VĂN HÓA TRUYỀN THÔNG VÀ TRUYỀN THÔNG CÓ VĂN HÓA

VĂN HÓA TRUYỀN THÔNG VÀ TRUYỀN THÔNG CÓ VĂN HÓA GS Hà Minh Đức∗ Mỗi dân tộc có văn hóa có sắc riêng Không phụ thuộc hẳn vào số dân diện tích, giá trị văn hóa hình thành phát triển với nhiều nhân tố, lịch sử nguồn cội dân tộc, dân trí, ngôn ngữ, ý thức thẩm mỹ Dấu ấn dân tộc in đậm nét sắc văn hóa giá trị văn hóa góp phần trực tiếp làm nên bền vững dân tộc Văn hóa không tồn trạng thái đóng kín cho dù phong phú bị o bế, cấm vận không phát triển Kinh nghiệm nhiều nước phương Đông Nhật Bản, Việt Nam có triều đại ngăn cấm việc giao lưu với ngoại bang thời gian dài kết văn hóa trở nên nghèo nàn, màu sắc Thời kỳ đại mở nhiều khả giao lưu quốc tế với nhiều phương thức đại mà tường ngăn cách thông thường không dễ ngăn cản Giao lưu văn hóa có khả bồi đắp, hỗ trợ cho dân tộc phát triển Văn hóa nâng cao đời sống tinh thần Tuy nhiên, cần cảnh giác chống lại âm mưu xâm lăng văn hóa đồng thời bước văn hóa địa với ngoại lai Trong nhiệm vụ giao lưu văn hóa, vai trò truyền thông văn hóa có vị trí định Trong đời sống đại có nhiều kênh giao lưu báo chí, truyền thanh, truyền hình, thông tin mạng Internet Dù lĩnh vực nào, phạm vi cần đến vai trò văn hóa, nhân tố góp phần nâng cao giá trị hoạt động vật chất, tinh thần Dân tộc Việt Nam vào vị trí thuận lợi cho giao lưu văn hóa văn hóa vùng Nhà nghiên cứu âm nhạc Trần Văn Khê nhận xét: “Nước Việt Nam nơi gặp gỡ nhiều luồng ∗ Trường Đại học KHXH&NV, ĐHQGHN văn hóa, nơi hội tụ nhiều sắc tộc” Nhà nghiên cứu Phan Ngọc cho Việt Nam “ở ngã ba đường văn hóa” Trong trình tiếp nhận, Việt hóa giá trị văn hóa nước ngoài, giáo sư Trần Quốc Vượng nhấn mạnh khái niệm hỗn dung văn hóa (acculturation), Hoàng Ngọc Hiến với khái niệm giao hòa văn hóa của, Hữu Ngọc với tương tác văn hóa Hà Văn Tấn với khái niệm tiếp biến văn hóa Tuy có nhiều khái niệm để nói lên vấn đề mà gốc phải giữ gìn gốc văn hóa dân tộc trình giao lưu, tiếp nhận văn hóa nước Nhiệm vụ đặt lên vai truyền thông văn hóa, thời kỳ đại Văn hóa có “địa chỉ”, “hộ tịch” dân tộc đến lượt văn hóa truyền thông có trách nhiệm nặng nề với việc bảo vệ quyền sống thiêng liêng dân tộc văn hóa dân tộc Cần ý nguyên tắc sau: Văn hóa truyền thông phải góp phần bảo vệ quyền lợi thiêng liêng dân tộc sắc văn hóa dân tộc Văn hóa truyền thông Việt Nam quy tụ nhiều phương thức hoạt động truyền thông đặc biệt thời kỳ đại qua hai chiến tranh bảo vệ Tổ quốc chống Pháp, chống Mỹ xây dựng chủ nghĩa xã hội Những hiệu phương châm lớn “Văn hóa soi đường cho quốc dân đi, kháng chiến hóa văn hóa kháng chiến”, “Văn hóa nghệ thuật mặt trận, anh chị em văn nghệ sĩ chiến sĩ mặt trận ấy”, “Không có quý độc lập tự do” trở