NGUỒN gốc LOÀI NGƯỜI

1 Thuvientailieu.net.vn Thuvientailieu.net.vn NGUỒN GỐC LOÀI NGƯỜI TOÀN KHÔNG ĐỖ ĐĂNG TIẾN MỤC LỤC 1)- Lời dẫn ……………………………Trang 2)- Một số ý kiến nhận xét ………………… 3)- Vị Trời học Phật ………………………… 4)- Lễ vật cúng tế ………………………… 11 5)- Cầu xin có hiệu qủa không? .16 6)- Mục-Kiền-Liên học thiền ……………… 19 7)- Người khổng lồ hư không ……… 22 8)- Cõi Trời Đạo-Lợi ……………………… 25 9)- Cuộc luận bàn ly kỳ …………………… 39 10)- Tôn-giả Lại-Tra Hòa-La ……………… 49 11)- Tỳ-kheo Thiện-Túc phá giới …………… 59 12)- Đề-Bà Đạt-Đa tạo tội ……………………67 13)- Những lời kiêu mạn …………………… 78 14)- Thiếu phụ cuồng điên ………………… 86 15)- Tu-Ma-Đề lấy chồng ……………… ….89 16)- Đà-Phiêu MaLa-Tử nhập Niết-Bàn ……100 17)- Mục-Kiền-Liên đối phó Ma-Vương … 101 18)- Xá-Lợi-Phất Cấp-Cô-Độc ………… 104 19)- Vua Trời Đế-Thích tham kiến Phật ……120 20)- Thần lực Ngài Duy-Ma-Cật ……… 125 21)- Nguồn gốc loài người ………………… 147 22)- Tại có người đẹp, người sống lâu? 169 23)- Ni-Sư Đại Ái-Đạo nhập Niết-Bàn …… 179 24)- Đại Hỏa, Thủy, Phong tai, Tái lập Địa 183 25)- Đức Phật nhập Niết-Bàn ……………… 196 26)- Những Sự kỳ diệu …………………… 219 27)- Thế vị Thánh? …………… 224 28)- Tôn-giả Đại-Ca-Diếp ………………….225 29)- Trưởng-giả Chất-Đa-La ……………… 243 30)- Tôn-giả A-Nan-Đà …………………… 248 31)- Vua A-Dục …………………………… 261 32)- Lục Tổ Huệ-Năng …………………… 278 33)- Lời Phật dạy Khoa học …………… 307 34)- Kinh sách trích dẫn tham khảo ……… 329 Thuvientailieu.net.vn LỜI DẪN Trong sách góp nhặt việc liên quan đến đức Phật số đệ-tử Ngài thời sau, đọc câu chuyện ấy, người đọc có cảm tưởng huyền thoại hoang đường, Một điểm nêu liên quan đến tổ tiên chúng ta, người trái đất từ đâu mà có? Vấn đề Đức Phật nói đến từ 2500 rồi, phần lớn người Phật tử chưa nghe hay đọc qua; viết nguồn gốc loài người không chiếm nhiều sách, tính cách quan trọng nên tên “Nguồn gốc Loài Người” chọn làm tựa đề cho sách Lại nữa, có nhiều vấn đề liên quan tới khoa học đề cập đến, lời nói Đức Phật lại việc mà khoa học đã, tìm hiểu chứng minh; ví vi sinh vật nước, vi trần (nguyên tử), cõi Phật (giải Ngân hà), giới nhiều cát sông Hằng v.v Hy vọng: câu chuyện sách đem lại phút thoải mái cho đọc-giả, mong ước gây nhân vun bồi thêm cho hạt giống trí-tuệ người đọc Sự trình bày: thiếu sót, cách diễn đạt văn tự có nhiều khuyết điểm, mong đọc giả miễn chấp cho, tác giả cảm tạ vô Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật Phật Lịch năm thứ 2550, ngày 02-12-2006 TOÀN KHÔNG ĐỖ ĐĂNG TIẾN Thuvientailieu.net.vn Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật Ý KIẾN NHẬN XÉT Về Nguồn Gốc Loài Ngƣời 1) Một nhà Giáo-Dục: Tôi có vài suy nghĩ sách “Nguồn Gốc Loài Người” ToànKhông Đỗ-Đăng-Tiến, tóm tắt sau: Thứ nhất: Thêm lý giải nguồn gốc loài Người, Kinh Thánh Darwin; cách nêu vấn đề cắt nghĩa khác (Hóa sinh, Noãn sinh, Thai sinh, Thấp sinh) Thứ hai: Những suy nghiệm sống, với khung quy chiếu khác, làm tỉnh ngộ, thoát khỏi thói quen, tập quán, tù ngục tạo Thứ ba: Những chuyện kể sách tác giả góp nhặt từ việc liên quan đến Đức Phật, đệ tử Ngài thời sau, giúp đánh thức người khỏi lo toan, vô minh, phiền não, giúp hướng tới cõi khác an lạc hơn; người trải qua nhiều kinh nghiệm sống, đọc Kinh Thánh Lamarck, Darwin Thuvientailieu.net.vn Thứ tƣ: Tác giả người có công đọc góp nhặt xếp, công trình hẳn đòi hỏi nhiều giờ, tâm trí; mang lại cho người biên soạn niềm vui sâu xa, thấm thía Niềm vui truyền sang người đọc Nguyễn-Hữu-Khánh 2) Một nhà Quản-Trị: Nếu nhìn bề dày nhan đề sách người đọc thông thường tưởng sách khoa học, nhiên lại sách bao gồm mẩu chuyện về/của đạo Phật có số chuyện liên quan với khoa học; ba mươi mốt mẩu chuyện sách này, lựa chọn theo ý cá nhân, tất cho người đọc ý tưởng suy ngẫm, từ rút học để tu thân Từ ngắn Vị Trời Học Đạo cho ta biết nặng, cao, nhanh nhiều, để tự gẫm vào thân; đến dài tích đức Lục Tổ Huệ-Năng, ta nhờ vào truyện mà biết “Chân tánh”, thông suốt (Kiến tánh) thành Phật Ngay có tên giống chuyện khoa học Nguồn Gốc Loài Người cho ta thấy liên hệ suy nghĩ hành động để tự rèn luyện, kiềm chế tu thân Có thể chuyện xưa, ý tưởng dễ hiểu, liệu có người “tu thân”, hay tất người chìm đắm Tham Sân Si (Khổ não), bị “Cơm, Áo, Gạo, Tiền” (Vinh Hoa Phú Qúy) làm khổ; người bị khổ lẽ việc đọc suy gẫm, thực hành theo điều rút từ sách này, điều nên làm phải làm Riêng cá nhân phải theo làm khuôn mẫu Hoàng-Sinh-Tài 3) Một Cƣ-Sĩ: Phải nói qúa may mắn đọc tập “Nguồn Gốc Loài Người” Toàn-Không Đỗ-Đăng-Tiến sưu tầm sáng tác ngắn nói Tam Bảo, viết trân qúy, nói nhiều Đức Phật Tác giả khéo lồng vào cốt truyện thật vô dễ thương, nên đọc thật hấp dẫn Qủa thật, nhiều người Phật tử chưa hiểu điều Tứ Thánh Đế chưa biết Tam Bảo có tự bao giờ, nên tác giả không ngần ngại dẫn người đọc từ Tứ Thánh Đế, Ngũ Uẩn, qua Nhân Qủa Tác giả từ từ diễn giải truyện sưu tầm thật công phu, chẳng hạn “Tôn-Giả Lại-Tra Hòa-La” Khi Tôn Giả Đức Phật nhận diện tu đoàn Người, có đoạn sau: Thuvientailieu.net.vn “- Mẹ nên bỏ hết số tiền vào bao vải dùng xe chở đến sông Hằng bỏ xuống chỗ thật sâu, sao? Vì tiền làm cho người đau khổ sầu thảm, không an vui.” Câu chuyện thật thâm thúy, hiểu Tứ Thánh Đế học vỡ lòng cho hàng Phật tử: Khổ đau, nguyên nhân gây khổ đau, chấm dứt khổ đau, đường khỏi khổ đau Qủa vậy, khổ chân lý, mà chân lý từ Đông sang Tây công nhận nhau, không khí cần cho đời sống người Vì Tứ Thánh Đế chuyển hóa người, nhờ Tứ Thánh Đế hiểu Sinh, Lão, Bệnh, Tử, tác giả dẫn dắt cách khỏi biển khổ thật nhẹ nhàng Cả nửa đời tác giả say mê với Phật sự, không lạ thấy tác giả yêu thích công tác truyền bá Phật Pháp, có công mài sắt có ngày nên kim, gieo nhân phải gặt qủa Miền Cực lạc hay Địa ngục tâm mà có, chấm dứt khổ đau Diệt Đế, phải diệt gì? Phải diệt Tham, Sân, Si Con người muốn sống vui hạnh phúc đạt đến chân lý đời Nhưng không cầu xin mà có được, phải tự theo đường mà Pháp vạch ra; nhà bác học Tây phương phải công nhận đạo Phật đạo Tỉnh Thức Trong cốt truyện mà tác giả chọn lọc bàng bạc pha vào nhẹ nhàng nhạc tự tu, tự sửa; xin đọc chậm suy tư bài, dòng, chỗ bài, tưởng không cần dẫn chứng nhận thấy Sự sáng suốt người Phật cần có là: Văn, Tư, Tác Văn có nghĩa nghe lời Phật, nghe lời vị Bồ Tát, nghe lời Tăng Ni thuyết pháp Nhưng phải có Tư chúng ta, phải phân tích lời này, phải suy tư, so sánh tìm thật có đắn, có sát thực cho nghe theo hay không, không Đức Phật ban phước hay giáng họa cho thiện nhân hay ác nhân, mà gieo nhân gặt qủa Khi suy tư xong phải Tác, có nghĩa phải hành động, đường sáng sủa trước mắt, không chịu không tới đích Cuốn sách Văn cho đọc, kể qúy hóa Sau đọc có Ý được, mà Ý đứng đầu Pháp, Ý đạo điều nghe được, suy tư, tác động; có tới Niết7 Thuvientailieu.net.vn Bàn hay không, có thoát khỏi vòng sinh tử hay không? Là Ý có muốn hành động hay không Cũng vậy, cầu xin trăng ao để ngắm cảnh hữu tình vào mùa trăng sáng không chịu đào ao, hay ao nước Muốn có nước phải đào ao cho sâu, xong phải bơm nước vào ao cho đầy, đến mùa trăng sáng, ánh trăng tự nhiên chan hòa ao xinh đẹp Cũng xả thân người, xả thân Phật Pháp, Niết-Bàn đến với lúc sinh tiền không đợi tới lúc qúa vãng; Niết Bàn hay Địa ngục đời sống hàng ngày, Đức Phật nói: “Muốn tới Niết-Bàn phải vào đường sinh tử” Nguồn gốc Ngũ Uẩn xuất viết tác giả, chịu khó đọc nhận Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức luôn diện bài; kẻ gánh nặng đời người, để Chấp chế ngự, phải mang gánh nặng đời Có khả tháo bỏ Ngũ Uẩn canh cánh bên ta, đời thênh thang bước tới được, Thọ thức ăn tâm thức Nếu quên Nguồn Gốc Loài Người tủ sách gia đình, qủa thật tâm thức chưa có hội vươn lên Bùi-Đức-Lạc 4)- Một nhà Văn kiêm nhà Thơ Tôi vừa Toàn-Không Đỗ-Đăng-Tiến đưa cho thảo sách “Nguồn Gốc Loài Người” mà ông vừa viết xong, nói muốn có vài ý kiến trước đem in; Đạo hữu Toàn-Không người nhiệt tâm với Phật pháp, đọc nhiều Kinh sách Phật Trong sách dự tính mang in kỳ này, ông muốn chia sẻ với người đọc kiến thức mà ông thâu thập đọc Kinh sách Phật với chi tiết tượng giới mà kiểm chứng Chúng ta biết tôn giáo có ảnh hưởng lớn người, năm đầu thiên niên kỷ thứ ba này, xung đột lớn xẩy Trung-Đông cho ta thấy điều Con người có khuynh hướng bám chặt vào tà kiến nhiều tôn-giáo lập ngôn giới đưa ép buộc tín đồ phải triệt để tuân theo hầu lên “Thiên Đàng” họ sau từ giã cõi trần! Thuvientailieu.net.vn Đương nhiên nói chuyện tôn-giáo dễ đụng chạm, đưa tới mâu thuẫn đáng tiếc, nói chuyện khoa-học không dùng định kiến mình; phải có sở lý luận, phải chứng nghiệm thực tế Trong tôn-giáo loài người, có Phật giáo đặc biệt đưa lời dạy mà khoa-học sau kiểm chứng được; nhiều lời Phật dạy chúng-sinh giới vi mô vĩ mô (vi trùng vũ trụ) khoa học chứng minh Nhà khoa học Trịnh-Xuân-Thuận, viết “Khoa Học Phật Giáo: Nơi gặp gỡ hai đường” (Science et Buddhisme: A la croissée des chemins) cho thấy lời Kinh Phật gần lý thuyết Einstein, khám phá Khoa