12 người lập ra nước nhật

Nguyên tác : Sakaiya Taichi Người dịch : Đặng Lương Mô 12 người lập nước Nhật Mục lục Lời tựa dịch giả Mở đầu: Bây lúc học lịch sử Chương I: Thái tử Shotoku - Người khởi xướng "tư tưởng gộp đạo Thần-Phật-Nho" Thủy tổ khái niệm tôn giáo người Nhật Thời chuyển tiếp từ "thời sơ cổ" sang "thời cổ" Sự đối lập xung quanh vấn đề công nhận Phật giáo "Chính quyền liên hiệp" hoàng gia họ Soga Khởi xướng "tư tưởng gộp đạo" giới Phong cách "chọn lấy chỗ tốt" Cội nguồn "xã hội chức lộc" Chương II : Hikaru Genji - Người mẫu cho kiểu "chính khách nhã" Hikaru Genji có thật không? Ðại biểu cho giới quý tộc thời đại Heian Việc làm khách quý tộc Ðiểm gốc khái niệm "thanh nhã" Sự xuất trị gia kiểu "Hikari Genji" Tính cách vô lãnh đạo "Chủ nghĩa tập thể" Khác lớn "quý phái" "thanh nhã" "Thanh nhã kiểu Nhật" không đắc dụng Chương III : Minamoto Yoritomo - Người sáng chế "cấu tạo quyền lực hai tầng" "Chính quyền kỳ lạ" chưa thấy Yoritomo xuất "Chinh di Ðại tướng" chức tư lệnh quân đội Bề chế độ luật lệnh, thực chất chế "mạc phủ" Bắt đầu truyền thống "thực quyền thuộc kẻ dưới" Yoritomo mở "chính trị võ gia" Người nắm quyền lực lớn Hojo Masako xuất Quan chức luật lệnh sinh cấu trúc hai tầng Chương IV : Oda Nobunaga - Người anh hùng bị phủ nhận lịch sử Nhật Bản Thời chiến quốc, thời kỳ đổi kỹ thuật lớn Thằng đại ngốc thống vùng Owari Trận Okehazama đánh úp Phương sách "phân ly binh nông" thể nhu cầu thời đại Chiến thuật "Chơi xấu" Cơ chế thị trường tự "chợ vui, tổ buôn vui" làm đổi kinh tế Sự thay đổi tổ chức sư xuất "binh gia" chuyên nghiệp "Rải võ khắp thiên hạ" ý thức "quốc gia" Viễn tượng vương quyền tuyệt đối giới Chương V : Ishida Mitsunari - Người sáng tạo loại hình "Kế hoạch kiểu Nhật" Thủy tổ kế hoạch quan liêu trung cấp Vận không may vụng đánh trận Năm quan Ðại Lão năm quan Chấp Chính Mưu đồ vĩ đại Phương pháp làm kế hoạch Mitsunari Dùng Mori Terumoto làm tổng huy để chống lại Tokugawa Yeyasu Kịch hay, diễn dở Chương VI : Tokugawa Yeyasu - Cải cách với "ý chí tăng trưởng" Từ "con tin" trở thành "đại chúa tể" Dựng thành Edo với chức thủ đô Triết lý "tín nghĩa" "nhẫn nại" Việc phổ cập "ý thức quan trên" "trật tự phong kiến" Tiêu chuẩn đánh giá nhân tính Ieyasu Từ "xu hướng tăng trưởng" tới "xu hướng ổn định" Sự hình thành tính "đảo quốc" tính "nghi kị ngoại quốc" Chương VII: Ishida Baigan - Triết lý dân gian "cần cù tiết kiệm" Thủy tổ "Tâm học Thạch môn" Xã hội võ sĩ samurai xã hội "tổng số zero" Sự phát đạt “bong bóng” thời Genroku Thời Yoshimune tình giống ngày Làm ăn cần cù tu thân Ngồi không uổng Mâu thuẫn làm ăn cần mẫn lối sống bần Chủ trương chi ly trở thành thói quen buôn bán Sự kỹ tính phát triển thành lý luận nhân cách người tổ chức Ý thức "Xa xỉ kẻ Ðịch" "Chủ nghĩa đâu đó" phát sinh từ Tâm học Thạch Môn Chương VIII: Okubo Toshimichi - Người dựng nên "chế độ quan liêu (công chức)" Nguồn gốc thể chế "quan liêu (công chức) đạo" Chế độ quan liêu (công chức) thiếu cho đại hóa Dùng quyền hạn mưu lược phân hóa phe phản đối Xây dựng nước không ngoại quốc coi thường Xây dựng chế nước dập theo Ðế quốc Ðức Giữ chức Bộ trưởng Nội vụ nắm toàn thể trị quốc gia Chế độ quan liêu tăng cường sau Okubo qua đời Khuyết điểm chế độ quan liêu kiểu Ðức Tình trạng bó chân bó tay ngày Chương IX: Shibusawa Ei-ichi - Thủy tổ "chủ nghĩa tư Nhật" Người lập "giới kinh tài" Trước lập chế độ lưu thông tiền tệ Cha đẻ chủ nghĩa hòa hợp kiểu Nhật Bản Iwasaki Yataro, tồn đối chọi Chủ nghĩa cá nhân phép kinh doanh Iwasaki Ðối chọi trực tiếp với Iwasaki ngành vận tải đường biển "Tài phiệt" Nhóm Xí nghiệp Liên hệ khác nào? "Giới tài phiệt," đoàn thể nhà kinh doanh làm thuê Khuyết điểm chủ nghĩa góp vốn Thang danh vọng kiểu Nhật Bản Ðã đến lúc thoát xác khỏi mẫu người Shibusawa Giới hạn sáng kiến xuất phát từ "Luận ngữ" Chương X: MacArthur - Thí nghiệm biến Nhật Bản thành "nước Mỹ lý tưởng" Tốt nghiệp thủ khoa trường võ bị Westpoint Ðoạt lại Philippines chiếm đóng Nhật Bản Biến thành kiểu mẫu cho "nước Mỹ lý tường" Hãy Thụy Sĩ Viễn Ðông Du nhập luân lý coi trọng bình đẳng an toàn Chủ nghĩa dân chủ đầu phiếu tự trị địa phương trở nên trống rộng "Thể chế năm ‘55" đánh đổ sách giải thể tài phiệt giải phóng đất nông nghiệp Sinh nguyên nhân băng hoại chế độ gia tộc Cải cách luân lý ý thức thẩm mỹ Phủ định tinh thần sinh sùng bái vật lượng tín ngưỡng số lượng Là quân nhân đồng thời nhà trị Chương XI: Ikeda Hayato - Sự thực đại cường quốc kinh tế Con đường tới "gấp đôi thu nhập" Một công chức (quan liêu) thành đạt muộn Bắt đầu tôn thở GNP (Tổng Sản Phẩm (Sản lượng) Quốc gia) Gặp dịp phồn thịnh chưa thấy từ thời Jinmu Thành công vượt xa kế hoạch Ý nghĩa câu nói "người nghèo ăn lúa mạch" Hướng tia mắt nhìn quốc dân vào nước Mỹ giầu có Xây nhà máy trước để phát triển địa phương Quy cách hóa người tập trung dân số vào thành thị Tăng cường thể chế đạo quan liêu Sức mạnh Hội Hoằng Chì việc thâu góp tiền ủng hộ Chương XII: Matsushita Konosuke - Kinh doanh kiểu Nhật Bản triết lý kinh doanh Doanh gia trở thành anh hùng dân tôc Gặp gỡ điện khí Sự phổ cập "đường lối kinh doanh Matsushita" qua mạng lưới bán vững Tại trở thành anh hùng dân tộc được? Khởi đầu kiểu "Kinh doanh Nhật Bản" với hình thức làm công suốt đời Kỹ thuật Honda, Kinh doanh Matsushita Công bố thực thi phong trào PHP Xúc tiến chí hướng lập thân xử Ðẻ "Người xí nghiệp" "Xã hội chức lộc" Tạo ảo tưởng coi doanh gia "tài giỏi" Ðã đến lúc vượt qua ảnh hưởng vĩ nhân Chương kết: Kết luận Lời tựa dịch giả Khi nói đến Nhật Bản không Việt Nam, mà khắp nơi giới, người ta coi tượng thần kỳ Vâng, với diện tích đất đai lớn Việt Nam khoảng mười phần trăm 1[1], dân số khoảng gấp rưỡi Việt Nam2[2], Nhật Bản có sức mạnh kinh tế thứ nhì giới, nửa Mỹ3[3], năm lần Trung Quốc4[4] Sản phẩm công nghiệp Nhật, từ nặng tới nhẹ, từ lớn tới nhỏ, từ tinh vi tới siêu kỹ thuật, luôn đứng hàng đầu giới Ấy mà, 150 năm trước thôi, Nhật Bản sửa mở canh tân Minh Trị5[5] nói chung xã hội Nhật Bản, kinh tế Nhật Bản không Việt Nam thời Ðừng nói chuyện 150 năm trước cho dông dài, nhìn lại khoảng năm chục năm qua, tức từ sau trận chiến tranh giới lần thứ hai, tới thôi, ai phải nhìn nhận Nhật Bản lại làm phép lạ, kỳ tích lần thứ hai, tức phục hưng lại xứ sở nước thua trận, bị phá hủy tan hoang, để trở lại sân khấu giới cách hãnh diện cường quốc kinh tế thứ hai giới Khi bắt đầu sang du học Nhật Bản tháng năm 1957, tức chưa đầy 12 năm kể từ sau Nhật Bản thua trận chiến tranh giới lần thứ hai 6[6], lúc Nhật Bản đứng đầu giới công nghiệp đóng tàu Lúc đó, mức thu nhập người trí thức tốt nghiệp đại học Nhật so với người Mỹ, tương tự mức thu nhập người Việt Nam ngày so với người Mỹ, mà Thật vậy, khoảng năm đầu thập kỷ 1960, mức lương tháng người Nhật tốt nghiệp đại học khoảng 50 đôla Mỹ Trong đó, người Mỹ có trình độ tương tự, lĩnh lương tháng trung bình 600 đô-la nghĩa gấp 12 lần Thế mà 20 năm sau thôi, thu nhập người Nhật đuổi kịp người Mỹ rồi, Nhật Bản trở thành cường quốc kinh tế thứ nhì giới vừa nói Ở địa vị nước thua trận, bị quân đội Mỹ (quân đội đồng minh) chiếm đóng, với diện tích đất đai nhỏ hẹp, dân số đông đúc, tài nguyên thiên nhiên nghèo nàn, Nhật Bản vươn lên để chưa đầy 20 năm sau, đường đường đứng tổ chức Thế Vận Hội châu Á năm 1964 Việc đăng cai tổ chức Thế Vận Hội chứng tỏ quốc lực Nhật Bản hồi phục hoàn toàn Giới thiệu tác phẩm nói thành lập nước Nhật Bản, cách