thành máu thịt cho hoạt động văn hóa truyền thông Đó vấn đề thiêng liên dân tộc Từ hàng ngàn năm lịch sử, nhiều văn chương, kinh sách tôn vinh lên hàng đầu chủ quyên dân tộc mãi trang văn tồn với dân tộc từ Nam quốc sơn hà; Bình Ngô đại cáo; Tuyên ngôn độc lập Xưa thế, muôn đời sau Trong năm gần vấn đề bảo vệ quyền độc lập thiêng liêng lãnh thổ đất đai Tổ quốc nhiệm vụ quan trọng hàng đầu hoạt động truyền thông văn hóa truyền thông Cuốn sách tập hợp viết chủ quyền đáng Việt Nam Trường Sa Hoàng Sa, nhiều tư liệu quý, xác đáng từ thời phong kiến trung đại đến thời Pháp thuộc đề có nhiều văn chủ quyền dân tộc 1974 bị Trung Quốc xâm chiếm bất hợp pháp Văn hóa truyền thông có nhiệm vụ bảo vệ giá trị văn hóa dân tộc, phê phán khuynh hướng xâm lăng văn hóa kể lối sống Nguyễn Trãi lên tiếng phê phán tình trạng nước tìm cách lấn sân văn hóa truyền bá thứ văn hóa xa lạ, chí trình độ man di, lạc hậu: ““Vô” lời cấm Tiếng Ngô nói đầu lưỡi, phải dịch biết; tiếng Lào nói họng; tiếng Xiêm, Chân Lạp nói cổ tiếng chim quyên; không bắt chước để loạn tiếng nói nước nhà Người Ngô bị chìm đắm lâu phong tục người Nguyên, bện tóc, trắng, áo ngắn có tay dài, mũ, xiêm rực rỡ lớp Người Minh không phục lại lối ăn mặc cũ thời Hán, thời Đường phong tục chưa biến đổi Người Lào lấy vải lông quấn vào người áo cà sa nhà Phật Người Chiêm lấy khăn che đùi mà để lộ hình thể Người Xiêm La, người Chân Lạp lấy vải bọc tay gối bó thây chết Các tục không nên theo để làm loạn phong tục” (Dư địa chí - Nguyễn Trãi toàn tập – Q.2) Đó chuyện ngày qua ngày hôm truyền thống phải giữ gìn Thời kỳ đại mối quan hệ giao lưu văn hóa phát triển Mỗi văn hóa dân tộc để có sắc riêng Mỗi chặng đường lịch sử, tượng văn hóa có giá trị riêng Từ đàn đá đến đàn bầu sau loại đàn vi– ô–lông; pi–a–nô; có giá trị riêng Nhà nghiên cứu văn hóa dân tộc Pháp bị sốc phát đàn đá Việt Nam Thế giới lắng nghe đằm thắm sâu thẳm tiếng đàn bầu Việt Nam Thời gian chọn lọc lại có sở giá trị có giá trị bền vững Tại đại hội VIII nghị Đảng nhấn mạnh phương châm xây dựng nên văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc định hướng đắn cho văn hóa, văn nghệ Mọi thứ phù hoa, bắt chước nước với danh nghĩa đại, đổi phải chịu thử thách với thời gian yêu thích nhân dân 3 Văn hóa truyền thông phải đề cao giá trị nhân văn truyền thống văn hóa Việt Nam khứ Văn hóa nôi ấp ủ phát triển giá trị nhân văn, chuẩn mực cao tâm linh, đạo đức, tình cảm người Một điểm sáng chủ nghĩa nhân văn đề cao trách nhiệm Thời kỳ lịch sử nào, dân tộc mà cải thiện mà gốc đề cao xã hội bình Người ta thường nhắc tới Nghiêu Thuấn nhân từ thời tốt đẹp khác đối lập với Kiệt Trụ tàn ác, hoang dâm Lịch sử Việt Nam nhắc tới