1. Trang chủ
  2. » Thể loại khác

NÓI với TUỔI 20

64 305 0

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 64
Dung lượng 682,03 KB

Nội dung

Thuvientailieu.net.vn Mục lục Phần 01: Nhận diện Phần 02: Cô đơn 10 Phần 03: Lý tưởng 18 Phần 04: Học hành 28 Phần 05: Thương yêu 43 Phần 06: Thương yêu (tiếp) 50 Phần 07: Tôn Giáo 58 Phần 08: Lời cuối 63 | Mục lục Thuvientailieu.net.vn Phần 01: Nhận diện Chưa khóc nghe người ta hát Thế mà tối hôm nước mắt chực trào xuống suốt thời gian ngồi nghe nhạc sĩ Phạm Duy hát tâm ca số năm anh Buổi họp mặt gồm có chừng ba trăm niên nam nữ, phần lớn người theo học trường Thanh Niên Phụng Sự Xã Hội, số vị giáo sư thân hữu trường Bài tâm ca mang tên "Để Lại Cho Em", lời tự thú người anh bốn mươi tuổi nói với người em hai mươi tuổi Phải, lời tự thú Những lời tự thú thẳng thắn, đầy ân hận, đầy đau thương; lời tự thú làm cho xót thương dâng lên tràn ngập lòng người, người hệ trước hệ sau Những lời tự thú khiến cho giận hờn trách móc tan biến khiến cho nguồn thông cảm khơi mở Trong ánh mắt người trẻ tuổi hôm ấy, đọc thấy tha thứ tin yêu Tôi rưng rưng nước mắt, nghe tiếng nói lòng tôi, tiếng tự thú lòng tôi, nhạc sĩ tài ba hát lên Phạm Duy hát gì? Thế hệ người trước - - để lại cho hệ sau - người em hai mươi tuổi ngày hôm hèn tội lỗi họ Một giải non sông gấm vóc, miền oai linh hiển hách mảnh đất bị chia cắt, cày xới lên bom đạn Hận thù nhân danh chủ nghĩa, bạo lực vênh vang bề thế, anh để lại cho em giọt máu dân lành, nấm mồ chưa xanh cỏ, khăn sô, thành phố buồn loài người tranh đám bụi đen Các anh vụng về, hèn kém, để lại cho em quê hương nghèo khổ đói lạnh dù ruộng đồng tổ quốc ta vốn mầu mỡ phì nhiêu Đường tương lai nghẽn lối, bàn tay anh phải thơm mùi đất thành hôi mùi thuốc súng; anh để lại cho em giả dối, đê hèn vụng dại anh Nhưng xảy rồi, xin em đừng trách móc hờn giận: thương can đảm nhận lấy gia tài khôn khổ khốn | Phần 01: Nhận diện Thuvientailieu.net.vn nạn anh để lại Nếu biết thương nhau, em biết thương yêu tha thứ cho chúng tôi, gom sức mới, nhận lời tranh đấu, chắn tìm lối thoát cho Nếu em biết thương yêu tha thứ hồn nước giật mình, đời lên sức sống, tủi hờn lắng xuống niềm kiêu hãnh vươn lên Nếu em biết thương yêu tha thứ súng đạn phải thở dài, tàu bay phải khóc, lựu đạn phải im tiếng, quê hương ta không bãi chiến trường Một hát thực tiếng nói phát từ tâm niệm thành khẩn, từ ý thức trách nhiệm, từ khổ đau nhận thức Một hát không hát Đó máu, xương, linh hồn, khúc ruột quặn đau, sống Chúng tôi, người anh bốn mươi thời hôm nay, nhân danh Mẹ tổ quốc, Mẹ tình thương, chờ mong em đáp lại tiếng kêu bi thương đó, kêu gọi em trở với tình huynh đệ, ngồi lại bên nhau, bàn bạc với đề tìm lối thoát Em đừng oán giận trách móc nữa, đừng nghĩ điều nói, viết lời than trách, nhục mạ, lên án tuổi trẻ Tôi biết tuổi trẻ nhiều trắng, nhiều tha thứ Tôi biết em sẵn sàng tha thứ, biết tha thứ cho vụng dại, thành kiến lớp người làm cho khổ đau Em nhìn lại chúng tôi: trán bị cày lên đường nét ưu tư, khổ đau, mắt cát bụi đời không xanh nữa, niềm tin trắng tâm hồn sứt mẻ vỡ nát nặng nề Chúng cô độc em cô độc Chúng bơ vơ em bơ vơ Chúng phải muốn lên giọng đạo đức để nhục mạ em Đến nước mà nhục mạ nhau, lên giọng đạo đức với thực điên Quê hương thân yêu tan nát, người lớn người nhỏ, không Chúng ta đổ trách nhiệm lên đầu nhau, đổ oán giận lên đầu nhau, để xa nhau, để thêm không hiểu Đau thương lớn lao rồi, đừng gây nhiều thêm | Phần 01: Nhận diện Thuvientailieu.net.vn Trong giai đoạn nầy có lòng xót thương giữ cho chúng ta, giúp cho có đủ bình tĩnh thương yêu để tự lái thuyền khỏi bão táp Hãy hướng chắp tay xót thương cho tổ quốc, cho giống nòi, xót thương Mẹ, xót thương Em, xót thương mảnh vườn xanh xưa thời thơ ấu Chất liệu xót thương biến khổ đau thành hoa trái ngào Thương nhau, tìm thấy đường Thương nhau, làm nên lịch sử Hình bóng? Hình bóng em? Hình bóng hình bóng đích thực tôi, đích thực em? Hình bóng thực hình bóng Mẹ tạo nên, Mẹ trao truyền? Hình bóng mang tiếng ru bên nôi nhỏ, mang ánh mắt biết hy sinh, giàu tha thứ, mang bàn tay cần mẫn biết chăm lo truyền thống Việt Nam? Hỡi người em hai mươi tuổi, phong ba bão táp có đến đời em trăm lần, ngàn lần, dù có quật ngã em, nhận em, thấy em mang hình