Nhằm giúp các em học sinh có thêm nhiều tư liệu tham khảo cho bài viết văn của mình. Những bài văn mẫu mới với nhiều dạng đề khác nhau. Từ những dạng đề cảm nhận đến phân tích, phân tích toàn bài đến phân tích từng đoạn thơ cụ thể. Đến với "Tổng hợp các bài văn mẫu bài thơ đất nước của nguyễn khoa điềm Văn mẫu lớp 12 - Bài 12 " các em học sinh sẽ tìm kiếm được cho mình những tài liệu hay, bổ ích cho học tập của mình.
VĂN MẪU 12: ĐẤT NƯỚC – NGUYỄN KHOA ĐIỀM BÀI VĂN MẪU “PHÂN TÍCH ĐOẠN CUỐI BÀI ĐẤT NƯỚC CỦA NGUYỄN KHOA ĐIỀM” BÀI MẪU 1: “Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng … Có nội thù vùng lên đánh bại” Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm thuộc lớp nhà thơ trưởng thành thời kỳ chống Mỹ cứu nước Trong thơ ca đại, Nguyễn Khoa Điềm khẳng định tên tuổi với giọng điệu cảm quan thơ ca ấn tượng Thơ Nguyễn Khoa Điềm thường viết hình ảnh người đất nước gian lao anh dũng Phần thơ có tên “Đất nước” thuộc chương năm trường ca “Mặt đường khát vọng” viết năm 1971 in năm 1974 Bản trường ca viết nhằm thức tỉnh niên đô thị miền Nam nhận chân tướng kẻ thù, hiểu sâu sắc đất nước để từ có tâm đấu tranh giành lại đất nước Trong chương năm này, sau trình bày quan niệm chung tác giả đất nước, nhà thơ lý giải đất nước nhân dân, đất nước nhân dân qua ba phương diện địa ý, lịch sử, văn hóa Phần thơ nói văn hóa mang tính nhân dân nhà thơ viết cô động “Họ giữ truyền… … vùng lên đánh bại” Trong chương năm mang tên “Đất nước” này, tác giả nhằm lý giải quan niệm đất nước nhân dân Khi nói đất nước người ta đề cập đến ba phương diện địa lý, lịch sử, văn hóa Có điều Nguyễn Khoa Điềm không sa đà theo cách lý giải túy địa lý, lịch sử, văn hóa nhà chuyên môn mà phản ánh cảm nhận thông qua lăng lính nghệ thuật nhà thơ Nhìn địa lý thấy hình ảnh nhân dân Nhìn lịch sử thấy nhân dân hữu danh vô danh làm nên đất nước riêng làm nên đất nước Đến đề cặp đến phương diện văn hóa nhà thơ cảm nhận vẻ đẹp văn hóa truyền thống dân tộc nhân dân tạo giữ truyền Nước nước nông nghiệp có văn hóa văn minh lúa nước nên vẻ đẹp văn hóa mà Nguyễn Khoa Điềm đề cập truyền giữ hạt lúa qua bao đời “Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng” Đây vừa nghĩa cụ thể nghĩa khái quát Trong suốt chiều dài lịch sử nhân dân ta vừa giữ hạt lúa cho đời sau có nghĩa truyền giữ văn minh lúa nước, truyền giữ điều kiện dân tộc tồn phát triển Mặc cho bao xâm lăng, bao đồng hóa, bao hủy diệt, nhân dân ta giữ hạt lúa cho giống nòi, vẻ đẹp đáng ca ngợi Đi liền với truyền giữ hạt lúa dân tộc sinh tồn truyền giữ lửa đời qua đời khác Từ đêm mờ xa xôi lịch sử cha ông ta biết cách bê rơm cúi để truyền lửa qua đời đời khác, sáng tạo không để trì bếp lửa nhà, mà để làm vũ khí lợi hại việc chống giặc ngoại xâm nội thù Trong thơ Nguyễn Đình Chiểu ca ngợi lửa “Lửa rơm cúi đốt xong nhà dạy đạo kia” Nhìn qua cách chuyền lửa thủ công đơn giản để truyền lửa qua thời gian đằng đẵng kiện sáng tạo nhân dân ta Một nét đẹp văn hóa mà nói đất nước