Đề Cương Môn Tư Tưởng Hồ Chí Minh

Tóm tắt theo giáo trình chuẩn. Đã được kiểm tra kĩ lưỡng. Các ý được vạch ra rõ ràng dễ học, dễ thuộc, góp phần đem lại hiệu quả cao trong học tập. Tư tưởng Hồ Chí Minh đã được xác định là một hệ tư tưởng chính thống của Đảng Cộng sản Việt Nam bên cạnh chủ nghĩa MácLênin, được chính thức đưa ra từ Đại hội VII của Đảng. Đảng Cộng sản, Nhà nước Việt Nam cùng các quan điểm chính thống ở Việt Nam hiện nay đều thống nhất đánh giá Tư tưởng Hồ Chí Minh chính là cách vận dụng sáng tạo Chủ nghĩa MácLênin trong điều kiện cụ thể của Việt Nam và coi tư tưởng Hồ Chí Minh đã trở thành một tài sản tinh thần quý báu của Đảng Cộng sản Việt Nam và của dân tộc Việt Nam. Đảng Cộng sản Việt Nam xác định lấy Chủ nghĩa MácLênin và tư tưởng Hồ Chí Minh là kim chỉ nam cho mọi hành động và thắng lợi của cách mạng Việt Nam. Đảng Cộng sản Việt Nam luôn tăng cường tuyên truyền thúc đẩy việc học tập và làm theo Tư tưởng Hồ Chí Minh ở tất cả các tầng lớp trong xã hội.

Chương CƠ SỞ, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH I CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Cơ sở khách quan a Bối cảnh lịch sử đời tư tưởng HCM *Bối cảnh lịch sử Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX : - 1858, Pháp xâm lược nước ta, nhà Nguyễn đầu hàng Thực dân Pháp - Sau Hác-măng (1883) + Patonot (1884), nhà Nguyễn thừa nhận bảo hộ Pháp toàn cõi Đông Dương - Chính sách cai trị thực dân Pháp : + Kinh tế : Chiếm ruộng đất để lập đồn điền + Chính trị : Lập nhà tù nhiều trường học + VH – XH : Thực sách ngu dân, nô dịch  Cuộc khai thác thuộc địa Thực dân Pháp tác động mạnh mẽ đến chuyển biến kinh tếxã hội Việt Nam, tạo tiền đề bên cho phong trào yêu nước- giải phóng dân tộc Việt Nam đầu kỷ XX - Các phong trào yêu nước diễn theo nhiều khuynh hướng khác : + Khuynh hướng phong kiến : Phong trào Cần Vương (1885-1896), Khởi nghĩa nhân dân Yên Thế, Bãi Sậy, Ba Đình + Khuynh hướng dân chủ tư sản : Phong trào Đông Du, Đông Kinh Nghĩa Thục, Duy Tân,  Tất phong trào thất bại, bế tắc đường lối, yêu cầu dân tộc phải tìm đường cứu nước *Bối cảnh quốc tế: + CNTB chuyển từ giai đoạn cạnh tranh tự sang giai đoạn độc quyền, phát triển xác lập quyền thống trị phạm vi toàn giới trở thành kẻ thù chung dân tộc thuộc địa + Cách mạng tháng Mười Nga thành công nêu gương sáng giải phóng dân tộc bị áp “ mở trước mắt họ thời đại cách mạng chống đế quốc, thời đại giải phóng dân tộc” + Quốc tế cộng sản đời (3/1919) làm cho phong trào công nhân tư phát triển mạnh mẽ, phong trào yêu nước, giải phóng dân tộc nổ toàn giới  Bối cảnh thời đại nhiều biến động sâu sắc tác động mạnh mẽ đến hình thành TTHCM b Những tiền đề tư tưởng lý luận  Giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc: - Truyền thống yêu nước kiên cường bất khuất Đó tư tưởng tình cảm cao quý, thiêng liêng nhất, cội nguồn trí tuệ sáng tạo lòng dũng cảm người Việt Nam, chuẩn mực đạo đức dân tộc - Tinh thần tương thân tương ái, lòng nhân nghĩa, tinh thần cố kết cộng đồng, ý thức vươn lên vượt qua khó khăn thử thách - Trí thông minh sáng tạo, quý trọng hiền tài, khiêm tốn, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để làm giàu văn hóa dân tộc  Tinh hoa văn hoá nhân loại  Tư tưởng văn hoá phương Đông • Nho giáo : - Triết lý hành động “ hành đạo giúp đời” - Triết lý nhân sinh chủ trương từ thiên tử đến thứ dân phải lấy tu thân làm gốc - Lý tưởng xã hội thái bình trị - Đề cao văn hoá, lễ giáo, tạo truyền thống hiếu học nhân dân…  Người lựa chọn mặt tích cực Nho giáo để phục vụ nhiệm vụ cách mạng • Phật giáo : - Tư tưởng vị tha, từ bi, cứu khổ, cứu nạn, thương người thể thương thân - Nếp sống có đạo đức, sạch, giản dị, chăm lo làm điều thiện - Tinh thần bình đẳng, dân chủ, chống lại phân biệt đẳng cấp - Tư tưởng đề cao lao động, chống lười biếng - Gắn bó với nhân dân, với đất nước Ngoài mặt tích cực tư tưởng phương Đông, phương Tây chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn HCM tìm thấy “những điều thích hợp với điều kiện nước ta”  Tư tưởng văn hoá phương Tây Trong năm tháng bôn ba vừa kiếm sống vừa tham gia hoạt động cách mạng, Người tận mắt chứng kiến sống nhân dân từ nước tư phát triển Mỹ, Anh, Pháp… đến nước thuộc địa Đó điều kiện thuận lợi để Người nhanh chóng chiếm lĩnh vốn kiến thức thời đại, đặc biệt truyền thống dân chủ tiến bộ, cách làm việc dân chủ sinh hoạt khoa học phương Tây  Chủ nghĩa Mác- Lênin : - Là sở giới quan phương pháp luận tư tưởng HCM Chủ nghĩa Mác- Lênin phận tinh tuý nhân loại, đỉnh cao tư tưởng loài người - Chủ nghĩa Mác- Lênin nguồn gốc lý luận định bước phát triển chất tư tưởng HCM vì: + Đem lại cho người phương pháp đắn để tiếp cận văn hoá dân tộc, truyền thống tốt đẹp cha ông, tinh hoa trí tuệ nhân loại Nhờ có chủ nghĩa Mác- Lênin, HCM chuyển hoá yếu tố tiến tích cực truyền thống dân tộc tinh hoa văn hoá nhân loại để tạo tư tưởng + Tìm thấy quy luật phát triển tất yếu nhân loại: Sớm hay muộn dân tộc sễ đến CNXH + Nhờ có chủ nghĩa Mác, HCM tổng kết kinh nghiệm cách mạng giới thực tiễn đấu tranh giải phóng dân tộc + Nhờ có chủ nghĩa Mác, HCM thấy đường dân tộc Việt Nam phải đích phải đến Đó đường cách mạng vô sản đích CNXH, CNCS Nhân tố chủ quan a) Khả tư trí tuệ HCM : - Không ngừng quan sát, nhận xét thực tiễn, làm phong phú vốn hiểu biết, hình thành sở quan trọng để tạo dựng nên thành công lĩnh vực hoạt động lý luận Người sau - Khám phá quy luật vận động xã hội, đời sống văn hóa đấu tranh dân tộc để khái quát thành lý luận, áp dụng vào thực tiễn b) Phầm chất đạo đức lực hoạt động thực tiễn : - Tư độc lập, tự chủ, sáng tạo, đầu óc phê phán tinh tường, sáng suốt việc nhận xét, đánh giá giới xung quanh - Bản lĩnh kiên định, tin tưởng vào nhân dân - Khiêm tốn, bình dị, ham học hỏi - Nhạy bén với mới, có phương pháp biện chứng, có đầu óc thực tiễn - Khổ công học tập, có lòng nhiệt thành cách mạng, yêu nước thương dân, sẵn sàng hi sinh độc lập, tự dân tộc, hạnh phúc đồng bào III GIÁ TRỊ TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Tư tưởng HCM soi sáng đường giải phóng phát triển dân tộc a Tài sản tinh thần vô giá dân tộc Việt Nam - Tư tưởng HCM sản phẩm dân tộc thời đại, trường tồn bất diệt, tài sản vô giá dân tộc ta Tư tưởng HCM không tiếp thu, kế thừa giá trị, tinh hoa văn hóa, tư tưởng “vĩnh cửu” loài người, chủ yếu CN M-LN mà đáp ứng nhiều vấn đề thời đại, nghiệp cách mạng Việt Nam thê giới - Tính sáng tạo tư tưởng HCM : + Trung thành với nguyên lí phổ biến CN M-LN + Khi nghiên cứu, HCM mạnh dạn loại bỏ yếu tố không thích hợp với cách mạng VN, đề xuất vấn đề giải chúng cách linh hoạt, khoa học, hiệu - Tư tưởng HCM kiểm nghiệm thực tiễn : Ngày nay, tư tưởng HCM bao gồm hệ thống quan điểm chiến lược, sách lược cách mạng dân tộc, dân chủ nhân dân, cách mạng XHCN nước ta, => Đảm bảo cho cách mạng VN thắng lợi, đảm bảo cho tương lai, tiền đồ vẻ vang dân tộc VN - Nét đắc sắc tư tưởng HCM vấn đề xung quanh việc giải phóng dân tộc định hướng cho phát triển dân tộc - HCM xây dựng phương hướng chiến lược cách mạng VN : làm tư sản dân quyền cách