với tinh thần trân trọng, cảm phục đức vua, đức Phật Trần Nhân Tông Trong thời kỳ đại, Chủ tịch Hồ Chí Minh gương sáng dân nước lời thơ Tố Hữu: “Bác tim Bác mênh mông Ôm non sống kiếp người” Con người sinh tính thiện lời thơ Hồ Chủ tịch: “Ngủ lương thiện Tỉnh dậy phân kẻ hiền Hiền, phải đâu tính sẵn Phần nhiều giáo dục mà nên” Trong suốt đời Người lấy chữ đức, chữ nhân, lòng nhân ái, bao dung để tự rèn luyện giảng dạy cho người Người chủ trương lấy tốt làm gương để loại bỏ xấu Loại sách người tốt việc tốt với hàng trăm, hàng ngàn tám gương tốt từ em thiếu nhi đến người cáo tuổi, anh công nhân, anh đội có tác dụng giáo dục người Truyền thống phát huy sống hôm Phong trào xóa đói giảm nghèo nhân có hiệu điểm sáng Việt Nam mà giới công nhận Nhường cơm sẻ áo, nối vòng tay lớn trở thành đạo lý lớn dân tộc Tuy nhiên, bước vào chế thị trường, sống cạnh tranh lợi ích cá nhân, ích kỷ đồng tiền phân hóa, gây nhiễu loạn, suy thoái đạo đức Vấn đề thiện ác thực mà dường xã hội phải đối mặt với Trung Hoa cổ đại có ý kiến đối lập Mạnh Tử thiên thiện Tuân Tử nhấn mạnh ác Tuân Tử cho lòng hám lợi dẫn đến căm ghét tranh cưỡng đoạt vốn tính người Khổng Tử Luận ngữ có bốn điều lỗi: “vô ý, vô tất, vô cố, vô ngã” Ông Đoàn Trung dịch ý sau: “Vô ý, ngài ý riêng, lòng tư dục Vô tất, ngài kỳ tất, tức ngài tùy cảnh mà sửa đổi Vô cố, ngài không cố chấp, tức ngài có lòng dung thứ Vô ngã, ngài chằng có lòng ích kỷ mà bỏ người” Học thuyết Khổng Tử rộng lớn nhiều đạo lý, nguyên tắc khuôn phép, có chỗ gò bó phạm vi rèn luyện tu thân Khổng Tử có nhiều ý chân thực sâu xa đạo lý làm người Đạo lý phong kiến xây dựng mẫu hình người quân tử thực chất mang nhiều tính lý tưởng, ảo tưởng sở xã hội xây dựng thể chế bất công, nhiều biểu vô đạo đức chốn vua quan, kẻ giàu có tàn bạo Xã hội tư đồng tiền lên ngôi, cạnh tranh xuất chay đua theo lợi nhuận tội ác phát triển đến mức có nhà lý luận tư sản cho tội ác động lực cho phát triển xã hội Xã hội Việt Nam từ sau Cách mạng tháng Tám có trải qua hai chiến tranh ổn định công dân chủ bác Hàng trăm, hàng ngàn gương người sống có đạo lý, tình nghĩa, vị tha Tuy nhiên xã hội bước vào chế thị trường theo quy luật phát triển nhiều vấn đề thị trường, văn hóa, đạo lý đặt Hiện tượng suy thoái đạo đức trầm trọng không phận mà toàn xã hội Đồng chí Lê Khả Phiêu nhận xét viết: “Suy thoái trị tư tưởng tổ chức, đạo đức-lối sống suy thoái văn hóa”1 “Những biểu suy thoái trị, suy thoái văn hóa, phai nhạt lý tưởng xã hội chủ nghĩa có cấp chiến lược”, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng Bài nói Hội thảo Mối quan hệ tăng trưởng kinh tế phát triển văn hóa 12-2011 có lần nói sa sút lý tưởng qua khái niệm “Khó