NHỮNG CHUYỆN NHÂN QUẢ

Thuvientailieu.net.vn LỜI NGƯỜI DỊCH N hân định luật xuyên suốt trình thành trụ hoại diệt tất chúng sinh từ đời sang đời khác, vũ trụ, vạn vật tuần hành, biến dịch cách ngẫu nhiên, vô lí, mà tuân theo định luật nhân Định luật không đấng thần linh nào, xã hội đặt cả, mà luật tự nhiên, âm thầm, lặng lẽ, đắn, xác, hiệu vô Do đó, cách ngẫu nhiên mà đức Từ phụ Thích-ca Mâu-ni lại dạy luật nhân hầu hết kinh điển, lời dạy Ngài hàm chứa vô số ý nghĩa, song không mục làm cho tất chúng sinh nhận mối quan hệ nhân duyên đời trước báo đời sau Bởi nhận hiểu mối quan hệ đó, dù làm việc gì, nói lời Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn gì, phải nghĩ đến kết tốt hay xấu mà mang lại Như tuyệt đối làm liều, nói ẩu, để phải chịu hậu đau khổ tương lai Điều bạn thấy rõ qua câu chuyện tập sách nhỏ Ví dụ qua câu chuyện mở đầu Tì-kheo ni Kim Sắc, báo kinh người Cá voi lớn, Quỉ đói lõa thể, Quỉ đói hình cục thịt tròn Những câu chuyện tiếng đại hồng chung đêm vắng, cảnh tỉnh lữ khách đường đời để họ biết quay nẻo chính, nương tựa Phật-đà, tu tập ba nghiệp tịnh Mặt khác, câu chuyện nhân kim đức Như Lai nói phá tan tư tưởng sai lệch nhân Phật giáo, trả lời thấu triệt cho câu hỏi, vướng mắc đã, xuất tâm thức vô số chúng sinh mê muội Chúng ta thường nghe nhiều người đặt câu hỏi: “Tại có người tốt, làm lành mà bị bệnh khổ hành hạ, nghèo khổ, làm quần quật cơm không đủ ăn, áo không đủ ấm, gian truân suốt đời Trong nhiều người xấu ác mà ngày Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn ăn sơn hào hải vị, hưởng thọ dục lạc đầy đủ, nghiệp ngày phát triển, tiền vô nước, thân thể khỏe mạnh Hình luật nhân báo ứng không đến với người này!” Do có tư tưởng sai lệch, mâu thuẫn vậy, họ sinh nghi ngờ, niềm tin, lại hủy báng luật nhân Thật may mắn, câu chuyện thay giải thích tỉ mỉ rõ ràng; cho thấy tiến trình nhân có nhanh, chậm, lúc đồng thời, tức khắc Có nhân dẫn đến (hiện báo), song có nhân từ đời này, đến đời sau hình thành (sinh báo), có nhân tạo thành phải qua nhiều đời sau nhận lãnh (hậu báo) Nhưng cho dù báo đến sớm hay đến muộn, trốn tránh Người xưa nói: “Thiện ác đáo đầu chung hữu báo, tranh lai tảo lai trì.” (Việc lành hay việc có báo, khác đến sớm hay đến muộn mà thôi.) Trong kinh Niết-bàn có dạy: “Thiện ác chi báo ảnh tùy hình; tam nhân tuần hoàn bất thất.” (Quả báo lành, bóng theo hình, nhân ba đời xoay vần không mất) Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn Đã biết nhân theo bóng với hình, nên kể từ phát tâm dũng mãnh làm lại mình, sám hối, ăn năn sai lầm phạm trước Bên cạnh đó, tận dụng hội để tích đức tu thiện, làm việc lành hồi hướng công đức đạo Bồ-đề, đường giải thoát Được an vui, hạnh phúc, mà tương lai giải thoát khỏi sáu nẻo luân hồi Trong trình phiên dịch, nhận thấy có số danh từ Phật học khó dịch sang tiếng Việt cho trọn nghĩa, đành phải giữ nguyên từ Hán Việt Suy ta người, trước gia, đọc kinh sách gặp danh từ Phật học mà dịch giả không thích, thấy khó hiểu hỏi ai, mà tra cứu thời gian phương tiện Vì thế, phiên dịch sách này, có danh từ Phật học cố gắng thích bên Mặc dù biết loại sách nghiên cứu, quan niệm lời kim đức Như Lai nói hướng dẫn người đến hiền thiện, làm tịnh ba nghiệp, làm thăng hoa sống, chí giải thoát khỏi sinh tử luân hồi, nối gót chư vị Bồ Tát, bước Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn lên vị Phật, nên trình bày, giảng giải phần cẩn trọng Với tâm nguyện đau đáu: “Xin làm việc nhỏ bé với tâm lượng rộng lớn nhất”, hy vọng bạn cảm nhận lòng rộng mở qua tập sách nhỏ Sau cùng, ngưỡng nguyện hồng ân Tam bảo từ bi gia hộ cho tất bạn thân tâm an lạc, sống hạnh phúc, nhận hiểu định luật nhân qua tập sách Nguyện đem tất công đức hồi hướng toàn thể pháp giới chúng sinh Nguyện cho tất an lành giáo pháp giải thoát đức Như Lai! Nam mô A-di-đà Phật! Sài Gòn, mùa Vu Lan 2008 Đạo Quang cẩn chí Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn 10 Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn LỜI NÓI ĐẦU K inh Bách nghiệp kinh điển bao gồm 100 câu chuyện liên quan đến nghiệp lực, chủ yếu ghi lại nhân duyên nghiệp chúng sinh đời mối liên quan với đời trước Khởi đầu nội dung, hầu hết dựa vào việc xảy đức Như Lai thế, cho thấy có nhiều loại tướng trạng sai khác mà chúng sinh phải chịu, có người sinh giàu sang phú quí, có người tướng mạo xấu xí, có người tu tập, có người đắc đạo chứng Thông qua việc vị đệ tử thưa hỏi mà đức Phật Thích-ca Mâu-ni giải thích cách kể rõ nhân duyên đời trước nghiệp quả, điều khẳng định rõ: “Dù trải qua trăm ngàn kiếp, nghiệp lành nghiệp tạo không mất, chờ hội đủ nhân duyên phải tự chịu lấy báo.” Xuất xứ tập sách kinh điển Tây Tạng, Pháp vương Tấn Mĩ Bành Thố Tạng truyền Phật giáo truyền giảng, Sách Đạt Cát Thậm Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn 11 Bố phiên dịch Trung văn, sau Hiệp Hội Ấn Kinh tổ chức tuyển tập 40 mẫu chuyện đặc sắc để in lại Trong trình tuyển chọn, có lược bỏ thêm bớt vài câu cho phù hợp với văn phong thời đại Trong lời nói đầu, dịch giả Sách Đạt Cát Thậm Bố giới thiệu: “Kinh chuyển dịch từ tiếng Hán sang tiếng Tây Tạng vào triều đại nhà Đường.” Nhưng Đại Tạng kinh Hán truyền tìm chưa văn tiếng Hán Khi biên tập tra cứu, phát có câu chuyện giống Bách Dụ kinh, Tạp Bảo Tạng kinh Đại Chính tạng Độc giả có hứng thú xin đọc qua để tham khảo Chúng sinh đề cập đến tuyển tập phân làm hai loại Loại thứ chúng sinh sinh thời với Đức Phật, song lại duyên học tập thực hành phương pháp giải thoát Phật-đà, có học tập thực hành chưa giải thoát Loại thứ hai chúng sinh giải thoát, chờ thọ ký đức Như Lai Ngoài ra, có nhiều tích hành Bồ Tát đạo tiền thân Đức Phật khứ 12 Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn Khi đọc nghiệp chúng sinh loại thứ nhất, xin quí vị cần phải ý Vì họ sinh thời với đức Như Lai, lại may mắn Ngài giáo hóa, rõ nghiệp nhân đời trước, lại học tập thực hành phương pháp giải thoát Phật-đà, chứng giải thoát? Nguyên nhân chủ yếu gì? Nên biết chúng sinh cõi địa ngục, ngạ quỉ, trước nghiệp xấu ác chưa tiêu trừ thời gian để học tập thực hành phương pháp giải thoát Phật-đà, hiểu nguyên khiến họ bị rơi vào đường ác, lúc thoát khỏi đường ác, lúc đạt giải thoát chứng Sau trải qua tìm hiểu sâu sắc thế, tin không cần nói nhiều biết làm để không rơi vào đường ác Đối với loại chúng sinh thứ hai, thân phận nào, gặp thuận cảnh, nghịch cảnh sao, có hội gặp Đức Phật nghe pháp, tu hành giải thoát, người đọc nên suy xét xem họ lại có nhân duyên tốt xấu vậy? Nhân tố quan trọng gì? Như vậy, cần phải lưu tâm đời khứ họ gây tạo nghiệp duyên gì, phát khởi Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn 13 hợp với dòng tộc để đặt cho em, nuôi dưỡng sữa tươi đủ loại thực phẩm tốt Em bé lớn nhanh hoa sen hồ Lớn lên, phát khởi lòng tin tịnh vào giáo pháp giải thoát đức Ca-diếp Thế Tôn, phát tâm xuất gia sống đời tỉnh thức, siêng tu học tam tạng giáo điển, trở thành vị pháp sư tài ba lỗi lạc Vị sư cô khuyến hóa nhiều thí chủ phát tâm xây dựng kinh đường, tháp Phật, mà thân sư cô thường xuyên cúng dường Đức Phật chúng tăng Song, sư cô xinh đẹp, sinh lớn lên gia đình giàu sang phú quí nâng niu chiều chuộng từ nhỏ, lại có tài thuyết pháp hay, nên nhiều thí chủ thường xuyên cúng dường y phục đồ dùng khác Họ vây quanh cô cung kính, hết lời ngợi khen xưng tán , khiến cho tâm kiêu mạn cô phát triển, ngày nghiêm trọng Sau đó, sư cô phạm giới bản, song trực tiếp hưởng dụng tài vật chi phí sinh hoạt chúng tăng Các vị tỳ-kheo ni khác thấy cô phạm giới mà trực tiếp hưởng thọ tài vật tăng chúng, họp chúng định mời cô khỏi tăng đoàn Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn 129 Đối với chuyện bị mời khỏi tăng đoàn, cô ta tức giận, căm thù, bày nhiều mưu kế, bịa chuyện để phỉ báng chư tỳ-kheo ni hữu học1 vô học2 khác Cô đến đâu bịa đặt lời như: - Tỳ-kheo ni phạm vào giới này, tỳ-kheo ni phạm vào giới này, giới Hữu học (有學 - tiếng Phạn śaikṣa): bậc hành giả phải tu tập giới, định, tuệ để đoạn trừ phiền não, chứng đắc Thánh Trong Tứ hướng, tứ Thanh văn thừa, bậc Thánh Tứ hướng ba vị trước Hữu học, có vị A-lahán Vô học Vô học (無學tiếng Phạn aśaikṣa): bậc hành giả đạt đến chỗ cực chân lí, tức thánh A-la-hán Người thấy biết chân lí chưa đoạn trừ mê lầm, có điều phải tu học gọi Hữu học Trái lại, Vô học người đạt chân lí cực, không mê lầm để đoạn, không điều để tu học 130 Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn Lúc đó, cô vô duyên vô cớ bêu xấu nhiều tăng ni, lại ác mắng chửi họ Mặc dù phạm giới bị trục xuất khỏi tăng đoàn, cô không chút phản