NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ Nguyễn Tuân I, Tác giả, tác phẩm: 1, Tác giả: Nguyễn Tuân (1910 1987) là một trí thức giàu lòng yêu nước và tinh thần dân tộc. Lòng yêu nước của ông có màu sắc riêng, gắn liền với những giá trị văn hoá cổ truyền của dân tộc: yêu tiếng mẹ đẻ, trân trọng những kiệt tác văn chương, những giá trị văn hoá vật chất tinh thần truyền thống của cha ông, tha thiết gắn bó với những cảnh đẹp của quê hương đất nước... Ở Nguyễn Tuân, ý thức cá nhân phát triển rất cao. Ông viết văn trước hết để khẳng định cá tính độ đáo của mình. Nguyễn Tuân ham du lịch, tự gán cho mình một chứng bệnh gọi là “chủ nghĩa xê dịch” , hai lần bị tù vì có lối sống tự do phóng túng, không phù hợp với chế độ thuộc địa. Sinh trưởng trong một gia đình nhà Nho khi Hán học đã tàn, bản thân lại theo nền Tây học, Nguyễn Tuân tiếp thu được cả truyền thống Nho học lẫn văn minh phương Tây. Văn Nguyễn Tuân vừa cổ điển, vừa hiện đại, nhưng nghiêng về cổ điển và truyền thống. Là con người rất mực tài hoa, am hiểu nhiều môn nghệ thuật (hội hoạ, điêu khắc, sân khấu, điện ảnh...), Nguyễn Tuân thường vận dụng con mắt của nhiều nghành nghệ thuật khác nhau để tăng cường khả năng quan sát, diễn tả của nghệ thuật văn chương. Cách mạng tháng Tám và đời sống kháng chiến đã đổi thay cho cuộc đời và con người Nguyễn Tuân, giúp ông gắn bó hơn với quần chúng nhân dân lao động, với đất nước, dân tộc và thời đại của mình, càng hiểu và trân trọng hơn vẻ đạo tài hoa nghệ sĩ của con người Việt nam, truyền thống văn hoá lâu đời của dân tộc. Nguyễn Tuân là một nhà văn biết quý trọng thật sự nghề nghiệp của mình. Ngay từ trước Cách mạng tháng Tám , ông đã quan niệm nghề văn đối lập với tính vụ lợi kiểu con buôn, và ở đâu có đồng tiền phàm tục thì ở đó không thể có cái đẹp. Đối với ông, nghệ thuật là một hình thái lao động nghiêm túc, thậm chí “khổ hạnh”, và ông đã lấy chính cuộc đời cầm bút hơn nửa thế kỉ của mình để chứng minh cho quan điểm ấy. 2. Những nét chính trong sự nghiệp sáng tác của Nguyễn Tuân. Là một định nghĩa độc đáo về người nghệ sĩ, đồng thời là một nhà văn, một nhà văn hóa lớn, sau hơn nửa thế kỉ cầm bút, Nguyễn Tuân đã để lại một sự nghiệp văn học lớn lao, với nhiều tác phẩm có phong cách độc đáo và giá trị lâu dài. a. Nguyễn Tuân không phải là nhà văn thành công ngay từ những tác phẩm đầu tay. Ông bắt đầu cầm bút từ khoảng 1930, từng thử bút qua nhiều thể loại như thơ, bút kí, truyện ngắn hiện thực trào phúng nhưng mãi đến đầu 1938, ông mới thực sự nổi tiếng với những tác phẩm xuất sắc, có phong cách độc đáo: Một chuyến đi (1938), Vang bóng một thời (1939), Thiếu quê hương (1940), Chiếc lư đồng mắt cua (1941)... b. Tác phẩm Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám chủ yếu xoay quanh 3 đề tài chính: Đề tài “vang bóng một thời”, đề tài về đời sống trụy lạc, đề tài về“chủ nghĩa xê dịch”. c. Lòng yêu nước, thái độ bất mãn với xã hội thực dân đã đưa Nguyễn Tuân đến với Cách mạng và kháng chiến, chân thành đem ngòi bút phục vụ cuộc chiến đấu của dân tộc, theo sát từng nhiệm vụ chính trị của đất nước. Ông luôn có ý thức phục vụ trên cương vị của một nhà văn, luôn muốn phát huy cá tính và phong cách độc đáo của mình. Nguyễn Tuân chuyên viết bút kí, tuỳ bút, trở thành cây bút tiêu biểu của nền văn học mới. Với các tuỳ bút Đường vui (1949), Tình chiến dịch (1950), Sông Đà (1960), một số tập kí chống Mĩ (19651975) như Hà nội ta đánh Mĩ giỏi (1972) và nhiều bài tuỳ bút viết về cảnh sắc và hương vị đất nước, Nguyễn Tuân đã đóng góp cho nền văn học mới nhiều trang viết sắc sảo, đầy nghệ thuật ca ngợi quê hương đất nước, ca ngợi nhân dân trong chiến đấu và sản xuất. Hình tượng chính trong tác phẩm của Nguyễn Tuân sau Cách mạng tháng Tám là nhân dân lao động và người chiến sĩ trên mặt trận vũ trang, nhưng họ không chỉ là những công dân dũng cảm mà còn là những con người tài hoa nghệ sĩ, được mô tả trong những khung cảnh cũng phù hợp với tính cách tài hoa nghệ sĩ ấy. Tác phẩm của Nguyễn Tuân mang đến cho người đọc niềm tự hào của một dân tộc không chỉ có chính nghĩa và khí phách anh hùng mà còn có tư thế sang trọng, cao đẹp của những con người sinh ra trên một đất nước có hàng nghìn năm văn hiến. Nguyễn Tuân để lại một sự nghiệp văn học phong phú với những trang viết độc đáo, tài hoa, xứng đáng được coi là một nghệ sĩ lớn. Ông được Nhà nước tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật (1996 đợt 1). Những nét chính trong phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân. 3. Nguyễn Tuân có một phong cách nghệ thuật rất độc đáo và sâu sắc. a. Trước Cách mạng tháng Tám, phong cách Nguyễn Tuân có thể thâu tóm trong một chữ “Ngông”. “Ngông” là thái độ khinh đời, ngạo đời, dựa trên tài hoa, sự uyên bác và nhân cách hơn đời của mình. Nét phong cách này của nhà văn thể hiện qua nhiều đặc điểm: Mỗi trang viết của Nguyễn Tuân đều muốn chứng tỏ tài hoa và uyên bác, mỗi nhân vật dù thuộc loại người nào cũng đều phải là những nghệ sĩ trong nghề nghiệp của mình. Mọi sự vật được miêu tả, dù chỉ là cái ăn cái uống, cũng được quan sát chủ yếu ở phương diện văn hoá, mĩ thuật.
NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ - Nguyễn Tuân I, Tác giả, tác phẩm: 1, Tác giả: - Nguyễn Tuân (1910 - 1987) trí thức giàu lòng yêu nước tinh thần dân tộc Lòng yêu nước ông có màu sắc riêng, gắn liền với giá trị văn hoá cổ truyền dân tộc: yêu tiếng mẹ đẻ, trân trọng kiệt tác văn chương, giá trị văn hoá vật chất tinh thần truyền thống cha ông, tha thiết gắn bó với cảnh đẹp quê hương đất nước - Ở Nguyễn Tuân, ý thức cá nhân phát triển cao Ông viết văn trước hết để khẳng định cá tính độ đáo Nguyễn Tuân ham du lịch, tự gán cho chứng bệnh gọi “chủ nghĩa xê dịch” , hai lần bị tù có lối sống tự phóng túng, không phù hợp với chế độ thuộc địa - Sinh trưởng gia đình nhà Nho Hán học tàn, thân lại theo Tây học, Nguyễn Tuân tiếp thu truyền thống Nho học lẫn văn minh phương Tây Văn Nguyễn Tuân vừa cổ điển, vừa đại, nghiêng cổ điển truyền thống - Là người mực tài hoa, am hiểu nhiều môn nghệ thuật (hội hoạ, điêu khắc, sân khấu, điện ảnh ), Nguyễn Tuân thường vận dụng mắt nhiều nghành nghệ thuật khác để tăng cường khả quan sát, diễn tả nghệ thuật văn chương - Cách mạng tháng Tám đời sống kháng chiến đổi thay cho đời người Nguyễn Tuân, giúp ông gắn bó với quần chúng nhân dân lao động, với đất nước, dân tộc thời đại mình, hiểu trân trọng vẻ đạo tài hoa nghệ sĩ người Việt nam, truyền thống văn hoá lâu đời dân tộc - Nguyễn Tuân nhà văn biết quý trọng thật nghề nghiệp Ngay từ trước Cách mạng tháng Tám , ông quan niệm nghề văn đối lập với tính vụ lợi kiểu buôn, đâu có đồng tiền phàm tục có đẹp Đối với ông, nghệ thuật hình thái lao động nghiêm túc, chí “khổ hạnh”, ông lấy đời cầm bút nửa kỉ để chứng minh cho quan điểm Những nét nghiệp sáng tác Nguyễn Tuân Là định nghĩa độc đáo người nghệ sĩ, đồng thời nhà văn, nhà văn hóa lớn, sau nửa kỉ cầm bút, Nguyễn Tuân để lại nghiệp văn học lớn lao, với nhiều tác phẩm có phong cách độc đáo giá trị lâu dài a Nguyễn Tuân nhà văn thành công từ tác phẩm đầu tay Ông bắt đầu cầm bút từ khoảng 1930, thử bút qua nhiều thể loại thơ, bút kí, truyện ngắn thực trào phúng đến đầu 1938, ông thực tiếng với tác phẩm xuất sắc, có phong cách độc đáo: Một chuyến (1938), Vang bóng thời (1939), Thiếu quê hương (1940), Chiếc lư đồng mắt cua (1941) b Tác phẩm Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám chủ yếu xoay quanh đề tài chính: Đề tài “vang bóng thời”, đề tài đời sống trụy lạc, đề tài về“chủ nghĩa xê dịch” c Lòng yêu nước, thái độ bất mãn với xã hội thực dân đưa Nguyễn Tuân đến với Cách mạng kháng chiến, chân thành đem ngòi bút phục vụ chiến đấu dân tộc, theo sát nhiệm vụ trị đất nước Ông có ý thức phục vụ cương vị nhà văn, muốn phát huy cá tính phong cách độc đáo Nguyễn Tuân chuyên viết bút kí, tuỳ bút, trở thành bút tiêu biểu văn học Với tuỳ bút Đường vui (1949), Tình chiến dịch (1950), Sông Đà (1960), số tập kí chống Mĩ (1965-1975) Hà nội ta đánh Mĩ giỏi (1972) nhiều tuỳ bút viết cảnh sắc hương vị đất nước, Nguyễn Tuân đóng góp cho văn học nhiều trang viết sắc sảo, đầy nghệ thuật ca ngợi quê hương đất nước, ca ngợi nhân dân chiến đấu sản xuất Hình tượng tác phẩm Nguyễn Tuân sau Cách mạng tháng Tám nhân dân lao động người chiến sĩ mặt trận vũ trang, họ không công dân dũng cảm mà người tài hoa nghệ sĩ, mô tả khung cảnh phù hợp với tính cách tài hoa nghệ sĩ Tác phẩm Nguyễn Tuân mang đến cho người đọc niềm tự hào dân tộc nghĩa khí phách anh hùng mà có tư sang trọng, cao đẹp người sinh đất nước có hàng nghìn năm văn hiến Nguyễn Tuân để lại nghiệp văn học phong phú với trang viết độc đáo, tài hoa, xứng đáng coi nghệ sĩ lớn Ông Nhà nước tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật (1996 - đợt 1) Những nét phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Nguyễn Tuân có phong cách nghệ thuật độc đáo sâu sắc a Trước Cách mạng tháng Tám, phong cách Nguyễn Tuân thâu tóm chữ “Ngông” “Ngông” thái độ khinh đời, ngạo đời, dựa tài hoa, uyên bác nhân cách đời Nét phong cách nhà văn thể qua nhiều đặc điểm: - Mỗi trang viết Nguyễn Tuân muốn chứng tỏ tài hoa uyên bác, nhân vật dù thuộc loại người phải nghệ sĩ nghề nghiệp Mọi vật miêu tả, dù ăn uống, quan sát chủ yếu phương diện văn hoá, mĩ thuật - Trước Cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân quan niệm đời sống khí đại giết chết đẹp Ông tìm đẹp “một thời” qua, “vang bóng” Thế giới nhân vật mà ông ưa thích, hầu hết người thuộc thời ấy, họ sống bơ vơ, lạc lõng kẻ “sinh lầm kỉ” - Nguyễn Tuân học theo “chủ nghĩa xê dịch” chẳng qua thèm khát cảm giác lạ Đấy “một nguồn sống bồng bột tắc lối thoát” (Tóc chị Hoài) Vì thế, Nguyễn Tuân không thích phẳng, nhợt nhạt, yên ổn Ông nhà văn tính cách phi thường, tình cảm, cảm giác mãnh liệt, phong cảnh tuyệt mĩ, gió, bão, núi cao rừng thiêng, thác ghềnh dội - Nguyễn Tuân người yêu thiên nhiên tha thiết, có nhiều phát tinh tế, độc đáo núi sông cỏ đất nước - Phong cách tự phóng túng ý thức sâu sắc “tôi” cá nhân, khiến Nguyễn Tuân tìm đến thể loại tuỳ bút điều tất yếu Không phải trở thành nhà tuỳ bút xuất sắc Nguyễn Tuân, tất hấp dẫn thể loại tuỳ bút , xét đến cùng, phụ thuộc chỗ “tôi” cá nhân người cầm bút có thực độc đáo, phong phú tài hoa hay không Đây đóng góp ông mặt thể loại văn học - Nguyễn Tuân có đóng góp không nhỏ cho phát triển ngôn ngữ văn học Ông có kho từ vựng phong phú, khả tổ chức câu văn xuôi đầy giá trị tạo hình, có nhạc điệu trầm bổng, nhịp nhàng Tuy vậy, văn Nguyễn Tuân có nhược điểm: mạch văn phóng túng, tuỳ hứng, khó theo dõi, nhiều đoạn nặng nề tham phô bày kiến thức, tư liệu b Sau Cách mạng tháng Tám, phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân có thay đổi quan trọng Ông tiếp cận giới thiên phương diện văn hoá nghệ thuật, tiếp cận người thiên phương diện tài hoa nghệ sĩ, không đối lập xưa với nay, tìm thấy chất tài hoa nghệ sĩ không người đặc tuyển, tính cách phi thường, mà nhân dân đại chúng anh đội, chị dân quân, ông lái đò