Bài giảng điện tử Trung Quốc thời phong kiến

CHƯƠNG III TRUNG QUỐC THỜI PHONG KIẾN BÀI TRUNG QUỐC THỜI PHONG KIẾN (tiết 1) - Trung Quốc thời Tần, Hán - Trung Quốc thời Đường Trung Quốc thời Tần, Hán a Sự hình thành chế độ phong kiến Chế độ phong kiến Trung Quốc xác lập nào? Chế độ phong kiến xác lập với giai cấp: XHCĐPĐ XHPKPĐ Quý tộc Địa chủ ND giàu NDCX ND tự canh ND nghèo Nông dân Lĩnh canh Sơ đồ hình thành quan hệ sản xuất phong kiến Trung Quốc thời Tần, Hán a Sự hình thành chế độ phong kiến b Nhà Tần (221 – 206 TCN) - Năm 221 TCN, Tần Thủy Hoàng thống Trung Quốc, lập nhà Tần Bộ máy nhà nước thời Tần tổ chức nào? - Xây dựng máy nhà nước: HOÀNG ĐẾ THỪA TƯỚNG (Quan Văn) THÁI ÚY (Quan Võ) THÁI THÚ (Quận) HUYỆN LỆNH (Huyện) Trung Quốc thời Tần, Hán a Sự hình thành chế độ phong kiến b Nhà Tần (221 – 206 TCN) c Nhà Hán (206 TCN - 220) - Năm 206 TCN, Lưu Bang lập nhà Hán - Tiếp tục củng cố máy cai trị * Nhà Tần, Hán không ngừng mở rộng lãnh thổ xâm lược bên (Việt Cổ, Triều Tiên) Sự phát triển chế độ phong kiến thời Đường * Năm 618, Lý Uyên lập nhà Đường * Kinh tế: * Chính trị: Nền kinh thời Chính trị tế nhà Đường nhàđược Đường triển xâyphát dựng nào? rathế sao? * Kinh tế: - Nông nghiệp: + Thực chế độ quân điền: nông dân nhận ruộng sản xuất nộp thuế (tô – dung – điệu) cho nhà nước + Giảm tô, bớt sưu dịch, áp dụng kĩ thuật canh tác mới… - Thủ công nghiệp: phường) đời xưởng thủ công (tác - Thương nghiệp: mở rộng buôn bán, đặc biệt “con đường tơ lụa” → Kinh tế phát triển tương đối toàn diện * Chính trị: - Tăng cường củng cố quyền từ TW → địa phương, quyền lực Hoàng đế nâng cao tuyệt đối - Thực số sách: + Đặt thêm chức Tiết độ sứ + Cử người thân tín cai quản địa phương + Tổ chức khoa thi → tuyển chọn quan lại - Tiếp tục sách xâm lược, mở rộng lãnh thổ → Trung Quốc thời Đường trở thành đế quốc phong kiến phát triển mạnh Nhà Tần 221  206 TCN Nhà Hán 206 TCN  220 Thời Tam Quốc 220  280 Thời Tây Tấn 265  316 Thời Đông Tấn 317  420 Thời Nam – Bắc Triều 420  589 Nhà Tuỳ 581  618 Nhà Đường 618  907 Thời Ngũ đại, Thập quốc 907  960 Nhà Tống 960  1279 Nhà Nguyên 1271  1368 Nhà Minh 1368  1644 Nhà Thanh 1644  1911 NIÊN BIỂU CÁC TRIỀU ĐẠI PHONG KIẾN Ở TRUNG QUỐC TẦN (221-206 TCN) Tần đánh chiếm nước Tần Thủy Hoàng T­îng­người­bằng­đất­nung­trong­l¨ng­mé­TÇn­Thñy­Hoµng Lưu Bang Nhà Tần Nhà Hán Con đường tơ lụa từ Phúc Châu, Hàng Châu, Bắc Kinh ĐỊA TRUNG HẢI (Trung Quốc) qua Mông Cổ, Ấn Độ, Afghaistan, Iran, Thổ Nhĩ Kì, Hy Lạp, qua vùng Địa Trung Hải đến Châu Âu Có chiều dài 7000km, 1/3 chu vi Trái đất TRUNG QUỐC ẤN ĐỘ * Hãy chọn đánh dấu vào 01 đáp án Câu 1: Biểu chủ yếu hình thành quan hệ phong kiến Trung Quốc? A Nhà Tần đánh chiếm nước lớn thời Chiến quốc S B Quý tộc tăng cường bóc lột nông dân công xã S C Địa chủ bóc lột địa tô nông dân lĩnh canh Đ D Một phận nông dân giàu lên chiếm hữu nhiều S ruộng đất 10 20 30 Câu 2: Nhà nước thời Tần là: A nhà nước phong kiến tản quyền S B nhà nước phong kiến trung ương tập quyền Đ C chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng Nho giáo S D gồm ý câu B C S 10 20 30 Câu 3: Nhà Tần nhà Hán đều: A quan tâm củng cố máy nhà nước phong kiến S trung ương tập quyền B có sách nhằm phát triển kinh tế nông S nghiệp, thủ công thương nghiệp C phát động chiến tranh xâm lược S nước khác Đ D gồm ý câu A, B C 10 20 30 Câu 4: “ …Vai khiêng trái đất mong phò chúa Giáp gột sông trời khó vạch mây Thù trả chưa xong đầu bạc Gươm mài bóng nguyệt ” (Phan Kế Bính dịch) Đoạn trích thơ “Cảm Hoài” Đặng Dung, danh tướng thời Hậu Trần, thể rõ: A Chữ “ Nhân” Ngũ thường Nho giáo B Chữ “ Nghĩa” Ngũ thường Nho giáo C Chữ “ Lễ” Ngũ thường Nho giáo D Chữ “ Trung” Tam cương Nho giáo 10 20 30 S S S Đ Câu 1 Câu hỏi nâng cao kiến thức vừa học: Tại nói “ Nho giáo công cụ tinh thần để bảo vệ chế độ phong kiến” ? (SGK trang 37) Câu hỏi chuẩn bị mới: Tại triều đại nhà Đường xem giai đoạn phát triển cao chế độ phong kiến Trung Quốc ? Khởi nghĩa Bà Trưng chống nhà Hán (40 - 43) Khổng Tử Nhóm 1: Hãy nêu tác động tích cực Nho giáo xã hội phong kiến Trung Quốc Nhóm 2: Hãy nêu mặt hạn chế Nho giáo Nhóm 3: Hãy kể vài biểu tư tưởng Nho giáo xã hội phong kiến Việt Nam Nhóm 4: Tư tưởng Nho giáo có giá trị đời sống đại ?