TÌM HIỂU ĐỀN KỲ CÙNG THÀNH PHỐ LẠNG SƠN

- Thông qua đề tài Bước đầu tìm hiểu đền Kỳ Cùng thành phố Lạng Sơn, chúng em nhằm khái quát đặc điểm của đền Kỳ Cùng và sự biến đổi của lễ hội Kỳ Cùng từ đó hình thành và nâng cao ý thức tôn trọng, giữ gìn, phát huy những giá trị truyền thống của của nó. - Nghiên cứu về đền Kỳ Cùng và lễ hội đền Kỳ Cùng cũng sẽ góp phần quan trọng trong việc định hướng giáo dục tình yêu quê hương xứ Lạng, tinh thần đoàn kết, tính cộng đồng cũng như truyền thống uống nước nhớ nguồn đối với học sinh khi tham gia lễ hội.

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO LẠNG SƠN TRƯỜNG THPT VIỆT BẮC BÁO CÁO NGHIÊN CỨU KHOA HỌC ĐỀ TÀI BƯỚC ĐẦU TÌM HIỂU ĐỀN KỲ CÙNG THÀNH PHỐ LẠNG SƠN Lĩnh vực: 02 - Khoa học xã hội hành vi NGƯỜI THỰC HIỆN: Lý Văn Viên NGƯỜI HƯỚNG DẪN: Đỗ Viết Cường Lạng Sơn, 12/2015 MỤC LỤC I PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu 4 Phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu II KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU Đặc điểm đền Kỳ Cùng 1.1 Từ huyền thoại tục thờ Ông Dài, Ông Cộc 1.2 Đến trình lịch sử hóa truyền thuyết Quan lớn Tuần Tranh Lễ hội đền Kỳ Cùng Sự biến đổi đền Kỳ Cùng lễ hội Kỳ Cùng 3.1 Biến đổi không gian di tích lễ hội 3.2 Biến đổi đối tượng thờ cúng – hỗn dung tín ngưỡng 3.3 Sự biến đổi lễ thức, trò diễn lễ hội Học sinh trường THPT Việt Bắc với đền Kỳ Cùng II KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ Kết luận Kiến nghị Phụ Lục Một số hình ảnh Một số video 10 14 14 16 18 22 25 25 26 28 28 36 I PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong chương trình Ngữ văn, chúng em nghiên cứu học "Tìm hiểu thêm thể loại truyền thuyết" văn học dân gian Việt Nam (Tự chọn Ngữ Văn 10), thể loại tự dân gian kể lại truyện tích nhân vật lịch sử giải thích nguồn gốc phong vật địa phương theo quan điểm nhân dân, biện pháp nghệ thuật phổ biến khoa trương, phóng đại, đồng thời sử dụng yếu tố hư cấu, thần kỳ Thiết nghĩ, vùng miền mảnh đất hình chữ S gắn với truyện tích nhân vật lịch sử phong vật địa phương Vì em đặt câu hỏi: mảnh đất xứ Lạng, nơi địa đầu Tổ quốc có truyền thuyết gắn với nhân vật lịch sử nào? Có phong vật đặc trưng quê hương? Trong buổi Hoạt động giáo dục lên lớp, "Thanh niên với việc giữ gìn sắc văn hóa dân tộc" chúng em hiểu nội dung ý nghĩa việc giữ gìn phát huy sắc dân tộc, hiểu sách chủ yếu phát triển văn hóa Đảng Nhà nước Vậy cần có hành vi ứng xử văn hóa để giữ gìn phát huy truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc, quê hương mình? Là người sinh ra, lớn lên học tập thành phố Lạng Sơn, vùng đất có truyền thống văn hóa phong phú đa dạng, đậm đà sắc dân tộc, em biết ơn tự hào hệ trước để lại di sản văn hóa cho hệ sau để từ có nhiều tri thức bổ ích bề dày truyền thống quê hương xứ Lạng Hàng năm (tập trung vào mùa xuân) Lạng Sơn có 365 lễ hội dân gian gắn với miếu, đền, truyền thuyết nhân vật lịch sử [2] Và đền Kỳ Cùng với lễ hội Kỳ Cùng điểm đến có tầm ảnh hưởng lớn đời sống văn hóa tinh thần người dân xứ Lạng Vậy đền Kỳ Cùng lễ hội lại thu hút có tầm ảnh hưởng vậy? Đặc biệt, trình học tập trường THPT Việt Bắc, thực hưởng ứng phong trào xây dựng "trường học thân thiện - học sinh tích cực", "ngày nguồn" thên em nhà trường chọn cử tham gia chăm sóc đền Kỳ Cùng tham dự đội rước kiệu lễ hội đền, dịp để em góp phần nhỏ vào việc tìm hiểu, giữ gìn phát huy vốn tri thức dân gian di tích Tuy nhiên em trăn trở làm để tất bạn học sinh trường tham gia hiểu sâu sắc ý nghĩa di tích đền Kỳ Cùng lễ hội đền Kỳ Cùng? Qua năm tham dự, thân em nhận thấy biến đổi đền Kỳ Cùng nói chung lễ hội đền Kỳ Cùng nói riêng Bên cạnh yếu tố có tác động tích cực tồn đề cho thấy thiếu sắc, thiếu tính bền vững Vậy làm để giữ sắc lễ hội? Thiết nghĩ cần có tài liệu thống để không tầng lớp học sinh, niên mà người dân địa phương tham khảo hiểu sắc Vì em mạnh dạn chọn đề tài: Bước đầu tìm hiểu đền Kỳ Cùng thành phố Lạng Sơn để nghiên cứu Mục đích nghiên cứu - Thông qua đề tài Bước đầu tìm hiểu đền Kỳ Cùng thành phố Lạng Sơn, chúng em nhằm khái quát đặc điểm đền Kỳ Cùng biến đổi lễ hội Kỳ Cùng từ hình thành nâng cao ý thức tôn trọng, giữ gìn, phát huy giá trị truyền thống của - Nghiên cứu đền Kỳ Cùng lễ hội đền Kỳ Cùng góp phần quan trọng việc định hướng giáo dục tình yêu quê hương xứ Lạng, tinh thần đoàn kết, tính cộng đồng truyền thống uống nước nhớ nguồn học sinh tham gia lễ hội Đối tượng nghiên cứu - Đặc điểm đền Kỳ Cùng biến đổi lễ Hội đền Kỳ Cùng, thành phố Lạng Sơn - Hoạt động tham gia lễ hội đền Kỳ Cùng học sinh trường THPT Việt Bắc người tham dự Phạm vi nghiên cứu Đề tài nghiên cứu dựa đặc điểm lễ hội đền Kỳ Cùng trình thực hiện, tổ chức lễ hội hàng năm Đồng thời đề tài sử dụng tư liệu ghi chép ghi hình lại trình tham gia chăm sóc đền Kỳ Cùng phục vụ lễ hội đền Kỳ Cùng Sự nhận thức học sinh trường THPT Việt Bắc tham gia phục vụ lễ hội hàng năm Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp thu thập, phân loại nghiên cứu tài liệu - Phương pháp điền dã - Phương pháp phân tích, tổng hợp tư liệu, tài liệu - Phương pháp quan sát - ghi hình II KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU Đặc điểm đền Kỳ Cùng Đền Kỳ Cùng nằm phường Vĩnh Trại, thành phố Lạng Sơn, tỉnh Lạng Sơn di tích có từ lâu đời mang nhiều dấn ấn văn hóa, tín ngưỡng dân địa Theo danh nhân Ngô Thì Sỹ (1779) tám cảnh đẹp xứ Lạng [8] Hiện đền Kỳ Cùng điểm đến nhân dân tỉnh, đặc biệt mùng ngày rằm hàng tháng đền thu hút lượng khách đông đến để dâng hương Hàng năm, đền tổ chức lễ hội vào ngày 22 đến ngày 27 tháng giêng, lễ hội lớn không Thành phố Lạng Sơn mà toàn tỉnh, thu hút đông đảo du khách thập phương hành hương Trong năm gần đây, với phát triển kinh tế, xã hội địa phương, đền Kỳ Cùng có "chuyển mình" quy mô lễ thức lễ hội Hiện đền Kỳ Cùng thờ Quan lớn Tuần Tranh (một nhân vật lịch sử), nhiên theo tên gọi di tích “Kỳ Cùng đại vương từ” đại tự triều Cảnh Hưng năm thứ 44 (1783) ban tặng đền nơi thờ Ông Cộc, Ông Dài – hai vị thần sông sông Kỳ Cùng Ngoài ra, đền phối thờ số nhân vật khác (sẽ cụ thể hóa phần sau) Điều đặt vấn đề mối quan hệ Ông Dài, ông