bóng người tổ quốc Dù em có từ chối tôi, có từ chối Mẹ, thấy nơi em, hình bóng Mẹ Em rung động nghe lại tiếng ru bên nôi nhỏ Em thấy tâm hồn tràn ngập xót thương nhìn lại ánh mắt giàu hy sinh tha thứ Em em Dù có lần em thù ghét tôi, từ bỏ tôi, phủ nhận tôi, không nhận em Em có mặc lên người em y phục dị kỳ, em có làm tội làm tình em cách chặt bớt vài ngón tay, rạch thêm lằn sâu mặt, xẻo bớt thân thể em để tạo nên vết sẹo lớn nhận em Tôi nhận em không từ bó em Tôi nhận em chất liệu thực người em dễ dầu mà bị tiêu diệt phong ba bão táp, từ phương Bắc thổi xuống, từ phương Tây thổi qua Thôi, em cho nhìn nhận em em đi, xin cho nhìn nhận em Mẹ Tôi có hư hỏng, có gây khổ đau cho em Mẹ em tha thứ cho mà Cái mà em khoác vào người em cho hình bóng em, vốn hình bóng đích thực em, Mẹ trao truyền lại Dù vết thương có sâu, dù đường rạch có lớn, dù vết sẹo có nhiều mà em tiêu diệt | Phần 01: Nhận diện Thuvientailieu.net.vn hình bóng đích thực em Hình bóng mà em nhận em, thấy vết thương, đường rạch, sẹo Tôi, có vết thương, đường rạch, sẹo Mà có phải mà với Mẹ liên lạc huyết thống đâu Mà có phải mà với em liên lạc huyết thống đâu Để trả thù tôi, em hủy hoại em, em tạo cho em hình dáng mà chất liệu đổ vỡ phong bão gây nên, em nhận hình dáng hình dáng em Để cho khổ đau, Mẹ khổ đau Mà thực Mẹ khổ đau, khổ đau Vì em khổ đau Tôi biết em khổ đau, khổ đau Nhưng giận em Tôi xót thương cho tôi, xót thương cho em, xót thương cho tất Có phải em tự miêu tả hình dáng em chăng, có phải em nhìn vào hình dáng hình dáng này, em thấy thắp thoáng hình bóng em phải không? "Thế giới người lớn giới nghĩa địa, giới chết, giới ma quái ngu dại Các ông tự cho ông khôn ngoan, chín chắn, kinh nghiệm Chúng không cần thứ không đụng chạm đến thứ ấy, lễ phép xin ông trả giới hồn nhiên cho chúng tôi: đừng làm điếc tai với tiếng thối nát " khôn ngoan", "chín chắn", "kinh nghiệm" Chúng không cần kinh nghiệm Kinh nghiệm gì, thói quen mà ông bám vào để bảo đảm thân người hèn mọn nô lệ ông Tôi vô lễ hằn học với ông Những hằn học cần thiết | Phần 01: Nhận diện Thuvientailieu.net.vn Chúng tôi, hệ niên Việt Nam tù 15 đến 25 tuổi, muốn nói lên thực đau buồn đời chúng tôi; thực bi đát là: CHÚNG TÔI KHÔNG CÒN TIN TƯỞNG NƠI CÁC ÔNG NỮA Hơn nữa, thực bi đát trở thành bi tráng: không cần ông Đối với chúng tôi, ông chết, đến lúc phải sống, phải đứng thẳng nhìn đời với nỗi niềm cô đơn vô hạn tuổi trẻ, Quê hương Việt Nam đổ vỡ; gánh lấy đổ vỡ hai vai yếu đuối, mang niềm kiêu hãnh vô biên, tự tạo trách nhiệm cho mình; ông chết; phải cần lập lại lần ông chết, ông trách nhiệm ông bắt nhận trách nhiệm Trách nhiệm trách nhiệm riêng anh em Đau buồn mái nhà đổ vỡ ; đau buồn ngu dại để chờ người chết xây dựng lại; người chết chết hẳn; có xây dụng lại thôi, có người sống thổi sức sống vào giới điêu tàn Các ông thường phàn nàn hệ thối hóa, sống ngày mai, lý tưởng, trụy lạc, la cà rượu chè, hút thuốc, tục tằn, du côn, dạy, lấc xấc, ngang tàng, biết ăn chơi, non nớt, không làm hồn, đàng điếm, nhảy đầm, trác táng, hoang đàng triệu hình dung từ khác Vâng, hãnh diện chấp nhận hết nhũng hình dung từ Và xin nở nụ cười lễ độ cúi đầu không biện hộ Các bạn bè thân yêu gục chết cánh đồng biên giới, bên bờ sông hay rừng rú hoang vu; khói lửa ngút trời, máu đỏ tuổi trẻ tưới giải đất khô cằn quê hương, mái tóc xanh trở thành bãi cỏ xanh nấm mồ trận địa | Phần 01: Nhận diện Thuvientailieu.net.vn Hỡi ơi, khóc quê hương yêu dấu Các ông trách sống không lý tưởng Lý tưởng gì? Lý tưởng gì? Lý tưởng có phải tranh đấu giữ gìn ông sống nốt đời tầm thường an phận ông Mục đích đời Sống - Sống gì? Sống đời thực Cuộc đời thực đời đám đông, xã hội, khuôn mòn lối cũ, công thức tù hãm Cuộc đời thực phép tắc luân lý đạo đức Cuộc đời thực ông công an, ông cảnh sát, ông giáo sư trung học đại học Cuộc đời thực chúng tôi, tuổi trẻ CHỈ CÓ CHÚNG TÔI LÀ ĐẶT RA NHỮNG LỀ LUẬT Chúng không lý tưởng, lý tưởng lý tưởng ông Lý tưởng (dù lý tưởng nào) nhà tù để nhốt lại sức sống vỡ bờ tuổi xuân; lý tưởng ảo tưởng; sống không lý tưởng sống trọn vẹn, lao vào đời với trọn hồn nhiên bỡ ngỡ Con người hồn nhiên lý tưởng Chỉ người ta mát người ta tạo lý tưởng để tự đánh lừa phiêu lưu vô định giới tư tưởng Lý tưởng sản phẩm lý trí ; lý trí ký