ĐỊNH HƯỚNG MỘT SỐ DÀN Ý CHO ĐỀ LÀM VĂN 5 ĐIỂM PHẦN NGHỊ LUẬN NHÂN VẬT

ĐỊNH HƯỚNG MỘT SỐ DÀN Ý CHO ĐỀ LÀM VĂN ĐIỂM PHẦN NGHỊ LUẬN NHÂN VẬT Đề : Hình ảnh người vợ nhặt truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân I Mở : Kim Lân nhà văn xuất sắc văn xuôi đại Việt Nam trước sau Cách mạng tháng Tám Một tác phẩm tiêu biểu Kim Lân viết sau Cách mạng tháng Tám thành công truyện ngắn “Vợ nhặt”,được in tập truyện “Con chó xấu xí” Đây tác phẩm mà Kim Lân tái thành công tranh ảm đạm khủng khiếp nạn đói Ất Dậu (1945) nước ta Trên tăm tối đau thương ấy, nhà văn đặt vào hình ảnh nhân vật người vợ nhặt : nghèo đói, bất hạnh lại có khát vọng sống mãnh liệt Điều thể qua việc chị chấp nhận theo không người đàn ông làm vợ ngày đói II Thân : 1/ Trước hết, cảnh ngộ, xuất tác phẩm, người vợ nhặt số khơng trịn trĩnh: khơng tên tuổi, khơng q hương, khơng gia đình, khơng nghề nghiệp… Từ đầu đến cuối tác phẩm chị gọi “thị”- cách gọi phiếm định giành cho chị tất người phụ nữ có cảnh ngộ số phận đáng thương tội nghiệp chị Không vậy, chân dung người phụ nữ từ đầu nét không dễ nhìn: hình ảnh người đàn bà gầy vêu vao, ngực gầy lép, khuôn mặt lưỡi cày xám xịt, quần áo rách tổ đỉa 2/ Về tính cách : a.Trước trở thành vợ Tràng, thị người phụ nữ ăn nói chỏng lỏn, táo bạo liều lĩnh Lần gặp đầu tiên, thị chủ động làm quen đẩy xe bò cho Tràng “liếc mắt cười tít” với Tràng Lần gặp thứ hai, thị “sầm sập chạy tới”, “sưng sỉa nói” lại “đứng cong cớn” trước mặt Tràng Đã vậy, thị chủ động đòi ăn Khi Tràng mời ăn bánh đúc, thị cúi gằm ăn mạch bốn bát bánh đúc Ăn xong lấy đũa quẹt ngang miệng khen ngon… Có thể nói, tất biểu thị suy cho đói.Cái đói lúc làm biến dạng tính cách người.Nói điều này, chắn nhà văn thật xót xa cảm thơng cho cảnh ngộ đói nghèo người lao động b Khi trở thành vợ Tràng, thị trở với người thật người đàn bà hiền thục, e lệ, lễ phép, đảm Điều thể qua dáng vẻ bẽn lẽn đến tội nghiệp thị bên Tràng vào lúc trời chạng vạng ( thị sau Tràng ba bốn bước, nón rách che nghiêng, “rón rén, e thẹn, ngượng nghịu,“chân bước díu vào chân kia”…) thật tội nghiệp cho cảnh cô dâu theo chồng nhà: cảnh đưa dâu không xe hoa, chẳng pháo cưới mà thấy khuôn mặt hốc hác u tối người xóm âm tiếng quạ, tiếng khóc hờ người chết tang thương… Sau ngày làm vợ, chị dậy sớm, quét tước, dọn dẹp cho nhà khang trang, Đó hình ảnh người vợ biết lo toan, thu vén cho sống gia đình – hình ảnh người vợ hiền, dâu thảo Trong bữa cơm cưới ngày đói, chị tỏ phụ nữ am hiểu thời kể cho mẹ chồng câu chuyện Bắc Giang người ta phá kho thóc Nhật Chính chị làm cho niềm hy vọng mẹ chồng thêm niềm hy vọng vào đổi đời tương lai III Kết : Tóm lại, người phụ nữ khơng tên tuổi, khơng gia đình, khơng tên gọi, không người thân thật đổi đời lịng giàu tình nhân Tràng mẹ Tràng Bóng dáng thị không lộng lẫy lại gợi nên ấm áp sống gia đình.Phải thị mang đến gió tươi mát cho sống tăm tối người nghèo khổ bên bờ chết… Đề Phân tích nhân vật Tràngtrong truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân Mở : Kim Lân nhà văn xuất sắc văn xuôi đại Việt Nam trước sau Cách mạng tháng Tám Một tác phẩm tiêu biểu Kim Lân viết sau Cách mạng tháng Tám thành công truyện ngắn “Vợ nhặt”,được in tập truyện “Con chó xấu xí” ây tác phẩm mà Kim Lân tái thành công tranh ảm đạm khủng khiếp nạn đói Ất Dậu ( 1945) nước ta Trên tăm tối đau thương ấy, nhà văn đặt vào hình ảnh nhân vật Tràng: nghèo đói,bất hạnh giàu tình người khát vọng hạnh phúc.Điều thể qua câu chuyện nhặt vợ anh ngày đói Thân : a.Thật vậy, xuất tác phẩm, Tràng vốn gã trai nghèo, sống xóm ngụ cư, có mốt mẹ già làm nghề đẩy xe bò mướn Đã vậy, Tràng lại có ngoại hình xấu xí, thơ kệch với “ đầu trọc nhẵn”; “cái lưng to rộng lưng gấu”; “ hai mắt gà gà, nhỏ tí”lúc đắm vào bóng chiều hồng hơn.Thêm vào đó, tính tình Tràng lại có phần “dở hơi” tốt bụng, hay vui đùa với trẻ xóm Có thể nói, Tràng có cảnh ngộ thật bất hạnh tội nghiệp b Vậy mà, người có thân phận thấp hèn nhiên lại trở thành rể coi hạnh phúc : Tràng dưng có vợ - Tràng có vợ cách “nhặt” qua hai lần gặp gỡ, vài câu nói đùa bốn bát bánh đúc ngày đói Qủa thật, chuyện lấy vợ Tràng lạ mà thú vị - đùa mà thật , thật mà đùa b1.Lúc đầu, người phụ nữ đói nghèo, rách rưới đồng ý theo không Tràng làm vợ, Tràng “chợn”: “Thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng, lại cịn đèo bịng” Nhưng chặc lưỡi “Chậc,kệ!”.Có vẻ định khơng nghiêm túc phóng lao phải theo lao Việc hai người đến với bề ngồi ngẫu nhiên bên lại tất nhiên: Người đàn bà cần Tràng để có chỗ dựa qua đói kém, cịn Tràng cần người phụ nữ nghèo để có vợ để biết đến hạnh phúc b2 Trên đường đưa vợ nhà, Tràng thật vui hạnh phúc: “ Trong lúc, Tràng quên hết cảnh sống ê chề, tăm tối hàng ngày, quên đói khát đe doạ….Một mẻ, lạ lắm, chưa thấy người đàn ơng ấy…” Có thể nói, tác phẩm, có tới hai mươi lần nhà văn nhắc đến niềm vui nụ cười thường trực Tràng có vợ từ ngữ gợi tả gợi cảm: mặt phớn phở, mắt sáng lên lấp lánh, miệng cười tủm tỉm… b3 Chỉ sau đêm “nên vợ nên chồng” Tràng thấy đổi khác “ người êm , lửng lơ người từ giấc mơ ra.”