Đảng, Khó Đoàn” Đi vào cụ thể nhiều bình diện sinh hoạt xã hội tượng xấu, ác lên che đậy, không nên che đậy Nhớ liên hệ đến thơ “Ở Lai Tân” Hồ chủ tịch có tương đồng nhiều mặt với sống hôm “Ban trưởng nhà lao chuyên đánh bạc Giải người, cảnh trưởng kiếm ăn quanh Chong đèn, huyện trưởng bàn công việc Trời đất Lai Tân thái bình” (Trích Nhật ký tù) Vấn đề đặt cho báo chí truyền thông nên phản ánh xấu, ác sống nào? Trong xã hội thời kỳ đổi mới, tốt, hay trội trị, kinh tế với thành tựu lớn lao Còn văn hóa, đạo đức lại phải gánh chịu mặt trái kinh tế thị trường Phản ánh xấu, ác mức độ nào, nhằm mục đích phương thức giải vấn đề văn hóa truyền thông Trong khoảng năm gần xuất nhiều tờ báo khổ lớn Đang yêu; Hôn nhân Pháp luật; Pháp luật Cuộc sống; Cảnh sát toàn cầu Các tờ báo có sức hấp dẫn với nhiều loại độc giả lạ, ly kỳ câu chuyện Nữ chúa thơ tình: yêu thơ ghen thơ (Pháp luật Cuộc sống, 12/2011), Gia đình nghệ sĩ Văn Vượng chuyện đàn tình run bần bật (Hôn nhân Pháp luật, 3/2011); Nhà văn Tô Hoài mối tình vào văn chương (Pháp luật sống 1/2011); Khuyết hai mắt đôi tai trở thành giáo sư giỏi (Pháp luật sống 3/2011); Chuyện lạ người đàn bà đẻ kim loại (Pháp luật sống 3/2011); Chuyện tái hôn ông trưởng tạp chí Playboy tuổi 85; Chuyện ngoại tình hoàng hậu có dung nhan ma chê quỷ hờn; Chuyện cô vợ trẻ cưng chiều Bin-la-den; Nữ giám đốc sập bẫy siêu lừa Ngoài chuyện lạ, li kỳ tờ báo giới thiệu đời tư nhân vật thành danh như: Những câu chuyện nhỏ đời Trung tướng Đổng Sĩ Nguyên; Chuyện gia đình vị anh hùng trời xanh Phạm Tuân (Đang yêu); Chuyện tình giáo sư Nguyễn Tài Cẩn nữ giáo sư Nga Nonna Stankevich, Chuyện tình trung tướng Cư phó giáo sư Đặng Thị Hạnh Và bi kịch, thảm kịch báo chí phơi bày đến nản lòng xót xa cho thân phận người2 Thực chất tượng xấu, ác có nơi lộng hành ngăn cấm hiệu Vấn đề chỗ người bất an, khó tự bảo vệ nhiều trường hợp bị sỉ nhục, hành hạ Tình trạng xảy tượng người trông trẻ hành hạ trẻ em ba, bốn tuổi, hai nữ sinh viên ngây thơ nhận quà rong chơi với kẻ du đãng bị vợ bắt hành hạ, cắt tóc, đánh vào mặt bắt mút chim mình, chuyện trả thù người vị thành niên bắt ăn phân người Tàn ác vượt xa chuyện Alexandre Dumas viết truyện Những tội ác trứ danh kể nặng nề, cay đắng, cứa vào lương tâm người ngày tượng trứ danh không thua không nói nặng nề Từ đặt vấn đề nên hay không nên miêu tả, phản ánh xấu, ác hoạt động văn hóa truyền thông hay hạn chế qua số tờ báo Cần nhắc lại chuyện qua trường hợp Đống rác cũ Nguyễn Công Hoan Trong họp Viện Văn học thời kỳ chống Mỹ, nhà văn Nguyễn Công Hoan tâm sự: “Ngày sống tốt đẹp lên nhiều, niên đo điều tốt đẹp xã hội mới, muốn kể lại xấu xã hội cũ để yêu Các như: Người rể xuống