Đang tải... (xem toàn văn)
Nhằm giúp các em học sinh có thêm nhiều tư liệu tham khảo cho bài viết văn của mình. Những bài văn mẫu mới với nhiều dạng đề khác nhau. Từ những dạng đề cảm nhận đến phân tích, phân tích toàn bài đến phân tích từng đoạn thơ cụ thể. Đến với "Tổng hợp các bài văn mẫu bài thơ đất nước của nguyễn khoa điềm Văn mẫu lớp 12 - Bài 13 " các em học sinh sẽ tìm kiếm được cho mình những tài liệu hay, bổ ích cho học tập của mình.
VĂN MẪU 12: ĐẤT NƯỚC – NGUYỄN KHOA ĐIỀM BÀI VĂN MẪU “NÊU CẢM NHẬN VỀ BÀI THƠ ĐẤT NƯỚC CỦA NGUYỄN KHOA ĐIỀM” BÀI MẪU 1: Nhà thơ nhà văn Nguyễn Khoa Điềm nhiều tác phẩm tập thơ ông độc giả đón nhận yêu thích Trong không nhắc đến trường ca “Mặt đường khát vọng” vô tiếng mà ta thường biết đến thông qua thơ “Đất Nước” Bài thơ trích từ chương V trường ca Đây đuợc xem chương hay sâu sắc Tác giả chia đoạn thơ thành khổ, khổ ứng với luận điểm,nhưng nhằm mục đích làm sáng tỏ tư tưởng: “Đất nước Đất Nước Nhân dân” Chính luồng tư tưởng thúc tuổi trẻ tỉnh Miền Nam tham gia chiến đấu giành độc lập cho nước nhà.Không thế, khơi dậy niềm tự hào dân tộc nhân dân ta Bên cạnh đó, Nguyễn Khoa Điềm trình bày nghệ thuật nhiều cảm nhận, lý giải đất nước Từ đó, ta hiểu thêm tính luận - trữ tình thơ ông nói riêng thơ chống Mỹ nói chung Câu thơ đầu đoạn đỗi nhẹ nhàng,bình dị lại vô hàm súc: “Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có “ngày xửa ”mẹ thường hay kể” Bốn từ “ngày xửa ngaỳ xưa” đỗi quen thuộc với Nó xuất câu chuyện cổ tích bà kể,trong lời ru tha thiết mẹ đêm Từ lâu yếu tố thiếu dể tạo nên không gian riêng nàng Tấm, Hoàng Tử, Mai An Tiêm…Nay, vào văn chương Việt Nam tạo nên định nghĩa bất ngờ thơ Nguyễn Khoa Điềm Trong Nam Quốc Sơn Hà Lý Thường Kiệt, đất nước thông qua hình ảnh “Vua chúa” “sách trời”: “Nam quốc sơn hà Nam Đế cư Tuyệt nhiên định phận thiên thư” (Nam Quốc Sơn Hà) Hay “Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc” nhà thơ Nguyễn Đỉnh Chiểu: “Một mối xa thư đồ sộ,há để chém rắn đuổi hươu hai vầng nhật nguyệt chói loà đâu dung lũ treo dê bán chó” (Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc) Những từ “ mối xa thư đồ sộ” hay “ hai vầng nhật nguyệt chói loà” trang trọng hoá đất nước Nó thể kì vĩ cao tạo khoảng cách thiêng liêng người Đất Nước Nhưng với Nguyễn Khoa Điềm lại khác Nhà thơ xoá bỏ khoảng cách Đất nước hoá thân vào câu chuyện cổ tích hay câu ca dao đỗi quen thuộc thật bình dị gần gũi “Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” Tứ thơ làm sống lại nhiều câu tục ngữ, ca dao truyện Trầu cau bi thương, tình nghĩa Qua hình ảnh “miếng trầu”, Nguyễn Khoa Điềm “nhân dân hóa” thơ có thêm chứng đất nước hình thành từ xa xưa Và Đất Nước lớn dần lên truyền thống trồng tre, trồng lúa, đánh đuổi giặc ngoại xâm “Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng” Tác giả dành lời ngợi ca ,một trân trọng tình nghĩa vợ chồng nói đến “cha mẹ”.Sự thuỷ chung son sắt trải bao gian khó nhọc nhằn ông đề cao Vì sống bấp bênh, đủ khó khăn vất vả, có “gừng cay” “muối mặn” ngào Tuy nhiên “cha mẹ” dành cho yêu thương điều đáng quý Ở câu thơ này, thay dùng chữ “yêu” tác giả lại chọn từ “thương” để đưa vào Bởi ông muốn thơ giản dị gần với văn học bình dân hơn, gần với nhân dân Cũng tác giả mượn hình ảnh “gừng cay muối mặn” từ câu ca dao: “Tay nâng chén muối đĩa gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” Để thể hịên tình cảm vợ chồng Rồi đến “Cái kèo cột thành tên” dân tộc ta bước sang phát triển Ngành nông nghiệp lúa nước đời giúp cho sống nhân dân bớt cực phải “một nắng hai sương” theo hạt gạo Câu cuối khổ thơ này,tác giả đúc kết khẳng định lại lần đời cùa Đất Nước: “Đất Nước có từ ngày đó…” Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm khai thác sử dựng triệt để vốn văn hoá dân gian sẵn có, sáng tạo lại khiến cho người đọc cảm thấy gần gũi bất ngờ Trong suốt trình phát triển Đất Nước, ta dều thấy bóng dáng người Đó sở vững để tác giả tiếp tục triển khai tư tưởng: Đất Nước đất Nước Nhân dân khổ thơ sau Một không gian khác tác giả mở vô khéo léo ông tách đôi âm tiết “Đất Nước” “Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” Trình tự “nơi anh đến trường”, “nơi em tắm”, tưởng tình cờ mà không đảo ngược Nếu thay đổi dạng: Đất nơi em đến trường, Nước nơi anh tắm, cảm hứng thơ tan biến Dòng viết thành câu văn xuôi đỗi bình thường Văn hoá dân gian nhân dân.Để khẳng định tư tưởng tác giả vận dụng chất liệu dân gian vào văn thơ mình” Đất nước nhân dân” nên việc đưa chất trữ tình dân gian tạo hiệu cao việc xây dựng hình tượng đất nước, qua ta thấy sáng tạo độc đáo thơ Nguyễn Khoa Điềm Câu thơ: Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” ví dụ Hẳn ta chưa quên câu ca dao đỗi ngào: “Khăn thương nhớ Khăn rơi xuống đất Khăn thương nhớ Khăn vắt lên vai Khăn thương nhớ Khăn chùi nước mắt…” Vận dụng ý từ câu ca dao trên,tác giả viết nên dòng thơ đậm chất dân gian không phần độc đáo, tạo nên phong cách riêng nhà thơ Hai câu thơ hình tượng Đất Nước biến hoá vô sinh động : “Đất nơi “con chim phượng hoàng bay núi bạc” Nước nơi “con cá ngư ông móng nước biển khơi” Con chim phượng hoàng cá ngư ông hai vật linh thiêng nhân dân ta thờ phụng, đưa vào văn thơ Nguyễn Khoa Điềm gần gũi Giữa người thần dường ngăn cách, tất hoà vào bình đẳng Một lần nữa, nhà thơ đưa Đất Nước từ thần linh trở thành Đất Nước nhân dân Và tư tưởng giúp tác giả khám phá Đất Nước khía cạnh khác Mở đầu “Thời gian đằng đẵng” Xuôi theo dòng lịch sử, Nguyễn Khoa Điềm ghi lại truyền thuyết, phong tục dân gian vốn quen thuộc với “Đất nơi Chim Nước nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau Hàng năm ăn đâu đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ” Song song với trình tách - hợp, hài hòa mối quan hệ: “anh” - “em” thành “ta” “Chim về”, “Rồng ở” tạo nên mối tình Lạc Long Quân - Âu Cơ Qua câu thơ, tác giả cho ta thấy: đất nước bắt đầu hình thành, “lớn lên” mối tình thân thiết, yêu thương Dây quãng thời gian thấm đẫm cội nguồn, thể ước muốn ngược dòng thời gian trở cội nguồn, lịch sử hình thành Đất Nước Nó khoác lên “Đất Nước” vẻ đẹp lạ lùng, lấp lánh chất huyền thoại Đất Nước không đơn núi song Đó nơi Lạc Long Quân Âu Cơ yêu nhau, nơi dân sinh đoàn tụ Từ đó, đất nước thành không gian