Hiểu mình biết người

Nguyên-tác PLEASE UNDERSTAND ME Character & temperament types David Keirsey & Marilyn Bates Del Mar, CA 1984 Permision granted by PNBC 1993 Bản dịch HIỂU MÌNH BIẾT NGƯỜI Hà-Hoàng-Tâm cao-học hướng-dẫn tâm-lý Nguồn: http://ghhv.quetroi.net/VUHUNGTON Chuyển thể ebook: tyjingyo – Thanh Le 20/08/2016 NỘI DUNG CHƯƠNG BÁ NHÂN BÁ TÍNH 1.- DẪN NHẬP (thay lời tựa) Nếu không muốn điều bạn muốn bạn muốn, xin đừng vội tìm cách bảo cho biết điều muốn sai quấy Hoặc tin người khác tin bạn, xin bạn bình-tâm suy-nghĩ trước sửa đổi quan-điểm Hoặc hoàn-cảnh, có nhiều cảm-xúc bạn, xin đừng tìm cách bảo phải có nhiều mức bạn có Hoặc hành-động hay không hành-động cách thức bạn nghĩ phải hành-động, xin tự-do y muốn nghĩ Ít lúc này, xin bạn hiểu cho Bạn hiểu bạn hết không ý-nghĩ muốn biến-đổi thành gần-gật phóng-ảnh bạn ‘TÔI’ người vợ người chồng, người cái, người bạn bè, người đồng-nghiệp bạn Nếu bạn có số điều ước muốn, cảm-xúc, tin-tưởng, hành-động, bạn cởi mở người bạn, để ngày đó, bạn nhận thấy đường lối có lẽ không sai lầm lắm, nữa, Bước đầu-tiên để bạn hiểu bạn phải tiếp-xúc liên-hệ với Như nghĩa bạn chấp-nhận đường lối bạn, bạn không bực khó chịu coi sai đường lạc lối Một hiểu rồi, bạn chẳng lại nhận thấy giá-trị sự-kiện thực-tế khác với bạn., thay tìm cách thay đổi tôi, bạn lại giúp bảo-trì nuôi dưỡng khác biệt Chủ-điểm cốt-yếu sách người khác người kia, cho dù cố-gắng thay đổi họ Mà chẳng có lý-do để thay đổi họ nữa, lẽ khác biệt có lẽ điều tốt chưa điều xấu Người khác người quan-điểm nền-tảng: khác ước muốn, động-lực, chủ-tâm, mục-đích, giá-trị, nhu-cầu, khuynh-hướng, bản-năng, năng-động Thực quan-điểm nềntảng quan-điểm vừa kể Rồi người ta lại khác niềm tin, suy-tư, nghĩ-tưởng, quan-niệm, nhận-thức, hiểu biết, lĩnh-hội, lý-luận Dĩ nhiên cách hành-động cảm-xúc bị chi-phối ước muốn tin-tưởng trở nên khác thay đổi tận gốc tùy người Có nhiều khác biệt cần quan-sát chút nhận không khó khăn Chính thay đổi hành-động thái-độ làm cho người có khuynh-hướng phản-ứng đạikhái sau: nhìn thấy người chung quanh khác biệt với chúng ta, phải kết-luận khác biệt tính tình cá-nhân biểu-lộ tạm thời dại dột, xấu xa, ngu-đần bệnh hoạn Nói cách khác, có khuynh-hướng tự-nhiên coi thay đổi tính tình thiếu sót đáng tiếc Vì thế, cảm thấy có nhiệm-vụ phải sửa sai cho người gần Kế-hoạch muốn cho người gần chúng trở nên giống Cũng may kế-hoạch chẳng thành thực hoàn toàn Nhào nặn chạm trổ người khác làm cho họ trở nên giống y kế-hoạch phải thất-bại trước bắt đầu Không có thểâ thay đổi hình-thái ai, cho dù người ta có đòi hỏi nhiều cách Hình-thái dính liền ăn sâu vào người, khó mà xóa bỏ Bắt mèo tự cắn đuôi giống bắt buộc người phải thay đổi hình-thái, suy-tư, ước muốn khác Đó việc làm Nếu cần phải thay đổi, phải thay đổi suy-tư ước muốn, hình-thái tự thay đổi Dĩ nhiên có có thay đổi, bóp méo vặn vẹo hình-thái tiềm-tàng Bạn đủ sức để bẻ gẫy nanh sư-tử, bạn có sư-tử răng, bạn có mèo Chúng ta tìm cách thay đổi người vợ/chồng, cái, khác, hậu-quả cho thấy vết thương người, người biến-hóa đổi thay Quan-niệm tất người giống từ nền-tảng căn-bản, quan-niệm thế-kỷ 20 Có lẽ quan-niệm phát-sinh tư-tưởng liên-hệ tới dân-chủ phát-triển nước Aâu-Mỹ Vì người bình-đẳng, nên người phải giống từ nền-tảng căn-bản Sigmund Freud tin tất bị chi-phối tính-dục (eros), ông suy-luận cho dù có lý-tưởng cao-thượng, ý-nghĩ tốt đẹp nữa, hình-thức ngụy-trang tính-dục Các bạn đồng-nghiệp đồ-đệä ông đặt vấn-đề thắc-mắc, để không đồng-ý với ông hoàn-toàn, đa-số duy-trì quan-niệm tính-dục động-lực duy-nhất Alfred Adler nhận thấy tìm kiếm quyền-lực H Sullivan lại nhận chủ-đề cuối đời Adler coi liên-đới xã-hội ước-vọng căn-bản bản-năng Sau nhà hiện-sinh Erich Fromm lại bắt tìm kiếm bản-ngã Mỗi vị cho bản-năng cứu-cánh người, coi bản-năng căn-bản nền-tảng Năm 1920 Carl Jung tỏ bất-đồng ý-kiến cho người khác người quan-điểm nền-tảng, cho dù họ có chung bản-năng tổng-thể (archetypes) giống thúc đẩy từ bên Bản-năng không quan-trọng bản-năng Điều quan-trọng lựa chọn thích hành-động Điểm khác-biệt chính-yếu tùy lựa chọn thích hành-động sao, mà thuộc loại hoạt-động khác Ông sáng-chế từ ‘loại hoạt-động’, ‘mẫu tâm-lý’ Năm 1907 E Adickes nói nhân-loại chia thành loại tùy theo quan-niệm thế-giới nhân-sinh-quan: cuồng-tín, bất-tín, truyền-thống sáng-tạo Năm 1920 E Kretschmer nói người hoạt-động bất-bình-thường tâm-tính giống loại Adickes phân-tích tìm hiểu: mẫn-cảm (hyper-esthetic), bất-cảm (an-esthetic), đa-sầu (melancholic) nhược-cảm (hypo-maniac) Như có người sinh nhạy cảm, bất-cảm, nghiêm-nghị cảm-xúc Năm 1920 Adler nói đến quan-niệm tương-tự cho biết có mục-đích sai lầm mà người có tâm-tính khác thường theo đuổi Đó là: danh-vọng, uy-quyền, phục-vụ báo-oán Cũng vào năm 1920 E Spranger nói đến giá-trị nhân-sinh thường làm cho người ta chia rẽ nhau: tôn-giáo, thuyết-lý, kinh-tế nghệ-thuật Như đầu thế-kỷ 20 chứng-kiến cố-gắng ngắn ngủi để làm sống lại quanniệm mà Hippocrates trình bày từ 25 thế-kỷ trước Hy-lạp Ông cố-gắng tìm hiểu hành-động người đề-cập tới loại tính-tình, tương-ứng với lối phân-loại Adickes, Adler, Kretschmer Spranger : vượng-huyết (sanguine), lãnh-đạm (phlegmatic), đa-sầu (melancholic), đa-cảm (choleric) Vào năm 1930 quan-niệm Jung, Adickes, Kretschmer, Spranger Hippocrates bị rơi vào quên lãng, thay vào có ngành tâm-lý năng-động (dynamic psychology), tâm-lý tác-hành (behovioral psychology) Thời-kỳ người ta giải-thích hành-động nguyên-do vô-thức, kinh-nghiệm, có hai Quan-niệm tính-tình hoàn toàn bị bỏ rơi vào quên-lãng Vào năm 1950 tình-cờ quan-niệm tâm-lý tính-tình làm sống lại Isabel Myers mở lại sách Jung loại tâm-lý với bà mẹ Katharine Briggs thiết-lập nên bảng phân-loại tính-tình theo Myers-Briggs) Đây dụng-cụ để nhận-định 16 loại tính-tình mẫu Bảng phân-loại nhiều người dùng khắp nơi, nên người ta lại bắt đầu để ý đến việc nghiên-cứu phân-loại tính-tình tìm hiểu thêm lý-thuyết Jung loại tâm-lý.Nhờ người ta làm sống lại thuyết-lý cổ-truyền xa xưa mẫu tính-tình, 16 loại Myers-Briggs thích-hợp với mẫu tính-tình Hipporates, Adickes, Krestchmer, Spranger Adler Bắt đầu từ giả-dụ người khác tính-tình để đến suy-đoán kết-luận họ sinh khác Do đó, coi khác biệt tính-tình thiếu sót, lầm lẫn, bắt bí quá! Hiểu lầm người khác vậy, cơ-hội dự-đoán trước họ hành-động Cũng khen ngợi tưởng-thưởng ai, lời ca-ngợi vô-vị dửng dưng người khác ‘Bá nhân bá tính’ (trăm người, trăm tính): người vẻ muời phân vẹn mười (truyện Kiều) Muốn