tay hại bố vợ; Vụ án hổ ăn thịt con; Nỗi sợ hãi người đàn bà sát hại chồng (Cảnh sát toàn cầu 5/5/2011); Cái chết mang tên ngón mặt người đàn bà ngoại tình (Hôn nhân Pháp luật 3/2011); Chuyện đâm vợ cũ tự sát (Hôn nhân Pháp luật); Chuyện ba nghịch tử thi bạo hành mẹ già (Hôn nhân Pháp luật, 16/03/2011), Chuyện trả nợ casino nội tạng miền Tây Nam Bộ; Bi kịch người mẹ trẻ ném xuống sông (Hôn nhân Pháp luật (3/2011); Thân gái nõn nường giết đàn ông (Tuổi trẻ Đời sống 12/2011; Ma men nhập xác đến huynh đệ tương tàn ba phát súng (Đời sống Pháp luật 12/2011); Bi kịch hạ thủ cha Hà Nội (Hôn nhân Pháp luật 24/12/2011); Chuyện bắt tên sát thủ giết hại gia đình để cướp tài sản (Pháp luật Cuộc sống); Phỏng vấn kẻ giải mâu thuẫn vũ trường súng (Pháp luật sống 12/2011) Chỉ khoảng năm 2011 có vụ án giết người mà số tờ báo chọn đăng mến chế độ hơn” Ý định tốt đẹp Đống rác cũ bị phê phán nặng nề Nguyên nhân tác giả miêu tả kỹ, nhiều xấu, tầm thường tạo nên phản cảm đặc biệt chi tiết Albert Thừa phục thù viên quản đốc cách gói cục phân tươi nấp cổng nhà máy chờ buổi sáng viên quản đốc làm, Thừa chạy nhét thẳng vào miệng Một độc giả phàn nàn “cuốn sách tả “bẩn” quá, đọc đoạn xong phải bỏ cơm” Thực Đống rác cũ có nhiều ưu điểm chỗ vạch trần xã hội cũ đống rác ông vun to lại nhiều chất ô uế làm ô nhiễm người đọc Nên phải ý đến giới hạn tả xấu, ác, ý đến tiếp nhận độc giả, lớp niên Một vấn đề đặt trang viết xấu, ác không nên buông lỏng, xuôi dòng theo diễn biến việc mà phải kiềm chế, ngăn chặn xu hướng đồng lõa tha hóa trước xấu Bước vào kinh tế thị trường xu hướng cạnh tranh phát triển nhiều mặt Riêng văn hóa có tượng chạy theo hưởng thụ vật chất phát triển nhiều mặt Người có tiền thoải mái hưởng thụ, người có chức quyền hâm mộ, vây quanh nhiều hình thức chiều chuộng, người dễ bị tha hóa, quên trách nhiệm Ở quận tỉnh miền Nam, quan xử vụ chùa bán dâm lại bị bắt mua dâm quận khác Kiểm lâm có nhiều gương quên bảo vệ lợi ích nhà nước có phân số thành lâm tặc, thủ kho mở khóa cho kẻ gian vào trộm cướp Ở ngành có khả nảy sinh đồng lõa với xấu Phó Thủ tướng Nguyễn Thiện Nhân, làm Bộ trưởng Bộ Giáo dục Đào tạo đề xuất từ ngữ nói không với tiêu cực, nói không với thành tích từ ngữ sinh sôi nảy nở để chống lại thứ xấu xa, tiêu cực khác Ngành giao thông với lái xe nói không với rượu bia, ngành y tế nói không với phong bì, với niên nói không với thuốc lá, nói không với học thêm, quan nhà nước nói không với tham nhũng, chuyện thi cử nói không với quay cóp Cái xấu, ác phải tránh khó khăn đầu mối ham muốn hưởng thụ Ngày xưa Tú Xương nêu lên ba thứ hấp dẫn: “Một trà, rượu, đàn bà Ba lăng nhăng hại ta” Bây ba mà gấp nhiều nhiều lần, riêng rượu