học lượng tử thiên văn học Dù Phật giáo khoa học theo hai hướng khác nhau, tương hợp mà không đối lập, việc tiếp cận tượng giới Tuy nhiên, nhiều lời dạy huyền bí Phật Thích-Ca mà ngày chưa có lời giải đáp khoa học, Toàn-Không tập trung lời sách để người nghiền ngẫm, từ đó, nhiều nhà khoa học tương lai, đưa tới việc kiến lập giả thuyết hữu ích cho khoa học sau Tôi xin tán thán công đức Toàn-Không công việc đầy khó khăn này, sách dày gần 500 trang ông đóng góp lớn cho hệ tương lai, cho tất muốn phát triển lòng tin vững chắc, lâu bền tôn giáo Kim-Vũ 5)- Một nhà Tu-Hành: Thấm thoát trải qua mười mùa xuân, có duyên quen biết đạo hữu Phúc-Toàn, hiệu Toàn-Không, Đỗ-Đăng-Tiến chùa GiácMinh, thành phố Palo Alto miền Bắc California, Hoa-Kỳ Đạo hữu Phật tử thành, mà hành giả học Phật tinh Gần đây, đạo hữu đến thỉnh Đại-Lão Hòa-Thượng Thích-Thanh-Cát, Tăng-Thống Liên Tông Phật-Giáo Việt-Nam Hoa-Kỳ để xin lời tựa cho sách “Nguồn Gốc Loài Người”; giáo sắc đức TăngThống, hân hạnh đọc sách Qua câu chuyện mà đọc giả thưởng thức, pháp vị vi diệu tiền nhân, đồng thời rút nhiều kinh nghiệm tu hành Thuvientailieu.net.vn chư Phật chư Tổ để làm tư lương cho đời sống tâm linh Càng đọc, lại cảm động công hạnh cao chí nguyện sâu xa chư Phật, chư Tổ Càng xem, lại cảm kích đạo hữu Phúc-Toàn dành quãng thời gian không để nghiên cứu, biên soạn sách qúy báu cống hiến đến qúy đọc giả hậu nhân có nhân duyên thưởng thức pháp vị đề hồ Tam-Bảo Nếu tâm hồn lắng đọng lại đọc câu chuyện đức Phật Chư Tổ, thật rung động biết Ngài hy sinh đời cho nhân loại chúng sanh chắn Phật tính trái tim Khi có sẵn Phật tính cộng thêm với tín tâm Ngài nỗ lực hành trì không ngừng, ngày khai ngộ Ngài vậy; hưởng Niết-Bàn giới Ta-Bà này, không cần đợi chờ đến chết xin cầu nguyện để sinh nơi an lạc Con đường dẫn tới Niết-Bàn có nhiều lối khác nhau, có cứu cánh nhất, Giải thoát Nhưng theo đường tùy thuộc vào nguyện vọng sở thích cá nhân, người sống gia đình khác nhau, có trình độ học vấn khác nhau, nghề nghiệp khác nhau, tâm lý khác v.v Quyển sách giới thiệu đến qúy vị đọc giả nhiều hạnh nguyện khác Chư Phật Chư Tổ Nếu cảm thấy thích hợp với hạnh nguyện tu theo hạnh nguyện đó, định hành giả thành tựu dấn thân học đạo hành trì kiên cố Dĩ nhiên: bước đường hành trì, gặp khó khăn, thử thách, trở ngại; đích thực tâm thiện tri-thức thiện hữu giúp đỡ sớm muộn gặt hái kết qủa Chúng xin mạn phép đại mệnh Lão Hòa-Thượng Tăng-Thống ThíchThanh-Cát, trân trọng giới thiệu sách qúy báu đạo hữu PhúcToàn, hiệu Toàn-Không, Đỗ-Đăng-Tiến, đến qúy đọc giả xa gần duyệt lãm quà mùa Xuân đượm nồng nàn hương vị Giải thoát Cẩn chí Thƣợng-Tọa Thích-Đức-Tuấn 10 Thuvientailieu.net.vn hạt Vi phân Tiềm Nguyên tử Rồi Phân tử Vũ trụ li ti bắn tung toé khỏi Phân tử khác với tốc độ gần tốc độ ánh sang; vũ trụ bành trướng nhanh vào thời điểm 1/100,000 giây đồng hồ, vũ trụ lớn Thái dương hệ chúng ta, bề ngang 3.7 tỉ dặm Thời gian ngắn ngủi lúc đầu, có nguyên tử, mà có hạt Vi Phân Tiềm Nguyên tử đụng độ dội Âm điện tử, Dương điện tử, Quang tử nồi súp vũ trụ đặc quánh nước đến bốn tỉ lần Khi phân tử văng khỏi phân tử khác với tốc độ nhanh kinh khủng, rià vũ trụ chạy xa khỏi rià đối diện nhanh tốc độ ánh sáng (vì hai bên bắn xa lúc)” Quyển Những Nguồn Gốc (The Origins), trang 25, 33 cho biết: “Sự thành lập Vũ trụ cách 14 tỷ năm Lúc đầu tất không gian, vật thể, lượng gọi Vũ trụ đầu mũi kim Khi nhiệt độ nóng 10 lũy thừa 50 (10 lũy thừa tỷ độ rồi), thời gian 10 lũy thừa -45 giây đồng hồ (10 lũy thừa -3= 1/1000) vật thể, lượng, không gian, thời gian tác động tương tác với nhau; đặc tính tác động qua lại biến cố Vũ trụ xẩy tất tượng phản ứng hóa học sinh vật học Từ tất nguyên tắc hiểu biết trái đất khởi sự” (Some 14 billion years ago, at the beginning of time, all space, all the matter and all the energy of the known universe fit with in pinhead When at 50 degree power of 10 in -45 second power of 10, matter, energy, space, time behave and interact with one another The interplay of these characters in our cosmic drama underlies all biological and chemical phenomena Hence everything fundamental an familiar to us earthlings begins with) Quyển Cấu Tạo Vũ trụ, trang 120-121, tính toán tóm tắt thời gian cấu tạo Vũ trụ thuyết “Bùng Nổ” (Big Bang) sau: 1)- Bùng Nổ: Vũ trụ đến 20 tỉ năm 2)- 1/100000 giây sau Bùng Nổ: Dương điện tử, Trung hòa tử xuất 3)- phút sau Bùng Nổ: Nguyên