tỉnh hay ăn năn nhận sai lầm, mà giữ nguyên tập quán xấu không thay đổi, đến đâu nói lỗi tăng ni với cư sĩ, song lỗi cô bịa thật Tuy vậy, lời phỉ báng bịa đặt cô thực làm cho chúng tăng hòa hợp, khiến cho nhiều vị tăng đoàn sinh lòng nghi kị lẫn nhau, lại làm cho nhiều cư sĩ gia sinh khởi tà kiến tăng đoàn, có nhiều người không hiểu việc, mù quáng tin theo lời bịa đặt cô nên thối thất tín tâm Ba báu, không cúng dường cho tăng chúng Vị tỳ-kheo ni bịa chuyện phỉ báng tăng chúng thuở quỉ đói lõa thể ngày Do ác nghiệp bịa chuyện phỉ báng chư tỳ-kheo ni hữu học, vô học nên cô phải bị chuyển sinh làm quỉ đói Lại vô duyên vô cớ ác chửi mắng chư tỳ-kheo ni, miệng, mũi có nhiều trùng nhỏ bò cắn, rỉa Hơn nữa, sau phá giới mà hưởng thọ tài vật tăng chúng, vô duyên vô cớ phỉ báng chúng tăng, làm cho người cư sĩ gia thối thất tín tâm Ba Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn 131 báu, nên chiêu cảm có nhiều chó hoang đuổi cắn không buông tha Còn hai mắt bị mù, lúc mắng chửi cô trừng trừng nhìn người khác với tâm khinh miệt đầy sân hận Khi đức Như Lai nói rõ nhân duyên quỉ đói xong, tất đại chúng có mặt khởi tâm xa rời, chán ghét, sợ hãi sinh tử, muốn vượt thoát khỏi gian đau khổ Đức Thế Tôn thấy nhân duyên giáo hóa họ thành thục, liền thuyết giảng giáo pháp giải thoát thích hợp với người Nghe pháp xong, có số vị liền Nỗn, Đảnh, Nhẫn Thế đệ pháp Gia hạnh đạo; có vị đắc Dự lưu, Nhất lai, Bất hoàn, A-la-hán; có người vương vị Kim luân; có người giai vị Phạm thiên Đế-thích thiên; có vị chứng vị Duyên giác; có vị gieo trồng nhân Vô thượng Bồ-đề; tất người lại phát khởi niềm tin tịnh, chân thật vào Ba báu phát tâm quay nương tựa Phật, Pháp, Tăng-già 132 Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn QUỶ ĐÓI HÌNH CỤC THỊT TRÒN Tham lam thọ dụng chúng tăng, Đọa làm quỷ đói hình cục thịt L úc đức Như Lai thành Xá-vệ, tôn giả Mục-kiền-liên thường dùng sức thần thông đến cõi địa ngục, ngạ quỉ, súc sinh, nhân gian, thiên thượng để quán sát chỗ thọ khổ nạn năm đường chúng sinh, ví dụ như: thống khổ lạnh, nóng, thiêu đốt, giết hại chốn địa ngục; thống khổ thương tâm đói khát loài quỉ đói; thống khổ ăn nuốt lẫn loài súc sinh; thống khổ mong cầu mà không được, nỗi khổ sinh, già, bệnh, chết loài người; nỗi khổ chư thiên đọa lạc Sau Tôn giả trở lại nhân gian liền đem hết tình thống khổ kể lại tường tận cho người nghe, khiến họ sinh tâm xa lìa, chán ghét, sợ hãi cảnh luân hồi sinh tử, phát khởi lòng tin tưởng tuyệt đối vào đạo lí nhân Lần nọ, Tôn giả Mục-kiền-liên đến bờ biển lớn giới quỉ đói, thấy quỉ đói hình cục thịt tròn lớn phòng, đầu, mắt, tai, mũi , thân sinh Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn 133 nhiều trùng nhỏ miệng sắt, cắn vào nó, làm cho vừa ngứa vừa đau, khó chịu vô cùng, buộc lòng phải bay lên không trung, xung quanh lửa cháy dội, thiêu