có sâm-panh; cô-nhắc; Jôn; Uýt-xki; Hen-netxy; Mao đài; rượu rắn hổ mang, kỳ đà, hổ cốt, dương hoàn Thực đơn mở rộng không gia súc, gia cầm thông thường mà ba ba, cá sấu, bạch tuộc, gà chọi, gà Lào; rắn hổ Đó chuyện ăn uống, khoái lạc hấp dẫn người Tình trạng tha hóa dễ xảy ra, kể với người thường xem nghiêm minh, liêm khiết Khổng Tử nói “Vô khả vô bất khả” - chẳng có chẳng có Câu nói người xưa mang tính biện chứng liên hệ đến người hôm trước xô đẩy hoàn cảnh Phải cảnh giác với tình xấu, tự rèn luyện để bảo vệ Văn hóa truyền thông xã hội chủ nghĩa: Truyền thông văn hóa đảm bảo tính trung thực không bịa đặt Nguyên tắc phù hợp với thân sống vận động, phát triển vượt qua thử thách Chưa dư luận xã hội thống nhiễu loạn hôm kinh tế thị trường Bọn đầu tư sản, gian thương tìm cách phao tin đồn nhảm đề kiếm lợi nhuận không phạm vi tỉnh, vùng mà có lan rộng khu vực nhiều quốc gia Thông tin mạng phát triển tất yếu gây nhiều hỗn loạn dư luận từ phía kẻ địch Những chuyện xấu bịa đặt trị nhà nước ta hạn chế tôn giáo, chèn ép người vùng cao, rêu rao tình trạng thiếu nhân quyền chuyện thường xuyên Về phía nội nhiều truyền thông văn hóa thiếu trung thực, thổi phồng thành tích, che giấu khuyết điểm Đã có nhiều tiến tạo bước tin cậy nhiều hạn chế, thiếu xác trường hợp gia đình văn hóa, khu phố văn hóa, làng văn hóa thiếu kiểm chứng nhiều phần thiếu xác Vấn đề xây dựng nông thôn có tượng mơ hồ, ảo tưởng, thiếu xác chuẩn mực cách xác nhận Về giáo dục có nhiều khuyết đỉêm vấn đề đánh giá chất lượng Số lượng lấn át chất lượng, tiêu chuẩn bị xóa nhòa mơ mộng số ảo tưởng hàng vạn tiến sĩ gấp rút đào tạo, hàng trăm trường đại học mở bất chấp điều kiện thầy giáo, trường lớp Không thày đố mày làm nên”, câu nói bị phủ định với người kinh doanh giáo dục với quan điểm “không mày đố thầy làm nên” Truyền thông văn hóa nhiều tiếp sức cho tượng xấu tồn tại, phát triển Văn hóa truyền thông phải tránh khuynh hướng thực dụng, thương mại hóa Những giá trị văn hóa thể sức sáng tạo toàn hoạt động vật chất, tinh thần xã hội Tuy nhiên, văn hóa văn nghệ thuộc thượng tầng kiến trúc xã hội Đời sống tinh thần, giá trị nhân văn, trí tuệ sắc sảo tâm hồn mẫn cảm dân tộc thuộc phạm trù ý thức tinh thần xã hội khác biệt với hoạt động sản xuất vật chất, hàng hóa, nhu yếu phẩm đời sống Cũng có mối liên hệ chặt chẽ đánh đồng hoạt động vật chất tinh thần xã hội Quá trình chuyển hóa từ chế độ phong kiến sang chủ nghĩa tư chuẩn mực giá trị thay đổi Trong tuyên ngôn Đảng Cộng sản Mác-Ăng-ghen tình trạng thiêng, tiền trao cháo múc đồng tiền lên Mác phê phán khuynh hướng thực dụng đánh đồng hoạt động ý thức với hoạt động sản xuất Luận bàn vấn đề Mác có ý độc đáo Người