Giọng văn khinh bạc tồn chủ yếu để ném vào kẻ thù dân tộc, hay mặt tiêu cực xã hội Nguyễn Tuân định nghĩa người nghệ sĩ Với ông văn chương nghệ thuật trước hết phải văn chương, nghệ thuật phải có phong cách độc đáo Nhưng ông người theo chủ nghĩa hình thức, mà gắn Tài với Tâm, có thiên lương sạch, lòng yêu nước thiết tha, nhân cách cứng cỏi trước uy quyền phi nghĩa đồng tiền phàm tục Tập tuỳ bút Sông Đà: - Gồm 15 tuỳ bút thơ phác thảo, xuất năm 1960 phản ánh thiên nhiên thực tế sống sinh hoạt, lao động người Tây bắc bước đường tiến lên xây dựng CNXH: + Phong cảnh Tây Bắc vừa uy nghiêm hùng vĩ, vừa thơ mộng trữ tình + Con người Tây Bắc dũng cảm, lao động cần cù - Thể tâm hồn, tài độc đáo Nguyễn Tuân, cho thấy thay đổi phong cách nghệ thuật nhà văn: + Trước Cách mạng: Tìm đến miền đất lạ cho thỏa niềm khát khao “xê dịch”, cho khuây cảm giác “thiếu quê hương” + Sau Cách mạng: Ông không quản khó khăn cực nhọc, lặn lội dọc ngang khắp miền Tây Bắc heo hút xa xôi với mục đích “Đi tìm thứ vàng màu sắc sông núi Tây Bắc thứ vàng mười mang sẵn tâm trí tất người ngày ” (Nguyễn Tuân) II KIẾN THỨC CƠ BẢN: A HÌNH TƯỢNG SÔNG ĐÀ: Sông Đà có dòng chảy riêng, không khuôn vào lẽ thường: “Chúng thủy giai đông tẩu – Đà giang độc bắc lưu” Khi tất dòng sông chảy hướng đông, riêng sông Đà lại chảy hướng Bắc sông đầy cá tính gặp nhà văn phong cách lạ Chính đặc sắc Đà giang hấp dẫn ngòi bút Ng Tuân, trởthành nguồn cảm hứng bất tận để ông thăng hoa sở trường, phong cách ngông Sông Đà “hung bạo trữ tình” a Sông Đà bạo: - Vách đá “đá bờ sông dựng vách thành” thành vách đá cao chẹt chặt lấy lòng sông hẹp Cái hẹp lòng sông tác giả tả theo đủ cách: + “Mặt sông chỗ lúc ngọ có mặt trời” + Con hổ nai vọt qua sông, can nhẹ tay ném đá từ bờ bên qua bên vách + “Ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè thấy lạnh, cảm thấy đứngở hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” -> So sánh vừa xác, tinh tế, vừa bất ngờ Cảm giác N.T lục lọi đến tận kiệtcùng kho ấn tượng ăm ắp để tìm cho cách nói làm kinh động hồn trí người - Gió sông Đà: “Dài hàng số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm ” -> lối viết tài hoa, câu văn diễn đạt theo kiểu móc xích, cấu trúc câu trùng điệp, gợi hình ảnh sông Đà cuồng nộ, dằn lúc muốn tiêu diệt người - Những hút nước quãng Tà Mường Vát: “nước thở kêu cửa cống bị sặc”, “chỗ giếng nước sâu ặc ặc lên ” hút nước lôi tuột bè gỗ xuống hút thuyền xuống đánh chúng tan xác” -> Lối so sánh độc đáo khiến sông Đà không khác loài thủy quái với tiếng kêu ghê rợn muốn khủng bố tinh thần uy hiếp người - Âm thác nước sông Đà: + Nguyễn Tuân nhạc trưởng điều khiển dàn giao hưởng chơi thật hùng tráng ca gió thác xô sóng đá + Ban đầu tác giả để cất lên khúc “oán trách”, “van xin”, “khiêu khích”, “giọng gằn mà chế nhạo” Thế bất ngờ âm phóng to hết cỡ, nhạc khí bừng bừng thét lên khúc nhạc thiên nhiên đỉnh điểm phấn khích mạnh mẽ man dại: “nó rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa rừng lửa gầm thét với Đàn trâu da cháy bùng bùng ” -> Sự liên tưởng vô phong phú, âm thác nước sông Đà Nguyễn Tuân miêu tả không khác âm trận động rừng, động đất hay nạn núi lửa thời tiền sử Lấy lửa để tả nước, lấy rừng để tả sông, Nguyễn Tuân chơi ngông nghệ thuật - Bằng thủ pháp nhân hóa, người đọc nhận sắc diện người hình thù đá vô tri Nguyễn Tuân dùng sức mạnh điêu khắc ngôn từ để thổi hồn vào thớ đá: “Cả chân trời đá mặt trông “ngỗ ngược”, “nhăn nhúm”, “méo mó” -> Những đá vô tri vô giác qua nhìn Nguyễn Tuân chúng mang vẻ du côn thiên nhiên hoang dại với ba trùng vi thạch trận + Trùng vi thạch trận thứ I: Bọn đá đứa “hất hàm” đứa “thách thức”, “mặt nước hò la ùa vào bẻ gãy cán chèo”, sóng nước “đá trái, thúc gối vào bụng vào hông thuyền” + Trùng vi thạch trận thứ II: Sông nước binh bố trận khắp nơi, tăng nhiều cửa tử, cửa sinh nằm phía hữu ngạn + Trùng vi thạch trận thứ III: Sông Đà đặt bên phải bên trái luồng chết, luồng sống -> Con sông Đà bạo, tàn ác không khác “kẻ thù số người” Nhưng từ hình ảnh sông lại kẻ tôn vinh tài nghệ thuật tài hoa, tài tử uyên bác ngòi bút số thể loại tùy bút VN b Sông Đà – trữ tình: - Dòng sông Đà “dòng thác hùm beo hồng hộc tế manh sông đá” mà tranh thủy mặc vương vấn lòngngười Từ tàu bay nhìn xuống “con sông Đà tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo ” - Màu sắc dòng sông thay đổi theo mùa: + “Mùa xuân xanh màu ngọc bích”, khác với sông Gâm, sông Lô “màu xanh canh hến” + Mùa thu nước sông “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa ” -> Sông Đà mùa mang vẻ đẹp riêng, quyến rũ tình tứ - Đến với sông Đà, hăm hở, say mê tác thấy “sắp đổ sông Đà”.Nguyễn Tuân nhìn sông Đà cố nhân với cảnh quan hai bên bờ gợi cảm: non nhú nương ngô, hươu“ngẩng đầu nhung khỏi cỏ sương” - Dòng sông Đà gợi nỗi niềm sâu thẳm lịch sử đất Việt: “Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa lặng tờ “như từ Lí, đời Trần, đời Lê” -> Nguyễn Tuân say mê miêu tả dòng sông với tất tinh tế cảm xúc, tình yêu thiết tha thiên nhiên đất nước Lòng ngưỡng mộ, trân trọng, nâng niu tự hào dòng sông, thác, dòng chảy tạo nên trang văn đẹp có – Nguyễn Tuân xứng đáng bút tài hoa bậc văn học Việt Nam * TÀI LIỆU THAM KHẢO 1: NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ CỦA NGUYỄN TUÂN Cái nhan đề Người lái đò sông Đà ùa vào ta liên tưởng kép: Nguyễn Tuân xưng tụng ông lái đò tài hoa trí dũng dòng sông thiên nhiên bạo liệt, ngôn ngữ Nguyễn Tuân lại hùa xưng tụng tác giả ông lái bậc thầy thuyền chữ dải sông văn