chọn 12 nhân vật đóng góp nhiều cho nghiệp đó, tác giả coi chuyên gia hàng đầu kinh tế, người thủ tướng Obuchi mời vào làm trưởng kế hoạch kinh tế để giải khúc mắc kinh tế, tài tình trạng kinh tế bong bóng bị nổ xẹp gây ra, hi vọng cống hiến số tư liệu lịch sử trường hợp dựng nước thường coi thành công, nhiều nước, nước mở mang Ðông nam Á, lấy làm mẫu mực, để tham khảo so sánh Trong số 12 người nói đến đây, không vị vua khai thiên lập địa, không vị tướng tài đánh dẹp ngoại xâm Mà họ 12 người để lại ảnh hưởng sâu đậm nước Nhật người Nhật ngày Họ người đưa quan niệm tôn giáo, tiêu chuẩn luân lý, phong cách xử thế, tức giá trị tinh thần người Nhật, tới chế trị, kinh tế, xã hội tồn tại, ảnh hưởng lớn tới ngày Về cách diễn đạt, cố gắng "dịch chữ" nguyên văn tiếng Nhật, tránh "dịch thoát," để không đưa chủ quan người dịch vào nội dung Ngoài ra, có nhiều từ, từ có tính cách lịch sử, nhiều kiện lịch sử nguyên văn vừa khó đọc lại vừa khó hiểu độc giả Việt Nam Trong trường hợp này, cố gắng thích thêm cho đầy đủ Chú thích xuất hai dạng: cước lời đóng ngoặc đơn Phần thích vốn gốc tiếng Nhật Người dịch chịu trách nhiệm hoàn toàn thích Tại Thành phố Hồ Chí Minh, Xuân Quý Mùi (năm 2003) Người dịch Ðặng Lương Mô [1] Diện tích Việt Nam khoảng 334 ngàn kilômét vuông, diện tích Nhật Bản khoảng 369 ngàn kilômét vuông [2] Dân số Việt Nam khoảng 80 triệu người, so với khoảng 120 triệu người Nhật Bản [3] Mỹ có diện tích đất đai gấp khoảng 25,4 lần dân số khoảng 2,5 lần Nhật Bản [4] Trung Quốc có diện tích đất đai gấp 26,5 lần dân số gấp lần Nhật Bản [5] Vua Minh Trị Nhật Bản thức thâu hồi quyền trị tháng 11 năm 1867 [6] Nhật Bản thức đầu hàng phe đồng minh ngày 15 tháng năm 1945 Lời mở đầu Bây lúc học lịch sử Nhật Bản thời kỳ đổi lớn Trong thời kỳ đổi này, thay đổi không thay đổi? Nếu thay đổi thay đổi nào, yếu tố cũ nên giữ lại, yếu tố nên tiếp thu thêm? Nghĩ trên, trước hết phải hiểu thấu dòng lịch sử biến thành xương, thành thịt, thành tim, thành “lòng” người Nhật Trong coi "có tính Nhật Bản," có hình thành sau chiến tranh Thái Bình Dương7[1], có lan truyền rộng từ năm chót thập niên 1980, tức "cơn thịnh vượng kinh tế bong bóng" "xã hội con" xuất hiện, song có vun trồng kế thừa liên miên lịch sử Phần lớn trở thành "tính dân tộc," "tính quốc dân" khó thay đổi Xưa nay, Nhật Bản có đủ loại hình văn hóa du nhập vào Tổ tiên người Nhật tiếp xúc mắt kinh hoàng văn hóa hình thức sinh hoạt, từ quần áo, thức ăn, nhà tới kỹ thuật, học vấn, nghệ thuật, đạo đức, tôn giáo, trị, v.v., chọn lọc kỹ càng, bỏ đi, tiêu hóa cải tạo vun đắp thành "tính Nhật," "kiểu Nhật." Ðây đặc trưng lớn Nhật Bản người Nhật Hiện nay, Nhật Bản thời kỳ biến chuyển mạnh "Chiến tranh lạnh" kết thúc làm cho giới đổi mới, đồng thời "thể chế hậu chiến 8[2]" dễ thở Nhật Bản băng hoại Chính lúc lúc cần phải nhìn lại lịch sử, tìm lai lịch Nhật Bản, tìm hiểu nắm cho vững đặc sắc xã hội văn hóa mà người Nhật vun đắp lên Những vấn đề thời cục diện trị, biến động thị trường ngày dễ hiểu, dễ kể lại Ai ngóng nghe, báo chí loan truyền rộng rãi Tuy nhiên, nghĩ tới tương lai nước Nhật người Nhật, tới mối quan hệ nước Nhật người Nhật với giới, cần phải nhìn thấu suốt lịch sử chất nước Nhật người Nhật Trong nguyên làm thành đặc trưng nước Nhật Bản người Nhật Bản, đặc sắc xã hội Nhật Bản, có "vật" "người," tức "phong thổ" "nhân vật." Nói phong thổ, Nhật Bản có địa đặc biệt giới Thứ nhất, Nhật Bản nằm vùng gió mùa châu Á, có khí hậu tương đối ấm áp ẩm ướt Trạng thái thích hợp cho việc trồng lúa Vì thế, nông nghiệp trồng lúa phát triển rộng lớn Lật lại trang sử Nhật Bản, người ta thấy sau thời đại bắt cá, gọi thời "hoa văn dây thừng 9[3]," thời đại canh tác thóc lúa xuất Thời đại "du mục, chăn nuôi" vốn chiếm vị trí quan trọng lịch sử giới, lại không thấy có Nhật Bản Núi non hiểm trở bình nguyên nhỏ hẹp lãnh thổ Nhật Bản không thích hợp cho việc xua đuổi chăn nuôi đàn súc vật đông đảo Vì vậy, người Nhật có quan hệ mỏng manh với gia súc, so với nước khác vốn có kinh nghiệm thời chăn nuôi gia súc, người Nhật tỏ yếu thuật chế ngự vật có trí khôn Ðặc điểm thứ hai lãnh thổ Nhật Bản bốn đảo lớn hình thành ngăn cách với nước khác "vùng biển không hẹp." Ðiều có nghĩa việc vượt biển vào Nhật Bản số đông có tổ chức tập thể, có mục đích quân mục đích trị, khó Tuy nhiên, vùng biển lại không rộng vượt qua được, dù kỹ thuật thô sơ thời cổ xưa Vì vậy, ghi chép người Nhật xuất triều đình Trung Hoa có từ kỷ thứ sau công nguyên Nói cách khác, quần đảo Nhật Bản vừa có tính cách cô lập mặt quân trị, song mặt khác lại có tính giao lưu văn hóa từ cổ xưa May mắn thay, bờ bên vùng biển không hẹp không rộng này, có bán đảo Triều Tiên đại lục Trung Hoa, tức vùng mở mang tiên tiến lịch sử văn minh nhân loại Ở xa đại lục quãng cách tương tự Nhật Bản có Cuba Madagasca Song trường hợp nước này, châu lục Mỹ châu lục Phi bờ bên kia, lại có văn minh cổ đại không lấy làm phát triển cho Bởi vậy, đảo quốc không du nhập liên tục văn hóa cao độ từ đại lục vào Ở điểm này, nói vị trí địa lý Nhật Bản, vừa cách xa không lực quân vượt qua được, lại vừa đủ gần văn hóa vãng lai được, độc đáo giới Ðặc điểm thứ ba bốn đảo Nhật Bản làm thành nhóm gọn Hokkaido phát triển muộn hơn, Kyushu, Shikoku Honshu hợp lại thành nước có điều kiện thiên nhiên để phát triển Vì vậy, có văn hóa phát triển, nên có lực trị nòng cốt đời, toàn thể dễ trở thành quốc gia Chính mà kể từ lịch sử viết thành chữ đời, tức từ tiền bán kỷ thứ VII, nay, quãng thời gian khoảng chừng 1400 năm, Nhật Bản có nhiều tranh chấp trị, nhiều vụ nội loạn, song tất bè phái tranh giành vậy, không thấy có tự tuyên bố "ta nước khác Nhật Bản." Phần lãnh thổ chủ yếu chưa bị nước cai trị lâu năm cả, quốc gia chưa bị phân cắt Ba điều kiện kể trên, tức "địa khí hậu," "vị trí quốc tế" "sự tóm gọn lãnh thổ," thật có ảnh hưởng quan trọng lớn lao tới lịch sử Nhật Bản Có lẽ mà người Nhật ưa luận "phong thổ," việc thuyết giải từ phong thổ Tuy nhiên, trọng vào phong thổ không thôi, có nguy hiểm Thí dụ võ tướng Oda Nobunaga người có tính tình phóng đạt, thường giải thích ông sinh trưởng vùng bình nguyên Mino-Owari rộng lớn Song le, thời đại Nobunaga sinh ra, bình nguyên toàn đồng lầy, có sông ngòi chi chít quãng rộng cho ngựa chạy vòng quanh Nghĩa khó nói nhờ sinh trưởng vùng đồng mà Nobunaga có tính tình phóng đạt Nói cách khác, từ luận phong thổ, đến giải thích tính tình người, hay có tình trạng quyền, việc làm gò bó Phong thổ Nhật Bản có ảnh hưởng lớn tới nước Nhật người Nhật, song chứng minh xuất phát từ đó, e dễ sinh nhầm lẫn Ngược lại, ảnh hưởng "nhân vật" đặc thù đó, giai tầng hay tập thể mà nhân vật tượng trưng, không nhỏ Có mà ta coi đương nhiên, lúc trước người làm từ đẻ tính độc đáo, tạo tính dân tộc riêng biệt Nhật Bản Dĩ nhiên lực cá nhân hay ngẫu nhiên mà xẩy Có lẽ nên nói người đó, giai tầng người làm công việc tất yếu lịch sử, Thế dễ hiểu, coi việc chẳng qua tượng trưng hóa nhân vật đặc thù đó, phương pháp dở Sách chọn 12 "nhân vật" tượng trưng để lại ảnh hưởng sâu đậm nước Nhật ngày Những người hành động giai đoạn lịch sử? Ðiều mà họ làm tồn người Nhật ngày nào? Nó kìm hãm ý nghĩ người Nhật, xã hội Nhật nào? Thế từ sau, giao tế với giới, ảnh hưởng sao? Cuốn sách muốn luận "nhân vật" từ quan điểm Trong luận vậy, "sự thật" thần thoại hóa lịch sử đề cập, không riêng nghiệp lịch sử người đó, lai lịch xác đáng người đó, hình ảnh người