PHẦN I : LÀM VĂN I. CAÙCH LAØM VAÊN NGHÒ LUAÄN XAÕ HOÄI : 1. Nghị luận về một tư tưởng, đạo lí : Thường là vaán ñeà ñöôïc ñeà caäp trong caâu tuïc ngöõ, caâu danh ngoân, caâu thô... a. Mở bài: Nêu tư tưởng, đạo lí đó (trích dẫn) b. Thân bài: Giải thích: nhöõng töø ngöõ quan trọng, nghóa ñen, nghóa boùng. Phân tích các phương diện biểu hiện của tư tưởng, đạo lí đó, lấy dẫn chứng chứng minh Bình luận: Nhận xét mức độ đúng đắn, tầm quan trọng của vấn đề được đưa ra. Tại sao? Caùc luoàng tö töôûng, quan ñieåm khaùc nhau ñoái vôùi vaán ñeà (nếu có). Đánh giá các mặt: ñuùngsai, lợihại của vấn đề; biểu hiện của hai mặt ấy trong xã hội. Rút ra bài học nhận thức c. Kết bài: Khaúng ñònh nhöõng quan ñieåm, tö töôûng tích cöïc ñoái vôùi vaán ñeà; liên hệ bản thân… MỘT SỐ ĐỀ VĂN THAM KHẢO : ĐỀ 1 : “ Duy chỉ có gia đình, người ta mới tìm được chốn nương thân để chống lại tai ương của số phận ” (Euripides) Anh (chị) nghĩ thế nào về câu nói trên ? ĐỀ 2: Anh chị nghĩ như thế nào về câu nói: “Đời phải trải qua giông tố nhưng không được cúi đầu trước giông tố” ( Trích Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm) ĐỀ 3: Trình baøy nhöõng suy nghó cuûa anh (chò) veà caâu noùi sau: “Ñaàu tö cho kieán thöùc laø ñaàu tö sinh lôïi nhieàu nhaát.” ĐỀ 4: Caâu noùi cuûa nhaân vaät Hoàn Tröông Ba : “ Khoâng theå beân trong moät ñaøng , beân ngoaøi moät neûo ñöôïc . Toâi muoán ñöôïc laø toâi toaøn veïn.” . ( Kòch Hoàn Tröông Ba da haøng thòt cuûa Löu Quang Vuõ ) . Anh Chò haõy vieát moät baøi vaên nghò luaän trình baøy nhöõng suy nghó cuûa mình veà yù nghóa caâu noùi treân . ĐỀ 5 : “Một quyển sách tốt là một người bạn hiền” Hãy giải thích và chứng minh ý kiến trên. 2. Nghị luận về một hiện tượng, đời sống: Thường là vaán ñeà “nóng” đang ñöôïc xã hội quan tâm Ví dụ: Anh,chị suy nghĩ gì về hiện tượng “nghiện” Karaôkê và Internét trong nhiều bạn trẻ hiện nay? Tai nạn giao thông Hieän tượng môi trường bị ô nhiễm Những tiêu cực trong thi cử Nạn bạo hành trong gia đình Cách làm : 1. Mở bài: Nêu hiện tượng đó. 2. Thân bài: Giải thích: (nếu cần thiết) a. Neâu thöïc traïng vaán ñeà: vaán ñeà ñoù ñang dieãn ra nhö theá naøo? Coù aûnh höôûng ra sao ñoái vôùi ñôøi soáng coäng ñoàng? Thaùi ñoä cuûa xaõ hoäi ñoái vôùi vaán ñeà? Chuù yù lieân heä tôùi tình hình thöïc teá ôû ñòa phöông, baûn thaân laøm noåi baät tính caáp thieát cuûa vaán ñeà ñang nghò luaän. b. Phân tích nguyeân nhaân: caùc nguyeân nhaân naûy sinh vaán ñeà,nguyeân nhaân chuû quan, khaùch quan, do töï nhieân, do con ngöøôi... c. Trình bày những hậu quả (nếu xấu), những hiệu quả (nếu tốt). d. Ñeà xuaát phöông höôùng giaûi quyeát ( tröôùc maét, laâu daøi chuù yù chæ roõ nhöõng vieäc cần laøm, caùch thöùc thöïc hieän, ñoøi hoûi söï phoái hôïp cuûa nhöõng löïc löôïng naøo?... 3. Kết bài: Tóm lại vấn đề, lời kêu gọi hành động, mong muốn hay cảm nghĩ của em về vấn đề.
Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào PHẦN I : LÀM VĂN I CÁCH LÀM VĂN NGHỊ LUẬN Xà HỘI : Nghị luận tư tưởng, đạo lí : Thường vấn đề đề cập câu tục ngữ, câu danh ngôn, câu thơ a Mở bài: Nêu tư tưởng, đạo lí (trích dẫn) b Thân bài: - Giải thích: từ ngữ quan trọng, nghóa đen, nghóa bóng - Phân tích phương diện biểu tư tưởng, đạo lí đó, lấy dẫn chứng chứng minh - Bình luận: Nhận xét mức độ đắn, tầm quan trọng vấn đề đưa Tại sao? Các luồng tư tưởng, quan điểm khác vấn đề (nếu có) - Đánh giá mặt: đúng-sai, lợi-hại vấn đề; biểu hai mặt xã hội - Rút học nhận thức c Kết bài: Khẳng đònh quan điểm, tư tưởng tích cực vấn đề; liên hệ thân… MỘT SỐ ĐỀ VĂN THAM KHẢO : ĐỀ : “ Duy có gia đình, người ta tìm chốn nương thân để chống lại tai ương số phận ” (Euripides) Anh (chị) nghĩ câu nói ? ĐỀ 2: Anh / chị nghĩ câu nói: “Đời phải trải qua giơng tố khơng cúi đầu trước giơng tố” ( Trích Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm) ĐỀ 3: Trình bày suy nghó anh (chò) câu nói sau: “Đầu tư cho kiến thức đầu tư sinh lợi nhiều nhất.” ĐỀ 4: Câu nói nhân vật Hồn Trương Ba : “ Không thể bên đàng , bên nẻo Tôi muốn toàn vẹn.” ( Kòch Hồn Trương Ba da hàng thòt Lưu Quang Vũ ) Anh / Chò viết văn nghò luận trình bày suy nghó ý nghóa câu nói ĐỀ : “Một sách tốt người bạn hiền” Hãy giải thích chứng minh ý kiến Nghị luận tượng, đời sống: Thường vấn đề “nóng” xã hội quan tâm Ví dụ: Anh,chị suy nghĩ tượng “nghiện” Ka-ra-ơ-kê In-ter-nét nhiều bạn trẻ nay? - Tai nạn giao thơng - Hiện tượng mơi trường bị nhiễm - Những tiêu cực thi cử - Nạn bạo hành gia đình * Cách làm : Mở bài: Nêu tượng Thân bài: * Giải thích: (nếu cần thiết) a Nêu thực trạng vấn đề: vấn đề diễn nào? Có ảnh hưởng đời sống cộng đồng? Thái độ xã hội vấn đề? Chú ý liên hệ tới tình hình thực tế đòa phương, thân làm bật tính cấp thiết vấn đề nghò luận b Phân tích nguyên nhân: nguyên nhân nảy sinh vấn đề,nguyên nhân chủ quan, khách quan, tự nhiên, ngừơi c Trình bày hậu (nếu xấu), hiệu (nếu tốt) d Đề xuất phương hướng giải ( trước mắt, lâu dài ý rõ việc cần làm, cách thức thực hiện, đòi hỏi phối hợp lực lượng nào? Kết bài: Tóm lại vấn đề, lời kêu gọi hành động, mong muốn hay cảm nghĩ em vấn đề Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào II CÁCH LÀM BÀI NGHI LN VĂN HỌC: Nghị luận thơ, đoạn thơ: Ví dụ: * Cảm nhận anh, chị thơ Sóng Xn Quỳnh * Phân tích đoạn thơ sau thơ Tây Tiến Quang Dũng: Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc …………………………………… Sơng Mã gầm lên khúc độc hành a Đối tƣợng : thơ, đoạn thơ, hình tượng thơ, … b Cách làm: - Mở bài: Giới thiệu khái qt thơ, đoạn thơ - Thân bài: Phân tích từ ngữ, hình ảnh, âm thanh, nhịp điệu, cấu tứ ,…của bài, đoạn thơ Giá trị + Nội dung + Nghệ thuật + Tư tưởng - Kết : Đánh giá chung thơ, đoạn thơ Nghò luận tác phẩm, đoạn trích văn xuôi: Ví dụ: * Phân tích giá trò nhân đạo tác phẩm “Vợ nhặt” kim Lân * Phân tích nhân vật người đàn bà tác phẩm “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu a Đối tƣợng :một khía cạnh nội dung hay nghệ thuật tác phẩm văn xuôi, nhân vật, … b Cách làm: Ví dụ: phân tích nhân vật văn học - Mở bài: Giới thiệu khái qt vấn đề cần nghò luận - Thân bài: + Giới thiệu vò trí nhân vật tác phẩm (là nhân vật hay nhân vật phụ, có chân dung ngoại nào, giới thiệu phân tích tên gọi cần thiết) + Phân tích đặc điểm, tính cách, số phận nhân vật Mỗi nhân vật có hai đặc điểm trở lên (cấu trúc: gọi tên đặc điểm nhân vật – đưa dẫn chứng – phân tích làm rõ đặc điểm ấy) + Đánh giá nội dung nghệ thuật: Nội dung: Chủ đề tác phẩm, ý đồ tác giả có thể qua nhân vật không? Nghệ thuật: Ngoại hình nhân vật có đặc sắc không? Nội tâm nhân vật có miêu tả tinh tế không? Bút pháp xây dựng nhân vật (hiện thực, lãng mạn, …) - Kết bài: Đánh giá chung vấn đề cần nghò luận III Đề yêu cầu nghò luận vấn đề xã hội tác phẩm văn học: HS quy hai dạng nghị luận thực ( lƣu ý: cần đặt hồn cảnh xã hội để đánh giá vấn đề) = = = = =******===== Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào PHẦN II : VĂN HỌC Bài : KIẾN THỨC KHÁI QUÁT VHVN TỪ 1945 -2000 Câu 1: Nêu ngắn gọn q trình phát triển thành tựu chủ yếu VHVN từ Cách mạng tháng Tám 1945 đến 1975? 1/ Chặng đường từ năm 1945 đến 1954 ( giai đoạn chống Pháp ) : - Nội dung: ca ngợi Tổ quốc quần chúng nhân dân, phản ánh kháng chiến chống Pháp, niềm tự hào dân tộc tin tưởng tương lai tươi sáng Đất nước - Nghệ thuật : Đạt thành tựu nhiều thể loại văn học ( truyện kí, thơ ca, kịch, lí luận phê bình văn học) - Một số tác giả, tác phẩm tiêu biểu : Đơi mắt nhật kí rừng Nam Cao, Làng Kim Lân, Đất nước đứng lên Ngun Ngọc ( truyện kí ); Tây Tiến Quang Dũng, Đất nước Nguyễn Đình Thi, Việt Bắc Tố Hữu ( thơ ); Bắc Sơn, Những người lại Nguyễn Huy Tưởng ( kịch ); tiểu luận Nhận đường tập Mấy vấn đề nghệ thuật Nguyễn Đình Thi ( lí luận, phê bình ) 2/ Chặng đường từ 1955 đến 1964 ( giai đoạn xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc, chống xâm lược miền Nam ) : - Nội dung: + Ngợi ca đất nước hình ảnh người lao động bước đầu xây dựng CNXH miền Bắc cảm hứng lãng mạn tràn đầy niềm lạc quan tin tưởng + Thể tình cảm miền Nam ruột thịt, nỗi đau đất nước bị chia cắt ý chí thống đất nước - Một số tác giả, tác phẩm tiêu biểu : Sơng Đà Nguyễn Tn, Mùa lạc Nguyễn Khải ( văn xi) ; Gió lộng Tố Hữu, Ánh sáng phù sa Chế Lan Viên ( thơ ca ); Một đảng viên Học Phi ( kịch ) 3/ Chặng đường từ 1965 đến 1975 ( giai đoạn chống Mĩ ) : - Nội dung :Văn học tập trung viết kháng chiến chống Mĩ chủ đề bao trùm ngợi ca tinh thần u nước chủ nghĩa anh hùng cách mạng - Tác giả, tác phẩm tiêu biểu: Người mẹ cầm súng Những đứa gia đình Nguyễn Thi, Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành (văn xi); Ra trận, Máu hoa Tố Hữu, Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm, Gió lào cát trắng Xn Quỳnh ( thơ ); Đại đội trưởng tơi Đào Hồng Cẩm ( kịch ) Câu 2: Trình bày ngắn gọn đặc điểm văn học Việt Nam từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến năm 1975? Cần đảm bảo ý sau : 1/ Nền văn học chủ yếu vận động theo hướng cách mạng hóa, gắn bó sâu sắc với vận mệnh đất nước : - Tư tưởng chủ đạo văn học mơí tư tưởng cách mạng, văn học trước hết phải thứ vũ khí phục vụ nghiệp cách mạng - Văn học phản ánh thực : Đấu tranh thống đất nước xây dựng chủ nghĩa xã hội 2/ Nền văn học hướng đại chúng: - Đại chúng vừa đối tượng phản ánh đối tượng phục vụ, vừa nguồn cung cấp bổ sung lực lượng sáng tác cho văn học - Các nhà văn thay đổi hẳn cách nhìn nhận quần chúng nhân dân, có quan niệm đất nước : Đất nước nhân dân - Hướng đại chúng văn học giai đoạn phần lớn tác phẩm ngắn gọn, nội dung dễ hiểu, chủ đề rõ ràng, phù hợp với thị hiếu khả nhận thức nhân dân 3/ Nền văn học chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn ( xem câu ) Câu 3: Chỉ biểu khuynh hƣớng sử thi cà cảm hứng lãng mạn đƣợc thể văn học Việt Nam 1945 – 1975? * Khuynh hướng sử thi thể phương diện: - Nội dung : Đề cập đến vấn đề có ý nghĩa lịch sử tồn dân tộc - Nhân vật : thường người đại diện cho khí phách tinh hoa, phẩm chất, ý chí dân tộc Con người chủ yếu khám phá bổn phận, trách nhiệm, nghĩa vụ cơng dân, lẽ sống lớn tình cảm lớn - Lời văn: Thường mang giọng điệu ngợi ca, trang trọng đẹp cách tráng lệ hào hùng * Cảm hứng lãng mạn: - Là cảm hứng khẳng định tơi đày tình cảm, cảm xúc hướng tới lí tưởng Cảm hứng lãng mạn văn học VN từ 1945- 1975 thể việc khẳng định phương diện lí tưởng sống vẻ đẹp cuả người mới, ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng tin tưởng vào tương lai tươi sáng dân tộc Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào - Cảm hứng lãng mạn trở thành cảm hứng chủ đạo khơng thơ mà tất thể loại khác Câu : Lí giải văn học Việt Nam từ 1975 đến hết kỷ XX phải đổi mới? Thử nêu chuyển biến vài thành tựu ban đầu đạt đƣợc? a/ VHVN 1975 - hết XX phải đổi : Hồn cảnh lịch sử, xã hội, văn hố thay đổi - 1975, kháng chiến chống Mĩ kết thúc, đất nước thống - 1975-1985, đất nước gặp nhiều khó khăn, thử thách (đặc biệt kinh tế)- đòi hỏi đất nước phải đổi - Từ 1986, Đảng Cộng sản đề xướng lãnh đạo cơng đổi đất nước Điều kiện giao lưu văn hố với quốc tế mở rộng…. Điều thúc đẩy văn học phải đổi cho phù hợp với nhà văn, độc giả quy luật phát triển khách quan văn học b/ Những chuyển biến thành tựu: - Những chuyển biến ( đặc điểm ) : + Văn học vận động theo hướng dân chủ hố, mang tính nhân bản, nhân văn sâu sắc + Văn học phát triển đa dạng đề tài, chủ đề : Đổi cách nhìn nhận người thực đời sống; khám phá người mối quan hệ đa dạng, phức tạp nhiều phương diện; văn học hướng nội, quan tâm đến số phận cá nhân hồn cảnh phức tạp đời thường + Đề cao cá tính sáng tạo nhà văn - Thành tựu bước đầu : Các thể loại phóng phát triển mạnh Truyện ngắn tiểu thuyết có nhiều tìm tòi Thể loại trường ca mùa bội thu Nghệ thuật sân khấu thể thành cơng nhiều đề tài Lí luận phê bình xuất nhiều tranh luận sơi - Một vài tác giả, tác phẩm tiêu biểu : Những người tới biển Thanh Thảo, Mùa rụng vườn Ma Văn Kháng, Chiếc thuyền ngồi xa Nguyễn Minh Châu, Ai đặt tên cho dòng sơng Hồng Phủ Ngọc Tường, Hồn Trương Ba, da hàng thịt lưu quang Vũ…… = = = = =******===== BÀI : TÁC GIA NGUYỄN ÁI QUỐC – HỒ CHÍ MINH (1890 – 1969) Câu 1: Vài nét tác gia Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh - Sinh 19/5/1890, 2/9/1969 - Xuất thân gia đình nhà nho u nước - Q xã Kim Liên ( làng Sen ), huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An - Năm 1911 tìm đường cứu nước, năm 1930 thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, năm 1941 nước, lãnh đạo cách mạng giành thắng lợi Tổng khởi tháng Tám năm 1945, ngày 2/9/1945 đọc Tun ngơn Độc Lập, năm 1946 làm Chủ tịch nước qua đời Chủ tịch HCM nhà qn sự, nhà trị lỗi lạc; anh hùng dân tộc, danh nhân văn hóa giới Câu 2: Quan điểm sác tác - Coi VH vũ khí chiến đấu lợi hại phụng cho nghiệp CM - Ln trọng tính chân thật tính dân tộc VH - Bao xuất phát từ mục đích, đối tượng tiếp nhận để định ND HT tác phẩm Câu 3: Di sản văn học Sự nghiệp văn học HCM di sản vơ giá, phận hữu gắn với ngiệp CM a/ Văn luận: -Tác phẩm : Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), Tun ngơn độc lập (1945), Lời kêu gọi tồn quốc kháng chiến (1946), Khơng có q độc lập tự (1966) - ND: Lên án sách tàn bạo TDP, kêu gọi người nơ lệ bị áp đồn kết đấu tranh - NT : Chặt chẽ, súc tích, châm biếm sắc sảo, giàu chất trí tuệ b/ Truyện kí : - Tác phẩm : Pa-ri (1922), Lời than vãn bà Trưng Trắc (1922), Vi hành (1923), Những trò lố Va-ren Phan Bội Châu (1925), Nhật kí chìm tàu (1931), Vừa đường vừa kể chuyện (1963) - ND : Tố cáo tội ác dã man, chất tàn bạo, xảo trá thực dân, phong kiến; nêu cao gương u nước cách mạng - NT : Tình độc đáo, bút pháp đại, kể chuyện linh hoạt Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào c/ Thơ ca : - Nổi bật tập Nhật kí tù -Ngồi có thơ Bác làm Việt Bắc từ 1941 đến 1945 thời kì chống Pháp (Dân cày, Cơng nhân,Ca binh lính, Ca sợi ), thơ vừa cổ điển vừa đại (Tức cảnh Pác Bó, Ngun tiêu, Báo tiệp, Cảnh khuya ) Nổi bật thơ hình ảnh nhân vật trữ tình mang nặng “nỗi nước nhà” mà phong thái ln ung dung, ln vượt lên hồn cảnh ln tin tưởng vào tương lai tất thắng CM Câu 4: Phong cách nghệ thuật : độc đáo, đa dạng - Văn luận : thường gắn gọn, tư sắc sảo, lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng đầy sức thuyết phục, giàu tính luận chiến đa dạng bút pháp - Truyện kí : nhìn chung đại, thể tính chiến đấu mạnh mẽ nghệ thuật trào phúng vừa sắc bén, thâm th phương Đơng, vừa hài hước, hóm hỉnh phương Tây - Thơ ca thể loại thể sâu sắc phong cách NT HCM + Những thơ nhằm mục đích tun truyền CM lời lẽ thường giản dị, mộc mạc mang màu sắc dân gian đại vừa dễ nhớ, dễ thuộc, vừa có sức tác động trực tiếp vào tình cảm người đọc, người nghe + Những thơ NT viết theo hình thức cổ thi hàm súc, có hồ hợp độc đáo bút pháp cổ điển bút pháp đại, chất trữ tình tính chiến đấu = = = = =******===== BÀI : TÁC GIẢ TỐ HỮU : Những nhân tố tác động đến đƣờng thơ Tố Hữu : - Q hương: sinh lớn lên xứ Huế, vùng đất tiếng đẹp, thơ mộng , trầm mặc với sơng Hương, núi Ngự, đền đài lăng tẫm cổ kính,… giàu truyền thống văn hóa, văn học bao gồm văn hóa cung đình văn hóa dân gian mà tiếng điệu ca, điệu hò nam nam bình mái nhì, mái đẩy… - Gia đình: Ơng thân sinh nhà thơ nhà nho khơng đỗ đạt thích thơ phú ham sưu tầm văn học dân gian Mẹ nhà thơ người biết thuộc nhiều ca dao, tục ngữ Từ nhỏ Tố Hữu sống giới dân gian cha mẹ Phong cách nghệ giọng điệu thơ sau chịu ảnh hưởng thơ ca dân gian xứ Huế - Bản thân Tố Hữu: người sớm giác ngộ lí tưởng cách mạng, tham gia cách mạng từ năm 18 tuổi, bị bắt bị tù đày từ năm 1939- 1942, sau vượt ngục trốn tiếp tục hoạt động Cách mạng tháng Tám, làm chủ tịch ủy ban khởi nghĩa Huế Sau cách mạng ơng giữ nhiều trọng trách nhiều cương vị khác nhau, tiếp tục làm thơ Con đƣờng thơ Tố Hữu : Thơ Tố Hữu gắn bó chặt chẽ với đấu tranh cách mạng Việt Nam từ năm 1940 sau a Tập thơ Từ ( 1946 ) gồm 71 sáng tác 10 năm (1936 – 1946) Tác phẩm chia làm ba phần : - Máu lửa ( 27 ) viết thời kì đấu tranh Mặt trận dân chủ Đơng Dương, chống phát xít, phong kiến, đòi cơm áo, hòa bình… - Xiềng xích ( 30 ) viết nhà giam thể nỗi buồn đau ý chí, khí phách người chiến sĩ cách mạng - Giải phóng ( 14 ) viết từ lúc vượt ngục đến năm sau ngày độc lập nhằm ngợi ca lí tưởng, tâm đuổi giặc cứu nước thể niềm vui chiến thắng Những thơ tiêu biểu : Mồ cơi, Hai đứa bé, Từ ấy,… b Tập thơ Việt Bắc ( 1954 ) - Gồm 24 sáng tác thời kì kháng chiến chống Pháp - Việt Bắc tranh tâm tình người VN kháng chiến với cung bậc cảm xúc tiêu biểu : tình u q hương đất nước, tình đồng chí đồng đội, tình qn dân, lòng thủy chung cách mạng Đồng thời thể tâm bảo vệ tồn vẹn đất nước c Gió lộng ( 1961 ) : Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào + Cơng xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc + Phong trào đấu tranh chống Mĩ - Ngụy miền Nam - Tác phẩm thể niềm vui chiến thắng, sống với quan hệ xã hội tốt đẹp Còn lòng tri ân nghĩa tình Đảng, Bác Hồ nhân dân d Ra trận ( 1971 ), Máu Hoa ( 1977 ) Phản ánh đấu tranh dân tộc kêu gọi cổ vũ tinh thần chiến đấu dân tộc Ca ngợi Bác Hồ, tổng kết lịch sử đấu tranh Phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu - Về nội dung thơ Tố Hữu mang tính chất trữ tình trị : + việc biểu tâm hồn : hướng ta chung + việc miêu tả đời sống : mang đậm tính sử thi + giọng thơ mang tính chất tâm tình, ngào tha thiết tự nhiên - Về nghệ thuật biểu : thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc Phối hợp tài tình ca dao, dân ca thể thơ dân tộc “thơ mới” Vận dụng biến hố cách nói, cách cảm, cách so sánh ví von gần gũi với tâm hồn người Phong phú vần điệu, câu thơ mượt mà, dễ thuộc dễ ngâm = = = = =******===== PHẦN THƠ : BÀI : TÂY TIẾN ( Quang Dũng ) I.Tác giả Quang Dũng: - Là nghệ sĩ đa tài : làm thơ , viết văn , vẽ tranh , soạn nhạc - Là nhà thơ tiếng văn học Việt Nam thời kì kháng chiến chống Pháp - Hồn thơ : phóng khống , hồn hậu , lãng mạn , tài hoa – đặc biệt viết người lính Tây Tiến xứ Đồi ( Sơn Tây ) II Tác phẩm: Hồn cảnh đời : - Tây Tiến đơn vị đội kháng chiến chống Pháp , thành lập năm 1947 ; Quang Dũng làm đại đội trưởng - Thành phần : đa phần niên Hà Nội hào hoa , lãng mạn - Đóng qn hoạt động rộng ( Sơn La , Lai Châu , Hồ Bình , miền Tây Thanh Hố Sầm Nưa Lào - Nhiệm vụ : phối hợp với qn đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào đánh tiêu hao lực lượng Pháp - Trung đồn Tây Tiến chiến đấu điều kiện gian khổ , thiếu thốn vật chất , bệnh sốt rét hồnh hành dội Tuy , họ sống lạc quan chiến đấu anh dũng - Đồn qn TâyTiến, sau thời gian hoạt động Lào trở Hồ Bình thành lập trung đồn 52 - Khi Quang Dũng chuyển sang đơn vị khác Phù Lưu Chanh, nỗi nhớ đơn vị cũ ơng sáng tác thơ “ Nhớ Tây Tiến” vào cuối năm 1948 Bài thơ đời nỗi nhớ trung đồn Tây Tiến núi rừng Tây Bắc năm kháng chiến chống Pháp - Ban đầu có tên “ Nhớ Tây Tiến” sau đổi thành “ Tây Tiến “ in tập “ Mây đầu ơ” Nội dung nghệ thuật: a Nội dung: - Bức tranh thiên nhiên vùng Tây Bắc tổ quốc ta vừa tráng lệ, hùng vĩ vừa nên thơ, trữ tình - Khẳng định, ca ngợi vẻ đẹp đậm chất bi tráng hình ảnh người lính Tây Tiến: tâm hồn lãng mạn, khí phách anh hùng, lí tưởng cao Vẻ đẹp chiến sĩ Việt Nam kháng chiến chống Pháp - Thể tình u, gắn bó, niềm tự hào tác giả trung đồn Tây Tiến q hương Tây Bắc năm kháng chiến chống Pháp * Đoạn 1: Nỗi nhớ tác giả đƣờng hành qn trung đồn Tây Tiến: “ Sơng Mã xa Tây Tiến ơi! Mai Châu mùa em thơm nếp xơi” - Nỗi nhớ tác giả: Nhà thơ Quang Dũng gắn bó với trung đồn Tây Tiến, gắn bó với núi rừng Tây Bắc năm kháng chiến Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào Vì mà xa Tây Tiến, xa Tây Bắc – xa đơn vị đội , xa vùng đất nhiều kỉ niệm kháng chiến tác giả nhớ nhung da diết: Sơng Mã xa Tây Tiến ơi! Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi - Mở đầu thơ lời gọi tha thiết , ngào Tác giả gọi tên đơn vị “ Tây Tiến” , gọi tên sơng vùng Tây Bắc “ sơng Mã” mà thân thiết , dạt cảm tình gọi tên người thân thương đời mình.Phải trung đồn Tây Tiến, núi rừng Tây Bắc gần gũi , thân thương với tác giả xa Tây Bắc, Tây Tiến trở thành “ mảnh tâm hồn” tác giả - Tác giả thành cơng việc sử dụng nghệ thuật điệp từ “ nhớ “ từ láy “ chơi vơi”, tác giả “ nhớ chơi vơi” nỗi nhớ khơng xác định hết đối tượng , nhớ sơng Mã , nhớ Tây Tến, nhớ núi rừng Tây Bắc , nhớ tất Những nơi trung đồn Tây Tiến qua, đồng đội gắn bó, tất trở thành kỉ niệm khơng thể qn.Chính mà xa Tây Tiến, xa Tây Bắc tâm hồn tác giả trào dâng nỗi nhớ da diết, mãnh liệt - Con đường hành qn trung đồn Tây Tiến: Qua nỗi nhớ da diết nhà thơ , đường hành qn trung đồn Tây Tiến nơi Tây Bắc lên rõ nét - Trước hết vùng đất mà đồn qn qua, gắn bó, vùng đất với nét riêng khơng dễ qn: Sài Khao sương lấp đồn qn mỏi Mường Lát hoa đêm Nhà Pha Lng mưa xa khơi Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người Mai Châu mùa em thơm nếp xơi + Ở Sài Khao sương nhiều muốn che lấp đồn qn khiến cho đồn qn mỏi mệt Đó gian khổ mà chiến sĩ phải vượt qua + Nếu Sài Khao đồn qn phải vất vả, mệt nhọc Mường Lát thật ấm áp, lãng mạn “ hoa đêm hơi” “ Hoa”, “ hơi” hai hình ảnh làm cho tranh Mường Lát thêm gần gũi, trìu mến + Về Pha Lng mưa rừng thật thú vị, vừa hành qn vừa ngắm cảnh vật mưa thật lãng mạn, trữ tình + Có lẽ “ấm lòng” hành qn vùng Mai Châu , hương vị đặc sản “ nếp xơi”của vùng đất khiến anh chiến sĩ có xa khơng thể qn + Còn ghê rợn Mường Hịch, âm phát từ núi rừng thật khiến cho người cảm giác bất an : “cọp trêu người” Mỗi vùng đất trung đồn Tây Tiến qua để lại dấu ấn tâm hồn, có nhiều gian nan, vất vả lãng mạn, trữ tình - Con đường hành qn trung đồn Tây Tiến tác giả khái qt rõ qua đoạn thơ: Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người Đoạn thơ ngắn thể nét bút tài hoa Quang Dũng Ơng thành cơng việc sử dụng ngơn từ, hình ảnh, bút pháp, + Hàng loạt từ láy gợi hình ảnh, cảm xúc “khúc khuỷu”, “ thăm thẳm”, “ Heo hút” + Hình ảnh vừa thực vừa táo bạo, phi thường dốc cao khiến súng chạm trời – “ súng ngửi trời”, dốc lên xuống nhiêu “ ngàn thước lên cao , ngàn thước xuống” + Kết hợp hình ảnh với âm đặc sắc “ thác gầm thét”, “ cọp trêu người” + Sử dụng nhiều Trắc + Đoạn thơ đậm khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn Nét bút tài hoa Quang Dũng vẽ lại đường hành qn- chiến đấu trung đồn Tây Tiến năm kháng chiến chống Pháp , đường thật gian khổ, hiểm nguy với đèo cao , dốc hiểm thú rừng tợn thật lãng mạn, khó qn Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào - Sau hàng loạt câu thơ sử dụng Trắc tác giả phóng bút câu thơ tồn Bằng độc đáo “ Nhà Pha Lng mưa xa khơi” Phải sau đoạn đường hành qn, chiến đấu vất vả chiến sĩ Tây Tiến thưởng thức nét lãng mạn mưa rừng, thưởng thức nét đẹp nhà thấp thống mưa Những giây phút lãng mạn , thơ mộng đường hành qn nguồn sức mạnh để chiến sĩ vượt qua gian lao, thử thách Qua đường hành qn trung đồn Tây Tiến ta cảm nhận vẻ đẹp riêng núi rừng Tây Bắc trung đồn Tây Tiến Tây Bắc vừa hùng vĩ, tráng lệ vừa nên thơ, trữ tình Chiến sĩ Tây Tiến kiên cường, bất khuất, sẵn sàng vượt gian lao thử thách để thực nhiệm vụ hồn cảnh đất nước có chiến tranh - Và đường hành qn, chiến đấu , có chiến sĩ khơng đủ sức để tiếp tục nhiệm vụ, lí tưởng mình: Anh bạn dãi dầu khơng bước Gục lên súng mũ bỏ qn đời! Hai câu thơ gợi bi, mác , đau thương Nhưng anh “ khơng bước nữa”, “ bỏ qn đời “ tư cầm súng Một số chiến sĩ Tây Tiến khơng tiếp tục nghiệp , lí tưởng lẽ sức kiệt Các anh sống chiến đấu điều kiện thiếu thốn thuốc men, lương thực, lại bị sốt rét rừng hồnh hành nên khơng đủ sức để tiếp bước Đây thực đau thương khó tránh khỏi năm kháng chiến nên Quang Dũng khơng ngần ngại nhắc đến đồng đội mác khơng thể qn đại đội trưởng Quang Dũng Tác giả nhắc đến để tưởng nhớ, buồn thương , tự hào đồng đội thơi thúc tinh thần chiến đấu để giành lấy bình n, hạnh phúc, độc lập, tự Đoạn mở đầu thơ “ Tây Tiến” da diết nỗi nhớ đồng đội , nhớ núi rừng Tây Bắc tác giả Quang Dũng Qua nỗi nhớ, đường hành qn trung đồn Tây Tiến tranh núi rừng Tây Bắc rõ nét Đó “Tình “ mà Quang Dũng dành cho Tây Tiến ,Tây Bắc : u mến, gắn bó tự hào ( Chế Lan Viên : Khi ta , nơi đất Khi ta đi, đất hóa tâm hồn ) * Đoạn 2: Những kỉ niệm đẹp trung đồn Tây Tiến năm kháng chiến chống Pháp “Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Trơi dòng nước lũ hoa đong đưa” * Kỷ niệm đẹp thời trận mạc trở thành hành trang người lính Tây Tiến Đúng vậy, chiến sĩ Tây Tiến tác giả khơng thể qn kỉ niệm năm kháng chiến đồng đội, qn dân Kỉ niệm khó qn có lẽ đêm liên hoan lửa trại: Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa .Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ + Đêm “ hội đuốc hoa” đêm liên hoan lửa trại chiến sĩ Tây Tiến với đồng bào ( Tây Bắc, Lào) “ Doanh trại bừng lên “ – tác giả sử dụng từ “ bừng lên” thật hay, làm bừng sáng tỏa ấm cho khơng gian đêm hội Đêm hội có ánh sáng, ấm “ đuốc hoa”, có tiếng khèn, điệu nhạc có “em” trang phục xiêm áo yểu điệu , thướt tha , e ấp, dịu dàng “ Em” gái, gái miền núi Tây Bắc nước ta, gái Lào Sự xuất gái làm cho đêm hội thêm vui vẻ, ấm áp quyến rũ, say lòng người + Chiến sĩ Tây Tiến đa phần chàng trai Hà Nội hào hoa, lãng mạn có chút đa tình nên gái xuất ánh lửa, tiếng khèn điệu nhạc khiến anh ngạc nhiên , thích thú, say mê Niềm vui, thái độ thích thú anh tác giả diễn tả từ “ Kìa” Phải anh ngạc nhiên nơi núi rừng lại có “ đóa hoa” say lòng người đến + Say mê , thích thú đêm hội để “ xây hồn thơ” chiến sĩ xây mộng với gái Các chiến sĩ thật lãng mạn + Tài hoa Quang Dũng đoạn thơ kết hợp hài hòa hình ảnh, âm thanh, ánh sáng, Đoạn thơ tranh đêm hội đuốc hoa thật vui vẻ ,ấm áp , lãng mạn Và kỉ niệm khơng thể qn trung đồn Tây Tiến, minh chứng cho tình cảm đồng đội, tình qn dân nồng nàn, thắm thiết Giây phút vui vẻ, hạnh phúc đồng bào, tình cảm qn dân thắm thiết hành trang chiến sĩ chiến trường ác liệt * Trung đồn Tây Tiến qua nhiều vùng đất nơi Tây Bắc, vùng đất với nét đẹp riêng khó qn Nếu Sài Khao có sương nhiều che lấp đồn qn Tây Tiến , Mường Hịch có tiếng cọp khiến người ghê sợ , vùng Mai Châu có hương vị cơm nếp thật hấp dẫn , Châu Mộc thật lãng mạn, trữ tình Người Châu Mộc chiều sương Trơi dòng nước lũ hoa đong đưa Bốn câu thơ theo dòng hồi tưởng “trơi” miền đất lạ, Châu Mộc thuộc tỉnh Sơn La, nơi có bãi cỏ bát ngát mênh mơng, có dãy núi Pha Lng cao 1884 mét , nơi có Pha Lng sầm uất người Thái Quang Dũng Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào khám phá bao vẻ kì thú miền Châu Mộc Năm tháng qua miền đất trở thành mảnh tâm hồn bao người “ Khi ta ở, nơi đất Khi ta đi, đất hóa tâm hồn” ( Chế Lan Viên ) + “Chiều sương ấy” chiều thu năm 1947 , sương trắng phủ mờ núi rừng chiến khu làm cho cảnh, người thêm thơ mộng, trữ tình Buổi chiều thu đầy sương in đậm hồn người khiến cho hồi niệm thêm mênh mang Chữ “ấy” bắt vần với chữ “ thấy” tạo nên vần lưng giàu âm điệu, tiếng khẽ hỏi “có thấy” cất lên lòng + “ Hồn lau” hồn mùa thu, hoa lau nở trắng, lau xào xạc gió thu nơi bờ sơng bờ suối“nẻo bến bờ” Với tâm hồn thi sĩ tài hoa, Quang Dũng cảm nhận vẻ đẹp thơ mộng thiên nhiên Châu Mộc qua cảnh sắc “ chiều sương” “ hồn lau nẻo bến bờ” + Điệp ngữ “ có thấy”, “ có nhớ” làm cho hồi niệm chiều sương Châu Mộc thêm phần man mác, bâng khng Trong chia phơi có nhớ , nhớ cảnh nhớ đến người “ Có nhớ” thuyền độc mộc dáng người chèo thuyền độc mộc? “ Có nhớ” hình ảnh “hoa đong đưa” dòng nước lũ ? “ Hoa đong đưa” hoa rừng đong đưa làm dun dòng nước hình ảnh ẩn dụ gợi tả gái miền Tây Bắc xinh đẹp lái thuyền dun dáng, uyển chuyển bơng hoa rừng đong đưa dòng suối? Và hình ảnh gợi tả gái Tây Bắc gái phải có “tay lái hoa” “ đong đưa” Quang Dũng thật tài tình người Tây Bắc thật tài hoa! Bốn câu thơ dòng hồi tưởng cảnh sắc người nơi Tây Bắc, nơi cao ngun Châu Mộc.Với bút pháp tài hoa tâm hồn lãng mạn , Quang Dũng vẽ lại tranh tuyệt đẹp thiên nhiên người Tây Bắc + Thuở ấy, núi rừng Tây Bắc thật hoang vu, chốn rừng thiêng nước độc tác giả khám phá nét đẹp thật thơ mộng, lãng mạn cảnh người Nhà thơ gắn bó với cảnh vật, với người Tây Bắc, vào sinh tử với đồng đội có kỉ niệm đẹp sâu sắc vậy, viết nên vần thơ sáng giá đến Bức tranh chiều sương Châu Mộc đêm hội đuốc hoa tranh sơn mài danh họa mang vẻ đẹp màu sắc cổ điển lãng mạn, kết hợp hài hòa tính thời đại đại máu lửa chiến tranh Bức tranh chiều sương Châu Mộc đêm hội đuốc hoa tài , tâm hồn gắn bó sâu nặng Quang Dũng với trung đồn Tây Tiến, với núi rừng Tây Bắc với q hương đất nước năm kháng chiến chống Pháp * Đoạn : chân dung chiến sĩ Tây Tiến với khí phách anh hùng, tâm hồn lãng mạn máu lửa chiến tranh TâyTiến đồn binh khơng mọc tóc .Sơng Mã gầm lên khúc độc hành * Trên nẻo đường hành qn , chiến đấu , vượt qua bao đèo cao dốc hiểm , đồn qn Tây Tiến núi rừng trùng trùng điệp điệp vừa kiêu hùng vừa cảm động Người chiến binh với qn trang màu xanh rừng, với nước da phong sương sốt rét rừng, thiếu thuốc men, lương thực, TâyTiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm - Hai câu thơ trần trụi hiên thực chiến tranh năm tháng kháng chiến chống Pháp Hình ảnh đồn qn “ khơng mọc tóc” vừa gợi nét bi hài vừa phản ánh khốc liệt chiến tranh Cái hình hài khơng lấy làm đẹp “khơng mọc tóc”, “ xanh màu lá” tương phản với nét“ oai hùm” Với bút pháp tài hoa, Quang Dũng làm bật chí khí hiên ngang , tinh thần cảm xung trận chiến binh Tây Tiến làm qn giặc khiếp sợ - “ Dữ oai hùm” hình ảnh ẩn dụ nói lên chí khí người lính Tây Tiến , chiến sĩ có gầy, xanh khơng yếu, chí khí người lính hổ nơi rừng xanh Cái tài Quang Dũng khắc họa chân dung bên ngồi chiến sĩ Tây Tiến gầy , xanh tốt lên oai phong, khí phách người lính cụ Hồ * Các chiến sĩ Tây Tiến hành qn, chiến đấu mn vàn gian khổ, thiếu thốn, bệnh tật, có giấc mơ, giấc mộng đẹp: Mắt trừng gửi mộng qua biên giới .Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Các chiến sĩ Tây Tiến mộng mơ gửi hai phía chân trời : biên giới Hà Nội, biên giới nơi đầy bóng giặc, Hà Nội nơi kỉ niệm, người thân thương, - Mắt trừng – hình ảnh gợi tả nét dội, oai phong lẫm liệt, tinh thần cảnh giác, tỉnh táo người lính khói lửa ác liệt , “gửi mộng qua biên giới” mộng tiêu diệt kẻ thù,bảo vệ biên cương , lập nên chiến cơng nêu cao truyền thống anh hùng đồn qn Tây Tiến, chiến sĩ cụ Hồ Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào - Các chiến sĩ Tây Tiến lại có giấc mộng đẹp Hà Nội ,về “ dáng kiều thơm” Chiến sĩ Tây Tiến vốn niên Hà Nội “ Xếp bút nghiên theo việc đao, cung”, họ chàng niên trẻ hào hoa, lãng mạn có chút đa tình Khi xa Hà Nội, tiến Tây Bắc để thực nhiệm vụ chiến sĩ ln “Ngàn năm thương nhớ đất Thăng Long” Sống chiến trường ác liệt tâm hồn anh ln hướng Hà Nội , mơ Hà Nội Đúng vậy, anh qn hàng me, hàng sấu, phố cổ trường xưa? , Làm anh qn tà áo trắng, gái thân thương, “dáng kiều thơm” hò hẹn, ? Hình ảnh “ dáng kiều thơm” Quang Dũng đem đến cho người đọc nhiều điều thú vị , ngơn từ vốn có thơ lãng mạn thời “tiền chiến” ngòi bút Quang Dũng trở nên có hồn, đặc tả chất lính trẻ trung, hào hoa, lãng mạn binh đồn Tây Tiến trận mạc Viết “mộng” “ mơ “ trung đồn Tây Tiến , Quang Dũng ca ngợi tinh thần lạc quan, u đời đồng đội Đó nét khám phá nhà thơ vẽ chân dung người lính cụ Hồ xuất thân từ tầng lớp tiểu tư sản năm kháng chiến chống Pháp * Bốn câu thơ tơ đậm chân dung chiến sĩ Tây Tiến: - Trong gian khổ chiến trận , bao đồng đội ngã xuống mảnh đất miền Tây, họ nằm lại nơi chân đèo góc núi : “Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” Câu thơ “Rải rác biên cương mồ viễn xứ”để lại lòng ta nhiều thương cảm , biết ơn, tự hào, Câu thơ gợi bi, đứng gợi tranh xám lạnh, ảm đạm, hiu hắt , đem đến cho người đọc nhiều xót thương Nhưng tài Quang Dũng tạo cho văn cảnh, sau “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” Khi nằm văn cảnh câu thơ thể chí khí, tinh thần người lính Tây Tiến “Đời xanh” đời trai trẻ, tuổi xn “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” họ sẵn sàng trận lí tưởng cao đẹp: bảo vệ biên cương, tiêu diệt kẻ thù, giành độc lập tự do, Họ niên Hà Nội, họ tiến miền Tây Tố quốc nghĩa lớn chí khí làm trai Dẫu thấy chết trước mắt họ khơng sợ, họ coi chết nhẹ lơng hồng Họ sẵn sàng “ tử cho Tố quốc sinh” Câu thơ “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” vang lên lời thề thiêng liêng, cao Các anh đem xương máu bảo vệ Tổ quốc , bảo vệ độc lập tự cho dân tộc Tinh thần người lính Tây Tiến tâm sắt đá dân tộc ta năm kháng chiến chống Pháp:” hi sinh tất định khơng chịu nước, định khơng chịu làm nơ lệ” - Cảnh trường bi tráng chiến trường miền Tây thuở tác giả ghi lại hai câu cuối đoạn thơ: Áo bào thay chiếu anh đất Sơng Mã gầm lên khúc độc hành Các chiến sĩ chốn sa trường lấy da ngựa bọc thây làm niềm kiêu hãnh Các chiến sĩ Tây Tiến với chiếu đơn sơ , với áo bào bình dị “về với đất” Một thật nhẹ nhàng, thản ! Anh giết giặc q hương, anh ngã xuống “ đất” , nằm lòng Mẹ tổ quốc thân thương Nhà thơ khơng dùng từ “ chết”, “ hi sinh” mà dùng từ ― đất” để ca ngợi hi sinh cao mà bình dị, thầm lặng mà thản người lính Tây Tiến Chiến sĩ Tây Tiến sống chiến đấu cho q hương,đã hi sinh cho q hương, “anh đất” tất lòng thủy chung son sắt với Tố quốc Vì mà “Sơng Mã gầm lên khúc độc hành” Đây câu thơ hay, gợi tả khơng khí thiêng liêng, trang trọng đồng thời tạo âm điệu trầm hùng, thương tiếc “Sơng mã gầm lên “ hay hồn thiêng sơng núi tấu lên khúc nhạc tiễn đưa linh hồn anh nơi an nghỉ đất Mẹ * Đoạn thơ viết chân dung chiến sĩ Tây Tiến đoạn thơ độc đáo Đoạn thơ đậm khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn , kết hợp vận dụng sáng tạo miêu tả biểu lộ cảm xúc tạo nên câu thơ có hồn khắc họa vẻ đẹp bi tráng chiến sĩ Tây Tiến Các chiến sĩ Tây Tiến sống anh hùng chết vẻ vang Chính mà hình ảnh người lính Tây Tiến, người lính cụ Hồ mãi tượng đài nghệ thuật bi tráng in sâu vào tâm hồn dân tộc: “ Anh vệ quốc qn Sao mà u anh !” ( Tố Hữu ) * Khắc họa chân dung chiến sĩ Tây Tiến đậm chất bi tráng Quang Dũng khẳng định , ngợi ca tinh thần u nước , chủ nghĩa anh hùng chiến sĩ Tây Tiến, chiến sĩ Việt Nam kháng chiến chống Pháp Đồng thời qua thể nét bút tài tình cảm u mến, gắn bó, tự hào trung đồn Tây Tiến Quang Dũng b Nghệ thuật: - Ngơn từ giàu hình ảnh, cảm xúc; nhiều từ ngữ Hán Việt ; từ ngữ địa danh - Sử dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật đặc sắc nhân hóa, đối lập, điệp, - Hình ảnh đặc sắc, đậm chất thơ chất nhạc 10 Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào – Đứng trước sản phẩm nghệ thuật tuyệt tác hố cơng, người nghệ sĩ trở nên “bối rối” “trong trái tim có bóp thắt vào” Tức ảnh khiến cho tâm hồn người nghệ sĩ rung động thật cảm xúc thẩm mĩ dấy lên lòng anh - Chưa hết, giây lát, người nghệ sĩ “khám phá thấy chân lí tồn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn” Nói cách khác, khoảnh khắc sống, nghệ sĩ Phùng cảm nhận Chân, Thiện đời, anh cảm thấy tâm hồn gột rửa, trở nên thật trẻo, tinh khơi – Tuy nhiên, tâm hồn bay bổng xúc cảm thẩm mĩ, tận hưởng khoảnh khắc ngần tâm hồn người nghệ sĩ nhiếp ảnh kinh ngạc phát ra: + Bước từ thuyền ngư phủ đẹp mơ người đàn bà xấu xí, mệt mỏi ; gã đàn ơng to lớn, dằn ; cảnh tượng tàn nhẫn : gã chồng đánh đập người vợ cách thơ bạo ;… Đứa thương mẹ đánh lại cha để nhận lấy hai bạt tai bố ngã dúi xuống cát… Chứng kiến cảnh tượng đó, nghệ sĩ Phùng kinh ngạc đến thẫn thờ : “Tất việc xảy đến khiến tơi kinh ngạc đến mức, phút đầu, tơi đứng há mồm mà nhìn” Người nghệ sĩ “chết lặng”, khơng tin vào diễn trước mắt + Sở dĩ nghệ sĩ Phùng trở nên anh khơng thể ngờ đằng sau vẻ đẹp diệu kì tạo hố lại có ác, xấu đến khơng thể tin Vừa lúc trước, anh cảm thấy “bản thân đẹp đạo đức”, thấy “chân lí tồn thiện” mà sau chẳng “đạo đức”, “tồn thiện” đời Phùng xót xa cay đắng nhận thấy xấu xa, ngang trái, bi kịch gia đình người dân chài làm cho ảnh anh chụp nhuốm màu đau thương ghê sợ Chao ơi! Nghệ thuật khơng thể sương mờ ảo màu sữa pha ánh hồng ban mai che lấp nỗi đau thương kiếp người - Qua hai phát nghệ sĩ Phùng, Nguyễn Minh Châu muốn người đọc nhận thức mối quan hệ nghệ thuật đời sống Nghệ thuật khơng thể dừng lại vẻ đẹp bề ngồi vẻ đẹp tuyệt vời thơ mộng, mà phải thấu nhị tới bề sâu, bề sâu đời khơng đơn giản, mà tâm điểm người với số phận đa đoan, với nhọc nhằn khổ đau, khơng ngang trái bi kịch Cuộc đời đâu phải tồn màu hồng, đời khơng đơn giản, xi chiều mà chứa đựng nhiều nghịch lí Cuộc sống ln tồn mặt đối lập, mâu thuẫn : đẹp – xấu, thiện – ác,… Vì mà nhà văn có dụng ý để cảnh tượng “trời cho” trước vỏ bọc bên ngồi hòng che giấu chất thực đời sống bên Nhà văn khẳng định : Đừng nhầm lẫn tượng với chất, hình thức bên ngồi với nội dung bên khơng phải thống ; đừng vội đánh giá người, vật dáng vẻ bên ngồi, phải phát chất thực sau vẻ ngồi đẹp đẽ tượng *Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng, ngƣời có lòng tốt, khơng chấp nhận bất cơng nhƣng lại đơn giản nhìn nhận sống - Chứng kiến cảnh tượng người đàn bà bị đánh đập cách đầy vơ lí thế, nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng đánh với lão chồng để bảo vệ chị ta, để bị thương, với vết thương mặt lên da non lại dấu tích Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng cảm thấy bối nghe người phụ nữ van xin vị chánh án đừng bắt chị phải li với người chồng vũ phu Cảm giác phòng ngủ lồng lộng gió chánh án Đẩu (bạn anh) tự nhiên bị hút hết khơng khí trở nên ngột ngạt q! - Những lời nói chẳng dễ nghe chút người đàn bà hàng chài khiến cho Phùng phải suy nghĩ: “Chị cám ơn chú, lòng tốt, đâu có phải người làm ăn… đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Những câu hỏi lạc đề “Lão ta trước hồi 75 có lính ngụy khơng?” cho thấy Phùng lại bị định kiến chi phối Rồi Phùng lên “khơng thể hiểu được, khơng thể hiểu được”, đúng, Phùng khơng thể hiểu lí cam chịu người phải sống vòng vây đói nghèo, lạc hậu, sống nhọc nhằn, khơng thể hiểu “suốt hàng tháng, nhà vợ chồng ăn tồn xương rồng luộc chấm muối”, khơng thể hiểu đan cài tình thương hành động tàn nhẫn, niềm vui nỗi buồn gia đình… “bởi vì, khơng phải đàn bà, chưa biết nỗi vất vả người đàn bà thuyền khơng có đàn ơng… dù man rợ tàn bạo” - Câu chuyện mà người đàn bà hàng chài kể tồ án giúp Phùng hiểu ra: Người đàn bà khơng cam chịu cách vơ lí, khơng nơng cách ngờ nghệch mà thực chị ta người sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời Người phụ nữ có đời nhọc nhằn, lam lũ biết chắt chiu hạnh phúc đời thường Sống cam chịu kín đáo, hiểu sâu sắc lẽ đời chị khơng để lộ điều bên ngồi Đây người phụ nữ có ngoại hình xấu xí, thơ Khoa