thực-hiện ý-nghĩa câu nói trên, phải cố-gắng thật nhiều thực nhìn nhận khiếm-khuyết lỗi lầm Phần thưởng lối nhận-định bạn nhìn thấy nơi vợ chồng, cái, bạn hữu bạn người KHÁC, người mà bạn chưa tìm hiểu hoàn toàn trọn vẹn, đồng-thời lại người bạn bắt đầu khám-phá để khâm-phục với ngạc-nhiên thích-thú Cũng bạn người khác cái, cha mẹ, người trên, kẻ dưới, đồng-nghiệp, bạn-hữu, ca-ngợi thán-phục Chỉ lợi ích không mát đâu mà phải lo sợ Thế nhưng, trước tiên bạn cần phải tìm hiểu bạn Nếu bạn không nhìn nhận người bạn cách chính-xác trung-thực, cách bạn nhìn nhận người kẻ khác Cách tốt hiện-thời bạn làm bảng phân-loại tính-tình theo Myers-Briggs cách tham-dự khóa hội-học, xin người hướng-dẫn tâm-lý giúp bạn làm bảng phân-loại Trong chờ-đợi, mong bạn đọc sách cách thích-thú Nên nhớ cho chuyện câu trả lời câu trả lời sai, người khác, có 50-70% có loại tính-tình khác bạn, 50-30% giống bạn mà Sau biết loại tính-tình bạn rồi, xin bạn coi phần nội-dung để tìm hiểu loại tính-tình bạn, coi xem có thích-hợp với bạn không Nếu bạn có chữ X có nghĩa loại tính-tình hỗn-tạp, xin bạn đọc hai loại tương-ứng t.d XSFJ, bạn phải đọc ESFJ ISFJ Bạn đọc loại tính-tình đối-lập với xem người ta có lạ không? Nếu bạn phân-biệt nền-tảng loại tính-tình căn-bản, bạn dễ nhận-định 16 loại tính-tình Bạn không cần phải nhận xét tinh-vi hay kỹ-lưỡng, mà cần học hỏi làm quen thời-gian, bạn nhận thấy khác biệt loại, nhờ hiểu loại tính-tình MBTI, MYERS-BRIGGS TYPE INDICATOR Consulting Psychologists Press, Inc 577 College Avenue, Palo Alto, CA 94306 2.- TRẮC-NGHIỆM TÌM HIỂU TÌNH TÌNH Để dễ tẩy xóa, nên dùng bút (viết) chì số đánh dấu vào tờ trả lời 1.- Khi dự tiệc trà tiếp-tân, bạn thích a.) giao-thiệp nói chuyện với nhiều người, kể người chưa quen biết b.) giao-thiệp nói chuyện với số người, thường người quen 2.- Bạn có óc a.) thực-tế lý-thuyết b.) lý-thuyết thực-tế 3.- a.) ‘thả hồn mơ mộng theo mây gió’ b.) ‘ráng chịu trận để gắng sống gượng’ đàng tệ hơn? 4.- Bạn thích nghe theo a.) lý-luận chinh-phục b.) ngỏ lời tâm-tình 5.- Bạn dễ bị lôi người ta a.) lý-luận chinh-phục bạn b.) ngỏ lời thỏ thẻ tâm-tình với bạn 6.- Bạn thích làm việc a.) theo thời-khắc-biểu, lịch-trình rõ ràng b.) linh-động tùy hứng, tùy thời-cơ 7.- Bạn có khuynh-hướng lựa chọn a.) cẩn-thận tính toán kỹ-lưỡng b.) tùy theo ngẫu-hứng, tùy lúc 8.- Khi dự tiệc trà liên-hoan, bạn thường a.) lại lâu, lâu thích-thú b.) sớm, lâu chán 9.- Bạn dễ làm quen thân-thiết với a.) người giầu tình-cảm b.) người giầu tưởng tượng 10.- Bạn hay để tâm ý đến điều, việc a.) thực-tế, hiện-tại b.) tương-lai, khả-hữu 11.- Khi nhận-định phán-đoán người khác, bạn căn-cứ a.) theo luật-lệ tổng-quát hoàn-cảnh cá-nhân b.) theo hoàn-cảnh cá-nhân luật-lệ tổng-quát 12.- Khi tiếp-xúc với người khác, bạn có khuynh-hướng a.) khách-quan không thiên-vị b.) chủ-quan cảm-tình vị-nể 13.- Bạn nhận thấy a.) giữ giờ, theo chương-trình b.) dễ dàng co dãn, linh-động, thích-ứng 14.- Bạn cảm thấy bồn-chồn lo-lắng nhận thấy a.) gần hết mà chưa xong công việc làm b.) hoàn-tất việc làm xong 15.- Trong nhóm bạn bè chơi với a.) bạn biết diễn-tiến b.) bạn để ý đến xẩy 16.- Bạn làm công việc thường ngày a.) cách bình-thường người quen làm b.) theo cách-thức đặc-biệt riêng bạn 17.- Các văn-sĩ phải a.) viết y họ suy-nghĩ, hiểu lời họ viết b.) diễn-tả cảm-tình ý-nghĩ lời hoa-mỹ 18.- Bạn muốn cho a.) tư-tưởng thuần-nhất có đầu có đuôi b.) người hòa-đồng vui vẻ với 19.- Bạn cảm thấy thoải-mái a.) nhận-định theo suy-luận lý-trí chung b.) nhận-định theo giá-trị vấn-đề riêng 20.- Việc bạn muốn a.) giải-quyết rõ ràng, quyết-định dứt-khoát b.) để bỏ ngỏ không cần quyết-định 21.- Bạn cho người bạn a.) chín-chắn cương-quyết nhiều b.) dễ tính chịu chơi nhiều 22.- Khi gọi điện-thoại (hoặc viết thư thăm hỏi ai) a.) bạn đặt vấn-đề phải nói hết b.) phải nhẩm nhẩm lại nói/viết 23.- Có sự-kiện việc thực-tế a.) đủ để chứng-minh hùng-hồn b.) để làm sáng-tỏ nguyên-tắc 24.- Những người ước mơ hoài-bão nhiều a.) thực làm phiền người khác b.) người đáng khâm-phục 25.- Thông-thường, bạn người a.) bình-thản, lạnh-nhạt nhiều b.) niềm-nở, chào đón nhiều 26.- a.) ‘bất-công vô-lý’ b.) ‘thẳng tay tàn-bạo’ đằng tệ hơn? 27.- Nên công việc diễn-tiến a.) sau lựa chọn tính toán cẩn-thận b.) theo ngẫu-nhiên tình-cờ 28.- Bạn cảm thấy dễ chịu nhiều a.) sau mua sắm xong b.) tự-do lựa chọn, muốn hay không 29.- Khi gặp ai, bạn a.) bắt đầu khơi-mào câu chuyện b.) đợi người ta chào hỏi nói 30.- Bạn nghĩ a.) nên đặt vấn-đề b.) nên đặt vấn-đề thường-xuyên lương-tri, lương-tâm quần-chúng? 31.- Thường thường trẻ em không a.) hoạt-động tích-cực giúp ích cho đời b.) thực-tập trí tưởng-tượng cho đủ 32.- Khi đến quyết-định nào, bạn thích a.) dùng yếu-tố tiêu-chuẩn, chỉ-tiêu b.) dùng tình-cảm, tim người 33.- Con người bạn a.) cương-quyết dịu dàng b.) dịu dàng cương-quyết 34.- a.) ‘có tài tổ-chức, làm việc có phương-pháp’ b.) ‘có tài thích-ứng, biết huy-động người khác’ đằng đáng thán-phục hơn? 35.- Bạn đặt giá-trị nhiều vào a.) chắn dứt-khoát b.) linh-động tự-do 36.- Giao-thiệp với người mới, khuôn khổ cũ a.) bạn thêm phấn-khởi tăng thêm nghị-lực b.) bạn tỏ do-dự dè-dặt 37.- Thường thường bạn người a.) có óc thực-tế nhiều b.) giầu tưởng-tượng nhiều 38.- Thường thường bạn muốn biết a.) người khác có giúp ích cho bạn không? b.) người khác tỏ thái-độ quan-niệm gì? 39.- Bạn cảm thấy đằng thoải-mái dễ chịu hơn? a.) phải thảo-luận vấn-đề cho thấu-đáo b.) phải tới quyết-định 40.- Bạn a.) trí óc b.) tim chế-ngự người bạn? 41.- Bạn cảm thấy thoải-mái dễ làm việc a.) theo giao-kèo khế-ước b.) theo đồng-ý tuỳ nghi 42.- Bạn có khuynh-hướng muốn a.) trật-tự lớp lang b.) có để 43.- Bạn ưa thích a.) chơi tình bạn sơ-giao (tiếp-xúc nhiều người ngắn ngủi, vội vàng) b.) chơi tình bạn thâm-giao (ít người lâu dài) 44.- Bạn hành-động theo a.) sự-kiện b.) nguyên-tắc 45.- Bạn để tâm chú-ý đến a.) khía cạnh sản-xuất tiêu-thụ b.) phương-pháp điều-tra nghiên-cứu 46.- Ai người đáng ca-tụng hơn? a.) người có lý-luận vững b.) người có tình-cảm sâu-đậm 47.- Bạn nhận thấy bạn có giá-trị nhiều bạn a.) kiên-vững lập-trường b.) tha-thiết dấn-thân 48.- Thường thường bạn thích có lập-trường a.) dứt-khoát không thay đổi b.) tạm-thời, sơ-khởi 49.- Bạn cảm thấy thoải-mái dễ chịu a.) sau quyết-định điều b.) trước quyết-định việc 50.- Đối với người xa lạ chưa quen a.) bạn bắt chuyệïn dễ dàng nói lâu b.) bạn chẳng có để nói 51.- Thường thường bạn tin tưởng vào a.) kinh-nghiệm b.) trực-giác linh-cảm 52.