thời đại người thực sống Tuy nhiên, tổng thể, kể điều vậy, có ảnh hưởng tới nước Nhật người Nhật ngày nay, để lại cho Nhật Bản sau này, tiếp tục có ảnh hưởng nào, điều có chủ ý tìm hiểu [1] Chiến tranh Thái Bình Dương nói mảng Thái Bình Dương trận Chiến tranh giới lần thứ hai [2] “Thể chế hậu chiến” gọi “thể chế năm 55.” Xem 104 (Chương VII) [3] Jomon Jidai Chương I : Thái tử Shotoku Người khởi xướng tư tưởng gộp đạo Thần-Phật-Nho Thủy tổ khái niệm tôn giáo người Nhật Thái tử Shotoku "nhân vật" quen biết lịch sử Nhật Bản Sau qua đời ông đặt tên thụy Shotoku Taishi, tức Thái tử Shotoku, sinh thời ông tên Umayado no Miko Kamitsu Umayado no Toyotomimi no Oji Những sinh trước thập niên 1960, hẳn nhớ hình bán thân Thái tử Shotoku in tờ giấy bạc ngàn Yen hay tờ 10 ngàn Yen cũ Ðây phần hình vẽ thái tử đứng chung với hai người Hơn nữa, hình vẽ có miêu tả thái tử hay không, vấn đề cần phải bàn luận thêm Nhưng dù sao, hình vẽ trở thành quen thuộc "bộ mặt Thái tử Shotoku" Truyền thuyết Thái tử Shotoku phương diện tôn giáo văn hóa có nhiều Ðến nỗi hậu bán thập niên 1980, người ta thấy xuất tập sách hoạt họa vẽ Thái tử Shotoku, bán chạy giới trẻ Một nhân vật lịch sử hoạt động tôn giáo ngoại giao, thường khó trở thành đề tài kể chuyện Kodan10[1] hay đề tài truyện cổ, mà thành kịch hí họa bán chạy, lạ Thái tử Shotoku chọn làm người thứ "Mười hai người dựng nên nước Nhật," ông người khởi xướng đồng thời người thực hành "tư tưởng gộp đạo Thần-PhậtNho," tư tưởng cụ thể hóa thành quan niệm tôn giáo chi phối tâm thức người Nhật suốt nghìn bốn trăm năm qua Ðây tư tưởng tôn sùng lúc ba giáo lý: Thần đạo hay tôn giáo dân gian Nhật Bản, Phật giáo hay tôn giáo phát sinh Ấn Ðộ truyền qua Trung Hoa bán đảo Triều Tiên vào Nhật Bản, Nho giáo phát sinh Trung Hoa, tức quy phạm đạo đức làm khuôn mẫu cho cách xử Từ tới nay, tư tưởng định hẳn quan niệm tôn giáo quan niệm văn hóa người Nhật, mà có ảnh hưởng lớn tới cung cách đối xử Nhật Bản tiếp thu văn hóa hay kỹ thuật từ nước vào Ðồng thời, từ sau tư tưởng gộp đạo bén rễ rồi, tôn giáo không trục đối lập đáng kể Nhật Bản Thậm chí tôn giáo (ví dụ đạo Cơ Ðốc) du nhập vào, chẳng qua lại có thêm đối tượng để tôn sùng Sự khác biệt tôn giáo chỗ đặt trọng điểm tín ngưỡng vào đâu mà Ðối với người Nhật, chiến tranh tôn giáo thật không hiểu Khi xét vấn đề Trung Ðông hay phân tranh Bosnia Helzegovina11[2], người Nhật hoàn toàn thấy mù tịt vào vấn đề tôn giáo! Chỉ khác tôn giáo mà đánh đến bỏ mạng, chuyện chưa thấy có Nhật Bản, kể từ trận phân tranh hai họ Soga Mononobe thời Thái tử Shotoku cho 10 11 Sự phổ cập "đường lối kinh doanh Matsushita" qua mạng lưới bán hàng vững Ðược phục quyền trở lại làm tổng giám đốc, Matsushita Konosuke hăng say khuếch trương kinh doanh làm cho Công ty Matsushita Denki Sangyo ngày lớn Kết năm 1955, ông trở thành người giầu Nhật Bản, kể Ðây giầu tính phần chia lời cổ phiếu, giầu thời doanh thu hay bán tư sản Vì thế, sau đó, ông nhiều lần đứng đầu bảng người giầu Nhật Bản Sau chiến tranh, năm 1949, Thị trường cổ phiếu Nhật Bản hoạt động trở lại Năm mua cổ phiếu Matsushita Denki Sangyo với giá 100 ngàn Yen, từ tiếp tục dùng tiền chia lời cổ phiếu đóng thêm có tăng vốn, tới năm kinh tế bong bóng 1989, trị giá cổ phiếu lên tới 2,4 tỉ Yen Nghĩa 40 năm, giá cổ phiếu Matsushita Denki Sangyo tăng gấp 24 ngàn lần Ðương nhiên, người sáng lập đồng thời cổ đông lớn công ty, Matsushita Konosuke giầu to Số cổ phiếu ông không nhiều công ty bán công khai cổ phiếu từ sớm Vì thế, ông ra, nhiều người khác có hội làm giầu Trên thực tế, phải có hàng chục người Từ năm 1955, tức năm Matsushita Konosuke trở thành người giầu Nhật Bản, người ta thấy có nhiều sản phẩm điện gia dụng Rồi tới thời đại "ba bửu bối" tức máy TV, máy giặt máy lạnh Công ty Matsushita Denki Sangyo thừa có phòng trào điện hóa gia đình phát triển không ngừng Công ty chế hết sản phẩm tới sản phẩm khác, sản xuất đại trà, bán thật nhiều Rồi công ty mở rộng mạng lưới bán nước khiến nhãn hiệu Panasonic tiếng khắp giới Một đặc điểm công ty Matsushita Denki Sangyo từ năm 1949, công ty lập mạng lưới bán sản phẩm chằng chịt khắp Nhật Bản Bằng mạng lưới này, công ty có hệ thống bán hàng hùng mạnh đồng thời phổ cập khắp Nhật Bản triết lý kinh doanh Matsushita Ở Nhật Bản, Matsushita Konosuke người ta ngưỡng mộ "ông thánh kinh doanh." Thật ra, tài kinh doanh ông nhờ có mạng lưới kinh doanh Chính Matsushita Konosuke nhân vật khác nhóm Matsushita đích thân dẫn tiệm bán mạng lưới khiến cho tiệm bán thỏa mãn Năm 1961, Matsushita Konosuke trở thành chủ tịch công ty, năm 1973, Cố vấn, nghĩa bề mặt, ông không giữ vai trò trục tiếp lãnh đạo công ty nữa, mà đưa quan điểm vĩ mô cho công ty Thế nhưng, thực chất, ông người có ảnh hưởng tuyệt đại công ty Ngoài nghiệp kinh doanh kể trên, Matsushita có nhiều đóng góp mặt tư tưởng Năm 1946, tức chẳng sau chiến tranh kết thúc, ông lập "Viện Nghiên cứu PHP" với mục đích phát động phong trào "Hòa bình Hạnh phúc Phồn thịnh (Peace and Happiness through Prosperity)." Rồi năm 1979, tới tuổi 85, ông chí đào tạo nhân tài để cải cách trị Nhật Bản Ông bỏ tiền riêng mở "Trường Kinh tế trị Matsushita" tự đứng làm chủ tịch hội đồng quản trị hiệu trưởng Số người tốt nghiệp trường trở thành nghị sĩ quốc hội có tới vài chục người Matsushita Konosuke sống năm cuối đời triết nhân, người đề xướng cải cách, ngày 17-4-1989, ông kết thúc đời tuổi 94 Tuổi thọ yếu tố đóng góp vào nghiệp người Bởi vì, có sống lâu làm nhiều việc Vào lúc cuối đời, với tầm nhìn xa trông rộng mình, Matsushita đóng góp ý kiến tương lai Nhật Bản nhiều người hưởng ứng Nói cách khác, chết, ảnh hưởng ông xã hội Nhật Bản không bị suy giảm Tại trở thành anh hùng dân tộc được? Khi luận Matsushita Konosuke, điểm đáng nói từ doanh gia ông trở thành anh hùng dân tộc vĩ đại thời hậu chiến Nhật Bản Một nhà kinh doanh ông có lẽ lâu lại xuất Tại vậy? Ta thử tìm hiểu qua thân thế, tư tưởng, hành động ông xem Như vậy, ta thấy nhân vật có ảnh hưởng người Nhật thời nay, có ảnh hưởng tới người Nhật kỷ XXI Ðiểm thứ làm cho Matsushita Konosuke trở thành anh hùng dân tộc truyện lập thân thành đạt ông Nhà nghèo phải bỏ ngang trường tiểu học để đợ, sau xây dựng nên xí nghiệp khổng lồ, ông thật đáng gọi "Thái tể đời nay188[1]." Sinh vùng quê nghèo nàn năm lên tuổi phải bỏ ngang trường tiểu học đợ Học lịch ông "bỏ ngang bậc tiểu học." Vậy mà ông gây dựng nên đại xí nghiệp có tầm cỡ lớn Nhật Bản, có hoạt động khắp giới Truyện thành công đáng so sánh với truyện Thái tể Hideyoshi Ðiều mơ ước đạt trở thành yếu tố khiến Matsushita Konosuke trở thành anh hùng dân tộc Nhật Bản Thêm nữa, thời nhỏ Matsushita yếu ớt điểm khiến người ta có cảm tình Thật vậy, ông nhỏ con, gầy gò, thân hình cứng cáp Lại hay bệnh tật, tức không may mắn mặt thể lực Ðiểm ông giống Hideyoshi Hideyoshi thua người ta mặt thể lực Thời Chiến quốc, phải lực mạnh trở thành hào kiệt được, Hideyoshi lại bé nhỏ, gầy yếu Cùng xuất thân nghèo nàn, lực yếu đuối, hai người thành công lớn thiên hạ Với ý nghĩa đó, Matsushita Konosuke Toyotomi Hideyoshi có nhiều điểm tương đồng Ðiều khiến cho người có cảm tình, thành công thấy người ganh tị, ghen ghét Nếu ông nhà giầu, tốt nghiệp trường đại học hạng nhất, lại hình đường đường đấng nam nhi, có lẽ ông không người ta coi anh hùng dân tộc đâu Ðiểm thứ hai đường tới thành công ông thật sáng Từ phát minh đui đèn chĩa hai, đèn xe đạp, tới