Xã Hội Và Nhân Văn 45 Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào kệch tâm hồn đẹp đẽ, thấp thống bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu đức hi sinh lòng vị tha - Qua câu chuyện người đàn bà hàng chài Phùng nhận người đồng đội cũ – chánh án Đẩu có lòng tốt giống anh, sẵn sàng bảo vệ cơng lí chánh án Đẩu chưa thực sâu vào đời sống nhân dân Lòng tốt đáng q chưa đủ Luật pháp cần thiết cần phải vào đời sống Cả lòng tốt luật pháp phải đặt vào hồn cảnh cụ thể, khơng thể áp dụng với đối tượng có vấn đề khơng thể giải luật pháp Và qua câu chuyện người đàn bà hàng chài nghệ sĩ Phùng nhận ra: Mình đơn giản nhìn nhận đời người Những thơng điệp nghệ thuật cách nhìn nhận người đời: Đừng nhìn nhận đời người cách dễ dãi, xi chiều Cần phải nhìn nhận việc, tượng hồn cảnh cụ thể quan hệ với nhiều yếu tố khác *Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng ―điểm nhìn nghệ thuật‖ nhà văn, hình tƣợng nhân vật kể chuyện vừa đem lại tính chân thực hấp dẫn cho câu chuyện kể vừa tạo khoảng cách, ―cự ly‖, độ lùi định để suy ngẫm Hình ảnh người nghệ sĩ “khốc máy ảnh lang thang tận khuya” gián tiếp nói rằng: nhận thức Phùng thực đổi khác, anh để ngỏ tâm hồn cho bao cảnh sắc thực thi vị ùa tới “trời trở gió đột ngột, mảng mây đen xếp ngổn ngang mặt biển đen ngòm, biển bắt đầu gào thét, sóng bạc đầu “… thuyền chống chọi với sóng gió phá” Chiếc thuyền đặt khung cảnh dội biển động, vật lộn mưu sinh nhọc nhằn Nó cho thấy rằng, thuyền ngồi xa đâu vấn đề mối quan hệ nghệ thuật đời sống Sức ám ảnh người đọc tác phẩm mối quan hồi đến xót xa, day dứt nhà văn nỗi nhọc nhằn đau khổ người, giống người biển họ ln phải chống chọi với phong ba bão táp sống vốn chẳng bình n Truyện ngắn kết thúc suy nghĩ cảm nhận người nghệ sĩ lẫn ngắm ảnh chụp vùng biển nọ: nhìn kĩ vào ảnh đen trắng, người nghệ sĩ thấy “hiện lên màu hồng hồng ánh sương mai” Và nhìn lâu hơn, anh thấy “người đàn bà bước khỏi ảnh…” “Cái màu hồng hồng ánh sương mai” chất thơ sống, vẻ đẹp lãng mạn đời, biểu tượng nghệ thuật Còn hình ảnh “người đàn bà bước khỏi tranh” thân lam lũ, khốn khó đời thường Nó thật đời đằng sau tranh 5.2 Ngƣời đàn bà hàng chài * Ngoại hình : ngồi xâu xí, thơ kệch ―vốn đứa gái xấu lại rỗ mặt sau bận lên đậu mùa” Người đàn bà hàng chài truyện ngắn đâu có nhan sắc “trời phú”, chị ta xấu xí, khn mặt rỗ khó nhìn chị ta bước sang tuổi trạc ngồi 40 * Số phận, đời : + Số phận may mắn: Trong câu chuyện đời mình, chị nhận thức rõ may mắn mình: “cũng xấu, phố khơng lấy, tơi có mang với anh trai hàng chài phá hay đến nhà tơi mua bả đan lưới” + Cuộc đời lam lũ, vất vả * Tính cách : - Một ngƣời đàn bà cam chịu, nhẫn nhục + Hành động lời nói người chồng :“trút giận lửa cháy cách dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két, nhát quất xuống lão lại nguyền rủa giọng rên rỉ, đau đớn: “Mày chết cho ơng nhờ Chúng mày chết hết cho ơng nhờ” + Trước hành động tàn bạo người chồng, người đàn bà hàng chài khơng kêu tiếng, khơng chống trả khơng tìm cách chạy trốn - Giàu lòng tự trọng + Chồng đánh vậy, chị ta đâu có khóc + Nhưng sau biết hành động vũ phu chồng bị thằng Phác người khách lạ (nghệ sĩ Phùng) phát chị lại cảm thấy đau đớn, vừa đau đớn, vừa vơ xấu hổ nhục nhã Nhiều khi, đau đớn đòn roi khơng thể làm người ta bật khóc, điều trường hợp người đàn bà hàng chài Những giọt nước mắt đau đớn chứa đựng nhọc nhằn thực rơi thấy đứa u chứng kiến cảnh tượng bị chồng đánh, thực rơi có người khách lạ chứng kiến - Sống sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời, hiểu chồng, thƣơng vơ bờ bến, ngƣời phụ nữ vị tha giàu đức hy sinh 46 Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào + Được mời đến tòa án huyện để giải việc gia đình, lúc đầy chị ta rụt rè, tìm góc tường chốn cơng đường để ngồi Nhà văn có miêu tả, khơng phải lần đầu người đàn bà đến chốn cơng đường người đàn bà sợ sệt, lúng túng- sợ sệt lúng túng lúc chị ta đứng bãi xe tăng khơng thấy có Chị thấy sợ hãi đến khơng gian lạ Chị ta thật tội nghiệp, ngồi bị động, ngồi vào mép ghế cố thi người lại, ngồi thể để tự vệ cho dù Đẩu nói lời thân mật, chia sẻ, cảm thơng + Nguyễn Minh Châu dụng cơng nhấn vào thay đổi ngơn ngữ tâm người đàn bà hàng chài Ban đầu, gặp chánh án Đẩu, chị xưng “con” có lúc van xin, “con lạy q tòa”… “Q tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó” Nhưng thấy Phùng xuất hiện, cúi gục người đàn bà hàng chài ngẩng lên, nhìn thẳng, “ chị cám ơn chú… Lòng cách tốt đâu có phải người làm ăn… đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Vẻ bề ngồi khúm núm, sợ sệt, điệu khác, ngơn ngữ khác làm cho Đẩu Phùng ngạc nhiên Người đàn bà hàng chài khơng giản đơn Đẩu Phùng nghĩ Thì ra, nghề chài lưới thuyền vó bè lênh đênhh khơng thể thiếu bàn tay sức lực người đàn ơng Để trì tồn cho gia đình họ phải hợp sức lại mà làm quần quật để ni đàn nhà chục đứa Tình cảnh người đàn bà hàng chài bao gia đình hàng chài khác, chị nói “giá tơi đẻ chúng tơi sắm thuyền rơng hơn” + Trong câu chuyện kể đời mình, người đàn bà hàng chài chấp nhận đau khổ, coi nỗi khổ vận vào đời lẽ đương nhiên Chị sống cho khơng phải sống cho Nếu phụ nữ thuyền khác chấp nhận người đàn ơng uống rượu chị chấp nhận để chồng đánh xin chồng đánh bờ, đừng để nhìn thấy Đó cách ứng xử nhân + Ở đây, lẽ đời chiến thắng Người lao động lam lũ, nghèo khổ khơng có uy quyền có tâm người thương con, thấu hiểu lẽ đời thứ quyền uy có sức cơng phá lớn Nó làm chánh án Đẩu nghệ sĩ Phùng thức nhận nhiều điều Thức nhận được, nỗi nhọc nhằn vất vả cơng việc làm ăn cư dân vùng biển Thức nhận sống bấp bênh khiến họ phải chấp nhận khơng nghịch cảnh, ngang trái Thức nhận người đàn bà khơng chịu đòn roi cách vơ lí, Đầu Phùng chua chát nhận : thuyền cần có người đàn ơng… dù man rợ, tàn bạo, cần có người đàn ơng để chèo chống biển phong ba bão táp Thức nhận người phụ nữ chứa đựng mẫu tính sâu xa năng: “Ơng trời sinh người đàn bà để đẻ con, ni khơn lớn phải gánh lấy khổ”, lời lẽ người đàn bà hàng chài lên từ niềm tin đơn giản mà vững vào thiên chức mà trời giao phó cho người đàn bà Thức nhận rằng, người đàn bà hàng chài biết tìm cho niềm vui, hạnh phúc nhỏ nhoi sống đầy khó khăn Ở chị vững bền niềm tin, tình u lạc quan vào sống Hãy biết sống đời khơng thể chịu nữa, nụ cười ửng sáng lên khn mặt rỗ chằng chịt chị nghĩ đến “trên thuyền có lúc vợ chồng chúng tơi sống hòa thuận vui vẻ” niềm vui “nhìn đàn tơi chúng ăn no” Hạnh phúc với người đàn bà hàng chài thật giản dị mà khơng phần sâu sắc Thức nhận nỗi đau, thâm trầm việc thấu hiểu lẽ đời người đàn bà khơng để lộ bên ngồi Kết thúc truyện ngắn, người đọc khơng biết người đàn bà hàng chài tên gì, phải nhà văn sơ xuất? Khơng phải, dụng ý nghệ thuật nhà văn, người nghệ sĩ nhiếp ảnh kể nắm thật kĩ ảnh mà chụp anh lại thấy người đàn bà hàng chài bước từ ảnh “mụ bước bước chậm rãi, bàn chân rậm mặt đất chắn, hòa lẫn đám đơng….” nghĩa người đàn bà người đám đơng người lam lũ, nhọc nhằn, người lao khổ, đơng đúc vơ danh Qua nhân vật người đàn bà hàng chài, Nguyễn Minh Châu khẳng định: lam lũ, vất vả, nhọc nhằn khơng làm người phụ nữ vùng biển nói riêng, người phụ nữ VN nói chung lòng u thương, nhân hậu bao dung, vị tha Và với người phụ nữ, gia đình hạnh phúc gia đình trọn vẹn thành viên cho dù có tính cách chưa hồn thiện 5.3 Một số nhân vật khác - Chánh án Đẩu : + Là người đại diện cho cơng lý, luật pháp; có lòng tốt, sẵn sàng bảo vệ cơng lý + Nhưng Đẩu nhìn đời người đàn bà vùng biển phía, anh chưa thực sâu vào đời sống nhân dân - Nhân vật người chồng người đàn bà hàng chài + Vốn “anh trai cục tính hiền lành lắm” + Một gã đàn ơng vũ phu, tàn nhẫn, ích kỉ 47 Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào + Một nạn nhân hồn cảnh sống khắc nghiệt - Thằng bé Phác + Một cậu bé giàu tình cảm u thương mẹ + Nhưng giống Đẩu, Phùng, nhìn thấy cha khía cạnh độc ác, tàn nhẫn mà chưa hiểu “lẽ đời” bên + Hình ảnh tiêu biểu đứa trẻ gia đình có nạn bạo hành Đặc sắc nghệ thuật - Tình truyện độc đáo, “tình nhận thức”, có ý nghĩa khám phá, phát chân lí đời sống, chân lí nghệ thuật - Ngơi kể, điểm nhìn nghệ thuật sắc sảo, đa diện - Lời văn giản dị mà sâu sắc Chủ đề Qua tác phẩm Chiếc thuyền ngồi xa, Nguyễn Minh Châu thể cảm thơng sâu sắc cảnh đời, thân phận trớ trêu, gặp nhiều bất hạnh sống đồng thời gửi gắm chiêm nghiệm sâu sắc nghệ thuật : nghệ thuật chân phải ln ln gắn bó với đời đời; người nghệ sĩ khơng thể nhìn đời cách giản đơn, cần phải nhìn nhận sống người cách đa diện, nhiều chiều = = = = =******===== BÀI 9: HỒN TRƢƠNG BA , DA HÀNG THỊT (Trích)- Lƣu Quang Vũ I Tác giả : - Lưu Quang Vũ (1948- 1988) q gốc Đà Nẵng, sinh Phú Thọ gia đìng trí thức - Lưu Quang Vũ nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ tranh, viết truyện, viết tiểu luận,… thành cơng kịch Ơng nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại - Lưu Quang Vũ tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 2000 II Xuất xứ, hồn cảnh sáng tác : - Vở kịch Lưu Quang Vũ viết vào năm 1981, cơng diễn vào năm 1984 - Từ cốt truyện dân gian, tác giả xây dựng thành kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc - Đoạn trích phần lớn cảnh VII Đây đoạn kết kịch, vào lúc xung đột trung tâm kịch lên đến đỉnh điểm Sau tháng sống tình trạng "bên đằng, bên ngồi nẻo", nhân vật Hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với bạn bè, người thân gia đình tự chán ghét mình, muốn khỏi nghịch cảnh trớ trêu III Kiến thức Màn đối thoại hồn Trương Ba với xác hàng thịt : - Hồn Trương Ba có sống đáng hổ thẹn phải sống chung với phần thể xác dung tục bị dung tục đồng hóa - Lời cảnh báo người sống chung với dung tục, sớm hay muộn phẩm chất tốt đẹp bị dung tục lấn át tàn phá Vì phải đấu tranh để loại bỏ dung tục, giả tạo để sống trở nên tươi sáng hơn, đẹp đẽ nhân văn Màn đối thoại hồn Trương Ba với người thân : - Những người thân : + Vợ : Buồn bã, đau khổ, muốn chết + Con dâu : thơng cảm, xót thương, đau lòng + Cái Gái : Xa lánh, sợ hãi chí ghét bỏ, ghê tởm - Còn với Trương Ba: đau khổ, bế tắc, thất vọng Vì thân xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba dù khơng muốn phải làm điều trái với tư tưởng để thỏa mãn đòi hỏi thể xác Tất bất lực, khơng giúp đƣợc Hồn Trƣơng Ba rơi vào hụt hẫng, đơn Vì Trƣơng Ba phải lựa chọn thái độ dứt khốt Màn đối thoại hồn Trương Ba với Đế Thích: Quan Niệm Của Đế Thích Quan niệm Trƣơng Ba - Khun Trương Ba chấp nhận giới 48 Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM khơng tồn vẹn “Dưới đất trời cả” - Khun Trương Ba nhập vào xác Cu Tị Đế thích có nhìn quan liêu hời hợt sống ngƣời nói chung Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào - Trương Ba kiên từ chối “ Không thể bên đàng bên nẻo Tôi muốn trọn vẹn” “Ông nghó đơn giản cho sống sống ông chẳng cần biết” - Kêu gọi Đế Thích sữa sai việc cho cu Tị sống lại Con người thật hạnh phúc, thật có giá trò sống mình, hài hòa thể thống linh hồn thể xác Qua đối thoại ta thấy vẻ đẹp tâm hồn ngƣời đấu tranh chống lại dung tục, giả tạo, bảo vệ quyền đƣợc sống tồn vẹn, tự nhiên Đó chất thơ kịch Lƣu Quang Vũ Kết thúc vỡ kịch : - Hồn Trương ba chấp nhận chết làm sáng bừng lên nhân cách cao đẹp Trương Ba, thể chiến thắng thiện, đẹp sống đích thực Nghệ thuật ý nghĩa văn a Nghệ thuật : - Sáng tác từ cốt truyện dân gian; - Nghệ thuật dựng tình độc đáo, xây dựng, dẫn dắt xung đột kịch hợp lí - Nghệ thuật dựng hành động kịch, đối thoại, độc thoại nội tâm sinh động b Ý nghĩa văn : - Một điều q giá người sống mình, sống trọn vẹn với giá trị có theo đuổi; - Sự sống thật có ý nghĩa người sống hài hòa tự nhiên thể xác tâm hồn = = = = =******===== BÀI 10 : NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU, NG I SAO SÁNG TRONG VĂN NGHỆ DÂN TỘC ( Phạm Văn Đồng ) I NỘI DUNG : - Phần 1: tác giả cho rằng, có số người biết NĐC tác giả Lục Vân Tiên mà chưa biết ơng cờ đầu thơ văn u nước chống Pháp cuối kỉ XVIII Tác giả khẳng định: NĐC tượng văn học độc đáo, thơ văn NĐC đẹp riêng khơng dễ nhận Cuộc đời NĐC đời chiến sĩ suốt đời phấn đấu hi sinh nghĩa lớn Cho dù bị mù hai mắt, khơng trực tiếp cầm súng, ơng cầm bút coi văn chương thứ vũ khí sắc bén chống lại kẻ thù - Phần 2: + Thơ văn u nước chống ngoại xâm Nguyễn Đình Chiểu “ làm sống lại” thời kì “ khổ nhục vĩ đại”, tham gia tích cực vào đấu tranh thời đại, cổ vũ mạnh mẽ cho chiến đấu chống ngoại xâm hình tượng văn học: “sinh động não nùng”, làm xúc động lòng người Tiêu biểu “ Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” b thơ “ Xúc cảnh” Với Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, lần văn học nước nhà, người nơng dân chân lấm tay bùn xuất với tư nghĩa sĩ Và “khúc ca người anh hùng thất hiên ngang” - Phần 3: -Tác giả đề cập đến tác phẩm lớn NĐC truyện thơ Lục Vân Tiên Đây “một trường ca ca ngợi nghĩa, đạo đức đáng q trọng đời, ca ngợi người trung nghĩa” II NGHỆ THUẬT: - Bố cục chặt chẽ, luận điểm triển khai bám sát vấn đề trung tâm - Cách lập luận từ khái quát đến cụ thể, kết hợp diễn dòch , quy nạp hình thức “đòn bẩy” - Lời văn có tính khoa học, vừa có màu sắc văn chưng vừa khách quan , ngôn ngữ giàu hình ảnh III Ý NGHĨA VĂN BẢN: Khẳng đònh ý nghóa cao đẹp đời văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu: đời chiến só Khoa Xã Hội Và Nhân Văn 49 Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào phấn đấu cho nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc; nghiệp thơ văn ông minh chứng hùng hồn cho đòa vò tác dụng to lớn văn học nghệ thuật trách nhiệm người cầm bút đất nước , dân tộc = = = = =******===== Bài 11 : NHÌN VỀ VỐN VĂN HỐ DÂN TỘC (Trần Đình Hượu ) Trình bày nét tác giả Trần Đình Hượu Nhìn vốn văn hố dân tộc - Trần Đình Hượu (1926-1995) q xã Võ Liệt, huyện Thanh Chương, tỉnh Nghệ An Từ 1963 đến 1993 , ơng giảng dạy khoa Văn Trường đại học tổng hợp Hà Nội Ơng chun nghiên cứu vấn đề lịch sử tư tưởng văn học Việt Nam trung cận đại - Các cơng trình : Văn học Việt Nam giai đoạn giao thời 1900-1930, Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại, Đến đại từ truyền thống, Các giảng tư tưởng phương Đơng -Năm 2002, Trần Đình Hượu tặng Giải thưởng nhà nước khoa học cơng nghệ -Văn trích từ phần II, Về vấn đề tìm đặc sắc văn hố dân tộc, in Đến đại từ truyền thống Tác giả phân tích đặc điểm vốn văn hố dân tộc sở phương diện cụ thể đời sống vật chất tinh thần? Tác giả Trần Đình Hượu đề cập đến đặc điểm truyền thống văn hố Việt Nam sở phương diện chủ yếu đời sống tinh thần vật chất : tơn giáo , nghệ thuật (kiến trúc ,hội hoạ ,văn học), ứng xử ( giao tiếp cộng đồng, tập qn ), sinh hoạt (ăn, ở, mặc) Theo tác giả, đặc điểm bật sáng tạo văn hố Việt Nam gì? Đặc điểm nói lên mạnh vốn văn hố dân tộc? Tìm số ví dụ cụ thể đời sống văn hố thực tiễn: Tín ngưỡng, văn học nghệ thuật, ứng xử, sinh hoạt mang tính truyền thống người Việt để làm rõ luận điểm Văn hố Việt Nam giàu tính nhân bản, tinh tế, hƣớng tới hài hồ phƣơng diện (tơn giáo ,nghệ thuật, ứng xử, sinh hoạt) Thực tế cho thấy Việt Nam có nhiều tơn giáo , nhiều dân tộc tồn lãnh thổ lịch sử khơng xảy xung đột dội tơn giáo ,về sắc tộc Các cơng trình kiến trúc chùa Tây phương, chùa Một Cột, Tháp Rùa , lăng tẩm vua chúa đời Nguyễn …có kiến trúc với qui mơ nhỏ có điểm nhấn tinh tế ,hài hồ với thiên nhiên… Đặc điểm bật sáng tạo văn hố Việt Nam : “Cái đẹp vừa ý xinh, khéo Ta khơng háo hức tráng lệ ,huy hồng, khơng say mê huyền ảo, kì vĩ Màu sắc chuộng dịu dàng nhã, ghét sặc sỡ Quy mơ chuộng vừa khéo, vừa xinh, phải khoảng Giao tiếp ứng xử chuộng hợp tình,hợp lí Áo quần ,trang sức , ăn khơng chuộng cầu kì Tất hướng vào đẹp dịu dàng, lịch dun dáng có qui mơ vừa phải” - Tác giả khẳng định: “ nhìn vào lối sống, quan niệm sống, ta nói người Việt Nam sống có văn hố, người Việt Nam có văn hố Những thơ dã,những bạo bị xố bỏ để có nhân Tinh thần chung văn hố Việt Nam thiết thực, linh hoạt , dung hồ” 4.Những đặc điểm coi hạn chế vốn văn hố dân tộc? Ngay mặt tích cực văn hố Việt Nam ẩn tàng hạn chế Do quan niệm “dĩ hồ vi q” lĩnh vực đời sống tinh thần, vật chất nên văn hố Việt chưa có tầm vóc lớn lao, chưa có vị trí quan trọng, chưa bật chưa ảnh hưởng sâu sắc đến văn hố khác So sánh với văn hố Hi Lạp, La Mã , Ấn Độ, Trung Hoa…ta thấy điêù đó.“Tơn giáo hay triết học khơng phát triển” Khơng có ngành khoa học,kĩ thuật, giả khoa học phát triển đến đến thành có truyền thống Âm nhạc, hội hoạ, kiến trúc khơng phát triển đến tuyệt kĩ…”, Khơng chuộng trí mà khơng chuộng dũng Dân tộc chống ngoại xâm liên tục khơng thượng võ”, “Khơng ca tụng trí tuệ mà ca tụng khơn khéo” Tác giả nhận định khái qt chất văn hố truyền thống: “ Đó văn hố dân nơng nghiệp định cư, khơng có nhu cầu lưu chuyển,trao đổi, khơng có kích thích thị” lí giải ngun nhân hạn chế : “Phải kết ý thức lâu đời nhỏ yếu, thực tế nhiều khó khăn, nhiều bất trắc” Những tơn giáo có ảnh hưởng mạnh đến văn hố truyền thống Việt Nam ? Người Việt tiếp Khoa Xã Hội Và Nhân Văn 50 Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào nhận tư tưởng tơn giáo theo hướng để tạo nên sắc văn hố dân tộc? Tìm số ví dụ cụ thể văn học để làm sáng tỏ luận điểm này? Phật giáo, Nho giáo tơn giáo có ảnh hưởng mạnh đếnvăn hố truyền thống Việt Nam Người Việt tiếp nhận tơn giáo theo hướng : Thiết thực, linh hoạt, dung hồ Những câu tục ngữ Việt Nam nói lên quan niệm : “Thứ tu gia , thứ nhì tu chợ, thứ ba tu chùa”… Tư tưởng nhân nghĩa ,trung qn quốc, tơn sư trọng đạo … Nho giáo Việt hố theo hướng phù hợp với tâm lí xã hội người Việt:“Học thầy khơng tầy học bạn”… “Phép vua thua lệ làng” “Việc nhân nghĩa cốt n Nhận định : “ Tinh thần chung văn hố Việt Nam “thiết thực, linh hoạt, dung hồ” nhằm nêu lên mặt tích cực hay hạn chế văn hố Việt Nam? Hãy giải thích rõ vấn đề này? “ Tinh thần chung văn hố Việt Nam thiết thực, linh hoạt , dung hồ” Đặc điểm vừa nêu lên mặt tích cực, vừa tàng ẩn hạn chế văn hố Việt Nam - Đây điểm tích cực : + Tính thiết thực khiến cho văn hố Việt gắn bó sâu sắc với đời sống cộng đồng Chẳng hạn nhà chùa nơi thờ Phật tơn nghiêm đồng thời diễn nhiều sinh hoạt tục ma chay, cưới hỏi, ni nấng trẻ em nhỡ… + Tính linh hoạt thể rõ khả tiếp nhận biến đổi giá trị văn hố thuộc nhiều nguồn khác cho phù hợp với đsống địa người Việt :Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo, Ki-tơ giáo, Hồi giáo…đều có chỗ đứng vhố Việt +Tính dung hồ hệ tất yếu hai thuộc tính văn hố người Việt Các giá trị văn hố thuộc nhiều nguồn khác khơng loại trừ mà người Việt tiếp thu có chọn lọc để tạo nên hài hồ bình ổn đời sống văn hố Chính , vốn văn hố Việt truyền thống giàu giá trị nhân bản, khơng sa vào tình trạng cực đoan, cuồng tín -Tuy nhiên mặt tích cực lại tàng ẩn hạn chế Hạn chế ln dung hồ nên thiếu sáng tạo lớn, khơng đạt đến giá trị phi phàm, kì vĩ Chỉ có tư tưởng tơn giáo quan niện xã hội nhiều mang tính cực đoan tạo giá trị đặc sắc bật (Vạn lí trường thành-Trung Quốc, Kim Tự tháp-Ai Cập) Tuy nhiên, hồn cảnh địa lí , lịch sử , xã hội cụ thể cộng đồng dân tộc việt nam, tính thiết thực, linh hoạt, dung hồ bảo đảm cho văn hố Việt tồn qua gian nan bất trắc lịch sử Vì khẳng định: “Con đường hình thành sắc dân tộc văn hố khơng trơng cậy vào tạo tác dân tộc mà trơng cậy vào khả chiếm lĩnh, khả đồng hố giá trị văn hố