không thác ghềnh Bài ca lao động ca ngôn từ song hành kí lạ Thì Nguyễn Tuân hạ bút từ khúc dạo đầu: “Chúng thuỷ giai đông tẩu, Đà giang độc bắc lưu”(Mọi sông chảy đông, có sông Đà ngược bắc) Câu đề từ Nguyễn Tuân vừa thâu tóm lấy thần sông Đà, vừa tóm thần chữ Một mặt bắc lưu cưỡng lại đông tẩu, riêng độc đáo cưỡng lại sức xói mòn chung nhàm cũ Mặt khác, bắc lưu tồn trước đông tẩu, riêng độc đáo tồn trước chung đồng nghĩa với cao khác lạ sáng tạo (tức độc đáo phải trở thành riêng mang giá trị) Phi giá trị, riêng hóa trò chơi mĩ Đó nguyên tắc phép lạ hóa văn chương, để vừa chối bỏ nhàm lặp chung, vừa hội nhập với chung mang giá trị văn chương bền vững Còn nguyên tắc riêng phép lạ hóa ngôn ngữ Nguyễn Tuân? Trong kho từ vị Việt, ngôn ngữ mang tính nguyên thủy vật liệu tĩnh, lạnh, ổn định Tài nghệ sĩ biết vung gậy thần biến thành chất liệu động nóng, phập phồng sống Nổi trội tài năng, văn Nguyễn Tuân thứ ngôn từ nóng giẫy sống Có thể coi kí sông Đà thí nghiệm tâm đắc ngôn ngữ nóng Nguyễn Tuân Đầu tiên, sức nóng ngôn ngữ Nguyễn Tuân tìm đối tượng “nóng”: sông Đà Con sông độc lạ thật thích hợp với ngòi bút độc lạ Ngôn ngữ Nguyễn Tuân lay sông vô tri thức dậy, tưới linh hồn vào nó, ông khai sinh dòng sông nghệ thuật tên đủ in tính nết vào đó: “hung bạo trữ tình” Nếu có vế, sông lười nhác đơn giản Tính cách sông Đà phải hệ thống phẩm chất đối chọi nước với lửa, phải từ nghịch lí nghịch âm ấy, sông có điều kiện phô bày hết vẻ phức tạp phong phú, đầy hấp dẫn Đầu tiên thác – tâm điểm dội sông Đà Nước dữ, Đành Đá Đúng đá mà nước Vậy cần phải dựng đá dậy cho lộ chất Và Nguyễn Tuân hạ so sánh đắc địa: “Một (đá) trông nghiêng y hất hàm hỏi thuyền phải xưng tên tuổi trước giao chiến” Trong công thức A = B so sánh, độc lạ Nguyễn Tuân chủ yếu tỏa sắc vế B Trong câu văn trên, ông chêm động từ hất hàm vào B để mang đến cho lượng sống, đủ khả truyền hồn vào đá vô tri, rọi nhìn đậm tính điêu khắc vào thói du côn thiên nhiên man dại Nhưng gây cảm giác “chết người” hút nước Nguyễn Tuân tả hình ảnh thuyền bị dòng sông nuốt vào bụng, gợi cảm giác lạnh người: “Có thuyền bị hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi, bị dìm ngầm lòng sông đến mươi phút sau thấy tan xác khuỷnh sông dưới” Người ta nói văn Nguyễn Tuân thứ văn ham cảm giác mạnh, có lẽ mà hút nước hiểm nguy trở thành đam mê ngòi bút ông Ông tiếp tục gây áp lực lên hệ thần kinh người đọc cách bắt họ phải tự “chiêm nghiệm” cảm giác này: “Tôi sợ hãi mà nghĩ đến anh bạn quay phim táo tợn muốn truyền cảm giác lạ cho khán giả, dũng cảm ngồi vào thuyền thúng tròn vành cho thuyền máy quay xuống đáy hút Sông Đà, – từ đáy hút nhìn ngược lên vách thành hút mặt sông chênh tới cột nước cao đến vài sải Thế thu ảnh Cái thuyền xoay tít, thước phim màu quay tít, máy lia ngược contre-plongée lên mặt giếng mà thành giếng xây toàn nước sông xanh ve thủy tinh khối đúc dày, khối pha lê xanh vỡ tan ụp vào máy người quay phim người xem Cái phim ảnh thu lòng giếng xoáy tít đáy, truyền cảm lại cho người xem phim kí thấy lấy gân ngồi giữ chặt ghế ghì lấy mép rừng bị vứt vào cốc pha lê nước khổng lồ vừa rút lên gậy Đành phèn” Hình ảnh thuyền bị hút nước nuốt chửng, hình ảnh hút nước giếng xây nước sông xoay tít tạo nên người đọc cảm giác hình mạnh mẽ Họ bị đặt vào cuộc, cảm thấy bối rối khó bứt thoát khỏi ám ảnh đầy ma lực mà ngôn từ Nguyễn Tuân truyền tới họ Và đọng lại cuối lòng người đọc sông Đà nhìn thần, gây cảm giác hãi hùng đấu dội người thiên nhiên diễn nơi hàng bao kỉ Cảm giác hình gắn với cảm giác âm nên ám ảnh văn Nguyễn Tuân mạnh Ở đây, người đọc lại hứng khởi nhận đặc điểm khác văn Nguyễn Tuân: câu văn ông thường liên kết tính liên hoàn giàu giá trị thẩm mĩ, có khả miên người đọc chuỗi dây chuyền liên tưởng ngỡ vô tận Tả thác nước, Nguyễn Tuân viết: “Thế rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, phá tuông rừng lửa, rừng lửa gầm thét với Đàn trâu da cháy bùng bùng” Đúng cảnh tượng man rợ thời tiền sử Để dò hết lượng thẩm mĩ câu văn, liên tưởng người đọc phải nối chế ba chặng: tiếng thác (rống) – tiếng trâu mộng (lồng lộn) – tiếng rừng lửa (gầm thét) Liên tưởng Nguyễn Tuân lạ: âm thác động vật hóa thành tiếng gầm “trâu mộng”, cao tay lấy thác (thủy) so sánh với lửa (hỏa) gây bất ngờ thẩm mĩ Sức mạnh hoang dã thiên nhiên qua miêu tả Nguyễn Tuân, trận động rừng, động đất hay nạn núi lửa thời tiền sử Nguyễn Tuân chạm bút tới hút nước lần nữa: “nước ặc ặc lên vừa rót dầu sôi vào” Hai chữ “ặc ặc” mô tài thứ âm quái vật, khiến sông Đà loài thủy quái bị bóp cổ quằn quại Mặt thứ hai sông Đà trữ tình Để lột tả đặc tính sông Đà, Nguyễn Tuân tâm đắc với so sánh Mỗi so sánh chứa đựng góc nhìn độc đáo, đầy tính phát nhà văn trước đối tượng thẩm mĩ Sông Đà loài thủy quái với nanh vuốt nơi mặt ghềnh, hút nước thạch trận hiểm, nhà văn ví “kẻ thù số một” người Song so sánh đam mê Nguyễn Tuân dành cho Đà giang trữ tình: “Cái dây thừng ngoằn ngoèo” chân người ngồi tàu bay nhìn xuống, “áng tóc trữ tình ( ) ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân”; lại “như cố nhân” nỗi niềm du khách, “cái miếng sáng lóe lên” trò chiếu gương trẻ, “một bờ tiền sử”, “một nỗi niềm cổ tích ngày xưa” Những so sánh biến hóa không trùng lặp, gây men đột ngột, người đọc sửng sốt so sánh lạ lẫm, gây đứt quãng liên tưởng, để thán phục nhận so sánh hay hơn, hơn, bị miên vào mê hồn trận so sánh ăm ắp tràn bờ Vẻ đẹp ngôn ngữ Nguyễn Tuân không đơn thứ trời cho Nhà văn phải lao động cật lực, có khổ công quan sát Liệu đủ công phu quan sát biến đổi tinh vi đến sông Đà, với mùa xuân “dòng xanh ngọc bích” mùa thu “lừ lừ chín đỏ”, hai mùa “màu nắng tháng ba Đường thi” Sông Đà giàu ám ảnh trở thành nỗi nhớ thật da diết người Một sông Đà góc cạnh cần đối tượng giao tiếp tương xứng cỡ ông lái đò Hình Nguyễn Tuân tô đậm sức hấp dẫn sông Đà để ngầm đề cao ông lái tài ba, nghệ sĩ Để tiếp ông khách không vừa này, sông Đà “bày thạch trận sông” với trận theo kiểu binh pháp Tôn Tử: cửa tử, cửa sinh, đánh vu hồi, đánh du kích, đánh mai phục, đánh giáp cà Sông Đà mưu nhiều kế bày mẹo lược nham hiểm để sẵn sàng bóp chết người Ông lái đò nhỏ bé lại sừng sững lên viên tướng trí dũng song toàn trước thủy quái khổng lồ kia, với tư kẻ nắm “binh pháp thần sông thần đá” Để miêu ta giao tranh người thác dữ, Nguyễn Tuân có ngón chơi động từ độc đáo Trong dăm trang kí, ông tốc tới ngót 300 động từ để đủ sức ganh tài nước cuồng nộ Đà giang trí lực ông lái phi thường Tần số động từ đậm đặc trường đoạn hỗn chiến người sông nước, khiến người đọc nghẹt thở Cơn cuồng phong động từ xô lên thịnh nộ sông Đà: “rống lên, nhổm dậy, vồ lấy, đánh khuýp, reo hò, thúc, đội, túm, lật ngửa, bóp chặt Phía ông lái, động từ hợp sức tạo nên cưỡi hổ tung hoành: nắm chặt, ghì cương, bám chắc, phóng nhanh, lái miết, đè sấn, chặt đôi, phóng thẳng, chọc thủng Hai hệ thống động từ đối chọi, tương phản gay gắt, đọc kĩ, thấy lên chủ động, lấn lướt ông lái đò Hãy xem tiếp động từ phát huy sức mạnh đoạn văn sau Nguyễn Tuân: “Dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông đá Nắm chặt lấy bờm sóng luồng rồi, ông đò ghi cương lái, bám lấy luồng nước mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết đường chéo phía cửa đá Bốn năm bọn thủy quân cửa ải nước bên bờ liền xô định níu thuyền lôi vào tập đoàn cửa tử Ông đò nhớ mặt bọn mày, đứa ông tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa ông đè sấn lên mà chặt đôi để mở đường tiến ” Quả tranh chiến trận hào hùng, ngôn ngữ Nguyễn Tuân tụng ca người đấu với thiên nhiên để giành sống Văn Nguyễn Tuân mang vẻ đẹp tổng hòa văn hóa Nàng văn ông thật quảng giao đón du khách từ bốn phương trời kiến thức: lịch sử, địa lí, quân sự, võ thuật, điện ảnh, hội họa, điêu khắc, âm nhạc Những kiến thức liên ngành đa dạng tạo bề dày uyên bác vốn tri thức nhà văn, nâng cho đôi cánh tài hoa bay bổng Có thể coi Nguyễn Tuân người nắm vững “binh pháp ngôn ngữ” Với ý thức ngôn từ mẻ, đại, Nguyễn Tuân truyền hồn cho chữ, chữ truyền hồn cho dòng sông, dòng sông truyền xúc cảm vào người đọc Song luận Nguyễn Tuân quên văn ông không tòa lâu Đài chữ nghĩa mà bể thẳm tâm hồn Nhiều người than phiền văn Nguyễn Tuân cầu kì, rắc rối Trước Cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân tự nhận xét: “Ngôn ngữ Nguyễn lủng cà lủng củng, dấm dẳn đấm vào họng Đọc lên nghĩa tối lời sấm ông trạng Nguyễn lập ngôn cách bướng bỉnh đời ngu không bướng bỉnh được” (Đôi tri kỉ gượng) Nay ngôn ngữ Nguyễn Tuân ngôn ngữ công dân đầy trách nhiệm trước nước Việt Nam Ông lái Nguyễn Tuân chở đò chữ không bàn tay khéo dùng từ, đặt câu mà tình yêu tha thiết thiên nhiên người lao động xây dựng đời Xin chiêm ngưỡng lòng thơ nhà văn ẩn câu văn òa ập nỗi niễm này: “Nói chuyện với người lái đò, lai láng thêm lòng muốn đề thơ vào sông nước” B HÌNH TƯỢNG ÔNG LÁI ĐÒ: Đặc điểm phong cách Nguyễn Tuân sáng tạo nhân vật Đi vào giới đời thường để tìm đề tài, Nguyễn Tuân thường hướng ngòi bút chạm đến dị biệt độc đáo Cái mà ông cảm nhận viết thành văn đỗi bình thường đồng thời lại rực rỡ sáng chói cực đỉnh, phi thường sống tưởng có kiện, địa danh, nhân vật Có thể dễ dàng nhận thấy điều giới nhân vật mà Nguyễn Tuân sáng tạo Đó cụ Kép, lông mày bạc, tóc bạc, râu bạc, thấp thoáng vườn lan "nguyện đem quãng đời xế chiều nhà nho để phụng hoa thơm cỏ quý" (Hương Cuội) Một cụ Ấm, triết nhân ngồi tính bước thời gian, "nhận thấy có mùi thơ vị triết lí" hương thơm chén trà (Chén trà sương) Rồi đọc “Chữ người tử tù” với người hùng Huấn Cao, viết thư pháp ánh đuốc bừng sáng ngục tối, mang "những hoài bão tung hoành đời người" đêm giao thời sống chết Trung thành với quan niệm sáng tạo, với mô tip riêng vậy, Nguyễn Tuân chuyến thực tế vùng sông Đà Tây Bắc, nhãn quan ông bắt gặp mẫu hình hồn văn ông tìm tiếng rung diện kiến người lái đò người Thái (Tây Bắc) mưu sinh ông Và từ đây, bút văn Nguyễn Tuân xây dựng hình tượng người lái đò sông Đà ẩn chứa tính cách vừa dội chiến binh chinh phục thiên nhiên dữ, vừa người tài hoa mang cốt cách nghệ sĩ Hình tượng người lái đò sông Đà 2.1 Vẻ đẹp ngoại hình ẩn dấu phi thường Dưới ngòi bút Nguyễn Tuân, người lái đò hùng dũng, oai phong chạm khắc hình ảnh Sông Đà réo sóng bạo liệt Dường nhà văn không bỏ sót chi tiết cần miêu tả nhân vật Mỗi chi tiết gợi liên tưởng phi thường sừng sững thuyết phục Bước vào tuổi 70, đầu tóc bạc trắng, thân hình ông lái đò đẹp tượng tạc đá cẩm thạch Nước da ánh lên chất sừng chất mun Cánh tay rắn trẻ tráng “Tay ông nghêu sào, chân ông lúc khuỳnh khuỳnh kẹp lấy cuống lái tưởng tượng” Cặp mắt tinh anh, nhãn lực nhìn xa vời vợi Ngoại hình người lái đò miêu tả gắn với dấu tích thân thể dấu tích thành tích, kiện lịch sử đời ông lão thầm lặng lập lên Trên ngực ông lên số"củ nâu" thương tích "chiến trường Sông Đà" – "thứ Huân chương lao động siêu hạng" Khó trộn lẫn nhân vật miêu tả với người 70 tuổi khác, làm nghề nghiệp khác Một ngoại hình gắn với sức lực phi thường với sống chèo đò vượt thác thấm vào máu thịt thể động tác sống diễn bình thường Ông lái đò