.Tràng “ nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà”; …Bây thấy nên người, thấy có bổn phận phải lo cho vợ sau này…” Niềm vui Tràng thật cảm động, lẫn lộn thực lẫn ước mơ “Hắn chạy sân, muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà”.So với dáng “ngật ngưỡng” Tràng đầu tác phẩm, hành động “xăm xăm” Tràng đột biến quan trọng, bước ngoặt đổi thay số phận lẫn tính cách Tràng :từ đau khổ sang hạnh phúc, từ chán đời sang yêu đời, từ ngây dại sang ý thức.Tràng thật “phục sinh tâm hồn”- giá trị lớn lao hạnh phúc - Ở cuối tác phẩm, suy nghĩ Tràng “cảnh người nghèo đói ầm ầm kéo đê Sộp.Đằng trước có cờ đỏ to lắm”.Đồn người phá kho thóc Nhật cờ Việt Minh.Đây thực ước mơ tương lai hướng Đảng cách mạng Tràng người Tràng => Qua nhân vật Tràng, Kim Lân bộc lộ khả miêu tả tâm lý nhân vật ngòi bút nhân đạo sâu sắc nhà văn Kết bài: - Tóm lại, Kim Lân miêu tả tâm trạng nhân vật Tràng xoay quanh tình nhặt vợ đặc biệt.Cũng từ đó, hình tượng nhân vật Tràng có vai trị lớn việc thể tư tưởng chủ đề tác phẩm :Những người đói, họ không nghĩ đến chết mà nghĩ đến sống - Cũng qua Tràng câu chuyện nhặt vợ anh, nhà văn giúp người đọc cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn nhựng người dân lao động nghèo : vẻ đẹp tình người niềm tin tưởng vào tương lai Đề 3:Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật bà cụ Tứ truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân I.Mở : - Trên tăm tối đau thương ấy, nhà văn viết hay tâm trạng bà cụ Tứ người mẹ già, nghèo khổ giàu tình thương giàu lịng nhân hậu II Thân : 1.Khái quát đời bà cụ :Trước hết, xuất tác phẩm, bà cụ Tứ lên người mẹ có đời thật nhiều thương cảm: nhà nghèo, goá bụa, sống gian khổ, thầm lặng 2.Bối cảnh – tình diễn biến tâm trạng bà cụ: Bà cụ Tứ lần xuất thiên truyện lúc bóng hồng tê tái phủ xuống xóm Ngụ cư ngày đói Cùng lúc đó, người trai đáng thương bà làm nghề đẩy kéo xe huyện, đưa người đàn bà lạ nhà a Khởi đầu , bà ngỡ ngàng trước việc có người phụ nữ lạ xuất nhà Trạng thái ngỡ ngàng bà cụ nhà văn diễn tả hàng loạt câu nghi vấn : “Quái lại có người đàn bà nhỉ? Người đàn bà lại đứng đầu giường thằng trai kia? Sao lại chào mình u? ” Thái độ ngạc nhiên người mẹ, phải nỗi đau nhà văn trước thật: quẫn hồn cảnh đánh người mẹ nhạy cảm vốn có trước hạnh phúc b Sau hiểu trai có vợ, bà lão khơng nói mà “cúi đầu im lặng”- im lặng chứa đầy nội tâm : niềm xót xa, buồn vui, lo lắng, thương yêu lẫn lộn Bà mẹ tiếp nhận hạnh phúc kinh nghiệm sống, trả giá chuỗi đời nặng nhọc, ý thức sâu sắc trước hoàn cảnh - Bằng lòng nhân hậu thật bao dung người mẹ, bà nghĩ :“Biết chúng có ni qua đói khát khơng?”.Trong chữ “chúng nó” , người mẹ từ lịng thương trai để ngầm chấp nhận người đàn bà lạ làm dâu - Rồi tình thương lại chìm vào nỗi lo , tạo thành trạng thái tâm lý triền miên day dứt: bà nghĩ đến bổn phận chưa trịn , nghĩ đến ơng lão, đến gái út, nghĩ khổ đời mình, nghĩ đến tương lai …để cuối dồn tụ bao lo lắng – yêu thương câu nói giản dị: “ Chúng mày lấy lúc này, u thương quá” c Đặc biệt sau ngày trai có vợ, người mẹ giàu lịng thương thật vui hạnh phúc trước hạnh phúc con: -Bà dâu dọn dẹp, thu vén nhà; bữa cơm ngày đói, bà tồn nói chuyện vui để xua thực hãi hùng, để nhen nhóm niềm tin vào sống cho con:“ Khi có tiền ta mua lấy đơi gà ” - Thật cảm động, Kim Lân để ánh sáng kỳ diệu tình mẫu tử toả từ nồi cháo cám: “Chè khoán đây, ngon cơ”.Chữ ‘ngon” xúc cảm vật chất ( xúc cảm vị cháo cám) mà xúc cảm tinh thần : người mẹ, niềm tin hạnh phúc biến đắng chát cháo cám thành ngào => Chọn hình ảnh nồi cháo cám, Kim Lân muốn chứng minh cho cáichất NGƯỜI người dân lao động: hoàn cảnh , tình nghĩa hy vọng người khơng thể bị tiêu diệt – người muốn sống cho sống.Chính chất NGƯỜI thể cách sống tình nghĩa hy vọng Tuy nhiên niềm vui bà cụ Tứ hoàn cảnh niềm vui tội nghiệp, thực nghiệt ngã với nồi cháo cám “đắng chát nghẹn bứ” III/ Kết : - Có thể nói, nhân vật bà cụ Tứ nhân vật tiêu biểu cho vẻ đẹp tình người lịng nhân mà Kim Lân gửi gắm tác phẩm “ Vợ nhặt”.Thành công nhà văn thầu hiểu phân tích trạng thái tâm lý tinh tế người hoàn cảnh đặc biệt Vượt lên hoàn cảnh vẻ đẹp tinh thần người nghèo khổ =>“Vợ nhặt” ca tình người người nghèo khổ, biết sống cho người thời túng đói quay quắt Đề 4: Phân tích nhân vật Tnú truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành - I/ Mở bài: - TNú nhân vật trung tâm truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành Tác phẩm sáng tác năm 1965, hòan cảnh kháng chiến chống Mỹ vào giai đọan liệt - Xuất tác phẩm, Tnú hình ảnh tiêu biểu cho số phận đau thương phẩm chất kiên cường , bất khuất nhân dân làng Xô Man Tây Nguyên kháng chiến chống Mỹ II/ Thân bài: *Thật vậy,Tnú người Strá, mồ côi cha mẹ từ sớm, dân làng Xơ Man cưu mangđùm bọc.Có lẽ thế,hơn hết Tnú gắn bó với bn làng mang phẩm chất tiêu biểu dân làng XơMan: u q hương, trung thành với Cách mạng,gan góc, dũng cảm ,thông minh, gan dạ, giàu tự trọng Đúng lời cụ Mết nói TNú “Đời khổ, bụng nước