Bài giảng Triết học Đềcáctơ

Điểm xuất phát của triết học Đềcáctơ : “ Tôi suy nghĩ , vậy tôi tồn tại “Ông bắt đầu từ sự hoài nghi , nghi ngờ : ông đặt tất cả mọi tri thức mà con người đã đạt được từ trước tới giờ

1, Quan niệm của Đềcáctơ về bản chất và vai trò của triết học Điểm xuất phát của triết học

Đềcáctơ

I

KẾT LUẬN

III

( 1596 - 1650 )

I Thân thế và sự nghiệp:

Đềcáctơ ( 1596 - 1650 ) là nhà triết học , bách khoa toàn thư vĩ

đại người Pháp Ông là một trong những người sáng lập triết

học cận đại , chiếm lĩnh một trong những đỉnh cao của lịch sử

triết học thế giới , được ghi vào biên niên sử khoa học như một

trong những tên tuổi kiệt xuất , cha đỡ đầu của tri thức khoa

học thế kỷ XVII

II NHỮNG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CHÍNH

 Quan niệm của Đềcáctơ về bản chất và vai trò của triết học

 Ông đặc biệt đề cao vai trò của triết học đối với đời sống con người

 “ Chỉ có triết học là phân biệt chúng ta khác với bọn thổ dân và bọn man rợ , và dân tộc nào văn minh hơn , có

học thức hơn thì dân tộc đó triết lí tốt hơn"

 Sở dĩ như vậy , vì “ triết học là sự thể hiện cơ bản nhất sự thông thái của con người không chỉ trong lĩnh vực

nhận thức mà cả trong công việc khác “

Trong quan niệm của Đềcáctơ , triết học được hiểu theo 2 nghĩa :

+ Theo nghĩa rộng : là tổng thể tri thức của con người về nhiều lĩnh vực

+ Theo nghĩa hẹp : là siêu hình học được coi như nền tảng của hệ thống thế giới quan

 Đềcáctơ nhấn mạnh tính thống nhất hữu cơ của mọi khoa học , vì đối tượng chung của chúng là Thượng đế , mục đích chung của chúng là khám phá ra chân lí

 Ông so sánh toàn bộ thế giới quan khoa

học của con người tương tự như 1 cái cây

SIÊU HÌNH HỌC

VẬT LÍ HỌC

Y HỌC

CƠ HỌC ĐẠO ĐỨC HỌC

Nhiệm vụ của triết học :

+ Xây dựng những nguyên lí , phương pháp luận cơ bản làm cơ sở cho các khoa học khám phá ra chân lí

+ Giúp con người thống trị và làm chủ giới tự nhiên trên cơ sở nhận thức các quy luật của nó

Quan niệm của Đềcáctơ về bản chất và vai trò của triết học mang đầy tính cách mạng

 Nó khẳng định vai trò đặc biệt quan trọng của sự phát triển khoa học đối với đời sống xã hội , đồng thời là bước

tiếp cận ban đầu cho 1 quan niệm duy vật về bản chất và nhiệm vụ của triết học coi triết học là con người , do con người và vì con người

 Đề cập đến tư tưởng của Đềcáctơ về mối quan hệ giữa triết học và các khoa học khác , chúng ta cần nhận thấy

rằng cố nhiên hiện nay mối quan hệ giữa chúng đã có nhiều biến đổi Nhưng xét về phương diện lịch sử , tư tưởng trên đây của ông là hợp lí và tất yếu

Điểm xuất phát của triết học Đềcáctơ : “ Tôi suy nghĩ , vậy tôi tồn tại “

Ông bắt đầu từ sự hoài nghi , nghi ngờ :

ông đặt tất cả mọi tri thức mà con người

đã đạt được từ trước tới giờ dưới sự phê

phán của lí tính Nhưng ông nhấn mạnh ,

nghi ngờ là để tìm ra chân lí , đó chỉ là

tiền đề , chứ không phải là kết luận

 Nhưng có 1 điều mà Đềcáctơ nhấn mạnh không thể nghi ngờ được là chính bản thân chủ thể đang nghi ngờ , đó là

chính “ tôi “

 Tôi đang hoài nghi sự tồn tại của tất cả , nhưng tôi không thể hoài nghi được sự tồn tại của chính mình , vì tôi đang

nghi ngờ Nếu tôi không tồn tại thì làm sao tôi lại có thể đang nghi ngờ được Nhưng mặt khác , chính vì tôi đang nghi ngờ thì tôi mới biết rằng mình đang tồn tại