mạng thổ địa cách mạng để tới xã hội cộng sản - Tư tưởng HCM vừa phản ánh quy luật khách quan nghiệp đấu tranh giải phóng thời đại cách mạng vô sản, vừa phản ánh mối quan hệ khăng khít mục tiêu giải phóng giai cấp giải phóng người b Nền tảng tư tưởng kim nam cho hành động cách mạng Việt Nam - Tư tưởng HCM soi đường cho Đảng nhân dân ta đường thực mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh - Trong bối cảnh giới ngày nay, tư tưởng HCM giúp nhận thức vấn đề lớn có liên quan đến việc bảo vệ độc lập dân tộc, phát triển xã hội bảo đảm quyền người - Tư tưởng HCM tảng vững để Đảng ta vạch đường lối cách mạng đắn, sợi đỏ dẫn đường cho toàn Đảng, toàn quân, toàn dân ta tới thắng lợi - Tư tưởng HCM mãi sống với chúng ta, ngày tỏa sáng, chiếm lĩnh trái tim, khối óc hàng triệu người Tư tưởng HCM phát triển giới a Phản ánh khát vọng thời đại - HCM nhân vật lịch sử vĩ đại, không sản phẩm dân tộc, giai cấp công nhân Việt Nam mà sản phẩm dân tộc, nhân loại tiến - Trong năm 20 kỉ XX, HCM có cống hiến xuất sắc lý luận cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa ánh sáng CN M-LN : Giành độc lập dân tộc để tiến lên xây dựng CNXH - HCM nhận thức sâu sắc, độc đáo mối quan hệ chặt chẽ vấn đề dân tộc vấn đề giai cấp cách mạng giải phóng dân tộc theo đường cách mạng vô sản, rõ tầm quan trọng đặc biệt độc lập dân tộc tiến trình lên CNXH => HCM nghiên cứu, áp dụng vào điều kiện cụ thể để hình thành hệ thống luận điểm xác đắn vấn đề dân tộc cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa, góp phần làm phong phú thêm kho tàng lí luận CN M-LN b Tìm giải pháp đấu tranh giải phóng loài người - Đóng góp lớn HCM thời đại từ việc xác định đường cứu nước đắn cho dân tộc đến việc xác định đường cách mạng, hướng đi, phương pháp để thức tỉnh hàng trăm triệu người bị áp - Xác định CNĐQ kẻ thù lớn dân tộc bị áp bức, để chiến thắng CNĐQ cần phải thực “đại đoàn kết”, “đại hòa hợp” - Từ sớm, HCM nhận thức đắn biến chuyển thời đại, từ hoạt động tích cực để gắn cách mạng Việt Nam với cách mạng giới - HCM nắm bắt xác xu phát triển thời đại, đề đường lối chiến lược, sách lược, phương pháp cách mạng đắn  Những tư tưởng HCM đã, chân lý sáng ngời, góp phần vào kiến tạo phát triển nhân loại c Cổ vũ dân tộc đấu tranh nghiệp giải phóng - HCM làm sống lại giá trị tinh thần dân tộc VN Sự nghiệp cứu nước Người xóa bỏ tất tủi nhục, nô lệ đè nặng đầu dân tộc ta gần kỉ - Lần lịch sử Việt Nam, cờ bách chiến bách thắng HCM, Đảng ta lãnh đạo nhân dân xóa bỏ hình thức áp bức, bóc lột xây dựng CNXH phạm vi nước - Cuộc chiến đấu HCM kim nam cho tất dân tộc đấu tranh, cho niên cho nhà lãnh đạo toàn giới Chương TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC I TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC II TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC Mục tiêu cách mạng giải phóng dân tộc (Đọc thêm) a) Tính chất nhiệm vụ cách mạng thuộc địa - Mâu thuẫn chủ yếu xã hội thuộc địa phương Đông mâu thuẫn dân tộc bị áp với chủ nghĩa thực dân xâm lược tay sai chúng - Các nước thuộc địa trước hết phải tiến hành đấu tranh giải phóng dân tộc - Đối tượng cách mạng thuộc địa chủ nghĩa thực dân tay sai phản động - Mâu thuẫn chủ yếu thuộc địa mâu thuẫn dân tộc, quy định tính chất nhiệm vụ hàng đầu cách mạng thuộc địa giải phóng dân tộc + Trong “Đường kách mệnh”, Người phân loại thành cách mạng: CMTS, CMVS CMGPDT Ơ Người nhấn mạnh tính chất nhiệm vụ cách mạng Việt Nam cách mạng giải phóng dân tộc + Trong “Cương lĩnh trị đầu tiên” Đảng Nguyễn Ái Quốc soạn thảo xác định nhiệm vụ trị, kinh tế, văn hoá - xã hội, lên hàng đầu nhiệm vụ chống đế quốc giành độc lập dân tộc, bao hàm phần công giải phóng giai cấp, giải phóng người + Hội nghị TW8 (5/1941) HCM chủ trì kiên giương cao cờ giải phóng dân tộc, nhấn mạnh “nhiệm vụ thiết nhất”, chủ trương tạm gác hiệu “cách mạng ruộng đất” tiến hành nhiệm vụ mức độ thích hợp nhằm phục vụ cho nhiệm vụ giải phóng dân tộc + Trong nhiều viết, nói thời kỳ kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, Người tiếp tục khẳng định nhiệm vụ giải phóng dân tộc “Trường kỳ kháng chiến định thắng lợi, thống độc lập định thành công” b) Mục tiêu cách mạng giải phóng dân tộc - CMGPDT nhằm đánh đổ ách thống trị chủ nghĩa thực dân, giành độc lập dân tộc thiết lập quyền nhân dân + Đến với Lênin Quốc Tế III, Người tìm thấy chủ trương giải phóng dân tộc bị áp + Người xác định mục tiêu cấp thiết cách mạng nước thuộc địa chưa phải giành quyền lợi riêng biệt mỗi giai cấp, mà phải lợi ích chung toàn dân tộc Phù hợp với thời đại cách mạng chống CNĐQ - Tuy nhiên, tả khuynh, Hội nghị lần thứ BCHTW Đảng 10/1930 phê phán quan điểm Nguyễn Ái Quốc Với lĩnh cách mạng kiên cường, bám sát thực tiễn cách mạng Việt Nam, tháng 5/1941, Người nước chủ trì HNBCHTW lần thứ 8, Hội nghị (chuyển hướng cách mạng) chủ trương tạm gác hiệu “cách mạng ruộng đất”, chia lại ruộng đất “tịch thu Việt gian phản quốc” cho dân cày nghèo Tức chống kẻ thù dân tộc, giai cấp địa chủ nói chung, nhằm đánh lại kẻ thù dân tộc trị kinh tế - Thắng lợi CMT8, đại thắng Mùa xuân 1975 trước hết thắng lợi đường lối cách mạng giải phóng dân tộc đắn theo tư tưởng Hồ Chí Minh Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải theo đường cách mạng vô sản a) Rút học từ thất bại đường cứu nước trước - Các phong trào yêu nước cuối kỷ XIX diễn theo hệ tư tưởng phong kiến thất bại: Khởi nghĩa nhân dân Yên Thế, phong trào Cần Vương, khởi nghĩa Bãi Sậy, khởi nghĩa Ba Đình,… Nguyên nhân thất bại : • Mục tiêu : Tiếp tục đưa đất nước phát triển theo đường phong kiến sau chiến thắng • Lực lượng lãnh đạo : Là văn thân, sĩ phu yêu nước • Lực lượng tham gia : Nhân dân binh lính • Phương pháp cách thức : Diễn lẻ tẻ, tự phát, thiếu đoàn kết - Các phong trào yêu nước đầu kỷ XX theo khuynh hướng dân chủ tư sản thất bại : Đông Du, Đông Kinh Nghĩa Thục, Duy Tân,… Nguyên nhân thất bại : • Mục tiêu : sau dành độc lập đưa đất nước theo đường TBCN • Lực lượng lãnh đạo : Các trí sĩ yêu nước • Lực lượng tham gia : Tri thức, học sinh, sinh viên • Phương pháp cách thức : Xu hướng bạo động, thiên manh động, ám sát cá nhân Khâm phục tinh thần cách mạng cha ông, Người không tán thành đường cách mạng họ Người xuất ngoại, đến nhiều quốc gia giới để tìm đường cứu nước mới b) Cách mạng tư sản không triệt để - “Cách mệnh Pháp cách mệnh Mỹ, nghĩa cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, , tiếng cộng hòa dân chủ, tước lục công nông, áp thuộc địa.” => Cách mạng không triệt để, mang lại lợi ích cho giai cấp tư sản => Người không theo đường cách mạng Tư sản - HCM khẳng định : “Chúng ta đổ xương, đổ máu để làm cách mạng không theo cách mạng này, theo cờ giai cấp tư sản lối thoát cho dân tộc.” c) Con đường giải phóng dân tộc - 1917, Cách mạng tháng 10 Nga thành công tác động đến tư tưởng, nhận thức nhiều nhà lãnh đạo cách mạng giới HCM khẳng định : “Trong giới bây giờ, có cách mạng Nga thành công đến nơi…” - 1920, NAQ đọc “Sơ thảo lần thứ I : Những luận cương dân tộc thuộc địa” Lê-nin Luận cương giải đáp cho Người thắc mắc