đốt thống khổ; song quay trở lại bờ biển lại tiếp tục bị trùng cắn rỉa Cứ hết bay lên lại hạ xuống, thọ khổ liên tục không ngừng Tôn giả Mục-kiền-liên dùng trí tuệ thiền định Thanh văn quán sát nhân duyên thọ báo biết vào thời đức Phật Ca-diếp thế, vị đại chấp sự1 tăng đoàn, tự tiện hưởng dụng tài vật chúng tăng, sử dụng kinh phí sinh hoạt, tiền bạc để xây dựng chùa tháp cho mục đích riêng mình, lại mang cho bà con, bạn bè, có dư liền đốt hết Do nhân vậy, sau chết bị đọa làm quỉ đói có hình dạng cục thịt tròn Tôn giả Mục-kiền-liên biết nhân rồi, song lại thầm nghĩ: “Nếu chuyện bạch lên đức Thế Tôn, Ngài đem nhân duyên quỉ đói giảng nói lại cho nhiều người Chấp (執事 - tiếng Phạn vaiyāvṛtyakara): người có phận trông nom công việc tự viện, thường vị tăng thuận theo nguyện vọng đại chúng, nghiêm trì giới luật, có tâm công trực đảm nhiệm 134 Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn nghe lợi ích nhiều người.” Nghĩ rồi, khoảnh khắc Tôn giả bay đến thành Xá-vệ Lúc đó, đức Như Lai thuyết giảng giáo pháp giải thoát cho nhiều người nghe Tôn giả Mụckiền-liên thấy duyên thích hợp, liền bước đến trước đức Thế Tôn, chắp tay cung kính bạch: - Kính bạch đức Thế Tôn! Đệ tử thường vào cõi địa ngục, ngạ quỉ, súc sinh, nhân gian, thiên giới để quán sát tất khổ não chúng sinh, sau trở nhân gian, đem thấy nghe mà giảng nói lại cho đại chúng, giúp họ sinh tâm chán ghét, xa rời, sợ hãi cảnh luân hồi, đồng thời phát khởi lòng tin mạnh mẽ vào đạo lí nhân Lần này, đến bờ biển lớn nơi quỉ đói, thấy quỉ đói hình cục thịt tròn lớn phòng, đầu, năm giác quan, lại có nhiều trùng nhỏ miệng cứng sắt theo cắn rỉa, khó chịu, liền bay lên không trung, vừa bay lên tự nhiên thân thể bị lửa thiêu đốt, thống khổ muôn phần, cách trở lại bờ biển; vừa đáp xuống lại tiếp tục bị trùng nhỏ cắn rỉa, mà liên tục thọ khổ Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn 135 Kính bạch đức Thế Tôn! Con quỷ gây tạo ác nghiệp mà phải thọ báo ứng vậy? Ngưỡng mong Như Lai giảng nói, chúng muốn nghe Đức Như Lai từ hòa nhìn khắp đại chúng lượt dạy: - Này tỳ-kheo! Vào thời đức Phật Ca-diếp thế, có vị chấp lo việc trông nom, bảo quản tài vật, tiền công đức tu bổ chùa tháp chi phí sinh hoạt chúng tăng Thầy tham lam hưởng dụng cho cá nhân nhiều Sau đó, thầy bị bệnh nặng không phương cứu chữa, liền lút đem tiền bạc cải cất giữ đưa cho bà con, bạn bè Việc làm bị người khác phát được, dùng lời ngữ nhẹ nhàng từ khuyên thầy, song thầy không sửa đổi, ngược lại sinh tâm sân hận, quát tháo: - Các người lại dám ăn nói với à? Tốt thôi, số tài sản được, người được! Thầy liền đốt tài vật tăng chúng 136 Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn Do ác nghiệp mà bị chuyển sinh làm quỉ đói Vì tham lam hưởng dụng tài vật, tiền công đức tu bổ chùa tháp chi phí sinh hoạt chúng tăng nên biến thành quỉ đói cục