- Bạn cảm thấy bạn có óc a.) thực-tế nhiều sáng-tạo b.) sáng-tạo nhiều thực-tế 53.- Ai người đáng ca-ngợi hơn? a.) người có lý-luận minh-bạch b.) người có tâm-tình đậm-đà 54.- Bạn có khuynh-hướng a.) vô-tư nhiều b.) thông-cảm nhiềâu 55.- a.) ‘Phải đặt cho đâu vào ‘ b.) ‘Cứ để mặc kệ việc xẩy tới đâu hay tới đó’ đằng nên làm hơn? 56.- Trong liên-hệ tình-nghĩa, đại-để chuyện nên a.) thương-lượng dàn xếp với b.) để hoàn-cảnh chi-phối, tình-cờ xẩy đến 57.- Khi điện-thoại reo (có người gõ cửa, bấm chuông) a.) bạn vội vàng trả lời b.) bạn chờ mong cho có trả lời trước 58.- Bạn quý-trọng nơi a.) óc thực-tế mạnh mẽ b.) trí tưởng-tượng xuất-sắc 59.- Bạn chú-ý nhiều đến a.) tảng căn-bản b.) chi-tiết ngoại-cảnh phụ-thuộc 60.- Đằng lỗi lầm nguy-hiểm hơn? a.) thiên tình-cảm nhiều b.) chủ-trương khách-quan nhiều với chủ-tâm giáo-dục Gia-đình người INTP thường thường an-vui, thoải mái kỷ-luật, đồng-thời có trật-tự tổ-chức Người INTP tiếp-xúc với ngoại-cảnh phần lớn trực-giác, đặc-tính đặc-biệt họ suy-tư, thường thường để ý đến, ngoại trừ nhóm nhỏ bé thân-mật Chính người INTP thường dễ bị hiểu lầm, bị coi người khó hiểu, người khác tín-nhiệm người hiểu biết thành-thạo Họ có khuynh-hướng nhút nhát ngoại trừ bạn bè thân-cận, người phá tan tính cách dè dặt họ Họ dễ thích-nghi nguyên-tắc họ bị vi-phạm: đó, họ chẳng chịu thích-nghi chút Người khác khó hiểu người INTP, lẽ người INTP thích suy-tư phức-tạp muốn tư-tưởng thật chính-xác chuyện lặp lặp lại Tình-cảm người INTP không phát-triển đầy đủ, nên họ dễ tỏ lãnh-đạm thờ-ơ với ý-nguyện sở-thích người khác, nhiều người khác có ý-nguyện sở-thích riêng biệt khác hẳn 9.- Người ESTJ ban điều-hành: 13% Người ESTJ tiếp-xúc với môi-trường ngoại-cảnh Họ hiểu biết cộng-đồng nơi họ sinh-sống thường cột trụ sức mạnh cộng-đồng Tĩnh-từ thích-hợp để mô-tả người ESTJ ‘có tinh-thần trách-nhiệm’ Trong 100 người có 13 người thuộc mẫu tính tình ESTJ Người ESTJ có tài xuất-chúng cách tổ-chức đặt cho có tôn-ti trật-tự, chi-tiết luật-lệ phép tắc.Họ muốn thấy phải đâu vào Họ có khuynh-hướng khó chịu với không chịu lưu-ý đầy đủ để thi-hành biện-pháp theo chi-tiết mô-tả trình-bày người có kinh-nghiệm đạt mục-đích mong đợi Người ESTJ cảm thấy thích đánh giá người khác có khuynh-hướng phê-phán phần theo tiêu-chuẩn coi xem người có làm theo mẫu mực không Có họ tỏ sỗ sàng với người không chịu theo kỷ-luật quy-tắc Người ESTJ có óc thực-tế, thích kiện, tò mò muốn biết phương-pháp, cách thức nguyên-tắc thuyết-lý Thông thường người ESTJ trung-thành với tổ-chức, công việc cộng-đồng họ Họ người bạn phối-ngẫu phụ-huynh tuyệt vời Họ biết nhìn nhận đâu trách-nhiệm họ trốn tránh trách-nhiệm, cho dù phải hy-sinh cố-gắng nhiều Họ thường đạt tới chức-vụ có trách-nhiệm ngành họ, cộng-đồng giáo-hội họ Họ thường gia-nhập nhiều hội-đoàn siêng hội họp phát-biểu cảm-tưởng ủng-hộ Người ESTJ muốn người khác phải Không phải lúc người ESTJ chịu trách-nhiệm quan-điểm tình-cảm người khác, họ có khuynh-hướng tới kết-luận thật vội vã Không phải lúc họ kiên-tâm lắng nghe ý-kiến đối-nghịch, họ có quyền, họ dễ bị vấp phạm vào lỗi lầm không lắng nghe ý-kiến đối-nghịch Họ cần phải cố-gắng nhiều để tỏ cởi mở để đón nhận ý-kiến người khác, người tùy thuộc vào họ cái, vợ/chồng, nhân-viên Người ESTJ sống thích-ứng với cơ-sở vững bền, định-chế lâu năm, quen thuộc đường lối truyền-thống cơ-sở định-chế đó, nên họ hiểu có người lại muốn từ-bỏ thay đổi cơ-sở định-chế Họ tuân theo tập-quán thói quen nhà sở làm, muốn có chỗ nơi có việc Họ thường ăn mặc chỉnh-tề có trật-tự, lúc làm việc vui chơi Trong việc giao-tế nhân-sự, họ theo truyền-thống lễ-nghi, tạo-dựng hòa-khí an-vui liên-hệ cách lập nên tập-tục cách-thức quen thuộc Gia-truyền bảo-cổ có ý-nghĩa đặc-biệt với người ESTJ, họ cố-gắng bảo-trì tuân giữ Họ thích có dịp gặp gỡ bạn bè, đồng-nghiệp xưa, bà , họ hàng cơ-hội tiệc tiễn đưa, ăn tập-thể, lễ lạy giỗ chạp Tương-đối người ESTJ loại người dễ biết dễ hiểu Họ khuynh-hướng làm người khác hiểu lầm nói đàng làm nẻo Họ đáng tin cậy trước sau một: họ họ sống 10.- Người ISTJ ban giám-đốc: 6% Người ISTJ có đặc-tính cương-quyết công việc thực-tế Họ người bảo-vệ cơ-cấu lưu-truyền từ đời tới đời kia, cần từ đề diễn-tả người họ, chữ ‘đáng tín-nhiệm’ Cứ 100 người có người ISTJ Người ISTJ thích có liên-hệ tình-nghĩa, họ thật khó chịu nghĩ tới đổ vỡ gia-đình, tổ-chức, xã-hội, quốc-gia Dù nhà hay nơi làm việc, người ISTJ thích yên lặng nghiêm-trang đứng đắn Họ kiên-trì đáng tin cách đặc-biệt Đầu óc họ nghĩ tới việc chấm dứt, hủy bỏ giao-kèo Đối với họ, lời nói danh-dự người Nên tin người ISTJ việc bảo-tồn tài-năng tổ-chức họ có óc thực-tế công việc họ Họ chu-toàn nghĩa-vụ mà không phô-trương phách lối, nên không để ý đến nhận chân giá-trị việc họ tận-tụy làm việc hoạt-động Người ISTJ thích chi-tiết đâu vào đó, công-bình, dùng phương-pháp thực-tế, sử-dụng nhân-sự vật liệu khéo léo, khiến cho họ trọng-dụng ngành cần đức-tính Người ISTJ hữu-dụng ngành thanh-tra thuế-vụ, kiểm-kê tài-sản, thanh-tra ngân-sách, thanh-tra ngân-hàng Người ISTJ thích đầu-tư vào thị-trường chứng-khoán họ không thích chơi trò may rủi với tiền bạc họ có tiền người khác Người ISTJ đối-phó với số phức-tạp, chi-tiết, khó khăn tạo nên ý-nghĩa lý-sự Họ cho người khác biết họ đáng tin trung-thành, nhờ họ thường giám-đốc, chủ-sự hữu-hiệu bệnh-viện, thư-viện xí-nghiệp Họ có khả-năng chu-toàn nhiệm-vụ chủ nhà hòm, thư-ký tòa án nghiên-cứu pháp-luật Người ISTJ giáo-sư kinh-doanh, gia-chánh, thể-dục khoa-học, sĩ-quan nữ quân-nhân Thường thường nữ quân-nhân coi lạnh nhạt, người ta không nhận nhược-điểm người ISTJ dễ bị tổn-thương bị phê-bình chỉ-trích Người ISTJ kiên-tâm với công việc họ làm với phương-pháp cơ-cấu tổ-chức, cho dù họ không kiên-tâm với mục-đích riêng tư cá-nhân cấu tổ-chức Người ISTJ muốn để đâu vào đó: tài-năng phân-phối chỗ lúc, vật liệu phân-chia đồng cách Người ISTJ muốn người khác phải làm Người ISTJ cột trụ sức mạnh đời sống phối-ngẫu vợ chồng Họ tôn-trọng khế-ước thương-mại Họ tôn-trọng giao-ước hôn-nhân Họ trung-thành chung-thủy, nhận trách-nhiệm người bạn đời, coi trách-nhiệm trọn đời Người ISTJ tự coi có nhiệm-vụ nuôi sống gia-đình cho dù họ người vợ làm việc, miễn không sao-lãng nhiệm-vụ Người ISTJ có quan-niệm ‘phụ-hệ’: việc đàn ông gánh vác đảm-trách, vợ chồng ISTJ, họ cặp sống trọn tình đáng tin Người vợ ISTJ bỏ phù-phiếm chóng qua để tìm có ý-nghĩa lý-sự, không đào sâu ý-nghĩa đời sống tính-dục Người cha mẹ ISTJ xử-sự lý