đường giải phóng dân tộc Đây cần thiết cho ta… Muốn cứu nước giải phóng dân tộc, không đường khác đường cách mạng vô sản.” - Nội dung đường cách mạng vô sản theo tư tưởng HCM : + Mục tiêu : Đưa đất nước tiến lên CNXH + LL lãnh đạo : GCCN thông qua đội tiên phong ĐCS + LL tiến hành : Đại đoàn kết toàn dân, nòng cốt liên minh công-nông - Mối quan hệ cách mạng VN với cách mạng giới : Cách mạng VN phải gắn bó mật thiết với cách mạng giới - Việc tìm đường cứu nước đắn có ý nghĩa : + Giải đáp câu hỏi lớn lịch sử : “Cách mạng Việt Nam theo đường ?” + Đưa cách mạng VN giành nhiều thắng lợi + HCM mở giai đoạn phong trào cách mạng vô sản nói chung, phong trào gpdt nước thuộc địa giới nói riêng => Bản thân học sinh, sinh viên cần phải tuyệt đối tin tưởng vào đường mà HCM ĐCS lựa chọn Cách mạng giải phóng dân tộc thời đại phải Đảng Cộng sản lãnh đạo a) Cách mạng trước hết phải có Đảng - Sức mạnh quần chúng phát huy thông qua lãnh đạo thống nhất, đường lối chiến lược đắn, vững vàng tổ chức trị - Cách mạng muốn thành công phải có Đảng lãnh đạo, vận động, gắn kết quần chúng, mật thiết liên lạc với giai cấp vô sản dân tộc bị áp khác - Muốn khỏi lạc hướng, quần chúng phải có Đảng lãnh đạo để xác định rõ tình hình, đường lối phương châm cho - Cách mạng đấu tranh gian khổ, muốn thắng kẻ thù, quần chúng phải tổ chức chặt chẽ, cần phải có Đảng tổ chức, giáo dục quần chúng b) Đảng Cộng sản Việt Nam người lãnh đạo - Đầu 1930, HCM sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam, đảng giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc Việt Nam, lấy CNMLN “làm cốt”, có tổ chức chặt chẽ, kỷ luật nghiêm minh liên hệ mật thiết với quần chúng + Hồ Chí Minh người chuẩn bị điều kiện tư tưởng, trị tổ chức cho đời, đồng thời người sáng lập rèn luyện Đảng ta + Theo Hồ Chí Minh, Đảng Cộng sản Việt Nam đảng giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc Việt Nam : - Lợi ích GCCN, NDLĐ dân tộc thống với nhau, lợi ích giai cấp lợi ích dân tộc - Đảng GCCN nhân dân nghĩa thành phần Đảng GCCN mà có nông dân, tri thức thành phần ưu tú khác - Ý nghĩa : + ĐCS VN qui tụ lực lượng sức mạnh toàn giai cấp công nhân dân tộc Việt Nam + ĐCS VN nhân tố hàng đầu đảm bảo thắng lợi cách mạng Việt Nam + Thực lời dạy HCM lãnh đạo Đảng, toàn Đảng, toàn dân sức thực vận động xây dựng, chỉnh đốn Đảng, vậy, việc học tập, quán triệt TT HCM nhiệm vụ toàn Đảng, toàn dân, toàn quân + Với mỗi cán đảng viên, phải tự thấm nhuần lời dạy chủ tịch HCM, tự hoàn thiện thân mặt Lực lượng cách mạng giải phóng dân tộc bao gồm toàn dân tộc a) Cách mạng nghiệp dân chúng bị áp bức - Từ 1924, Người cho rằng: “Để có thắng lợi, khởi nghĩa vũ trang Đông Dương: 1- Phải có tính chất khởi nghĩa quần chúng loạn Cuộc khởi nghĩa phải chuẩn bị quần chúng ” - HCM phê phán phương thức ám sát cá nhân bạo động non Người khẳng định: Cách mạng giải phóng dân tộc “là nghiệp dân chúng việc hai người.” - Trong CMT8 kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, HCM lấy nhân dân làm nguồn sức mạnh, trì quan điểm “lấy dân làm gốc”, “có dân có tất cả” - HCM đánh giá cao vai trò quần chúng nhân dân, coi sức mạnh vĩ đại lực sáng tạo vô tận quần chúng nhân dân then chốt bảo đảm thắng lợi b) Lực lượng cách mạng giải phóng dân tộc - Dưới chế độ cai trị thực dân Pháp, trừ bọn tay sai bán nước, tất giai tầng Việt Nam có khả tham gia cách mạng giải phóng dân tộc - Trong Cương lĩnh trị Đảng, HCM xác định lực lượng cách mạng bao gồm dân tộc - Trong phạm vi cách mạng giải phóng dân tộc mà đối tượng cần đánh đổ trước hết bọn đế quốc đại địa chủ phong kiến tay sai, HCM chủ trương tập hợp rộng rãi tầng lớp nhân dân Việt Nam bị làm nô lệ mặt trận dân tộc thống nhằm huy động sức mạnh toàn dân - Trong lực lượng toàn dân tộc, HCM nhấn mạnh vai trò động lực cách mạng công nhân nông dân Người khẳng định : công nông “gốc cách mệnh” => Nhận thức mẻ so với nhà yêu nước trước - HCM không coi nhẹ khả tham gia nghiệp giải phóng dân tộc giai cấp tầng lớp khác (tiểu tư sản, tư sản dân tộc, địa chủ,…)  Để tập hợp lực lượng phải đoàn kết tất người Việt Nam yêu nước để đánh đổ kẻ thù chung dân tộc, phận trung tâm công nhân, nông dân khối liên minh công – nông giai cấp công nhân lãnh đạo Cách mạng giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động, sáng tạo có khả giành thắng lợi trước cách mạng vô sản quốc a) Cách mạng giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động, sáng tạo - HCM khẳng định : “Tất sinh lực chủ nghĩa tư quốc tế lấy xứ thuộ c địa nọc độc sức sống rắn độc tư chủ nghĩa tập trung nước thuộc địa” Chính áp bức, bóc lột tàn bạo chủ nghĩa thực dân đế quốc tạo nên mâu thuẫn gay gắt dân tộc thuộc địa với CNTB - Trong đấu tranh chống CNĐQ, CNTD, cách mạng thuộc địa có tầm quan trọng đặc biệt Nhân dân dân tộc thuộc địa có khả cách mạng to lớn Chủ nghĩa dân tộc chân chính, chủ nghĩa yêu nước truyền thống động lực to lớn cách mạng giải phóng dân tộc => Phải “làm cho dân tộc hiểu hơn, xích lại gần nhau, đoàn kết với để tạo sở cho liên minh phương Đông tương lai, làm cánh cách mạng vô sản” 1; phải phát động chủ nghĩa dân tộc xứ nhân danh quốc tế Cộng sản HCM toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội 2002, tập 2, tr.124 - Trong yêu cầu QT III đảng cộng sản quan tâm đến cách mạng thuộc địa, Hồ Chí Minh khẳng định công giải phóng nhân dân thuộc địa chỉ có thể thực được bằng nổ lực tự giải phóng - HCM đánh giá cao sức mạnh dân tộc vùng dậy chống đế quốc thực dân; chủ trương phát huy nổ lực chủ quan dân tộc, tránh tư tưởng bị động, trông chờ vào giúp đỡ bên - 8/1945, thời cách mạng xuất hiện, Người kêu gọi : “Toàn quốc đồng bào đứng dậy đem sức ta mà tự giải phóng cho ta.” b) Quan hệ cách mạng thuộc địa cách mạng vô sản quốc - Trong phong trào cộng sản quốc tế tồn quan điểm xem thắng lợi cách mạng thuộc địa phụ thuộc vào cách mạng vô sản quốc => Quan điểm làm giảm tính chủ động, sáng tạo phong trào cách mạng thuộc địa - Theo HCM, cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa cách mạng vô sản quốc có mối quan hệ mật thiết với nhau, tác động qua lại lẫn đấu tranh chống kẻ thù chung chủ nghĩa đế quốc Đó mối quan hệ bình đẳng chứ quan hệ lệ thuộc hay quan hệ phụ - Nhận thức vai trò, vị trí chiến lược cách mạng thuộc địa sức mạnh dân tộc, Nguyễn Ái Quốc cho cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa có thể giành thắng lợi trước giúp cách mạng vô sản quốc Kết luận : Đây luận điểm sáng tạo, có giá trị lý luận thực tiễn lý luận to lớn; cống hiến quan trọng vào kho tàng lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin, thắng lợi phong trào cách mạng giải phóng dân tộc toàn giới gần kỷ qua chứng minh hoàn toàn đắn Cách mạng giải phóng dân tộc phải tiến hành đường cách mạng bạo lực a) Tính tất yếu bạo lực cách mạng - Theo Mác: bạo lực sở quyền cách mạng, giai cấp thống trị bóc lột không tự giao quyền cho lực lượng cách mạng - Theo HCM, cách mạng giải phóng dân tộc phải thực đường cách mạng bạo lực quy định yếu tố: + Sự thống trị thực dân đế quốc thuộc địa vô hà khắc, quyền tự dân, sở cho thực