viết nhiều không xem tác phẩm phương tiện Tác phẩm có mục đích tự thân cần “có thể hy sinh tồn cá nhân cho tồn tác phẩm Nguyên tắc quan trọng nhận thức chất hoạt động văn nghệ rộng văn hóa Không thể biến hoạt động truyền thông văn hóa thành thực dụng tầm thường Suy cho lợi ích kinh tế trình độ hạn chế Với báo chí truyền thông lại dễ nảy sinh khuynh hướng thương mại hóa Tuy nhiên có vấn đề đặt hôm nước Trung Quốc, Nhật bản, Hàn Quốc là: Không thể để giá trị phi vật thể, vật thể thành vật thể linh thiêng bảo tàng, đề đài linh thiêng mà phải trở thành hàng hóa đến với người Văn hóa phải trở thành mũi nhọn kinh tế phát triển đất nước Hàn Quốc, Nhật Bản nước thành công Vấn đề với Viết Nam có nên theo hướng không, biến sản vật văn hóa dân tộc thành hàng hóa hấp dẫn không? Điều không dễ dàng, phải ý đến chất lượng, phân biệt khuynh hướng nâng cao thực dụng Trong trường hợp đó, văn hóa truyền thông xử lý nào? Hoạt động văn hóa truyền thông cho dù lĩnh vực văn hóa chạy theo lợi nhuận, cạnh tranh thiếu lành mạnh “khuynh hướng tư nhân hóa báo chí, tư nhân núp bóng nhà nước để báo, kinh doanh dịch vụ truyền thông ngày tăng” (Tăng cường lãnh đạo quản lý báo chí, tr 5) Ở thành phố Hà Nội, thành phố Hồ Chí Minh phổ biến tượng số tờ báo chạy theo lối kinh doanh báo chí tư sản, sưu tầm chuyện giật gân, vào đời tư cá nhân thêu dệt, tô điểm thêm cho hấp dẫn, chạy theo thị hiếu tầm thường phận công chúng, dẫn đến hạ thấp chất lượng tờ báo Vì cạnh tranh độc giả, cạnh tranh báo chí, số tờ báo chạy theo thị hiếu tầm thường, thấp hèn, tìm việc ly kỳ rút tít giật gân, câu khách, phản ánh vụ án cách ghê rợn, sâu vào mảng mặt đen, tiêu cực xã hội, khai thác đời tư nhân vật giới ca sỹ, diễn viên, người mẫu cách tùy tiện, dẫn đến tình trạng báo chí có xu hướng “lá cải hóa”3 Báo chí truyền thông gương mặt tinh thần quốc gia hoạt động văn hóa truyền thông có vị trí quan trọng Nhìn vào hoạt động tinh thần để thấy tính chất ổn định, an bình xã hội, tính lịch quan hệ người với người Tuy nhiên phải phân biệt xu hướng vào chung riêng báo chí văn học Một số tác giả kinh điển cho báo chí chuyên phản ánh chung văn học ý riêng số phận nhà văn nhà thơ Điều có Ban Tuyên giáo Trung ương tăng cường lãnh đạo, quản lý tạo điều kiện để quản lý báo chí nước ta phát triển mạnh mẽ, vững thời gian tới (tr.126 Nxb Lý luận trị) thực tế sức hút thời kiện Nhưng tách rời kiện người Vấn đề báo chí chủ yếu nói đến chung Không lấy riêng mục đích, đặc biệt không hư cấu, bịa đặt, thêm thắt vào chuyện riêng tư Viết riêng điều hấp dẫn Nói nhà văn Nga: “Được biết đời riêng người khác điều thí vị” Nhưng nhiệm vụ báo chí Báo chí tư sản khai thác khía cạnh để tăng sức hấp dẫn