ức; ký ức khứ kinh nghiệm; kinh nghiệm đánh hồn nhiên Sống có lý tưởng sống có khứ, lấy khứ mà nhìn dòng đời: dòng đời luôn trôi chảy lạ giây phút; lấy khứ nhìn dòng đời chận đứng dòng đời lại, bắt dòng đời phải chảy ngược lại chỗ cũ mà chảy qua từ lâu rồi, thể giết chết sức sống phong phú Sống có lý tưởng sống không ngạc nhiên ; người ta biết ngạc nhiên trước đời người ta sống có lý tưởng Sống không lý tưởng lao vào đời với trọn vẹn hồn nhiên, ngạc nhiên, thao thức, bỡ ngỡ , lạ trắng giây phút | Phần 01: Nhận diện Thuvientailieu.net.vn Ngoài kia, trời mưa, lại đứng để lý luận với người chết sao? " [1] Không! Không, em ơi! Đó hình bóng đích thực em Đó thương tích Đó thương tích Em nhìn lại em xem Em cảm động nghe tiếng ru bên nôi nhỏ Em thay lòng tràn ngập xót thương nhìn thấy giọt lệ mẹ già Đó thương tích Những dấu tích Những chứng tích giai đoạn lịch sử Hãy bình tâm em: đau khổ làm em trưởng thành Đau khổ làm ta trưởng thành Bình tâm yêu thương, em làm nên lịch sử Thực ra, em không tin nơi Nhưng mà chết Bằng cớ em vừa nói với vừa lý luận với "Ngoài kia, trời mưa, lại đứng để lý luận với người chết sao?" Tôi thấy rồi, em ơi, giận em giận bề Trong em, tin yêu, liên hệ muôn đời với tôi, với Mẹ Em nói chết Em nói em không nên lý luận với người chết Nhưng em lý luận với người chết rồi, lý luận với Và thâm tâm em tin sống, em muốn nói chuyện với Còn làm sung sướng Còn làm hy vọng Tất xua đuổi, oán ghét, phũ phàng em, trước sau, dấu tích, thương tích, chứng tích Nằm sâu thẳm hồn em, người đích thực em, huyết thống Mẹ, chất liệu huynh đệ anh em ta Em thù ghét em em Em bình tĩnh lại, em ngồi xuống Hãy nghe lại tiếng ru Cho tâm hồn em lắng dịu Và nói chuyện với em Bởi dù giận dữ, hăng, em muốn nói chuyện với [1] Phạm Công Thiện, Ý thức Văn nghệ Triết học, trang XV - XX, Lá Bối, 1965 | Phần 01: Nhận diện Thuvientailieu.net.vn Phần 02: Cô đơn Em muốn nói chuyện với tôi, thâm tâm, em chưa hẳn niềm tin nơi tất Và muốn nói chuyện với em, có lẽ người chưa chịu đầu hàng đời Thực ra, người đầu hàng đời không hẳn phải người lớn Trong lứa tuổi em, có nhiều người đầu hàng đời Hãy họ tạm yên, họ cần yên Dù họ đáng thương Em gọi họ người chết, em muốn Hoặc em nói Albert Camus họ sống người chết, điều không Cái khiến cho ngồi lại bên để nói chuyện nhau, ý thức thực trạng chúng ta? Hãy tự hào người tỉnh táo Hãy tự hào người không bị chìm đắm cảnh túy sinh mộng tử Hãy có thái độ loạn guồng máy muốn lôi kéo tất vào cảnh túy sinh mộng tử Điều thiết yếu ta phải biết loạn cách Bởi có cách loạn gây thêm chìm đắm Và có cách loạn khác đưa tới giải phóng người Tôi muốn đàm luận với em điều Và đàm luận cách thẳng thắn, can đảm Có lẽ điều bi thảm người trẻ tuổi hôm chống đối ghét bỏ hình thái sinh hoạt bao nhiêu, người lại bị mắc kẹt vào hình thái nhiêu Em thử nhìn lại xem Em chán ghét trường học, em phải hàng ngày chui đầu vào lớp học để nghe giảng môn học không dính líu đến băn khoăn thao thức lớn tâm hồn em Em chán ghét thi cử, khinh miệt cấp, mà em phải chui đầu vào phòng thi, cố cướp cho mảnh khác Em chán ghét đời sống cạo giấy an phận công tư chức mà em phải lê mòn gót chân tìm công việc người thất nghiệp Em không yêu, không nghĩ đến đời sống lứa đôi em lao đầu vào phiêu lưu cảm giác để gây thêm chán chường bực tức cho em 10 | P h ầ n : C ô đ n Thuvientailieu.net.vn Phần 06: Thương yêu (tiếp) Tình yêu có nghĩa rộng chất tình yêu không Tình yêu cha mẹ chẳng hạn, lúc khôn lớn, giống ấu thơ Tôi muốn đàm luận đến tình yêu nam nữ ngại em cho thẩm quyền bàn Tôi không nhận có thẩm quyền, thực vậy, nghĩ có tự cho có đầy đủ thẩm quyền để nói luyến Tôi cho tuổi em vấn đề luyến vấn đề lớn có liên hệ tới vấn đề lớn khác em có quan niệm em Tôi muốn trao đổi với em nhận xét hiểu biết Ở tuổi em tình yêu nam nữ tiếng gọi lớn có lấn át tiếng gọi khác Tôi nói lấn át không nói tiêu diệt Ở tuổi em, em thấy rõ ràng tiếng gọi luyến mạnh tiếng gọi tình yêu cha mẹ Điều không bội bạc Ở tuổi tình nặng hiếu, tình tình mà hiếu hiếu, nói khác tình thứ tình mà hiếu thứ tình nhạt bớt chất tình thêm vào chất bổn phận, ân nghĩa Như nói, tình yêu có tác dụng lớn chữa lành cho em nhiều thương tích nặng nề giúp em thực việc lớn em biết chuẩn bị đón chờ nó, biết cách nhận diện nó, đôi