hành đấu tranh không bạo lực + Bản thân chế độ thực dân hành động bạo lực, thế, đường để giành giữ độc lập dân tộc đường cách mạng bạo lực + Cách mạng giải phóng dân tộc lật đổ chế độ thực dân phong kiến, giành quyền tay cách mạng, phải thực khởi nghĩa vũ trang Như Việt Nam khởi nghĩa phần tiến lên tổng khởi nghĩa - Quán triệt quan điểm “cách mạng nghiệp quần chúng”, HCM rõ, bạo lực cách mạng bạo lực quần chúng, nghĩa toàn dân vùng dậy đánh đuổi quân xâm lược - Hình thức bạo lực cách mạng gồm đấu tranh trị đấu tranh vũ trang, phải tuỳ tình hình cụ thể mà lựa chọn kết hợp hình thức cách phù hợp để giành thắng lợi b) Tư tưởng bạo lực cách mạng gắn bó hữu với tư tưởng nhân đạo hoà bình - Xuất phát từ tình yêu thương người, quý trọng sinh mạng người, HCM tranh thủ khả giành giữ quyền đổ máu Người tìm cách ngăn chặn xung đột vũ trang, tận dụng khả giải xung đột biện pháp hoà bình, chủ động đàm phán, thương lượng, chấp nhận nhượng có nguyên tắc (hiệp định Giơ-ne-vơ,…) - Việc tiến hành chiến tranh giải pháp bắt buộc cuối Chỉ không khả hòa hoãn kiên phát động chiến tranh - Trong tiến hành chiến tranh, Người tìm cách vãn hồi hoà bình => Tư tưởng bạo lực cách mạng tư tưởng nhân đạo, hòa bình thống biện chứng với c) Hình thái bạo lực cách mạng - Xuất phát từ tương quan lực lượng ta địch, HCM chủ trương khởi nghĩa toàn dân phát động chiến tranh nhân dân Đây nét đặc sắc tư tưởng HCM hình thái bạo lực cách mạng - Phương châm chiến lược toàn dân, toàn diện, trường kỳ kháng chiến + Kết hợp chặt chẽ quân với đấu tranh trị + Đấu tranh ngoại giao mặt trận có ý nghĩa chiến lược nhằm thêm bạn bớt thù, tranh thủ đồng tình ủng hộ quốc tế + Đấu tranh kinh tế sức tăng sản xuất, thực hành tiết kiệm, phát triển kinh tế ta, phá hoại kinh tế địch + Chiến tranh mặt văn hoá hay tư tưởng so với mặt khác không phần quan trọng + Trước kẻ thù lớn mạnh, HCM chủ trương sử dụng phương châm chiến lược đánh lâu dài - Tự lực cánh sinh phương châm chiến lược rất quan trọng nhằm phát huy cao độ nguồn sức mạnh nhân dân Trong Đường Kách mệnh Người rõ: muốn người ta giúp cho phải tự giúp lấy Tháng 8/1945 thời xuất hiện, Người kêu gọi toàn quốc, đồng bào đứng dậy, đem sức ta mà giải phóng cho ta - Độc lập tự chủ, tự lực tự cường kết hợp với tranh thủ giúp quốc tế quan điểm nhất quán tư tưởng HCM Chương TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CHỦ NGHĨA XÃ HỘI VÀ CON ĐƯỜNG QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM I TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM Tính tất yếu CNXH Việt Nam (đọc thêm)  Mặt trận dân tộc thống nhất phải được xây dựng tảng khối liên minh công - nông - trí thức, đặt dưới lãnh đạo Đảng - Sở dĩ phải lấy liên minh công - nông làm tảng vì: “họ người trực tiếp sản xuất tất tài phú làm cho xã hội sống Vì họ đông hết bị áp bóc lột nặng nề hết Vì chí khí cách mạng họ chắn, bền bỉ tầng lớp khác”3 - Người dặn, làm cách mạng phải có tri thức tầng lớp trí thức quan trọng cách mạng Người nói: “trong nghiệp cách mạng, nghiệp xây dựng CNXH, lao động trí óc có vai trò quan trọng vẻ vang; công, nông, trí cần đoàn kết chặt chẽ thành khối” - Theo HCM, đại đoàn kết công việc toàn dân tộc, song củng cố phát triển vững Đảng lãnh đạo Sự lãnh đạo Đảng Mặt trận vấn đề mang tính nguyên tắc, vừa tất yếu đảm bảo cho Mặt trận tồn tại, phát triển thực tiễn - Mối quan hệ Đảng Mặt trận mối quan hệ máu thịt ĐCS VN vừa thành viên mặt trận dân tộc thống nhất, vừa lực lượng lãnh đạo mặt trận - Đảng lãnh đạo việc xác định sách mặt trận đắn, phù hợp với thời kỳ cách mạng Đảng phải dùng phương pháp vận động, giáo dục, thuyết phục, nêu gương, lấy lòng nhân ái, chân thành để cảm hoá, khơi dậy tinh thần tự giác, tự nguyện, không gò ép quan liêu, mệnh lệnh  Mặt trận dân tộc thống nhất phải hoạt động sở đảm bảo lợi ích tối cao dân tộc, quyền lợi tầng lớp nhân dân Độc lập, tự nguyên tắc bất di bất dịch, cờ đoàn kết, mẫu số chung để quy tụ giai cấp, tầng lớp, đảng phái, dân tộc, tôn giáo vào Mặt trận dân tộc thống Trên sở xác định lợi ích tối cao dân tộc, HCM tiêu chí đảm bảo quyền lợi tầng lớp nhân dân độc lập, tự hạnh phúc  Mặt trận dân tộc hoạt động theo nguyên tắc hiệp thương dân chủ, đảm bảo đoàn kết ngày rộng rãi bền vững Mặt trận dân tộc thống tổ chức trị - xã hội rộng lớn dân tộc, gồm nhiều tầng lớp, giai cấp, đảng phái, dân tộc, tôn giáo khác với nhiều lợi ích khác nên định phải hoạt động theo nguyên tắc hiệp thương dân chủ Nguyên tắc hiệp thương dân chủ đòi hỏi tất vấn đề Mặt trận phải đem để tất thành viên bàn bạc công khai, đến trí, loại trừ áp đặt dân chủ hình thức Thực nguyên tắc phải đứng vững lập trường giai cấp công nhân, giải hài hoà mối quan hệ lợi ích dân tộc lợi ích giai cấp, lợi ích chung lợi ích riêng, lợi ích lâu dài lợi ích trước mắt Giải đắn mối quan hệ lợi ích mặt trận dân tộc thống góp phần củng cố HCM toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 8, tr.214 bền chặt, tạo sở để mở rộng khối đại đoàn kết dân tộc  Đoàn kết lâu dài, chặt chẽ, chân thành, thân ái, giúp cùng tiến Đoàn kết phải gắn với đấu tranh, đấu tranh để tăng cường đoàn kết Phương châm “cầu đồng tồn dị” lấy chung để hạn chế riêng Trong đoàn kết phải đấu tranh chống khuynh hướng cô độc, hẹp hòi, đồng thời chống khuynh hướng đoàn kết chiều, vô nguyên tắc, đoàn kết mà đấu tranh mức nội mặt trận Tư tưởng đại đoàn kết dân tộc HCM kết tinh mối quan hệ biện chứng dân tộc với giai cấp, nhân loại Mở rộng khối đại đoàn kết đến đâu thì giải đúng đắn mối quan hệ dân tộc, giai cấp, nhân loại đến đó Quyền lợi nhân dân lao động gắn với quyền lợi tối cao dân tộc Chương VI Tư tưởng HCM xây dựng nhà nước dân, dân, dân I Xây dựng Nhà nước thể quyền chủ làm chủ nhân dân Nếu vấn đề cách mạng vấn đề quyền vấn đề quyền chỗ thuộc ai, phục vụ quyền lợi cho Năm 1927, “Đường Kách Mệnh” Bác rõ: “Chúng ta hy sinh làm kách mệnh, nên làm nơi, nghĩa kách mệnh quyền giao cho dân chúng số nhiều, để tay bọn người Thế khỏi hy sinh nhiều lần, dân chúng hạnh phúc” Sau giành độc lập, Người khẳng định, “nước ta nước dân chủ, quyền hạn dân, lợi ích dân nói tóm lại, quyền hành lực lượng nơi dân” Đó điểm khác nhà nước ta với nhà nước bóc lột tồn lịch sử a Nhà nước dân  Khái niệm : Nhà nước dân nhà nước mà nhân dân chủ, nhân dân khẳng định vị nhà nước  Biểu : • Quan điểm nhất quán HCM xác lập tất mọi quyền lực Nhà nước xã hội thuộc nhân dân Điều Hiến pháp (Năm 1946) nói: “Nước Việt Nam nước dân chủ cộng hoà Tất quyền bính nước toàn thể nhân dân Việt Nam, không phân biệt nòi giống, gái trai, giàu nghèo, giai cấp, tôn giáo” • Nhân dân có quyền định vấn đề liên quan đến vận mệnh quốc gia, dân tộc Điều 32, Hiến pháp 1946 quy định: “Những việc liên quan đến vận mệnh quốc gia đưa nhân dân phúc ”, thực chất chế độ trưng cầu dân ý, hình thức dân chủ đề sớm nước ta Nhân dân có quyền kiểm soát Nhà nước, bầu cử đại biểu, ủy quyền cho đại biểu đó, đồng thời có quyền bãi miễn đại biểu Quốc hội đại biểu HĐND không xứng đáng • Nhà nước dân thì dân chủ, dân có quyền sống làm việc theo pháp luật Dân chủ : Xác định vị nhân dân • Nước