bên ngồi Về mặt ,lịch sử chứng minh dân tộc Việt Nam có lĩnh”.Hãy liên hệ với thực tế lịch sử , văn hố văn học để làm sáng tỏ vấn đề Ta khẳng định: “Con đường hình thành sắc dân tộc văn hố khơng trơng cậy vào tạo tác dân tộc mà trơng cậy vào khả chiếm lĩnh, khả đồng hố giá trị văn hố bên ngồi Về mặt ,lịch sử chứng minh dân tộc Việt Nam có lĩnh”.Thực tế lịch sử , văn hố văn học Việt Nam chứng minh điều Thực tiễn sử dụng chữ viết người Việt ví dụ Lúc đầu , ta mượn chữ Hán để sáng tác văn chương Sau , ta dùng chữ Hán ghi âm tiếng Việt để tạo thành chữ Nơm Kiệt tác văn học Việt Nam thời trung đại truyện Kiều viết thứ chữ Về sau, ta lại mượn mẫu tự La tinh ghi âm tiếng Việt để tạo chữ Quốc ngữ Chữ Hán, chữ Nơm, Chữ Quốc ngữ tạo nên tác phẩm mang quan niệm Việt Nam, tâm hồn Việt Nam Tóm lại, sắc văn hố riêng, độc đáo mang tính bền vững tích cực cộng đồng văn hố Vì khơng có tạo tác cộng đồng văn hố khơng có nội lực bền vững Ngược lại, có nội lực mà bế quan toả cảng văn hố khơng thừa hưởng giá trị tinh hoa tiến văn hố nhân loại, khơng thể phát triển, khơng toả rạng giá trị vốn có vào đời sống văn hố rộng lớn giới TỔNG KẾT : Từ hiểu biết sâu sắc vốn văn hố dân tộc, tác giả phân tích rõ mặt tích cực số hạn chế văn hố truyền thống.Bài viết có văn phong khoa học xác ,mạch lạc Nắm vững sắc văn hố dân tộc, phát huy điểm mạnh ,khắc = = = = =******=== PHẦN VĂN HỌC NƢỚC NGỒI : BÀI : THUỐC ( Lỗ Tấn ) I Tác giả : - Lỗ Tấn (1881-1936) tên thật Chu Thụ Nhân, q phủ Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang, miền Đơng Nam Trung Quốc Ơng nhà văn cách mạng lỗi lạc Trung Quốc kỉ XX “Trước Lỗ chưa có Lỗ Tấn; sau Lỗ Tấn có 51 Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào vơ vàn Lỗ Tấn” (Qch Mạt Nhược) - Tuổi trẻ Lỗ Tấn nhiều lần đổi nghề để tìm đường cống hiến cho dân tộc: từ nghề khia mỏ đến hàng hải nghề y, cuối làm văn nghệ để thức tỉnh quốc dân đồng bào - Quan điểm sáng tác văn nghệ Lỗ Tấn thể qn tồn sáng tác ơng: phê phán bệnh tinh thần khiến cho quốc dân mê muội, tự thoả mãn “ngủ say nhà hộp sắt khơng có cửa sổ” - Tác phẩm chính: AQ truyện (Kiệt tác văn học đại Trung Quốc giới), tập Gào thét, Bàng hồng, Truyện cũ viết theo lối mới, chục tập tạp văn có giá trị phê phán, tính chiến đấu cao II Hồn cảnh sáng tác Thuốc viết năm 1919, vào lúc vận động Ngũ tứ bùng nổ Đây thời kì đất nước Trung Hoa bị đế quốc Anh, Nga, Pháp, Đức, Nhật xâu xé Xã hội Trung Hoa biến thành nửa phong kiến, nửa thuộc địa, nhân dân lại an phận chịu nhục “Người Trung Quốc ngủ mê nhà hộp sắt khơng có cửa sổ” (Lỗ Tấn) Đó bệnh đớn hèn, tự thoả mãn, cản trở nghiêm trọng đường giải phóng dân tộc Chính nhà cách mạng lỗi lạc thời Tơn Trung Sơn nói: “Trung Quốc với thơng điệp: Người Trung Quốc bệnh trầm trọng” Thuốc đời bối cảnh với thơng điệp: cần suy nghĩ nghiêm khắc phương thuốc để cứu dân tộc III Tóm tắt truyện Vợ chồng lão Hoa Thun - chủ qn trà, có trai bị ho lao ( bệnh nan y thời kì ) Nhờ người giúp, sớm mùa thu, lão Hoa Thun đến pháp trường mua bánh bao tẩm máu người tử tù mang cho ăn, cho khỏi bệnh Sau Thun ăn bánh, lão Cả Khang, người bán bánh bao xuất qn tràvà cam đoan bệnh khỏi Cùng lúc ấy, số người tiếp tục đến bàn tác người tử tù bị chém sáng Thì , Hạ Du - nhà cách mạng kiên cường, nằm tù rủ lão đề lao “làm giặc” Nhưng chẳng hiểu cả, nhiều người cho HẠ Du điên Người trai lão Hoa Thun chết Năm sau, vào tiết minh, mẹ Hạ Du bà Hoa Thun đến nghĩa địa viiếng mộ con, mộ gần mộ Hạ Du cách đường mòn Hai bà mẹ đau khổ bắt đầu có đồng cảm với Họ ngạc nhiên mộ HẠ Du có vòng hoa Bà mẹ HẠ Du lẩm bẩm “ thế IV Kiến thức Ý nghĩa nhan đề truyện hình tượng bánh bao tẩm máu a Nhan đề "Thuốc" + Tầng nghĩa ngồi phương thuốc truyền thống chữa bệnh lao ->Vạch trần u mê, lạc hậu,mê tín người dân Trung Quốc tin bánh bao tẩm máu người phương thuốc chữa bệnh lao +Tầng bên trong: Thuốc, phương thuật giác ngộ quần chúng đấu tranh tự giải khỏi hàng nghìn năm phong kiến đè nặng lên đời sống người dân TQ Đó bệnh u mê lạc hậu mặt khoa học ngƣời dân Trung Quốc Đồng thời, vạch trần bệnh cách mạng TQ lúc - xa rời quần chúng.Kêu gọi phải tìm phương thuốc làm cho quần chúng giác ngộ cách mạng làm cho cách mạng gắn bó với quần chúng b Hình tượng bánh bao tẩm máu “Bánh bao tẩm máu người”, nghe chuyện thời trung cổ xảy nước Trung Hoa trì trệ Tầng nghĩa thứ - nghĩa đen tên truyện là: thuốc chữa bệnh lao Thứ mà ơng bà Hoa Thun xem “tiên dược” để cứu mạng thằng “mười đời độc đinh” khơng cứu mà ngược lại giết chết - thứ thuốc mê tín + Trong truyện, bố mẹ thằng Thun áp đặt cho phương thuốc qi gở Và đám người qn trà cho thứ thuốc tiên Như vậy, tên truyện hàm nghĩa sâu xa hơn, mang tính khai sáng: thứ thuốc độc, người cần phải giác ngộ gọi thuốc chữa bệnh lao sùng bái thứ thuốc độc Tầng nghĩa thứ ba: Chiếc bánh bao - liều thuốc độc lại pha chế máu người cách mạng - người xả thân nghĩa, đổ máu cho nghiệp giải phóng nơng dân Những người dân lại dửng dưng, mua máu người cách mạng để chữa bệnh Với tượng bánh bao tẩm máu Hạ Du, Lỗ Tấn đặt vấn đề hệ trọng ý nghĩa hi sinh Khơng gian, thời gian nghệ thuật ý nghĩa chi tiết vòng hoa mộ Hạ Du - Câu chuyện xảy buổi sớm vào hai mùa thu, mùa xn có ý nghĩa tượng trưng Buổi sáng mùa thu có cảnh: Ba cảnh gần liên tục, diễn mùa thu lạnh lẽo Bối cảnh qn trà đường phố nơi tụ tập Khoa Xã Hội Và Nhân Văn 52 Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào nhiều loại người hình dung dư luận ý thức xã hội Buổi sáng cuối vào dịp tết Thanh minh- mùa xn tảo mộ Mùa xn đâm chồi nảy lộc, gieo mầm Mùa hi vọng - Vòng hoa mộ Hạ Du: Tác giả mơ ước tìm kiếm vị thuốc mới- chữa bệnh tật tinh thần cho tồn xã hội với điều kiện tiên người phải giác ngộ cách mạng, phải hiểu rõ “ý nghĩa hi sinh” người cách mạng + Chi tiết vòng hoa mộ Hạ Du chủ đề tư tưởng tác phẩm thể trọn vẹn, nhờ mà khơng khí truyện vốn u buồn tăm tối song điều mà tác giả đưa đến cho người đọc khơng phải tư tưởng bi quan V Tổng kết Với cốt truyện đơn giản, cách viết đọng, giàu hình ảnh mang tính biểu tượng, Thuốc Lỗ Tấn thể nội dung sâu sắc: dân tộc chưa ý thức “bệnh tật” chưa có ánh sáng tư tưởng cách mạng, dân tộc chìm đắm mê muội = = = = =******===== BÀI : SỐ PHẬN CON NGƢỜI (Trích) Sơ-lơ -khốp I Tác giả : - A.Sơ-lơ-khốp (1905-1984) nhà văn Xơ-viết lỗi lạc, sinh trưởng gia đình nông dân tỉnh Rôx- tổptên vùng thảo nguyên sông Đông vinh dự nhận giải thường Nobel văn học năm 1965 (ơng nhận giải thưởng văn học Lê-nin, giải thưởng văn học quốc gia) - Cuộc đời nghiệp Sơ-lơ-khốp gắn bó mật thiết với vùng đất Sơng Đơng trù phú, đậm sắc văn hố người dân Cơdắc - Tham gia cách mạng từ sớm, tham gia nhiều công tác cách mạng nội chiến ( 1918- 1921)bùng nổ: làm thư kí uỷ ban, nhân viên thu mua lương thực, Cuối năm 1922, ông lên thủ đô, chấp nhận làm nghề để sinh sống tự học “ thực giấc mơ viết văn” - Năm 1925, quay trở lại quê hương, bắt đầu viết tiêủ thuyết “ Sông Đông êm đềm” - Trong thời kì chiến tranh vệ quốc ( 1941- 1945) với tư cách phóng viên mặt trận, Sô-lô – khốp khoác áo lính xôgn pha nhiều chiến trường, viết nhiều luận , kí , truyệnngắn tiếng -Sau chiến tranh ông chủ yếu tập trung vào sáng tác - Những tác phẩm chính: tập truyện Truyện sông Đông , tiểu thuyết: Sông Đông êm đềm , đất vỡ hoang II T óm tắt tác phẩm Nhân vật tác phẩm Xơcơlơp Chiến tranh giới thứ II bùng nổ , Xơcơlơp nhập ngũ bị thương Sau , anh bị đoạ đày trại giam bọn phát xít Khi khỏi nhà tù ,anh nhận tin vợ gái bị bom giặc sát hại người trai anh nhập ngũ anh tiến đánh Berlin Nhưng ngày chiến thắng , trai anh bị kẻ thù bắn chết Niềm hi vọng cuối anh tan vỡ Kết thúc chiến tranh , Xơcơlơp giải ngũ , làm lái xe cho đội vận tải ngẫu nhiên anh gặp bé Vania Cả bố mẹ em bị bắn chết chiến tranh , bé phải sống bơ vơ khơng nơi nương tựa Anh Vania làm ni u thương, chăm sóc bé thật chu đáo coi nguồn vui lớn Tuy , Xơcơlơp bị ám ảnh nỗi đau buồn vợ , “nhiều đêm thức giấc gối ướt đẫm nước mắt” anh thương thay đổi chỗ anh cố giấu khơng cho bé Vania biết nỗi khổ III Kiến thức Hồn cảnh sáng tác, xuất xứ - Đựơc sáng t ác sau chiến tranh vệ quốc thắng ( 1946) - Truyện ngắn Số phận người Sơ-lơ-khốp cột mốc quan trọng mở chân trời cho văn học Xơ Viết Truyện có dung lượng tư tưởng lớn khiến cho có người liệt vào loại tiểu thuyết anh hùng ca Nhân vật An-đrây Xơ-cơ-lốp : có đời gặp nhiều bất hạnh Nhưng anh thể nét tính cách Nga kiên cường nhân hậu : * Tính cách kiên cường : Khoa Xã Hội Và Nhân Văn 53 Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào - Trong chiến tranh ,anh chịu q nhiều bất hạnh Sau chiến tranh, anh lại sống đơn, đau khổ, phiêu bạt nhiều nơi để kiếm sống Nhưng anh khơng lời than vãn, khơng suy sụp tinh thần,khơng sa ngã, khơng rơi vào bế tắc, tuyệt vọng - Với lĩnh cao đẹp, với lòng nhân hậu thắm thiết, anh trở thành chỗ dựa vững cho bé Vania ( bố mẹ chết chiến tranh) * Tấm lòng nhân hậu : - Xơcơlơp nhận ni bé Vania từ tình thương “Với niềm vui khơng lời tả xiết” khơng tính tốn ,vụ lợi - u thương ,chăm sóc chu đáo cho Vania người cha - Những mát , đau thương ,anh âm thầm chịu đựng “nhiều đêm thức giấc gối ướt đẫm nước mắt”, khơng cho bé Vania biết, sợ em buồn - Hai số phận bất hạnh đặt cạnh ,đã kết hợp với nhau, biết nương tựa vào để vươn Ý nghóa Xơ-cơ-lốp biểu tượng tính cách Nga, tâm hồn Nga, biểu tượng người kỷ XX: kiên cường, dũng cảm, giàu lòng nhân ái, nhân vật mang tầm sử thi - Sơ-lơ-khốp suy nghĩ sâu sắc số phận người- tin tưởng vào nghị lực phi thường người cách mạng vượt qua số phận Nghệ thuật tự : - Kiểu truyện lồng truyện, hai người kể chuyện (tác giả nhân vật) Nhờ đó, đảm bảo tính chân