luật-lệ gia-đình rõ ràng Con ngỗ nghịch, khó dạy khó sống chung với cha/mẹ ISTJ, đảo lại Con trẻ em ISTJ có khuynh-hướng lời nguồn an-vui cho cha mẹ giáo-sư Mặc dầu người ISTJ có óc thực-tế lý-sự, họ cưới người vô-trách-nhiệm liên-hệ hôn-phối trở thành liên-hệ cha mẹ với liên-hệ hai người lớn đồng vai đồng vế với Người ISTJ lúc tỏ muốn cứu giúp, lúc tỏ muốn sửa đổi người bạn đời lầm lỡ Như liên-hệ hôn-phối trở thành trò chơi đuổi bắt hú tim dài dài: bên vô-trách-nhiệm, hứa sửa đổi, sửa đổi chút, lại vô-trách-nhiệm, bên ISTJ với chu-kỳ không đồng-ý, cứu-giúp, quở trách, tha thứ, chấp-nhận tốt hơn, vòng vo tam-quốc Chu-kỳ thường thấy nơi người ISTJ cưới người nghiện ngập, bước vào sống biết lo lắng săn sóc cho người bạn đời, pha trộn lúc giận từ-bỏ Mặc dầu người ISTJ chấp-nhận tính cách ích-kỷ hay thay đổi người bạn đời, họ lại chấp-nhận tính cách nơi họ Người ISTJ không thích diễn-văn bóng bẩy, lối ăn-diện xa-hoa, nhà sang-trọng Họ ghét đường lối kiêu-sa Họ muốn nhà sở làm có thứ-tự, ngăn nắp, đủ Đồ đạc cần bền không cần đẹp sang hào nhoáng ‘Ăn mặc bền’ tiêu-chuẩn phục-sức người ISTJ kiểu nhất, mẫu hợp thời-trang Họ không cần đồ ăn ngon miệng phục-sức lộng lẫy Người nam ISTJ thích họp bạn với phái nam thôi, hay dùng kiểu nói lái có bọn đàn ông trai với Thú săn bắn câu cá với bọn đàn ông trai với phần sở-thích căn-bản người ISTJ Người nam ISTJ thích gia-nhập phong-trào phục-vụ cộng-đồng với truyền-thống nêu cao giá-trị cổ-truyền hướng-đạo, người nữ ISTJ Họ hiểu biết nhận rõ phần đóng góp phong-trào vào việc bảo-tồn gia-sản tinh-thần quốc-gia Là người SJ, họ thích đặc-biệt dịp hội hè đình đám hôn-quan-tang-tế, lễ cưới, vinh-quy, thăng-chức, đại-tiệc, dạ-hội Nơi sở làm, người ISTJ thấy cần phải có bữa tiệc họp bạn: họ thích tham-dự thưởng-thức, cho dù biết gây nên quấy rối công việc họ, họ lại cho cần-thiết 11.- Người ESFJ nhà buôn: 13% ESFJ người xã-giao niềm nở mẫu tính tình: họ thích giao-thiệp tiếp-xúc với người khác, có khuynh-hướng lý-tưởng-hóa người họ cảm-phục ca-tụng ‘Hòa-đồng’ nòng cốt căn-bản mẫu tính tình Cứ 100 người, có 13 người thuộc mẫu ESFJ Người ESFJ người quan-trọng việc nuôi dưỡng cơ-sở tổ-chức sẵn có gia-đình, học- đường, hội-giáo, tổ-chức cộng-đồng Dù đâu họ đề-cao hòa-khí, gầy dựng hòa-hợp Họ xuất-sắc việc tiếp-khách tiếp-tân, nhớ tên người sau lần gặp Trong buổi họp mặt gặp gỡ, họ để ý chăm sóc nhu-cầu người khác, muốn làm cho người thoải-mái dễ chịu Người ESFJ để ý đến giao-tế liên-hệ xã-hội, câu chuyện họ hay xoay quanh chủ-đề nhớ lại kỷ-niệm qua Họ phát-triển, nâng đỡ duy-trì tập-tục truyền-thống Người ESFJ khó chịu lãnh-đạm người khác họ cần người khác biết ơn họ biết ơn việc họ làm cho người khác Họ ý-thức bộ-điệu dáng-dấp bên coi ý-kiến người khác vấn-đề giao-tế xã-hội quan-trọng Giá-trị người ESFJ đề-cao tự-do phát-biểu qua lời ‘nên’ ‘không nên’ Người ESFJ có trật-tự đầy ý-thức, nên họ ngao ngán xa người khác Người ESFJ có khuynh-hướng chọn nghề phục-vụ Họ nặng tính cách hướng-ngoại, nên họ buôn bán giỏi, thường đạt giải quán-quân thi đua bán hàng Họ có khả-năng tiến mau dịch-vụ buôn bán tổ-chức Nếu quan-sát người ESFJ buôn bán, nhận thấy rõ ràng mẫu người hoạt-động: khách hàng mua đồ đồ tốt, người bán dễ thương, lịch-sự, giao-thiệp Cũng đức-tính làm cho người ESFJ xuất-sắc việc dạy học, giảng-thuyết, kiểm-soát, hành-chánh, làm ông/bà bầu thể-thao, nói chung công việc liên-hệ người với người Ít họ làm cho người họ phải khó chịu, lẽ họ tôn-trọng lời luật-pháp quy-tắc, họ có tinh-thần trách-nhiệm phục-vụ cao Họ trung-thành với chủ-nhân Người ESFJ thích thảo-luận việc vấn-đề xảy sống bạn đồng-nghiệp, câu chuyện trở nên trừu-tượng mang mầu sắc triết-lý khoa-học, họ trở nên khó chịu Chẳng hạn phân-tích vấn-đề phức-tạp cách tìm lối giải-nghĩa kiện với phương-pháp áp-dụng nguyên-tắc, không làm cho người ESFJ phấn-khởi chút nào, khác hẳn với người NT Người vợ/chồng ESFJ có hệ-thống giá-trị với điều ‘nên’ ‘không nên’ thật rõ ràng, họ muốn gia-đình họ phải tuân theo Họ ý-thức trọng-trách gia-đình, có thứ-tự nhà cửa, người nhà phải sống Họ thích gặp gỡ, làm quen tiêu-khiển giải-trí Người ESFJ muốn giải-quyết thực-hiện quyết-định gia-đình cách hiệu-nghiệm mau lẹ, muốn nếp sống gia-đình có thứ-tự, lớp lang, nề nếp Họ không muốn phá bỏ tập-quán; họ quý-trọng giá-trị truyền-thống gia-đình, tôn-trọng lời giao-ước hôn-phối, dễ gây thiện-cảm mẫu tính tình Họ có khuynh-hướng lệ-thuộc vào người bạn phối-ngẫu, kết-hôn để bảo-đảm chỗ vững guồng máy xã-hội Họ thích nghi-lễ tổ-chức ăn uống hội chè đình đám, dự trữ đủ thứ cải vật-chất quý-trọng tài-sản Họ coi vai-trò họ cộng-đồng quan-trọng, tỏ tế-nhị người cầm quyền quyết-định, họ liên-đới tốt với quyền-bính Họ ý-thức ảnh-hưởng địa-vị chức-tước thường lệ-thuộc vào ý-kiến thái-độ người Người ESFJ để lộ tim trán, nên biết họ cần nhiều tình-cảm Họ cần phải yêu thương, quý mến, cảm-phục, họ tốn nhiều công-sức để biết họ Họ buồn sầu, chán-nản dám nghĩ đến tự-tử, họ tưởng lỗi lầm họ mà có hậu-quả trầm-trọng tổ-chức liên-hệ tình-nghĩa Thông thường người ESFJ kính-trọng yêu mến cha mẹ Khi học, họ học-sinh ngoan ngoãn lời Họ tỏ có khả-năng diễn-tả biểu-lộ tâm-tình hoàn-cảnh Họ người giầu tình-cảm, dễ tính, thường hăng say ăn mừng ngày đáng nhớ đáng mừng sinh-nhật, kỷ-niệm, giáp năm Đồng-thời người ESFJ làm cho người khác phải bồn chồn lo lắng họ nhìn xa thấy rộng, biết khó khăn trở ngại xẩy đến, ngày buồn sầu tới: khuynh-hướng bi-quan dễ lây sang người khác Họ cần phải kiểm-soát lo âu họ tương-lai cần phải chế-ngự khuynh-hướng tiên-đoán hậu-họa Con người ESFJ thường coi gia-đình nới rộng nên có ảnh-hưởng người ESFJ Nếu có điều không hay, người ESFJ chỉ-trích, đổ thừa cho vợ/chồng nhà Người ESFJ có khuynh-hướng cưới người nghiện ngập người cần giúp đỡ đặc-biệt Nếu người nữ ESFJ cưới phải người nam không cung-phụng đủ, nàng cằn nhằn so sánh với trường-hợp người khác Người ESFJ dù nam dù nữ dễ sống với người khác vật-dụng với ý-tưởng nguyên-tắc Họ thích-thú đường lối đến quyết-định, trọng-tâm vấn-đề dùng người, xài đồ vật cho hữu-ích 12.