thường đề cập ngôn ngữ giọng điệu nhân tộc Quá trình lịch sử dân tộc ta trình vận động di dân từ đất Tổ Hùng Vương đến mũi Cà Mau Trong trình di dân đó, giọng điệu tiếng nói dân tộc không bị thay đổi, ý thức dân tộc cao độ, tiếng nói đất nước Tổ quốc Ngoài vẻ đẹp văn hóa dễ nhìn thấy nói trên, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm lại chuyển sang nói vẻ đẹp văn hóa khác, vẻ đẹp đạo lý dân tộc “Họ đắp đập be bờ cho người sau trồng hái trái” Có lẽ dân tộc ta trường tồn cách mạnh mẽ đạo lý đời sau tầng tầng lớp lớp suốt bốn nghìn năm lịch sử Và nói văn hóa, nhà thơ không quên nói yếu tố để lưu giữ văn hóa truyền thống bất khuất trước kẻ thù “Có ngoại xâm đánh ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại” Đây vẻ đẹp thật lịch sử Vẻ đẹp tiền đề cho văn hóa nuôi dưỡng giữ gìn văn hóa Mọi kẻ thù bị đánh bại giá trị văn hóa truyền giữ phát triển Nói đến văn hóa nói đến văn hóa vật thể văn hóa phi vật thể Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm đoạn thơ ý đến hai điều Vấn đề tác giả không chẳng định tồn văn hóa mà khẳng định người làm nên văn hóa nhân dân Vì sau đề cập đến hình ảnh địa lý mang tính nhân dân, lịch sử mang tính nhân dân văn hóa mang tính nhân dân, nhà thơ khái quát nên điều mang tính chân lý thời đại “Để đất nước đất nước nhân dân Đất nước nhân dân, đất nước ca dao thần thoại” Công lao vĩ đại nhan dân nhà thơ chứng minh hàng loạt dẫn chứng cụ thể, giàu sức thuyết phục "Họ giữ truyền cho ta hạt lúata trồng Họ chuyền lửa qua nhà, từhòn than qua cúi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên làng tên xã chuyến di dân Họ dắp đập be bờ cho người sau trồng hái trái Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại Để đất nước đất nước nhân dân" Không phải ngẫu nhiên mà tất dòng thơđều bắt đầu điệp từ "họ" Bằng cách nói Nguyễn Khoa Điềm lại lần khắc sâu ấn tượng vai trò thiếu nhân dân Nhân dân không làm nên lịch sử mà sáng tạo mội giá trị vật chất, tinh thần cho đất nước Điệp khúc "truyền cho" gợi liên tưởng đến tiếp sức vĩ đại hành trình ngàn năm lịch sử đằng đẵng hệ thồng hình ảnh giàu ý nghĩa ẩn dụ sâu xa,tác giả khám phá ngợi ca công lao vĩ dân Đó hình ảnh "hạt gạo" bé nhỏ bình thường kết tinh sức lực, tâm huyết trí tuệ hệ người Ai người tìm lúa hàng ngàn loài hoang dại khác? Ai người tìm cách gieo cấy vun trồng để có vụ mùa đầu tiên? Và rìm cách xay giã giần sàng biến hạt lúa thành hạt gạo trắng ngần Hành trình đòi hỏi phải có tiếp nối nhiều hệ, người trước tích lũy kinh nghiệm truyền lại, người sau đón nhận, sáng tạo hoàn thiện Nhân dân giữ gìn truyền cho ta lửa Đó lửa thắp lên cho nhà, lửa mang theo ấm sống cho người Song lửa biểu tựng cho tình cảm cộng đồng ấm áp "tối lửa tắt đèn có nhau" người Việt Song có lẽ công lao vĩ đại nhân dân gìn giữ bảo tồn tiếng mẹ đẻ, linh hồn dân tộc Chiến công phi thường nhà thơ thể hình ảnh đôic thân quen, bình dị "Họ truyền giọng điệu cho tập nói Đó hình ảnh người cha người mẹ dạy bập bẹ ngh tiếng