tử xuất 4)- năm sau: Âm điện tử hợp với nguyên tử tạo thành nguyên tố 5)- 50 triệu năm sau : Các thành hình 6)- 4-5 tỉ năm cách nay: Các hành tinh thành hình 318 Thuvientailieu.net.vn 7)- tỉ năm cách nay: loài giun đất xuất 8)- 248 triệu năm cách nay: Khủng-Long xuất 9)- 35 triệu năm cách nay: Loài người xuất Trước Albert Einstein gần Fritjof Capra, The Tao of Physics, trang 182 nói Vũ trụ không phẳng mà cong Lúc đầu Thiên thể gần nhau, chạy xa dần Ví dụ chấm (vẽ) mặt qủa bong bóng nhỏ, bơm bong bóng lớn dần lên, ta thấy bong bóng xa dần dần; điều đúng, Thiên hà kể giải ngân hà có mặt Trời chạy xa dần Aristotle (384-322 trước D lịch), (Đạo Phật Khoa Học, trang 214) nhà khoa học kiêm triết học tiếng người Hy-Lạp (sau Phật 240 năm) nói: “Tất vạn vật cấu tạo Đất, Nước, Gió, Lửa; chất hoạt động nhờ hai lực: - Hấp lực khiến đất nước chìm xuống - Tính nhẹ phiêu bồng khiến gió lửa lên cao> Trong Đạo Khoa Vật Lý (The Tao of Phisics) Fritjiof Capra, trang181 viết: “Những đám mây khinh khí xoay tròn cô đọng thành sao, đám mây khác phóng vật thể quay tròn hình chôn ốc cô đọng lại thành hành tinh chạy chung quanh sao” Trong Đo Lường Vũ Trụ (Measuring the Universe), trang ghi: “Giải ngân-hà mà mặt trời (chúng ta) có bao phủ vùng rộng triệu năm ánh sáng” (Tốc độ ánh sáng giây đồng hồ = 300,000 km hay số) Quyển Cấu Tạo Vũ Trụ, trang 66 ghi: “Chúng ta sống vòng cánh xoắn chôn ốc giải Ngân hà” (We live in outer reach of one of spiral arms of the Milky Way) Thiên văn gia Frank Drake cầm đầu chương trình tìm kiếm văn minh địa cầu (Đạo-Phật Khoa Học, trang 195, 196), chừng có khoảng 10,000 văn minh giải ngân hà chúng ta; Ông ước tính giải ngân hà có khoảng 400 tỉ sao, có khoảng 40 tỉ giống mặt trời chúng ta, có khoảng 10 tỉ có 319 Thuvientailieu.net.vn hành tinh giống trái đất chạy chung quanh Ông lại nói có khoảng 20 tỉ chạy chung quanh hành tinh (?) Trong Bộ Sách Giải Thích Vũ Trụ (The Ilustrated Encyclopedia of The Universe) Ian Ridpath xuất năm 2001 ghi: “Tốc độ hệ thống mặt trời chạy 230 số giây chung quanh trung tâm giải ngân hà giải ngân hà chạy 600 số giây không gian” Quyển Những Nguồn Gốc, trang 111, Thiên văn gia dùng viễn vọng kính Herschel Scope quan sát thấy vô số giải ngân hà đếm tính Trang 121 ghi: “Thái dương hệ chạy 240 triệu năm vòng qũy đạo giải ngân hà Ngày quay 20 vòng kể từ thành lập, có lẽ 20 vòng tới thời kỳ sụp đổ” Quyển Cấu Tạo Vũ trụ, trang 84, Thiên văn gia Allan Sandage đài thiên văn Carnagie Observatories thị xã Pasadera, tiểu bang California nói: “Vũ trụ (Milky Way) có cách vào khoảng từ tới 12 tỷ năm” VI )- Vũ trụ vô biên, Thế giới nhiều cát sông - Đức Phật dạy: Trong Kinh Lăng-Nghiêm: “Thế giới nhiều bụi, nương sinh hư không, phong luân xoay tròn tạo nên sơn hà đại địa” Phật thường nói: “Cõi Phật nhiều cát sông Hằng, 10 phương giới nhiều bụi không tính đếm được” Trong Nhị Khóa Hiệp Giải, trang 215, có vẽ phân biệt: 1- Hoa-Tạng Thế Giới: 20 cõi Phật xếp chồng lên phương Hoa-Tạng hay Thế Giới Chủng (chủng: chứa nhiều giới liên hoa), tức gồm 20 giải ngân hà chồng lên 2- Nhụy Hƣơng-Tràng: 10 Hoa-Tạng quây chung quanh Hoa-Tạng gọi Nhụy-Hương-Tràng, tức 220 giải ngân hà 320 Thuvientailieu.net.vn 3- Đại Liên-Hoa: Gồm Nhụy Hương-Tràng (đây nhụy hoa cuống hoa) biển Đại Hương-Thủy, biển Đại Hương Thủy có Biệt Hương Thủy Hải (Hải: số nhiều vô biên xét lường) nhiều số vi trần số 10 lần bất khả thuyết Phật sát (Phật quốc), Biệt Hương Thủy Hải có Hoa-Tạng 4- Hoa-Tạng Huyền-Môn, Tỳ-Lô Tánh Hải: Ngoài Đại Liên Hoa (Hoa Sen lớn) vô tận ra, có Đại Liên Hoa khác hư không vô tận (Huyền-Môn: Chỉ có Chư Phật xét hiểu tường tận, Tỳ-Lô TánhHải: Tâm vô biên hư không vô biên) Quyển Nhị Khóa Hiệp Giải, trang 191 ghi: Kinh Hoa-Nghiêm ghi lời Phật giảng giới Liên Hoa Tạng có biển lớn nước thơm tên “Phổ Quang Ma-Ni Vương Trang Nghiêm Hương Hải Thủy”, biển mọc lên Hoa sen lớn tên “Chủng Quang Minh Nhụy Hương Tràng” Trong hoa Nhị Hương Tràng có tổng hải tên “Hoa Tạng Trang Nghiêm Thế Giới Hải”, biển có hoa số mười lần “Bất khả thuyết Phật sát vi trần”, hoa có “Hương Thủy Hải”, Trong biển lại có hoa sen lớn, hoa sen lớn có hai mươi lớp giới theo thứ lớp chất chồng nhau, lớp bẹp (nhỏ), lên nới lần rộng Cũng Nhị Khóa Hiệp Giải, trang 219 ghi: “Chỉ nói Hoa-Tạng đâu Tỳ-Lô Tánh-Hải, tánh Hải vô biên, hàm hư không vô biên, hư không vô tận, hoa sen lớn ra, hẳn có vô tận Đại Liên hoa để