Đề tài cuộc đời và sự nghiệp nhà thơ inrasara

Phương diện nội dung trong sáng tác của Inrasara Đặc điểm sáng tác Phương diện nội dung trong sáng tác của Inrasara Phương diện nghệ thuật trong sáng tác của Inrasara Cái nhìn về cuộc sống trong thơ Inrasara thể hiện khá rõ nét cảm thức hiện đại. Mở rộng biên giới thơ ca trong thời đại hội nhập với tinh thần giải trung tâm, thơ Inrasara có sức dung chứa lớn không dừng trong đường biên Chăm hay Việt. Thơ ông mang hơi thở cuộc sống chung của nhân loại với những vấn đề mang tính chất toàn cầu. Phi đại tự sự hoá với tinh thần phi nghiêm cẩn, thơ Inrasara giai đoạn này đánh dấu sự lên ngôi của những tiểu tự sự. Hiện thực đời sống được soi ngắm từ nhiều chiều, nhiều góc độ khác nhau với thái độ hoài nghi, đả phá, đả phá để sáng tạo theo tinh thần hậu hiện đại. Thơ Inrasara, vì thế đã bắt nhịp kịp thời vào dòng chung của thơ ca thế giới.

LỜI CẢM ƠN Qua thời gian học tập rèn luyện trường Đại học, phép làm chuyên đề tốt nghiệp Trong trình thực nhận quan tâm đóng góp ý kiến chân thành thầy cô, gia đình bạn bè Đến chuyên đề hoàn thành Trước tiên xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới giảng viên hướng dẫn, TS Buôn Krông Tuyết Nhung - giảng viên Bộ môn Văn học, trường Đại học Tây Nguyên, tận tình bảo, hướng dẫn giúp đỡ trình hoàn thành chuyên đề Tôi chân thành cảm ơn quý thầy cô Khoa Sư phạm, Bộ môn Văn học, các thư viện, người thân, bạn bè động viên, giúp đỡ thời gian qua Đây lần làm quen với công việc nghiên cứu khoa học Vì vậy, chuyên đề chắn không tránh khỏi thiếu sót, mong nhận đóng góp quý thầy cô bạn bè để chuyên đề hoàn thiện tốt Xin chân thành cảm ơn! Người thực Bùi Thị Như Quỳnh MỤC LỤC PHẦN THỨ NHẤT: ĐẶT VẤN ĐỀ 1.1 Lí chọn đề tài: Nghệ thuật yếu tố đòi hỏi tính sáng tạo, mẻ Và thơ ca không nằm quy luật Độc giả không chấp nhận sáo mòn, cũ kĩ Tuy nhiên sáng tạo mẻ phải đôi với hấp dẫn, lí thú, không tác phẩm hoa có sắc mà hương Hành trình tìm mới, hay, lạ hành trình đòi hỏi nhà thơ phải nỗ lực đem hết tinh thần, tâm huyết để tới chặng cuối đường Trên đường đó, cần dũng cảm thể nghiệm, dũng cảm chấp nhận thử thách Ở Việt Nam, khoảng mười năm trở lại xuất số bút với thể nghiệm mẻ Trong có nhà thơ đánh giá có tìm tòi, bứt phá hầu hết tập thơ ông nhận giải thưởng văn học Đó nhà thơ dân tộc Chăm: Phú Trạm – Inrasara Điều đặc biệt ông nhà thơ dân tộc thiểu số Việt Nam nhận giải thưởng văn học ASEAN, giải thưởng danh giá, có uy tín khu vực Đông Nam Á Với sức viết dồi dào, thơ Inrasara ngày vươn tới độ “chín” nghệ thuật.Nếu cách không lâu miền Bắc có tượng Nguyễn Quang Thiều, vài năm sau miền Nam có tượng Inrasara, bút cá tính, sắc sảo, bật Thơ Inrasara đề tài có nhiều vấn đề, nhiều khía cạnh, phân tích cho ta nhìn sâu hơn, bao quát nhiều phương diện sáng tác nhà thơ Qua thấy đóng góp nhà thơ dân tộc thiểu số Việt Nam cho văn học nước nhà thời gian Vì chọn đề tài “Tìm hiểu giới nghệ thuật thơ Inrasara” qua số tập thơ xuất với hi vọng đưa nhìn ý kiến cá nhân vài khía cạnh thơ Inrasara, giới cần khám phá tìm hiểu 1.2 Mục tiêu nghiên cứu - Tìm hiểu giá trị nội dung nghệ thuật thơ Inrasara hai tập thơTháp nắng Lễ tẩy trần tháng - Đánh giá tiến trình sáng tác thơ Inrasara qua tập thơ - Đối chiếu thơ Inrasara với sáng tác nhà thơ dân tộc thiểu số khác - Qua hai tập thơ xuất thấy vài khía cạnh thơ Inrasara - Qua khái quát đời nghiệp nhà thơ tài Inrasara - Đưa phân tích đánh giá thơ Inrasara PHẦN THỨ HAI: TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU Ngay tập thơ đầu tay Tháp nắngra đời, đoạt giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam 1996, thơ Inrasara nhà thơ, nhà văn, nhà phê bình nước đánh giá cao Có thể kể đến ý kiến Trúc Thông, Vũ Nho, Vũ Quần Phương, Lò Ngân Sủn, Nguyễn Vĩnh Nguyên, Ngô Thị Kim Cúc, Nguyễn Hoàng Sơn nước; Trần Nghi Hoàng, Lê Đình Nhất Lang, Nguyễn Đức Hiệp nước Thơ Inrasara đánh nỗ lực bứt phá, sáng tạo không mệt mỏi Sau Tháp nắng Sinh nhật xương rồng, dường Inrasara muốn tự bứt tìm đến giọng điệu