nói Bằng hình ảnh tưởng chừng chẳng có đáng kể ấy, họ gìn giữ tiếng mẹ đẻ từ hệ sang hệ khác Phải nhìn khứ nhing thấy hết công lao nhân dân :1000 năm bấc thuộc, 100 năm Pháp thuộc, kẻ thù tìm cách để đồng hóa, để xóa sắc riêng dân tộc Vậy mà ông cah ta gìn giữ vẹn nguyên tiếng Việt Cội nguồn để tạo nên sức mạnh kì diệu tình yêu thắm thiết sâu nặng dành cho quê hương xứ sở Khi khai pahs vùng đất mới, họ không gánh vai vật dụng thiết yếu cho sống hàng ngày mà mang theo tên làng, tên xã, tình quyến luyến với quê hương, thủy chung với cội nguồn truyền thống người Việt Bằng sức mạnh tình yêu đất nước, nhân dân tạo nên không gian địa lý, khai phá ruộng đồng cho hệ sau "trồng hái trái" Câu thơ tái lại hệ đổ mồ hôi, góp công sức cho dải đê điều, mương máng bao quanh xóm làng bưof bãi Không tạo dựng ruộng đồng, núi sông, bờ cõi, gìn giữ truyền thống đạo đức, nhân dân góp phần vào nghiệp giữ nước “Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại Để đất nước đất nước nhân dân" Tác giả khái quát ngợi ca lịch sử hào hùng dân tộc suốt hành trình dựng nước giữ nước Dân tộc chưa chịu cúi đầu khuất phục trước lực Nhân dân không đánh đuổi ngoại xâm để giành lấy tự mà tiêu diệt nội thù để đất nước hòa bình, thống nhân dân tạo lập truyền lại cho ta đất nước nhân dân hiền hòa, bình dị mà anh hùng, quật cường nhà thơ Huy Cận ca ngợi "Sống vững chãi 4000 năm sừng sững Lưng đeo gươm tay miệt mài bút hoa Trong lạ thực sáng hai bờ suy tưởng Sống hiên ngang mà nhân ái, chan hòa".BÀI MẪU 2: Thơ Nguyễn Khoa Điềm giàu chất suy tư, trữ tình – luận Trường ca “Mặt đường khát vọng” ông thi phẩm viết đề tài đất nước năm chiến tranh Tác phẩm để lại nhiều dấu ấn đặc sắc lòng người đọc, đặc biệt đoạn trích “Đất nước”, tác giả bày tỏ cảm nhận, nhận thức đất nước: Đất nước nhân dân, nhân dân làm Đất nước Phần cuối đoạn trích "Đất nước" sách giáo khoa 12 đỉnh cao tư tưởng “Đất nước nhân dân” Nhà thơ bày tỏ quan điểm đất nước qua thời đại Dù thời đại nhà tư tưởng nhìn thấy vai trò, sức mạnh to lớn nhân dân đất nước Nhân dân gánh đôi vai đất nước đến suốt trường chinh công khai khẩn đất hoang, mở mang bờ cõi Khi dân tộc trải qua hai kháng chiến chống Pháp Mỹ tư tưởng “Đất nước Nhân dân” ý thức rõ ràng tác phẩm Nếu phần trước, nhà thơ lí giải đất nước có từ bao giờ, đất nước gì, đâu phần này, nhà thơ lí giải làm đất nước Xuyên suốt mạch cảm xúc chương Đất nước tư tưởng Đất nước nhân dân Tư tưởng triển khai bình diện: địa lý, lịch sử, văn hóa, truyền thống, tinh thần dân tộc thú vị, độc đáo Nguyễn Khoa Điềm có phát độc đáo cảnh quan kì thú non sông gấm vóc: đá Vọng Phu, Trống Mái, núi Bút, non Nghiên… Không tặng vật thiên nhiên tạo hóa mà gắn với sống người, với văn hóa, lịch sử dân tộc qua ca dao, cổ tích, qua vệ quốc vĩ dân Nét đặc sắc nhìn nhà thơ thấm sâu ý thức nhân dân Sự hóa thân nhân dân vào Đất nước: người vợ chờ chồng đá Vọng Phu, cặp vợ chồng yêu Trống Mái, tên đất tên làng Ông Đốc, Bà Đen…thật bình dị họ người làm