làm trang nghiêm, đủ rõ rồi” Trong Kinh Hoa-Nghiêm Hòa-Thượng Thích-Duy-Lực dịch, trang 110 ghi: Bụi trần đầy giới hoa tạng, Trong hạt bụi pháp giới Trong Kinh Hoa-Nghiêm Hòa-Thượng Thích-Trí-Tịnh dịch, trang 401, Bồ-Tát Phổ-Hiền diễn tả giới có hình dạng khác nhau, Ngài nói: “Tất giới chủng hình dạng khác nhau, hình núi Tu-Di, hình sông, hình nước xoáy, hình chôn ốc; hình trục xe, hình bàn thờ, hình rừng cây, hình nhà lầu; hình lập phương, hình hoa sen, hình thân 321 Thuvientailieu.net.vn chúng-sanh, hình đám mây; hình Phật ngồi, hình tròn sáng, hình tam giác (hình nón), hình bán nguyệt, hình tròn, v.v ” Kinh Hoa-Nghiêm, trang 377, Ngài Phổ-Hiền Bồ-Tát nói: “Đại Liên Hoa lúc nở ra, lúc héo đi” - Về Khoa Học: Trong Nhừng Nguồn gốc (Origins) Neil De Grass Tyson Donald Gold Smith, trang 103, đề cập tới nguồn gốc vũ trụ, giải ngân hà, sao, hành tinh, đời sống, gọi vũ trụ đại vũ trụ (Metaverse), chí họ gọi vô số vũ trụ (Multiverse), có qúa nhiều thiên hà, có tỉ, tỉ giải ngân hà Các nhà khoa học nói: “Chúng gọi vũ trụ phụ thuộc vào liên vũ trụ rộng lớn mà bao gồm vô tận vô số vũ trụ (We call universe belong to as much larger multiverse which contain an infinite number of universes), chẳng vũ trụ liên quan tới vũ trụ nào” Thiên văn gia Edwin Huble sau dùng viễn vọng kính ông quan sát (Đạo Phật Khoa Học, trang 195), ông nói: “Có hàng tỉ giải ngân hà hàng tỉ tỉ tinh tú giải ngân hà chúng ta” Trong Đo Lường Vũ Trụ (Measure The Universe), trang 3, nhà khoa học Kitty Ferguson nói: “Vũ trụ mà người nhìn viễn vọng kính rộng từ tới 15 tỉ năm ánh sáng” Quyển Cấu Tạo Vũ trụ, trang 66 viết: “Trước Thiên văn gia nói có khoảng 10 tỉ giải Ngân hà, (1997) có 50 tỉ giải Ngân hà!” Quyển Đạo Phật Khoa Học, trang 146 ghi: Tiến-sĩ E William, giám đốc viễn vọng kính Baltimore tuyên bố: “Chỉ nhìn vùng nhỏ hẹp bầu trời khoảng 1/25 độ, hay chiếm hạt cát cánh tay, mà Thiên văn gia báo cáo phát nơi có từ 1500 tới 2000 Thiên hà” Các khoa học gia nhìn thấy giải ngân hà nở ra, tinh tú ngày xa với tốc độ lớn; đó, họ đưa thuyết Bùng Nổ (Big Bang) Vũ trụ nổ tung cực lớn khiến tinh tú bắn nên ngày xa 322 Thuvientailieu.net.vn Nhưng sau thời gian: (Đạo Phật Khoa Học, trang 190), nhà khoa học khác lại tìm thấy có giải ngân hà khác co lại, lại ngày gần Quyển Cấu Tạo Vũ Trụ, trang 68 ghi: “Những giải Ngân hà khác hình dáng, to nhỏ kết lại với trọng trường gồm nhiều tá (Dozen) giải Ngân hà thành Chùm Ngân hà (Galatic Cluster), chùm di chuyển không gian không rời nhau” Trang 118, nói: “Chúng ta giống kiến qủa bong bóng bơm, thấy chấm bong bóng xa ra, mà chẳng thấy bong bóng có gì, chẳng thấy bià Vũ trụ; nói có bành trướng hay co lại phải có trung tâm chứ? Nổ Bùng (Big Bang) làm tung bay ngả, chỗ xẩy Nổ Bùng đâu? Eddington phân tích kiến bong bóng trả lời câu hỏi đó” Quyển Đo Lường Vũ Trụ, trang 198 Bill Summer (Đạo Phật Khoa Học, trang 247) cho nhà vũ trụ học sai hết, vũ trụ co rút lớn tỉ năm nữa, điều ngược với Thiên văn vũ trụ học đưa từ 70 năm Mới đây, hai nhà Thiên văn học Magaret Geller John Huchra thuộc trung tâm Thiên văn vật lý Harvard (Harvard Smithsonian Center for Astrophisics) (Đạo Phật Khoa Học, trang 196) khám phá dây ngân hà lớn chưa thấy trước đây, giải ngân hà gọi “Bức Trường thành vĩ đại giải ngân hà” (The great wall of galaxies) Gồm nhiều giải ngân hà đan thành tường dài 500 triệu năm ánh sáng Trong Đo Lường Vũ Trụ, trang 250 ghi: “Bức Trường thành có bề dầy 10 triệu năm ánh sáng, chiều dài tới tỉ năm ánh sáng” Do Thiên văn gia cho cấu trúc vũ trụ lý thuyết khoa học nói trước không phù hợp Bùng Nổ (Big Bang) để hình thành vũ trụ (Đạo Phật Khoa Học, trang 197), giải ngân hà qúa xa nên không lực tạo nên vũ trụ Lý thuyết vũ trụ bắt đầu bùng nổ cách 15 tỉ năm bành trướng nhanh chóng thành hợp chất đồng thể chất lượng, tất thu hút sức hút trở thành Thiên hà 323 Thuvientailieu.net.vn Rồi Nhà Thiên văn lại loan báo khám phá nhóm lớn chưa thấy (Đạo Phật Khoa Học, trang 198), họ gọi “Địa lục Thiên hà” (Continents of Galaxies) Nhóm cách trái đất khoảng 150 triệu năm ánh sáng, nhóm có sức hút vô lớn khiến lôi kéo hàng triệu giải ngân hà khác; việc khiến nhà khoa học cho vũ trụ nhiều điều chưa biết vũ trụ qúa phức tạp Trưởng toán Alexender nghiên cứu không gian, thuộc viện Carnegie Hoa-Thịnh-Đốn (Washington) Hoa-Kỳ khám phá Địa lục Thiên hà này, tuyên bố: “Nó lớn qúa che lấp bầu trời làm chẳng để ý đến nó”, Thiên văn gia Dresser tin có nhiều Địa lục thiên hà Các nhà Thiên văn tìm nơi mà họ bảo “Bảo sinh viện tinh tú” (Galactic Nursery) (Đạo Phật Khoa Học, trang 203), Thiên văn gia Jeffer Haster thuộc đại học Arizona nói: “Những thành hình trước mắt (qua viễn vọng kính Hubble) chúng ta” Trong Đo Lường Vũ trụ, trang 258, ghi thêm: “Đây đĩa khí bụi dầy chừng 500 năm ánh sáng Nó chỗ sinh sao” (This is the disk of gas and dust, only 500 light of years thick It is the birthplace of new stars) Trong Đo Lường Vũ trụ, trang 248, Thiên văn gia Freidman nói: “Vũ trụ, nhìn phía có vô số giải ngân hà giống nhau” Cũng Đo Lường Vũ trụ, trang 300, nhà khoa học người Đức Heinrich W Olber (1758-1840), lại phát biểu sau: “Nếu không gian tận tức vô tận, chứa vô số kể sao, ban đêm bầu trời sáng mặt trời vậy” Ông ta chưa tin không gian vô biên (đây thiểu số) Trong Những Nguồn Gốc, trang 125, 127, Trung Tâm Viễn Vọng Kính Hubble chụp vô sâu vào không gian (Hubble Space Scope Ultra Deep Field) năm 2004, có chụp số hình, hình chụp giải ngân hà trông giống hệt trứng chiên lòng đỏ nguyên mà chiên hai mặt, ta nhìn theo chiều nghiêng trông giống đĩa bay, mỏng, có chỗ lồi hai phiá trứng chiên lòng đỏ không bể Một hình khác, chấm sáng giải ngân hà, có vô số kể chấm sáng Các hình chụp từ trái đất cách từ tỉ đến 10 tỉ năm ánh sáng xa 324 Thuvientailieu.net.vn LỜI BÀN: Những điều trình bày nhà Khoa học chứng tỏ lời Đức Phật nói từ 2500 năm xác, nhà Khoa học chứng minh mắt thấy viễn vọng kính tân tiến ngày Vũ trụ vô biên không thấy biên giới Vũ trụ, giới vô lượng có nhiều giới đếm không VII )- Thời gian không gian 1)- Thời gian không gian dung thông: - Đức Phật dạy: Kinh Hoa-Nghiêm, Phật dạy: “Thời gian dung thông không gian, không gian dung thông thời gian” - Về Khoa Học: Quyển Đạo Phật Khoa Học, trang 62 ghi: - Khoa học gia Matt Visser thuộc đại học Washington nói thuyết tương đối Bác học Albert Einstein: “Einstein biến đổi vật lý học cách chứng tỏ không gian thời gian thực hai vẻ khác môi trường, giãn ra, uốn cong, vặn vẹo hình thái trọng trường” Nhà Bác học Albert Einstein (1879-1955), Quyển Cấu Tạo Vũ trụ, trang 50 viết: “Thuyết Einstein khẳng định khối lượng làm cong không gian -thời gian” (Einstein s theory states that mass curves space-time) Bộ sách Giải Thích Vũ Trụ ghi, điểm thuyết tương đối (Theory of Relativity) ông sau: “Khi tốc độ ánh sáng, thời gian ngừng, khoảng cách không còn, trọng lượng vật bay phải lên tới vô cực” (vô lớn) (At the speed of light, time stops, you have zero length, and your mass is infinite) Nhà Bác học Einstein kế luận: “Không thể đạt tới tốc độ nhanh ánh sáng” (Einstein concluded that you cannot reach the speed of light) 325 Thuvientailieu.net.vn Lý thuyết áp dụng cho người tục, không áp dụng cho bậc Thánh Phật giáo, sắc thân Ngài quang minh, sắc tức không 2)- Thời gian mau chậm khác nhau: - Phật dạy: Nhị Khóa Hiệp Giải, trang 205, 206 ghi: Tuổi thọ chiều cao chư Thiên lên cao sống lâu cao hơn, sau: Tuổi Chiều cao Cách xa Cõi Vô Sắc: (Kiếp) (Do tuần) (Do tuần) Trời Phi Phi Tưởng 80,000 Vô hình 22, 549 tỉ Trời Vô sở hữu sứ 60,000 vô hình 11,274 tỉ Trời Vô biên thức 40,000 vô hình 5,637 tỉ Trời Không vô biên 20,000 vô hình 2,819 tỉ Cõi sắc giới: (Kiếp) (Do tuần) (Do tuần) Trời Sắc cứu cánh 16,000 16,000 1,409 tỉ Trời Thiện 8,000 8,000 705 tỉ Trời Thiện kiến 4,000 4,000 352 tỉ Trời Vô nhiệt 2,000 2,000 176 tỉ Trời Vô phiền 1,000 1,000 88 tỉ Trời Vô tưởng 500 500 44 tỉ Trời Quảng qủa 500 500 22 tỉ Trời Phúc sinh 250 250 11 tỉ Trời Vô vân 125 125 5.5 tỉ Trời Biến Tịnh 64 64 2.752 tỉ Trời Vô lượng tịnh 32 32 1.376 tỉ Trời Thiểu tịnh 16 16 688 triệu Trời Quang âm 8 344 triệu Trời Vô lượng quang 4 172 triệu Trời Thiểu quang 2 86 triệu Trời Đại Phạm 1.5 1.5 43 triệu Trời Phạm phụ 1 21.5 triệu Trời Phạm chúng 0.5 0.5 10,8 triệu Cõi dục giới: Tuổi Chiều cao Cách xa (Tuổi trời) (Dặm) (Do tuần) Ma La Thiên 32,000 dặm 5.4 triệu Tha Hóa lạc 16,000 2.5 2.7 triệu 326 Thuvientailieu.net.vn Hóa lạc Thiên Đâu Suất Thiên Dạ Ma Thiên Đạo-Lợi Thiên 8,000 4,000 2,000 1,000 1.5 0.5 1.3 triệu 677 nghìn 336 nghìn 168 nghìn Ghi chú: Một ngày cõi Trời Dục giới = năm cõi Trần Trời Đạo-Lợi sống 1000 năm x 365 = 365,000 năm LỜI BÀN Quyển Nhị Khóa Hiệp Giải, trang 206, ghi tuổi thọ cõi Trời Sắc-giới Vô Sắc giới tính Đại Kiếp Trong Trường A-Hàm, 2, trang 400 lại tính Kiếp, có khác biệt qúa xa, người viết sau cõi kỹ, thấy để Kiếp hơn, có liên tục tuổi tăng từ cõi Dục-giới tiếp lên cõi Sắc-giới không tăng nhảy vọt , nên sách ghi theo Đại Tạng Kinh Xem bảng liệt kê đây, thấy tầng trời cao xa, Chư Thiên cao lớn hơn, sống lâu hơn, theo tỷ lệ khoảng cách xa gấp đôi chiều cao thân hình gấp đôi, sống lâu gấp đôi Một điểm nữa: cần biết xa mặt đất lên cao, không khí loãng dần, hấp lực giảm chỗ qúa xa không không khí, không hấp lực Quyển Đạo Phật Khoa Học, trang 48, kể truyện Tiên nữ lạc xuống Trần gặp chàng trai, hai người thương lấy làm vợ chồng Hai người sống chung với mười năm hạnh phúc, sinh hai Sau Tiên nữ nhớ cảnh Tiên, bay Trời, Vua Đế-Thích thấy hỏi: “Nàng đâu buổi khiến ta không thấy?” Kinh Hoa-Nghiêm nói rằng: “Một kiếp cõi Ta-Bà ngày đêm cõi Cực-Lạc” - Về Khoa học: Bộ sách Giải Thích Vũ Trụ viết nhà Bác học Albert Einstein nói thay đổi sức hấp lực (Gravitation shift) sau : 327 Thuvientailieu.net.vn 1)- Thời gian nơi có hấp lực (trọng trường hay trọng lực) chậm thời gian nơi không gian hấp lực (The time at a point gravitation field run slower than time in free space) 2)- Đường thẳng không gian Không-Thời (không gian-thời gian) bốn chiều (Straight line in space is 4-dimensional Space-Time) 3)- Hấp lực hình dung uốn cong Không-Thời (Gravity should be a curvature of Space-Time) 4)- Các hành tinh giữ đường quay quanh mặt trời hấp lực, mà không gian cong giữ hành tinh chuyển động đường quay (The planets keep the orbit to the sun not by gravity but by curvature of space constrains them to move in closed paths) 5)- Thời gian cần cho ánh sáng truyền hai điểm nơi có hấp lực nhiều thời gian cho ánh sáng truyền khoảng cách nơi không gian hấp lực (The Time taken for light to travel between two points in the gravitional field is greater than for an identical distance in free space) Quyển Đạo Phật Khoa Học, trang 54 viết: Ví dụ quan sát viên mang theo đồng hồ lên phi thuyền sau từ biệt quan sát viên đứng chỗ đất vào thời gian Rồi người đáp phi thuyền trở lại mặt đất gặp lại người quan sát viên đất, tác dụng thời gian co giãn, khoảng thời gian người đáp phi thuyền trôi nhanh thời gian người đất; người đáp phi thuyền bay hai năm phi thuyền đáp xuống đất trải qua hai mươi năm Trang 55 viết: Người ta thí nghiệm làm cho hạt nguyên tử dao động tầng thấp nhất, người ta thấy hạt nguyên tử tầng thấp giao động chậm hạt nguyên tử đặt tầng thứ tư tòa nhà bốn tầng; khoa học chứng minh thời gian nơi không trung trôi nhanh thời gian đất, tóm lại ngày cõi trời Đạo-Lợi năm khoa hoc chứng minh LỜI BÀN: 328 Thuvientailieu.net.vn Ở đây, thấy lời Phật dạy với tìm hiểu, chứng minh, khoa học, nhịp đàn êm tai Các nhà khoa học đáng ca ngợi, nhờ họ mà lời Phật dạy giải thích, làm sáng tỏ lên, người tìm hiểu Việc làm nhà khoa học cần thiết cho đời sống người, cần thiết cho đời sống tiến bộ, văn minh; vô số điều Phật dạy mà khoa học chưa giải thích VIII )- Những phát biểu tiếng Sau phát biểu số nhân vật tiếng giới: 1) Albert Einstein Trong “Phật Giáo mắt nhà trí thức” (Buddhism in the Eyes of Intellectuals) Tiến-sĩ Sri Dhammanand, trang 54 ghi: Albert Einstein viết: “Tôn-giáo tương lai tôn-giáo vũ-trụ, Tôn-giáo siêu việt đấng Thiêng liêng tránh hết giáo điều thần học, bao trùm thiên nhiên lẫn tinh thần tôn-giáo Tôn-giáo phải vào ý niệm phát sinh từ thực nghiệm vật, thiên nhiên tinh thần đầy đủ ý nghĩa Đạo Phật đáp ứng điều đó” (Albert Einstein write: The religion of the future will be a cosmic religion It should trensend a personal God and avoid dogmas and theology Covering both the natural and the spiritual, it should be based on a religiuos sense arising from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unit Buddhism answers this description) Trang 115 ghi tiếp: Albert Einstein viết tiếp: “Nếu có tôn-giáo đáp ứng nhu cầu khoa học đại, tôn-giáo phải Phậtgiáo” (If there is any religion cope with modern scientific needs it would be Buddhism) Trong “Nền Tảng Đạo Phật” (Fundamentals of Buddhism), Tiến-sĩ Peter D Santina ghi: “Nhà Bác-học Albert Einstein tự thuật ông người không tôn-giáo, ông người có tôn-giáo ông phải Phật tử” (Albert Einstein remarked that he was not a religious man, but if he were one, he would be a Buddhist) Cũng Đạo Phật Dưới Mắt Các Nhà Trí Thức, có phát biểu sau: 329 Thuvientailieu.net.vn 2)- Bertrand Russell (trang 80) nói: “Trong tôn-giáo vĩ đại lịch sử, thích Phật-giáo, dạng thức thuở ban đầu, tôngiáo có yếu tố ngược đãi nhất” (Of the great religion of history, I prefer Buddhism, especially in its nearest forms, because it has the smallest element of persecution) 3)- H.G Well (trang 98) nói: “Phật giáo mang lại tiến cho giới văn minh văn hóa đáng nhiều ảnh hưởng khác lịch sử nhân loại” (Buddhism has done more for the advance of world civilization and true culture than any other influence in the chronicles of mankind) 4)- Ngài Edwin Arnol (trang 115) nói: “Tôi thường nói, nói nói Phật-giáo khoa học đại có quan hệ tinh thần khắn khít” (Sir Edwin Arnol said: I often said, and I shall say again and again, that between Buddhism and modern science there exists a close intellectual bond) 5)- Egerton C Baptist (trang 117) nói: “Khoa học đưa đoan Nhưng Phật-giáo đáp ứng thách đố Nguyên tử, nên kiến thức siêu phàm Phật-giáo bắt đầu chỗ kết thúc khoa học” (Science can give no assurance herein But Budhism can meet the Atomic Challenge, because the supramundente knowledge of Budhism begins where science leaves off) Và nhiều phát biểu khác mà người viết viết dài thêm nữa, tiếc!., 330 Thuvientailieu.net.vn NGUỒN GỐC LOÀI NGƢỜI KINH SÁCH TRÍCH DẪN THAM KHẢO 01)- Đại-Tạng Kinh Việt-Nam Hòa-Thượng Thích-Minh-Châu Chỉ đạo, gồm Trường A-Hàm: Ngài Phật-Đà-Da-Xá dịch Phạn Hán, HT Thích-TríTịnh dịch, xuất Thành-Phố Hồ-Chí-Minh năm 1991 Trung A-Hàm: Tam Tạng Cù-Đàm Ngài Tăng-Già-Đề-Bà dịch Phạn Hán, HT ThíchThiện-Siêu dịch, XB TP HCM năm 1992 Tạp A-Hàm: Ngài Cầu-NaBạt-Đà-La dịch Phạn Hán, HT Thích-Thiện-Siêu HT Thích-Thanh-Từ dịch, XB TP HCM năm 1995 Tăng Nhất A-Hàm: Ngài Phật-Niệm dịch Phạn Hán, HT Thích-Thanh-Từ dịch, XB Hà-Nội năm 2005 02)- Chư Kinh Tập Yếu gồm Kinh Kim-Cang, Pháp-Hoa, Hoa-Nghiêm, Pháp-Bảo-Đàn, Duy-Ma-Cật, Viên-Giác, Bát-Nhã Tâm Kinh, HòaThượng Thích-Duy-Lực dịch từ Hán Việt, XB TP HCM năm 1993 03)- Kinh Lăng-Nghiêm, HT Duy-Lực dịch XB TP HCM, năm 1993 04)- Đại Thừa Kim-Cang Kinh Luận Thích-Viên-Giác dịch giải, Trung-Tâm Phật giáo Hayward Bắc California Hoa-Kỳ tái xuất 1996 05)- Pháp Bảo Đàn Kinh Hòa-Thượng Minh Trực Thiền-Sư dịch năm 1944 Phật giáo Hòa-Hảo San Jose Bắc Cali Hoa-Kỳ ấn tống năm 1987 06)- Đức Phật Phật Pháp Đại-Đức Pháp-Sư Narada người Tích-Lan viết năm 1964, Phạm-Kim-Khánh dịch, XB Sàigòn 1970 07)- Nhị Khóa Hiệp Giải Ngài Quán-Nguyệt (Trung-Hoa) viết 1921 chữ Hán, Hòa-Thượng Khánh-Anh dịch 1958 Sàigòn, tái 1971 08)- Thiền Đốn Ngộ, HT Thích-Thanh-Từ dịch XB Sàigòn năm 1974 09)- Đường Về Bến Giác Hòa-Thượng Thích-Thanh-Cát chùa GiácMinh Palo Alto Bắc Cali Hoa-Kỳ biên dịch XB năm 1987 10)- Sự tích Phật A-Di-Đà, chư vị Bồ-Tát & Tổ-Sư, Cụ Trần-Nguyên-Chấn kết tập năm 1932, Tu-Viện Kim-Sơn Chùa Đức-Viên Bắc California Hoa-Kỳ tái xuất San Jose năm 1991 11)- Từ Điển Phật Học Chân-Nguyên Nguyễn-Tường-Bách xuất Huế năm 1999 12)- Lịch Sử Khoa Học Hoa Kỳ ( The Story of Science in America) L Sprague De Camp Catherine C De Camp, Leonard Everett Fisher xuất New York năm 1967 13)- Cấu Tạo Vũ Trụ (The Structure of The Universe) Paul Halpern, nhà xuất Henry Holt and company New York năm 1997 331 Thuvientailieu.net.vn 14)- Thiên Văn Học Không Gian (Astronomy & Space) Lisa Miles Alastair Smith XB New York 1998, phát hành New York Mỹ, Toronto Gia-Nã-Đại, Luân-Đôn Anh, Auckland New Zealand, Sydney Úc-Đại-Lợi 15) Đo Lường Vũ Trụ (Measuring The Universe) Kitty Ferguson Walker XB New York 1999 16)- Bộ (sách) Giải Thích Vũ Trụ (The Ilustrated Encyclopedia of The Universe) Iran Ridpath, nhà XB Watson-Guptill in New York 2001 17)- Những Nguồn Gốc (Origins) Neil De Grass Tyson Donald Goldsmith, Norton XB New York năm 2004 18)- Đạo Phật Khoa Học Minh-Giác, XB TH HCM năm 2005 19)- Kinh Pháp-Cú Pháp-Sư Nãrada (Tích-Lan) viết năm 1963, PhạmKim-Khánh dịch 1971, Chùa Đức-Viên, Cali, Hoa-Kỳ, tái năm 1988 20)- Hương Sen Tinh Khiết Thích-Nhuận-Châu biên dịch, xuất TP HCM năm 2005 LỜI NGỎ CUỐI - Thành kính xin phép, cảm tạ ghi ơn công đức chư vị, hội đồng, quan, nhà xuất bản, chùa, trung tâm viết, dịch, xuất hay tái xuất Kinh sách, mà nhờ người viết mạo muội tạo Nguồn Gốc Loài Người - Chân thành cảm ơn qúy vị nêu ý kiến nhận xét giới thiệu sách HỒI HƢỚNG: Nguyện đem công đức này, Hướng khắp tất cả, Đệ tử chúng sinh, Đều thành Phật đạo NAM MÔ THÍCH CA MÂU NI PHẬT Phật Lịch năm thứ 2550, ngày 02 - 12 - 2006 TOÀN KHÔNG ĐỖ ĐĂNG TIẾN 332 Thuvientailieu.net.vn