- Người ISFJ người bảo-trì: 6% Cứ 100 người có người ISFJ Ước-vọng họ phục-vụ trợ giúp nhu-cầu cá-nhân Người ISFJ hiểu biết lịch-sử, am-tường liên-hệ kiện tình-nghĩa qua Họ đề-cao giá-trị truyền-thống nguồn-lực ISFJ loại người hưởng-thụ mẫu tính tình, nên họ tin làm việc tốt, giải-trí phần thưởng cho công-lao chịu khó Người ISFJ chịu khó cặm cụi làm việc thật lâu Khi họ nhận công-tác nào, họ phải cố-gắng chu-toàn cho Họ thích muốn duy-trì đường lối quy-định sẵn để làm việc để làm cho đàng hoàng Họ thường không thắc mắc đường lối theo quy-ước, không đặt lại vấn-đề xem đường lối có hiệu-nghiệm hay không Họ coi chỉ-dẫn sách thủ-bản khuôn vàng thước ngọc Họ cảm thấy khó chịu, buồn bực có vi-phạm coi thường chỉ-dẫn đó, cho dù họ không biểu-lộ điều bực dọc bên Thông thường họ âm-thầm chịu đựng để cảm thấy chán chường, mệt mỏi gân cốt căng thẳng Người ISFJ mẫu tính tình đáng tin cả, họ không cảm thấy vui phải làm việc nơi hay thay đổi luật-lệ Vì ước-vọng họ phục-vụ tha-nhân, nên họ thích chọn nghề y-tá, giáo-chức, văn-phòng, y-khoa, y-khoa tổng-quát, thư-viện, chức-vụ trung-gian Họ đối-xử thật hay với người cần đến họ, người đau yếu bệnh tật, người học, sinh-viên, thượng-cấp Họ cảm thấy hài-lòng thật nhiều họ có dịp giúp đỡ nhu-cầu người khác phục-vụ cách hữu-hiệu, thoải mái Khi người khác không cần nữa, người ISFJ thay đổi cách đối-xử tỏ hết hứng-thú Họ thích giúp đỡ người sa lỡ vận, họ có tinh-thần phục-dịch cao mẫu tính tình khác Khi có trường-hợp đòi hỏi phải phục-dịch, họ chứng tỏ tinh-thần cao Người ISFJ có tinh-thần trách-nhiệm thật tuyệt-vời, có biệt-tài thi-hành thủ-tục tập-quán đòi hỏi lặp lặp lại liên-tiếp diễn-tiến Chẳng hạn người ISFJ thật xuất-sắc nhiệm-vụ thư-ký văn-phòng, y-tá tận-tụy, giáo-chức tận-tâm Họ không lấy làm thích-thú lý-thuyết mung lung, suy-tư trừu-tượng Họ người khác lo chuyện đó, họ muốn lo thực-tế hữu-dụng Người ISFJ có khuynh-hướng trung-tín chung-thủy với thượng-cấp, thích sống tựa vào cá-nhân người lãnh-đạo cơ-sở tổ-chức Họ mong muốn người, kể thượng-cấp, phải tuân theo chỉ-thị kỷ-luật, họ buồn rầu lúng túng người khác không sống theo quy-ước Người ISFJ thường cảm thấy họ có nhiệm-vụ để ý canh chừng cho người cơ-sở tổ-chức phải giữ luật-lệ tập-quán Họ thường nhận-thức ý-nghĩa giá-trị chức-tước, môi-trường, địa-vị, biết dùng tất cách lợi-ích Họ nhận-thức giá-trị tài-nguyên vật-chất gớm ghét họ coi phí-phạm lạm-dụng Họ thấy quan-trọng phải tiết-kiệm, phải dành dụm cho bất-ngờ tương-lai để đề-phòng trường-hợp khẩn-cấp Người ISFJ cảm thấy khó chịu phải nhận địa-vị có quyền-bính người khác, cố-gắng tự làm hết việc để người làm việc Hậu-quả họ thường ôm đồm nhiều công việc Người ISFJ tận-tâm lo cho vợ/chồng gia-đình, thường tỏ quán-xuyến việc tề-gia nội-trợ thật giỏi Nhà cửa họ thường ngăn nắp Họ cẩn-thận bảo-trì bên bên theo đường lối gia-truyền Người cha/mẹ ISFJ mong muốn phải sống theo luật-lệ xã-hội, cảm thấy họ có trách-nhiệm đặc-biệt phải cho chúng tôn-trọng kỷ-luật Người ISFJ không muốn làm bộ-điệu kiểu cách lên mặt phô-trương Họ thích có bạn hữu khiêm-tốn, trầm lặng người khoe khoang Đối với họ, người phải cư-xử với địa-vị họ theo thuyết chính-danh, người ISFJ khó chịu thấy người khác cư-xử mức không mức địavị họ xã-hội Người nữ ISFJ thường biểu-lộ năng-khiếu trang-hoàng bên nhà cửa thật hấp-dẫn theo đường lối cổ-kính, dọn ăn thật ngon thật đẹp đặt môi-trường cho có thứ-tự ngăn nắp Nam nữ ISFJ coi nhà cửa lãnh-vực quan-trọng cần phải bảo-trì làm chủ Tính tình người ISFJ mẫu tính tình đáng tin cậy, họ cảm thấy lôi tới người vô-trách-nhiệm, người tham lam, người mê ăn uống Nhiều người ISFJ cưới người nghiện ngập rơi vào trò chơi ‘cứu người bỏ người’ không cùng: họ muốn tay cứu-nhân độ-thế để giúp người bạn phối-ngẫu cải-thiện Đôi người mẹ ISFJ tỏ khuynh-hướng khôi-hài mâu-thuẫn chỗ để thả lỏng cho trai chơi hoang-đàng, lại dạy gái phải biết tôn-trọng tập-tục truyền-thống chỗ lúc Người ISFJ thường hay bị hiểu lầm bị coi thường giá-trị Không nhận giá-trị phần họ đóng góp, họ dễ bị người khác coi thường Điều làm cho họ dễ bị uất-ức căm hờn, tạo nên đau khổ vô-cớ cho họ 13.- Người ESTP cổ-động-viên: 13% Người ESTP dù nam hay nữ mẫu người thích hoạt-động Bất đâu có người ESTP, có sinh-hoạt hành-động Khi ánh sáng chiếu lên, cung nhạc vang dội, tất nhiên phải có sinh-hoạt Đây sinh-hoạt người ESTP: kinh-doanh, ngoại-giao, hòa-giải, thương-thảo: việc họ tỏ xuất-sắc tuyệt-hảo Cứ 100 người, có 13 người thuộc mẫu tính tình ESTP: hướng-ngoại, cảm-giác, suy-tư trực-giác Ngôn-từ chính-xác để diễn-tả người ESTP ‘hữu-dụng, có ích’ Cuộc sống không buồn tẻ chung quanh người ESTP Họ có dáng dấp bộ-điệu hấp-dẫn, dễ thương, lúc sân khấu ảnh, khiến cho chuyện dù tầm-thường đến đâu trở nên phấn-khởi thích-thú Người ESTP thường biết rõ tiệm ăn ngon nhất, người giúp bàn biết rõ tên họ Người ESTP cư-xử lịch-thiệp, đàng hoàng có tư-cách xã-hội khéo léo biết cách sử-dụng môi-trường hoàn-cảnh Người ESTP có biệt-tài quan-sát ý-tứ chủ-đích người khác, tinh-vi nhận cử-chỉ thật nhỏ mà mẫu tính tình khác không nhận Họ quán-quân việc sử-dụng nhận xét để thu-hút thân-chủ Con mắt người ESTP lúc nhìn người đối-diện, hành-động hướng khán-thính-giả Người ESTP thật khôn-ngoan, khéo léo, vui tính, coi thông-cảm hòa-đồng với người thật tài-tình, cho dù thực-tế có ngược lại Thực họ nhận xét thật tinh-vi cử-chỉ tế-nhị người khác, nên thường trước người khác thật xa Họ dùng nhận-định tùy theo ý họ muốn: bề coi họ ý-chí sắt đá, họ chấp-nhận làm công việc mà người khác coi ‘chuông tạ treo mành’ Người khác coi liều mạng, người ESTP lại lấy làm khoái-chí nhận công việc gần tuyệt-vọng Người ESTP có óc thực-tế tàn canh luôn, thường coi mục-đích biện-minh cho phương-tiện, họ thấy cần-thiết, cho dù họ biết điều đáng tiếc lại cần-thiết Tuy nhiên, thường thường người ESTP không để ý việc phải biện-minh cho hành-động mình, họ tiếp-tục tiến-tới hành-động khác Người ESTP có biệt-tài sáng-kiến làm công việc đưa người ta ngồi lại với để thương-thảo Họ nhà quản-đốc lưu-động, giúp cho xí-nghiệp cơ-sở bị nguy-ngập khánh-tận, phục-hồi thật mau lẹ đàng hoàng Họ đề-nghị chương-trình, dự-án để người khác chấp-thuận mà không mẫu tính tình khác làm được, nhiên họ không muốn sâu vào chi-tiết hành-chánh rườm rà dự-án Điều thường khiến cho người khác không quý mến tài-năng đặc-biệt người ESTP , lẽ người ta dễ quên nguồn gốc dự-án mà để ý đến chi-tiết chưa thực-hiện, nên dễ chỉ-trích khuyết-điểm người ESTP quý mến ưu-điểm họ Ít cơ-sở xí-nghiệp biết dùng người ESTP cách Khi người ESTP tự đề-xướng điều gì, họ thành-công họ không chịu tiếp-tục sâu vào chi-tiết thực-hiện, nên cho dù dự-án có tốt đẹp dễ bị rơi vào quên lãng Người ESTP cần có người để ý nghiên-cứu theo dõi chi-tiết mà thực-hiện cho có kết-quả Nếu tài kinh-doanh hoạt-động người ESTP sử-dụng vào mục-đích xây-dựng, phần đóng góp họ cho tổ-chức