người, cộng đồng Bên cạnh đó, tác giả đánh thức tình cảm tổ tiên tình yêu quê hương đất nước Thấm thía hai câu thơ: “Hàng năm ăn đâu đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ” Mùng 10 tháng hàng năm , người Việt ta có phong tục Giỗ Tổ Hùng Vương để tôn vinh ông vua có công dựng nước Nhà thơ sử dụng chữ “cúi đầu” với vẻ tôn kính ngưỡng mộ Nó bàn tay khẽ chạm vào tiềm thức người yêu nước, dù phương phải biết thờ phụng ông bà tổ tiên Nguyễn Khoa Điềm ý nhị việc khơi gợi lòng yêu Đất Nước người Qua khổ thơ thứ hai, đất nước cảm nhận thống hài hòa hàng ngày vĩnh hằng, cá nhân toàn dân tộc, khứ, hôm mai sau Từ suy ngẫm trên, Nguyễn Khoa Điềm kết luận: “Trong anh em hôm Đều có phần Đất Nước Khi hai đứa cầm tay Đất Nước hài hoà nồng thắm Khi cầm tay người Đất nước vẹn tròn, to lớn Mai ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng” Trong có bóng hình Đất Nước, gắn bó chặt chẽ Thế nên phải biết giữ gìn bảo vệ Đất Nước trọn vẹn dân biết chở che cho nhau, đoàn kết lại Lúc Đất Nước vô mạnh mẽ, bất khuất Nhà thơ mong muốn hệ sau yêu quý Đất Nước, phát triển hệ trước làm Kết lại khổ thơ, tác giả nhắn nhủ đến người: “Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó chia sẻ Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời…” Đó không mong muốn riêng nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm mà tổ tiên, ông bà trông đợi nơi ta, người hệ sau cố gắng thực Từ “phải” mệnh lệnh Nhưng mệnh lệnh trái tim, ý thức Ở khổ thơ thứ 3, tư tưởng “đất nước nhân dân” thể qua cách cảm nhận sâu sắc, độc đáo phương diện địa lý “Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất Nước nhựng núi Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu góp nên Trống mái Gót ngựa Thánh Gióng qua trăm ao hồ để lại Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dòng sông xanh thẳm Người học tró nghèo góp cho Đất Nước núi Bút, non Nghiên Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình,một ao ước,một lối sống ông cha Ôi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những cuôc đời hoá núi sông ta…” Núi Vọng Phu, Trống Mái Hạ Long thành thắng cảnh gắn liền với đời sống văn hóa dân tộc, cảm thụ qua tâm hồn quần chúng lịch sử đất nước Theo lối quy nạp, từ dẫn chứng cụ thể, nhà thơ đến nhận xét tổng quát: “Ôi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những cuôc đời hoá núi sông ta…” Trong không gian địa lý, khắp ruộng đồng gò bãi, Nguyễn Khoa Điềm thấy dấu tích nhân dân để lại Chính diều thể mối liên hệ mật thiết nhân dân đất nước Bốn nghìn năm Nguyễn Khoa Điềm không thời gian Với mắt sắc sảo mình,nhà thơ nhìn thấy điều tưởng chừng bình dị lại vô quan trọng “Em em Hãy nhìn xa Vào bốn nghìn năm Đất Nước Năm tháng người người lớp lớp Con gái,con trai tuổi Cần cù làm lụng Khi có giặc người trai trận Người gái trở nuôi Ngày giặc đến nhà đàn bà đánh Nhiều người trở thành anh hùng Nhiều anh hùng anh em nhớ Nhưng em biết không Có người gái, trai Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi Họ sống chết Giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước” Nếu khổ nhìn gần, thời nhìn xa, nhìn khứ, theo