hình ảnh người lao động mà sông nước in dấu vào chi tiết ngoại hình Điều quan trọng thông qua cách miêu tả nhà văn ngầm gửi thông điệp tới người đọc nhân vật ông mang khác thường chỗ không ngoại hình mà ý chí, nghị lực hướng tới , mà tuổi tác không làm sức sống mạnh mẽ lòng yêu mến gắn bó với công việc 2.2 Vẻ đẹp tâm hồn tính cách chiến binh- nghệ sỹ chinh phục thác ghềnh: 2.2.1 Con người giàu trải nghiệm Sau mười năm chèo đò huy thuyền có mái chèo ngược xuôi sông Đà trăm chuyến, chở da trâu, xương hổ, chè, cánh kiến xuôi, ông nắm vững thác, ghềnh Chính quãng thời gian thử thách, đối mặt với thiên nhiên sinh tử tạo thành tri thức tính cách Ông lão: “trí nhớ ông rèn luyện cao độ cách lấy mắt mà nhớ tỉ mỉ đóng đanh vào lòng tất luồng nước tất thác hiểm trở Sông Đà, ông lái đò ấy, trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc đến chấm than chấm câu đọan xuống dòng ” Nhờ có tri thức mà ông lão chiến thắng sông Đà âm vang “chiến trận” người lái đò lại trở thành vị tướng đối mặt với chiến thắng mẹo mực “nhà binh” : “ông lái nắm binh pháp thần sông, thần đá Ông thuộc qui luật phục kích lũ đá” Sự rèn luyện lao khổ vượt gian nan biến người lái đò thành người có kỹ kỹ xảo lao động tuyệt hảo tới mức tác giả ngợi ca nghệ sỹ điêu luyện với "tay lái hoa" vượt qua bao trùng vây thạch trận, giao phong sinh tử với "lũ đá nơi ải nước" Và dòng văn Nguyễn Tuân khắc họa thật sinh động hình ảnh người gắn bó với lao động, yêu nghề sông nước, trải giàu kinh nghiệm Cái hay tình tiết miêu tả tái ông lão lái đò dòng sông thô ráp thành tràn đầy chất nghệ sỹ trường thiên anh hùng ca chiến trận sông nước thiên nhiên Rõ ràng, yếu tố thực nghệ sỹ hóa tràn đầy chất thơ kiêu dũng Và tạo sức hút cho người đọc khác biệt Nguyễn Tuân 2.2.2 Con người thông minh, dũng cảm nghệ sỹ Cuộc sống người lái đò sông Đà chiến đấu giành giật sống từ tay tử thần rình rập nơi thác ẩn tàng nỗi hiểm nguy Vẻ đẹp dội phẩm chất người lái đò, nhà văn tập trung bút lực miêu tả qua tình tiết vượt thác Thông qua tình tiết này, Nguyễn Tuân dựng lên hình ảnh tài hoa nghệ sỹ chan hòa xuyên thấm vào với vẻ đẹp kiêu hùng hình ảnh chiến sỹ Vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ ông lái đò gắn tài ba dũng mãnh vị thuyền trưởng dày dạn kinh nghiệm thủy chiến đồng thời song hành với lĩnh chiến đấu , tinh thần dũng cảm phi thường Xuôi theo dòng văn, người đọc cảm nhận rõ nét hình ảnh người lái đò lúc ngạo nghễ vươn lên thiên nhiên ghê rợn Thiên nhiên ác hiểm cố nhấn chìm số phận người, dập vùi họ đẩy họ đến chỗ chết, người quật cường chiến thắng không bắp mà trí tuệ tình yêu công việc, nhờ hình ảnh khắc họa trở lên tỏa sáng, sừng sững Ở trùng vây thứ nhất, ông lái đò xung trận với khí nghênh chiến thắng: "Thạch trận dàn bày vừa xong thuyền tới" Cảnh hỗn chiến ác liệt diễn Những đá "bệ vệ oai phong lẫm liệt" nước thác "reo hò làm viện" chúng liều mạng xông vào mà "đá trái” mà “ thúc gối vào bụng hông thuyền Có lúc chúng đội thuyền lên" Nguy hiểm ông lái đò bình tĩnh “hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng” Ngay lúc bị thủy quái đánh miếng đòn hiểm “bóp chặt lấy hạ bộ” đau điếng vị thuyền trưởng “ hai chân kẹp lấy cuống lái” dù mặt méo bệch đau đớn tiếng huy ông sắc lạnh, tỉnh táo, đưa thuyền thoát khỏi nguy hiểm Trùng vây thứ hai vô hiểm trở, bố trí nhiều cửa tử hơn: "Dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông đá" Ông lái đò bắt đầu công cách "nắm chặt bờm sóng luồng rồi" ông cho thuyền "phóng nhanh vào cửa sinh mà lái miết đường chéo phía cửa đá ấy" Bọn tướng đá, đứa "ông tránh mà rảo bơi chèo lên", đứa bị "ông đè sấn lên mà chặt đôi để mở đường tiến" Cuối ông thắng bọn đá tướng thất bại thảm hại đưa mặt "tiu nghỉu, xanh lè thất vọng" Trùng vây thứ ba không gian trận địa tiêu diệt đối phương: bên phải bên trái "luồng chết cả" Bên cạnh cahs thức bố phòng công chiến trận: "bọn đá hậu vệ" canh cửa hòng "bắt chết" thuyền Trên phông chiến trận cẩn mật đầy thách thức ấy, Ông lái đò dậy vị tướng cầm quân với chi9ến thuật tài ba Ông mưu trí "phóng thẳng thuyền", "chọc thủng" trùng vây "vút qua cổng đá cánh mở cánh khép" Chiếc thuyền mũi tên tre "vút, vút" xuyên nhanh qua nước Chiến thắng! Dường tác giả tập trung cao độ bút lực vào đoạn văn Những ẩn dụ, so sánh, nhân hóa tác giả sử dụng sáng tạo gợi lên cảm giác mãnh liệt đầy ấn tượng Cảnh vượt thác ca chiến trận hào hùng Nguyễn Tuân tung đội quân ngôn ngữ thật hùng hậu, đa dạng, biến ảo thần kì với liên tục phép tu từ vô sinh động: so sánh ngầm , nhân hóa , cường điệu Câu chữ tuôn chảy ạt , điệp điệp trùng trùng tạo tranh chién trận hòanh tráng không gian, ấn tượng hình ảnh hiểm nguy, gay cấn tình Kết hợp với phong cách sử dụng nhiều loại hình nghệ thuật, đoạn viết Nguyễn Tuân cho thấy cách viết ông kịch phim qua bàn tay đạo diễn, tạo sống động hồi hộp âu lo, thán phục với cảm xúc nở lòng người đọc Cuộc vượt thác thật ngoạn mục tưởng không cân sức lâm trận, cuối phần thắng thuộc người nhờ thông minh dũng cảm Và từ đó, hình ảnh bừng sáng : ông lái đò oai phong lẫm liệt vị danh tướng, trí dũng song toàn, liệt đoán, uyển chuyển linh hoạt nghệ sỹ xử lý tình với trái tim khát khao chinh phục lập thành hào quang chiến thắng 2.3 Con người bình dị, phong thái ung dung Đối với người lái đò, hiểm nguy dòng sông phần sống thường nhật ông, ông chấp nhận tất yếu ; tác giả làm cho hình ảnh người lái đò lấp lánh hơn, giàu chất nghệ sĩ từ công việc đối mặt với hiểm nguy trở thành bình thường Khi vượt qua gian nguy , “sóng