thật quý giá Tuy nhiên họ không tìm thấy phấn-khởi thích-thú cách xây dựng, họ quay phá-đổ, chống đối ngành phải có tin-nhiệm: làm giấy tờ giả-mạo, viết chi-phiếu không tiền bảo-chứng, lường gạt Phim ‘THE STING’ nói lên cách sử-dụng tài khéo người ESTP Người ESTP sống giây phút hiện-tại Trong sống hôn-nhân, họ thường đem lại phấn-khởi thích-thú bất-ngờ cho liên-hệ tình-nghĩa Người phối-ngẫu ESTP thường tỏ chú-ý nơi công-cộng xã-giao mềm dẻo Họ có đường lối đối-đáp vui đùa,và lúc có trận cười dòn kèm theo chuyện tiếu-lâm, chuyện vui cưới vô-tận họ Người ESTP chiếu-tỏa hấp-dẫn quyến-dũ Họ không tiếc với bạn bè, cho dù trách-nhiệm gia-đình họ phải xuống hàng thứ-yếu Người phối-ngẫu ESTP có cảm thấy đồ vật: người nữ trò chơi, người nam tiện-nghi Người ESTP không thiết-tha gắn bó sâu-đậm dài lâu, cho dù nhiều người quen biết họ, họ nhớ tên người Họ đặt điều-kiện cho liên-hệ tình-nghĩa họ, điều-kiện coi xem họ có lợi không Tuy nhiên, thu lượm gì, họ sẵn sàng chia sẻ với người bạn phối-ngẫu Người ESTP làm người bạn phối-ngẫu ngạc-nhiên với quà bất-ngờ, du-lịch vòng quanh thế-giới, đồ đắt tiền Tình-nghĩa họ có đặc-tính vui nhộn, phấn-khởi, cười đùa bất-ngờ Người ESTP khó chịu-đựng tâm-trạng hồi-hộp căng thẳng Họ thường xa tránh môi-trường đó, bỏ thấy nhiều gây-cấn xung-khắc cá-nhân Người ESTP thường bí-nhiệm người bạn phối-ngẫu người khác Ít có hiểu tính tình độc-đáo Chính người ESTP hiểu rõ câu nói ‘ai trước phải mình’ Thế người ESTP không thích sống cô-đơn lâu dài Họ ham sống, thích đời, tìm phấn-khởi, cách trở nên người chiến-sĩ, lực-sĩ, mạo-hiểm, chơi trò may rủi, lúc muốn gõ cửa Thần Tài cách cách khác Suốt đời người ESTP lúc có ý-nghĩ tìm phấn-khởi thích-thú qua mạo-hiểm 14.- Người ESFP diễn-viên: 13% Người ESFP chiếu-tỏa đức-tính lạc-quan, thân-tình, ấm cúng, quyến-dũ Họ dịu dàng lanh lợi, dễ thương, khéo léo, hoạt-bát, cởi mở Cứ 100 người, có 13 người thuộc mẫu tính tình ESFP Họ người dễ sống, vui tính, thích làm quen làm bạn Họ người hảo-tâm đại-lượng tất mẫu tính tình khác Ngôn-từ chính-xác để diễn-tả người ESFP ‘biểu-diễn trình bầy’ Người ESFP tránh mình, tìm cách có người người Người ESFP dễ tìm bạn bè, người khác dễ nhận thấy có người ESFP có vui vẻ nhộn nhịp Người ESFP thích phấn-khởi thích-thú dù họ đâu hay làm việc Niềm vui sống họ ảnh-hưởng lây tới người khác mặt họ lúc để lộ hạnh-phúc vui tuơi Họ ăn nói hoạt-bát cách họ nói dỡn chơi vui cười thật tế-nhị khôn khéo Người ESFP có điệu-bộ đàng hoàng thường ăn mặc theo mốt hợp thời nhất, chứng-tỏ họ vui hưởng sống: y-phục, thực-phẩm, tiện-nghi vật-chất vui chơi giải-trí Dù đâu người ESFP tạo nên môi-trường ăn uống vui chơi dễ dàng, chung quanh họ lúc vui tươi nhộn nhịp hội hè đình đám Người ESFP thích phấn-khởi hứng-thú, cho dù nổi-hứng bất-tử bất-thần làm cho người bạn phối-ngẫu có lúc phải bồn chồn lo lắng phải sống đường mạo-hiểm Nhà người ESFP lúc có khách khứa vào nhộn nhịp vui vẻ Bề coi vấn-đề trở ngại xẩy ra, họ hành-động giống người sợ ma qua nghĩa-trang phải huýt sáo thật to để đánh trống lảng Họ không muốn chấp-nhận có lúc tàn-canh mạt-vận Người ESFP tỏ đại-lượng cách kỳ-cục Của họ bạn, bạn thuộc họ cách Họ giúp đỡ người người khác mà không mong đợi đền ơn trả nghĩa Họ yêu người cách bất-vụ-lợi Họ coi đời kho-tàng vô-tận để họ vui hưởng mà cố-gắng lo lắng nhiều Thái-độ người ESFP thích vui hưởng đời làm cho họ sa vào nhiều cạm bẫy mẫu tính tình khác Họ dễ có khuynh-hướng bốc-đồng, nên nam nữ dễ bị mê-hoặc rủ rê tâm-lý thể-lý Họ dễ bị người khác chinh-phục chiều theo đòi hỏi người khác Làm cha mẹ, người ESFP thích vui chơi, tạo nên nhịp sống phấn-khởi thích-thú nhà, dễ chơi với bạn bè ngang hàng Nhưng có ốm đau vấn-đề gì, họ tỏ kiên-nhẫn tìm cách tránh xa Trong mẫu tính tình, người ESFP khó chịu băn khoăn lo lắng Họ tìm cách tránh xa băn khoăn lo lắng cách giả vờ bỏ quên không nhìn vào bóng tối đời lâu tốt Họ có khuynh-hướng chiều theo ý riêng mình, thay tỏ cách chống-cự bề làm rùm beng lên, người ESFP dễ tỏ hợp-tác bề ngoài, để họ làm theo sở-thích riêng tư họ Người ESFP thích ngành hoạt-động, không nên trao phó cho họ nhiệm-vụ đơn-độc lẻ loi Họ thích làm việc với quần-chúng, có biệt-tài giao-tế xã-hội, liên-lạc công-cộng Họ tới quyết-định với tính cách thân-tình niềm nở, người người giới-thiệu có liên-hệ tới quan-trọng Người ESFP lệ-thuộc nhiều vào kinh-nghiệm cá-nhân họ, thường thường tỏ có lương-tâm thẳng thắn, lương-tri minh-bạch Người ESFP nguồn gầy-dựng thiện-cảm nơi người khác nhờ tính cách xã-hội thích-nghi mềm dẻo họ Họ không khó chịu bị ngắt lời Họ có đủ kiện người chung quanh họ, nhờ quan-sát không ngừng nhận xét dễ có, nhờ lời họ nhận-định người khác đáng tin Người ESFP không thích ngành học-vấn Họ học hỏi tìm hiểu cần sử-dụng Họ tránh xa khoa-học kỹ-thuật, thích xoay quanh kinh-doanh thương-mại, có khả-năng buôn bán, bán đồ vật mau hư Họ thành-công ngành giáo-dục, lớp tiểu-học, có thề thích nghề y-tá, tính cách bi-thương ngành Họ làm việc có kết-quả với người bị khủng-hoảng, nhờ đức-tính này, họ thường chọn công-tác xã-hội Họ thích người làm nghề giải-trí, nên có vào nghệ-thuật trình-diễn, ước mong phấn-khởi thích-thú xuất đầu lộ-diện trước công-chúng 15.- Người nhà nghề ISTP: 7% Người ISTP có tính cách bốc-đồng người SP khác, họ, sống nghệ-thuật hành-động: hành-động cứu-cánh tất Người ISTP cảm thấy phấn-khởi thích-thú hành-động bốc-đồng xuất-thần mục-đích Nếu hành-động có mục-đích khác kệ nó, miễn hành-động thi-hành Mỗi hành-động có định-hướng sẵn, có định-luật riêng mà không luật-pháp quy-luật ràng buộc Người ISTP chủ-trương bình-đẳng muốn trung-tín với anh chị em tình huynh-đệ, có họ tỏ bướng bỉnh cố-chấp, coi hệ-thống tổ-chức quyền-bính không cần thừa thãi Họ không muốn chống lại kỷ-luật, coi thường bỏ qua Người ISTP muốn tự-do làm họ muốn, thay đổi cách thức hành-động theo họ thích Người ISTP hãnh-diện họ có khả-năng Người ISTP thường không sợ hãi nhút nhát: họ mạo-hiểm mẫu tính tình khác, cho dù bị thương-tích thường-xuyên Trong mẫu tính tình, người ISTP dám dùng người kỹ-thuật họ có để bất-chấp may rủi, thời-cơ, số mạng Họ thích-thú phấn-khởi hăng hái ngày cách theo di-chuyển nhanh đua xe, nhào lộn không, lượn cỡi sóng Vì họ thích hành-động, nên họ loại người dễ bị buồn chán Lúc họ bị kích-thích để tăng-gia vận-tốc Tuy nhiên có điều kỳ-lạ họ không cảm thấy buồn chán làm công việc họ thích, cho dù đòi hỏi phải có thời-gian lâu, du-lịch, săn, câu, lượn cỡi sóng Bản-tính người ISTP