dòng thời gian trở buổi đầu dựng nước Trong “Bình Ngô Đại Cáo”, Nguyễn Trãi tổng kết lịch sử triều đại: “Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời gây độc lập Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên hùng phương” Nhưng Nguyễn Khoa Điềm không làm Ông nhấn mạnh vai trò người trẻ tuổi vô danh Những người giữ gìn, truyền lại cho cháu giá trị tinh thần, vật chất Không bảo vệ hạt lúa, lửa, tiếng nói, tên xã tên làng qua xa mà họ tâm đánh giặc bảo vệ quê hương Đất Nước Bằng cách này, tác giả trả lại Đất Nước cho người chủ chân chính, người góp bao công sức thầm lặng xây dựng nên Đất Nước Đây cách nhìn thơ văn yêu nước,củng cố thêm cho tư tưởng tác giả “Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ truyền lửa qua nhà, từ than qua cúi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã,tên làng chuyến di dân Họ đắp đập be bờ cho ngừơi sau trồng hái trái” Đại từ “họ” lặp lặp lại ,đặt đầu câu làm bật vai trò nhân dân, làm sản phẫm vật chất, tinh thần cua Đất Nước Hàng loat dộng từ “giữ”,”truyền”,”gánh” tác giả sử dụng để tạo nên hình tượng người dân lưỡng,khỏe mạnh không mệt mỏi công dựng xây bảo vệ Tổ Quốc Nhân dân đem đời đóng góp, phát triển bảo tồn giá trị vật chất tinh thần cho cháu Vậy nên nói “Đất Nước Nhân dân” chẳng sai Thơ Nguyễn Khoa Điềm giới nên thơ, mộc mạc dân dã Nó lấp lánh câu ca dao, câu chuyện cổ tích xưa Cũng nhờ điều mà ta thấy nhân dân diện xuyên suốt toàn thơ Từ văn hoá dân gian ấy, tác giả khám phá vẻ đẹp tâm hồn, tính cách người Việt Nam chung thuỷ, có nghĩa có tình lại cứng rắn trước quân thù “Dạy anh biết “yêu em từ thưở nôi” Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội Biết trồng tre đợi nagỳ thành gậy Đi trả thù mà không sợ dài lâu Ôi dòng sông bắt nước từ đâu Mà Đất Nước bắt lên câu hát Người đến hát chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trăm năm dáng sông xuôi…” Tư tưởng “Đất Nước nhân dân” có trình phát triển lâu dài đến văn học Việt Nam đại, nhận thức đạt tới đỉnh cao, mang sắc thái lạ thuýêt phục “Để Đất Nước Đất Nước Nhân dân Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại” Hai câu thơ , hai vế song song, đồng đẳng cách định nghĩa đất nước Đỉnh cao tính luận cảm xúc trữ tình hội tụ câu: “Để Đất Nước Đất Nước Nhân dân” Chân lý thể đầy đủ ca dao Bởi vậy, việc nhấn mạnh qua từ “để”, tác giả láy lại điệp khúc “Đất Nước ca dao thần thoại” Đây kết tất yếu thời dân thực sựlàm chủ đời mình,làm chủ Đất Nước Qua đoạn thơ, ta thấy vận dụng sáng tạo văn học dân gian Nguyễn Khoa Điềm Ông lặp lại nguyên văn mà thường sử dụng ý, hình ảnh thơ người xưa Giọng luận - trữ tình phù hợp với nội dung tác phẩm Thực ra, tư tưởng đất nước nhân dân hình thành từ lâu Nguyễn Khoa Điềm nâng cao tầm tư tưởng diễn đạt ngôn từ, giọng điệu mới, độc đáo Ông tạo đoạn thơ đại đậm đà sắc dân gian Bởi vậy, thơ Nguyễn Khoa Điềm vừa quen vừa lạ có sức thuyết phục cao BÀI MẪU 2: Cảm hứng Đất Nước nguồn đề tài vô tận văn nhân, nghệ sĩ Và thơ "Đất nước" trường ca "Mặt đường khát vọng" Nguyễn Khoa Điềm không nằm dòng chảy vô tận Một Đất nước bình dị, gần gũi tìm thấy người