suối làng ta” 1/Trước hết, TNú người gan góc, táo bạo, dũng cảm, trung thành tuyệt cách mạng: - Ngay từ nhỏ,TNú Mai làm liên lạc cho cán rừng mà không sợ bị chặt đầu treo cổ - Khi liên lạc,giặc vây ngả đường TNú “xé rừng mà đi”.Qua sơng, TNú “khơng thích lội chỗ nước êm” mà “cứ lựa chỗ thác mạnh mà bơi ngang, vượt lên mặt nước, cỡi lên thác băng băng cá kình”, “vì chỗ nước êm thằng Mĩ hay phục” - Bị giặc bắt nuốt ln thư vào bụng, bị tra khơng khai; xơng vịng vây kẻ thù tay khơng có vũ khí; bị giặc bắt, bị đốt mười đầu ngón tay khơng kêu than - Học chữ thua Mai lấy đá đập vào đầu Điều thể ý thức lòng tự trọng ý chí tâm cao Có thể nói, gan góc,táo bạo,dũng cảm TNú sở để làm nên hành động anh hùng phẩm chất anh hùng TNú 2/Tiếp theo,TNú người biết vươn lên đau đớn bi kịch cá nhân: - Mồ côi, dân làng nuôi nấng, sau trở thành người ưu tú dân làng - Bản thân lần bị giặc bắt, bị tra dã man ( lưng chằng chịt vết chém, hai bàn tay bị đốt ngón cịn lại hai đốt; vợ bị giặc giết hại ) Tnú không khuất phục, kiên cường, bền gan gia nhập đội để cầm súng bảo vệ dân làng, quê hương, đất nước 3/ Khơng vậy,TNú cịn người giàu tình yêu thương người thân quê hương làng: - Đó là, tình u thương vợ conrất mực tha thiết TNú : Chứng kiến cảnh vợ bị kẻ thù tra dã man anh khơng kìm nỗi đau đốt cháy lịng mình: “anh bứt đứt hàng chục trái vả mà không hay Anh chồm dậy ( ) chỗ hai mắt anh hai cục lửa lớn”.Phải chăng, tình yêu thương căm thù kết thành lửa rực cháy hai mắt anh : dội, bi thương - Đó cịn là, tình cảm gắn bó với làng,với quê hương đất nướccủa anh: Trên đường trở thăm làng, Tnú nhớ gốc cây, nhớ tiếng chày giã gạo tình u q hương mà Tnú tham gia cách mạng, chịu nhiều đau thương yên bình quê hương, đất nước Chính tình u thương người thân, u thương q hương đất nước thiết tha lòng căm thù sâu sắc, trở thành động lực, biến thành hành động cụ thể : dù hai bàn tay ngón hai đốt, anh gia nhập lực lượng quân giải phóng để cầm súng chiến đấu giải phóng quê hương TNú cịn người có ý thức tinh thần kỷ luật cao: Xa làng ba năm, nhớ nhà, nhớ quê hương, phải cấp cho phép anh về đêm qui định giấy phép 5/- Đặc biệt hình ảnh bàn tay Tnú chi tiết nghệ thuật giàu sức ám ảnh –Bàn tay có đời: Đó bàn tay trung thực tình nghĩa, cẩm phấn viết chữ anh Quyết dạy cho, cầm đá đập vào đầu quên chữ, đặt lên bụng mà nói “Cộng sản này”, Mai cầm bàn tay mà khóc Tnú ngục trở Khi giặc đốt 10 đầu ngón tay, bàn tay thành chứng tích tơi ác lịng hận thù Hận thù khiến bàn tay Tnú thành bàn tay báo (mười đuốc từ ngón tay Tnú châm bùng lên lửa dậy dân làng Xô Man; bàn tay cịn hai đốt ngón cầm giáo, cầm súng lên đường trả hận III/ Kết bài: Chân lý cách mạng chân lý từ máu nước mắt, đồng nghĩa với chân lý sống Tnú chứng sống cho qui luật nghiệt ngã Câu chuyện bi tráng đời Tnú đời người mang ý nghĩa đời dân tộc Có thể nói nhân vật Tnú mang đậm tính sử thi – nhân vật gánh nặng số phận lịch sử Dù có nhiều dị biệt, Tnú kiểu nhân vật sánh vai với anh hùng trường ca Đam San, Xinh Nhã núi rừng Tây Nguyên Đề 5: Những vẻ đẹp khác hệ người Tây Nguyên thời đánh Mỹ truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành I/Mở bài: “Tây Nguyên ơi, rừng lá…có hoa đẹp rừng…” - Ai lắng nghe tiếng hát tháng ngày sôi sục thời đánh Mỹ! Ai biết đến hoa Pơlang – loài hoa tươi đẹp núi rừng Tây Nguyên có hàng ngàn cánh, nở tươi thơm mát đến hàng vạn năm nói đến sử thi Đăm Săn! Tiếng hát ấy, lồi hoa cịn đem đến cho ta bao xúc động,bồi hồi nghĩ tới phẩm chất anh hùng nhân vật truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành- kiệt tác sáng tác vào năm 1965, viết hệ nhân dân Tây Nguyên đau thương mà kiên cường, bất khuất thời đánh Mỹ II/ Thân bài: Thật vậy, đến với truyện ngắn “Rừng xà nu”, gặp hình ảnh buôn làng XôMan, từ già tới trẻ, từ đàn ông tới đàn bà …đều lòng theo Cách mạng Bất chấp uy hiếp tàn bạo Mỹ-Diệm, dân làng XôMan thay vào rừng tiếp tế,bảo vệ cán Đảng Suốt năm, chưa có cán bị giặc bắt hay giết rừng làng XơMan Đó niềm tự hào phẩm chất anh hùng, trung dũng người Strá.Có thể nói,mỗi người dân XơMan, từ già đến trẻ …đều chiến sĩ.Tiêu biểu cho tập thể nhân dân anh hùng hình ảnh tiêu biểu cho hệ 1/Trước hết, cụ Mết, cụ già làng 60 tuổi, thủ lĩnh tinh thần người dân Xô Man - Cụ xuất với dáng hình oai phong, lẫm liệt : “râu dài tới ngực, mắt sáng xếch ngược Ông cụ trần, ngực căng xà nu lớn ” Tiếng nói cụ “ồ dội vang lồng ngực” - Tinh cách dứt khoát: lời khen “Được!” ông cụ làm cho người đại diện quần chúng, gạch nối Đảng đồng bào dân tộc“cán Đảng, Đảng cịn núi nước cịn”; “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” - Trong phút trọng đại cáci chết sống, Cụ Mết thay mặt Tnú lãnh đạo buôn làng dậy đồng khởi, với “lưỡi mác dài tay thằng Dục nằm lưỡi mác cụ Mết” Tóm lại, cụ Mết biểu tượng cho sức mạnh tinh thần vật chất có tính truyền thống cội nguồn – chỗ dựa tinh thần sử sống – nhịp cầu nối khứ hệ người dân Tây Nguyên Hình ảnh cụ Mết đoạn cuối thể rõ vị trí người này: “Thế bắt đầu Đốt lửa lên! Tất người già, người trẻ, người đàn