với nó, bảo vệ, nuôi dưỡng hướng dẫn Tôi nghĩ vào tuổi hai mươi người ta chưa có đủ chín chắn khôn ngoan để nuôi dưỡng bảo vệ tình yêu mà em phải coi tình yêu điều cấm kỵ Chắc chắn em vấp váp, khổ đau; không sao, em biết rút kinh nghiệm để học tập xây dựng cho tình yêu Tôi cho thứ tình cảm mà liên hệ đến sinh lý, kể cầm lòng thương xót, kể tình mẹ thương Chúng ta sinh hợp thể ngũ quan, nhu yếu viết sẵn chất hợp thể ấy, có phần sinh lý Một bà mẹ yêu con, sung sướng cách hoàn toàn không ôm vào lòng bà muốn Thấy 50 | P h ầ n : T h n g y ê u ( t i ế p ) Thuvientailieu.net.vn đứa trẻ mũm mĩm ngoan ngoãn, ta ưa gọi lại gần, bế Thấy đứa bé ngỗ nghịch, dơ bẩn, hôi hám mắt mũi lèm nhèm, ta ước muốn Ngũ uẩn ta ưa thích ngào, êm dịu, tươi mát, đằm thắm, đẹp đẽ Đó nhu yếu tương đối gần Khi trí tuệ tình cảm ta có nhu yếu khám phá yêu thương cao cả, tiếng gọi nhu yếu thắng tiếng gọi nhu yếu gần gũi kia, ta chấp nhận mệt nhọc, lo âu chịu đựng Tình yêu nam nữ khởi nhu yếu gần gũi với hợp thể ngũ uẩn mang nặng tính chất hưởng thụ vươn tới giai đoạn tình cảm nhận thức xa để biến thành cao cả, bất chấp nhu yếu ban đầu giai đoạn người khinh thường hưởng thụ chấp nhận hy sinh, tình yêu tổ quốc tình yêu danh dự Khởi đầu, đam mê có tính cách ngũ uẩn tổng quát: ưa chuộng màu sắc đường nét, duyên, tài ba, đức hạnh Và nằm ưa chuộng nhu yếu tự nhiên bảo tồn chủng loại Vậy tình yêu nam nữ bắt gốc trước tiên từ nhu yếu sinh lý bản, gửi rễ lớn môi trường nhu yếu thẩm mỹ, trí tuệ, lý tưởng, ý chí đạo đức để trưởng thành lớn lao Tính chất tình yêu tùy thuộc rễ nằm môi trường Nếu rễ môi trường sinh lý rễ thu hút nhiều chất dinh dưỡng tình yêu nặng sinh lý Nếu rễ môi trường lý tưởng thu hút nhiều chất dinh dưỡng tình yêu nặng lý tưởng v.v Không có trường hợp giống trường hợp Chỉ có vấn đề quan trọng? Tình yêu phải thực nhu yếu, Nghĩa nhu yếu nhắm tới xây đắp bảo vệ mỹ hóa cho sống Một đam mê làm xáo trộn sống, tàn phá sức khỏe, tàn phá trí tuệ, tàn phá lý tưởng thực nhu yếu sống mà sức phá hoại Đó nguyên tắc phải theo Nếu tình yêu mà mang dáng dấp đau ốm, u sầu, chết triệu chứng sức phá đổ Như tình yêu mà khiến cho ta yêu đời, hăng hái, can đảm, cường tráng, biết hy sinh, có mặt xây dựng Em theo tiêu chuẩn để chuẩn bị, để nhận diện, đế đối phó, để bồi đắp, yếu tố lý trí có mặt tình yêu tình yêu đích thực 51 | P h ầ n : T h n g y ê u ( t i ế p ) Thuvientailieu.net.vn tình yêu gói trọn thể em - nghĩa yêu, em đem hết người em để đáp lại tiếng gọi tình yêu, sắc thân, cảm giác, suy tưởng, ý chí nhận thức có mặt Nói tóm lại tình yêu phải biểu lộ sống vươn lên Tình yêu chống lại với chết, mạnh chết Tình yêu có trình sinh trưởng hoại diệt nên giống cần vun bón, tưới tẩm, che chở Sự khôn ngoan, lĩnh ý thức cần thiết Nếu em vụng em làm đổ vỡ lung tung em kết luận yêu khổ Thực yêu khổ đấy, mà hầu hết khổ em tạo chúng khổ tất yếu phải có tình yêu Yêu thương theo nghĩa rộng không công nhận ranh giới ngã Tất tượng, kể người, trung tâm quy tụ nhũng điều kiện Ví dụ bàn Cái bàn chứng minh tự thân nó, nơi tự thân có mặt gỗ, cưa, đinh, búa, thời gian, không gian, người thợ mộc v.v Ngoài điều kiện có mà ta gọi bàn Vậy bàn bàn liên hệ nhân duyên với vũ trụ, ngã - không - liên - hệ - - hết với khác Ý tưởng ngã ranh giới ngã nguyên cô đơn trống trải Bằng đường khám phá đường thương yêu, ta phá vỡ ý tưởng để thể nhập vào vũ trụ tương quan tồn tượng Vậy yêu thương, dù yêu thương có người, phá vỡ ranh giới tưởng tượng ngã để vươn tới nhận thức tồn tất tất Do mà hôn nhân biện pháp thiết yếu để giải tâm trạng cô đơn Chỉ có tình yêu, tình yêu nào, miễn tình yêu lành mạnh, giải cô đơn Và cô đơn người biến cách tuyệt đối người thấy sống hòa điệu lớn vũ trụ, nghĩa hiểu biết tất thương yêu tất Hôn nhân tình yêu, hôn nhân chấm dứt tình yêu hình phạt, tăng thêm cô độc Cho nên chinh phục người để đến hôn nhân, điều nầy gần với hùn vốn làm ăn, không khác quảng cáo để tìm người góp cổ phần Tôi không chống đối làm đẹp 52 | P h ầ n : T h n g y ê u ( t i ế p ) Thuvientailieu.net.vn phô trương tài ba cốt người say mê Để chinh phục người khiến cho người yêu mình, trai gái có ngàn vạn cách khác nhau, gái, phái nữ yểm trợ đầy đủ công tác Số lượng gian hàng cung cấp thứ làm đẹp cho phụ nữ đủ chứng