 Từ mệnh đề trên , ông chứng minh sự tồn tại của mọi

sự vật khác thông qua ý niệm về chúng trong ý thức con người

 “ Tôi suy nghĩ “ chỉ là phương tiện để thông qua đó

Đềcáctơ kết luận vật này hay vật khác là có thực hay không , còn bản thân ông vẫn khẳng định sự tồn tại khách quan của chúng bên ngoài chúng ta Điều đó cũng có nghĩa là Đềcáctơ không phải là nhà duy tâm chủ quan

“ Tôi suy nghĩ , tôi tồn tại" , bên cạnh những hạn chế như trên , nhưng xét trong bối cảnh lịch sử đương thời mang nhiều ý nghĩa tích cực

Bằng sự hoài nghi của

mình , ông đã chống lại

mọi tư tưởng giáo điều ,

mọi giáo lí của nhà thờ

hồi đó

Mệnh đề “Tôi suy nghĩ, vậy tôi tồn tại “

Mệnh đề “Tôi suy nghĩ, vậy tôi tồn tại “

+ Nó đề cao vai trò đặc biệt của lí tính , của trí tuệ con người , coi đó là chuẩn mực đánh giá mọi suy nghĩ và hoạt động của con người

+ Nó đề cao vai trò tích cực của con người đối với thế giới , coi con người là

trung tâm của các vấn đề triết học

Việc coi trọng hàng đầu tư duy lí luận của Đềcáctơ là sự cổ vũ mạnh mẽ đối với sự phát triển các ngành khoa học tự nhiên lí thuyết thời đó

Trong mệnh đề “ Tôi suy nghĩ " thể hiện mối quan hệ hữu cơ giữa con người với quá trình tư duy của anh ta Con người vừa là chủ thể , vừa là kết quả của quá trình

tư duy của mình Vì thế điểm xuất phát của triết học phải là “ Tôi suy nghĩ" , chứ không phải là mệnh đề "Tôi" hay “ Thượng đế suy nghĩ "

SIÊU HÌNH

HỌC

BẢN THỂ LUẬN

THƯỢNG ĐẾ

THƯỢNG ĐẾ

 Thượng đế là có thực , bởi vì mọi người ở mọi dân tộc họ đều có ý tưởng về ngài ( dù dưới dạng này hay dạng khác )

 Khẳng định sự tồn tại của thượng đế , Đềcáctơ đặc biệt nhấn mạnh tính trí tuệ của khái niệm này ,

mặc dù không phủ nhận sự thần bí hóa của nó Khát vọng của con người là vô biên , vì vậy , phải có Thượng đế tượng trưng cho sự hoàn hảo và tối cao tuyệt đối Khái niệm Thượng đế có tác dụng định hướng và niềm tin cho nhận thức cũng như mọi ước vọng của con người

GIỚI TỰ NHIÊN

Từ cách chứng minh sự tồn tại của thượng đế như trên , Đềcáctơ đi đến khẳng định

sự tồn tại của các sự vật , suy ra từ ý tưởng của con người về chúng Toàn bộ sự vật thế giới khách quan là tồn tại thực sự Trên thực tế để xác định được sự tồn tại và bản chất của các sự vật trên thế giới , con người chỉ có thể dựa trên sự hiểu biết của mình về chúng Mọi tư tưởng , ý niệm đều chỉ là hình ảnh về các sự vật khách quan trong tư duy và ý thức của con người

Đềcáctơ lại thừa nhận mọi tư tưởng xuất phát từ 3 nguồn gốc chính :

những tư tưởng từ bên ngoài xâm nhập vào ( lửa , nước … ) , tư tưởng

do hoạt động trí tuệ của con người nghĩ ra ( đẹp , xấu , tốt , thiện , ác

… ) , tư tưởng bẩm sinh ( tiên đề toán học , mệnh đề logic )

Đềcáctơ đi đến khẳng định , toàn bộ sự vật hiện tượng trên thế giới đều xuất phát từ hai nguồn gốc thực thể : thực thể vật chất (quảng tính ) và thực thể tinh thần ( tư duy )