Cộc (thủy thần) Quan lớn Tuần Tranh (nhân vật lịch sử) 1.1 Từ huyền thoại tục thờ Ông Dài, Ông Cộc Trong truyện kể dân gian Việt Nam, truyện Ông Cộc, Ông Dài phổ biến nhiều địa phương, từ vùng núi Tây Bắc đến vùng châu thổ sông Hồng vào đến miền Trung Theo Nguyễn Từ Chi, nội dung quan trọng truyền thuyết “hai anh em rắn vợ chồng lão nông nuôi từ bé, lớn lên, chiếm lĩnh bến đò hay khúc sông trả nghĩa cho bố mẹ nuôi Cặp thần rắn thờ đình, với tư cách thần phụ, cạnh Thành hoàng làng, đền riêng” [4, trang 54] Theo thống kê bước đầu em, Lạng Sơn có khoảng 10 kể điểm thờ Ông Dài, Ông Cộc Ngoài truyện Ông Dài, Ông Cộc hay tích sông Kỳ Cùng với điểm thờ đền Kỳ Cùng, kể đến số kể điểm thờ tiêu biểu như: Tại Đền Khắc Uyên xã Vân Mộng, huyện Lộc Bình di tích bên cạnh dòng sông Kỳ Cùng, đền xây dựng từ thời Lê, thờ ông Cộc ban tặng đạo sắc phong có niên đại từ triều Lê đến Nguyễn (đạo sắc có niên đại cổ vào năm Cảnh Hưng thứ 28 - 1767) Theo tiếng địa phương (Nùng), đền nhân dân gọi Vằng Khắc (có nghĩa Thằng Cụt) rắn thần bị ông già địa phương chém đứt khúc đuôi Theo Trung Bắc tân văn (1924), dị khác lưu hành Moòng rắn nở từ trứng lạ ông lão bắt mà bà lão chiêm bao thấy đứa bé có rắn quanh người biến vào bụng bà Từ bà có mang sinh trai rắn Rắn sau thả sông, lớn lên cướp chị dâu làm vợ, bị ông lão chém đứt khúc đuôi [8] Tại làng Nà Lình, xã Quốc Việt, huyện Tràng Định, nơi thượng lưu sông Kỳ Cùng chảy sang đất Trung Quốc có miếu thờ Ông Dài với truyền thuyết: có ông họ Hoàng sông Thà Bó đánh cá, ông kéo lưới vớt trứng lạ đem nhà cho gà ấp sau nở rắn, ông đặt tên Củm Ông cho vào chum nuôi, sau rắn lớn ông cho vào bồ đựng thóc, rắn lớn nhanh thổi thường bò lên xà nhà khiến cho người sợ hãi, ông bà đem rắn sông thả Khi thấy người qua sông rắn thường lên làm người sợ hãi Ông già khuyên giải từ rắn không quấy nhiễu nữa, đoạn sông nước đục ngầu, dân làng cho rắn tắm nước đục rắn trai vị thần miếu Nà Lình Về sau ngày tháng âm lịch ngày cúng lễ di tích, hôm có hội đua thuyền, có trò làm lật thuyền để gọi rắn lên đua thuyền với trai làng Đền Cửa Đông (tên chữ Tam Phủ linh từ) phường Chi Lăng thành phố Lạng Sơn thờ thần Bạch Đế triều vua Thành Thái năm thứ (1889) ban tặng đạo sắc phong Từ xưa, nhân dân Lạng Sơn cho đền thờ rắn trắng - vị thần khúc sông Kỳ Cùng đoạn chảy qua Trong thần tích, truyền thuyết gia phả Lạng Sơn có ghi nhiều truyện rắn thần Thần tích Khai Nguyên đại vương xã Vân Mộng, huyện Điềm He (nay huyện Văn Quan) kể truyện ông lão bắt rắn nuôi làm con, đặt tên Đinh Khai Nguyên Rắn cho bố hạt minh châu xuống cõi thủy phủ Thần tích Xích Long Vương xã Hoàng Đồng huyện Cao Lộc kể thần sông lên cướp vợ người trần, bị kiện đoạn kết tương tự truyện rắn thần sách Truyền kì mạn lục Người Tày Lạng Sơn ven sông Kỳ Cùng kể lại sau: đời Lý Nhân Tông niên hiệu Long Phù, Chúng có thổ ty họ Bế, nhà giàu, có hai người con: trai Trần Sinh có vợ gái Ngọc Quyên xinh đẹp Một ngày mùa xuân, anh em thăm mộ, chiều họ gặp chàng trai tuấn tú đến nhà xin với người bố nghỉ trọ đêm Hỏi tên họ đáp: thuộc