thực, tạo phương thức miêu tả lịch sử mới: lịch sử mối quan hệ mật thiết với số phận cá nhân - Sáng tạo nhiều tình nghệ thuật, nhiều chi tiết tình tiết để khám phá chiều sâu tính cách nhân vật = = = = =******===== BÀI : NG GIÀ VÀ BIỂN CẢ (Trích)Hê-ming- Những nét đời, nghiệp sáng tác a Cuộc đời - Ơ- nít Hê- minh- (1899-1961) sinh bang I-li-noi gia đình tri thức Sau tốt nghiệp trung học, ơng làm phóng viên - Tham gia tích cực chống chiến tranh giới lần thứ 1,2 - Sau chiến tranh giới lần thứ nhất, cảm thấy hệ mát, khó hồ nhập với sống đương thời, tìm bình n men rượu tình u - Sang Pháp, làm báo sáng tác, 1926 cho đời tiểu thuyết “Mặt trời mọc” b.Sự nghiệp sáng tác - Số lượng tác phẩm đồ sộ, nhiều thể loại: truyện ngắn, tiểu thuyết, số thơ, hồi kí - Tác phẩm tiêu biểu: Chng nguyện hồn ai; ơng già biển - Là người đề ngun lí sáng tác: tác phẩm văn chương tảng băng trơi- phần nổi, bảy phần chìm Nhà văn nhấn mạnh vào yếu tố hàm súc, ngụ ý mạch ngầm văn bản, tạo “ý ngơn ngoại” khẳng định hiệu cách viết Tác giả phải hiểu biết cặn kẽ điều muốn viết, sau lược bỏ chi tiết khơng cần thiết, giữ lại phần cốt lõi, xếp lại để người đọc tiếp xúc với chúng hiểu mà tác giả lược bỏ Nhiệm vụ người đọc tự tìm ý nghĩa, giá trị qua phần chìm tảng băng, hình tượng, hình ảnh… giàu tính tượng trưng, đa tầng nghĩa - Thống ý đồ sáng tác: viết văn xi trung thực giản dị người c Đóng góp, vị trí - Nhà văn Mĩ vĩ đại kỉ XX - Được nhận giải thưởng Pu-lit-dơ- giải thưởng văn chương cao q nước Mĩ - Nhận giải Nơ-ben văn chương Hồn cảnh sáng tác Viết năm 1952, sau gần 10 năm sống Cu- ba Bối cảnh câu chuyện ngơi làng chài n ả bên bến cảng La- ha- bana Phu- en-tec thuỷ thủ tàu coi ngun mẫu ơng lão Xan-ti-a-gơ Tóm tắt tác phẩm Ơng lão Xan- ti- a- gơ 74 tuổi thường đánh cá vùng biển Nhiệt lưu Đã 84 ngày ơng biển bé Manơlin mà chẳng kiếm cá Đêm ngủ ơng mơ thời trai trẻ Một ngày ơng định 54 Khoa Xã Hội Và Nhân Văn Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào khơi tới vùng “Giếng lớn” Thế cá lớn mắc mồi Đó cá kiếm mà ơng mơ ước Bằng ý chí, sức chịu đựng phi thường phải chiến đấu gần kiệt sức, đến ngày thứ ơng hạ cá Nhưng sau đó, đàn cá mập bao vây, cơng cá kiếm Ơng lại phải chiến đấu đơn độc với đàn cá mập dữ, nhiên ơng nghỉ “khơng đơn nơi biển cả” Cuối đưa thuyền trở bến ơng xương cá kiếm trơ trụi Hình tượng cá kiếm ý nghĩa biểu tượng - Rất lớn đẹp - Đầy sức mạnh - Kiêu hùng, bất khuất - Ý nghĩa biểu tượng : tượng trưng cho vẻ đẹp sức mạnh thiên nhiên; cho trơng gai thử thách đời; cho ước mơ, sáng tạo nghệ thuật; cho lí tưởng hồi bão cao đẹp mà người theo đuổi Hình tượng ơng lão đánh cá Xan-ti-a- gơ - Ơng lão người thạo nghề - Ơng có sức mạnh tinh thần người chiến thắng : + Ln có niềm tin vào thân + Có ý chí nghị lực phi thường - Là biểu tượng cho vẻ đẹp sức mạnh người - Từ hình tượng ơng lão đánh cá, tốt lên học thành cơng : Phải có trí tuệ hiểu biết, tỉnh táo nhẫn nại, có niềm tin, ý chí nghị lực vượt qua thử thách Đặc sắc nghệ thuật - Lối kể chuyện độc đáo, kết hợp nhuần nhuyễn văn kể lời văn miêu tả nhân vật, miêu tả đối thoại, độc thoại nội tâm - Khắc hoạ thành cơng chân dung nhân vật qua cảm giác, sử dụng ngơn ngữ kể ngơn ngữ nhân vật để khắc hoạ điều - Cách viết giản dị nhiểu chỗ tưởng “lỏng” song lại chặt chẽ Viết theo ngun lí tảng băng trơi Đặc điểm nghệ thuật tảng băng trơi qua đoạn trích - Phần “tảng băng trơi”: hành trình theo đuổi, chiến đấu để bắt cá kiếm ơng lão Xan-ti-a-gơ - Phần chìm “tảng băng trơi”: + Hành trình theo đuổi thực ước mơ giản dị lớn lao người + Hành trình khám phá vẻ đẹp chinh phục thiên nhiên người + Hành trình vượt qua thử thách để đến với thành cơng + Con đường đến với thành cơng phẳng + Cần phải chinh phục tự nhiên để phục vụ cho sống người coi thường thiên nhiên Thiên nhiên kẻ thù bạn người Chiến đấu để giành thắng lợi trước lực lượng tự nhiên phải biết sống hồ hợp với thiên nhiên + Bài học niềm tin vào thân, vào sức mạnh khả tồn người sống Chủ đề Thơng qua hình ảnh ơng lão Xan-ti-a-gơ quật cường, chiến thắng cá kiếm, Hê-minh- gửi gắm thơng điệp: hồn cảnh “con người bị huỷ diệt khơng thể đánh bại” Tóm lại: Qua đoạn trích ta thấy: - Hình ảnh cá kiếm đẹp đẽ ,to lớn , mạnh mẽ ,khơn ngoan , cao thượng…biểu tượng cho vẻ đẹp thiên nhiên mơ ước người - Hình ảnh ơng lão Xan-ti-a-go quật cường ,người chiến thắng cá kiếm kĩ nghề nghiệp điêu luyện tâm khơng lay chuyển biêủ tượng cho hành trình gian khổ người để biến ước mơ thành thực Khoa Xã Hội Và Nhân Văn 55 Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào = = = = =******===== PHẦN IV : ĐỀ THI TỐT NGHIỆP THPT CẦN THAM KHẢO ĐỀ : I PHẦN CHUNG CHO TẤT CẢ THÍ SINH (5,0 điểm) Câu (2,0 điểm) Trong đoạn cuối truyện ngắn Chiếc thuyền ngồi xa Nguyễn Minh Châu, nhân vật nghệ sĩ Phùng ngắm kĩ nhìn lâu ảnh chụp thường thấy lên hình ảnh nào? Những hình ảnh nói lên điều gì? Câu (3,0 điểm) Trước nhiều ngả đường đến tương lai, có bạn lựa chọn đường cho Viết văn ngắn (khoảng 400 từ) trình bày suy nghĩ anh/chị ý kiến II PHẦN RIÊNG - PHẦN TỰ CHỌN (5,0 điểm) Thí sinh làm hai câu (câu 3.a câu 3.b) Câu 3.a Theo chƣơng trình Chuẩn (5,0 điểm) Phân tích đoạn thơ sau Tây Tiến Quang Dũng: Sơng Mã xa Tây Tiến ơi! ……………………………… Mai Châu mùa em thơm nếp xơi (Ngữ văn 12, Tập một, tr 88, NXB Giáo dục – 2009) Câu 3.b Theo chƣơng trình Nâng cao (5,0 điểm) Phân tích nhân vật Tràng truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân (phần trích Ngữ văn 12 Nâng cao, Tập hai, NXB Giáo dục – 2008) -Hết ĐỀ : I PHẦN CHUNG CHO TẤT CẢ CÁC THÍ SINH (5,0 điểm) Câu (2,0 điểm) Nêu nét đời nghiệp văn học nhà văn M.Sơ-lơ-khốp Câu (3,0 điểm) Hãy viết văn ngắn (khoảng 400 từ) trình bày suy nghĩ anh/chị lòng u thương người tuổi trẻ xã hội II PHẦN RIÊNG – PHÂN TỰ CHỌN (5,0 điểm) Thí sinh làm hai câu (câu 3.a 3.b) Câu 3.a Theo chương trình chuẩn (5,0 điểm) Phân tích nhân vật Việt truyện ngắn Những đứa gia đình Nguyễn Thi (phần trích Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục – 2008) Khoa Xã Hội Và Nhân Văn 56 Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào Câu 3.b Theo chương trình Nâng cao (5,0 điểm) Phân tích đoạn thơ sau Sóng Xn Quỳnh: Dữ dội dịu êm Ồn lặng lẽ Sơng khơng hiểu Sóng tìm tận bể Ơi sóng Và ngày sau Nỗi khát vọng tình u Bồi hồi ngực trẻ (Ngữ văn 12 Nâng cao, Tập một, tr.122 – 123, NXB Giáo dục – 2008) ĐỀ : I PHẦN CHUNG CHO TẤT CẢ THÍ SINH (5,0 điểm) Câu 1.(2,0 điểm) Trong phần cuối tác phẩm Số phận người, nhà văn M Sơ-lơ-khốp viêt: Hai người cơi cút, hai hạt cát bị sức mạnh phũ phàng bão tố chiến tranh thổi bạt tới miền xa lạ… (Ngữ văn 12, tập hai, tr 123, NXB Giáo dục – 2008) Hai người nói đến nhân vật nào? Vì tác giả gọi họ hai người cơi cút? Hình ảnh hai hạt cát câu văn có ý nghĩa gì? Câu (3,0 điểm) Thói dối trá biểu suy thối đạo đức đời sống xã hội Viết văn ngắn (khoảng 400 từ) trình bày suy nghĩ anh/chị ý kiến I PHẦN RIÊNG – PHÀN TỰ CHỌN (5,0 điểm) Thí sinh làm hai câu (câu 3.a câu 3.b) Câu 3.a Theo chƣơng trình Chuẩn (5,0 điểm) Phân tích đoạn thơ sau Việt Bắc nhà thơ Tố Hữu: Ta ta nhớ ngày Mình ta đó, đắng cay bùi… Thương nhau, chia củ sắn lùi Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp Nhớ người mẹ nắng cháy lưng Địu lên rẫy, bẻ bắp ngơ Nhớ lớp học i tờ Đồng khuya đuốc sáng liên hoan Nhớ ngày tháng quan Gian nan đời ca vang núi đèo Nhớ tiếng mõ rừng chiều Chày đêm nện cối đều suối xa… Khoa Xã Hội Và Nhân Văn 57 Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào (Ngữ văn 12, tập một, tr 111, NXB Giáo dục – 2000) Câu 3.b Theo chƣơng trình Nâng cao (5,0 điểm) Phân tích hình tượng sơng Đà tác phẩm Người lái đò Sơng Đà nhà văn Nguyễn Tn (phần trích Ngữ văn 12 Nâng cao, Tập một, NXB Giáo dục – 2009) Bí Quyết n Thi Đạt hiệu Một số Cách ơn Văn Hiệu : Câu điểm: Tái hiện, thơng hiểu kiến thức phần Đọc văn Dạng đề: a Trước 2010 đề thường hỏi về: Bài khái qt: đặc điểm, thành tựu giai đoạn tác gia: HCM, Tố Hữu.=>Hỏi về: Sự nghiệp, quan niệm sáng tác, phong cách nghệ thuật Nội dung, nghệ thuật đặc sắc tác phẩm b Từ 2010 đến đề thường hỏi về: Tái chi tiết nghệ thuật (Chú ý phần mở đầu kết thúc tác phẩm) Thơng hiểu (phân tích) chi tiết nghệ thuật Các nhân vật truyện ngắn,ý nghĩa văn Cách làm: trình bày tài liệu Câu điểm: Nghị luận xã hội.( Dàn ý) Dạng đề: thường tư tưởng, đạo lí a Bàn tư tưởng đạo lý (đạo đức, quan niệm nhân sinh…) - Nhận thức(lý tưởng, quan niệm, mục đích sống…), ý chí, nghị lực vươn lên, việc học/ đọc… - Tâm hồn, tính cách (nhân cách, phẩm chất): + tự kiêu, tự đại, tự ti, tự phụ, tự trọng, ích kỉ… + trung thực, dũng cảm cần cù ,khiêm tốn, nhân ,hi sinh, u nước… - Quan hệ gia đình xã hội: Tình bạn, tình u, tình thầy trò, tình cha, tình mẹ, tình anh em… - Cách ứng xử, lối sống người T xã hội: + Thành cơng – thất bại, khen – chê; sống – chết; lý thuyết – thực hành + Truyền thống: Uống nước nhớ nguồn; tơn sư trọng đạo… + Thái độ sống: sống đẹp, sống vơ cảm… b Bàn tượng xã hội: - Giao thơng - Mơi trường - Tệ nạn học đường: nghiện in.thuậternet; nói tục; điện thoại di động; quay bài; - Tệ nạn xã hội: ma túy; HIV/AIDS; cờ bạc, bệnh thành tích; - Trẻ lang thang, nhỡ - Bạo hành; dân số - Tiếp sức mùa thi; hiến máu - Chọn nghề… Kinh nghiệm muốn có phải xem đề thi nhận cách ơn tập hiệu thật hiệu Mọi thắc mắc Kiền thức Ngữ Văn ơn thi đại học tốt nghiệp email:nguyenhao_1978@yahoo.com Gmail:Nguyentaiphuthien2@gmail.com Qua wedside:violet.vn/nguyendinhhao Liên hệ qua số điện thoại :01675777221 Lưu ý:Khơng nhá máy Khoa Xã Hội Và Nhân Văn 58 Đại Học Quốc Gia TP HCM Tiến Sỹ :Nguyễn Đình Hào ———–Hết———– Khoa Xã Hội Và Nhân Văn 59