ta nước dân chủ, nghĩa nhà nước nhân dân làm chủ Dân làm chủ : Xác định quyền, nghĩa vụ dân  Nhà nước phải nỗ lực, hình thành thiết chế dân chủ để thực thi quyền làm chủ người dân Những vị đại diện dân cử thừa uỷ quyền dân; phải làm chức trách vị mình, đứng nhân dân, coi khinh nhân dân, “cậy thế” với dân, “quên dân bầu để làm việc cho dân” b Nhà nước dân  Khái niệm : Nhà nước dân nhà nước nhân dân lập nên, nhân dân ủng hộ nhân dân làm chủ  Biểu : - Nhà nước phải dân lựa chọn, bầu đại biểu - Nhân dân có quyền bãi miễn quan nhà nước không xứng đáng - Nhà nước dân ủng hộ, đóng thuế để nhà nước chi tiêu, hoạt động, vận hành máy để phục vụ nhân dân - Nhà nước dân phê bình, xây dựng, giúp đỡ hoạt động quan nhà nước - Nhà nước dân tạo tham gia quản lý, thể chỗ: + Toàn công dân bầu Quốc hội - quan quyền lực cao Nhà nước, quan có quyền lập pháp + Quốc hội bầu Chủ tịch nước, Uỷ ban Thường vụ Quốc hội Hội đồng Chính phủ (nay gọi Chính phủ) + Hội đồng Chính phủ quan hành cao Nhà nước, thực nghị Quốc hội chấp hành pháp luật + Mọi công việc máy nhà nước việc quản lý xã hội thực ý chí dân (thông qua Quốc hội dân bầu ra)  HCM yêu cầu tất quan nhà nước phải dựa vào dân, liên hệ chặt chẽ với nhân dân, lắng nghe ý kiến chịu kiểm soát nhân dân c Nhà nước dân  Khái niệm : Nhà nước dân nhà nước lấy lợi ích đáng nhân dân làm mục tiêu, tất lợi ích nhân dân, đặc quyền, đặc lợi  Biểu : - Mọi đường lối, sách xuất phát từ quyền lợi nhân dân - Nhà nước tổ chức hoạt động theo mục tiêu : không ngừng cải thiện nâng cao đời sống nhân dân - Nhà nước chăm lo mặt đời sống nhân dân : phải làm cho dân có ăn, có mặc, có chỗ ở, học hành - Biết kết hợp, điều chỉnh loại lợi ích khác giai cấp, tầng lớp xã hội, phận dân cư - Đối với Nhà nước, phải liêm khiết, sạch, tránh quan liêu, tham nhũng - Đối với cán bộ, vừa lãnh đạo, vừa đầy tớ, công bộc nhân dân  Kết luận : Tóm lại, nhà nước dân, dân, dân nhà nước dân chủ, dân chủ dân làm chủ, Nhà nước dân chủ, dân chủ dân làm chủ, Nhà nước nhân dân xây dựng nên hoạt động lợi ích nhân dân Tư tưởng Nhà nước thể quyền làm chủ nhân dân, xuất phát từ chủ nghĩa nhân văn cao tư tưởng HCM – Tư tưởng hướng người II - Quan điểm HCM thống chất giai cấp công nhân với tính nhân dân tính dân tộc Nhà nước a Về chất giai cấp công nhân Nhà nước - Nhà nước phạm trù lịch sử, đời tồn giai cấp đấu tranh giai cấp xuất - Trong tư tưởng HCM, Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hoà coi nhà nước dân, dân, dân “nhà nước toàn dân” hiểu theo nghĩa nhà nước phi giai cấp Theo HCM, Nhà nước ta mang chất giai cấp công nhân Điều thể hiện: • Một là, Nhà nước ta Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo - ĐCS VN lãnh đạo Nhà nước giữ vừng tăng cường chất giai cấp công nhân - Đảng lãnh đạo Nhà nước phương thức thích hơp Phương thức lãnh đạo Đảng nhà nước là: + Đảng lãnh đạo chủ trương, đường lối, quan điểm để Nhà nước thể chế hoá thành pháp luật, sách, kế hoạch + Đảng lãnh đạo Nhà nước hoạt động tổ chức Đảng đảng viên máy, quan Nhà nước + Đảng lãnh đạo Nhà nước công tác kiểm tra • Hai là, chất giai cấp thể định hướng đưa nước ta lên CNXH • Ba là, chất giai cấp nhà nước ta thể nguyên tắc tổ chức hoạt động nguyên tắc tập trung dân chủ b Bản chất giai cấp công nhân thống với tính nhân dân tính dân tộc Nhà nước - Tính dân tộc tính nhân dân: + Tính nhân dân nhà nước ta biểu tập trung chỗ nhà nước dân, dân, dân + Tính dân tộc Nhà nước ta thể trước hết chỗ Nhà nước thay mặt nhân dân thực thi chủ quyền dân tộc, đấu tranh cho lợi ích dân tộc Tính dân tộc thể sâu sắc chỗ, nguồn gốc sức mạnh Nhà nước ta khối đại đoàn kết toàn dân; Nhà nước hoạt động lợi ích quốc gia, dân tộc, kế thừa phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc có sách đắn để giải vấn đề dân tộc - Cơ sở khách quan đảm bảo tính thống nhất chỗ giai cấp công nhân lãnh đạo Nhà nước, mà “quyền lợi giai cấp công nhân nhân dân lao động dân tộc một” - Mối quan hệ biện chứng chất giai cấp công nhân thống nhất với tính nhân dân tính dân tộc Nhà nước thể chỗ: + Nhà nước ta đời kết đấu tranh lâu dài, gian khổ nhiều hệ người Việt Nam từ trình dựng nước giữ nước hàng nghìn năm dân tộc + Nhà nước ta bảo vệ lợi ích nhân dân, lấy lợi ích dân tộc làm + Trong thực tế, Nhà nước ta vừa đời đứng làm nhiệm vụ dân tộc giao phó, lãnh đạo nhân dân tiến hành kháng chiến để bảo vệ độc lập, tự Tổ quốc, xây dựng nước Việt Nam hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh, góp phần tích cực vào phát triển tiến giới Chương TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HOÁ, ĐẠO ĐỨC VÀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI I NHỮNG QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HOÁ Định nghĩa văn hóa quan điểm xây dựng văn hóa a Định nghĩa văn hoá Khái niệm văn hoá có nội hàm phong phú ngoại diên rộng Chính mà có nhiều định nghĩa khác văn hoá Trong tư tưởng HCM, khái niệm văn hóa hiểu theo nghĩa rộng, hẹp rất hẹp - Theo nghĩa rộng, HCM nêu văn hóa toàn giá trị vật chất tinh thần loài người sáng tạo nhằm đáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời mục đích sống loài người Tháng 8/1943, nhà tù Tưởng Giới Thạch, lần HCM đưa định nghĩa văn hoá Và định nghĩa Người có nhiều điểm gần với quan niệm đại văn hoá Người viết: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hoá Văn hoá tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà loài người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn”4 Định nghĩa HCM khắc phục quan niệm phiến diện văn hoá lịch sử - Theo nghĩa hẹp, văn hóa giá trị tinh thần Người viết: “Trong công kiến thiết nước nhà, có bốn vấn đề cần ý đến, phải coi quan trọng ngang nhau: trị, kinh tế, xã hội, văn hóa Nhưng văn hóa kiến trúc thượng tầng” (Báo cứu quốc 8.1945) - Theo nghĩa rất hẹp, văn hóa đơn giản trình độ học vấn người, thể việc HCM yêu cầu người phải học văn hóa”, xóa mù chữ,… b Quan điểm xây dựng văn hoá mới Theo Người, văn hoá dân tộc phải xây dựng điểm lớn sau đây: “(1) Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tự cường (2) Xây dựng luân lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng (3) Xây dựng xã hội: nghiệp liên quan đến phúc lợi nhân dân xã hội (4) Xây dựng trị: dân quyền (5) Xây dựng kinh tế” Muốn xây dựng văn hoá dân tộc thì phải xây dựng tất mặt kinh tế, trị, xã hội, đạo đức, tâm lý người Quan điểm HCM vấn đề chung văn hoá a Quan điểm vị trí vai trò văn hoá đời sống xã hội  Một là, văn hoá đời sống tinh thần xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng HCM đặt văn hoá ngang hàng với trị, kinh tế, xã hội, tạo thành vấn đề đời sống chúng có mối quan hệ mật thiết với - Trong đó, trị, xã hội có được giải phóng thì văn hoá mới được giải phóng Ngược lại, trị giải phóng mở đường cho văn hoá phát triển Phải tiến hành cách mạng trị trước, cụ thể cách mạng giải phóng dân tộc để giành quyền, từ giải phóng văn hoá, mở đường cho văn hoá phát triển HCM toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 3, tr.431 - Trong quan hệ với kinh tế thì, kinh tế thuộc sở hạ tầng, tảng việc xây dựng văn hoá Cho