trang viết thu hút bạn đọc Tuy nhiên báo chí chấp nhận chân dung cá nhân có thật thực tham gia vào kiện nhiều nhân vật có nhân vật tốt, nhân vật xấu Vấn đề hạn chế ảnh hưởng nhân vật xấu, tôn trọng báo theo nguyên tắc quan tâm, xây dựng người, người xã hội Cần nâng cao phê phán tiêu cực, xâu lĩnh vực văn hóa Bước vào thời kỳ đổi mới, Đại hội Đảng lần thứ 6, Tổng Bí thư Nguyễn Văn Linh dự đoán trước bước phát triển mạnh mẽ đất nước chặng đường lịch sử thấy trước khó khăn, phức tạp tình hình đòi hỏi nhận rõ thật với tinh thần phê phán mặt trái nảy sinh trình phát triển “Trì trệ, chống giáo điều, phải đấu tranh chống cũ, chống bảo thủ trì trệ, chống giáo điều rập khuôn, chống chủ quan nóng vội, chống tha hóa, biến chất, chống thói quen lỗi thời dai dẳng Đây đấu trang cách mạng dai dẳng diễn lĩnh vực thân người chúng ta”4 Ngày 16.6.2008, Bộ Chính trị nghị 23 công tác văn hóa, văn nghệ hạn chế tình hình văn hóa, văn nghệ, tác phẩm ngày nhiều chất lượng hạn chế “có biểu xa lãnh vấn đề lớn lao đất nước, chạy theo đề tài nhỏ nhặt, tầm thường, chạy theo thị hiếu phận công chúng” Đó nhận định đắn Đảng với hoạt động văn hóa văn nghệ Riêng với lĩnh vực báo chí nhạy cảm động có tránh nhiệm trực tiếp với vấn đề xã hội nhiệm vụ phê phán phải Một số văn kiện tư tưởng Đảng công tác tư tưởng văn hóa, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội, tập 2, H, 2000, tr.10 nhấn mạnh Tinh thần phê phán thẳng thắn, đắn thuyết phục phẩm chất tờ báo lớn nhân dân tin cậy Cuộc đời làm báo Chủ tịch Hồ Chí Minh gương phê phán để bảo vệ chân lý từ viết tờ Người khổ, Việt Nam độc lập đến báo với nhiều bút danh CB, ĐX, TL nhằm tiến công kẻ thù xâm lược, phê phán quan điểm hành động sai lầm cán quần chúng Một mặt khác, Người lấy gương người tốt việc tốt để khích lệ, giáo dục người cách thân tình, gần gũi Trong lần gặp gỡ nhà báo cuối năm, chuẩn bị đón năm cố Thủ tướng Võ Văn Kiệt có nhắc nhở nhà báo nhiệm vụ phê phán kẻ địch Tại lại để yên không đáp lại, phê phán lại kẻ thiếu nhân tính lại vu oan cho thiếu tình người, bịa đặt xuyên tạc thật cách ác ý Tại không tiến công, phản công lại để kẻ thù lộng hành Cho đến ý kiến đắn Tất nhiên việc phê phán luận điệu sai trái kẻ thù phải có lý lẽ, chứng cớ chứng cớ thuyết phục, lý lẽ đắn Văn hóa truyền thông khu vực tập trung nhiều vấn đề khảo sát, tranh luận, nên phải có tri thức phong phú, hiểu biết sâu rộng, tư liệu đầy đủ để tạo thắng lý lẽ nghĩa hạ gục kẻ thù Nhiệm vụ phê phán sống đời thường với hành vi dân không phần quan trọng để đảm bảo an ninh, đạo đức, xã hội Nhìn chung, văn hóa truyền thông xã hội chủ nghĩa có nguyên tắc chuẩn mực minh bạch, bền vững góp phần vào phát triển xã hội./