Con người : là một thực thể đặc biệt gồm thực thể vật chất ( thể xác ) và thực thể tinh thần ( linh hồn ) Đềcáctơ ví con người như sự liên kết nhờ Thượng đế , linh hồn và thể xác như 2 mảnh hoàn toàn tách rời nhau , vì “ bản chất của thực thể tinh thần hoàn toàn không phụ thuộc vào cơ thể “

NHẬN THỨC LUẬN

- Bên cạnh việc xây dựng bức tranh khái quát về thế giới , Đềcáctơ tìm cách

xây dựng một hệ thống phương pháp luận mới là nền tảng cho các khoa

học phát triển thời đó Cũng như Bêcơn , ông nhận thấy những hạn chế

của phương pháp kinh viện truyền thống Ông đặc biệt đề cao vai trò của

lý tính , đòi hỏi con người phải đi xa hơn nhận thức cảm tính Phương

pháp luận của Đềcáctơ hướng tới sự hoàn thiện và phát triển khả năng trí

tuệ của con người , coi đó là điều kiện để thúc đẩy nhận thức khoa học

NHẬN THỨC LUẬN

- Bên cạnh việc xây dựng bức tranh khái quát về thế giới , Đềcáctơ tìm

cách xây dựng một hệ thống phương pháp luận mới là nền tảng cho các

khoa học phát triển thời đó Cũng như Bêcơn , ông nhận thấy những

hạn chế của phương pháp kinh viện truyền thống Ông đặc biệt đề cao

vai trò của lý tính , đòi hỏi con người phải đi xa hơn nhận thức cảm

tính Phương pháp luận của Đềcáctơ hướng tới sự hoàn thiện và phát

triển khả năng trí tuệ của con người , coi đó là điều kiện để thúc đẩy

nhận thức khoa học

- Đềcáctơ xây dựng phương pháp mới dựa trên 4 nguyên tắc :

NHẬN THỨC LUẬN

- Bên cạnh việc xây dựng bức tranh khái quát về thế giới , Đềcáctơ tìm cách

xây dựng một hệ thống phương pháp luận mới là nền tảng cho các khoa

học phát triển thời đó Cũng như Bêcơn , ông nhận thấy những hạn chế

của phương pháp kinh viện truyền thống Ông đặc biệt đề cao vai trò của

lý tính , đòi hỏi con người phải đi xa hơn nhận thức cảm tính Phương

pháp luận của Đềcáctơ hướng tới sự hoàn thiện và phát triển khả năng trí

tuệ của con người , coi đó là điều kiện để thúc đẩy nhận thức khoa học

NHẬN THỨC LUẬN

 Quy tắc thứ nhất : chỉ coi chân lý là đúng đắn từ những

gì được cảm nhận rất rõ ràng và rành mạch , không gợi

lên một chút nghi ngờ gì cả , tức là những điều hiển nhiên

 Quy tắc thứ hai : chia mỗi sự vật phức tạp trong chừng mực

có thể làm được , thành các bộ phận cấu thành nó để tiện lợi

nhất trong việc nghiên cứu chúng

 Quy tắc thứ ba : trong quá trình nhận thức , chúng ta cần phải

xuất phát từ những đối tượng đơn giản nhất và dễ nhận thức nhất chuyển dần dần sang nhận thức các đối tượng phức tạp hơn

 Quy tắc thư tư : luôn luôn xem xét đầy đủ các thành phần

và lược lại một cách tổng quát để chắc chắn không bỏ sót một dữ kiện nào trong quá trình nghiên cứu

NHẬN THỨC LUẬN

- Bên cạnh việc xây dựng bức tranh khái quát về thế giới , Đềcáctơ tìm cách

xây dựng một hệ thống phương pháp luận mới là nền tảng cho các khoa

học phát triển thời đó Cũng như Bêcơn , ông nhận thấy những hạn chế

của phương pháp kinh viện truyền thống Ông đặc biệt đề cao vai trò của

lý tính , đòi hỏi con người phải đi xa hơn nhận thức cảm tính Phương

pháp luận của Đềcáctơ hướng tới sự hoàn thiện và phát triển khả năng trí

tuệ của con người , coi đó là điều kiện để thúc đẩy nhận thức khoa học

NHẬN THỨC LUẬN

 Quy tắc thứ nhất : chỉ coi chân lý là đúng đắn từ những

gì được cảm nhận rất rõ ràng và rành mạch , không gợi

lên một chút nghi ngờ gì cả , tức là những điều hiển nhiên

 Quy tắc thứ hai : chia mỗi sự vật phức tạp trong chừng mực

có thể làm được , thành các bộ phận cấu thành nó để tiện lợi

nhất trong việc nghiên cứu chúng

 Quy tắc thứ ba : trong quá trình nhận thức , chúng ta cần phải

xuất phát từ những đối tượng đơn giản nhất và dễ nhận thức nhất chuyển dần dần sang nhận thức các đối tượng phức tạp hơn