nên, phải trọng xây dựng kinh tế, xây dựng sở hạ tầng để có điều kiện cho việc xây dựng phát triển văn hoá Kinh tế phải trước bước  Hai là, văn hoá không thể đứng mà phải kinh tế trị, phải phục vụ nhiệm vụ trị thúc đẩy phát triển kinh tế HCM cho rằng, văn hoá có tính tích cực, chủ động, đóng vai trò động lực to lớn thúc đẩy kinh tế trị phát triển + “Văn hoá trị” tức văn hoá phải tham gia nhiệm vụ trị, tham gia cách mạng, kháng chiến xây dựng CNXH + “Văn hoá kinh tế” tức văn hoá phải phục vụ, thúc đẩy xây dựng phát triển kinh tế + “Văn hoá kinh tế trị” có nghĩa trị kinh tế phải có tính văn hoá Trong kháng chiến chống Pháp, quan điểm “Văn hoá mặt trận”; “Kháng chiến hoá văn hoá, văn hoá hoá kháng chiến” mà Người đưa tao nên phong trào văn hoá, văn nghệ sôi động, đem lại sức mạnh vượt trội cho nhân dân Việt Nam đánh bại chiến tranh xâm lược thực dân Pháp sau đế quốc Mỹ b Quan điểm tính chất văn hoá Sự khác văn hóa Việt Nam nèn văn hóa cũ trước hết tính chất Nền văn hóa cũ mang tính chất nô dịch, ngu dân HCM phân tích, tố cáo, lên án nhiều viết, “Bản án chế độ thực dân Pháp Đông Dương” Mặc dù có nhiều cách diễn đạt khác nhau, song, văn hoá theo tư tưởng HCM bao hàm tính chất: tính dân tộc, tính khoa học, tính đại chúng - Tính dân tộc văn hoá HCM diễn đạt nhiều khái niệm như: đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc + Đó tinh tuý, chiều sâu sắc đặc trưng riêng văn hoá dân tộc + Tính dân tộc chỗ biết giữ gìn, kế thừa, phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc, mà phát triển truyền thống văn hoá tốt đẹp cho phù hợp với điều kiện lịch sử đất nước - Tính khoa học văn hoá thể tính đại, tiên tiến, thuận với trào lưu tiến hoá thời đại Đó là: hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội - Tính đại chúng văn hoá thể chỗ văn hoá phải phục vụ nhân dân, phù hợp nguyện vọng nhân dân nhân dân xây dựng nên, đậm đà tính nhân văn HCM nói: “Văn hoá phục vụ ai? Cố nhiên, phải nói phục vụ công nông binh, tức phục vụ đại đa số nhân dân”; “Quần chúng người sáng tạo, công nông người sáng tạo Nhưng quần chúng không sáng tạo cải vật chất cho xã hội Quần chúng người sáng tác nữa…”5 Tại Hội nghị người tích cực làm công tác văn hóa quần chúng (2/1960), Người khẳng định: “Văn hóa phải thiết thực phục vụ nhân dân, góp phần vào việc nâng cao đời sống vui tươi, lành mạnh quần chúng” 51 HCM toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 9, tr 249-250 Tính đại chúng văn hóa đòi hỏi nhà hoạt động văn hóa phải tăng cường liên hệ với thực tế, sâu vào sống nhân dân, vừa để phản ánh tâm tư, nguyện vọng sống nhân dân, vừa để đem ánh sáng văn hóa đến với mọi người, mọi nhà c Quan điểm chức văn hoá - Một là, bồi dương tư tưởng đúng đắn tình cảm cao đẹp Tư tưởng tình cảm hai vấn đề chủ yếu đời sống tinh thần người Tư tưởng đắn sai lầm, tình cảm thấp hèn cao đẹp Chức cao quý văn hóa phải bồi dưỡng, nêu cao tư tưởng đắn tình cảm cao đẹp cho nhân dân, loại bỏ sai lầm thấp hèn có tư tưởng tình cảm mỗi người Trong diễn văn khai mạc Hội nghị văn hoá toàn quốc (24 - 11 - 1946), HCM nêu rõ: Văn hoá phải làm cho có lý tưởng tự chủ, độc lập tự Đồng thời, văn hoá phải làm cho quốc dân có tinh thần nước quên mình, lợi ích chung mà quên lợi ích riêng + Lý tưởng mà HCM xác định cho Đảng nhân dân ta độc lập dân tộc CNXH + Tình cảm lớn, theo Người lòng yêu nước, thương dân, thương yêu người, yêu tính trung thực, chân thành, thuỷ chung, ghét thói hư, tật xấu, sa đọa, căm thù thứ “giặc nội xâm”… - Hai là, mở rộng hiểu biết, nâng cao dân trí + Nói đến văn hoá phải nói đến dân trí Đó trình độ hiểu biết, vốn tri thức người dân Nâng cao dân trí phải chỗ biết đọc, biết viết đến chỗ hiểu biết lĩnh vực khác đời sống Người nói: “mọi người phải hiểu biết quyền lợi phải có kiến thức để tham gia vào công xây dựng nước nhà, trước hết phải biết đọc, biết viết chữ quốc ngữ” + Nâng cao dân trí nhằm phục vụ cho mục tiêu chung độc lập dân tộc CNXH Nâng cao dân trí để nhân dân tham gia sáng tạo hưởng thụ văn hoá, góp phần Đảng “biến nước dốt nát, cực khổ thành nước văn hoá cao đời sống tươi vui hạnh phúc” Đó mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” mà Đảng ta vạch công đổi - Ba là, bồi dương phẩm chất, phong cách lối sống tốt đẹp, lành mạnh; hướng người tới chân, thiện, mỹ để không ngừng hoàn thiện thân Phẩm chất phong cách hình thành từ đạo đức, lối sống, từ thói quen cá nhân phong tục tập quán cộng đồng Tuỳ vào yêu cầu nhiệm vụ cách mạng, HCM đề phẩm chất phong cách cần thiết để người tự tu dưỡng Người rõ: phải làm cho văn hoá thấm sâu vào tâm lý quốc dân, nghĩa văn hoá phải sửa đổi được tham nhũng, lười biếng, phù hoa xa xỉ; văn hoá phải soi đường cho quốc dân II TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC Nội dung tư tưởng HCM đạo đức a Quan niệm vai trò sức mạnh đạo đức - Đạo đức gốc người cách mạng + HCM khẳng định đạo đức nguồn nuôi dưỡng phát triển người, gốc cây, nguồn sông suối: “Cũng sông có nguồn có nước, nguồn sông cạn 61 HCM toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 8, tr.494 Cây phải có gốc, gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, đạo đức dù tài giỏi không lãnh đạo nhân dân” + Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội công việc vẻ vang khó khăn, nặng nề, “sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng hoàn thành nhiệm cụ cách mạng vẻ vang” Người cách mạng muốn cho dân tin, dân yêu phải có tư cách đạo đức + Trong điều kiện Đảng cầm quyền, Người trăn trở với nguy thoái hoá biến chất cán bộ, đảng viên Vì vậy, HCM yêu cầu Đảng phải “là đạo đức, văn minh” + Tư tưởng đạo đức HCM đạo đức hành động, lấy hiệu thực tế làm thước đo Người đặt đức - tài mối quan hệ gắn bó mật thiết Đức gốc đức tài, hồng chuyên phải kết hợp, lực phẩm chất phải đôi, không thể có mặt này, thiếu mặt Người phân tích: Người có đức mà tài chẳng khác ông bụt ngồi chùa, không làm hại ai, chẳng cóích Ngược lại, có tài mà đức chẳng khác anh làm kinh doanh giỏi, đem lại nhiều lãi, lãng phí, tham ô, ăn cắp công, có hại cho dân, cho nước, nghiệp thân sớm muộn đổ vỡ Người thực có đức cố gắng học tập, nâng cao trình độ, nâng cao lực, tài để hoàn thành nhiệm vụ giao “Có tài mà đức người vô dụng Có đức mà tài làm việc khó” “Có trí tuệ mà đạo lý, phải coi cọp có thêm lưỡi gươm” - Marden “Có đạo đức mà tài áo giáp không gươm, bảo vệ mà không che chở cho bạn bè được”- Colton - Đạo đức nhân tố tạo nên sức hấp dẫn CNXH + Theo HCM, sức hấp dẫn CNXH chưa phải lý tưởng cao xa, mức sống vật chất dồi dào, tư tưởng tự giải phóng, mà trước hết giá trị đạo đức cao đẹp, phẩm chất người cộng sản sống chiến đấu cho lý tưởng loài người thành thực + Bác nói: “Đối với phương Đông tấm gương sống có giá trị 100 diễn văn tuyên truyền” Và đời Người gương đạo đức sáng ngời, có sức hấp dẫn lớn lao, mạnh mẽ với nhân dân Việt Nam mà với nhân dân giới Tấm gương Người trở thành nguồn cổ vũ, động viên tinh thần quan trọng nhân dân ta nhân loại tiến đoàn kết đấu tranh hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ CNXH b Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng - Trung với nước, hiếu với dân Trong mối quan hệ đạo đức mối quan hệ mỗi người với đất nước, với nhân dân, với dân tộc mối quan hệ lớn Trung, hiếu phẩm chất đạo đức quan trọng nhất, bao trùm + Trung, hiếu khái niệm có tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam phương Đông, song có nội dung hạn hẹp, phản ánh bổn phận dân vua, cha mẹ: “Trung với vua, hiếu với cha mẹ” 71 HCM toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 5, tr.252-253 HCM toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 9, tr.283 + HCM mượn khái niệm cũ đưa vào nội dung mới: “Trung với nước, hiếu với dân”, tạo nên cách mạng quan niệm đạo đức Trung với nước tuyệt đối trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước, trung thành với đường lên đất nước; suốt đời phấn đấu hy sinh độc lập tự Tổ quốc, CNXH, nhiệm vụ hoàn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng Trung với nước phải gắn liền hiếu với dân Vì nước nước dân, nhân dân chủ đất nước Đây chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa quan trọng hàng đầu Hiếu với dân thể chỗ thương dân, tin dân, gắn bó với dân, kính trọng học tập nhân dân, lấy dân làm gốc, phục vụ nhân dân hết lòng Đối với cán lãnh đạo, HCM yêu cầu phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí - Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Đây phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày người HCM dùng phạm trù đạo đức cũ, lọc bỏ nội dung lạc hậu, đưa vào nội dung đáp ứng nhu cầu cách mạng + Cần lao động cần cù, siêng năng, lao động có kế hoạch, sáng tạo suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm + Kiệm tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm giờ, tiết kiệm tiền của nhân dân, đất nước, thân Tiết kiệm từ nhỏ đến to; “Không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi” 8, bủn xỉn Kiệm tư tưởng Người đồng nghĩa với suất lao động cao + Liêm “luôn tôn trọng giữ gìn công dân; không xâm phạm đồng xu, hạt thóc nhà nước, nhân dân” Phải sạch, không tham lam địa vị, tiền của, danh tiếng, sung sướng Không tâng bốc Chỉ có thứ ham ham học, ham làm, ham tiến Hành vi trái với chữ liêm là: cậy quyền mà đục khoét, ăn dân, trộm công làm riêng Dìm người giỏi, để giữ địa vị danh tiếng trộm vị Gặp việc phải, mà sợ khó nhọc nguy hiểm, không dám làm tham uý lạo Cụ Khổng nói: người mà không liêm, không súc vật Cụ Mạnh nói: tham lợi nước nguy + Chính không tà, thẳng thắn, đứng đắn mình, với người, với việc Đối với mình, không tự cao, tự đại, chịu khó học tập cầu tiến bộ, kiểm điểm để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở Đối với người, không nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết, không dối trá, lừa lọc Đối với việc, để việc công lên việc tư, làm việc nơi, đến chốn, không ngại khó, nguy hiểm, cố gắng làm việc tốt cho dân cho nước Theo HCM, Cần, kiệm, liêm, “tứ đức” thiếu người Người viết: “Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông Đất có bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc 81 HCM toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 5, tr.636 Người có bốn đức: cần, kiệm, liêm, Thiếu mùa không thành trời Thiếu phương không thành đất Thiếu đức không thành người” Bác nhấn mạnh: Cần, kiệm, liêm, cần thiết người cán bộ, đảng viên Nếu đảng viên mắc sai lầm ảnh hưởng đến uy tín Đảng, nhiệm vụ cách mạng Cần, kiệm, liêm, thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, văn minh dân tộc “Nó” cần thiết để “làm việc, làm người, làm cán bộ, để phụng Đoàn thể, phụng giai cấp nhân dân, phụng Tổ quốc nhân loại” + Chí công vô tư ham làm việc ích quốc, lợi dân, không ham địa vị, không màng công danh, vinh hoa phú quý; “phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ (tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc) Thực hành chí công vô tư nêu cao chủ nghĩa tập thể, nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân Chủ nghĩa cá nhân biết đến mình, muốn “mọi người mình” Nó giặc nội xâm, nguy hiểm giặc ngoại xâm HCM viết: “Một dân tộc, đảng mỗi người, ngày hôm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không định hôm người yêu mến ca ngợi, lòng không sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân” Người phân biệt lợi ích cá nhân chủ nghĩa cá nhân Chí công vô tư tính tốt gồm điều: nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm Bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư để người cách mạng vững vàng qua thử thách : “Giàu sang không quyến rũ, nghèo khó chuyển lay, uy vũ khuất phục” - Thương yêu người, sống có tình nghĩa + Kế thừa truyền thống nhân nghĩa dân tộc, kết hợp truyền thống nhân nghĩa với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản, tiếp thu tinh thần nhân văn nhân loại qua nhiều kỷ, qua hoạt động thực tiễn, HCM xác định tình yêu thương người phẩm chất đạo đức cao đẹp + Tình yêu thương người tư tưởng HCM có phạm vị rộng lớn, tình thương bao la dành cho người khổ, người lao động bị áp bức, bóc lột không Việt Nam mà khắp giới + Yêu thương người nghiêm khắc với mình, độ lượng với người khác; phải có tình nhân với có sai lầm, nhận rõ cố gắng sửa chữa, đánh thức tốt đẹp mỗi người Người nói “cần làm cho phần tốt người nảy nở hoa mùa xuân phần xấu mất dần đi” Bác dặn, Đảng phải có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau, nguyên tắc tự phê bình phê bình chân thành, thẳng thắn, không “dĩ hoà vi quý”, không hạ thấp người, vùi dập người - Tinh thần quốc tế sáng, thuỷ chung + Chủ nghĩa quốc tế phẩm chất quan trọng đạo đức cộng sản chủ nghĩa Nó bắt nguồn từ chất giai cấp công nhân + Nội dung chủ nghĩa quốc tế tư tưởng HCM rộng lớn sâu sắc Đó tôn trọng, hiểu biết, thương yêu đoàn kết với giai cấp vô sản toàn giới, với tất dân tộc nhân dân nước, với người tiến toàn cầu, chống lại chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng phân biệt chủng tộc; chống chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, sô vanh, chủ nghĩa bành trướng, bá quyền Người khẳng định: “Bốn phương vô sản anh em”; giúp bạn tự giúp mình; thắng lợi thắng lợi nhân dân giới Người góp phần to lớn, tạo kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, kiến tạo văn hoá hoà bình cho nhân loại c Quan điểm nguyên tắc xây dựng đạo đức mới - Nói đôi với làm, nêu gương đạo đức + Nói đôi với làm HCM coi nguyên tắc quan trọng bậc xây dựng đạo đức Đối với mỗi người, lời nói phải đôi với việc làm đem lại hiệu thiết thực cho thân có tác dụng người khác Nếu nói nhiều, làm ít, nói mà không làm, nữa, nói đằng, làm nẻo đem lại hiệu phản tác dụng mà Nói mà không làm gọi đạo đức giả + Nêu gương đạo đức nét đẹp truyền thống phương Đông HCM khẳng định: “Nói chung dân tộc phương Đông giàu tình cảm, họ gương sống có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền”9 Nói đôi với làm phải gắn với nêu gương đạo đức HCM cho rằng, việc xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt trọng đạo làm gương “Lấy gương người tốt, việc tốt để hàng ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới” Phải chú ý phát hiện, xây dựng điển hình người tốt, việc tốt mọi lĩnh vực đời sống Nêu gương đạo đức phải diễn lúc, nơi Trong gia đình, gương bố mẹ cái, anh chị em, ông bà cháu; nhà trường, gương thầy cô giáo học sinh; tổ chức, tập thể gương người lãnh đạo, cấp cấp dưới; xã hội gương người người kia, hệ trước hệ sau, … Tấm gương đạo đức Hồ Chủ tịch tấm gương chung cho dân tộc, cho hệ người Việt Nam mãi sau - Xây đôi với chống + Xây dựng đạo đức phải giáo dục phẩm chất, chuẩn mực đạo đức cho người Việt Nam thời đại theo tư tưởng HCM, từ gia đình, nhà trường, đến xã hội Phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh người Bên cạnh đó, phải không ngừng chống lại xấu, sai, vô đạo đức Xây đôi với chống, muốn chống phải xây, chống nhằm mục đích xây + Để xây chống có kết phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi đấu tranh cho sạch, lành mạnh đạo đức, phải kiên loại trừ chủ nghĩa cá nhân - Phải tu dương đạo đức suốt đời + Một đạo đức xây dựng sở tự giác tu dưỡng đạo đức mỗi người 91 HCM toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 1, tr.263 HCM toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 12, tr.558 + Theo HCM, người có chỗ hay, chỗ dở, chỗ tốt, chỗ xấu, có thiện, có ác Vấn đề dám nhìn thẳng vào mình, thấy rõ hay, tốt, thiện để phát huy, thấy xấu, dở tâm khắc phục, không tự lừa dối, huyễn + Đối với mỗi người, việc tu dưỡng đạo đức phải thực hoạt động thực tiễn, quan hệ xã hội, phải chăm lo tu dưỡng đạo đức việc rửa mặt hàng ngày Phải làm kiên trì, bền bỉ, suốt đời Bởi vì: “Đạo đức cách mạng trời sa xuống, đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong”10 Sinh viên học tập làm theo tư tưởng đạo đức HCM a Học tập làm theo tư tưởng đạo đức HCM - Tấm gương đạo đức HCM gương đạo đức vĩ nhân, lãnh tụ cách mạng vĩ đại, đồng thời gương đạo đức người chân chính, bình thường, gần gũi, học theo, để làm theo, để trở thành người cách mạng, người công dân tốt xã hội Điều thể điểm sau: + Đạo đức HCM gương trọn đời phấn đấu nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người + Đạo đức HCM gương ý chí nghị lực, tinh thần to lớn, vượt qua thử thách, khó khăn để đạt mục đích + Đạo đức HCM gương tuyệt đối tin tưởng vào sức mạnh nhân dân, hết lòng, phục vụ nhân dân + Đạo đức HCM gương người nhân ái, vị tha, khoan dung, nhân hậu, người + Đạo đức HCM gương cần kiệm liêm chính, chí công vô tư, đời riêng sáng, nếp sống giản dị đức khiêm tốn phi thường - Thanh niên, sinh viên người chủ tương lai nước nhà, cầu nối hệ “người tiếp sức cho hệ niên già, đồng thời người phụ trách dìu dắt hệ niên tương lai”11 Muốn đảm nhận tốt sứ mệnh cao cho Việt Nam văn minh, hùng mạnh, sánh vai với cường quốc khắp năm châu, phải không ngừng tu đức, luyện tài Đạo đức tài phải gắn bó với nhau, đức gốc người Người khẳng định: “Thanh niên phải có đức, có tài Có tài mà đức, ví anh làm kinh tế tài giỏi lại đến thụt két không làm có ích cho xã hội mà có hại cho xã hội Nếu có đức mà tài, ví ông Bụt, không làm hại không lợi cho loài người” 12 + Xác định vị trí, vai trò đạo đức cá nhân + Kiên trì tu dưỡng theo phẩm chất đạo đức Hồ Chí Minh: Yêu Tổ Quốc; Yêu nhân dân; Yêu CNXH; Yêu lao động; Yêu khoa học kỷ luật b Nội dung học tập theo gương đạo đức HCM - Thực trạng đạo đức lối sống sinh viên Trong kinh tế thị trường, phần lớn sinh viên, niên trí thức giữ lối sống tình nghĩa, 10 HCM toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 9, tr.293 11 HCM toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 10, tr.488 12 HCM toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 9, tr.172 sạch, lành mạnh; cần cù , sáng tạo học tập; sống có lĩnh, có chí lập thân, lập nghiệp, động, nhạy bén, dám đối mặt với khóa khăn, thách thức, dám chịu trách nhiệm, không ỷ lại, chây lười; gắn bó với nhân dân, đồng hành dân tộc, phấn đấu cho nghiệp dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Bên cạnh đó, có phận sinh viên phai nhạt niềm tin, lý tưởng, phương hướng phấn đấu, chí lập thân, sống thử, sống dựa dẫm, thiếu trách nhiệm, thờ với gia đình xã hội, sa vào nghiện ngập, hút xách, thiếu trung thực, gian lận thi cử, chạy điểm, chạy thầy, chạy trường, mua cấp - Học tập làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh Một là, học trung với nước, hiếu với dân, suốt đời đấu tranh cho nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người Phải luôn nâng cao chí khí cách mạng, yêu Tổ Quốc, yêu nhân dân gắn liền với yêu CNXH Xây dựng tinh thần đoàn kết, tình nguyện, tương thân tương cộng đồng Chống lối sống bàng quan, vị kỷ cá nhân, thiếu trách nhiệm Tổ Quốc, với nhân dân, với cộng đồng Hai là, học cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời riêng sáng, nếp sống giản dị đức khiêm tốn phi thường Xây dựng ý thức cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, thật thà, thẳng, khiêm tốn, giản dị, sạch, chất phác, tiêu dùng khả năng, thực hiệu: “cần kiệm nếp sống đẹp tuổi trẻ” Thực hành tự phê bình phê bình nghiêm chỉnh để giúp tiến Chống tham ô, lãng phí, xa hoa, tính phô trương sinh hoạt, lao động, chống chủ nghĩa cá nhân Ba là, đức tin tuyệt đối vào sức mạnh nhân dân, kính trọng nhân dân hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân; nhân ái, vị tha, khoan dung nhân hậu với người Xây dựng ý thức công dân, ý thức cộng đồng, thói quen ứng xử văn hoá, tôn trọng bảo vệ lẽ phải, trung thực, sáng tạo, tích cực tham gia xây dựng xã hội dân chủ, công bằng, văn minh Chống tự do, tuỳ tiện, biểu coi thường pháp luật hành vi thiếu văn hoá đời sống, giả dối nạn giáo điều, thiếu sáng tạo Chống tính ích kỷ, vụ lợi, lối sống tạm thời Bốn là, học tấm gương ý chí nghị lực tinh thần to lớn, tâm vượt qua mọi thử thách, gian nguy để đạt được mục đích sống Xây dựng tinh thần hăng hái, kiên quyết, không sợ khó, không sợ khổ, siêng học, siêng làm, hoàn thành kế hoạch đặt theo tinh thần “chủ trương một, biện pháp mười, tâm hai mươi” Chống chây lười, thụ động, ỷ lại, thiếu sáng tạo, vô kỷ luật học tập, lao động, ngại khó, ngại khổ, thiếu ý chí tiến thủ; chống vết tích nô lệ tư tưởng hành động Xây dựng thái độ học tập đắn, nâng cao trình độ trị, khoa học kỹ thuật quân sự, nghiên cứu khoa học thực chất, làm việc phải học: Học lúc, nơi, học suốt đời; học trường, học sách vở, học lẫn nhau, học nhân dân, học từ thực tiễn sống, việc làm hàng ngày; có thái độ cầu thị Có ý thức thi đua thực hành dân chủ học tập Bồi đắp lĩnh trị, ý chí tự lực, tự cường, tự tin hội nhập kinh tế quốc tế Chống tiêu cực, bệnh thành tích học tập, bệnh thi đưa hình thức, hư danh, giả dối, chép, học thuộc lòng, tụt hậu trình độ, kiến thức khoa học nhận thức xã hội; biểu tự ti, mặc cảm hội nhập kinh tế quốc tế Chống kiêu căng, tự mãn học tập Năm là, học nguyên tắc tu dương đạo đức mới Hồ Chí Minh Tu dưỡng bền bỉ suốt đời, học đôi với lao động, lý luận đôi với thực hành, cần cù đôi với tiết kiệm Chống đầu voi đuôi chuột, thiếu thực tế, bệnh anh hùng, tự cao tự đại, chuộng hình thức, xem xét kết Nêu gương đạo đức, nói đôi với làm Chống nói không đôi với làm, nói nhiều làm ít, nói đường làm nẻo