minh cho điều Tôi không chống đối phương tiện miễn phương tiện không làm tổn thương danh dự nhân phẩm Nhưng nghĩ phương tiện không đủ để nuôi dưỡng bảo vệ tình yêu Như tất cố gắng em để làm xong giấy hôn thú cho bi thảm Hôn nhân không giải nhiều chuyện đâu Hôn nhân, trường hợp này, giết chết tình yêu ảo tưởng tình yêu Người gái thấy nhược điểm hiếu sắc người trai, chịu theo thị hiếu thay đổi người trai cách chải đầu ba kiểu ngày thay áo bốn lần buổi chiều Nhưng liệu em có làm đời không, liệu em làm có đủ không Tôi không tin đủ Muốn có tình yêu đẹp đẽ bền chặt người yêu phải biết xây đựng cho Nếu không, tình yêu giới hạn lại ưa thích lạ hình thức hưởng thụ đổi chác Từ điểm này, người không theo quy luật xã hội rối loạn tình yêu định nghĩa đam mê sắc dục Hiện tượng phát toàn diện tình yêu theo nghĩa đẹp vắng mặt hoàn toàn lĩnh vực người Có người nói "tôi không cần tình yêu hiểu theo nghĩa đẹp đó, không theo quy luật cả" Thực ra, không viết dòng với mục đích bảo vệ quy luật Nhưng nghĩ có hai điều cần đàm luận Điều thứ nhân danh sống tươi đẹp ta phải nhận thức đam mê sắc dục không theo quy luật kéo theo ốm yếu thấp tinh thần lẫn thể xác Điều thứ hai sống xã hội sống rừng sâu: ta phải theo số quy tắc để trì trật tự hạnh phúc cho đa số Vậy có quy luật khác thời gian địa phương khác Tôi thấy lối viện mệnh lệnh siêu hình để thay thế, để ủng hộ, cho quy luật xã hội, thời hiệu lực 53 | P h ầ n : T h n g y ê u ( t i ế p ) Thuvientailieu.net.vn Chi xét đoán trí tuệ ta nguyên tắc bảo vệ sống, bảo vệ ý nghĩa cao đẹp sống, tương lai Có phải em đồng ý có tình yêu sáng lành mạnh giúp em sinh lực ý chí tới không? Có phải em đồng ý thiếu tình yêu chân vương vấn vào sắc dục đem lại buồn chán, nghi ngờ lụn bại không? Không cấm em, yêu, tạo dựng thần tượng Em nói: đời nầy yêu yêu thần tượng không Tôi nghĩ Nếu không thần tượng không yêu Có lẽ cổ hủ rồi, biết làm sao? Nếu em đồng ý yêu ta không tránh khỏi tạo dựng thần tượng em nên bắt đầu tạo dựng thực chất cho thần tượng Chỉ có cách làm cho tình yêu bền vững mãi, giữ cho người yêu mãi nguồn cần thiết ngào Một người yêu em làm việc nặng quá: em phải giúp sức người yêu em Và phải giúp cách thật tế nhị Công việc cần kiên nhẫn sáng suốt được; tình yêu, em dễ ảnh hưởng đến người em yêu Tình yêu trợ lực em Mãnh lực tình yêu lớn lao Trước hết, em nên hiểu danh vọng, sắc đẹp tài ba bảo đảm đối tượng nguồn cần thiết ngào bất tuyệt Tìm người thích hợp với em dễ dàng Em phải biết nguyện vọng, sở thích, tính khí, kiến thức lý tưởng người đó, xem thứ có hợp với em không Hợp nghĩa giống mà có nghĩa không xung khắc, bổ túc cho Những thứ mối dây liên lạc, hợp nhất, chất liệu nuôi dưỡng tình yêu Chính đeo đuổi, sở thích lo âu chung hai người sau chất keo sơn gắn bó hai người với nhau, gắn hai người với người đồng tâm đồng điệu khác Chính thứ xua đuổi dần bóng tối cô đơn vây phủ ngã Lý tưởng thần tượng, người yêu khôn ngoan đồng hóa liên hệ với lý tưởng người yêu bất diệt thần tượng Em không người yêu em sốt sắng với lý tưởng người yêu Có người bạn trẻ bảo tôi, giọng đầy phẫn 54 | P h ầ n : T h n g y ê u ( t i ế p ) Thuvientailieu.net.vn uất: tình yêu tự nó mà phải nhờ đến khác, ý tưởng, Thượng Đế tồn tại? Người bạn trẻ ghét cay ghét đắng câu nói Saint Exupéry "yêu nhìn mà nhìn vế hướng" Thực nói giống Exupéry, nói đến cách bảo vệ nuôi dưỡng tình yêu thôi, xin trả lời người bạn trẻ: tự nó được; hợp thể nhân duyên, nghĩa điều kiện Cái có nhờ có, không không Bản thân ta tự nó chưa, hồ tình yêu phát sinh từ thân ta Không có có tự thể ; phải nương khác có; tồn liên hệ nhân duyên Tình yêu thế: anh có bổn phận nuôi dưỡng nó, anh không muốn chết Nếu Exupéry nói tình yêu nam nữ tồn qua tình yêu đấng Thượng Đế ông mục sư André Gide La symphonie pastorale lại không nói ngược lại «Lạy Chúa, có cảm tưởng cần tình yêu nàng yêu Chúa" hay sao? Nhất định tình yêu phải nương vào điều kiện khác mà hữu Ngày em không bồi đắp cho tình yêu ngày em làm cho tình yêu ngắn đi, yếu Không phải leo lên xe đạp đạp vài vòng xe xe gắn máy Em phải tiếp tục đạp, dù thong thả Nếu em không đạp hết đà, xe ngã Khi đó, tình yêu cạn dòng suối khô cạn phụ bạc tới cách tự nhiên, em biết tình yêu nhu yếu Xã hội kết án xã hội không chịu xem xét nguyên