 Quy tắc thư tư : luôn luôn xem xét đầy đủ các thành phần

và lược lại một cách tổng quát để chắc chắn không bỏ sót một dữ kiện nào trong quá trình nghiên cứu

NHẬN THỨC LUẬN

- Bên cạnh việc xây dựng bức tranh khái quát về thế giới , Đềcáctơ tìm cách

xây dựng một hệ thống phương pháp luận mới là nền tảng cho các khoa

học phát triển thời đó Cũng như Bêcơn , ông nhận thấy những hạn chế

của phương pháp kinh viện truyền thống Ông đặc biệt đề cao vai trò của

lý tính , đòi hỏi con người phải đi xa hơn nhận thức cảm tính Phương

pháp luận của Đềcáctơ hướng tới sự hoàn thiện và phát triển khả năng trí

tuệ của con người , coi đó là điều kiện để thúc đẩy nhận thức khoa học

NHẬN THỨC LUẬN

 Quy tắc thứ nhất : chỉ coi chân lý là đúng đắn từ những

gì được cảm nhận rất rõ ràng và rành mạch , không gợi

lên một chút nghi ngờ gì cả , tức là những điều hiển nhiên

 Quy tắc thứ hai : chia mỗi sự vật phức tạp trong chừng mực

có thể làm được , thành các bộ phận cấu thành nó để tiện lợi

nhất trong việc nghiên cứu chúng

 Quy tắc thứ ba : trong quá trình nhận thức , chúng ta cần phải

xuất phát từ những đối tượng đơn giản nhất và dễ nhận thức nhất chuyển dần dần sang nhận thức các đối tượng phức tạp hơn

 Quy tắc thư tư : luôn luôn xem xét đầy đủ các thành phần

và lược lại một cách tổng quát để chắc chắn không bỏ sót một dữ kiện nào trong quá trình nghiên cứu

NHẬN THỨC LUẬN

- Bên cạnh việc xây dựng bức tranh khái quát về thế giới , Đềcáctơ tìm cách

xây dựng một hệ thống phương pháp luận mới là nền tảng cho các khoa

học phát triển thời đó Cũng như Bêcơn , ông nhận thấy những hạn chế

của phương pháp kinh viện truyền thống Ông đặc biệt đề cao vai trò của

lý tính , đòi hỏi con người phải đi xa hơn nhận thức cảm tính Phương

pháp luận của Đềcáctơ hướng tới sự hoàn thiện và phát triển khả năng trí

tuệ của con người , coi đó là điều kiện để thúc đẩy nhận thức khoa học

NHẬN THỨC LUẬN

 Quy tắc thứ nhất : chỉ coi chân lý là đúng đắn từ những

gì được cảm nhận rất rõ ràng và rành mạch , không gợi

lên một chút nghi ngờ gì cả , tức là những điều hiển nhiên

 Quy tắc thứ hai : chia mỗi sự vật phức tạp trong chừng mực

có thể làm được , thành các bộ phận cấu thành nó để tiện lợi

nhất trong việc nghiên cứu chúng

 Quy tắc thứ ba : trong quá trình nhận thức , chúng ta cần phải

xuất phát từ những đối tượng đơn giản nhất và dễ nhận thức nhất chuyển dần dần sang nhận thức các đối tượng phức tạp hơn

 Quy tắc thư tư : luôn luôn xem xét đầy đủ các thành phần

và lược lại một cách tổng quát để chắc chắn không bỏ sót một dữ kiện nào trong quá trình nghiên cứu

- Ông khẳng định tất cả mọi sự vật trong thế giới chúng ta , kể cả các hành tinh đều được cấu tạo từ vật chất Từ việc bác bỏ quan niệm duy tâm khẳng định tính hữu hạn của thế giới vì còn nhường chỗ cho