ông, người đàn bà, mội người phải tìm lấy dáo, mác, dụ, rựa Ai khơng có vót, khơng năm trăm chơng Đốt lửa lên” 2/Tiếp nối cụ Mết Tnú - chàng trai dũng mãnh, niềm tự hào buôn làng XôMan nhân vật anh hùng, người vinh quang dân làng Xô Man nhà văn khắc họa đường nét độc đáo, giàu chất sử thi: - Tnú người Strá, “cha mẹ chết sớm, làng Xơ Man ni Đời khổ bụng nước suối làng ta” - Tham gia liên lạc cho cách mạng từ nhỏ, Tnú người gan góc táo bạo, dũng cảm thơng minh, giàu tự trọng (vào rừng Mai tiếp tế cho anh Quyết, học chữ thua Mai lấy đá đạp vào đầu, bị bắt bị tra tay vào bụng nói: Cộng sản ) -, Tnú người biết vươn lên đau đớn bi kịch cá nhân: Chứng kiến kẻ thù giết vợ nỗi đau đớn xót xa vơ Anh bất chấp can ngăn cụ Mết xông vòng vây kẻ thù để cứu vợ Bị bắt, Tnú chịu đựng tra man rợ kẻ thù, hai bàn tay bị đốt cháy,“mười ngón tay trở thành mười đuốc” anh không kêu van Sau anh tham gia đội để giết giặc trả thù cho người thân quê hương - Tnú có tính kỉ luật cao: Tuy nhớ nhà, nhớ quê hương phải cấp cho phép về, đêm quy định giấy phép - Anh người giàu tình thương yêu người; người chung dân làng Xô Man, dân Strá (cảnh Tnú trở người dân: già, trẻ, lớn, bé đón chào, yêu mến ) Có thể nói, Tnú điển hình cho số phận đường Cách mạng dân làng Xô Man; phẩm chất đẹp đẻ người anh hùng Tnú mang ý nghĩa tiêu biểu làng Xô man từ già đến trẻ có phẩm chất tương tự (gan dạ, kiên trung, anh hùng, yêu nước ).Dưới ngòi bút Nguyễn Trung Thành,nhân vật TNú mang vẻ đẹp huyền thoại,đậm chất sử thi 3/ Hình ảnh Mai Dít, tiêu biểu cho hình ảnh người phụ nữ đồng bào dân tộc Tây Nguyên thời đánh Mỹ.: - Thuở bé, Mai vào rừng tiếp tế bảo vệ cán bộ.Mai học chữ giỏi (ba tháng đọc chữ,sáu tháng làm tóan hai số).Khi trở thành người vợ, người mẹ, Mai dũng cảm lấy thân để bảo vệ đứa thơ chị bất khuất hy sinh trước trận mưa sắt thằng Dục - Cịn Dít (em gái Mai), gái gan dạ, có tinh thần trách nhiệm cao, có lĩnh từ bé: liên lạc cho du kích, bị bắt, bị uy hiếp “đạn xượt qua tai, xém tóc, cày đất xung quanh cho hai chân nhỏ đơi mắt nhìn bọn giặc bình thản ” Dít thân tiếp nối Mai: tự giác liệt đối mặt với kẻ thù 4/ bé Heng bé nhanh nhẹn, thông minh, thuộc đường hầm chơng, ác chiến điểm làng thuộc lịng bàn tay mình.Tuy xuất khoảnh khắc, đóng vai trị người dẫn đường, hình cậu bé lại ấn tượng.Bé Heng trưởng thành với chiến đấu vũ trang dân làng XơMan, hình ảnh mang nét tương đồng với lứa xà nu lớn… I/ Kết bài: Tóm lại, với “Rừng xà nu”, Nguyễn Trung Thành thành cơng việc khắc họa hình ảnh nhân vật anh hùng, tập thể anh hùng vừa mang dấu ấn thời đại vừa đậm đà phong cách Tây Nguyên - Tác phẩm dạt cảm hứng sử thi Những nhân vật đại diện cho cộng đồng ca ngợi giọng văn say mê, trang trọng, hùng tráng Cách xây dựng hình tượng nhà văn độc đáo: Dùng hình tượng xà nu làm biểu tượng cho sức sống mãnh liệt tiếp nối hệ người dân Tây Nguyên đứng lên đánh Mỹ - Từ xà nu đến người, tất phi thường, mang đậm phẩm chất anh hùng, tượng trưng cho khí phách sức sống phi thường người Tây Nguyên hùng vĩ Đề 6: Cảm nhận anh/chị người đàn bà hàng chài truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu I/ Mở bài: - Nguyễn Minh Châu mệnh danh “là người mở đường tinh anh” cho cơng đổi văn học.Ơng có nhiều tác phẩm viết đời thường khiến cho người đọc phải trăn trở,day dứt - Đọc truyện ngắn “Chiếc thuyền xa”- tác phẩm tiêu biểu đời năm 1983, thuộc giai đọan sáng tác thứ hai Nguyễn Minh Châu, hình ảnh người đàn bà hàng chài : người phụ nữ có số phận đau khổ, bất hạnh lại giàu đức hy sinh, lịng tự trong, tình thương thấu hiểu lẽ đời… để lại cho ta ấn tượng sâu sắc, gợi nhận thức thấm thía người sống II/Thân bài: Thật vậy, người đàn bà hàng chài người vùng biển, làm nghề chài lưới.Cả gia đình chục người bó hẹp thuyền nhỏ, quanh năm lênh đênh, dập dềnh sơng nước Đó nguyên nhân gây bao cay đắng, tủi nhục cho chị 1/ Trước hết, theo cách kể nhân vật Phùng, - Chị xuất với tên gọi phiếm định “người đàn bà” Phải chăng, với cách gọi , nhà văn giúp cho người đọc suy tư số phận người đàn bà khốn khổ người phụ nữ khác, họ khốn khổ , tồn thật cõi đời - Vốn sinh gia đình giả người đàn bà làng chài lại người có ngoại hình xấu xí + Qua cảm nhận nhân vật Phùng, chị có vẻ đời nhọc nhằn, lam lũ Thân hình “cao lớn với đường nét thơ kệch”, “khn mặtmệt mỏi”, “tấm lưng áo bạc phếch rách rưới” + Cuộc sống vất vả, nghèo khổ nỗi đau thể xác tinh thần lo toan mưu sinh thường nhật, in dấu trở nên đậm nét hình hài người phụ nữ bốn mươi mà bà già Đó nguyên nhân làm tăng giận người chồng vũ phu vài chi tiết ngoại hình ,dáng vẻ, giúp cho cảm nhận phần số phận tội nghiệp, bất hạnh chị 2/ Qủa thật, đời người phụ thật nhiều cay đắng, khổ nhục,nhưng chị có phẩm chất, lịng đáng trân trọng : a/ Đó cam chịu nhẫn nhịn đáng nể chị: + Chị bị chồng đánh đập, hành hạ thường xuyên, “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng”.Những trận đòn liên tục trút lên chị thật tàn bạo.