nước lại tan xèo xèo trí nhớ “sông nước lại bình Đêm nhà đò đốt lửa hang đá , nướng ống cơm lam , tòan bàn tán cá anh vũ , cá dầm xanh Cũng chẳng thấy bàn thêm lời chiến thắng vừa qua ” Đoạn viết đêm hang đá tràn ngập chất trữ tình bên lửa cháy có câu chuyện đời thường khứ phía trước hồi ức hiểm nguy mà tất lãng mạn ngào Điều thứ khí chất, tính cách cấu thành người ông lái Nó khác biệt với người bình thường đối mặt nguy hiểm phải toan tính âu lo; vượt qua cảm thấy bất an hồi hộp nhớ Và tụ lại người ông lái phẩm chất kép : phong thái nghệ sỹ tính cách người anh hùng sông nước Con người mà trái tim nghệ sỹ đập thầm lặng mạnh mẽ thể thép, ý chí thép Ý nghĩa hình tượng Văn chương phản ánh sống hình tượng Ðặc điểm hình tượng văn chương thống tính cá biệt, cụ thể khái quát Và điển hình khái niệm xác định chất lượng hình tượng, hình tượng văn chương có tính khái quát cao tính cụ thể đến mức độc đáo hình tượng trở thành điển hình Soi chiếu vào thực tiễn “Người lái đò sông Đà” đánh giá Nguyễn Tuân xây dựng thành công hình tượng điển hình Người lái đò trước hết thể “cá biệt” rõ nét, người cụ thể làm nghề lái đò chuyên vượt thác sông Đà Lai Châu Hoạt động nhân vật không gian thời gian xác định với hành động suy nghĩ riêng không trộn lẫn Tuy nhiên, bối cảnh viết truyện vào năm 1958, xu văn học Hiện thực XHCN giai đoạn tập trung vào chủ đề xây dựng sống người Ngòi bút văn chương Nguyễn Tuân tinh tế xây dựng điển hình người âm thầm tồn lao động chống lại thiên nhiên mưu sinh tô đẹp sống Chính vậy, hình ảnh Ông lái mang tính phổ quát (đặc điểm thứ hình tượng), để trở thành hình tượng điển hình Người lái đò sông Đà Nguyễn Tuân người vô danh, ông thực đáng tôn vinh, có phẩm chất người lao động chân Và vẻ đẹp người lao động, người vô danh coi khám phá Nguyễn Tuân viết sống mới, người Qua hình tượng nhân vật tác phẩm hình dung miền đất thiên nhiên có hàng nghìn hàng vạn người cảm nghệ sỹ người lái đò dòng sông cuối trời Tây Băc họ có mặt sống chiến đấu khắp vùng đất tổ quốc Việt Nam Đó người khắc họa “Đất rừng phương Nam” Đoàn Giỏi : Dì Tư béo, Ông lão bán rắn, Phường săn cá sấu; Và người như: Chín Kiên, ông Sáu già “Rừng U Minh” Nguyễn Văn Bổng họ đối mặt với thiên nhiên dữ, tận dụng sức mạnh thiên nhiên làm lên sống tham gia chiến đấu chống kẻ thù miền Nam giai đoạn Với văn học nước ngoài, Người lái đò sông Đà có nét tương đồng với nhân vật ông già đánh cá “Ông già biển cả” Hêminguây hàng loạt nhân vật đấu tranh sinh tồn chuyện ngắn Jăc Lơn-đơn Sáng tạo hình tượng người lái đò, Nguyễn Tuân thể thái độ yêu mến, tự hào cảm phục trước người lao động bình dị tiềm ẩn “chất vàng mười” quí giá Tổ quốc vùng Tây Bắc Cũng hình tượng nhân vật người lái đò, Nguyễn Tuân mang đến thông điệp: chủ nghĩa anh hùng đâu phải tìm kiếm đâu xa,nó có sống đời thường vùng khuất lấp người bình dị có trí dũng tài ba họ tạo hình tạc mẫu cho nghệ thuật văn chương ** TÀI LIỆU THAM KHẢO: VỀ HÌNH TƯỢNG ÔNG LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ Nguyễn minh châu coi Nguyễn Tuân định nghĩa người nghệ sĩ Ông nhà văn tài có phong cách nghệ thuật độc đáo văn học Việt Nam đại bút luôn tìm kiếm khám phá vẻ đẹp tài hoa sang trọng sống Nguyễn Tuân “xê dịch” để tìm “chất vàng mười” tiềm ẩn lòng người ông tìm “chất vàng mười” hình tượng người lái đò sông Đà kí tên nhà văn Bài kí có hai nhân vật : sông Đà người lái đò dòng sông theo cách nhìn nhà văn tranh hùng vĩ diễm lệ sông Đà để tác giả ca ngợi tài hoa khéo léo lĩnh toát từ hình tượng ông lái đò So sánh người lái đò với giới nhân vật văn Nguyễn Tuân trước cách mạng Là nhà văn dễ có cảm hứng trước vẻ đẹp phi thường tuyệt mĩ, trước cốt cách cao người giới nhân vật Nguyễn Tuân trước cách mạng thường người tài hoa nhân cách, thiên lương sáng Đó cụ kép có dung mạo ông tiên : tóc bạc, lông mày bạc, chòm râu bạc thấp thoáng vườn lan, nguyện đem quãng đời xế chiều nhà nho để phụng cho hoa thơm, cỏ quý “ hương cuối”, hay Huấn Cao cổ đeo gông chân vướng xiềng ngày mai kinh để chịu án đại hình mà đêm tối nơi nhà ngục buông bút nghiêng đời gạn lọc lấy dòng máu tài hoa gửi lại cho đời Sau cách mạng Nguyễn Tuân tìm vẻ đẹp tài hoa ông không tìm vang bóng thời mà hướng ngòi bút sống đất nước nhân dân Nguyễn Tuân không thấy vẻ đẹp tầng lớp trí thức mà tầng lớp lao động bình dân để xây dựng thành công hình tượng người lái đò nghệ sĩ nghề nghiệp chèo đò vượt thác Với Nguyễn Tuân hai chữ “nghệ sĩ” không lĩnh vực nghệ thuật mà người đạt đến trình độ điêu luyện tài hoa nghề nghiệp, người lái đò tây bắc nhà văn khắc họa thực nghệ sĩ từ vóc dáng đến tính cách Tên tuổi ngoại hình – Nhà văn xóa mờ gần hết nét riêng biệt chân dung ông lái đò, ông lái đò không tên, không tiểu sử điều ngẫu nhiên Nguyễn Tuân muốn tạo chân dung vô danh để lẫn vào đám đông người bình dị ẩn khuất núi rừng lại chứa đựng “chất vàng 10” đích thực tâm hồn tài Cảm hứng ngợi ca lao động, ngợi ca người Nguyễn Tuân hướng vào vẻ đẹp dễ khuất lấp – Nhà văn khắc họa đôi nét ngoại hình, dù nét phác họa Nguyễn Tuân chân dung ông lái đò vô ấn tượng + tay dài nghêu sào, chân lúc khuỳnh khuỳnh kép lấy cuống lái tưởng tượng Ngoại hình ông mang yếu tố đặc biệt người lao động sông nước + không dừng lại nhà văn so sánh liên tưởng : người cao to gọn quánh chất sừng, chất mun Nếu bịt đầu bạc hói người ta ngỡ tưởng chàng trai Nhỡn giới vời vợi, giọng ào tiếng trước mặt ghềnh Những so sánh liên tưởng cho ta thấy vẻ đẹp tráng kiệt, dũng mãnh khỏe khoắn mang bóng dáng người phi thường, khác