dễ nhận cách họ làm chủ dụng-cụ loại gì, từ kính hiển-vi phi-cơ phản-lực Từ thuở nhỏ, họ mê thích dụng-cụ: họ tò mò táy máy, tháo gỡ ráp nối, sử-dụng Nhiều phi-công từ thuở tuổi biết mai mốt họ trở thành phi-công Người ISTP có khuynh-hướng chọn ngành hoạt-động giúp họ sử-dụng dụng-cụ lái xe, điều-khiển máy móc Nếu có dụng-cụ cần có người điều-khiển tinh-vi tế-nhị, hẳn phải người ISTP Dĩ nhiên biết sử-dụng dụng -cụ, không sử-dụng khéo léo cho người ISTP Phải công-nhận người ISTP thợ nhà nghề, họ sử-dụng dụng-cụ y ý họ muốn Dĩ nhiên người ISTP , tiêu-biểu Michaele Angelo Leonardo da Vinci, làm việc nói chơi với dụng-cụ họ có tùy theo ngẫu-hứng xuất-thần, không theo giấc thời-khóa-biểu Nếu thời-khóa-biểu trùng-hợp với ngẫu-hứng xuất-thần họ được, không mặc kệ cho thời-khóa-biểu muốn Một dụng-cụ hấp-dẫn người ISTP khí-giới Nếu người ISTP chống lại xã-hội lý-do gì, họ dễ dàng dùng đến thứ khí-giới giết người để ủng-hộ lập-trường họ Những anh-hùng hảo-hán sử xanh, tay cao-bồi du-đãng gộc hình ảnh người ISTP Cũng may, họ có thành-phần tốt xã-hội binh-sĩ, cảnh-sát, trinh-thám Như nghĩa người chiến-sĩ tốt xấu mẫu người ISTP, họ chuyên-viên sử-dụng khí-giới, tay sử-dụng khí-giới chuyên-nghiệp thường người ISTP Người ISTP muốn chơi bời giải-trí lúc tùy ý Khi họ cảm thấy thích thú, hứng họ làm Chúng ta không nên tìm cách để ngăn cản người ISTP làm họ muốn hứng Bác-sĩ giải-phẫu có lại thích nhà xay lúa giã gạo xe đạp làm Nhà kinh-doanh dưng săn ngày mùa thuế-khóa Cách người ISTP dùng để tìm sảng-khoái thích-thú không Bề họ làm việc mình, thực họ thích tụ tập với người giống họ Những người thích leo núi, đua xe, bay lượn không, săn, nói chung thích di-động, thường thường tụ tập với Tình bạn họ qua dụng-cụ, câu chuyện họ trao đổi chẳng có khác việc sử-dụng dụng-cụ Cũng người nghệ-sĩ ISFP, người ISTP truyền-đạt tư-tưởng qua hành-động, họ chú-ý đến lời nói hoa-mỹ Thực vậy, họ không thích truyền-đạt lời nói, nên nhiều họ bị y-sĩ giáo-chức hiều lầm, coi họ chậm trí, chậm hiểu, khuyết-điểm bị coi vô-lý tìm hiểu kỹ-càng Cứ người ISTP tới gần dụng-cụ nào, thấy họ qua mặt người khác cách thức biết sử-dụng biết tên bộ-phận chi-tiết Mặc dầu người ISTP thích bình-đẳng bình-quyền, thích tự-do phóng-khoáng ngại phục-tùng, họ người lãnh-đạo tài-ba Có điều họ phải có quyền chỉ-huy thực sự, ‘đứng mũi chịu sào’ Có nghĩa người ISTP thành-công mặt trận, chiến-tuyến, cho dù đội-quân họ nhỏ hay lớn Họ có óc thực-tế tuyệt vời, lựa thời-cơ, biết dùng khả-năng để chụp lấy cơ-hội sử-dụng tối-đa nhân-tài vật-lực có tay, khai-thác triệt-để khuyết-điểm lỗi lầm đối-phương Nghệ-thuật lãnh-đạo họ lợi-dụng thời-cơ tựa vào óc thực-tế tuyệt-vời họ Đối với người ISTP chỉ-huy chiến-tuyến, chiến-đấu nghệ-thuật, trò chơi mưu-trí, chiến-lược trí óc sản-xuất nhóm người NT hiểu, biết sử-dụng có tay để thắng đối-phương mà hư hao tổn-thương Các kiện-tướng loại chiến-đấu sống Đó người Patton! phải phục tướng Marshall, chiến-lược-gia mẫu NTJ, biết nhận thực-tài chiến-đấu Patton hiện-hữu bộ-điệu kênh kiệu, ngẫu-hứng, bất-phục-tùng Cũng phải cảm-phục tướng Grant, mẫu NTJ khác nữa, chọn tướng Sheridan, mẫu STP Cũng nên cảm-phục Hitler, mẫu ENFJ, chọn tướng Rommel, mẫu ISTP Tất danh-tướng Patton, Sheridan Rommel chung khuôn đúc: nghệ-thuật gián-điệp cao cường chiến-thuật quyền-biến khôn lường ‘Chiến-thắng vinh-quang’ quan-niệm cổ trước thế-kỷ 20, mẫu người ISTP thấu-hiểu khác, họ có quan-tâm đến chiến-thắng vinh-quang Có chiến-đấu vinh-quang, nơi chiến-trường người ta quyền trổ tài giết người coi niềm kiêu-hãnh vẻ vang Bẩy tay đao-kiếm Nhật-bản vinh-quang tay đấu gươm từ bao thế-hệ Foss, Moyington, Fonck Von Richtaffen, tay thiện-xạ súng máy ca-tụng anh-hùng Tuy nhiên có trăm người chiến-sĩ họ Đấu kiếm tay đôi sống chết cơ-hội để người ta tìm vinh-quang chiến-thắng phim ‘The Great Waldo Pepper’ diễn-tả cách thơ mộng Nên nói thêm giáo-dục trí óc người ISTP Họ có trí óc nghệ-sĩ, người ISTP không thích nghề thư-ký, khoa-học Những người SP khác không thích học, tỏ họ cố-gắng học, người ISTP không Họ nhìn giáo-chức với đôi mắt lạnh nhạt mà chẳng thèm nói ‘không’ Không có cách giúp cho họ thích học làm được: dù thưởng phạt, dù dọa nạt, dù hối-lộ, dù nịnh nọt Việc học dĩ nhiên liên-hệ với tài-năng người ISTP bao nhiêu, mà bị coi vô-ích, huấn-luyện cho họ làm việc mà họ chắn không làm Người ISTP chẳng muốn chuẩn-bị cả, họ nói rõ cho giáo-chức họ biết Có việc cần làm mà có giá-trị sau đâu? Người ISTP không ngồi người ta rót vào tai chuyện tầm-thường Đa-số đồng-ý người ISTP phải học làm Nhưng vậy? Các lý-luận không tỏ vững hợp tình hợp lý chút chắn làm cho người ISTP bực thêm Người ISTP loại người bị đau óc, hoạt-động chậm trí Họ loại người hoạt-động, họ khăng khăng quyết-định trường học phải có giúp họ chứng-tỏ trí óc họ Chê-trách khinh-khi họ chẳng làm cho họ thay đổi, ngoại trừ làm cho họ bớt tự tin Hãy thử cho họ học khóa học dụng-cụ, thấy họ tiến nhanh chừng Người ISTP hành-động giống người cổ-động-viên ESTP vậy, già họ giống Khi trẻ, người ISTP coi giống người nghệ-sĩ ISFP nhiều Nhưng họ có lòng tự tin hãnh-diện nhiều, họ lại bớt giống Trường-phái Carl Jung tưởng mẫu người ISTP giống mẫu người kiến-trúc-sư INTP, ngoại trừ vài khác-biệt nho nhỏ, họ cho mẫu người ISTP suy-tư hướng-nội Mẫu người INTP thích lý-luận, triết-lý kiến-trúc đường lối họ suy nghĩ, người ISTP hoàn toàn lãnh-đạm với đường lối Chỉ cần nhìn thoáng qua người ISTP thấy hai mẫu tính tình thật khác xa nhau, chẳng có giống Điều quan-trọng mẫu người ISTP yếu-tố SP họ có chung với người SP khác Có người tưởng mẫu người nhà nghề ISTP ban giám-đốc ISTJ giống nhiều yếu-tố IST chung, thực hành-động họ trái ngược nhiều: đàng bi-quan, đàng lạc-quan; đàng quyền-uy, đàng bình-đẳng; đàng tiết-kiệm, đàng tiêu-dùng sử-dụng; đàng tin-tưởng luật-lệ, đàng coi thường luật-pháp Người ISTP có nhiều điểm giống người diễn-viên ESFP mẫu tính tình có yếu-tố NT SJ Ngoài ra, họ vui vẻ, trung-tín với bạn bè, không muốn ràng buộc rắc rối, không đòi hỏi nghĩa-vụ bó buộc , hẹn ước thề nguyền, đơn sơ mơ ước, đáng tin, niềm nở quảng-đại 16.