nhân đưa tới phụ bạc Hậu phải đến sau nguyên nhân; hậu không đáng trách, có nguyên nhân đáng trách Tình yêu tượng tâm lý khác, gồm có chủ thể đối tượng Luật yêu thương đòi hỏi chủ thể khả yêu thương đối tượng điều kiện để yêu thương Đối tượng không đáng yêu đáng yêu mà không tự bảo tồn tính cách đáng yêu mình, đáng yêu không chịu phát 55 | P h ầ n : T h n g y ê u ( t i ế p ) Thuvientailieu.net.vn triển tính cách đáng yêu để đáp ứng với nhu cầu chủ thể yêu thương đối tượng tự rút lui khỏi giới hạn đối tượng đòi hỏi chủ thể tính cách chung thủy Lẽ giản dị muốn yêu phải đáng yêu Tự hủy bỏ tính cách đáng yêu nơi tức tự ý không muốn yêu thương Hơn thế, chủ thể thương yêu thăng hóa tiến mà đối tượng không chịu cố gắng để thăng hóa tiến bộ, nghĩa để đẹp thêm, sáng thêm chủ thể bỏ xa đối tượng Trong trường hợp lỗi đối tượng Không thể đòi hỏi tính cách chung thủy chủ thể Như trách nhiệm hoàn toàn nằm đối tượng sao? Không hẳn đâu em Chủ thể chịu chung phần trách nhiệm Yêu thương mà không hiểu đối tượng thương yêu, không giúp đối tượng thương yêu tự bảo tồn tính cách đáng yêu không làm phát sinh nơi đối tượng sức mạnh tới để thêm đẹp, thêm sáng, để kịp thời lên cao lần với chủ thể có lỗi Bởi thương yêu chịu hết trách nhiệm người yêu thương Cái lỗi chủ thể thương yêu không đúng, không sáng, không đủ chân thành, không đủ mầu nhiệm, không đủ sức mạnh để bảo tồn, nuôi dưỡng hướng dẫn đối tượng Và chỗ đáng trách chủ thể Nếu hai bên cố gắng bồi đắp tiến theo luật thủy chung hoa trái đẹp tất nhiên phải có Còn bên thiếu cố gắng - có nghĩa hai bên thiêu cố gắng - phụ bạc điều xảy Cả hai bên đáng trách, bên đáng trách nhiều Nếu em nắm nguyên lý em không sợ hãi Không sợ hãi em, không sợ hãi Không sợ hãi đời Em đánh bại đe dọa Tìm người mà em cót hể yêu với tình yêu thế, em nên biết em sung sướng Em ý thức em vào tuổi đẹp Em sống lòng tổ quốc có trời có mây, có chim có bướm, có sương mù buổi sớm, có trăng đầu hôm Và em yêu, yêu Với điều kiện mà đâu phải 56 | P h ầ n : T h n g y ê u ( t i ế p ) Thuvientailieu.net.vn điều kiện- dù em có vấn đề em người sung sướng thực mà Em nên nhắc em nói cho người yêu em biết em sung sướng may mắn nhiều kẻ khác Để em thận trọng đừng vụng dại làm đổ vỡ quý báu em có tầm tay em Thường thường hạnh phúc người ta biết hạnh phúc quý giá Như hai mắt đây, có phải ta quên chúng quý giá vô hay không Tôi có nói với em có người thị quan thấy tất quý giá đôi mắt Vậy em sung sướng Những tượng hờn giận, ghen tuông chắn xảy ra, tránh Tôi không khuyên rem tránh chúng chút nào, tượng chứng minh em yêu, người yêu em yêu em tha thiết Hãy đón nhận hờn giận ghen tuông mà phần nhiều yêu vô minh gây nên Phần lớn xuất phát từ nguyên nhân nhỏ hạt cát, nguyên nhân nhỏ hạt cát nữa, hiểu lầm vô cớ, bóng gió Vậy bình tĩnh đừng chúng trở thành lớn hạt cát Sau giận nho nhỏ ấy, em lại thương yêu hơn, quý chuộng không Nhưng mà đừng vụng đừng nên làm lớn chuyện nhỏ hạt cát Cái khôn ngoan cần thiết ý thức quý giá hạnh phúc, may mắn Có khôn ngoan rồi, em trở nên người yêu chín chắn tình yêu bền vững Và em sung sướng em nghĩ đến chúng tôi, đến kẻ khác Tình yêu em nhờ mà bền vững lên nhờ mà sung sướng lên 57 | P h ầ n : T h n g y ê u ( t i ế p ) Thuvientailieu.net.vn Phần 07: Tôn Giáo Tôn giáo cảm thông nối kết Tôn giáo lớp thành trì phân cách người với người, hệ em có trách nhiệm hoàn thành công giải phóng cho người khỏi thái độ tự giam hãm nhận thức có tính cách cố chấp cuồng tín Công giải phóng lâu, nỗ lực thực hiện, chưa hoàn tất Nhận thức người tôn giáo thay đổi cách đáng kể nhờ tiến khoa học, triết học xã hội học Chúng ta nên phân biệt tôn giáo nhận thức người tôn giáo Đức KYTÔ, đức THÍCH CA ý bậc thánh nhân thời đại địa phương quan niệm nhận thức cách khác nhau, nhận thức quan niệm chưa với ý Ngài Có bữa thấy hàng sách viết thần học nhan đề "Thượng Đế anh nhỏ bé" "Your God is too small" Thượng Đế không bé nhỏ, Thượng Đế anh, Thượng Đế nhận thức anh phải bé nhỏ Bởi quan niệm nhận thức anh ấu trĩ, sai lạc Cho nên ta nói đến tiến tôn giáo, rõ ràng tiến người phạm vi nhận thức tôn giáo, thái độ tôn giáo hành trì tôn giáo Những tiến trông thấy khắp tôn giáo nhờ người theo tôn giáo ngày tỏ khiêm cung hơn, cẩn trọng khoan dung Cuồng tín cố