thịt tròn lớn phòng; đốt tài vật chúng tăng nên đời thân thể tự nhiên sinh lửa, phải chịu thống khổ chịu Tất đại chúng có mặt sau nghe đức Như Lai từ bi giảng nói rõ nhân quỉ đói hình cục thịt tròn, khởi tâm chán ghét, xa rời, sợ hãi luân hồi, đồng thời khởi tâm tin tưởng kiên định vào đạo lí nhân Đức Như Lai quán xét thấy đại chúng tiếp nhận giáo pháp giải thoát, liền thuyết giảng giáo pháp thích hợp với người Nghe pháp xong, có số vị đạt Nỗn, Đảnh, Nhẫn Thế đệ pháp Gia hạnh đạo; có vị đắc Dự lưu, Nhất lai, Bất hoàn, A-la-hán; có người vương vị Kim luân; có người giai vị Phạm thiên Đế-thích thiên; có vị chứng vị Duyên giác; có vị gieo trồng nhân Vô thượng Bồ-đề; tất người lại phát khởi lòng tin tịnh, chân thật vào Ba báu, phát tâm quay nương tựa Phật, Pháp, Tăng-già Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn 137 LÃO GIÀ Trăm đời làm cha Phật không tiếp tục, Bởi gây chướng ngại Bồ Tát đạo L úc đức Như Lai thành Xá-vệ, có lần đức Như Lai đường đến vườn Kỳ-đà gặp ông già Bà-la-môn Ông già vừa thấy đức Như Lai, không cầm lòng liền gọi lớn cách mừng rỡ: - Con yêu cha! Con yêu cha! Nói xong, ông cắm đầu chạy nhanh đến, định ôm chầm lấy đức Như Lai Ngay tức khắc, thầy tỳkheo phía sau vội bước tới cản lại, không cho ông làm Đức Như Lai từ bi bảo vị tỳ-kheo: - Các không nên ngăn cản ông ấy, không ông ta thổ huyết chết Các vị tỳ-kheo liền buông ông già ra, ông nhào đến ôm chầm lấy đức Như Lai, giống người cha lâu ngày thương nhớ con, cuối gặp, miệng lắp bắp gọi: - Con yêu cha! Con yêu cha! Đức Như Lai đứng yên lâu Ông già nhẹ nhàng buông tay ra, tâm kích động lắng xuống, ông bình tĩnh trở lại 138 Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn Lúc đó, đức Như Lai liền thuyết giảng với ông giáo pháp giải thoát thích hợp Ngay tức khắc, ông già chứng đắc Dự lưu Sau chứng quả, ông quỳ xuống phát nguyện với đức Như Lai: - Con mong muốn xuất gia giáo pháp đức Như Lai, xin Ngài từ bi chấp nhận Đức Như Lai hoan hỷ nhận lời, lại dùng cách gọi “thiện lai tỳ-kheo” để truyền giới cụ túc cho ông Sau xuất gia sống đời tỉnh thức, ông nghiêm trì giới luật, tinh tu tập theo Chánh pháp Sau đó, đức Như Lai tùy theo ông mà thuyết giảng pháp giải thoát thích hợp Ông nỗ lực tu tập tinh tấn, không dứt trừ hết phiền não Ba cõi, chứng đắc vị A-lahán Lúc đó, chúng tỳ-kheo cung kính đảnh lễ thưa hỏi đức Như Lai: - Kính bạch đức Thế Tôn! Trong ngàn vạn người nam quỳ mọp đảnh lễ Ngài, chẳng có cư xử với Phật giống ông già Hành vi kỳ lạ ông già này, rốt nhân duyên nào? Ngưỡng mong đức Như Lai từ bi giảng nói cho chúng rõ Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn 139 Đức Như Lai từ bi nhìn khắp đại chúng lượt chậm rãi nói: - Này tỳ-kheo! Ông lão làm cha ta suốt 500 kiếp trước Do tập khí đời trước sót lại nên có hành vi Chúng tỳ-kheo lại bạch hỏi: - Kính bạch đức Thế