nên Đất nước Nhà thơ không cảm nhận cảnh quan kì thú đơn thắng cảnh thiên nhiên mà chiều sâu số phận, cảnh ngộ, công lao người đóng góp, hóa thân vào Đất nước Đất nước thâm sâu tâm hồn, máu thịt nhân dân Thế giới nghệ thuật thơ Nguyễn Khoa Điềm vừa mộc mạc, dân dã vừa đẹp lấp lánh chất liệu văn hóa dân gian Văn hóa dân gian thấm vào ngôn ngữ cấu trúc hình tượng đoạn thơ, để hình tượng nhân dân diện khắp nơi lối sống, ao ước, khát vọng, suốt dọc dài đất nước 4000 năm lịch sử Đoạn thơ dồn nén, hội tụ đỉnh cao cảm xúc trữ tình – Đất nước Nhân dân – Đất nước ca dao, thần thoại Nguyễn Khoa Điềm hướng người đọc nhìn chiều sâu khứ bốn ngàn năm lịch sử đấu tranh dựng nước nhân dân Họ sống chết, giản dị bình tâm, họ trở thành anh hùng, không nhớ mặt đặt tên đơn giản người chiến sĩ vô danh họ người bất tử, hóa thân cho dáng hình xứ sở Phải thấu hiểu, trân trọng giá trị văn hóa dân gian đến độ máu thịt, nhà thơ có nhìn sâu sắc, mẻ đến quan niệm “Đất nước Nhân dân” Với cảm xúc trữ tình – luận vừa sâu lắng vừa giàu chất suy tư với hình thức trò chuyện tâm tình tha thiết đôi trai gái nhà thơ gợi không khí, không gian nghệ thuật đầy màu sắc sử thi lại mẻ cách cảm nhận hình thức phóng khoáng BÀI MẪU 3: “…Trong anh em hôm … Làm nên Đất Nước muôn đời ” I MỞ BÀI Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ trẻ tiêu biểu thời chống Mỹ, cứu nước Thơ ông giàu chất trí tuệ, cảm xúc dồn nén có nhiều liên tưởng phong phú Đất nước trích trường ca Mặt đường khát vọng (1971) điển hình cho vẻ đẹp thơ Nguyễn Khoa Điềm năm tháng Đoạn trích thể suy nghĩ nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm mối quan hệ riêng – chung, quan hệ cá nhân – cộng đồng, tiếp nối hệ đất nước, dân tộc Những suy nghĩ thể thơ, tức không đơn tư tưởng, mà chứa đựng cảm xúc, tình cảm tác giả Do đó, có sức lay động tâm tư người đọc II THÂN BÀI Phân tích dòng thơ đầu: Cảm nhận nhà thơ đất nước Chín dòng thơ đầu, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm nêu lên cảm nhận đất nước Nếu đoạn thơ trước thơ, tác giả nhìn nhận đất nước từ bề dày văn hoá dân tộc hàng nghìn năm qua, lại suy nghĩ đất nước từ sống mối quan hệ riêng – chung, cá nhân – cộng đồng, tiếp nối hệ Khổ thơ mở đầu lời khẳng định: Trong anh em hôm Đều có phần Đất Nước Lâu nay, suy nghĩ nhiều người, đất nước, quê hương, tổ quốc, dân tộc khái niệm trừu tượng Với nhà thơ trẻ đôi mặt với chiến tranh khốc liệt một còn, đất nước gần gũi, thân thiết Điều chưa hẳn mới, ca dao, dân ca có câu hát thế: Anh anh nhớ quê nhà Nhớ canh rau muống nhớ cà dầm tương Nhớ dãi nắng dầm sương Nhớ tát nước bên đường hôm nao Quê hương tất gắn bó ruột rà với người Đó nơi ta yêu tha thiết Đó buổi sáng làm đồng Đó miếng ăn quê kiểng ngày Song, khổ thơ Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước người, Đất Nước ta: Trong anh em Đất Nước hài hoà nồng thắm Đất Nước máu xương Đó nhận thức đất nước Nhận thức nêu để dẫn dắt đến ý tứ khác dòng thơ cuối khổ (từng cá nhân phải làm cho