chấp nặng nề hủ bại mà tôn giáo phải đả phá Những nỗ lực liên tục Cơ đốc giáo chẳng hạn mươi năm gần điển hình phong trào Oecuménique công đồng Vatican dấu hiệu thao thức thường xuyên để khế hóa tôn giáo điều kiện trí thức tình cảm đời sống Tôn giáo có mặt từ buổi bình minh lịch sử nhân loại, nhu yếu lớn đời sống nhân loại Tuy vậy, tôn giáo hôm tôn giáo ngày hôm qua, tôn giáo ngày mai tôn giáo ngày hôm Điều nầy 58 | P h ầ n : T ô n G i o Thuvientailieu.net.vn thực lịch sử Nghiên cứu lịch sử tôn giáo nhân chủng học, tâm lý học xã hội học thấy điều đó, tôn giáo chất cố định, chất tôn giáo không nhất, thay đổi tùy thuộc thời gian địa phương, tùy thuộc điều kiện sinh hoạt xã hội Những tôn giáo có tính cách cổ sơ (religion primitive) nhằm đến thỏa mãn nhu cầu khẩn bách người; chống lại đói, lạnh, bệnh tật, chết chóc Khoa học kỹ thuật chưa phát triển, chưa bảo đảm cho người chống lại thứ người cần đến thần linh, đến ma thuật, đến tôn giáo Nền y tế hương thôn Việt Nam có sở phát triển mức chẳng hạn, thần linh ông địa, ông táo bà mụ, tà Phạm Nhan, trăm thứ thần linh khác phải rút lui Chất quinine tới đâu tà ma vắng mặt bớt tới Trong lịch sử tôn giáo vị thần linh lớn ngày tôn sùng, nắm quyền huy vị thần linh nhỏ bé Từ xuất thứ tôn giáo đế quốc(religion impériale) hay tôn giáo quốc gia (religion nationale) mà tín ngưỡng xem kỷ luật quốc gia Thần linh tôn giáo nầy có nhiệm vụ bảo trợ cho quốc gia, làm cho quốc gia cường thịnh ủng hộ cho quốc gia việc chiến đấu tự vệ xâm lăng Mỗi quốc gia thắng quốc gia thần linh tôn giáo nầy thắng thần linh tôn giáo Tôn giáo với trị gắn liền với nhau, tách rời Sau đó, xuất tôn giáo tiến (religion avancée) - vượt khỏi biên giới quốc gia có tính cách tôn giáo đại đồng Những tôn giáo nầy có khuynh hướng vào tâm linh nhắm tới thỏa mãn nhu yếu tâm linh không nhắm tới thỏa mãn nhu yếu cấp bách thân thể tôn giáo cổ sơ, nhu yếu trị tôn giáo quốc gia Chúng ta thấy có tôn giáo nghiêng cứu (religion sotériolorique) tôn giáo nghiêng nghĩa vụ (religion déontologique) tôn giáo nghiêng triết học (religion philosophique) Ở tôn giáo này, người có quyền chọn lựa không tôn giáo chưa tiến bộ; tôn giáo nghiêng sinh hoạt nội tâm sinh lý xã hội Tuy 59 | P h ầ n : T ô n G i o Thuvientailieu.net.vn nhiên tôn giáo này, ta thấy dấu vết lưu lại tôn giáo cổ sơ quốc gia Đó ý người sáng lập tôn giáo, dấu hiệu nhu yếu sơ đẳng Trong đạo Phật chẳng hạn, có nhiều tín đồ cúng Phật để cầu mạnh khoẻ, làm ăn phát đạt , đạo Cơ Đốc, nhiều tín đồ nghĩ đến thực phẩm ân huệ Thượng Đế chất thực tôn giáo tiến Tôn giáo tiến nhiều đà tiến chung nhân loại với tiến tư tưởng, khoa học kỹ thuật Mà tôn giáo cần thiết cho người Vì ta có bổn phận thúc đẩy tiến người nhận thức thái độ tôn giáo, khiến cho tôn giáo giữ vai trò nuôi dưỡng phát triển tâm linh người đừng trở nên chướng ngại, thành kiến cố chấp cuồng tín cản trở tiến giải phóng người toàn diện Trong tôn giáo, có thiểu số người can đảm, có nhận thức cởi mở, tiên phong khám phá nhận thức Cho nên em tìm đọc nhà đạo học thần học tiếng để đứng chỗ đầu đường mà nhìn phía chân trời tương lai tôn giáo Em đọc người Jacques Maritain, Nicolas Berdyaev, Martin Buber, Paul Tillich, Nagarjuna, Karl Barth, Asangha, Thân Loan, Thái Hư, Vivekanada, Hư Vân Đọc người thế, ta thấy tôn giáo cao cả, thâm sâu, bao la Ta thấy phần đông người theo tôn giáo sau xa; đơn giản, lười biếng ỷ lại suy tư thực chứng dễ cố thủ, hẹp hòi cuồng tín Nếu em có tôn giáo, em họ Em học hỏi tôn giáo để thấy phần thâm thúy siêu tuyệt nó, để lấy chất liệu quý báu vô hại làm ăn cần thiết cho tâm linh em Em đóng góp vào công khai phá thực hiện, động tiến tôn giáo Nếu em chưa có đức tin em thận trọng vấn đề tôn giáo Tôn giáo, người ta nói, tình yêu Cho đến chưa yêu, em không hiểu tình yêu, em thấy tình yêu lố bịch Đọc thư tình, em thấy buồn cười Nhưng mà ngôn ngữ 60 | P h ầ n : T ô n G i o Thuvientailieu.net.vn thư tình có nghĩa người cuộc, dù thư tình bắt đầu "Thưa quý nương " Người có đức tin, theo Barth, Buber nữa, người nghe tiếng gọi Tình Yêu đáp lại chấp thuận, mà người Phần lớn, người ta theo tôn giáo truyền thống gia đình, địa lý, tập tục Nếu em sinh Ấn Độ, em có nhiều hội để người theo Ấn Độ giáo Sinh Mỹ Tin Lành Ở Nhật Phật giáo