Tôn! Ông lão làm cha Ngài suốt 500 kiếp, đời lại không tiếp tục vậy? Đức Như Lai đáp: - Khi ta tu hành đạo Bồ Tát, ưa thích bố thí rộng khắp, tâm xuất ly mãnh liệt, ông lão suốt 500 đời thường không ủng hộ ta, cố ý tạo nhiều chướng ngại, nghịch duyên Vì ta phát nguyện sau ông không làm cha ta Ngoài ra, đức vua Tịnh-phạn, cha ta đời này, trước phát nguyện ta thành Phật làm cha ta Do hai nhân duyên nên đời ông ta không làm cha ta Các vị tỳ-kheo lại thưa hỏi: - Kính bạch đức Thế Tôn! Vậy vào đời trước vua Tịnh-phạn có nhân duyên phát nguyện nào? Đức Phật dạy: 140 Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn - Cách 91 đại kiếp trước, vào thời đức Phật Câu-lưu-tôn thế, có người lái buôn lớn cúng dường đức Phật Câu-lưu-tôn, thấy sắc thân vàng ròng đủ 32 tướng tốt, vô thù thắng trang nghiêm đức Như Lai, ông ta liền phát nguyện: “Do công đức cúng dường đức Phật hôm nay, nguyện cho sau có người giống Đức Phật.” Người lái buôn thuở vua Tịnhphạn Do nguyện lực ngày trước nên đời trở thành cha ta Chúng tỳ-kheo lại thưa hỏi: - Kính bạch đức Thế Tôn! Vậy nhân duyên mà ông lão Bà-la-môn phải chịu báo đời bần cùng, đến cuối đời gặp đức Như Lai xuất gia sống đời tỉnh thức? Đức Phật dạy: - Này tỳ-kheo! Do nhân duyên nhiều đời gây chướng ngại cho bố thí rộng khắp sinh tâm xuất ly Đại Bồ Tát, ngăn cản xuất gia sống đời tỉnh thức, tạo tác không duyên xấu Vì nên đời ông phải chịu báo nghèo khổ, đến năm cuối đời gặp Phật, xuất gia sống đời tỉnh thức Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn 141 Các vị tỳ-kheo lại hỏi: - Kính bạch đức Thế Tôn! Vậy nhân duyên mà ông khởi tâm hoan hỉ Như Lai, lại xuất gia sống đời tỉnh thức giáo pháp giải thoát, chứng đắc vị A-la-hán? Phật dạy: - Đây nguyện lực đời trước ông ấy, đến đời thành thục Trong Hiền kiếp này, lúc đức Phật Ca-diếp thế, tuổi thọ người đến 20.000 tuổi, có vị tỳ-kheo lâm chung phát nguyện rằng: - Do công đức xuất gia sống đời tỉnh thức, trọn đời giữ giới tịnh, tu tập giáo pháp giải thoát Phật-đà, nguyện cho sau sinh giáo Phật đức Thích-ca Mâu-ni Thế Tôn, khởi tâm hoan hỉ, xuất gia sống đời tỉnh thức, dứt trừ hết phiền não Ba cõi, chứng đắc vị A-la-hán Do nguyện lực ấy, ngày ông xuất gia sống đời tỉnh thức giáo pháp giải thoát, trở thành bậc A-la-hán Đại chúng tỳ-kheo nghe Phật thuyết dạy nhân duyên đời trước, thảy sinh tâm hoan hỷ, tin sâu giáo lý nhân quả, cung kính đảnh lễ lui 142 Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn MỤC LỤC LỜI NGƯỜI DỊCH LỜI NÓI ĐẦU 11 TỲ- KHEO NI KIM SẮC 19 NĂM TRĂM MỤC ĐỒNG 27 CHÀNG THAH NIÊN TRÁT-ĐỨC-ỐC 36 VÔ ÚY VÀ CỔ THANH 57 ĐỒNG TỬ BẢO HẢI .60 AI CÒN MẸ XIN ĐỪNG LÀM MẸ KHÓC .69 TÌ KHEO NI CAM-TẠNG-CA 86 ĐÃ KẾT HÔN .92 TỲ-KHEO NI PHÁP THÍ NỮ 100 CÁ VOI LỚN .116 QUỶ ĐÓI LÕA HÌNH 126 QUỶ ĐÓI HÌNH CỤC THỊT TRÒN 133 LÃO GIÀ .138 Những chuyện nhân Thuvientailieu.net.vn 143