Thượng đế , Đềcáctơ khẳng định tính vô cùng vô tận của thế giới ( vật chất ) Việc ông đồng nhất vật chất

với quảng tính đã khẳng định sự gán bó hữu cơ giữa vật chất với không gian và thời gian , qua đó chống lại

quan niệm duy tâm thừa nhận “ không gian tuyệt đối “ và thời gian tuyệt đối “ phi vật chất của Niutơn

VẬT LÝ HỌC

HỌC THUYẾT GIÓ XOÁY - SỰ HÌNH THÀNH VŨ TRỤ

ÊTE

HỌC THUYẾT GIÓ XOÁY - SỰ HÌNH THÀNH VŨ TRỤ

ÊTE

HỌC THUYẾT GIÓ XOÁY - SỰ HÌNH THÀNH VŨ TRỤ

 Tuy còn có nhiều hạn chế , tuy nhiên , vật lí học của Đềcáctơ đã đánh dấu 1 bước tiến bộ rất lớn so với quan niệm thời trung cổ cả về quy mô lẫn tầm vóc tư duy của nó :

sinh thành và phát triển

TOÁN HỌC

Ông là người sáng lập ra hình học giải tích , hàm

số và phương pháp đồ thị

SINH HỌC

Đềcáctơ khẳng định các loài động - thực vật cũng đang nằm trong quá trình tiến hóa lâu dài Sự phát triển cả trong thế giới vô cơ lẫn hữu cơ đều không cần nhờ tới sự can thiệp của Thượng đế

Đềcáctơ coi các cơ thể động - thực vật như những cỗ máy Trong cơ thể chúng đã lắp sẵn dưới dạng tiềm tàng tất cả mọi phản xạ , mọi phản ứng với những tác động từ môi trường , cũng như mọi cử chỉ của các loại sinh vật này

NHÂN BẢN HỌC

Con người được cấu thành từ linh hồn và thể xác Trên cơ sở nhị nguyên luận trong siêu hình học , ông hoàn toàn tách biệt linh hồn với thể xác , coi chúng hoàn toàn xuất phát từ 2 thực thể tư duy và quảng tính hoàn toàn tách biệt

Đềcáctơ coi linh hồn con người là 1 thực thể mà toàn bộ bản chất hay bản tính của nó là tư duy , mà để tồn tại không cần đến

và không phụ thuộc vào bất kì 1 sự vật vật chất nào Linh hồn là bất diệt , nó không bị phân hủy khi con người chết Con người có được là là do Thượng đế ghép linh hồn vào thể xác Cơ thể con người chỉ là chỗ trú chân tạm thời của linh hồn trong thời gian anh ta sống

Nhưng mặt khác , bản thân Đềcáctơ cũng nhận thấy sự bất lực của lập trường nhị nguyên luận trong việc lí giải nhiều hiện tượng nhân bản học

NHẬN THỨC LUẬN

- Bên cạnh việc xây dựng bức tranh khái quát về thế giới , Đềcáctơ tìm cách

xây dựng một hệ thống phương pháp luận mới là nền tảng cho các khoa

học phát triển thời đó Cũng như Bêcơn , ông nhận thấy những hạn chế

của phương pháp kinh viện truyền thống Ông đặc biệt đề cao vai trò của

lý tính , đòi hỏi con người phải đi xa hơn nhận thức cảm tính Phương

pháp luận của Đềcáctơ hướng tới sự hoàn thiện và phát triển khả năng trí

tuệ của con người , coi đó là điều kiện để thúc đẩy nhận thức khoa học

KẾT LUẬN Như vậy , có thể thấy tư tưởng triết học của Đềcáctơ có sự vận

động , biến đổi từ khuynh hướng nhị nguyên luận duy tâm ( trong

siêu hình học ) sang nhất nguyên luận duy vật ( trong vật lí và nhân

bản học ) Điều đó cho thấy sự bế tắc của lập trường nhị nguyên

trong việc lí giải hàng loạt những vấn đề triết học và khoa học Nó

thể hiện sự trăn trở của nhà tư tưởng Pháp vĩ đại muốn xây dựng 1

hệ thống triết học và khoa học thật sự trong bối cảnh ảnh hưởng của

các thế lực tôn giáo trong xã hội vẫn còn rất mạnh