hay Thần Đạo Nghĩ để khiêm nhượng, để cởi mở, để sẵn sàng học hỏi trao đổi Dù có đức tin tôn giáo hay đức tin tôn giáo, em cần tìm hiểu học hỏi tôn giáo, tôn giáo có mặt Việt Nam Nên tập nhìn tôn giáo thực văn hóa xã hội, di sản văn hóa xã hội, nguồn tiềm nhân loại, đất nước Phải tìm hiểu bồi đắp tôn giáo để tôn giáo hướng thúc đẩy tiến xã hội, tìm hiểu bồi đắp sử dụng tài nguyên quốc gia Hãy xem tôn giáo tiềm lực xây dựng người phương diện tâm linh xã hội Tôn giáo không quan trọng miền cao nguyên trù phú, miền đồng bao la, sông tưới tẩm, thác nước biến thành điện lực Phải bồi đắp, nuôi dưỡng sử dụng tiềm lực tôn giáo mục đích phụng người Thế hệ em phải đánh tan kỳ thị, bưng bít Thế hệ em phải thực tinh thần hòa đồng, nghĩa hòa hợp mà đồng hóa, thực văn hóa tôn giáo Em phải mở rộng nhận thức tôn giáo vượt thái độ giáo điều Hãy mang niềm tin yêu đến gặp bạn không đồng tôn giáo với em sẵn sàng cộng tác Nguyên tắc là: hoạt động nhân danh tôn giáo phải hoạt động xây dựng cho đời, làm cao đẹp cho người hoạt động nhằm bành trướng lực quyền lợi riêng tư cho ngã tôn giáo Nghĩa đồng ý tôn giáo nhu yếu người, phải phục vụ người, không nên để người chết chóc chia rẽ khổ đau phải phục vụ cho giáo điều tôn giáo, nhận thức độc quyền tôn giáo Nắm then chốt em thấy tôn giáo trở nên đẹp người yêu Trong buổi họp mặt với bạn em đem người em yêu tới giới thiệu 61 | P h ầ n : T ô n G i o Thuvientailieu.net.vn người: vui vẻ, chấp nhận, mừng cho em có lý tưởng, có đức tin, có nơi nương tựa tinh thần Ai giữ kỳ thị? Không khí tôn giáo nặng nề, lúc này, điều trông cậy cố gắng, thái độ cởi mở tôn trọng em Phải cho chùa, tu viện, giáo đường trở nên hoa im lìm đẹp đất nước Và cho cộng đồng tôn giáo hướng phát triển đời sống toàn diện người, cho tôn giáo gặp thái độ thực nhân bản, không lấy nhận thức độc quyền tôn giáo - giáo điều, mà lấy người làm đối tượng cứu cánh 62 | P h ầ n : T ô n G i o Thuvientailieu.net.vn Phần 08: Lời cuối Cám ơn em theo tới đây, cám ơn em cho hội trở lại với tuổi hai mươi nói chuyện với em, thực tình sống lại trọn vẹn vấn đề tuổi trẻ Tôi không viện tới uy quyền uy quyền Thượng Đế, uy quyền đạo đức hay uy quyền tổ quốc, để nói chuyện Tại lại phải bắt đầu thừa nhận uy quyền Tại ta không nhìn thẳng người, người ta người xung quanh ta Tôi nói đến người hợp thể ngũ uẩn Tôi nói đến người hợp thể sinh tâm lý Tôi nói đến lý tưởng, trí tuệ, tình yêu tôn giáo nhu yếu hợp thể sinh tâm lý Tôi bị số nhà tôn giáo đạo đức la mắng, nghĩ có lẽ miếng đất nhân mà trò chuyện với em Trong đạo Phật, học tư thái tự không thần phục uy quyền nào, không lấy nhận định siêu hình làm khởi điểm cho tìm hiểu vấn đề sống Vậy quan sát thực sinh tâm lý người không chịu ý niệm siêu hình nguyên tắc đạo đức sẵn có hướng dẫn vào khuôn khổ Nhưng mà từ tới hiểu nguyên thành kiến cố chấp làm cho khổ đau Chúng ta bắt đầu gần gũi nhân để tới Đi tới tới lĩnh vực siêu hình mà tới nhận thức không thành kiến khỏe mạnh gần gũi nhân Mắt không cần phải rời khỏi thứ mà ta tìm thấy chúng mầu nhiệm, linh diệu, tất Sự sống quý báu sống xấu xa, thắp thỏi, đáng khinh thường Chỉ có Chết xấu xa thắp thỏi, đáng đánh bại mà Tình trạng đen tối xấu xa dấu hiệu đe dọa sống, tượng khoắc khoải, thất vọng, cô đơn tâm hồn thắng lợi ảo tưởng, Chết Sống Con đường thoát đường trí tuệ , đường khởi từ trầm tĩnh lắng lòng để đến xóa bỏ ảo giác vô minh, nhận thức có tính cách lĩnh có tính 63 | P h ầ n : L i c u ố i Thuvientailieu.net.vn cách lạc quan Tâm ta chủ động, tất vạn tùy thuộc lớn lao nhận thức Em tươi cười , nhờ nụ cười mà tìm thêm tin tưởng Chúng ta sinh từ quê hương; quê hương, mẹ cha, Ca dao câu hát câu hò nuôi dưỡng Và có tình yêu sâu đậm lớn lao Tình yêu biểu đưa ta khỏi ngã cô đơn, thoát xác trí tuệ đưa ta đến lòng nhân loại vũ trụ Nhân loại, gần tổ quốc, bao trùm tình yêu đất nước, tình yêu ngôn ngữ, tình yêu người thân thuộc Em có hai mươi tuổi vai Tình thương cho em thấy tình trạng đất nước, nhân loại, tình thương dạy em hành động Hành lý em đầy đủ Hiên ngang tự do, em lên đường Chân lý đón chờ em trình lột xác thường xuyên nhận thức hành động 64 | P h ầ n : L i c u ố i Thuvientailieu.net.vn

Ngày đăng: 31/08/2016, 20:33

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w