trúng tim Tiamát, Tiamát chết Bọn yêu quái hốt hoảng bỏ chạy nhưng bị mắc vào lưới của Mácđúc đã bủa vây từ trước nên bị bắt làm tù binh Thế là Mácđúc giành được thắng lợi.
Mácđúc xẻ thi thể Tiamát làm hai nửa, một nửa làm thành trời, một nửa làm thành đất Trên trời Mácđúc xây dựng cung điện cho các thần, bố trí mặt trời, mặt trăng, các vì sao Trên mặt đất, Mácđúc sáng tạo ra cây cối, động vật, dòng nước, cá Đến đây các thần bèn xin Mácđúc tạo ra con người để phục dịch các thần Mácđúc liền dùng đất sét trộn với máu của một thần vốn là bộ hạ của Tiamát để nặn thành người Nhờ những công tích ấy, Mácđúc được các thần suy tôn là chúa tể của các thần.
Câu chuyện trên được viết bằng thơ và chép trên 7 tấm đất sét
- Truyện nạn hồng thủy kể rằng vì muốn tiêu diệt nhân loại, các thần đã tạo ra nạn lụt lớn làm ngập thế giới Lúc bấy giờ có một kẻ thành kính thờ thần được thần báo trước
và bảo ông ta phải đóng một chiếc thuyền lớn để đem theo giống của các loại động vật trên thuyền Mưa như trút, nhấn chìm cả mặt đất dưới nước, nhân loại biến thành bùn, mọi sinh mệnh đều bị hủy diệt, chỉ còn lại người này cùng các sinh vật trên thuyền Ông
ta tạ ơn các thần và và được các thần cho ông trở thành người bất tử.
Trang 8Tác phẩm tiêu biểu nhất của văn học Lưỡng Hà cổ đại là sử thi Gingamét Tác phẩm này vốn là của người Xume, sau được người Babilon cải biên và phát triển Nội dung chủ yếu như sau:
Gingamét là một kẻ 2/3 là thần 1/3 là người, là vua của Urúc, vì không có chỗ để sử dụng sức mạnh của mình nên đã áp bức nhân dân Urúc rất cực khổ Nhân dân Urúc kiện lên các thần, các thần bèn sáng tạo ra chàng dũng sĩ Enkiđu, một người rừng có sức mạnh phi thường Enkiđu cùng sống chung với các loài thú, cùng ăn cỏ và uống nước suối với chúng
Enkiđu bảo vệ các thú rừng khỏi bị những người đi săn giết hại, vì vậy, một người thợ săn đến nhờ Gingamét giúp đỡ để trừ Enkiđu Gingamét sai một nữ thần nô lệ của đền miếu đến thu phục Enkiđu Tình yêu đã làm cho Enkiđu bỏ tính chất hoang dại, rồi Enkiđu cùng người nữ nô lệ ấy về Urúc Tại đây Gingamét và Enkiđu đã đọ sức với nhau nhưng không phân thắng bại Hai người kết thành đôi bạn thân
Lúc bấy giờ ở rừng bách có con yêu quái Humbaba, nó khkông cho dân Urúc đến đây lấy gỗ, hơn nữa nó còn bắt nữ thần Ixta đem giấu ở đó Vì vậy Gingamét và Enkiđu đến rừng bách giết Humbaba
Thế là hai chàng dũng sĩ đã trừ được hại cho dân Urúc và cứu được thần Ixta Do vậy,
nữ thần Ixta đã bày tỏ tình yêu với Gingamét, nhưng Gingamét cho rằng Ixta là một kẻ lẳng lơ nên đã từ chối
Nhục nhã và tức giận, Ixta đã xin cha mình là thần Anu, vị thần cao nhất ở Lưỡng Hà tạo ra một con bò thần rất hung giữ để giết chết Gingamét Mặc dù con bò thần này có cái sừng dài đến 2m, hơi thở của nó một lần có thể làm chết mấy trăm người Nhưng Enkiđu và Gingamét cũng giết được con bò thần ấy
Hai chàng dũng sĩ trở về Urúc và được nhân dân vui mừng tiếp đón và hết lời ca ngợi Trong khi Urúc đang mở hội mừng thắng lợi thì các thần quyết định Enkiđu phải chết
Sợ hãi trước cái chết, Gingamét quyết tâm đi tìm thuốc trường sinh bất tử Trải qua rất nhiều gian nan thử thách Gingamét phải lặn xuống tận đáy biển để lấy thuốc cải lão hoàn đồng Nhưng trên đường về, khi đi qua một cái hồ, Gingamét để thuốc tiên lên bờ rồi xuống tắm Một con rắn bò tới nuốt mất thuốc tiên Chính vì vậy từ đó rắn già rắn lột Gingamét thất vọng trở về Urúc
Gingamét xin các thần ban cho một ơn huệ cuối cùng là cho được gặp linh hồn Enkiđu một lần nữa để hỏi về cuộc sống sau khi chết Câu chuyện đến đây kết thúc
Trang 9Tóm lại, văn học Lưỡng Hà cổ đại đã đạt được những thành tựu đáng kể Hơn nữa, văn học Lưỡng Hà đã có ảnh hưởng lớn đối với khu vực Tây á Những truyện khai thiên lập địa sáng tạo ra loài người, Nạn hồng thủy trong kinh thánh đều bắt nguồn từ nền văn học Lưỡng Hà
Về đầu trang
3 Tôn giáo