- Người ISFP nghệ-sĩ: 15% Mặc dầu tất mẫu tính tình SP , nghệ-sĩ đa-tình, có máu văn-nghệ, thường thường họ không theo đuổi nghệ-thuật với lòng hăng say tha thiết người ISFP Không hiểu lý-do mà người ISFP có nghệ-sĩ-tính hâm-mộ nghệ-thuật mẫu SP khác Do thấy nghệ-sĩ tài-ba dù hội-họa, sáng-tác nhạc hay vũ, thường thường họ mẫu người ISFP Nhạc-sĩ Beethoven, nhạc-trưởng Toscanini, danh-họa Rembrandt, vũ-sư Nijinski người thuộc mẫu tính tình ISFP Tuy nhiên khó mà nhận-định tính tình người ISFP nơi nghệ-sĩ đại-tài, có lẽ người ISFP người dễ bị hiểu lầm hết Một lý-do gây hiểu lầm người ISFP có khuynh-hướng không trực-tiếp biểu-lộ tâm-tình, diễn-tả tìmh-cảm, mà gián-tiếp qua hành-động Nếu họ tìm dịp biểu-lộ qua nghệ-thuật, họ biểu-lộ diễn-tả qua nghệ-thuật phần Bằng không, họ chẳng cho biết người họ sao, làm cho không nhận chiều-hướng xã-hội vô-hình họ Dĩ nhiên trường-hợp họa-hiếm nơi thiên-tài, biết tên tuổi tiếng tăm người ISFP biết rõ người thực bên họ Harpo Marx, kịch-sĩ tiếng, trường-hợp điển-hình: biết tiếng chẳng hiểu tâm-tính người Quan-sát thật kỹ, nhận thấy số 100 người có thiểu-số 5% người ISFP, 15% ESFP, họ ưa tìm hưởng-thụ, hành-động theo ngẫu-hứng người SP khác Họ mục-đích tìm ý-nghĩa người NF, có óc khoa-học người NT, buôn bán người SJ Người ISFP sống cho giây phút hiện-tại, hưởng-thụ họ có, chừng hay chừng Họ chuẩn-bị đặt kế-hoạch Họ hâm-mộ nghệ-thuật để chuẩn-bị cho tương-lai mai sau, hiện-tại họ cảm-nghiệm hứng-thú Người ISFP không muốn chờ-đợi, chờ đợi làm hứng thú tiêu tan Họ muốn coi ngẫu-hứng trung-tâm-điểm đời họ Người ISFP không tha-thiết tận tụy với nghệ-thuật đâu, mà họ bị thu hút lôi vào Chính thế, thiên-tài luyện-tập lâu họ muốn tập-luyện để chuẩn-bị gì, hành-động họ: muốn biểu-diễn lúc Chính hành-động làm chủ người ISFP, người ISFP không làm chủ hành-động Do đừng tin người ISFP chuẩn-bị cẩn-thận, đặt kế-hoạch chu-đáo Họ vẽ, hát, vũ, chạy, nhẩy, vỉ họ phải làm Họ leo núi có núi trước mặt Vì lẽ người ISFP bị hành-động hiện-thời chi-phối, hướng mục-đích tương-lai, nên họ dễ bị mệt nhọc, đau khổ, nguy-hiểm: hậu-quả thường liền với sinh-hoạt họ ưa chuộng mà nhiều họ quên Không phải người ISFP không quen biết hậu-quả đó, họ dấn-thân hoạt-động, nên họ không để ý Về điểm này, người ISFP giống người SP khác, khác-biệt với mẫu tính tình khác Người ISFP người SP khác có loại trí-tuệ đặc-biệt Nên nhớ lại định-nghĩa trí-tuệ sách này: khả-năng hoạt-động qua hoàn-cảnh Trí-tuệ đặc-biệt người ISFP gọi ‘óc cụ-thể nghệ-sĩ’ Khả-năng khác hẳn với khả-năng người NF, NT SJ, dĩ nhiên phải hiểu loại người có trí-tuệ đặc-biệt Óc nghệ-sĩ cụ-thể giúp cho người ISFP sống thật sát với thực-tế Trong người ISTP thích-hợp với dụng-cụ, người ISFP lại thích-hợp với đường nét, cơ-cấu, bóng hình, với giác-quan đụng chạm, di-chuyển, nhìn nhận, hòa hợp âm-thanh Giác-quan người ISFP nhậy cảm tinh-tế chính-xác mẫu tính tình khác Họa-sĩ Rembrandt gần nếm mầu sắc khác Nhạc-trưởng Toscanini nghe nốt nhạc sai dàn nhạc đại-hòa-tấu Văn-sĩ Hemingway dùng ngôn-từ thật chính-xác để nếm, ngửi cảm thấy sóng biển Óc nghệ-sĩ cụ-thể dường dính liền với xương cốt da thịt người ISFP Khía cạnh đời sống xã-hội người ISFP không nên khía cạnh biểu-diễn nghệ-thuật tài-tình lấn át Người ISFP phải người tử-tế, hiền-hòa, dễ thương hết tất mẫu tình tình, sánh bì được, mà không bị ràng buộc gò bó Ai có lòng nhân-từ khoan-hậu, người ISFP trổi vượt điểm Người ISFP đặc-biệt nhậy-cảm buồn khổ đau thương người khác, Thánh Phanxicô khó khăn thành Assissi động lòng trắc-ẩn, sẵn sàng hy-sinh cho người bị đau khổ Thường thường người ISFP không để ý đến việc trau dồi khoa ăn nói, viết lách, tiếp-chuyện Dẫu nói trừu-tượng, không cụ-thể, mà người ISFP muốn phải cụ-thể thực-tế sờ nắn tận tay , nhìn ngắm tận mắt, nghe thấy tận tai, ngửi tận mũi Có người ISFP để ý đến thực-tế giác-quan, nên có gây trở-ngại cho ngôn-từ, làm cho ngôn-từ không biểu-lộ tâm-tình liên-hệ êm người với người Vì có người khác nhận thấy người ISFP đóng kín, riêng rẽ, dễ nản, không muốn dùng ngôn-từ để diễn-tả tâm-tình Họ không muốn dùng ngôn-từ không thấy hứng-thú, họ khả-năng Văn-sĩ Hemingway phá đổ thành-kiến đó, khơi-mào cho thế-hệ người ISFP vào thế-giới ngôn-từ, dùng không tinh-tế để tạo-dựng nghệ-thuật, đổi mặt văn-học thế-kỷ 20 Sau ngiên-cứu so sánh, người ta nhận thấy số nhà nghệ-sĩ tài-danh ISFP thực đáng sợ Những người SP khác danh-tài nghệ-sĩ Họa-sĩ Gaugin nhạc-sĩ Puccini người ESTP họa-hiếm Âm-nhạc khiêu-vũ lãnh-vực chuyên-môn người ISFP, lực-sĩ có số thuộc mẫu tính tình Dĩ nhiên tất người ISFP nghệ-sĩ phải trở nên nghệ-sĩ theo nghĩa hẹp Hiểu theo nghĩa rộng, nghệ-thuật hành-động điều-hành tự-do, nghệ-thuật hiểu theo nghĩa điểm mạnh người SP nói chung người ISFP nói riêng Như người ISFP có nhiều cơ-hội để lựa chọn nghề-nghiệp, họ không bỏ học sớm Nhiều người SP bỏ học nhà trường chẳng có tí hấp-dẫn lôi thách-đố trí-tuệ họ Nếu ngày người ISFP phải chọn nghề đòi hỏi tuân theo luật-lệ cố-định không tự-do, thực ngày đáng buồn cho họ Muốn hạnh-phúc có thành-quả, người ISFP phải chọn hành-động thay đổi tưởng-thưởng xứng đáng thực-hành đàng hoàng Sau cùng, nơi nhiều người ISFP có bản-năng tự-nhiên khao-khát thiên-nhiên, thôn-quê, đồng-nương Họ cảm thấy thoải mái hồn-nhiên với cảnh hoang-dã, thiên-nhiên mở rộng đón chào họ Một số người cư-xử thật đặc-biệt với loài vật, kể dã-thú, y thể có liên-hệ tương-thân tương-ái tin-tưởng lẫn Trong vài trường-hợp, người ISFP trẻ em có mối giây tự-nhiên, không gò bó tương-tự Có lẽ điều quan-trọng để hiểu người ISFP phải nhớ họ thuộc nhóm SP, đặc-biệt có nhiều điểm chung với mẫu người ESFP, giống mẫu người ISTP nhiều, cho dù có vài điểm chung với người ESTP, mẫu tính tình khác hẳn Nói tóm lại, điểm chung người SP thái-độ lạc-quan yêu đời, tính cách bình-đẳng thân-hữu Họ không chịu phục-tùng, tìm cách tránh xa nghĩa-vụ, tù túng, kiềm-chế Họ thích tự-do, dễ buồn chán, thích vui nhộn phấn-khởi, mạo-hiểm, cầu may, thử thời-vận Họ không nhằm mục-đích xa vời phiền-toái, tin-tưởng, quảng-đại, người chi-tiêu người tiết-kiệm Người ISFP bị hiểu lầm họ rút lui vào bóng tối, dè dặt, có quên mình, trường-phái Carl Jung liệt-kê họ vào loại đa-cảm hướng-nộïi, họ giống mẫu người chinh-phục INFP Cứ để ý quan-sát thật kỹ người ISFP, bạn thấy họ chẳng giống mẫu người INFP Những mẫu tính tình khác nên nhớ đừng có khuynh-hướng phóng-chiếu đặc-điểm tính tình mẫu người ISFP trầm lặng Bảng tổng-quan mẫu tính tình 1.- ENFJ nhà giáo 5% 2.- INFJ tác-giả 1% 3.- ENFP nhà báo 5% 4.- INFP nhà chinh-phục 1% 5.- ENTJ chỉ-huy-trưởng 5% 6.- INTJ nhà khoa-học 1% 7.- ENTP nhà phát-minh 5% 8.- INTP kiến-trúc-sư 1% 9.- ESTJ ban điều-hành 13% 10.- ISTJ ban giám-đốc 6% 11.- ESFJ nhà buôn 13% 12.- ISFJ người bảo-trì 6% 13.- ESTP cổ-động-viên 13% 14.- ESFP diễn-viên 13% 15.- ISTP nhà nghề 7% 16.- ISFP nghệ-sĩ 15%