Báo Văn nghệ trẻđã giới thiệu thơ Sara với lời nồng nhiệt: “Hành hương em hành trình đầy nặng nhọc có hoang mang trái tim sư tử, kiếp phận lạc đà, có lúc, từ nặng nhọc cất lên tiếng nói mát”[12;4] Còn Khánh Phương số tác giả khác cho rằng: “Lễ tẩy trần tháng Tư,thật giác ngộ thơ anh, thoát hết khỏi ràng buộc khôn ngoan câu chữ, khỏi thứ mĩ cảm chung chung tìm tòi lối thể thuyếtphục, không hũ nút, không cố tình khác người dường có quy chuẩn chung: không thoát li khỏi cảm xúc thật tác giả”[6;23] Thạch Linh cho rằng: “Lễ Tẩy trần tháng Tư Inrasara lạ suy tư ngẫm nghĩ phát từ gốc hồn Chăm nhà thơ đào sâu vào vốn văn hoá dân tộc để nghĩ rộng vấn đề chung đất nước, thời đại Thơ Inrasara có nhiều tìm tòi đổi cách nói, cách cảm”[12;4] Nhà thơ Trúc Thông đánh giá cao hành trình cách tân thơ Sara: “Với Lễ tẩy trần tháng Tư, Inrasara đạt tới niềm khoái cảm tự đầy bình tĩnh thi sĩ Từ Tháp nắng, sáu năm trần lao động thi ca, nhà thơ vững đứng đỉnh cao anh Vừa cô đặc vừa đầy ắp, tràn ngập hình ảnh đời sống khứ tại, với vận động không ngừng phía trừu tượng Inrasara tạo dựng hệ thống thi pháp riêng [16;14] Từ việc đánh giá chung giá trị tập thơ, phương diện ngôn ngữ, hình ảnh, giọng điệu thơ Inrasara tìm hiểu Về ngôn ngữ, tác giả Nguyễn Vĩnh Nguyên Hoàng Thiên Nga có chung nhận định Inrasara chịu khó kiếm tìm, làm ngôn ngữ:“Về ngôn ngữ, thấy anh chăm chút đến thơ, khoảng cách sống chữ, nghĩa Những chữ biết vươn cách tự nhiên bám rễ vào hồn người.”[2;7] Về giọng điệu, tác giả Lâm Tiến cho rằng: “Với giọng thơ tâm tình sâu sắc, Inrasara thể rõ cá tính, lĩnh Thơ anh đầy suy tư anh hay triết lý người, sống Bút pháp phóng khoáng lúc chốt lại tâm trạng, cảm xúc, mình, người, sống dân tộc, quê hương mình”.[1;18] Tính chất đại hậu đại thơ Inrasara dư luận đề cập Thạch Linh cho “thơ Inrasara có nhiều tìm tòi đổi cách nói, cách cảm”[12;5] Có thể điều làm nên tập thơ có tứ ngôn từ lạ Không phải đánh đố chữ nghĩa mà kết hợp ngôn từ có ẩn ý bàn tay phù thủy tác giả tạo nên Ngô Thị Hạnh nhận thấy “bằng vần thơ mình, Inrasara đem đến cho bạn đọc ấn tượng khác thơ Thơ dung chứa tất chật chội trần gian Thơ trúc trắc thơ mượt mà Tác giả viết không viết mà lại viết tất cả”[10;4].Có thể ấn tượng khác lạ khiến Nguyễn Hoàng Sơn nhận xét Inrasara xứng đáng “một giọng thơ cách tân nay” Đặc biệt, có nhiều luận văn vào nghiên cứu thơ Inrasara, phải kể đến Thơ Inrasara tác giả Trần Xuân Quỳnh, Thế giới nghệ thuật thơ Inrasara Võ Thị Hạnh Thủy, đề tài nghiên cứu khoa học Tìm hiểu giới nghệ thuật thơ Inrasara Lê Thị Tuyết Lan Các tác giả vào tìm hiểu sâu tiếng nói trữ tình, trữ tình thơ Inrasara.Thi pháp thơ Inrasara nhiều người quan tâm tìm hiểu Với trăm viết nhiều công trình nghiên cứu thơ Inrasara, tác giả vào khám phá khía cạnh khác tất thống đánh giá thơ ông cõi riêng - miền văn hóa Chăm bí ẩn mà hiển linh rực rỡ, độc đáo.Ông nhìn nhận người sớm có giọng điệu riêng xuất hiện, người nỗ lực không ngừng cho dòng chảy cách tân thơ đương đại PHẦN THỨ BA: NỘI DUNG VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 3.1 Đối tượng nghiên cứu Công trình nghiên cứu tìm hiểu thơ Inrasara bình diện nội dung nghệ thuật 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Thực đề tài mong muốn đưa nhìn sơ lượcvề thơ Inrasara Đó để giới hạn phạm vi nghiên cứu đề tài mình: Phân tích, đánh giá thơ Inrasara hai phương diện nội dung nghệ thuật hai tập thơ Tháp nắng, (thơ trường ca), NXB Thanh niên 1996 vàLễ tẩy trần tháng tư,(thơ trường ca), NXB Hội Nhà Văn 2002 3.2 Phương pháp nghiên cứu Trong đề tài sử dụng phương pháp nghiên cứu: - Phương pháp phân tích tác phẩm văn học: Phân tích nội dung nghệ thuật thơ Inrasara với mảng đề tài, cảm xúc thơ, nghệ thuật sử dụng ngôn từ hình thức thể - Phương pháp so sánh – đối chiếu: Sự so sánh nội dung thể hình thức thể thơ Inrasara - Phương pháp tổng hợp: Từ phân tích trên, đưa nhìn khái quát tiến trình phát triển thơ Inrasara - Phương pháp thi pháp học: khảo sát 2tập thơ Tháp nắng Lễ tẩy trần tháng tư để đưa nhìn sơ lược nội dung, nghệ thuật thơ Inrasara 3.4 Nội dung nghiên cứu - Cuộc đời, nghiệp đặc điểm sáng tác nhà thơ Inrasara - Phương diện nội dụng sáng tác Inrasara - Phương diện nghệ thuật sáng tác Inrasara PHẦN THỨ TƯ: KẾT QỦA NGHIÊN CỨU 4.1 Khái quát nhà thơ inrasara 4.1.1 Cuộc đời nghiệp sáng tác 4.1.1.1 Cuộc đời - Nhà thơ Inrasara tên thật Phú Trạm, sinh ngày 20 tháng năm 1957 làng Chakleng - Mỹ Nghiệp, thị trấn Phước Dân, huyện Ninh Phước tỉnh Ninh Thuận, Việt Nam Ông nhà thơ gốc Chăm tiếng Việt Nam - Tiểu sử : + 1969 -Ông học sinh Trường Trung học Pô-Klong gi-rai- Ninh Thuận, ông đượcđánh giá làchăm hiền lành + 1977 - Inrasara trở thànhsinh viên củaTrường Đại học sư phạm thành phố Hồ Chí Minh Nhưng gặp phải vài biến động sống nên đường học hành củaông bị dang dở + 1978 - Ông quyếtđịnhthôi học, tìm tòi, khám phá, đọc làm thơ +1982 -Ông làm công việc nghiên cứu Ban Biên soạn sách chữ Chăm Ninh Thuận.Song công việc nghiên cứuđó không giữchân ông lâu + 1986 -Inrasara quyếtđịnhthôi việc, làm ngườinông dân bình thường, trải nghiệm, nghiên cứu làm thơ + 1992 - Đếnlàm công việcnghiên cứu Trung tâm nghiên cứu Việt Nam - Đông Nam Á, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh + Từ 1998 - Inrasara trở thành người làm việc tự Hiện sống thành phố Hồ Chí Minh Công việc ông làm là: Nghiên cứu văn hóa Chăm; làm thơ, viết văn, dịch viết tiểu luận - phê bình văn học 10 tình cảm phong phú tác giả Lời thơ ngân nga, vang vọng, tự nhiên màđọng lại lòng độc giả: Em đến thật êm đềm que diêm đốt đỉnh gió diệm sơn anh trầm vỡgiữa mù đêm cháy thật êm đềm Bước chân em tặng vật nỗi mong, niềm nhớ hoài vọng ngàn năm ấp ủ nơi hoang mang giông bão tim anh (Tặng vật) [5;19] Những câu thơ dài ngắt khácnhau( ngắn tiếng, dài tiếng) ngắt nhịp, vắt dòng linh hoạt tạo nên cho ngườiđọc trải nghiệmvô cùngthú vị 4.3.2.2 Nhịp điệu thơ “Nhịp điệu lượng câu thơ” Thơ Inrasara trọng cách ngắt nhịp Đó nhịp khoan thai thơ lục bát, nhịp rắn rỏi thể ngũ ngôn, nhịp linh hoạt thơ tự Điều tạo nhịp cách gieo vần ngắt nhịp Nhịp bên nhịp bên tâm hồn Khi chậm rãi với lời tâm sự: Tôi đứa gió lang thang cánh đồng miền Trung nhỏ hẹp đứa nắng lửa bốn mùa cát trắng hanh hao… Lớn lên, đụng đầu với chiến tranh cụng đầu với cơm áo, sinh, tượng cuộn chớm thung lũng tình yêu em 37 (Đứa củađất)[3;10] “Tôi”- Sara dường muốn khẳngđịnh mình, khẳngđịnh gốc gác quê hương mình.Cách ngắt nhịp linh hoạt quáấn tượng Chỉ tiếng dòng thơ, “tôi”đã nói lên tất cả, Sara “ đứa gió lang thang cánh đồng miền Trung”, cánh đồng đầy nắng gióấy lại“ nhỏ hẹp”.Nửa nhấn mạnh, nửa tự sự, nửa lại đượm giọng tự hào Tác dụng biểu cảm nhịpđiệu thật kỳ lạ! Không phô trương, không màu mè, cầnđọc qua độc thấu hiểu nỗi lòng tác giả Khi tắc nghẹn, tức tưởi với nỗi đau không nói thành lời: Tắt lửa cuối Tắt tám mươi năm miệt mài đời đất Cha (Dấu chân trần)[3;19] Đanh thép, nịch, dứt khoát bày tỏ thái độ: Quá khứ: dấu than, tương lai dấu hỏi may mắn không gánh nặng cho (Thái độ)[5;26] Khi nhịp dồn dập hối hoan ca: em về/nắng hanh lối mòn/điệu đuabuk/triền vai rung rinh màu thổ cẩm [3;12] Ngoài ra, cách sử dụng thể thơ văn xuôi để dung chứa thật nhiều đối tượng hoàn toàn trái ngược cách để tác giả thể tâm mình: Con đường trầm vọng gọi băng qua tầng dày mò lịch sử lớp sóng phế hưng vạn ngàn triều đại qua vạn ngàn triều đại tới Con đường trầm vọng gọi dù ban trưa ban trưa đẫm máu chiến phần hay dù buổi chiều tù đày khu trục bước chim non 38 dù buổi tối lao lung vong hồn lang thang lạc lõng hay dù ban mai đánh rơi niềm thích thản tiêu dao xô bao nỗi lo âu thấp hằn lên khuôn mặt võ vàng (Con đường lửa thiêng)[5;28] Hay: Ôi Phan Rang Phan Rang không đâu khác mà Phan Rang? làm rể Phan Rang lần hát karaoke lần, khóc lần, đánh say xỉn lần Sinh Phan Rang lần Như trước cha sinh hay trước ông sinh, lớn chết Phan Rang nắng ngàn năm xưa sang triệu kiếp sau đứa nơi đâu? (Sinh lần)[4;27] Inrasara làđã thành công với nhịpđiệu thơ Mạch thơ Inrasara trôi chảy, tự nhiên không phụ thuộc vào vần Trong tậpChuyện 40 năm kể & 18 thơ tân hình thức, Ở nơi [thơ thời cuộc]vần xuất Inrasara ngắt câu tùy hứng đảm bảo hài hòa âm điệu Lời thơ giống lời tâm sự: Phăng thiên tài ăn đứt tụi tao viết sai tả tiếng Việt thơ rao bán khắp xóm thôn (Chuyện Thư cho & Phăng)[4;30] Nhịp điệu thơ mang lại cho độc giả nhữngcảm nhận thú vị.Thơ kể, tả, trò chuyện tâm tình tất nhờ nhịp điệu thơ linh hoạt Cách ngắt nhịp lúc nhanh, lúc chậm, lúc sôi nổi, lúc khoan thai…cách Sara gieo vần, ngắt nhịp hêt sức độc đáo sáng tạo 4.3.3 Ngôn từ giọng điệu thơ 4.3.3.1 Ngôn từ 39 Ngôn ngữ thơ Inrasara vừa đẹp, vừa sang trọng, lại tinh tế, thơ mộng, vừa truyền thống, kín đáo lại vừa thực, gần gũi Cách sử dụng ngôn ngữ nhà thơ mang đậm dấu ấn thời gian, tạo mạch cảm xúc thơ liền lạc trôi chảy từ khứ đến tại, xóa nhòa ranh giới ánh sáng thực hào quang xưa cũ: Ngủ quên kiếp đá Bàn tay nghệ sĩ hoài thai Trăm năm làm thưở Nỗi mơ nung nấu ngàn đời chưa nguôi (Apsara, Vũ nữ Chăm)[4;15] Nhà thơ thường xuyên sử dụng từ Hán Việt vừa gợi không khí cổ xưa xứ Chăm lại vừa gợi tâm trạng hỗn mang lòng người trước vô tận vũ trụ, đời người Ngôn ngữ giàu tính tạo hình biểu cảm qua việc sử dụng nhiều biện pháp tu từ, nghệ thuật so sánh Tất nhà thơ vận dụng linh hoạt đa dạng, tạo nét độc đáo, vừa ví von, duyên dáng lại không đánh chiều sâu sức gợi tả: Em ma hỏng chân chập chờn nhẹ bổng (Trường ca quê hương)[4;9] Và: Lổm ngổm bò dậy làm người [như] phép lạ (Tam tấu trước ngưỡng kỉ XXI)[5;13] Ngôn ngữ tiếng nói dân tộc, mang sắc văn hóa dân tộc Với nhà thơ Inrasara, người đứng đường biên văn hóa Chăm – Việt sử dụng ngôn ngữ dân tộc để làm bật văn hóa dân tộc Chăm, tạo nên sức hút kì diệu ngôn từ Với tiếng Chăm ông yêu quí, say mê máu mủ mình, với tiếng Việt ông tha thiết, trau giồi Inrasara nhà thơ dân tộc thiểu số biết dung hợp hai yếu tố Chăm - Việt để làm sáng lên ánh hào quang văn hóa hai dân tộc Chăm – Việt Mặt khác, đọc thơ Inrasara, ta thấy phong phú đa dạng ngôn ngữ dân tộc việc tạo hình: Tháp Xa nư sống đời độc thân 40 Có lứa có bạn tháp Đôi Mĩ Sơn tháp đại gia đình làm tam nhân hành Ba tháp đủ đầy mà muốn thất truyền (Tháp Chàm muôn mặt)[4;15] Những hình ảnh ẩn dụ xuất thơ ông với mật độ dày dặn, từ nhan đề thơ Tháp nắng, Tháp Chàm muôn mặt, Màu cứu độ…đến hình tượng lặp lặp lại thơ nhà, mặt đất, đường, cánh đồng, ngày rỗng Trong đó, hình tượng tháp Chàm dường tác giả gửi gắm toàn giới tâm hồn, tâm linh với chiêm nghiệm xưa ẩn chìm tiềm thức Rồi nghệ thuật hoán dụ nhà thơ sử dụng khéo léo: Tôi không hai mươi năm tác miền tha hương trở lại quê nhà, mùa vãn Đàn trâu tuổi thơ vắng (Sông Lu tôi)[5;19] Tóm lại, ngôn ngữ thơ Inrasara độc đáo cách tân hồn thơ Inrasara đậm đà tính dân tộc Tất hình thành nên phong cách khác lạ, có nhà thơ Nói việc tác động trực tiếp tới thị giác văn bản, không kể tới việc nhà văn sử dụng phông chữ đặc biệt Trong văn bản, kiểu chữ thông thường có nhiều kiểu, size chữ khác: chữ in đậm, chữ in nghiêng, chữ lớn chữ không dấu, chữ chồng chéo lên nhau, không bị cách ngăn dấu Điều này, cho ta thấy quan điểm sáng tác nhà văn khác Họ coi việc viết lách trò chơi thực không ngừng đưa thử nghiệm Inrasara tái dựng thơ giới đầy hỗn mang, phi hài hòa Thi sĩ sử dụng nghệ thuật dòng ý thức, cách cắt dán, lắp ghép linh hoạt lựa chọn, kết hợp hình thức thơ đầy ngẫu hứng Việc tạo khoảng trống đột ngột (Chuyện tôi; Chuyện nó…) lắp ghép (Trà Ma Hani; Thư cho 41 Phăng…) biểu thủ pháp nghệ thuật hậu đại thơ Inrasara Lằn ranh thể loại thơ Inrasara lúc bị xóa nhòa Ngôn ngữ thơ ông kết hợp cao cấp với đời thường, chấm câu không đặt cuối dòng, ngắt dòng “tùy tiện” Chúng chung đụng, hỗn hợp đảm bảo ý nghĩa trọn vẹn Vẻ đẹp vần thơ chứng tỏ Inrasara nhà thơ tự tin bước tiếp phía đường hậu đại ẩn chứa bao điều lạ Ngôn ngữ thơ Inrasara phong phú đa dạng Nếu trước thơ ông thường sử dụng ngôn ngữ bác học, sang trọng (linh hồn, ban mai, hoang mạc, định mệnh, binh đao, giai điệu…) kết hợp với thể thơ tự để đề cập đến đề tài lớn, mang tầm vóc nhân loại hay mang tính linh thánh đến ngôn ngữ thơ lại khác Ngôn ngữ Lễ tẩy trần tháng Tư phần lớn ngôn từ đẹp, cao cả, sang trọng Đến Chuyện 40 năm kể & 18 thơ tân hình thức câu thơ giống lời trò chuyện nhà thơ kể câu chuyện thường nhật, gần gũi ông sử dụng từ dân dã, mộc mạc, lối nói dung dị (teo vòm vú, xà lỏn, chửi, nhăn răng…) kết hợp với thể Tân hình thức: Tôi làm khổ cô láng giềng niên khóa cuối trung học trước làm lang thang Năm năm nàng chờ, thằng Vang nói tệ làm khổ ngủ ngon ăn khỏe nhăn cười khỉ Ôi em hay thành ma,* hôm trời trăng biết? Tôi chửi tệ bà nhà quê đáng tuổi mẹ (Chuyện 13 Trẻ dại)[5;26] Đó cách thay đổi ngôn ngữ để phù hợp với đề tài cách linh hoạt, hiệu Nói cách khác, thay đổi hình thức thể khát vọng tự tư người thời đại Ngoài ra, việc nhà thơ kết hợp hai ngôn ngữ Chăm Việt tạo nêncách kể câu chuyện mang đậm kinh nghiệm cá nhân Thậm chí ông 42 sử dụng tiếng Anh nhiều không thèm thích, sử dụng dòng thơ không dấu trích từ tin nhắn để thể hỗn dung, pha tạp ngôn ngữ hậu đại Những kiểu sử dụng ngôn ngữ buộc độc giả phải từ bỏ thói quen ăn sẵn lâu nay, độc giả phải lao động thật sự, phải nâng cao khả ngoại ngữ tầm văn hoá Inrasara ý kết hợp với điều lạ thơ Việt thơ dân tộc để tạo nên hòa hợp truyền thống đại thơ Sử dụng biệt ngữ địa phương hiệu quả, Inrasara nói điều cần nói: lớn lên từ Mĩ Sơn, Dương Long lớn lên từ nhà Yơ, nhà Halam/ lớn lên từ chòi lợp tôn Mĩ lớn lên từ Panwơc Pađit, Pauh Catwai/ lớn lên từ Truyện Kiều, thơ Nguyễn Trãi (Bất ngờ nhiều nghĩ tối nay)[4;6] Inrasara hạn chế tối đa việc sử dụng dấu chấm câu hay liên từ (và, hay) việc sử dụng dấu ngăn cách (/;–) tạo nhịp đứt gãy, ngắt quãng đầy chủ ý thơ Điều làm cho thơ đa dạng Ở nơi ấy, hảo hảo hảo xem thơ tiêu biểu cho phong cách thơ giai đoạn sau ông nhà thơ viết với ngôn ngữ lớp trẻ Sài Gòn hôm Ta bắt gặp tiếng kêu: Dzô dzô dzô, chơi tới bến em…Nhịp điệu thơ dồn dập dội, lắng lại đầy suy tư Chất liệu đời sống ngồn ngộn với kiện diễn Và kiện nóng bỏng khiến nhà thơ lo lắng việc Việt Nam chủ quyền Hoàng Sa Trong suy nghĩ tác giả, điều đáng buồn kiện bị sống đời thường đè lên cách cố ý hay vô tình 4.3.3.2 Giọng điệu thơ Giọng điệu phạm trù thẩm mĩ tác phẩm văn học, yếu tố quan trọng góp phần tạo nên phong cách nhà văn, phương tiện biểu giá trị tác phẩm văn học Theo Lâm Gia Tiến: “Với giọng thơ tâm 43 tình sâu sắc, Inrasara thể rõ cá tính lĩnh Thơ anh đầy suy tư anh hay triết lí người, sống Bút pháp phóng khoáng lúc chốt lại tâm trạng, cảm xúc mình, người, sống dân tộc quê hương mình”[1;33] Còn theo Vĩnh Nguyên ngôn ngữ thơ Inrasara đầy tính nhạc: “Tập thơ với câu, thơ dài, không vần mà chòng chành chữ nghĩa bồng bềnh nhạc tính lời kinh, thánh ca”[14;19]… Như vậy, thấy nét bật sáng tác Inrasara giọng điệu tâm tình, đối thoại Inrasara thường nêu vấn đề để người đọc chia sẻ suy ngẫm, Inrasara đối thoại để bày tỏ nỗi niềm Chăm mình, ông đối thoại với thời gian cách thường trực ám ảnh Vì giọng thơ ông thường trầm buồn với triết lí sâu xa, ví đối thoại với tương lai nhà thơ sau : Tôi nuôi hi vọng cuối Vào lộ trình đêm tịch mịch Mai trôi đâu – (Hành trình)[5;30] Nhà thơ đối thoại với người xa lạ, đối thoại với quê hương với giọng yêu thương, chia sẻ, ăm ắp tình cảm : “Ai Băng cánh đồng khô chân trần hối Đội giành gốm to trưa nắng hạ Có kịp bữa cơm, đêm đói lao nhao” (Trường ca quê hương)[3;22] Nhiều lúc nhà thơ tự đối thoại với thân Với giọng điệu suy ngẫm, ông trầm tư sâu lắng suy nghĩ chuyện đời qua văn thơ mình: Anh có hẹn mùa sau hái tuyệt tác trần ngày đi, ngày qua – thở anh hiu hắt (Ngụ ngôn viết cho mình)[4;7] Kết hợp giọng điệu tâm tình, đối thoại nhịp điệu thơ nhẹ nhàng, trầm mượt nhà thơ sử dụng hợp lý nhiều tập: Sinh nhật xương rồng, Hành hương em, Lễ tẩy trần tháng Tư (69 / 78 / 138 bài) 44 Nhưng bên cạnh, ta bắt gặp giọng điệu mạnh mẽ khác rõ nét thơ Inrasara, nhịp điệu trầm hùng, bi tráng, tinh tế mang âm hưởng sử thi, tiêu biểu trường ca Tháp nắng: Tôi, đứa gió lang thang cánh đồng miền Trung nhỏ hẹp Đứa biển khơi trùng trùng bão thét Và đôi mắt tháp Chàm ngủ xanh xao Ngoài bắt gặp nhịp thơ đứt gãy, ngắt quãng câu chữ diễn tả tâm hậu đại thơ Inrasara Những nhịp điệu có xuất riêng lẻ, có lại kết hợp với thơ hay trường ca cụ thể tạo nên luồng gió thổi vào lòng thời đại làm nên phong cách Inrasara đầy trăn trở hôm nay: Như gió nồng mùa xuân bất ngờ em thổi vào cánh đồng ta mát rượi (Em - loài nắng hạ)[5;34] Sẽ không em thức canh tình yêu vào vụ em đường (Du ca mùa đông)[5;37] Thuộc hệ nhà thơ hẫng, Inrasara xuất muộn Cùng với du nhập nhiều trào lưu văn hóa, bùng nổ thông tin mạng internet, ông nỗ lực làm thơ, thoát khỏi cảm giác sến ủy mị thơ thời để tình yêu người thời đại thể cách chân thực Hành trình thơ Inrasara hành trình đến Đọc thơ Inrasara ta cảm nhận rõ màu sắc dân tộc đậm đà, thơ ông nỗi niềm tháp, linh hồn gió cát, giới huyền thoại với apsara điệu múa níu hồn người, tiếng trống Ginang mê hoặc… Nhưng điều không khiến người đọc cảm thấy nhàm chán mà ngược lại, bàn tay người nghệ sĩ tài hoa 45 cảm thức hậu đại, Inrasara thổi cho chúng linh hồn, khoác cho chúng vẻ đẹp mới, tinh khôi Ngay thơ tân hình thức ông người đọc không cảm thấy xa lạ Những vấn đề mà ông đề cập vấn đề nhân loại phải đối mặt, cách diễn đạt ông dùng cách diễn đạt người hôm Nói tập thơ Ở nơi [thơ thời cuộc], Inrasara bày tỏ: “Trong tập đề cập đến vấn đề nóng xảy giới: nạn đói, chiến tranh, khủng bố, phân biệt đối xử, tự do, giá dầu leo xuống thang, từ Tây Tạng, Trường Sa – Hoàng Sa, Iraq, Apganishtan Miến Điện Tôi vận dụng tối đa thủ pháp hậu đại Nó đời hội đủ duyên” [9;38] Mới, lạ quyến rũ, văn phong Inrasara Ở nơi [thơ thời cuộc] Cổ vũ cho song ông phê phán lối làm mình, làm mẩy, thái dễ dãi thơ số bút đương thời Inrasara rằng: “Nhà văn hậu đại nhập lưu vào mênh mông thực phồn, khắp xung quanh kho tàng trân bảo văn liệu ngữ liệu sẵn có nhân loại, họ đến đó, cúi xuống nhặt lấy khai thác.[6;23] Mỗi văn liên văn 4.3.4 Tiểu kết Inrasara sáng tác nhiều thể thơ: thơ tự do, thơ lục bát, thơ tân hình thức, thơ văn xuôi… thơ tự thành công Thơ tự củaông mang đậm chất văn xuôi tự sự, đan xen nhiều câu dài ngắn, dấu câu Những vần thơ củaông giàu nhịpđiệu, giàu sức sống thể tâm hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu.Thơ Inrasara có lối thơ vắt dòng, vớingôn từ nhịpđiệu vô độcđáo Nhịpđiệu khoan thai, rắn rỏi, linh hoạt, kết hợp với cách gieo vần ngắt nhịp vô cùngấn tượng với ngôn từvừađẹp,vừasang trọnglại tinh tế, thơ mộng, vừa thực, gần gũi lại truyền thống, kínđáođã tạo nên dấuấn riêng đặc sắc cho thơ Inrasara 46 PHẦN KẾT LUẬN Trong nhà thơ đương đại, nhà thơ có quan niệm nhân sinh, quan niệm nghệ thuật rõ ràng Inrasara Sống suy tư, trầm tư vạn thể, trầm tư định phận mong manh người Con người sinh người biết trầm tư Đó quan niệm nhân sinh Inrasara, hạt nhân tư tưởng làm nên giới nghệ thuật thơ ông Nỗi trầm tư mong manh kiếp người dường định phận người cầm bút Bất kỳ nghệ sỹ nào, khát khao sáng tạo, bị thúc mong manh ấy, mà trước ý thức tồn mong manh sinh thể cõi Với Inrasara, quan niệm nghệ thuật ấy, phần hun đúc nên từ ẩn ức dân tộc Chăm, quay trở lại, quan niệm cho phép ông lặn sâu vào thể văn hóa/ vào định phận dân tộc để cất lời thân phận Nỗi buồn, niềm đau kiêu hãnh Chăm sắc thái suy tư thơ ông Suy tư, khổ đau, kiêu hãnh thân phận người, thân phận Chăm, mặt Inrasara chạm vào thể tính thơ ca, mặt khác, ông thực đứa tâm thức dân tộc ông Các phương diện nội dung nghệ thuật nhà thở thể vớicái trữ tình đa dạng thống Cái suy tư lặn sâu vào Tháp Chàm – biểu tượng văn hóa/ thân phận Chăm để thấu nhận cất lời thân phận Cái truy tìm, làm thể linh thiêng lễ hội Chăm – phần đời sống tâm linh cộng đồng Cái ấy, nhìn nhận kiếp phận tha hương thân phận Chăm vừa nỗi đau vừa ý thức trách nhiệm Cái suy tư đưa ông đến với hành hương tư tưởng giác ngộ tất yếu Ở đây, phần trầm tích Chăm, mạch nguồn tư tưởng Chăm minh triết, 47 trẻo ông làm sống lại bồi đắp Thấu nhận cô đơn, coi cô đơn định phận người, cô đơn giá trị sống, cô đơn đồng nghĩa với tự sáng tạo cảm quan/ ứng xử nhân sinh mới, phần trầm tích Chăm thứ ông mang đến cho người đọc Tận hiến vô danh phần trầm tích Chăm thứ hai ông mang đến cho bạn đọc thơ ca Với quan niệm “chỉ có khác lạ vẫy gọi”, Inrasara người làm thơ Ông đưa hành trình thơ từ truyền thống, đến đại, dừng bước Hậu đại Những nỗ lực việc cách tân thơ ông không nhỏ Ở thể thơ tự do, ông tiếp tục mở rộng biên độ câu thơ để thơ ôm chứa thực đời sống thực tâm trạng phong phú, đa dạng, bộn bề, không gian thơ mở rộng Ở tập thơ “Lễ tẩy trần Tháng Tư”, Inrasara thành công cách tân thơ Thơ ông thực vượt thoát khỏi khuôn sáo ước lệ vần điệu để thắp lên hình tượng thơ Những yếu tính thơ đại: tính chuyển động đồng hệ thống hình ảnh thơ nỗi bật “Lễ tẩy trần Tháng Tư” So sánh phức hợp, so sánh đa tầng góp phần tạo nên giá trị biểu cảm hình ảnh thơ Inrasara kế thừa giá trị văn hóa Chăm lẫn Việt, hành trình thơ ông nằm hành trình thơ Việt hôm Một hành trình thơ nhọc nhằn, cô độc, cô độc người hăng hái kiếm tìm mới, không ngừng thể nghiệm Con đường thơ Inrasara dài phía trước, ông tiếp tục lặn sâu vào văn hóa dân tộc ông, lặn sâu vào tâm thức/ tâm cảm/ tâm linh Chăm ông xây thêm tháp thơ riêng Đến với hôm nay, Inrasara người cầm giữ Ren Chăm, cầm giữ thức dậy, làm lớn mạnh mạch hồn/ mạch nguồn Chăm đời sống thi ca dân tộc Một sinh độc đáo thơ qua thơ 48 Inrasara trở thành tượng thơ độc giả yêu mến, giới phê bình ý, mạch thơ ông liên tục tuôn chảy, tập thơ hành trình nhằm nỗ lực thúc đẩy bánh xe thơ Việt tiến đại Inrasara vinh dự nhận giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam giải thưởng Asean TÀI LIỆU THAM KHẢO Bùi Văn Nguyên, Hà Minh Đức (2003).” Thơ ca Việt Nam hình thức thể loại”, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Hoàng Thiên Nga (17.9.2003) “Inrasara khai hoang trang viết”, Báo Tiền phong Inrrasara (1996) Tháp nắng (thơ trường ca), NXB Thanh niên Inrasara (1999) Hành hương em (thơ), NXB Thành phố Hồ Chí Minh Inrasara (2002) Lễ tẩy trần tháng tư (thơ), NXB Hội Nhà Văn Inrasara (2009) Thơ Việt từ đại đến hậu đại, tiểu luận Inrasara (2008) Song thoại với mới, tiểu luận, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội Inrasara (2006) Chưa đủ cô đơn cho sáng tạo, tiểu luận, NXB Văn nghệ Inrasara (2008) Văn hóa - xã hội Chăm, nghiên cứu & đối thoại, tiểu luận, NXB Văn học, Hà Nội 10 Lê Thị Việt Hà (2009).Hành trình cách tân thơ Inrasara, Luận văn Thạc sĩ 11.Nguyễn Việt Chiến (2007) Thơ Việt Nam tìm tòi cách tân, NXB Hội Nhà văn- Công ty Văn hoá trí tuệ Việt, Hà Nội 12.Thạch Linh (9.1.2000) Hành trình thơ Inrasara, BáoVăn nghệ trẻ 13.Tuyết Lan - Thu Hương (2007).Tìm hiểu giới nghệ thuật thơ Inrasara, Đề tài nghiên cứu khoa học 14.Trần Hoài Nam (2007).Ngôn ngữ thơ Inrasara, Luận văn thạc sĩ 49 15 Trần Xuân Quỳnh (2008).Thơ Inrasara , Luận văn Thạc sĩ 16 Trúc Thông (1998) Đọc Tháp nắng Inrasara, báo Văn nghệ, Hà Nội 17 Võ Thị Hạnh Thủy (2008) Thế giới nghệ thuật thơ Inrasara, Luận văn Thạc sĩ 50 Ý KIẾN CỦA NGƯỜI HƯỚNG DẪN: Nhận xét: Đối với chuyên đề tốt nghiệp (Đánh dấu  ký tên vào ý kiến chọn lựa sau): Đồng ý thông qua báo cáo  Không đồng ý thông qua báo cáo  , ngày tháng năm NGƯỜI HƯỚNG DẪN (Ký ghi rõ họ tên) T.S Buôn Krông Tuyết Nhung 51 [...]... 4.2.1.2 Vấn đề tự do và giá trị truyền thống 18 Thơ Inrasara còn là vấn đề tự do, vấn đề số phận và tâm tình dân tộc Nhà thơ không né tránh hiện thực lớn lao và thơ phải vào cuộc Inrasara bất bình trước tình trạng nhà thơ nói riêng, trí thức nói chung “đi bằng đầu gối một cách hèn hạ” [8;13] ngay cả trong thơ Ở nơi ấy, hảo hảo hảo, Ở nơi, ấy tự do là những bài thơ thấm thía về thời cuộc và là những... thể thơ 4.3.1.1 Thơ tự do Inrasara sáng tác bằng rất nhiều thể thơ: thể thơ tự do (Thơ tự do có vần, Thơ tự do không vần), thơ văn xuôi, thơ tân hình thức Ngoài ra, Inrasara còn sử dụng rải rác các thể thơ cổ điển: lục bát, thơ năm chữ v thơ bảy chữ - thất ngôn tứ tuyệt, Thơ hai câu theo thể thơ Pauh Catwai của truyền thống thơChăm Theo thống kê củaTrần Xuân Quỳnh thì Inrasara chủ yếu sử dụng thể thơ. .. vấn đề trọng đại của dân tộc của nhân loại mà còn rất cần đi vào những đề tài bé nhỏ, đời thường, thậm chí, nói như Inrasara sẵn sàng lao vào điều tra nạn mất gà ở địa phương Ngay tên các tập thơ của Inrasara cũng đã thể hiện sự thay đổi đề tài và hướng tiếp cận cuộc sống Nếu trước đó nhan đề các tập thơ thường rất đẹp, rất thơ, rất lãng mạn và cô đọng như: Tháp nắng, Sinh nhật câyxương rồng, Hành hương... với nhiều thể loại, thơ ca của ông mang hơi thở và dấu ấn hiện đại trong nội dung, hình thức, cũng nh đề tài và chủ đề. Thơ của ông được đánh giá là giàu ý tưởng và mang nhiều tính ẩn dụ Là loại thơ nặng chất triết 15 luận, thứ triết luận từ nghiệm sinh và đang hướng đến những hoài nghi, đối thoại và biện giải cuộc sống Mọi người đều công nhận tài năng và sự đóng góp to lớn của Inrasara trong việc nghiên... đại Thơ Inrasara, vì thế đã bắt nhịp kịp thời vào dòng chung của thơ ca thế giới 4.1.3 Tiểu kết Nhà thơ Inrasara là một nhà thơ Chăm tài năng, cá tính, nhiệt huyết, vớisự nghiệp sáng tác đồ sộ Những thăng trầm trong cuộc sống chính là nhân tố tạo nên cho ông vốn hiểu biết sâu sắc về con người và cuộc sống, từ đó giúp ích rất nhiều trong quá trình sáng tác văn học.Sáng tác của Sara rấtphong phú và đặc... tháng Tư Tập thơ này đánh dấu sự chuyển hướng sáng tác sang một hệ mĩ học mới Tuy nhiên, phải chờ đến sau đó với Chuyện bốn mươi năm mới kể &mười tám bài thơ tân hình thức và Ở nơi ấyInrasara mới thực sự bứt phá, nhảy sang bên kia bờ hậu hiện đại 4.1.2.2 Đề tài và chủ đề Phá vỡ đại tự sự, giải trung tâm với tinh thần phi nghiêm cẩn, nhà thơ không chỉ biết đến những đề tài lớn lao, những vấn đề trọng đại... các nhà thơ hiện đại dùng khá phổ biến Những câu thơ của Inrasara có sự phân tách nhưng điểm dừng lại không cụ thể tạo điều kiện cho mạch thơ chảy triền miên Với việc vận dụng lối thơ vắt dòng, Inrasara đã tạo nên những hiệu ứng nghệ thuật về sự chuyển tải cảm xúc và cách kể chuyện đời thường đầy sáng tạo Đôi khi, hiện tượng vắt dòng trong thơ Inrasara còn đem đến cho người đọc những bất ngờ thú vị, và. .. thức thơ vắt dòng, Inrasara cho rằng: “Thể hiện tinh thần độc sáng, hầu hết các nhà thơ hiện đại chọn thơ tự do không vần trong các sáng tác, tránh tối đa các thể thơ truyền thống Nhà thơ hậu hiện đại đối xử vô phân biệt truyền thống hay hiện đại Họ xài đủ thể thơ có trong tay: lục bát, thơ tám chữ, thậm chí thơ Đường luật Đó là cách làm của phong trào thơ Tân hình thức, chủ trương “sử dụng thi pháp đời. .. cách Inrasara góp thêm cái nhìn giải thiêng cho thơ Thơ không đâu xa xôi mà hiện diện ngay trong cuộc sống hàng ngày, thường ngày với cả những điều ngỡ như vụn vặt nhất Nhà thơ làm người thuật chuyện một cách khách quan, thỉnh thoảng xen vài lời bình luận và sự việc tự nó nói lên rất nhiều ý nghĩa Cái nhìn về cuộc sống trong thơ Inrasara thể hiện khá rõ nét cảm thức hiện đại Mở rộng biên giới thơ ca...- Inrasara trải qua rất nhiều thăng trầm trong cuộc sống và công việc, hiện tại Inrasara là hội viên của: + Hội Nhà văn Việt Nam + Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam + Hội Văn học - nghệ thuật các Dân tộc thiểu số Việt Nam 4.1.1.2 Sự nghiệp sáng tác Inrasara đi nhiều, trải nghiệm nhiều do vậy kinh nghiệm sống cũng như vốn sống củaông vô cùng phong phú Chínhđiều này giúp cho nhà thơ có một sự nghiệp ... bờ hậu đại 4.1.2.2 Đề tài chủ đề Phá vỡ đại tự sự, giải trung tâm với tinh thần phi nghiêm cẩn, nhà thơ đến đề tài lớn lao, vấn đề trọng đại dân tộc nhân loại mà cần vào đề tài bé nhỏ, đời thường,... Phương pháp nghiên cứu Trong đề tài sử dụng phương pháp nghiên cứu: - Phương pháp phân tích tác phẩm văn học: Phân tích nội dung nghệ thuật thơ Inrasara với mảng đề tài, cảm xúc thơ, nghệ thuật... diện nội dung nghệ thuật 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Thực đề tài mong muốn đưa nhìn sơ lượcvề thơ Inrasara Đó để giới hạn phạm vi nghiên cứu đề tài mình: Phân tích, đánh giá thơ Inrasara hai phương