đất nước) Bốn dòng thơ mở rộng ý ban đầu: Khi hai đứa cầm tay Đất Nước hài hoà nồng thắm Khi cầm tay người Đất Nước vẹn tròn, to lớn Hai câu thơ (bốn dòng) cấu trúc giống theo kiểu cấu trúc câu có điều kiện văn xuôi hay lời nói thông thường: Khi Đất Nước Hai câu thơ lời khẳng định (kết nhận thức) chân lý Cả bốn dòng có hình ảnh, lại hình ảnh mang tính tượng trưng: cầm tay diễn tả thân thiết, tin cậy, yêu thương lẫn Hình ảnh liền với tính từ mức độ (hài hoà, nồng thắm, vẹn tròn, to lớn) Bởi vậy, dù ý tứ mẻ, song, câu thơ lại có sức nặng tình cảm chân thành Những câu thơ có tầng nghĩa thứ hai, tác giả không trực tiếp nói Đó đất nước khái niệm trừu tượng, giá trị bất biến, có sẵn Đất nước thực thể sống sống phía tất người đất nước Nói rõ ràng ra, mối quan hệ cá nhân với cộng đồng, người với đất nước Từ câu chuyện tại, nhà thơ tiếp tục mạch cảm xúc suy nghĩ đất nước tương lai: Mai ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng… Đất nước ngày hôm qua hôm Đất nước ngày mai Từng hệ làm cho đất nước trường tồn mãi nhờ bàn tay, khối óc sức mạnh đoàn kết toàn dân Trong hoàn cảnh kháng chiến khốc liệt thời giờ, phải thấy câu thơ khát vọng: Đất nước hoà bình, đất nước tươi đẹp nhiều Những khổ thơ cuối, nhà thơ nêu lên trách nhiệm cá nhân đất nước Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời Cấu trúc câu thơ theo kiểu suy luận: Đất nước nêu lên tiền đề Từ tiền đề ấy, phải biết / phải biết để làm nên Câu thơ giàu chất lý không lên gân mà trở thành lời nhắn nhủ tha thiết Ở có từ tượng trưng đáng ý: máu xương, gắn bó, san sẻ, hoá thân, dáng hình, muôn đời Sau nhiều suy nghĩ cụ thể đất nước, đến nhà thơ khẳng định Đất nước máu xương Máu xương sống Rất trường hợp người ta ví điều với máu xương, có ý nghĩa biểu trưng cho thiêng liêng Đất nước máu xương có nghĩa đất nước tồn sống để có sống hẳn phải có nhiều hi sinh Quả vậy, người, bao hệ ngã xuống cho sống đất nước Vì thế, người phải biết gắn bó san sẻ Gắn bó yêu thương, quan hệ mật thiết với Từ gắn bó san sẻ San sẻ trách nhiệm, san sẻ niềm vui, niềm hạnh phúc cho Đất nước vĩ đại đất nước thực thể sống Thực thể tập hợp cá nhân rời rạc mà cộng đồng Hoá thân có nghĩa dâng hiến Thời bình, người ta dâng hiến sức lực, mồ hôi cho tổ quốc Thời chiến, người ta dâng hiến sống Sự dâng hiến ấy, theo suy ngẫm nhà thơ, hoá thân Bóng dáng người làm nên bóng dáng quê hương xứ sở, đất nước Không có hoá thân đất nước trường tồn, có đất nước muôn đời! Những câu thơ in đậm chất lý (khá chặt chẽ, logic) cất lên tiếng gọi trái tim, thiết tha, thúc giục lòng người III KẾT LUẬN Đoạn thơ đoạn thơ hay Đất Nước Nhà thơ thể suy nghĩ mẻ đất nước giọng trữ tình, ngào Câu chuyện đất nước người câu chuyện trái tim, vừa thiêng liêng, cao cả, vừa gắn bó, thân thiết Từ suy nghĩ tình cảm ấy, đối diện với kẻ thù dân tộc, hẳn người ta phải biết làm cho Tổ quốc, giang sơn Ngày nay, đất nước bóng quân thù Nhưng trách nhiệm công dân đất nước cần đặt thường xuyên, câu chuyện không cũ