Để rồi, chị chịu đựng “cơn giận lửa cháy” hàng ngày người chồng cam chịu đầy nhẫn nhục“ không kêu tiếng, không chống trả, khơng tìm cách chạy trốn”, xem chuyện chịu đựng lẽ đương nhiên mà người đàn bà vùng biển chị phải chấp nhận.Với chị, muốn tồn phải chấp nhận - Chấp nhận bị đánh chị hiểu nguồn gốc giận chồng…nên chị chấp nhận đau đớn, làm chỗ cho chồng trút giận ngày.Sự chịu đựng phải xuất phát từ lịng bao dung, tình thương sâu sắc chị b/Đó người mẹ hi sinh tất - Bị chồng đánh ngày, chị không ý thức quyền sống bị xâm phạm; khơng phải chị bị địn nhiều đến mức khơng cịn biết đau Chị ý thức nỗi đau thân phận…nhưng với chị, hòan cảnh ấy,khơng cịn lựa chọn khác.Bởi lẽ, chị nhẫn nhục “đàn bà thuyền” “phải sống cho khơng thể sống cho mình” Đó đức hy sinh cao quý chị, vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ Việt Nam.Chị vui nhìn đàn “được ăn no” - Chị sợ bị tổn thương cảnh bạo lực gia đình, nên chị xin chồng đưa lên bờ mà đánh.Người chồng đánh xong, chị lại chồng trở thuyền chị “cần có người đàn ơng chèo chống lúc phong ba”,cùng làm ăn để nuôi khôn lớn c// Đặc biệt , chị người phụ nữ giàu tự trọng , giàu lòng bao dung: - Khi biết cảnh bị chồng đánh, cảnh đứa trai phản ứng lại cha bị người khách lạ phát , chị thấy “đau đớn- vừa đau đớn vừa vơ xấu hổ, nhục nhã” Đó khơng phải nỗi đau đớn thể xác.Giọt nước mắt đau khổ chị trào – gịot nước mắt nhọc nhằn chịu đựng Chị không muốn chứng kiến thương xót kể thằng Phác- đứa yêu chị) - Chị “sống cho khơng thể sống cho mình”.Cho dù thân thể bị chà đạp, nhân phẩm bị xúc phạm chị không để ý, không bận tâm chị người mẹ giàu lòng vị tha, chấp nhận hy sinh, thua thiệt khơng óan trách người khác.Nên đau khổ ,chị gánh chịu “tình thương nỗi đau, âm thầm việc hiểu thấu lẽ đời, mụ chẳng để lộ rõ rệt bề ngồi” d/ Chị cịn người đàn bà dù thất học thấu hiểu lẽ đời :Nhất phải đến tồ án huyện, chị đem đến cho Phùng Đẩu xúc cảm mới: - Lúc đầu, chị rụt rè, sợ hãi đến khơng gian lạ Chị tìm góc tường chốn công đường để ngồi; chị thưa gửi, xưng “con”và van xin “ xin lạy q tồ…” Trông chị thật nhỏ bé, tội nghiệp - Nhưng lấy tự tin, tâm thay đổi, chị đột ngột chuyển cách xưng hô: “ Chị cám ơn chú! ” hoán đổi thật ý nghĩa: đây, lẽ đời thắng Người lao động lam lũ, nghèo khổ khơng có uy quyền tâm người mẹ giàu tình thương con, thấu hiểu lẽ đời thứ quyền uy có sức cơng phá lớn điều làm chánh án Đẩu nghê sĩ Phùng thức tỉnh ngộ nhiều điều 3/ Cái hay nghệ thuật xây dựng nhân vật nhà văn : - Nhân vật đặt tình nghịch lý ( bị chồng đánh không phản ứng; không chịu bỏ chồng…), nhà văn mang đến cho người đọc nhận thức ngang trái, phức tạp sống éo le, đáng thương số phận người - Nhân vật người đàn bà hàng chài có số phận đáng chia sẻ, cảm thông cay đắng, khổ nhục đời thường.Điều đáng trân trọng chị vẻ đẹp tình mẫu tử, bao dung đức hi sinh III/ Kết bài: - Tóm lại, từ nhân vật người đàn bà hàng chài,chúng ta cảm nhận trăn trở Nguyễn Minh Châu : cho ngườithốt khỏi nghèo đói để khơng cịn tình trạng bạo lực gia đình, khơng cịn số phận đáng thương? Với tư cách nhà văn, tác giả mong muốn : nghệ thuật đừng xa rời đời sống; phải nhìn sống nhiều chiều, phải chia sẻ với bất hạnh người …để đời đẹp Đề Cảm nhận vẻ đẹp người lao động Tây Bắc qua hình ảnh người lái đị tùy bút “Người lái đị sơng Đà” Nguyễn Tn -I/ Mở bài: - “Người lái đị sơng Đà” 15 tùy bút tập tùy bút “Sông Đà” nhà văn Nguyễn Tuân,được sáng tác năm 1960.Tác phẩm kết qủa sau nhiều lần Nguyễn Tuân đến với Tây Bắc thời kì kháng chiến chống Pháp, mà sau chuyến thực tế nhà văn công xây dựng sống vùng cao Tây Bắc -Trong tùy bút này,với ngòi bút nghệ thuật đầy tài hoa uyên bác mình, Nguyễn Tuân phác họa lại tranh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, thơ mộng qua hình ảnh sơng Đà; mà đặc biệt hình ảnh người dân lao động Tây Bắc cần cù, dũng cảm mà đỗi tài hoa qua hình ảnh người lái đị sơng II/ Thân bài: Thật vậy, nói,hình ảnh người lái đị sơng tùy bút đối tượng đẹp, lấp lánh ánh sáng người người tài hoa nghệ sĩ, người lái đò - nghệ sĩ Bởi lẽ chở đò, lái đò nghệ thuật cao cường đầy tài hoa Nghệ thuật nhập thân vào hai phương diện hình thức tính cách ơng lái, cụ thể: 1/ Ơng lái đị ông già 70 tuổi, ông sinh lớn lên bên bờ sông Đà “quê ông chúng đói khổ Cửu Trùng Đài xây cao mồ hơi, nước mắt máu xương nhân dân ngày tăng lên nhiêu Vũ Như Tô tâm xây dựng Cửu Trùng Đài mâu thuẫn ngày theo mà khó giải Đan Thiềm khuyến khích Vũ Như Tơ xây Cửu Trùng Đài xung đột người nông dân người nghệ thuật ngày tăng cao Có thể nói khát vọng chân đặt khơng chỗ , khơng kịp thời, khơng tính đến giá trị sống tự trở thành tai họa Trong việc xây dựng Cửu Trùng Đài, Vũ Như Tô vừa phạm nhân vừa nạn nhân Diễn biến mâu thuẫn người Vũ Như Tô Đan Thiềm giải không thõa đáng Vũ Như Tô bị giết thâm tâm ơng khơng có ý định hại dân, chết ông chưa nhận sai lầm Qua bi kịch Vũ Như Tô, tác giả đặt vấn đề sâu sắc có ý nghĩa mn thuở mối quan hệ nghệ thuật với sống, lý tưởng nghệ thuật cao siêu túy mn đời với lợi ích thiết thực trực tiếp nhân dân Cả hai tác phẩm xây dựng lên nhân vật hết lòng đam mê nghệ thuật chưa thấy rõ đối lập mà dẫn đến kết cục đáng buồn Nghệ sĩ Phùng thấy mặt trái việc kịp thời sửa sai Vũ Như Tô phải lấy giá nghệ thuật để đổi mạng sống Tuy viết vào hai bối cảnh xã hội khác nhau, văn hóa mà đối tượng tồn khác phong cách hai nhà văn hoàn toàn khác nhau, họ có điểm chung lật nghệ thuật Nghệ thuật phải gắn liền với sống, phục vụ sống, nghệ thuật xa rời sống, xa rời quần chúng đem lại bi kịch thảm khốc Vũ Như Tô hay nhìn phiến diện sống nghệ sĩ Phùng Tuy nghệ thuật đẹp sống khơng phải lúc đẹp Đằng sau huy chương rạng rỡ gồ gề nhiều khuyết điểm Ngồi ra, nghệ thuật chân nghệ thuật sống, phục vụ cho sống, nghệ thuật xa rời sống nghệ thuật sng, khơng xứng đáng nghệ thuật chân chính, địi hỏi người nghệ sĩ phải biết tìm tịi, khám phá sống, hiểu nhiều phương diện Nghệ sĩ chân giống nghệ thuật chân nghệ thuật ln phải nhân sinh khơng bó hẹp nghệ thuật nghệ thuật Như Tố Hữu tâm Nhân dân bể Văn nghệ thuyền Thuyền xơ dóng dậy Sóng đẩy thuyền lên Cả hai nhà văn cho ta nhận thức đẹp nghệ thuật nào, đường tìm kiếm, đến chinh phục nghệ thuật Tuy không đem lại kết cục mong đợi hai nhà văn dường bộc lộ hết vẻ tài tình qua lời văn Ngơn ngữ điêu luyện, có tính tổng hợp cao, dùng ngôn từ hành động nhân vật để khắc họa tính cách, tài mà khơng dễ có Và nhờ nghệ thuật chân mà tài thêm sâu sắc hơn, thấm đẫm với Đề 16 : Cảm nhận anh/chị vẻ đẹp khuất lấp nhân vật người vợ nhặt (Vợ nhặt Kim Lân) nhân vật người đàn bà hàng chài (Chiếc thuyền xa - Nguyễn Minh Châu) MỞ BÀI Giới thiệu khái quát đối tượng so sánh Giới thiệu khái quát hai nhân vật hai tác phẩm - Kim Lân nhà văn chuyên viết nơng thơn sống người dân q, có sở trường truyện ngắn Vợ nhặt truyện ngắn xuất sắc, viết tình "nhặt vợ" độc đáo, qua thể niềm tin mãnh liệt vào phẩm chất tốt đẹp người bình dị nạn đói thê thảm - Nguyễn Minh Châu nhà văn tiêu biểu thời chống Mĩ, bút tiên phong thời đổi Chiếc thuyền xa truyện ngắn xuất sắc thời kì sau, viết lần giáp mặt nghệ sĩ với sống đầy nghịch lí gia đình hàng chài, qua thể lịng xót thương, nỗi lo âu người trăn trở trách nhiệm người nghệ sĩ THÂN BÀI Làm rõ đối tượng thứ Nhân vật người vợ nhặt - Giới thiệu chung: Tuy không miêu tả thật nhiều người vợ nhặt ba nhân vật quan trọng tác phẩm Nhân vật khắc hoạ sống động, theo lối đối lập bề bên trong, ban đầu sau - Một số vẻ đẹp khuất lấp tiêu biểu: + Phía sau tình cảnh trơi dạt, vất vưởng, lịng ham sống mãnh liệt + Phía sau vẻ nhếch nhác, dơ dáng, lại người biết điều, ý tứ + Bên vẻ chao chát, chỏng lỏn, lại người phụ nữ hiền hậu, mực, biết lo toan Làm rõ đối tượng thứ (bước vận dụng kết hợp nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích) Nhân vật người đàn bà chài - Giới thiệu chung: Là nhân vật chính, có vai trị quan trọng với việc thể tư tưởng tác phẩm Nhân vật khắc hoạ sắc nét, theo lối tương phản bề bên trong, thân phận phẩm chất - Một số vẻ đẹp khuất lấp tiêu biểu: + Bên ngoại hình xấu xí, thơ kệch lòng nhân hậu, vị tha, độ lượng, giàu đức hi sinh + Phía sau vẻ cam chịu, nhẫn nhục người có khát vọng hạnh phúc, can đảm, cứng cỏi + Phía sau vẻ quê mùa, thất học lại người phụ nữ thấu hiểu, sâu sắc lẽ đời So sánh: nét tương đồng khác biệt hai đối tượng hai bình diện nội dung hình thức nghệ thuật (bước vận dụng kết hợp nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích, so sánh) So sánh nét tương đồng, khác biệt - Tương đồng: Cả hai nhân vật thân phận bé nhỏ, nạn nhân hoàn cảnh Những vẻ đẹp đáng trân trọng họ bị đời sống cực lam lũ làm khuất lấp Cả hai khắc hoạ chi tiết chân thực - Khác biệt: Vẻ đẹp thể nhân vật người vợ nhặt chủ yếu phẩm chất nàng dâu mới, lên qua chi tiết đầy dư vị hóm hỉnh, nạn đói thê thảm Vẻ đẹp khắc sâu người đàn bà hàng chài phẩm chất người mẹ nặng gánh mưu sinh, lên qua chi tiết đầy kịch tính, tình trạng bạo lực gia đình Lý giải khác biệt: Thực thao tác cần dựa vào bình diện: bối cảnh xã hội, văn hóa mà đối tượng tồn tại; phong cách nhà văn; đặc trưng thi pháp thời kì văn học… ( bước vận nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích) + Vẻ đẹp khuất lấp người vợ nhặt đặt trình phát triển, biến đổi từ thấp đến cao (cảm hứng lãng mạn), người đàn bà chài lưới lại tĩnh tại, bất biến thực nhức nhối tồn (cảm hứng sự-đời tư khuynh hướng nhận thức lại) + Sự khác biệt quan niệm người giai cấp (Vợ nhặt) với quan niệm người đa dạng, phức tạp (Chiếc thuyền xa) tạo khác biệt (có thể có thêm nhiều ý khác, tùy thuộc mức độ phân hóa đề thi) KẾT BÀI - Khái quát nét giống khác tiêu biểu - Có thể nêu cảm nghĩ thân Đề 18: Về nhân vật Phùng truyện ngắn Chiếc thuyền ngồi xa Nguyễn Minh Châu, có ý kiến cho rằng: nét bật người nghệ sỹ tâm hồn nhạy cảm say mê đẹp thơ mộng cảnh vật Ý kiến khác nhấn mạnh: vẻ đẹp sâu xa nghệ sĩ Phùng lịng đầy trăn trở, lo âu thân phận người Từ cảm nhận nhân vật Phùng, anh/chị bình luận ý kiến Dàn ý Thí sinh trình bày theo nhiều cách khác nhau, phải đảm bảo ý sau đây: A.Giới thiệu: -Tác giả: Nguyễn Minh Châu nhà văn bút pháp “đi tìm hạt ngọc ẩn tàng tâm hồn người” -Tác phẩm: “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu với nhân vật Phùng có hai ý kiến nhận xét nét bật người nghệ sĩ : + “Một tâm hồn nhạy cảm say mê đẹp thơ mộng cảnh vật” + “Vẻ đẹp sâu xa người nghệ sĩ Phùng lòng đầy trăn trở, lo âu thân phận người” B.Nội dung: - Tóm nhân vật Phùng gắn liền nhiệm vụ tìm ảnh đẹp bổ sung lịch phát hai hình ảnh thuyền xa thuyền đến gần - Khai thác : “Một tâm hồn nhạy cảm say mê đẹp thơ mộng cảnh vật”: thuyền xa cảnh đắt trời cho nghệ sĩ thu vào máy ảnh tâm hồn nhạy cảm với cảnh vật, nét đẹp hài hịa hình ảnh ánh sáng Nên Phùng thiếu trái tim nhạy cảm say mê cảnh đẹp tranh mực tàu thuyền ngồi xa khó tạo ảnh tuyệt đỉnh ngoại cảnh “ngắm kĩ thấy màu hồng hồng ánh sương mai” Với đẹp tuyệt đỉnh dừng lại người nghệ sĩ tạo thần cảnh thiếu hồn sống Khi thuyền đến gần, người nghệ sĩ Phùng tiếp tục khám phá đời sống gia đình hàng chài đánh giá “Vẻ đẹp sâu xa người nghệ sĩ Phùng lòng đầy trăn trở, lo âu thân phận người” Với cảnh chồng đánh vợ trút giận lửa cháy vào lưng áo bạc phếch rách rưới để đau đớn nguyền rủa “Mày chết cho ông nhờ - Chúng mày chết hết cho ông nhờ” khẳng định sống đói nghèo làm người tha hóa trăn trở người nghệ sĩ đầy tâm huyết với đời Và người vợ lại cam chịu nhẫn nhục từ lòng yêu chồng, thương khám phá từ tâm hồn người nghệ sĩ theo bút pháp khám phá trái tim người phụ nữ Việt Nam yêu chồng thương Cho đến lúc Phùng chứng kiến xuất đứa đánh bố với tâm định tiêu diệt bạo lực gia đình làm cho tâm trạng mẹ xấu hổ đau đớn tủi nhục tâm hồn nghệ sĩ Phùng lo âu thân phận người tha hóa trẻ chứng kiến bạo lực người lớn Nên với phần kết thúc tác phẩm “nhìn lâu thấy hình ảnh người đàn bà bước từ ảnh với lưng áo bạc phếch có miếng vá – giậm chân mặt đất chắn hịa lẫn vào đám đơng” nhấn mạnh trách nhiệm người nghệ sĩ khai thác, khám phá đối tượng văn học người sống đời thường - Cảm nhận người viết hai ý kiến : + Có phải quan điểm “nghệ thuật vị nghệ thuật” “nghệ thuật vị nhân sinh” cộng hưởng khai thác nhân vật Phùng nhà văn Nguyễn Minh Châu để tạo tác phẩm văn học có giá trị Bài 3: ĐẤT NƯỚC (trích Trường ca Mặt đường khát vọng- Nguyễn Khoa Điềm) I Tác giả - Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ nhà thơ trưởng thành khói lửa kháng chiến chống Mỹ - Thơ ông giàu chất suy tư, cảm xúc dồn nén, thể tâm tư người trí thức tham gia chiến đấu II Đoạn trích “Đất Nước” Hồn cảnh đời, xuất xứ “Đất Nước” thuộc phần đầu chương V trường ca Mặt đường khát vọng – tác phẩm hoàn thành chiến khu Trị – Thiên năm 1971, viết thức tỉnh tuổi trẻ vùng đô thị tạm chiếm miền Nam non sơng đất nước, sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh chống đế quốc Mỹ xâm lược Nội dung 2.1.Phần 1: Cảm nhận Đất Nước - Đất nước thật dung dị, đời thường: Đất Nước lên qua câu chuyện cổ tích mẹ kể, miếng trầu bà ăn, dãy tre làng, “bới” tóc mẹ, gừng cay, muối mặn, kèo, cột, hạt gạo - Đất nước “đã có” từ thủa xa xưa gần gũi thân thương người - Nét độc đáo nghệ thuật thể hiện: Đoạn thơ kết tinh đặc sắc chất liệu văn hố dân gian với hình thức thơ trữ tình- luận - Về khơng gian địa lý : + Đất nước nơi gần gũi với sống người ( nơi anh đến trường nơi em tắm) + Đất Nước tồn khơng gian riêng tư tình u đơi lứa : “Đất Nước nơi ta hị hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” + Đất Nước cịn khơng gian sinh tồn đời thường nhân dân qua bao hệ “Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại…”) - Về thời gian lịch sử : Đất Nước cảm nhận suốt chiều dài thời gian lịch sử từ khứ đến tương lai + Đó Đất Nước thiêng liêng, hào hùng khứ (gắn liền với huyền thoại Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết vua Hùng dựng nước) + Đó Đất nước giản dị, gần gũi (“Trong anh em hơm Đều có phần Đất Nước”) + Và Đất Nước triển vọng sáng tươi tương lai (“Mai ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng”) - Từ cách cảm nhận lí giải Đất Nước nhà thơ suy nghĩ trách nhiệm người: + Đất nước kết tinh, hoá thân sống người, người phải có tinh thần cống hiến, có trách nhiệm trường tồn quê hương, xứ sở + Cần biết gắn bó biết san sẻ : sống người không riêng cá nhân mà thuộc Đất nước + Lời nhắn nhủ với hệ trẻ, lời tự nhủ với thân đầy chân thành tha thiết 2.2.Tư tưởng “Đất nước nhân dân” phần đoạn trích - Về địa lý: nhà thơ nhìn ngắm Đất Nước qua danh thắng trải dài từ Bắc chí Nam Tất địa danh nhắc đến gắn liền với huyền thoại, huyền tích thật nhân dân lịch sử Nói cách khác, huyền thoại, huyền tích thật lịch sử nhân dân làm nên tên tuổi địa danh ấy, biến chúng thành danh thắng, thành di tích lịch sử văn hóa người thừa nhận biết đến : + người vợ nhớ chồng – núi Vọng Phu; + cặp vợ chồng yêu – Trống Mái; + người học trị nghèo – núi Bút, non Nghiên; + Ơng Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm… Trong mắt nhà thơ, danh thắng không nét vẽ tô điểm vào “tranh họa đồ” Đất Nước mà ẩn chứa nét đẹp tâm hồn nhân dân nghìn năm lịch sử : thủy chung; tình nghĩa vợ chồng; tinh thần yêu nước; ý thức hướng tổ tông, nguồn cội; tinh thần hiếu học, ý chí vượt khó vươn lên; tinh thần xả thân cộng đồng, dân tộc… Tựu chung lại, nhà thơ khái quát : “Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sơng ta” - Về lịch sử : nhìn vào “bốn nghìn năm Đất Nước”, Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh đến “lớp lớp” người “giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước” Khơng khác mà họ gìn giữ truyền lại cho hệ mai sau giá trị văn hóa vật chất tinh thần Đất Nước: hạt lúa, lửa, tiếng nói, ngơn ngữ dân tộc, sắc văn hóa vùng miền… Cũng họ “Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại” tạo dựng chủ quyền, đắp xây móng cho ngơi nhà Đất Nước để hệ mai sau kế thừa tiếp tục dựng xây, phát triển - Về văn hóa : khẳng định “Đất Nước Nhân dân”, tác giả trở với nguồn phong phú, đẹp đẽ văn hóa, văn học dân gian mà tiêu biểu ca dao Ca dao diện mạo tinh thần, nơi lưu giữ đời sống tâm hồn tình cảm nhân dân qua bao hệ Nguyễn Khoa Điềm chọn từ kho tàng thơ ca dân gian ba nét đẹp tiêu biểu tâm hồn Việt, sắc văn hóa Đất Nước: thật say đắm tình yêu, quý trọng tình nghĩa kiên trì, bền bỉ đấu tranh ngày toàn thắng Nghệ thuật - Thể thơ tự - Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian: ngơn từ, hình ảnh bình dị, dân dã, giàu sức gợi tạo nên giới nghệ thuật bay bổng diệu kì mà gần gũi thân thiết - Giọng thơ thủ thỉ, tâm tình, biến đổi linh hoạt - Sức truyền cảm lớn từ hịa quyện chất luận chất trữ tình Chủ đề Bằng vận dụng đầy sáng tạo hình thức thơ trữ tình- trị, đoạn trích Đất Nước quy tụ cảm nhận, nhìn vốn liếng sách trải nghiệm cá nhân người nghệ sĩ để làm nên tuyên ngôn tư tưởng, nhận thức hệ nghệ sĩ, tư tưởng “Đất Nước Nhân dân” - Đất nước có từ xa xưa, thật dung dị, đời thường: + Đất Nước lên qua câu chuyện cổ tích mẹ kể- có từ xưa + Đất Nước gắn liền với miếng trầu bà ăn- gắn với phong mĩ tục + Đất nước gắn với dãy tre làng- gắn với truyền thống yêu nước + Đất Nước gắn với “bới” tóc mẹ- thói quen hàng ngày người phụ nữ VN + Đất Nước gắn với gừng cay, muối mặn- gia vị hàng ngày quen thuộc lối sống tình nghĩa thủy chung người + Đất Nước hình vật gần gũi: kèo, cột + Đất nước gắn với truyền thống lao động cần cù: hạt gạo nắng hai sương - So sánh để làm bật khác biệt cách cảm nhận Đất Nước: - Như vậy, cảm nhận ban đầu Nguyễn Khoa Điềm, lịch sử lâu đời đất nước không cắt nghĩa nối tiếp triều đại hay mốc son lịch sử chói lọi mà nhìn từ chiều sâu văn hóa văn học dân gian Đây điểm cách tìm nguồn cội đất nước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm - Sự độc đáo nghệ thuật thể hiện: Một đoạn thơ ngắn gợi dậy nét văn hóa văn học dân gian quen thuộc Đoạn thơ định nghĩa theo cách riêng Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước : không siêu hình trừu tượng mà gắn bó thân thuộc với người, Đất Nước nhân dân Lời thơ giàu chất liêu văn hố dân gian, tạo khơng gian nghệ thuật vừa gần gũi thân quen, vừa bay bổng, sâu xa ài 4: SÓNG (Xuân Quỳnh) I Tác giả - Xn Quỳnh có đời bất hạnh, ln khát khao tình yêu, mái ấm gia đìnhvà tình mẫu tử - Đặc điểm hồn thơ: tiếng nói người phụ nữ giàu yêu thương, khát khao hạnh phúc đời thường, bình dị, nhiều âu lo, day dứt, trăn trở tình u II Bài thơ “Sóng” Hồn cảnh sáng tác Sóng sáng tác năm 1967 chuyến cơng tác vùng biển Diêm Điền Trước Sóng đời, Xuân Quỳnh phải nếm trải đổ vỡ tình yêu Đây thơ tiêu biểu cho hồn thơ phong cách thơ Xuân Quỳnh Tác phẩm in tập Hoa dọc chiến hào (1968) Âm điệu, nhịp điệu thơ - Âm điệu thơ Sóng âm điệu, sóng biển khơi, lúc ạt, dội lúc nhẹ nhàng, khoan thai Âm điệu tạo nên bởi: Thể ngũ ngôn với câu thơ ngắt nhịp linh hoạt - Bài thơ có hai hình tượng “sóng” “em” - lúc phân tách, soi chiếu vào nhau, lúc nhập hịa làm tơi trữ tình Xuân Quỳnh Nội dung - Khổ : + Sóng với đối cực Dữ dội >< Dịu êm; ồn ào>< lặng lẽ cung bậc tâm trạng người phụ nữ u + Sóng khát khao khỏi giới hạn chật hẹp (sơng) để tìm “bể” người phụ nữ khát khao tìm đến chân trời đích thực tình yêu Khổ : + Từ ngàn, triệu năm qua, sóng từ ngàn, triệu năm qua, tình yêu khát vọng cháy bỏng trái tim người, tuổi trẻ + Đó khát vọng cháy bỏng trái tim không khát khao yêu đương nhân vật trữ tình thơ - Khổ 3, : + Không thể truy nguyên nguồn gốc sóng tình u người Đó mãi bí ẩn diệu kì, sức hấp dẫn mời gọi tình u Khơng thể cắt nghĩa tình yêu chẳng nên cắt nghĩa tình yêu ta biết u lẽ lúc tình yêu + Người phụ nữ, nhân vật em thơ khơng thể cắt nghĩa tình u Một bất lực đáng yêu trái tim yêu không đòi hỏi cảm xúc mà đòi hỏi nhận thức mãnh liệt ... nhân vật nhà văn : - Nhân vật đặt tình nghịch lý ( bị chồng đánh không phản ứng; không chịu bỏ chồng…), nhà văn mang đến cho người đọc nhận thức ngang trái, phức tạp sống éo le, đáng thương số. .. thể phần sâu thẳm, thiêng liêng kháng chiến chống Mĩ Kết luận - Qua hai nhân vật Chiến Việt ta thấy vẻ đẹp người Nam Bộ kháng chiến chống Mĩ - Hai nhân vật vừa tiêu biểu cho đặc điểm nhân vật văn. .. Nguyễn Thi, vừa cho thấy tài nhà văn việc xây dựng nhân vật Đề 13 So sánh nhân vật cụ Mết “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành nhân vật Năm “Những đứa gia đình” Nguyễn Thi a Nhân vật cụ Mết - Cụ Mết