thường, người anh hùng nơi sông Đà giang Nghề nghiệp tài nghệ sĩ ông lái đò a Nghề nghiệp: Ông lái đò bình dị nhỏ bé khiêm nhường lên trang văn Nguyễn Tuân người thạo nghề sông nước xuôi mai ngược, đề thác lũ, mai cưỡi bờm sóng mà Ông tạo nghệ tới mức ví sông Đà thiên anh hùng ca ông thuộc chỗ chấm câu, chấm than, dấu xuống dòng Bờ vai ông có lên “củ nâu” dấu vết, chứng tích ngày chèo đò vượt thác Những “củ nâu” huân chương lao động siêu hạng mà Nguyễn Tuân ưu sáng tạo để dành tặng cho người lái đò Dưới ngòi bút Nguyễn Tuân người lái đò sông Đà mô tả người lao động trí dũng song toàn, nghệ sĩ tài hoa Người xưa quan niệm cưỡi gió mạnh, đạp đầu sóng dữ, chém cá kình biển đông biểu hành động phi thường người anh hùng người lái đò nhà văn khắc họa người cưỡi gió mạnh đạp đầu sóng b Tài nghệ ông lái đò qua lần vượt thác giao tranh * Nhận xét nghệ thuật miêu tả Nguyễn Tuân : – Người xưa quan niệm “có gió lay biết tùng bách cứng”, “ có lửa biết vàng thật hay thau” để làm bật tài nghệ trí dũng ông lái đò Nguyễn Tuân dụng công mô tả ba giao tranh ông lái đò với sông Đà Dòng sông thứ lửa để làm ánh lên chất vàng 10 vô quý giá ông lái đò Khi miêu tả giao tranh ông lái đò dòng sông Đà Nguyễn Tuân vận dụng hiểu biết uyên bác lĩnh vực thể thao, võ thuật, binh pháp, quân sự, điện ảnh, ông vốc tới ngớt 300 động từ mạnh để ganh đua với cuồng nộ sông Đà, ông tạo so sánh nhân hóa, ẩn dụ liên tưởng, ông nhà quay phim lão luyện cống hiến cho độc giả cảnh quay kịch tính hồi hộp cho người đọc xem thước cảnh sát phim ngôn từ đặc sắc * Vòng : Ở vòng giao tranh thứ sông Đà lên loài thủy quái nham hiểm xảo quyệt, tàn ác Nó bày cửa trận : tử sinh– giao tranh không cân sức thiên nhiên hoang dại với người lao động bình dị khiêm nhường Đá sông lộ vẻ oai phong, ngỗ ngược, xắc xược Nhà văn truyền hồn sống cho thớ đá, truyền cho đá linh động ma quái, biến chúng thành bầy thạch tinh hãn Người đọc nghẹt thở trước cuồng phong động từ lên thịnh nộ sông Đà : đa trái, thúc gối, đội thuyền lên, túm lấy, bóp chặt việc miêu tả sông tợn hãn thực chất cách gián tiếp tác giả ca ngợi mạnh mẽ, dũng cảm tài nghệ ông lái đò Quả thủy quái sông Đà ông lái đò không nao nong : “thạch trận dàn bầy vừa xong thuyền tới” Câu văn cho người đọc thấy ông lái đò dũng cảm gan góc thấy sóng không ngã tay chèo mà xung trận với khí nghênh chiến thắng Để diễn tả giây phút nguy hiểm: “mặt sông tích tắc lóa sáng lên cửa bể đom đóm rừng ùa xuống mà châm lửa vào đầu sóng” Mặc dù vậy, đau đớn méo bệch người ta nghe thấy tiếng huy ngắn gọn tỉnh táo người cầm lái đưa thuyền vượt qua bốn cửa tử vào với cửa sinh bình yên Như ông lái đò tựa vị thuyền trưởng mưu trí dũng cảm tài ba * Vòng Để tô đậm hình ảnh ông lái đò tài hoa lĩnh Nguyễn Tuân lại tiếp tục miêu tả vượt thác lần thứ Ở giao tranh ta thấy ngòi bút độc đáo óc tưởng tượng phong phú Nguyễn Tuân sông Đà lên vị thần chiến tranh đầy tham vọng, tăng nhiều cửa tử lệch cửa sinh Không dừng lại nhà văn đem đến cho ta cảm giác sông Đà mãnh thú man dại: dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông Đà lại thêm 4, bọn thủy quân cửa ải nước Có thể nói sông Đà kẻ thù số người thân cho sức mạnh thiên nhiên khó chế ngự Nhưng lần trước ông lái đò không nao núng Ông người có phép màu nhiệm, cánh tay héc–quyn , cánh tay sánh ngang với thần nước thần thoại hy lạp, sức mạnh sơn tinh bốc đồi lên để ngăn dòng nước lũ Nhưng để đổi lại vị thần chiến tranh sông Đà ông lái đò có vũ khí mái chèo, thuyền đặc biệt trí tuệ, trí nhớ siêu việt nắm binh pháp thần sông, thần đá Đó cốt lõi nghệ thuật đánh phá trận đồ sông Đà Mặc cho dòng sông ác hiểm ông lái đò nắm chặt bờm sóng ghì cương lái hình thức ẩn dụ khiến cho thuyền trở thành chiến mã ông lái đò trở thành người kị binh anh hùng điều khiển chiến mã tung hoành chiến trận sông Đà Nhờ có lĩnh thạo nghề, ông lái đò đưa thuyền vượt qua nhiều cửa tử đểvào với cửa sinh Ông người anh hùng tung hoành chiến trận sông Đà * Vòng 3: Ở giao tranh thứ ba mà ông lái đò vượt qua thực giao tranh đầy kịch tính gõ lên dây thần kinh độc giả ta thấy ngòi bút Nguyễn Tuân trở nên bay bổng linh hoạt liên tưởng tạt ngang đầy thú vị miêu tả cách vượt thác người lái đò sông đà lúc bị thua hai vòng trên, không để mất, dữ, nham hiểm, xảo quyệt, cửa bên phải bên trái luồng chết, luồng sống lại bọn đá hậu vệ vây sống ông lái đò trở nên mong manh, nguy hiểm thần chết bủa vây nơi Nhưng ranh giới sống, chết ấy, người đọc tháy ông lái đò tỏa sáng tài nghệ chèo đò vượt thác Ông mưu trí phóng thẳng thuyền đuôi én chọc thủng trùng vây thuyền mũi tên xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượm Nguyễn Tuân ca ngợi ông lái đò “ tay lái hoa” Ở Nguyễn Tuân “hoa” tài hoa, đẹp, “tay lái hoa” tức tay lái đạt đến trình độ điêu luyện để trở thành đẹp sang Dưới ngòi bút Nguyễn Tuân ông lái đò thực nghệ sĩ nghề nghiệp chèo đò vượt thác Đọc câu văn tả cảnh ông lái đò vượt thác gợi cho ta nhớ đến sa sa đồng truyện thơ “vượt biển” dân tộc tày nùng Các sa sa đồng vượt qua rán nước dội “nước xôi to phùn phút, nước dựng đứng trông trời” gặp thác nước sa sa đồng biết van xin “biển đừng giết – nước đừng xua đẩy thuyền” làm cho ta cảm thương kiếp người nô lệ ông lái đò người bình dị ông không than thở van xin mà vượt lên tất nguy nan trở thành dũng tướng bách chiến bách thắng Dưới ngòi bút nha trang đụng đầu liệt sông đà người lái đò tranh chiến trận hào hùng Ngôn ngữ Nguyễn Tuân nâng lên thành khúc tráng ca để xưng tụng người lao động đấu với thiên nhiên giành sống