chế tạo radio "Kiểu trúng giải," sau chiến tranh sản xuất "ba bảo bối" máy thu hình trắng đen, máy giặt tủ lạnh, tất 188 sản phẩm gia dụng gần gũi Vì thế, ông coi người cải cách sống người tiêu dùng Xưa nay, người thành công trở thành tỷ phú có người nhà cải cách mà phần lớn bị coi dùng mánh lới buôn bán thủ đoạn trị bóc lột quốc dân đại chúng để tích lũy tài sản Chẳng hạn, người lập nhóm tài phiệt Mitsubishi, Iwasaki Yataro, người tài Thế nhưng, khởi nghiệp ông lập công ty vận tải đường biển phủ che chở Rồi, nhờ có chiến tranh Tây Nam, ông chuyên chở lương thực quân nhu mà lời to Sau đó, "nhúng tay" vào than đá, ông cung cấp cho quân đội hay quan nhà nước nên lời lớn Nghĩa là, có nhiều chi tiết ông phải nói, song dù người đời có ấn tượng ông giầu to nhờ làm ăn với phủ Sau chiến tranh, nhiều doanh gia khác trở nên giầu sụ Matsushita Konosuke Nhưng phần đông người nhờ trúng mánh bất động sản, đường sắt hay than đá, nghĩa dựa vào che chở phủ, kinh doanh liều mạng, bám dính vào giới trị, nên nhiều bị nghi ngờ có mờ ám đằng sau lưng So với họ, Matsushita Konosuke chủ yếu phổ cập đồ điện gia dụng, nên hâm mộ gần gũi với quốc dân Mỗi người cảm thấy sống tiện nghi nhờ sản phẩm mang nhãn hiệu National Với hình ảnh người cải cách hai mặt, kỹ thuật kinh doanh, Matsushita có sáng kiến hay dám mạnh bạo thực sáng kiến đó, vừa làm cho người thoải mái đồng thời giầu có Người đời có ấn tượng tốt ông Khởi đầu kiểu "Kinh doanh Nhật Bản" với hình thức làm công suốt đời Thứ ba xây dựng nên kiểu Kinh doanh Nhật Bản thời hậu chiến Matsushita Konosuke người có nhiều sáng kiến Nhật Bản Trong vậy, sáng kiến dùng người suốt đời ông đưa năm đại khủng hoảng kinh tế đầu thời Showa (tức đại khủng hoảng kinh tế giới hồi năm 1930) Hình thức thuê người suốt đời sau lan rộng khắp nước Nhật thời hậu chiến gọi kiểu Kinh doanh Nhật Bản Thật ra, tập tục thuê người làm suốt đời Nhật Bản trước bị hiểu lầm kiểu Kinh doanh Nhật Bản, Thuê người làm suốt đời tập tục có từ xưa Nhật Bản Nhưng, trước có người thuyết giải sau: Thời Tokugawa, đứa trẻ vào làm công cho thương gia, bắt đầu "thằng nhỏ," "thằng nhỡ," cuối "quản gia" "chia cửa189[2]." Truyền thống 189 ngày kế tục hình thức thuê người suốt đời thay cho "chia cửa" khoản "tiền việc190[3]." Hoàn toàn sai Việc chủ nhà "chia cửa" cho người làm thời Tokugawa truyện bịa đặt sau thời chiến tranh Ngay thời làm ăn thịnh vượng Genroku, năm người hay mười người có người làm tới "quản gia." Rồi đám "quản gia" phải người có người "chia cửa." Sang thời Kyoho, không vào rể, đừng hi vọng "chia cửa." Sang đến thời Taisho Showa (tức trước chiến tranh giới I tới đầu chiến tranh giới II), "tỷ lệ đổi ngang lao động" Nhật Bản cao giới Ðổi ngang lao động đổi chỗ làm việc theo chiều ngang: tài xế lái xe nơi lại đổi sang nơi khác lái xe, thợ tiện xưởng lại đổi sang xưởng khác thợ tiện Người ta nói, nước giới mà người lao động lại dễ dàng bị sa thải Nhật Bản thời Cho đến năm 1939, "luật nhà máy" sửa đổi, ngăn chặn sa thải bừa bãi Thậm chí có lý luận khẳng định sa thải vô tội vạ vậy, chẳng hạn "lý thuyết lao động tha phương." Công nhân nhà máy Nhật Bản người lao động tha phương Họ trai thứ hay gái nhà nông Vì thế, dù có bị sa thải, họ cha anh hay bà cô bác quê hương tiếp đón nồng hậu Họ trở lại làm nghề nông được, thu nhập giảm không sợ chết đói Rồi chờ có hội tốt lại thành thị làm công nhân hay làm thuê cho nhà buôn Quanh quẩn lại từ sau tốt nghiệp tiểu học, gái bắt đầu làm từ tuổi 13, 14 khoảng 20 tuổi, dành dụm tiền mua vật dụng chuẩn bị riêng, trai làm tới khoảng 40 tuổi, mua dăm ba sào ruộng tiền dành dụm để quy nông, coi ăn nên làm Nhật Bản lấy chế độ đại gia tộc làm trật tự công cộng phong mỹ tục, người Nhật không câu nệ nơi làm việc Người lao động không cần phải lập công đoàn đấu tranh phản đối sa thải Ðó chỗ đặc sắc Nhật Bản Tóm lại, hầu hết người Nhật có nông thôn làm quê quán Chỉ có thời gian đời người, họ làm tha phương nhà máy hay nhà buôn Như câu nói "nghề làm công lãnh lương nghề bèo trôi bập bềnh," họ không quan niệm gửi gắm toàn thể đời cho nghề làm lãnh lương Họ không nghĩ nơi làm việc có trách nhiệm với toàn thể đời Với bối cảnh trên, đại khủng hoảng kinh tế bùng vào năm 1929, 1930 Lúc đó, Matsushita Konosuke không sa thải nhân viên Ông cho làm việc nửa ngày Ngày nghỉ nhân viên bán sản phẩm tồn kho Công ty ông nhờ vượt qua khỏi tình khó khăn Như vậy, ông nghĩ thực thi sách xí nghiệp có trách nhiệm đời sống công nhân May thay, kể trên, từ máy radio "Kiểu trúng giải," doanh thu gia tăng khiến công ty ông lo tới sa thải người Tuy có may mắn thật, song sáng kiến cố gắng vượt qua khó khăn ông độc đáo Quả sáng kiến người xuất thân lao động, hiểu thấu tâm can người lao động Phương thức sau chiến tranh lan rộng tất xí nghiệp trở thành kiểu "Kinh doanh Nhật Bản" 190 Kỹ thuật Honda, Kinh doanh Matsushita Matsushita Konosuke thường xếp ngang hàng với Honda So’ichiro đại biểu cho nhà kinh doanh mở nghiệp Một bên đồ điện bên ôtô, khác nhau, sản phẩm đại trà phát triển thời hậu chiến Nhưng hai người, có điểm khác Cả hai xuất phát từ cảnh ngộ giống nhau, phương pháp kinh doanh quản lý họ khác Honda So’ichiro khởi nghiệp từ xe môtô sau tiến sang xe ôtô, nghĩa đeo đuổi mục tiêu Ông xuất phát từ nhà kỹ thuật túy, giã từ đời với tư cách nhà kỹ thuật túy Nghĩa là, Honda So’ichiro say mê xe môtô xe ôtô nên dốc toàn tâm toàn lực vào Nhờ ngành ôtô thành công mà ông thành đạt Chứ ngành ôtô không thành công chưa Honda trở thành doanh gia vĩ đại Trong sách nhan đề "Ðắc ý giương buồm lên," Honda So’ichiro có viết ông làm đắc ý xả thân thực hành điều Trong sinh hoạt cá nhân, Honda ngang nhiên làm ưa thích, không để ý đến mắt người xung quanh, đeo dây xuyến vàng, lái máy bay, v.v Về mặt kinh doanh, ông tự biết giới hạn mình, thế, ông giao hẳn quyền kế toán quản lý vốn liếng cho người phó ông, Fujisawa Takeo Làm vậy, Honda người xuất chúng, đồng thời không che đậy điểm yếu mình, điều chứng tỏ Honda người giỏi Khi từ chức tổng giám đốc, ông nói ông gây dựng nên công ty theo ý thích nên chủ trương không truyền lại cho trai, với người phụ tá rút chân khỏi chức vị công ty Ðiều chứng tỏ ông người biết mình, người hạnh phúc đặt đời cho việc làm ưa thích, nhân vật sống theo niềm tin Ðối lại, Matsushita Konosuke doanh gia có quan niệm hài hòa Từ đui đèn chĩa hai sản phẩm điện gia dụng khác, ông có nhiều phát minh sáng chế Người ta nói số phát minh ông đứng hàng nhì giới điện Thế thân ông không câu nệ vào lãnh vực sản phẩm Thậm chí, ông khéo xây dựng tổ chức quan hệ người đối người, người ta ví ông "Kinh doanh Matsushita." Ở điểm này, ông khác hẳn với Honda So’ichiro Nói cách khác, Matsushita kỹ thuật gia ưu tú, mặt tổ chức quan hệ người, ông phát huy tài thiên bẩm Vì thế, ông xây dựng nên tư tưởng hệ thống kinh doanh kiểu Nhật Bản, từ mạng lưới cửa hàng bán lẻ, tới chế độ thuê người suốt đời Chế độ thuê người suốt đời bước đầu kinh doanh kiểu Nhật Bản Từ năm 1933, ông áp dụng chế độ kinh doanh môn, nghĩa phân chia doanh nghiệp thành nhiều môn để phân tán quyền hạn Ðây tạo cấu định theo chủ nghĩa tập đoàn, đặc điểm vô lớn kinh doanh kiểu Nhật Bản Ở nước ngoài, tổng giám đốc người nắm toàn quyền công ty Vì thế, định mau lẹ trách nhiệm minh bạch Công ty Matsushita Denki Sangyo thế, Matsushita Konosuke người khởi nghiệp, lại coi "ông thánh kinh doanh," hẳn ông có quyền tuyệt đối Nếu giữ nguyên tổ chức vậy, ông hẳn trở thành độc tài Ðể tránh điều đó, Matsushita Konosuke tìm cách phân tán quyền hạn cách áp dụng chế độ kinh doanh môn Làm chẳng lu mờ tính thần thánh cá nhân ông mà lại phân tán quyền hạn tổ chức Thật ra, nói ông biết ông có định tối chung được, nên dám áp dụng chế độ kinh doanh môn Nói cách khác, ông khéo kết hợp phân chia quyền hạn với tập trung quyền uy Công bố thực thi phong trào PHP Lý thứ tư khiến Matsushita trở thành anh hùng dân tộc được, ông nhà triết học thuyết giảng khái niệm kinh doanh Như nói, chẳng sau chiến tranh, ông có sáng kiến phát động phong trào PHP Làm ông có tự tin vào thành công việc chế tạo nhiều sản phẩm làm cho đời sống người dân tiện nghi hơn, đồng thời nâng cao thu nhập người làm công tạo phồn vinh cho cửa hàng đại lý Sản xuất thật nhiều đồ điện gia dụng tiện lợi, bán với giá rẻ, làm cho kinh tế phát triển, làm cho công ty chế tạo có lời, nhân viên lương bổng cao, cửa hàng đại lý kinh doanh vững bền với hợp đồng làm ăn lâu dài với nhà sản xuất Nghĩa trông nom toàn diện mặt Matsushita từ sớm xây dựng mạng lưới Với thành tựu trên, Matsushita Konosuke nghĩ người ta làm ăn cần cù sung sướng Vậy thời buổi ngày nay, người ta nên nhờ phồn thịnh kinh tế mà ổn định sống hòa bình hạnh phúc Ðây phản đề tư tưởng quân phiệt gây chiến tranh, tìm cách xây dựng vùng Ðại Ðông Á Cộng Vinh Quyển191[4] Tư tưởng khuyến khích cần cù Matsushita Konosuke có chỗ tương đồng với Ishida Baigan nói Chương VII Có thể nói tư tưởng "triết học cần cù" kỷ XX Song, khác với Baigan, ông không thuyết giảng tiết kiệm Ðối với ông, việc sử dụng sản phẩm văn minh đồ điện gia dụng, tốt Nhờ dùng sản phẩm mà công việc lao động giảm đi, bà nội trợ có thêm thời nhàn rỗi, điều hay Năm 1946, Matsushita lập Viện Nghiên cứu PHP với mục đích để quảng bá tư tưởng ông, bắt tay vào công tác văn hóa xí nghiệp Thời ấy, Nhật Bản chưa có khái niệm hoàn trả lại xã hội phần lợi nhuận thâu từ xã hội Ông lập Viện Nghiên cứu PHP vào lúc người sống bất an thời kỳ bị chiếm đóng Bản thân Matsushita bị hạn chế đủ thứ luật lệnh dân chủ kinh tế Ông không nghèo không lấy làm giầu Tương lai u ám triển vọng tốt đẹp Chưa kể, không chừng ông bị tống giam lúc chưa biết Trước nhất, ông bỏ tiền riêng để truyền bá "triết học Matsushita" Nhiều người khuyên ông nên tổ chức thành Hội công ích để lợi mặt thuế khóa, ông không làm Ông giữ nguyên hình thức công ty cổ phần Có lẽ ông muốn tách rời hẳn vấn đề văn hóa xí nghiệp với vấn đề văn hóa khác Viện nghiên cứu PHP, với mục đích quảng bá tư tưởng Matsushita Konosuke, hướng dẫn quần chúng mặt tư tưởng, trở thành quan xuất tu nghiệp quy mô, truyền bá loại tư tưởng đáng gọi "văn hóa PHP." Viện nghiên cứu chủ trương kinh tế tự 191 chủ nghĩa dân chủ Còn nữa, hoạt động viện nhờ vào kinh doanh cá nhân Matsushita Konosuke Ông quan niệm: "Tiền hoạt động mình tự kiếm ra, hoạt động phát triển kéo dài vĩnh viễn Làm việc có ích cho đời, tự nhiên có tiền." Thật ý thức tự giác kinh doanh mãnh liệt Cho nên, kiện Viện Nghiên cứu PHP tổ chức thành công ty cổ phần, hoạt động cho có lời, triết lý độc đáo Matsushita Qua luận thuyết tạp chí quan Viện Nghiên cứu PHP tác phẩm khác, Matsushita liên tục biểu đạt tư tưởng Ví dụ, xí nghiệp phải có nguồn vốn nội nước chứa đập, lúc tháo lúc đổ vào, không nên làm ăn kiểu gạo ăn đong bữa Ông triển khai lý luận "kinh doanh kiểu đập nước," ông khẳng định quyền ưu tiên cho việc bảo lưu vốn nội bộ, kết luận giới kinh doanh Nhật Bản nên làm Lý luận ông ngược hẳn với tinh thần chủ nghĩa tư Âu - Mỹ, theo xí nghiệp hình tức trá hình, lợi nhuận xí nghiệp phải chia cho cổ đông Nhưng, lý luận ông người Nhật tiếp nhận chia phần lời thấp cho cổ đông trở thành thông lệ Nhật Bản Thậm chí, lời nói ông khẳng định lợi nhuận thích đáng, gọi "phần thưởng" người tiêu dùng, người đồng tình Xí nghiệp nhờ có lợi nhuận đứng vững Ðồng thời, giảm giá thành sản phẩm xuống, sản xuất đại trà để cung cấp thật nhiều Như ổn định sử dụng lao động, xúc tiến tiêu dùng, kết người sung sướng Ðó "triết học tăng trưởng" Matsushita Với niềm tin chủ trương xí nghiệp phải có lời vậy, Matsushita Konosuke cuối trở thành người đề xuất cải cách trị tuổi 90 Trong năm cuối đời, ông nói không tiếng nữa, người thường nghe không được, phải nhờ người thư ký riêng quen nghe tiếng nói ông diễn đạt lại hiểu, nhiệt tâm ông muốn làm cho Nhật Bản trở nên tốt nữa, không suy giảm Trong cải cách trị ông, có đề nghị đại cải cách toàn quốc, bỏ hẳn thứ thuế, nghĩa biến Nhật Bản thành quốc gia thuế Matsushita dẫn thành công cho nhiều nhà kinh doanh cửa hàng đại lý, nhiều nhà kinh doanh xí nghiệp Sau cùng, ông cảm thấy cần phải đào tạo thêm nhiều nhân tài để cải cách Nhật Bản Cho nên, ông lập trường "kinh tế trị Matsushita." Rồi ông lại tổ chức "Hội tọa đàm Kyoto," tự làm chủ tọa tiếp tục tham gia 90 tuổi, chịu khó lắng nghe ý kiến học giả Xúc tiến chí hướng lập thân xử Người Nhật ngày chịu ảnh hưởng gì, tiếp thu ý thức Matsushita Konosuke? Trước nhất, tư tưởng "nghề buôn bán nghề bán hạnh phúc." Xưa nay, người ta quan niệm nghề buôn bán có mục đích ích kỷ làm giầu Hơn nữa, phần lớn người ta cho làm lao động cực nhọc, mà có tiêu tiền kiếm sau lao động cực nhọc, sung sướng Matsushita Konosuke thoát khỏi quan niệm đó, ông coi nghề buôn bán nghề làm cho thiên hạ sung sướng Do đó, làm việc thú vui, xí nghiệp nơi có lẽ sống Xí nghiệp cộng đồng sinh hoạt, từ chế tạo bán sản phẩm làm cho đời sống gia đình tiện nghi, làm cho gian trở nên hạnh phúc Với ông, chất nghề buôn bán đem lại hạnh phúc trước cho nhân viên xí nghiệp, cho gia đình người tiêu dùng cho toàn gian Như vậy, ông đưa khái niệm coi "nghề buôn bán nghề bán hạnh phúc" suốt đời không ngừng cống hiến cho mục đích Sự mỹ hóa nghề buôn bán, tư tưởng cộng đồng hóa xí nghiệp, đòi hỏi lòng ham muốn lao động lòng trung thành nhân viên với xí nghiệp, "tán dương người xí nghiệp." Xem trên, ta thấy Matsushita Konosuke làm thành đôi tương xứng với Ikeda Hayato Cái mà Ikeda Hayato nghĩ mặt trị, Matsushita thực hành mặt kinh doanh Nhờ hai bánh xe trị kinh doanh tạo nước Nhật tăng trưởng thời hậu chiến Thứ hai, ông cổ súy cho triết lý lập thân xử Với hai bàn tay trắng dựng nên nghiệp lớn, Matsushita cưu mang hàng chục ngàn người làm, làm giầu cho cổ đông, mang lại tiện nghi hạnh phúc cho biết gia đình toàn quốc Nhật Bản Nhìn vào hình ảnh đó, nhiều người Nhật khác ôm ấp giấc mơ tương tự Thời hậu chiến, tỷ lệ học sinh trung học tiến lên bậc đại học, tăng lên gấp lần so với thời tiền chiến Sự thi đậu vào trường đại học trở nên khó khăn Vì thế, không lấy làm hổ thẹn nêu cao mục tiêu: đậu vào trường đại học hạng nhất, đỗ đạt làm cho xí nghiệp hạng Bản thân học đại học hạng nhất, cho vào đại học hạng Ðể vậy, từ bậc tiểu học học thêm, lớp tư thục, lớp luyện thi Ðậu đại học rồi, chen chân vào xí nghiệp có khả phát triển, mau chóng tiến thân đừng để chậm người khác Ðể vậy, làm thêm hay làm ngày nghỉ không quản ngại Rồi mau mau mua nhà, trai lại cho vào đại học hạng Ngày nỗ lực người ta, để đạt mục tiêu Sự nỗ lực không mệt mỏi, chủ nghĩa hướng tới tương lai, hướng tới thành công xử ấy, đóng vai trò to lớn làm cho kinh tế Nhật Bản tăng trưởng Giấc mộng lập thân xử ăn sâu vào lòng người Nhật thời hậu chiến Nhưng, khôi hài thay, truyền bá giấc mộng lại Matsushita Konosuke, người học quy thành công Thời Minh Trị, giấc mộng người ta "Sau làm nên đại tướng hay đại thần (bộ trưởng)." Nhưng thực tế có người đạt Phần đông người ta bỏ giấc mộng từ sớm, học từ bậc tiểu học Thời hậu chiến, thiếu niên Nhật người ôm giấc mộng lớn không tưởng Họ lòng với giấc mộng nhỏ: tốt nghiệp đại học hạng vào làm cho công ty hạng Chính vậy, mà đông người có chung giấc mộng Trong đám người vậy, diện vị anh hùng học Matsushita Konosuke, cho người ta lời bào chữa kỳ diệu Họ nói: tụi đeo đuổi giấc mộng cỏn cách chăm lo học thi, trở thành người xí nghiệp, không coi thường hay miệt thị người học Hãy coi Matsushita Konosuke, không thấy toàn dân Nhật kính trọng ông sao? Giấc mộng Mỹ (American Dream) thành công lớn, trở thành đại phú hào Ðó giấc mộng từ nhà tranh thành tổng thống (Abraham Lincoln) từ vali hành lý thành đại doanh gia, tức giấc mộng xuất phát từ cá nhân thành công Giấc mộng Nhật Bản (Japanese Dream) khác Ðó là: học luyện thi, đậu trường đại học kha khá, vào làm công ty hay quan công quyền để có sống ổn định, không lo bị sa thải, có tiền tiêu vặt, có nhà riêng Rồi giá bất động sản tăng lên trở nên giầu có vừa vừa Ðó giấc mộng xã hội bình thường, mà Matsushita Konosuke ấp ủ với chế độ làm thuê suốt đời chế độ phân tán quyền hạn đường lối kinh doanh Nhật Bản thời hậu chiến Ðẻ "người xí nghiệp" "xã hội chức lộc" Như nói trên, thành tựu thứ ba Matsushita Konosuke "Kinh doanh kiểu Nhật." Hình thức kinh doanh lan rộng đẻ "người xí nghiệp" "xã hội chức lộc." Với thành công công ty Matsushita Denki Sangyo, Matsushita Konosuke lý luận xí nghiệp nên áp dụng đường lối thuê người suốt đời Trong thời kỳ trước chiến tranh khoảng mười năm sau chiến tranh, hầu hết nhà kinh doanh khác Nhật Bản phủ nhận đường lối Họ tiếp tục đường lối sa thải tùy ý kinh doanh Vì thế, xẩy nhiều đấu tranh gay gắt người lao động, vụ Shimoyama192[5] vụ Matsukawa193[6] Hệ thống đường sắt quốc doanh, hay vụ khác vụ đình công ngành điện cơ, vụ ngày Lao động đẫm máu, v.v Thế rồi, kinh tế Nhật Bản phục hồi nhanh chóng Năm 1950, chiến tranh Triều Tiên bùng nổ Các xí nghiệp Nhật Bản bắt đầu tích cực giữ người làm Thế từ năm 1955 chế độ thuê người suốt đời bén rễ Nghĩa việc "Matsushita Konosuke nói." Những nước công nghiệp tiến phương Tây Anh, Ðức, Mỹ, tất có thời kỳ kinh tế phát triển mạnh Ðó thời kỳ công nghiệp đại quy mô thành hình, hệ thống lưu thông vật tư giao thông đại hóa Trong trình ấy, xã hội địa vực chế độ gia đình bị băng hoại, thành thị tràn đầy người "lao động tự do." Nhưng phát sinh "người xí nghiệp" "xã hội chức lộc" Nhật Bản, không thấy có nước khác Tại vậy? Ðó thời kỳ kinh tế tăng trưởng cao độ sau chiến tranh, niên nông thôn đổ xô thành thị, làm xí nghiệp, trọ ký túc xá hay chung cư xí nghiệp Vì thế, mặt cộng đồng xã hội địa vực nông thôn bị "băng hoại", mặt khác cộng đồng địa vực thành thị lại không thành hình Do đó, đám người lao động từ nông thôn thành thị có nơi làm việc để nương tựa họ bám chặt lấy xí nghiệp Như lý khách quan làm cho người Nhật thời hậu chiến phát triển thành "người xí nghiệp." Thêm vào đó, chủ trương Matsushita Konosuke cộng đồng hóa xí nghiệp thành nơi 192 193 làm việc suốt đời Như đủ làm cho người Nhật có ý thức quy thuộc thân phận vào xí nghiệp Xí nghiệp lợi dụng ý thức cổ võ cho lòng trung thành xí nghiệp Xí nghiệp xây ký túc xá cho người làm công từ thôn quê Xí nghiệp chuẩn bị đầy đủ sở an sinh phúc lợi, khuyến khích tài trợ hoạt động câu lạc câu lạc thể thao, câu lạc nghệ thuật cắm hoa, câu lạc giải trí, v.v Ðể mua hàng, xí nghiệp tổ chức hợp tác xã bán hàng hóa với giá rẻ cho người làm công Ði du lịch trọ sở nghỉ ngơi xí nghiệp, vừa rẻ vừa tiện lợi Tóm lại, xí nghiệp làm cách giữ người lại cho Kinh doanh kiểu Nhật Bản Matsushita Konosuke nghĩ thực trước Rồi sau "thể chế năm ’55" xác lập kiểu kinh doanh lan rộng toàn nước Nhật, trở thành "đặc điểm Nhật Bản." Kết "người xí nghiệp" không giao thiệp với người xí nghiệp Họ trở nên kinh sợ vấn đề chuyển đổi nơi làm việc, sợ hết bạn đồng nghiệp, hết bạn chơi Nói cách tượng trưng, "xã hội chức lộc" "người xã hội " tạo thành, nơi dù gặp khó khăn không sa thải nhân viên, Matsushita Konosuke làm thời kỳ đại khủng hoảng kinh tế Sự kiện Matsushita Konosuke không sa thải người hoàn cảnh khó khăn vậy, trở thành truyện "thần thoại" có hiệu lớn xác lập hình thức kinh doanh Nhật Bản Tạo ảo tưởng coi doanh gia "tài giỏi" Ðiều thứ tư, kiện Matsushita Konosuke mặt thực hết lý tưởng tới lý tưởng mình, mặt khác đề xuất nhiều cải cách, phát sinh Nhật Bản thời hậu chiến xu hướng coi "doanh gia tài giỏi." Ai nhìn nhận Matsushita doanh gia vĩ đại Ông không dừng lại vị trí doanh gia, ông đề xuất nhiều cải cách người hưởng ứng, lôi kéo ý đại chúng Thật ra, người Matsushita Konosuke khó tìm thấy người thứ hai Ở nước nào, doanh gia người kinh doanh xí nghiệp cho thu nhiều lợi nhuận Những doanh gia thành công, đem phần tài sản trả lại xã hội cách ủng hộ, tài trợ loại hình nghệ thuật, giúp làm đẹp thành phố, xây dựng sở từ thiện, có nhiều Thế nhưng, doanh gia dịch có ảnh hưởng xã hội triết gia, có tiếng nói làm người tin nghe, tạo xã hội lề lối tham khảo ý kiến doanh gia, điều đặc trưng xã hội Nhật Bản thời hậu chiến Ngày nay, Nhật Bản, ủy ban tư vấn, hội đồng thẩm nghị, kiện quốc tế có doanh gia đứng làm chủ nhiệm Ðiều trở thành thông lệ Thời trước chiến tranh, doanh gia bị coi biết đến lợi riêng nghĩ tới công ích Do đó, chức chủ tịch ủy ban, hội đồng có tính cách công cộng, không tới tay nhà kinh doanh Trước hết quý tộc, đến người có kinh nghiệm lập pháp hành chính, tức người xuất thân từ quan trường trở thành nghị viên thượng viện (viện quý tộc), sau tướng lĩnh hồi hưu hay giáo sư đại học Ở nước ngày vậy, hàng đầu dòng dõi vương tộc hay quý tộc, thứ đến nhà tôn giáo hay cựu quân nhân, sau học giả, trí thức, văn nhân Những nhà kinh doanh xí nghiệp thường tham khảo ý kiến mà Ví dụ, năm 1992 Hội chợ quốc tế tổ chức Sevilla, (Sakaiya Taichi) giữ nhiệm vụ giám đốc tổ chức gian hàng Nhật Bản Nhìn qua danh sách ủy viên nước khác có nhiệm vụ tương đương, thấy vương tộc, quý tộc, nhà tôn giáo, cựu quân nhân Các nước châu Âu nước Hoa Kỳ thay cho vương tộc quý tộc người thuộc dòng dõi đại phú hào (như Rockefeller, Ford, ) không thấy bóng nhà kinh doanh Các nước khác tương tự Ở Nhật Bản sau chiến tranh, cựu quân nhân thuộc lực lương phòng vệ Nhật Bản có coi người có học thức trải, trừ trường hợp vô đặc biệt Nhà tôn giáo không kể đến Rốt cục doanh nhân cựu quan chức Trong số này, doanh nhân thường ngồi ghế chóp bu Ví dụ, Hội đồng thẩm nghị kinh tế, Hội đồng thẩm nghị di chuyển chức thủ đô, Ủy ban khắc phục hậu động đất Hanshin - Awaji, v.v., tất có chủ tịch chủ tịch Keidanren, chủ tịch Kankeiren hay chủ tịch Doyukai (tất đoàn thể doanh gia) Sở dĩ phần thật có nhiều nhà kinh doanh tài giỏi, phần hình ảnh vị anh hùng dân tộc Matsushita Konosuke ấn tượng Ông không giữ chức vụ công cộng ông có lời "phát biểu tốt." Nhất năm cuối đời, ông rời xa khỏi vấn đề lợi ích xí nghiệp mà phát biểu từ quan điểm cao xa, xí nghiệp phát triển lợi ích chung cho quốc gia dân tộc Quan điểm thấm sâu vào tầng lớp xã hội Kết người cho nhà kinh doanh xí nghiệp có mắt nhìn bao quát thiên hạ Sự đánh giá cao mặt niềm hạnh phúc cho giới doanh gia, đồng thời mặt khác lại gánh nặng cho họ Ðã đến lúc vượt qua ảnh hưởng vĩ nhân Matsushita Konosuke tháng năm 1989, tức bốn tháng sau niên hiệu Showa chấm dứt Thật nhà kinh doanh tiêu biểu cho vinh quang thời Showa, sống chết