dân Việt Đất nước hòa chảy dòng máu nóng thể thành nhịp đập trái tim người để "Trong anh em hôm nay/ Đều có phần Đất Nước" Đoạn thơ "Đất nước" thuộc chương V trường ca "Mặt đường khát vọng" chia thành hai phần: Phần đầu gồm 42 câu cảm nhận Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước cội nguồn văn hóa, lịch sử gắn bó thân thiết với sống ngày người dân Việt Nam Phần thứ cảm hứng chủ đạo Đất nước, ngợi ca khẳng định "Đất Nước Đất Nước Nhân Dân" Nhà thơ phát Đất Nước bình diện lịch sử, địa lý, văn hóa truyền thống, tinh thần lao động chiến đấu ngoan cường dân tộc ta Trong đoạn thơ "Đất Nước", Nguyễn Khoa Điềm vận dụng sáng tạo nhiều yếu tố văn hóa dân gian, truyền thuyết, cổ tích, phong tục tập quán ca dao dân ca… cách diễn đạt bình dị, vừa ấn tượng lại vừa gần gũi mà đầy mẻ Những vần thơ Đất nước ấy, người "thai nghén" kháng chiến trường kì chống Mỹ cứu nước chiến trường Bình – Trị – Thiên khói lửa năm 1971 làm dâng lên niềm tự hào xao động đất nước đau thương mà anh dũng Nguyễn Khoa Điềm viết nên đất nước thế, hoàn cảnh để từ ngân lên câu thơ thật xúc động, lời thơ yêu thương Đất mẹ Việt Nam Khi ta lớn lên Đất nước có rồi, Đất nước có "ngày xửa ngày xưa"…mẹ thường hay kể " Nhà thơ đà truyền tải tới người đọc phát mới, nhìn mới, tinh tế toàn diện, để có cho định nghĩ cụ thể Đất nước Đất nước sắc văn hóa, truyền thống muôn đời cha ông tới hôm, núi sông vòm trời bên ta ta thăng trầm lịch sử nấc thang đời Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất Nước núi Vọng Phu … Những người dân góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm Ở đây, vần thơ dặm dài chiều sâu văn hóa – địa lý – lịch sử dân tộc từ thiên nhiên túy tới người vô danh tạo công trình núi sông, làm nên vùng đất xứ sở ca dao, dân ta, vào tâm thức người Có thế, ta biết "những cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh"; ta thấm thía học cách nhìn vật tượng chiều sâu Chỉ ngần câu thơ, ta biết thêm muốn biết thêm hiểu thêm nơi đặt chân đến chưa đặt chân đến Và khao khát ngắm nhìn cảnh đẹp núi sông, để thấm thía công lao cha ông muôn đời Nguyễn Khoa Điềm phù phép để bầu không gian văn hóa dân gian nhân dân lao độc bao bọc lấy câu chữ, thấm vào lời thơ Đất nước việc sử dụng tài tình, sáng tạo ngôn ngữ làm sáng lên linh hồn trích đoạn "Đất nước Nhân Dân" "Đất nơi chim phượng hoàng bay núi bạc Nước nơi cú ngư ông móng nước biển khơi Nhưng có từ ông gợi tả lên truyền thuyết: Đất nơi Chim Nước nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng" Đoạn trích giúp ta nhìn vào lịch sử, văn hóa dân tộc thêm bình bình diện mới, góc độ với niềm biết ơn kính trọng người lao động bình dị, người gọi hai tiếng bình dị "Nhân dân", "Đất nước đất nước nhân dân", nhân dân điệu hồn dân tộc: "Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làng chuyến di dân" Đoạn trích mang đến cho người đọc cảm nhận tinh tế mẻ Đất nước Đất nước thấm xương máu, mồ hôi nước mắt hệ cha ông, đất nước hoá thân bao dáng hình Để cho người Việt Nam hôm mai sau có "một phần Đất Nước" cho riêng Để nhắc nhở nhau: "Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời "