ĐÈN SOI nẻo GIÁC ATISHA

ATISHA ĐÈN SOI NẺO GIÁC Luận giải Việt dòch: Thích nữ Trí Hải - 1- Tựa đức Dalai Lama Atisha tác giả Đèn soi nẻo Giác người Tây Tạng kính nể đặc biệt Mặc dù biết giảm thọ du hành sang Tây tạng, ngài làm hành trình gian khổ qua dãy Hy mã lạp sơn khắp xứ Tây tạng để giảng dạy giáo lý Nơi ngài từ trần không xa thủ đô Tây Tạng, đến thánh tích cho dân Tây tạng hành hương Chính đời Atisha thể đường tu tập tâm linh mà đức Phật giảng dạy Ngài nhiều nơi để tham học bậc thầy có kinh nghiệm thân chứng Sau học tầm quan trọng tâm vò tha hướng đến tất hữu tình, ngài nỗ lực tự chuyển hóa để thành thân đức từ bi Ngài công nhận tầm quan trọng giới, đònh, tuệ thực hành ba môn học Tại Ấn độ quê hương ngài, Atisha danh bậc thầy uyên bác giới luật, thiền đònh triết học Phật giáo Cũng bậc thầy từ bi khác đến từ đất Ấn, ngài đặc biệt trọng đến Mật điển giảng dạy Phật giáo cho người Tây Tạng, Atisha dạy thông điệp đức Phật cốt tủy phương pháp giải thoát hữu tình khỏi khổ đau Ngài cố hàn gắn phân hóa trở ngại cho việc lan truyền đạo Phật Tây Tạng cách nêu lên giáo lý cốt tủy, - 7Thuvientailieu.net.vn rõ giáo lý thích hợp cho giai đoạn hạng người Ngài nhấn mạnh giá trò tất ngành giáo lý Phật Sách Atisha soạn cốt để dạy cho đệ tử Tây Tạng, điển hình loại văn học Lamrim- giai đoạn đường tiến đến giác ngộ - sau đạt đến cực thònh giới học giả giảng sư Tây Tạng Nó trình bày pháp hành quan trọng lối ngắn gọn dễ hiểu có thứ tự, tùy theo trình độ tu tập khả tâm linh Những pháp hành trình bày có ích lợi cho tất người thời đại Trải qua nhiều kỷ, dân Tây Tạng lợi lạc lớn nhờ pháp này, nên hy vọng dân tộc xứ khác tìm phương pháp để đạt đến an bình bền vững mà họ mong muốn Sách học giả Ki tô giáo tiếng chuyển Anh ngữ; tinh thần hợp tác làm người cảm thông đưa giới lại gần việc thừa nhận đích chung cải thiện loài người Ngày 14-7-1982 Đức Dalai Lama thứ 14 - 8Thuvientailieu.net.vn Dẫn nhập Đèn soi nẻo Giác Luận giải viết vào kỷ 11 tu viện Tho-ling (Bay cao) vùng dãy Tuyết sơn, gần núi Kailas Mặc dù bên biết đến, sách cọng đồng Phật giáo Tây tạng nội Á sử dụng trân quý 900 năm Vò tăng viết tác phẩm Phạn ngữ (đã thất truyền), đồng thời dòch Tạng ngữ Những tác phẩm nằm thư tòch kinh Đại thừa xưa Tây Tạng, thuộc luận tạng chân Tác phẩm mẫu mực độc vô nhò thể loại văn học tín ngưỡng quan trọng thònh hành Tây tạng: cẩm nang ngắn gọn hàm súc, trình bày bước đường tiến đến giác ngộ, xem nam cho hành giả suốt đời Người sơ người thục tìm Bản đồ đường kệ tụng cần học thuộc Phần luận giải cung cấp giải thích cho hành giả suy nghiệm nghiên cứu thêm Tác phẩm hướng cho đời sống phật tử Tây Tạng, lần cho thấy tương quan mật thiết đời sống tu hành lý tưởng từ bi bồ tát, phát triển thành kinh nghiệm Mật tông chân Tâm Đại bi, Chỉ Quán, Tính không Hỷ lạc trở thành khái niệm nòng cốt mà tác phẩm nhấn mạnh, xác chứng kinh điển mà - 9Thuvientailieu.net.vn kinh nghiệm tâm linh người theo đạo Phật qua nhiều kỷ Tính cách lôi tác phẩm làm cho trở thành chương trình huấn luyện nghiên cứu tăng đoàn đặc biệt Tây Tạng gọi phái Kadampa (Ngôn giáo) Atisha không người sáng lập dòng tu này, song nhờ lực tuệ giác tâm linh ngài (và ước muốn ngài trước chết) mà đồ đệ trực tiếp ngài lập tăng đoàn ngày biết tên Hoàng Mạo phái (phái Mão vàng) - giáo phái đức Dalai Lama Những văn có ảnh hưởng lớn phát triển văn hóa tôn giáo dân tộc theo Phật vùng đất Mái nhà giới Tác giả tập sách Atisha (982-1054), thầy tu Ấn dân Tây Tạng ngưỡng mộ Tất sử gia Tây Tạng xem năm ngài đến Tho-ling 1042 phục hưng Phật giáo xứ sở họ Phật giáo truyền đến Tây tạng lần đầu vào kỷ thứ 7, lần xem lần Truyền bá đợt hai Atisha sinh miền tây Bengal từ gia đình quý tộc vào kỷ cuối thời vàng son Phật giáo Ấn, trước bò đạo Hồi hủy diệt Ngài học giả uyên bác học đạo học Tương truyền thiếu niên ngài đến miền tây bắc Ấn nhiều nơi khác để thọ giáo Mật tông nhiều năm Năm 29 tuổi ngài thọ giới tỳ kheo đến xứ Sumatra xa xôi để học đại thừa 10 năm Sumatra thời trung tâm tu viện lớn lao có nhiều liên hệ với Pala Bengal Khi trở Ấn độ ngài đến đại - 10 Thuvientailieu.net.vn tu viện Vikramasila, sở Pala, trẻ ngài giữ chức giáo thọ sư tu sinh Tây Tạng đặc biệt yêu mến Ngài bò hút lòng nhiệt thành họ nhanh chóng nắm vững ngôn ngữ xứ Dó nhiên ngài bậc thầy uyên thâm Phạn ngữ, học giả hay hiền trí (pandita) Mặc dù chưa đạt tới tầm vóc Long thọ hay Vô trước, đại luận sư Phật giáo ngày xưa, Atisha người vừa có đạo đức cá nhân thánh thiện vừa có tài văn học khả sản xuất đáng kể Tuệ giác ngài châm chước khiếu thực tiễn ta thấy nhiều văn ngắn gọn rõ ràng mà ngài viết cho chúng đệ tử Vikramasila Odantapurì Những người viết tiểu sử ghi nhận óc hài hước trí thông minh nơi ngài, tinh thần phiêu lưu ngài khỏi nói: ngài làm hành trình gian nan suốt 12 tháng đến Tho-ling 60 tuổi- hành trình làm cho người du lòch ngày phải chùn chân Cuộc truyền giáo ngài Tây Tạng kéo dài 13 năm Tho-ling nơi ngài soạn tác phẩm Đèn soi nẻo Giác luận giải vào khoảng năm 1042; sau ngài đến Lasha giảng dạy nhiều tu viện, viết lách cổ võ tinh thần Ngài Snye-thang phía nam Lasha di cốt ngài thờ chùa nhìn sông Skyidchu gần chỗ hợp lưu sông Brahmaputra rộng lớn - 11 Thuvientailieu.net.vn Đời sống tu viện Tây tạng vào thời Atisha có phần hỗn độn ảnh hưởng trò tôn giáo Vào kỷ thứ bảy Phật giáo du nhập Tây tạng lần đầu, triều đình bảo trợ, chùa chiền tu viện mọc lên nấm khắp nơi biên giới Trung quốc Thổ nhó kỳ, lan tràn khắp vòng cung Hy mã lạp sơn từ Kashmir đến Miến Điện Nhưng 200 năm phát triển bò chặn đứng đột ngột đàn áp tàn bạo vua Langdarma năm 836 Khi vua bò ám sát, đế quốc Tây tạng tan rã Sau kỷ rưỡi bò đàn áp suy tàn, tăng só di cư trở tu viện đổ nát gia đình đòa phương ủng hộ Những hậu duệ hoàng gia cũ miền tây xứ Tây tạng người nhiệt tình phục hưng đời sống tín ngưỡng Phật giáo, xây nhiều tu viện lớn Tholing, hỗ trợ tài cho việc đào tạo tăng tài Tây tạng Kashmir vùng bắc Ấn Khi nghe tiếng Atisha qua sinh viên Tây tạng du học Vikramasila, hoàng thân tên Byang-chub-od- tăng só cháu nội người xây dựng chùa Tho-ling- vội vàng mời ngài đến Tây Tạng để giúp chấn hưng đời sống tăng lữ Tính cấp bách lời thỉnh cầu phần đồi trụy hữu đời sống tu só, phần yếu hiểu lầm nghiêm trọng lý tưởng Phật giáo thực hành Mật tông Phong trào qua nhiều kỷ thònh hành giới bà la môn Phật giáo Ấn, lôi người Tây Tạng Nhưng đồng thời người ta biết Con đường nhanh có nhiều yếu tố tế nhò sâu xa - 12 Thuvientailieu.net.vn khoác hình ảnh đầy dục tính làm cho người không hướng dẫn dễ lạm dụng Atisha người hội nhập đem lại quân bình cho đường tu tập Phật giáo, có thính giả tiếp nối giáo lý ngài giảng dạy Đèn soi nẻo Giác luận giải tác phẩm yếu nêu rõ quan điểm ngài - 13 Thuvientailieu.net.vn Đèn soi nẻo Giác Atisha soạn Phạn ngữ: Bodhi-patha-pradìpa Tạng ngữ: Byang-chub lam-gyi sgron-ma - 14 Thuvientailieu.net.vn Kính lễ đức bồ tát Mạn thù đồng tử ! Kính lễ chư Phật khứ vò lai Cùng giáo pháp ngài thánh chúng Con đốt lên Đèn soi nẻo Giác Theo yêu cầu đệ tử thiện xảo Byang-chub-od Tất người thuộc vào ba hạng: Thấp kém, trung bình thù thắng: Những đặc tính chúng rõ ràng Tôi nói chỗ khác Người tìm đủ cách Để theo đuổi lạc thú sinh tử Và lo nghó cho thân Đấy hạng người Thấp Người không kể lạc thú đời Lại tránh xa hành vi tội lỗi Nhưng mong an vui Người xem hạng Tầm thường Người lo chấm dứt hoàn toàn - 15 Thuvientailieu.net.vn Kệ kết thúc (1) Viên ngọc ước Hoá thân Phật Đã nhập diệt, không Những Hiền trí bậc thánh Long Thụ Trong thời đại Giáo lý suy tàn Xuất nhiều người Có quan điểm sai lầm kẻ điên (2) Họ thấy tủ sách kinh luận, Nhưng truyền thống Đạo sư; Như người mù, họ dấn vào Biển nghóa lý bao la kinh điển Mà không hiểu giáo lý Đại thừa thù thắng Bởi không nên theo lầm lạc họ (3) Vì thầy làm mắt sáng Nên họ không thấy, không thấy Thứ tự chân thật Con đường đại thừa (4) Đại thừa sâu biển Và bao la bầu trời Nhưng thiếu thầy, họ giảng theo ý thích, Họ thỏa mãn gặp Kinh Luận, không nương tựa bậc thầy - 218 Thuvientailieu.net.vn (5) Nếu bước tiến đạo đại thừa Họ không biết, Thì thấy ý nghóa rộng sâu ? (6) Người có khuynh hướng Đại thừa, Đã chọn bậc thầy thánh thiện Hãy theo vò ấy, dù họ (7) Đây thời đại biến chuyển lớn Lúc Giáo lý suy tàn, Vậy tìm hỏi xứ phương Còn có người thuộc truyền thống Đạo sư Biết úy phục chánh giải bậc thầy mìnhVà tìm được, phục vụ ông nhiều năm tháng Nhờ hầu hạ chu đáo, bạn lòng ông (8) Dù người xử tệ Trong cung cách thân lời Cũng đừng để ý, mà nhận Diệu pháp Như ong chọn hoa Thì mang mật Người trí xử : Hãy nghe giáo, không nhìn phong cách - 219 Thuvientailieu.net.vn (9) Khi tâm khéo luyện nhờ giáo thầy, Thì muốn đạt giác ngộ đời Hãy xin giáo truyền thống Đạo sư Về thần Cakrasamvara tương tự* Nếu bạn không học phương pháp mật tông Trừ hai pháp Gia trì (Bí mật Tuệ giác) Thì bạn bò trói buộc tư tản mạn Và nhanh chóng đạt giác ngộ Lại nữa, nói: (1) Ánh sáng Thánh giáo tàn dần Diệu Pháp Bậc Đạo sư diệt vong Đệ tử Phật phá hủy Pháp Nói đến người ? (2) Sự phá hủy yếu tín đồ: Người theo Mật tông Tu hành sai dạy người lầm lạc; Kẻ lại không hiểu nghóa Bát nhã Dạy người bỏ phăng tục đế nhân Chỉ nói Tự tính sáng trong** (3) Một số khác bỏ bê Giới luật Chung đụng với đời làm ruộng buôn Kinh doanh chốn thiền môn - 220 Thuvientailieu.net.vn Người đắp y cho việc vô ngại Trong tương lai xảy việc Thực ô nhục cho Giáo lý Vào cuối thời "Đấu tranh kiên cố " Người ta không tu Diệu Pháp."(Ot.775) Và bậc hiền trí Thế Thân nói: (1) "Bậc Đạo sư, mắt gian, tòch; Những bậc thầy giáo lý Pháp Phật bò lu mờ Vì người chưa thấy chân Cứ hành trì theo ý thích (2) Đức Như Lai nhập Niết bàn ; Những người trân trọng Giáo lý Nay không đấng Đạo sư Sự đồi trụy thả lỏng, Phá hủy thiện hành phóng túng (*Tức pháp Tối thượng Du già Kim cương tát đỏa, vò thần pháp vò mà Atisha kính lễ đầu sách.) (**Tuệ giác Bát nhã không dừng lại bình diện tương đối hay tục đế- thấy tính không pháp nhân quả, mà phải tiến đến bình diện tuyệt đối hay chân đế, tính không không.) (3) Bởi giáo lý tốt đẹp bậc thánh - 221 Thuvientailieu.net.vn Như thở tàn Vào thời pháp nhược ma cường Người cầu giải thoát nên thận trọng - 222 Thuvientailieu.net.vn Lời ghi cuối sách (chúc lành) Mong giáo Người Thù Thắng Được trình bày đầy đủ sách Sẽ tồn Pháp Phật trường tồn, Mong người có tâm Giác ngộ đầy bi mẫn Ngày đêm tu tập pháp cách hăng say (ghi dòch giả Phạn-Tạng) Luận giải Đèn Soi Nẻo Giác chấm dứt đây, soạn Dìpamkarasríjnàna thuộc dòng dõi quý tộc Bengal Ngài bậc tăng só đại hiền trí dòng Thích, người sống Bồ tát (1) Bồ tát sống thánh: Hạt giống Giới gieo đất Tin; Mầm Từ tẩm sương Thiền đònh Gốc tâm Đại bi, thân trí tuệ; Cành Ba la mật Nhiếp pháp, Hoa Bảy thánh tài, Sáu niệm Cây tỏa hương Mười Nghiệp Lành; Đệ tử đàn chim tụ lại - 223 Thuvientailieu.net.vn (2) Dìpamkara'srípàda Ngài, người sinh Bengal, Sứ giả dòng họ Phật đến với chúng ta, Ngài sinh Mặt trời loài người, Nổi danh tiếng tốt, thông tuệ giáo Là bậc học giả có tài giới đức, Ngài xứng bậc Thầy người có hạng (3) Được chư Phật thương yêu một, Tâm nguyện vàng ròng trăng non, Ngài bậc Thầy khế Đối với người hiểu sai giáo lý Ngài không nghó nên tránh người thiếu đức tin Như tránh độc dược Mà gạt bỏ thói xấu họ, Năng lực từ bi ngài sẵn sàng (4) Do nghiệp lành, ngài sinh vào xứ văn minh Tái sinh thù thắng gia đình hoàng tộc Thuộc truyền thống tốt chủng tính Đại thừa Do đại nguyện, ngài sinh làm Thích tử - 224 Thuvientailieu.net.vn (5) Bậc Thầy Bồ tát Dìpamkarasrìjnàna Người có tâm đại bi thương xót hữu tình Và đệ tử mong làm hạng người thù thắng Là tu só dòng Thích, Tsgul-khrims rgyal-ba (6) Vò đệ tử ấy, sau tận tụy cung kính Phục vụ bậc thầy, nói văn Là tinh túy lời thề long trọng Atisha : "Đây cốt tủy mật pháp Cakrasamvara Cũng tám muôn bốn ngàn giáo lý Hãy ngày đêm siêng tu tập." (7) Chưa có đệ tử Tây tạng khác Ngoài tôi, Nag-tsho, ngài giáo riêng Tận tình đến Tôi kính lễ Bậc thầy Bằng thân lời ý Sách đệ tử Tshul-khrims rgyal-ba dòch từ Sanskrit Tạng ngữ, với nhuận sắc Atisha, bậc Hiền trí Ấn độ - 225 Thuvientailieu.net.vn (Chúc lành lần hai) Bậc Thầy thánh thiện danh Uyên bác truyền thống đại thừa, Ngài Mặt trời, làm việc lợi ích tha nhân; Đã canh tân ba lónh vực Diệu Pháp Khi Byang-chub-od Tshul-khrim rgyal-ba Thành tâm cầu khẩn ngài viết Luận giải Về Đèn soi nẻo Giác, ngài soạn Luận này, Bằng tất trí tuệ từ bi trọng điểm Ngài dạy, "đừng cho xem, xếp vào mật điển" Vì sách cốt yếu để thực hành, Mong người hiểu toàn ý nghóa Của luận cách xác, Và nhanh chóng đạt đến hàng ngũ Pháp vương Mong cho hữu tình thành tựu vô lượng điều lành - 226 Thuvientailieu.net.vn Biểu đồ I: Năm Đạo lộ Thuộc gian: I Tư lương - (Phát tâm ) Tín, tấn, niệm, đònh, tuệ II Gia hạnh: Noãn, Đảnh, Nhẫn, Thế đệ Thuộc Siêu thế: III Kiến đạo: Nhẫn Trí Bốn đế ba cõi: Bồ tát sơ đòa - Hoan hỉ IV Tu tập (Loại trừ dần chướng ngại; tăng trưởng ba la mật cõi Dục; đắc tám giải thoát thuộc Sắc vô sắc giới) : chín đòa vò Bồ tát từ thứ hai đến thứ 10: Vô cấu, Phát quang, Diệm huệ, Nan thắng, Hiện tiền, Viễn hành, Bất động, Thiện huệ Pháp vân V Cứu cánh: Phật đòa, với ba thân Pháp thân, Báo thân, Hóa thân - 227 Thuvientailieu.net.vn Biểu đồ 2: Pháp Gia trì Bốn loại mật điển (Trước phải có phép bậc thầy vào mandala) I Mật điển Hành động: Gia trì Tràng hoa, phreng- Bằng Nước, chu- Bằng Vương miện, codpan Gia trì Năm trí (2-6) rig-pa'idbang II Mật điển Tu tập: Gia trì chùy Kim cương; Bằng Chuông, Bằng Tên III Mật điển Phối hợp hay Du già, Mật điển Tối thượng Du già: Đạo sư gia trì (sau thọ gia trì Năm trí): Kim cương chùy, Chuông, Ấn Ấn gồm hai thứ: tâm ấn, ấn cụ thể là: a Bửu bình; b Bí mật, c Tuệ giác, d Chủng tự - 228 Thuvientailieu.net.vn MỤC LỤC Phần văn: Kệ tụng Quy kính- Ba hạng người kệ 1-5 Cỗ xe Ba la mật: Tăng thượng Giới Ba quy y kệ 6-9 Tâm bồ đề kệ 10-19 Đời tu só kệ 20-21 Bồ đề nguyện kệ 22-33 Tăng thượng Đònh Các thắng trí kệ 34-37 Tònh kệ 38-41 Tăng thượng Tuệ Phương tiện tuệ giác kệ 42-46 Tăng thượng tri kiến kệ 47-59 Mật thừa hay Kim cang thừa Con đường mật điển kệ 60-67 Phần kết kệ 68 - 229 Thuvientailieu.net.vn Phần luận giải Chương Một: Quy y Tam Bảo I Ba quy y II Cầu nguyện gồm thành phần III Các loại cúng dường IV Trái tim giác ngộ (Tâm bồ đề) V Không thối chuyển VI Quy y Chương hai: Tâm Bồ Đề I Phát tâm bồ đề II Nguyện Bồ Đề III Tâm hạnh bồ đề Chương Ba: Đời tu só I Pháp khí đại thừa II Các hàng ngũ xuất gia III Mười tám tông phái Phật giáo IV Đời phạm hạnh V Các pháp Yết Ma VI Học giới - 230 Thuvientailieu.net.vn VII Tóm tắt giới luật Chương 4: Giới Bồ tát I Giới bồ tát II Giải thích III Thanh lọc thân lời ý IV Kiện toàn trang bò V Bồ tát sơ phát tâm VI Các hạng sơ phát tâm Chương năm:Các thắng trí (thần thông) I Liên hệ Giới Đònh II Các thắng trí III Tònh Chương Sáu: Tuệ giác Phương tiện I Viên mãn Tuệ Chương Bảy: Mật điển I Mật thừa II Kinh điển Mật tông III Pháp gia trì IV Hiểu lầm mật tông V Những pháp gia trì bò cấm - 231 Thuvientailieu.net.vn VI Kệ kết thúc VII Lời cuối sách - 232 Thuvientailieu.net.vn