với thời đại Có thể nói, ông sống thời đại xứng đáng với triết gia có chủ trương phát triển xí nghiệp phải gắn liền với hạnh phúc quốc dân Nhưng, Matsushita làm, có nhiều không hợp với thời đại ngày Ðã đến lúc cần có khác vượt lên ảnh hưởng ông để lại cho thời đại Showa Vậy lý tưởng hệ thống Matsushita đưa ra, ngày vấp phải hạn chế nào? Năm 1930, từ lúc Matsushita bắt đầu sản xuất đại trà kể từ radio "Kiểu trúng giải," chế tạo đại trà sản phẩm quy cách tốt, bán nhiều làm cho giá hạ xuống sản phẩm phổ cập Ðó nguyên lý công nghiệp đại Matsushita quan niệm điều cách hoàn toàn Phương thức sản xuất đại trà theo quy cách tiếp tục áp dụng thời hậu chiến cho đủ sản phẩm, từ TV, tủ lạnh, chí máy vi tính Nhưng gần đây, sản xuất đại trà theo quy cách vấp phải hạn chế Ðó quan niệm chế tạo đồ cứng Chứ đồ mềm194[7] sản xuất đại trà theo quy cách có giá trị ít, chí có nhiều chỗ không nên làm Thời đại tin học đòi hỏi đồ mềm đồ cứng, phẩm chất số lượng Matsushita Konosuke công ty Matsushita Denki Sangyo nhà vô địch sản xuất đại trà theo quy cách, tượng trưng thời đại công nghiệp tiên tiến Nhưng Nhật Bản ngày vấp phải giới hạn Nếu đơn vấn đề sản xuất đại trà theo quy cách, nước châu Á có nhân công rẻ Nhật Bản, làm Thứ hai giới hạn phương pháp kinh doanh kiểu Nhật Bản Nhất thể chế thuê người suốt đời khó mà trì bối cảnh cạnh tranh quốc tế diễn khốc liệt Thể chế thuê người suốt đời hữu hiệu điều kiện kinh tế phát triển mạnh, xí nghiệp liên tục tăng trưởng, dân số gia tăng sức lao động trẻ có nhiều Thời đại Showa thời kỳ thể chế thuê người suốt đời thành công Tuy nhiên, từ bước vào thời đại Heisei (từ năm 1989), số nhân viên cao tuổi có lương lớn tăng lên, xí nghiệp gặp phải khó khăn sâu sắc Ở Nhật, năm 1995 năm mà tỷ lệ dân số trẻ lên tới đỉnh từ bắt đầu giảm dần Vì thế, chế độ thuê người suốt đời tới giới hạn Thứ ba, Matsushita Konosuke nêu "triết lý cần cù" kỷ XX Nhưng lúc phải xem xét lại Thế kỷ XX có nhiều tư tưởng hay ý thức hệ gom thành ba loại Thứ "chủ nghĩa cần cù có hiệu suất" mà Henry Ford chủ trương chế tạo ôtô, hay Matsushita Konosuke thuyết giảng sản xuất đồ điện gia dụng Tư tưởng làm việc với hiệu suất cao để gia tăng sản xuất, nhờ người hạnh phúc Thứ hai "chủ nghĩa bình đẳng kết quả." Ðây lý tưởng xã hội chủ nghĩa Thứ ba "chủ nghĩa khoái lạc," chủ trương giải trí vui chơi, làm cho người vui vẻ, thoải mái, kiểu vua hài Charles Chaplin, kiểu vua phim hoạt hình Walt Disney, kiểu nhạc rock The Beatles, v.v John Lehnon, thành viên nhóm The Beatles là, nói: "Nghĩ cho cùng, quan tâm đến Yêu Hòa Bình." Trong giới sau chiến tranh lạnh, chủ nghĩa khoái lạc lan tràn trở nên sức mạnh đáng nể Chủ nghĩa cần cù có hiệu suất cao kiểu Ford-Matsushita cần phải thay hình đổi dạng để thích nghi với tình Ðại diện cho chủ nghĩa hiệu suất cao, Matsushita Konosuke có niềm tin chắn "là nhà cung cấp, công ty Matsushita Denki Sangyo cương cung cấp sản phẩm tốt nhất," ông lại nghĩ lựa chọn người tiêu dùng Tóm lại, người Nhật thời đại Heisei này, nên giữ lại nên vượt qua ảnh hưởng Matsushita Konosuke, người vĩ đại tượng trưng cho thời đại Showa, đề tài phải suy nghĩ [1] Nguyên văn "Ima Taiko," tức vị "Thái cáp đời nay." Thái cáp từ tôn xưng quan tể tướng Ở Nhật Bản, nói đến Taiko người ta thường ám Toyotomi Hideyoshi, người xuất thân đợ sau làm đến tể tướng (1537-1598) [2] "Chia cửa" dịch nguyên văn từ Noren-Wake Noren vải viết tên nhãn hiệu nhà hàng treo cửa vào nhà hàng Người làm công lâu năm sau lên tới hàng quản gia, chủ cho phép mở tiệm riêng phép dùng thương hiệu chủ Việc cho phép gọi Noren Wake 194 [3] "Tiền việc" dịch từ Taishoku-Kin Taishoku-Kin tiền lớn mà người làm công lâu năm nhận vào lúc việc Thông thường số tiền tính theo tỷ lệ năm thâm niên từ tới vài tháng lương, tùy theo số năm làm việc hay nhiều Một người có thâm niên hai ba chục năm, lĩnh tiền việc lên tới năm bảy chục tháng lương Món tiền biệt lập với tiền hưu trí [4] Ðại Ðông Á Cộng Vinh Quyển, khái niệm xây dựng khối thịnh vượng chung rộng lớn bao trùm từ Trung Quốc, Mãn châu hết Ðông Nam Á, đuổi hết người da trắng (Âu Mỹ) đi, hòa hợp tất dân tộc Á châu lại với lấy Nhật Bản làm minh chủ Ðây lý luận đáng hóa chiến tranh chiếm đoạt thuộc địa Nhật Bản thời kỳ Chiến tranh giới lần thứ hai [5] Tháng năm 1948, lúc nội Yoshida cắt giảm bớt biên chế hệ thống đường sắt quốc doanh Nhật Bản, người ta tìm thấy thi thể Shimoyama Sadanori, tổng giám đốc hệ thống đường sắt này, bị vứt bỏ tuyến đường sắt Joban Hai thuyết, tự sát tha sát, đối lập với vụ [6] Ngày 17 tháng năm 1949, xe lửa bị lật đổ gần ga Matsukawa tuyến Tohoku Honsen Một số người hoạt động công đoàn đấu tranh phản đối cắt giảm biên chế, bị đưa tòa xét xử Phán tòa sơ thẩm tòa thượng thẩm có tội, song đến tòa tối cao tất trắng án [7] Ðồ cứng, đồ mềm dịch từ hardware software Anh ngữ Nó tương tự phần cứng phần mềm Nhưng phần cứng phần mềm áp dụng cho hardware software máy vi tính Ở đây, đồ cứng, đồ mềm dùng với ý nghĩa bao quát Ví dụ: Một danh họa vẽ vải bố, tức đồ cứng, giá trị miếng vải bố, mà đường nét vẽ, phải coi đồ mềm Giá trị tiểu thuyết hay vậy, khía cạnh cứng nó, tức giấy in tốt mực in đẹp, mà nội dung, văn chương, tức khía cạnh mềm Vậy phải coi đồ mềm đồ cứng Chương kết Trong tình trạng xã hội kinh tế toàn cầu hóa "mềm hóa195[1]," tính sáng tạo người Nhật bàn luận nhiều Từ xưa, người Nhật học hỏi, gạn lọc, tiếp thu sử dụng kỹ thuật chế độ, tư tưởng học vấn Trung Quốc Tây Âu Nhờ vậy, Nhật Bản trở thành cường quốc kinh tế, nước tiên tiến giáo dục, chí nước kỹ thuật hàng đầu chế tạo đại trà theo quy cách Nhưng bước vào thời đại "mềm hóa," việc bắt chước người khác không chưa đủ Người Nhật vốn có phát minh, sáng chế có tình cách mạng, liệu qua thời đại đại cạnh tranh tới không Người Nhật nhiệt tâm tiếp thu văn hóa ngoại lai Từ cổ xưa, kỹ thuật hay chế độ Nhật Bản học rồi, bốn mươi năm sau thôi, Nhật Bản làm "nước thầy." Kỹ thuật đúc đồng học từ Trung Quốc thời Nara (thế kỷ VIII), kỹ thuật đúc súng học từ người Bồ Ðào Nha thời Chiến quốc (thế kỷ XV, XVI), kỹ thuật chế sợi dệt vải thời Minh Trị (thế kỷ XIX), tất Nói Nhật Bản cần 40 năm để vượt nước thầy, trường hợp đồ điện gia dụng hay xe ôtô thời hậu chiến Người Nhật mặt khác phát huy tính sáng tạo độc đáo Sách chọn 12 người có nhân vật hư cấu, người ngoại quốc Kể người đó, h ảnh hưởng tới người Nhật, từ ảnh hưởng họ, người Nhật tạo văn hóa có không hai giới Chẳng hạn, quan niệm tôn giáo Thái tử Shotoku đưa sáng tạo độc đáo Trong lúc chủ nghĩa nguyên lý đạo Cơ đốc đạo Islam bộc hưng khiến cho đối lập tôn giáo trở nên kịch liệt, không chừng tư tưởng tôn giáo mà người Nhật kế thừa từ Thái tử Shotoku có giá trị thực dụng toàn giới Cấu tạo quyền lực hai tầng Minamoto Yoritomo nghĩ ra, chế độ tách rời quyền hạn quyền uy, chế không thấy có nơi khác giới Hơn nữa, với chế này, chế độ mạc phủ mạc tướng, tức "quan chế luật lệnh," tồn gần bảy trăm năm, điều đáng kinh ngạc Nghĩa là, người Nhật có khẳng định mặt luân lý để trì họ thấy tiện dùng Tâm học Thạch môn triết lý độc đáo đáng hãnh diện với giới Ý tưởng độc đáo ăn sâu vào tâm khảm người Nhật ngày nào, thật điều đáng nể Kể từ thời Minh Trị trở đi, nói học hỏi kỹ thuật chế nước ngoài, thực người Nhật thêm vào cách giải thích mục tiêu riêng Chẳng hạn, Shibusawa Ei’ichi, sau xuất ngoại học hỏi hiểu biết trở về, lập ngân hàng, gây dựng công ty, thực ông dạy quảng bá "chủ nghĩa góp vốn," "chế độ phe phen" giới doanh nghiệp, tức thứ Âu - Mỹ Ikeda Hayato Tuy ông dùng từ kinh tế quen thuộc giới GNP, kế hoạch kinh tế, đến thực hành ông làm khác hẳn Nghĩa ông xen kẽ vào lý 195 luận ngôn từ học vấn Âu - Mỹ, thực chất ông thực hành chủ nghĩa kinh tế Nhật Bản độc đáo Những kỹ thuật Matsushita Konosuke áp dụng, phát sinh Âu - Mỹ Những phát minh sáng chế ông kỹ thuật ứng dụng, mang tính cải thiện, cải cách Nhưng, đường lối kinh doanh kiểu Nhật Bản ông hoàn toàn độc đáo Với ông, kỹ thuật điện hay điện tử thật trang trí sân khấu ông hoàn thành lý luận kinh doanh kiểu Nhật Bản Tưởng không cần nói 12 người nói tới sách này, phần nhỏ nhiều người lập nước Nhật Bởi người Nhật sống tầng thổ nhưỡng văn hóa dầy đặc, vô số tiền nhân vun đắp thành Cái nghiệp đáng nói bậc tiền nhân dân tộc Nhật Bản không để có trình tiếp thu Phật giáo lan rộng người ta tiếp tục thờ Thần đạo Mạc phủ mạc tướng lập ra, quan thái tể không bị phế Cơ chế kỹ thuật Âu - Mỹ truyền bá rộng rãi, tinh thần học Thạch Môn Nói cách khác, Nhật Bản, "quá khứ" thực vĩ đại Thành công thất bại ngày Nhật Bản dính dáng tới "quá khứ" Ngày nay, Nhật Bản lại bước vào thời đại cải cách lớn Nhật Bản không vứt bỏ hẳn "quá khứ" đi, khéo léo cắt bỏ không cần thiết "quá khứ." Ví dụ, Minamoto Yoritomo mở mạc phủ Kamakura, cắt bỏ văn hóa quý tộc thời Heian Oda Nobunaga thực chế "chợ vui tổ buôn vui" "phân tách binh nông" để cắt bỏ văn hóa chế mạc phủ Ashikaga Qua xác lập chế đạo quan liêu (công chức) đỗ đạt, Okubo Toshimichi phủ nhận chế độ quyền lực, mà văn hóa giai cấp samurai Từ năm 1877 trở đi, người ta không thấy quần áo, mái tóc, chí ngôn từ samurai phục hồi Nghĩa Nhật Bản thời Minh Trị hoàn tất, cách không đổ máu, nghiệp mà cách mạng Pháp lẫn cách mạng Nga không làm xong Một kiện tương tự xẩy sau chiến tranh Thái bình dương Người Nhật Bản thời hậu chiến, đạo MacArthur, xóa bỏ hẳn văn hóa quân nhân Người Nhật ngày nay, trở nên tiêu cực vấn đề quân bị, quân sự, mà không coi quân nhân loại người có văn hóa, phủ nhận toàn b đức tính quân nhân dũng cảm, cảm Người Nhật ngày phải đương đầu, không cải cách chế độ hay tổ chức, sửa đổi sổ sách tài thủ tục văn thư Cái phải làm là, cải cách "văn hóa quan liêu" từ thời Minh Trị, xây dựng "văn hóa dân sự." Nghĩa là, người Nhật phải vượt qua "Mười hai người lập nước Nhật" Giữ lại, bỏ đi? Sự lựa chọn định tương lai Nhật Bản người Nhật [1] "Mềm hóa" từ dịch thẳng từ Nhật ngữ Nó từ Anh ngữ tương đương Mềm nói tới phần mềm (software) máy vi tính Như nghĩa đen "mềm hóa" "software hóa." Nhưng, thật ra, có nghĩa rộng Nó trỏ trở nên quan trọng khía cạnh "mềm" vật việc [...]... trong xã hội của người Nhật ngày nay, đủ chứng tỏ Hikaru Genji đáng được đếm là một trong số "Mười hai người lập ra nước Nhật" vậy Sự xuất hiện của chính trị gia kiểu "Hikaru Genji" Ảnh hưởng của "chính trị gia chằng làm gì cả" kiểu Hikaru Genji, đã hiện ra ở đâu và như thế nào trong nước Nhật ngày nay? Trước nhất là sự phát sinh ra mô hình "chính khách quý tộc kiểu Nhật Bản," hay là loại "người thanh... do Murasaki Shikibu sáng tạo ra, đã được chọn làm một trong số "Mười hai người lập ra nước Nhật" vậy Ðại biểu cho lớp người quý tộc thời đại Heian Vậy nhân vật chính Hikaru Genji mô tả trong Truyện Genji quá quen biết này, là con người có lai lịch ra sao? So với sự kiện tên Hikaru Genji đã trở nên rất quen thuộc, thì lai lịch, sự tích của người ấy lại ít được biết tới Người ta cho rằng Hikaru Genji... tiếp tục tiếp nhận thoải mái Trong tất cả các nước châu Á và châu Phi, Nhật Bản trở thành nước duy nhất đã mau mắn tiếp nhận kỹ thuật hiện đại, chế độ hiện đại, chính là nhờ ở đặc tính này 21 22 Nhìn qua lịch sử Nhật Bản, người ta thấy rằng, nói chung, tuy Nhật Bản học nước ngoài, nhưng chỉ 40 năm sau thôi, người Nhật thường đã làm tốt hơn rồi Bởi vì người Nhật có lối học rất có hiệu quả Họ bắt đầu bằng... địa phương biến thành nền "phân lập" (độc lập) địa phương Chẳng hạn, ngày nay khi người ta làm một đường cao tốc và nếu người ta quy hoạch một cách hợp lý thì hầu như con đường đó luôn luôn trùng với quốc lộ ngày xưa Nói cách khác, thời xưa người ta đã lập ra một quốc gia cổ đại với những con đường đáng được gọi là "đường viên đạn" chạy từ kinh đô Nara ra khắp nơi trong nước 39 Nhưng đến thời Heian thì... tổng thống Philippines gọi Nhật Bản, có ý chê người Nhật chỉ miệt mài làm kinh tế để làm giàu Chương II : Hikaru Genji Người mẫu chính khách thanh nhã Hikaru Genji có thật không? Không cần nói, ai cũng biết Hikaru Genji là nhân vật tưởng tượng, vai chính của Truyện Genji (Genji Monogatari)24[1] Tại sao một nhân vật tưởng tượng lại có thể là một người đã lập ra nước Nhật được? Người như vậy có ảnh hưởng... Bộ Lục quân, quan chức Bộ Nội vụ và Bộ Kho bạc thao túng Kết quả là Nhật Bản đã bị lôi cuốn vào trận chiến tranh Thái Bình Dương Thực ra, tội của Konoe đối với việc đưa Nhật Bản mạo hiểm vào trận chiến tranh thế giới trước, là vô cùng nặng Thứ nhất, trong đợt nội các thứ nhất (lập ra năm 1937), Nhật Bản đã khởi đầu cuộc chiến tranh Nhật- Hoa Hơn thế nữa, năm 1938, nội các này đã tuyên bố: "Không thèm... dụng văn hóa một cách chọn lọc, chính là ảnh hưởng lớn nhất mà người Nhật tiếp nhận được từ thái tử vậy [1] Kodan là một nghệ thuật kể truyện truyền thống của Nhật Bản [2] Một nước trong Liên bang Nam Tư [3] Gishi Wajinden Chí là sách chép lịch sử, Ngụy là nước Ngụy, Oải nhân là người Nhật Vậy Ngụy Chí Oải Nhân Truyện là Truyện Người Nhật trong sách Ngụy Chí [4] Tức Tào Phi [5] Không liên can gì tới... "thiên tử nước mặt trời mọc gửi thư này tới thiên tử nước mặt trời lặn." Thật là minh bạch, để tỏ rõ lập trường coi Nhật Bản cũng như Trung Hoa hay bán đảo Triều Tiên, đều là một nước riêng biệt, độc lập Ngoài ra, hình như thái tử còn toan gửi quân sang chinh thảo nước Tân La (ở bán đảo Triều Tiên) Kế hoạch này bái hoàng tử Kume no Miko, bào đệ thái tử, làm đại tướng tổng tư lệnh, nói là sang yểm hộ nước. .. Triều Tiên và Nhật Bản trở nên dễ dàng hơn, mà cũng nhờ có những diễn biến quân sự, chính trị ở bán đảo Triều Tiên nữa Thời đó, Triều Tiên đang có loạn "tam quốc14[5]" Những người có kỹ thuật và văn hóa ưu tú đã vượt biển sang Nhật Bản Trong những người gọi là "dân vào làng (dân nhập tịch)" như vậy, có nhiều người đã kéo tất cả bà con thân thích vượt sang Nhật Bản Những người này đã mang vào Nhật Bản văn... chế độ quốc gia như "Hiến pháp 17 điều," "quan chế 12 bậc," v.v., làm nền tảng biến Nhật Bản từ một nước cai trị bởi hào trưởng, thành nước có chế độ quan lại, có tổ chức hành chính hẳn hoi Ðiều thứ nhất của "Hiến pháp 17 điều" có câu nổi tiếng là "lấy hòa làm quý, không đối nghịch nhau làm gốc Người ta ai nấy hãy nên có bè phái." Nước Nhật ngày nay là nước do quan lại cầm quyền Thời Thái tử Shotoku chính ... tương lai nước Nhật người Nhật, tới mối quan hệ nước Nhật người Nhật với giới, cần phải nhìn thấu suốt lịch sử chất nước Nhật người Nhật Trong nguyên làm thành đặc trưng nước Nhật Bản người Nhật Bản,... chọn 12 "nhân vật" tượng trưng để lại ảnh hưởng sâu đậm nước Nhật ngày Những người hành động giai đoạn lịch sử? Ðiều mà họ làm tồn người Nhật ngày nào? Nó kìm hãm ý nghĩ người Nhật, xã hội Nhật. .. nghiệp lịch sử người đó, lai lịch xác đáng người đó, hình ảnh người thời đại người thực sống Tuy nhiên, tổng thể, kể điều vậy, có ảnh hưởng tới nước Nhật người Nhật ngày nay, để lại cho Nhật Bản sau