họ rồng tên Hải Sinh, định kinh ứng thi, đầy tớ trước, đường xa mệt nhọc phải nghỉ lại Thổ ty lòng cho nghỉ lại Đêm ấy, Hải Sinh ưng thuận Ngọc Quyên, vào buồng ân ái, từ gà gáy đêm lại mò tới Đến đêm thứ năm Hải Sinh nói vua Thủy có lệnh phải về, hẹn đến tết đoan ngọ gọi nàng xuống thủy phủ Ngọc Quyên từ có mang Người bố biết rõ chuyện con, muốn giết, bị bà mẹ cản lại Đến lúc nàng sinh bố lại mài dao nhọn chực giết không muốn thấy có đứa cháu thuộc nòi thuồng luồng Đến ngày đoan ngọ, Ngọc Quyên sinh hai rắn, trườn thoát bị ông chém đứt khúc đuôi (sau gọi ông Cộc) Gia nhân đuổi theo trời mưa to gió lớn, đất chuyển ầm ầm, nứt thành lỗ cho hai chui vào Ở nhà, Ngọc Quyên tắt thở Sau ông Cộc ngự trị chỗ thác nước trước làng, người ta gọi Khuổi Ngù (thác rắn) Nay có đền thờ đường từ thành phố Lạng Sơn huyện Lộc Bình (bản kể giống với kể Nguyễn Đổng Chi)[3] Như vậy, qua kể ta thấy, tục thờ rắn tín ngưỡng nguyên thủy, xuất phát từ môi trường tự nhiên gắn với điều kiện sông nước, đầm lầy, hình tượng rắn đồng hóa với nước, thủy thần nhằm cầu mong sông nước hiền hòa, mùa màng tươi tốt, đánh bắt nhiều sản vật sông, muôn vật người sinh sống, lại thuận lợi chỗ dựa tinh thần vào đấng tối cao, mong ngài che chở trước thiên nhiên tác động 1.2 Đến trình lịch sử hóa truyền thuyết Quan lớn Tuần Tranh Truyện Ông Cộc Ông Dài đền Kỳ Cùng Lạng Sơn gắn với truyền thuyết ông Tuần Tranh quan tướng nhà Trần nhận chức Tuần huyện Ninh Giang, tỉnh Hải Dương sau bổ nhiệm lên Lạng Sơn để trấn yên giặc phương Bắc Tính tình ông vui vẻ, cởi mở thường chiều đánh cờ trước sông Kỳ Cùng Trong thời gian đây, trận đánh ông huy, không may bị thua, quân lính thiệt mạng nhiều lại bị vu cáo phạm tội dâm ô Để giữ danh cho mình, ông nhảy xuống bến sông Kỳ Cùng tự vẫn: thác sống đục, nước sông Kỳ Cùng ngọc khôn dung Do lòng ông thần linh hóa thành đôi rắn (Ông Cộc, Ông Dài) làm vị thần ngự đền Kỳ Cùng: nỗi oan thấu tận trời cao, dây oan kết lại thành đôi long xà Nỗi oan sau Đô đốc phủ Đô đốc Đồng tri Hán Quận công Thân Công Tài minh oan Việc dẫn đến liên quan lễ hội truyền thống hai di tích đền Kỳ Cùng đền Tả Phủ Từ truyền thuyết tục thờ thần tự nhiên (thần rắn), trải qua biến thiên yêu cầu lịch sử, vị nhiên thần thần núi thần sông, thần rắn bắt đầu “khoác thêm áo lịch sử” nhằm thể cảm hứng tôn vinh vị anh hùng thời kỳ Về điều này, Tạ Chí Đại Trường có nhận định thú vị: “Chúng ta không rõ trước thần (chỉ thần rắn, thần sông) Hán hóa tên: Long Quân, Hà Bá… họ gọi Có lẽ giản dị với tên: thần nước, thần sông, thần đầm lầy… với lờ mờ mặt người… không đường bệ, oai nghiêm họ báo mộng cho ông thái thú, ông quan, ông vua” [5] Từ thần rắn cung cấp lí lịch cụ thể khác mang tên người tên đất khác Trần Thị An gọi bước “lịch sử hóa, văn hóa, với chủ trương quyền” Giải thích điều này, tác giả cho rằng, người ghi chép muốn “dùng tục thờ lâu đời phổ biến để đề cao uy vương quyền khẳng định tính thống triều đại mình” [6] Bằng cách này, giới cầm quyền gắn niềm tin tính thiêng thần sông đời sống dân dã với niềm tin tưởng vào tính thống vương triều Lễ hội đền Kỳ Cùng Lễ hội đền Kỳ xem lớn tỉnh Lạng Sơn Trong năm gần đây, lễ hội thu hút lượng du khách lớn hành hương Theo ước tính Ban tổ chức, riêng năm 2012-2013-2014, năm ước tính có khoảng hàng trăm ngàn người tham dự lễ hội Hình 2.1 Rước kiệu lễ hội đền Kỳ Cùng (Nguồn tác giả) Lễ hội diễn ngày (từ 22-27 tháng giêng) gồm nội dung sau: Ngày 22 tháng Giêng, khai mạc lễ hội: Vào lúc 8h00, sân đền Kỳ Cùng: CLB Lân, Sư tử, Rồng võ đường Sơn Đông đội Sư tử Mèo xã Gia Cát, đội Sư tử Nhí trường tiểu học Kim Đồng phối hợp trình diễn 9h00 Khai mạc lễ hội: ổn định tổ chức, tuyên bố lý giới thiệu đại biểu, khai mạc lễ hội Từ 9h45 đến 11h00, tế dâng hương đón tiếp đoàn rước kiệu đền Tả Phủ xuống Từ 11h đến 12h số trò chơi dân gian kéo co, cờ người, đánh vật, thi bày mâm ngũ kèm theo tiết mục hát sli, lượn 12h00 (chính Ngọ) từ đền Kỳ Cùng đền Tả Phủ, thứ tự xếp đội hình rước kiệu: Rồng, Sư tử -> Thanh Đồng Đạo Quan -> Bát Bửu + 10 tích đền Kỳ Cùng; cho học sinh chúng em đăng ký làm hướng dẫn viên tình nguyện cho di tích đền Kỳ Cùng Hình 4.1 HS Trường THPT Việt Bắc dâng hương đền Kỳ Cùng Để hoạt động diễn thường xuyên liên tục Đoàn trường có kế hoạch phân công cụ thể, hàng tuần cử chi đoàn quét dọn, chăm sóc xanh, bảo vệ khu di tích Hình 4.2 Hoạt động chăm sóc đền Kỳ Cùng Từ hoạt động thiết thực như: dọn dẹp vệ sinh, trồng xanh, hướng dẫn khách đến thăm đền, đặc biệt lễ hội hàng năm đền, nhà trường chọn cử học sinh tham gia hoạt động nghi lễ, diễn xướng dân gian không giúp học sinh có thêm nhiều tri thức hoạt động văn hóa dân gian 24 mà hình ảnh đẹp tạo ấn tượng tốt lòng du khách thập phương, từ có ý thức trân trọng giá trị ông cha để lại gắn bó, thêm yêu quê hương xứ Lạng Những việc làm không học sâu sắc để chúng em ngày trưởng thành, thể đạo lý “uống nước nhớ nguồn” mà tạo hào hứng, giảm bớt căng thẳng sau học, tạo tinh thần đoàn kết thành viên lớp, chi đoàn, nhà trường; đồng thời chúng em cảm thấy tự hào truyền thống văn hóa mà cha ông để lại Qua đó, hình thành nhân cách sống tốt đẹp, trau dồi phẩm chất đạo đức cho hệ học sinh nhà trường Hình 4.3 Tập thể 12C1 năm học 2015 - 2016 chăm sóc đền Kỳ Cùng 25 III KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ Kết luận Qua trình tìm hiểu nghiên cứu đề tài: Bước đầu tìm hiểu đền Kỳ Cùng thành phố Lạng Sơn xin đề cập đến số điểm khác đề tài sau: Nằm tổng thể không gian cụm di tích lịch sử văn hóa Thành cổ, chùa Diên Khánh, đền Kỳ Cùng có giá trị văn hóa, lịch sử đặc biệt Lễ hội Kỳ Cùng mang đầy đủ chức đặc trưng lễ hội truyền thống, phải kể đến tính cộng đồng chức cố kết cộng đồng Sự xuất trò diễn, loại hình dân ca đồng bào Tày, Nùng lễ hội Kỳ Cùng không phản ánh quy mô không ngừng mở rộng mà cho thấy dung hợp văn hóa tộc người lễ hội Ở khía cạnh này, chức giải trí, giao lưu văn hóa đề cao, qua thắt chặt thêm mối quan hệ giao hảo, tình đoàn kết dân tộc chung sống địa bàn xứ Lạng Qua đối tượng thờ cúng, lễ thức trò diễn phần hội phản ánh mối quan hệ truyền thuyết lễ hội Có thể nói rằng, truyền thuyết Ông Dài, Ông Cộc di tích đền Kỳ Cùng minh chứng cho tục thờ vào loại phổ biến lâu đời người Việt: Tục thờ rắn - thủy thần Nếu lễ hội nơi diễn xướng truyền thuyết truyền thuyết lại ví khung nhằm cố định hóa trò diễn lễ thức lễ hội Cùng với việc thâm nhập yếu tố tín ngưỡng, tôn giáo khác vào điện thờ, trò diễn quy mô lễ hội ngày mở rộng Một số lễ thức, trò diễn theo thời gian xuất yếu tố mới: dấu vết tục thờ thủy thần phai nhạt, gợi nhớ qua hoạt động múa rồng Hoạt động hầu đồng thu hút người dân đền Kỳ Cùng vừa phản ánh thâm nhập tín ngưỡng thờ Mẫu vào thần điện đồng thời chứng tỏ phát triển mạnh mẽ loại hình tín ngưỡng năm gần 26 Những giá trị ý nghĩa to lớn lễ hội Kỳ Cùng đời sống văn hóa nhân dân Lạng Sơn điều không cần phải bàn thêm, song để gìn giữ trao truyền giá trị truyền thống cho hệ sau cách bản, khoa học; để lễ hội Kỳ Cùng thực trở thành niềm tự hào người dân Xứ Lạng, thiết nghĩ cần chung tay nhiều người, nhiều ban ngành khác Kiến nghị Để đền Kỳ Cùng trở thành điểm đến văn hóa cho nhân dân địa phương xứ Lạng du khách thập phương, qua trình nghiên cứu em xin có số kiến nghị sau: Ban tổ chức cần phát huy hoạt động tham gia lễ hội tầng lớp học sinh, đặc biệt học sinh Tiểu học THCS Nên chăng, Phòng, Sở Giáo dục cần đưa hoạt động trở thành hoạt động ngoại khóa (Văn học, Lịch sử) trường địa bàn, qua nâng cao tính giáo dục lòng yêu nước, biết ơn vị anh hùng có công với nước, với dân cho học sinh Nên khôi phục lại nghi lễ thờ thủy thần (thần rắn - gắn với truyền thuyết Ông Cộc, Ông Dài) hệ xem đền Kỳ Cùng đền thờ nhân vật lịch sử Quan lớn Tuần Tranh; khôi phục hình thức hát giao duyên (Sli, Lượn) niên nam nữ dân tộc Tày - Nùng trang phục truyền thống đẹp theo tốp từ năm đến chục người trước (hiện có người trung niên người già tham dự); Cố định hóa số lễ thức, cho tạo dấu ấn tiếp nối lớp văn hóa: từ tục thờ thủy thần, thờ người anh hùng đến tín ngưỡng tôn giáo du nhập sau; Chính thức hóa hoạt động hầu đồng để dễ quản lý (hoạt động công khai nhiều lễ hội, đền thờ Mẫu); tạo điều kiện cho nhiều du khách (ngoài địa phương) tham gia vào lễ rước Cần chấm dứt tượng để tiền lẻ mâu cỗ đặc biệt hành động người dân hai bên đường ném tiền vào kiệu đám rước 27 người dân chui qua kiệu quan niệm cho làm để sinh trai; đội sư tử giả tự phát xin tiền nhà dân ven đường; cần tuyên truyền, giáo dục để hạn chế tối đa hành vi uống rượu phận niên địa phương Hành vi không phổ biến dễ kiểm soát dẫn đến hậu lớn; cần quản lý tốt việc buôn bán nhỏ lẻ, tự phát dịch vụ ăn uống, sinh hoạt lễ hội Các ngành chức cần vào liệt để hạn chế đến mức tối đa hoạt động tội phạm móc túi, trộm cắp, ăn xin; tượng cờ bạc núp hình thức trò chơi (đánh cờ ăn tiền, phi tiêu vỡ bóng nhận phần thưởng ) tượng “chặt chém” giá loại dịch vụ, để nhiều du khách người dân yên tâm tham gia lễ hội Có đền Kỳ Cùng trở thành điểm đến văn hóa với nguyên giá trị truyền thống vốn có nó! 28 PHỤ LỤC Một số hình ảnh đền Kỳ Cùng video lễ hội đền Kỳ Cùng thành phố Lạng Sơn Một số hình ảnh Cổng đền Kỳ Cùng Cung quan giám sát 29 Cung Tam tòa thánh Mẫu Hình ảnh đôi rắn thờ đền Kỳ Cùng 30 Ông Cộc Ông Dài Học sinh trường THPT Việt Bắc chuẩn bị rước kiệu Tác giả điền dã hát Sli 31 Học sinh trường THPT Việt Bắc tham gia hoạt động ngoại khóa Hoạt động chăm sóc đền Kỳ Cùng 32 Chuẩn bị rước kiệu Quan Lớn Tuần Tranh Nghi thức tế lễ đền Kỳ Cùng 33 Đội tế nữ phường Vĩnh Trại thành phố Lạng Sơn Đội tế nữ Ninh Giang Hải Dương đền Kỳ Cùng 34 Khách thập phương đến dâng lễ đền Kỳ Cùng Người dân cúng đêm giao thừa đền Kỳ Cùng 35 Hàng ngàn người dân tham gia lễ hội đền Kỳ Cùng Chui kiệu "lấy may" 36 Một số hình ảnh cần chấm dứt lễ hội đền Kỳ Cùng Link video youtobe: 2.1 Hát Sli lễ hội đền Kỳ Cùng https://youtu.be/RuYkvP1d13E 2.2 Hầu đồng đền Kỳ Cùng https://youtu.be/VQV9ywb_rQA 2.3 Học sinh trường THPT Việt Bắc rước kiệu lễ hội đền Kỳ Cùng https://youtu.be/08IZSf9rHgk 2.4 Học sinh trường THPT Việt Bắc tham gia chăm sóc đền Kỳ Cùng https://youtu.be/zszo4xRAHsM 2.5 Múa sư tử lễ hội đền Kỳ Cùng https://youtu.be/S7z1EdZymCM 2.6 Thanh niên địa phương rước kiệu lễ hội đền Kỳ Cùng https://youtu.be/NUV-htzSlac 37 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Viết Cường, Trần Minh Hường (2014), Lễ hội cộng đồng: truyền thống biến đổi, Nxb Đại học quốc gia thành phố Hồ Chí Minh http://www.langson.gov.vn/nguoidan/node/149 Nguyễn Đổng Chi (2000), Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, Nxb Giáo dục Nguyễn Từ Chi (1996), Góp phần nghiên cứu văn hóa tộc người, Nxb Văn hóa Thông tin - Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật Tạ Chí Đại Trường (2006), Thần người đất Việt, Nxb Văn hóa Thông tin Trần Thị An (2004), “Mối quan hệ tương hỗ truyền thuyết dân gian, tục thờ cúng thần tích: Nghiên cứu qua trường hợp Trương Hống, Trương Hát”, Thông báo Văn hóa dân gian, Viện Nghiên cứu Văn hóa Trần Xuân Sinh (2003), Thuyết Trần, Nxb Hải Phòng Vương Đắc Huy (2012), Di tích lễ hội truyền thống đền Kỳ Cùng, công ty cổ phần in Lạng Sơn 38 [...]... hoạt động ngoại khóa Hoạt động chăm sóc đền Kỳ Cùng 32 Chuẩn bị rước kiệu Quan Lớn Tuần Tranh Nghi thức tế lễ tại đền Kỳ Cùng 33 Đội tế nữ phường Vĩnh Trại thành phố Lạng Sơn Đội tế nữ Ninh Giang Hải Dương tại đền Kỳ Cùng 34 Khách thập phương đến dâng lễ tại đền Kỳ Cùng Người dân cúng đêm giao thừa tại đền Kỳ Cùng 35 Hàng ngàn người dân tham gia lễ hội đền Kỳ Cùng Chui kiệu "lấy may" 36 ... người dân yên tâm hơn khi tham gia lễ hội Có như vậy đền Kỳ Cùng sẽ trở thành điểm đến văn hóa với nguyên giá trị truyền thống vốn có của nó! 28 PHỤ LỤC Một số hình ảnh về đền Kỳ Cùng và video về lễ hội đền Kỳ Cùng thành phố Lạng Sơn 1 Một số hình ảnh Cổng chính đền Kỳ Cùng Cung quan giám sát 29 Cung Tam tòa thánh Mẫu Hình ảnh đôi rắn được thờ tại đền Kỳ Cùng 30 Ông Cộc và Ông Dài Học sinh trường THPT Việt... 2015 - 2016 chăm sóc đền Kỳ Cùng 25 III KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ 1 Kết luận Qua quá trình tìm hiểu và nghiên cứu đề tài: Bước đầu tìm hiểu đền Kỳ Cùng thành phố Lạng Sơn chúng tôi xin được đề cập đến một số điểm mới và khác của đề tài như sau: Nằm trong tổng thể không gian cụm di tích lịch sử văn hóa Thành cổ, chùa Diên Khánh, đền Kỳ Cùng có giá trị văn hóa, lịch sử đặc biệt Lễ hội Kỳ Cùng mang đầy đủ những... hội Theo những tư liệu mà chúng tôi ghi nhận được, đền Kỳ Cùng đã được trùng tu, nâng cấp qua các lần sau: theo văn bia chùa Thành (1796) một di tích 14 cổ nằm đối diện với đền Kỳ Cùng ghi chép:“ xây lại hai gian đền Kỳ Cùng, lợp ngói, tôn cao đền theo kiểu mới" Hình 3.1.1 Đền Kỳ Cùng xưa (Nguồn Bảo tàng tỉnh Lạng Sơn) Đến cuối thế kỉ XVIII đền Kỳ Cùng đã được trùng tu với quy mô lớn Lần trùng tu kế... tôi là do nguyên nhân: thoạt kỳ thủy, đền Kỳ Cùng là một đền thờ thủy thần, nằm sát bờ sông Kỳ Cùng Những đền thờ thủy thần bao giờ cũng có một điểm chung là nằm ở các ngã ba sông hoặc các vị trí phù hợp với chức năng trấn thủy Tại điểm đền Kỳ Cùng hiện tại là một khúc ngoặt của sông Kỳ Cùng, có ghềnh đá nhô ra (bến đá) 16 Hình 3.1.3 Bến đá Kỳ Cùng (Nguồn Bảo tàng tỉnh Lạng Sơn) Có lẽ đây là nguyên nhân... của Xứ Lạng Trải qua quá trình hình thành và phát triển, lễ hội đền Kỳ Cùng đã trở thành một nhu cầu sinh hoạt văn hóa không thể thiếu của các dân tộc ở Lạng Sơn Thông qua lễ hội, mọi người cùng tôn thờ và cùng hướng tâm hồn đến sự linh thiêng cao đẹp, hướng về niềm tin, niềm vui và hi vọng tương lai tốt đẹp, hướng con người đến cái Chân - Thiện - Mỹ 3 Sự biến đổi của đền Kỳ Cùng và lễ hội Kỳ Cùng trong... phương, họ đến thăm cả hai đền Kỳ Cùng và Tả Phủ, cùng tham gia một số trò chơi dân gian như kéo co, đẩy gậy, đi cà kheo, cướp Đầu pháo, hát Sli, Lượn Điểm mới, rất đáng chú ý trong những năm gần đây là sự phối hợp của ngành Giáo dục địa phương cùng tham gia các hoạt động của lễ hội Cụ thể là: Việc rước kiệu giữa hai đền Kỳ Cùng - Tả Phủ và vòng qua các khu phố chính của thành phố là phần đảm nhiệm của... trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác Ngày 27 tháng Giêng: đây là ngày kết thúc lễ hội Kỳ Cùng, Tả Phủ đồng thời cũng là ngày phiên chợ Kỳ Lừa (phiên chợ là ngày hai và bảy) Đến hẹn lại lên nhân dân các dân tộc Xứ Lạng xa gần lại náo nức quy tụ về thành phố Lạng Sơn để trẩy hội Ngay từ sáng sớm cả thành phố đã tràn ngập không khí lễ hội, cờ quạt, nghi trượng rợp trời, các kiệu bày ra lộng lẫy,... động tìm hiểu giá trị các di tích lịch sử, văn hóa ở địa phương, việc học tập của chúng em trở nên sống động và hiệu quả hơn, học gắn với thực tiễn chứ không chỉ qua sách vở Để thực hiện tốt nội dung này, nhà trường đã phối hợp chặt chẽ với ngành văn hóa ở địa phương để tạo điều kiện cho chúng em được chăm sóc công trình di tích lịch sử, văn hóa và điểm đến của chúng em là đền Kỳ Cùng, thành phố Lạng Sơn. .. nguyện cho di tích đền Kỳ Cùng Hình 4.1 HS Trường THPT Việt Bắc dâng hương tại đền Kỳ Cùng Để hoạt động diễn ra thường xuyên và liên tục Đoàn trường luôn có kế hoạch phân công cụ thể, hàng tuần cử một chi đoàn quét dọn, chăm sóc cây xanh, bảo vệ khu di tích Hình 4.2 Hoạt động chăm sóc đền Kỳ Cùng Từ những hoạt động thiết thực như: dọn dẹp vệ sinh, trồng cây xanh, hướng dẫn khách đến thăm đền, đặc biệt