- Cư dân Lưỡng Hà cổ đại thờ rất nhiều loại thần như thần tự nhiên, thần động vật, thần thực vật, linh hồn người chết Hơn nữa, trước khi thành lập quốc gia thống nhất,
Lưỡng Hà bao gồm nhiều thành bang, mỗi thành bang có những thần riêng nên đối tượng sùng bái của cư dân Lưỡng Hà rất phức tạp, vị trí của các thần trước sau thường khác nhau
Các thần lực lượng tự nhiên chủ yếu gồm có:
Thần Anu là thần trời Dần Dần Anu được quan niệm là cha và là vua của các thần Thần Enlin là thần đất, cũng được quan niệm là chúa tể của trời đất
Thần Ea là thần nước, con trưởng của thần Anu, đồng thời là cha của thần Mácđúc
Mặt Trời, mặt Trăng và tinh tú cũng được coi là các vị thần, vì vậy thần Mácđúc còn được coi là thần sao Mộc, thần Ixta thì còn được coi là thần sao Kim
Thần Mặt Trời Samát được quan niệm là con của thần Mặt Trăng Xin vì người Xume cho rằng ngày là do đêm sinh ra Về sau, thần Samát được coi là thần tư pháp và là thần bảo hộ các vua Thời Babilon thần Mácđúc, cháu của thần Anu, con trưởng của thần Ea trở thành chúa tể của các thần vì vậy, câu đầu tiên của bộ luật Hammurabi viết:
"Thần Anu vĩ đại cùng với thần Elin, chúa tể của trời đất quyết định vận mệnh của đất nước ban cho Mácđúc, con trưởng của thần Ea quyền thống trị cả nhân loại "
Ngoài những thần chủ yếu nói trên còn có nhiều thần thuộc các lĩnh vực khác nhau như thần sấm sét mưa lụt Ađát, nữ thần sinh đẻ và số mệnh Nintu, thần nông nghiệp Urát, thần trí tuệ Tutu, thần chiến tranh Dababa, thần ôn dịch Ira
Việc thờ người chết cũng rất được coi trọng Vì vậy người Lưỡng Hà rất chú ý đến lễ mai táng Họ quan niệm rằng con người sau khi chết cũng có cuộc sống giống như ở trần thế, do đó, những người giàu có khi mai táng thường chôn theo nô lệ và những thứ
Trang 10quý giá và được xây dựng những lăng mộ lớn Những người bình thường cũng được liệm trong những quan tài bằng đất sét
Tàn dư của việc sùng bái các dã thú được biểu hiện ở việc thể hiện hình tượng các thần:
Thần Mácđúc được biểu hiện bằng con quái vật nửa rắn nửa chim dữ, thần Nécgan, vua của âm phủ được thể hiện thành một con quái vật mặt người nhưng lại có sừng bò, trên lưng có lông, có cánh, có mình của sư tử và có bốn chân.
Do sự phát triển của tôn giáo, tầng lớp thầy cúng hình thành
ở Babilon, tầng lớp này chia thành 30 loại, trong đó thầy cúng đọc bùa chú và thầy cúng đoán tương lai được trọng nhất Thu nhập của thầy cúng rất lớn, vì nhân dân thường đến các đền miếu dâng nhiều lễ vật Ví dụ đền thần Anu ở Urúc trong một ngày được dâng
2 con bò cái, 1 con bê, 4 con lợn, 50 con cừu lớn, 8 con cừu non, rất nhiều gia cầm và lương thực Ngoài ra còn dâng từ 10-14 li rượu bằng vàng
Về đầu trang
4 Luật pháp
Lưỡng Hà là khu vực có những bộ luật sớm nhất Từ thời vương triều III của thành bang Ua (thế kỷ XXII-XXI TCN), ở Lưỡng Hà đã ban hành bộ luật cổ nhất thế giới nhưng ngày nay chỉ còn lại được một số đoạn Những đoạn ấy nói đến các vấn đề kế thừa tài sản, nuôi con nuôi, địa tô, bảo vệ vườn quả Trách nhiệm của người chăn nuôi đối với súc vật, sự trừng phạt đối với nô lệ bướng bỉnh và nô lệ chạy trốn
Vào khoảng thế kỷ XX TCN, nước Etnuna ở Đông Bắc Babilon cũng ban hành một bộ luật Bộ luật này viết trên hai tấm đất sét, được phát hiện ở Irắc, nay nguyên bản trưng bày ở viện bảo tàng Bátđa Nội dung bộ luật đề cập đến các vấn đề như hệ thống đo lường giá cả, quan hệ nô lệ, việc vay nợ lãi
Bộ luật quan trọng nhất ở Lưỡng Hà cổ đại là luật Hammurabi Bộ luật này khắc trên một bia đá, đội khảo cổ học Pháp phát hiện được ở Xuda (phía Đông Lưỡng Hà), nay trưng bày ở viện bảo tàng Luvrơ (Pháp) Đây là bộ luật cổ sớm nhất hầu như còn
nguyên vẹn mà ngày nay đã phát hiện được
Bộ luật Hammurabi chia làm ba phần: Mở đầu, các điều luật và kết luận Phần mở đầu nói về sứ mạng thiêng liêng, uy quyền của Hammurabi và mục đích ban hành bộ luật: