Tên sách: Sinh đẻ có kế hoạch sức khoẻ người phụ nữ NXB Phụ nữ, 1987 Mã số: ĐVA 1138-39, Thư viện Đại học Y Hà Nội Bài: Động sinh đẻ kế hoạch hoá gia đình Tác giả: Mai Huy Bích - Viện Xã hội học UBKHXHVN (Trang 22) Cho đến nay, người ta thường quan niệm: tỉ lệ sinh đẻ cao nước ta ảnh hưởng nhân tố tâm lí xã hội truyền thống Như thành tựu nhân học chứng minh, trình nhân khẩu, truyền thống, tập tục, tích cực lẫn tiêu cực có vai trò to lớn Có thể thấy ảnh hưởng rõ nét khuôn khổ gia đình, hệ sang hệ khác: hệ gia đình truyền thụ cho mô hình hành vi ứng xử văn hoá mà truyền thống sinh sản Kết trưng cầu ý kiến xã đồng Bắc Bộ phát cho thấy: Trong số người xung quanh, thân cận, gần gũi cặp vợ chồng, người có ý kiến nhiều sức nặng số gia đình, 60% người hỏi quan tâm đến ý kiến bố mẹ đôi bên, sau bạn bè (47%) họ hàng (23%) Trong 82,9% cho biết bố mẹ họ muốn có từ trở lên, có 17,1% tán thành số Lí do: Kinh nghiệm xã hội lâu đời hệ Kinh nghiệm trở thành truyền thống, thành động tâm lí – xã hội cho hành vi tái sinh sản người Có thể xếp thành nhóm động sau: Những động phòng ngừa: - Do đặc điểm lứa tuổi, sức đề kháng thể kém, kinh tế nghèo nàn, vệ sinh kém, y tế lạc hậu => Tình trạng “hữu sinh vô dưỡng” phổ biến khứ - Tỉ lệ tử vong trẻ sinh cao => đẻ nhiều để dự trữ, lỡ may “sa sẩy” bố mẹ có chỗ nương tựa già Đặt yêu cầu phải cải thiện sống, để bước khắc phục dần tượng “phòng xa” Những động kinh tế: - Nhà đông con, nhiều nhân lực, bố mẹ đỡ nhọc nhằn, khả thêm thóc bồ tăng - Con trai gái khác hẳn Đối với gái, nhấn mạnh “ruộng sâu, trâu nái không gái đầu lòng” vai trò đắc lực kinh tế gia đình “con gái người ta”, lúc “cất nhắc việc” lại làm dâu nhà người, khiến bố mẹ nhân lực lao động (nguyên nhân gây tục thách cưới để đền bù mát), chí đem cải nhà (hồi môn) Ngược lại, sinh trai “sinh đôi” có thêm dâu về, thêm người làm lụng, lo toan, thu vén gia đình (tục tảo hôn tận dụng triệt để vai trò kinh tế trai) - 68,6% ng hỏi Thái Bình cho họ đẻ nhu cầu cần ng nương tựa lúc già Ở Vĩnh Phú, 55,8% bố mẹ già trai nuôi, 14,4% gái nuôi Động tổ chức tiện lợi sống gia đình A, Phục vụ đời sống sinh hoạt thành viên gia đình: - Trái với quan niệm thông thường nhiều người, lứa tuổi trẻ em nông thôn “được việc” trẻ em thành thị Thực tế, trẻ em thành phố tham gia giải hầu hết việc nhà - Ở nông thôn, toàn việc nhà, từ nhẹ đến nặng, đảm nhiệm nhiều hẳn phần đóng góp người bố, sau công sức người mẹ Tính chung 55,4% số gia đình việc nhà người mẹ gánh vác, 0,5% bố lo có tới 17,2% hoàn toàn đảm nhiệm => Nhiều trường hợp, việc nhà vượt sức vóc choán nhiều thời gian học tập vui chơi con, gái B, Chăm sóc em nhỏ: - Hà Nam Ninh: 48,1% gái 37,5% trai trông em thay bố mẹ làm - Thành phố: 31,4% gái 26% trai Thứ công việc đầy ràng buộc đòi hỏi phải thường xuyên tập trung nhiều gánh nặng trẻ lớn vốn hiếu động, phần làm xấu mối quan hệ anh chị em nhà Một số bố mẹ có trình độ học vấn định quan niệm đông dạy dỗ suy nghĩ chiều Thực tế có nhiều mặt tác động, “lợi bất cập hại” Ví dụ đứa sinh lúc gia đình khấm khá, đứa sinh lúc kinh tế khó khăn; đứa sinh lúc gia đình hạnh phúc, đứa đời lúc bất hoà, tâm lí yêu, ghét, … Trẻ không “dạy dỗ lẫn nhau” tốt bố mẹ mong muốn mà gây mâu thuẫn gia đình Động đảm bảo bền vững hôn nhân, hạnh phúc gia đình: Một số người quan niệm có đông lo toan, quan tâm trách nhiệm chung tăng lên tạo nên ràng buộc gia đình chặt chẽ Thường người không trẻ, tự thân không “lực hấp dẫn” với người kia, quan hệ gia đình không thật đầm ấm Nhưng có vấn đề thêm đứa thêm vô số việc, có tên lẫn không tên Nhiều phụ nữ không thời giờ, sức lực, tâm trí quan tâm đến chồng, chí coi chồng cha đứa mình, khiến nhiều ông chồng phải ghen với => Tình trạng đảm bảo cho hạnh phúc Động tự khẳng định Con cái, số lượng, giới tính chúng, thời gian từ cưới đến sinh đầu lòng, mật độ sinh đẻ, vv hình thức để nhiều người cha người mẹ thể “tôi” Người kết hôn lâu có sinh toàn gái bị coi thua bè bạn Ngược lại, người có sau kết hôn, trai thường lấy làm tự hào, làm nguồn gốc cho uy tín xã hội họ Thường người có khả tự khẳng định phương thức khác thông qua để tự khẳng định Động kế thừa gia đình Những người giàu có mong thừa hưởng sản nghiệp, thực mộng tài sản chưa thoả mãn Những người quanh năm vất vả mong để chúng hưởng thành vất vả đời làm ra, khỏi lọt vào tay người Những gia đình làm nghề gia truyền mong kế thừa, giữ gìn kinh nghiệm, kiến thức, kỹ truyền từ đời sang đời khác Động đạo đức tôn giáo Trên thực tế, tôn giáo có ảnh hưởng lớn tới việc sinh gia đình Có thể đưa số quan niệm phổ biến sau: Nho giáo coi thờ phụng tổ tiên, nối dõi tông đường thiêng liêng, hệ trọng đạo làm người => Nhất thiết phải sinh trai => Nảy sinh tư tưởng “trọng nam khinh nữ”… Thiên chúa giáo quan điểm đông ý nguyện Chúa, phá thai chống lại ý Chúa… Phật giáo cho con, sau chết, linh hồn phiêu bạt, không nơi nương tựa, phải “cướp cháo đa”… Không người băn khoăn tự vấn: hay ăn “thất đức”, “bất nhân” nên bị trời “trừng phạt”, phải chịu “vô phúc”, không Những động liên quan đến dòng họ Ở vùng nông thôn cũ, làng phân hoá thành giai cấp, tầng lớp, phe phái, có tham gia dòng họ Tuy dòng họ đầy mâu thuẫn thực tế họ nguyên tắc tập hợp người lại mối đồng cảm chung Để dòng họ khỏi bị “lép vế” việc sinh nhiều con, đặc biệt trai điều cần thiết Những động liên quan đến lợi ích dân tộc, quốc gia Suốt hàng nghìn năm lịch sử phải đương đầu với lực ngoại xâm ỷ quân đông, đòi hỏi dân tộc VN phải đông đúc, việc lại phụ thuộc vào số gia đình Ý thức sinh nhiều để trì “dòng dõi Lạc Long, cháu Nam Việt người giống vàng” ăn sâu vào tâm thức bao hệ người VN 10 Sự ác cảm với phương tiện biện pháp tránh thai Những cặp vợ chồng học vấn thấp, đặc biệt nông thôn, thiếu kiến thức sơ đẳng sinh lý học giới tính, chế thụ thai, tránh thai, thường coi phương tiện, biện pháp tránh thai trái tự nhiên, có hại cho sức khoẻ, giảm độ thoả mãn tình dục => Không muốn vận dụng biện pháp Cần có nhiều biện pháp hình thức phong phú để nâng cao hiểu biết cho đông đảo nhân dân giải phẫu thể người, chế thụ thai, cách tránh thai, dịch vụ y tế - kĩ thuật cho vận động sinh đẻ kế hoạch ... Bình cho họ đẻ nhu cầu cần ng nương tựa lúc già Ở Vĩnh Phú, 55,8% bố mẹ già trai nuôi, 14,4% gái nuôi Động tổ chức tiện lợi sống gia đình A, Phục vụ đời sống sinh hoạt thành viên gia đình: - Trái... gia đình khấm khá, đứa sinh lúc kinh tế khó khăn; đứa sinh lúc gia đình hạnh phúc, đứa đời lúc bất hoà, tâm lí yêu, ghét, … Trẻ không “dạy dỗ lẫn nhau” tốt bố mẹ mong muốn mà gây mâu thuẫn gia đình. .. phúc Động tự khẳng định Con cái, số lượng, giới tính chúng, thời gian từ cưới đến sinh đầu lòng, mật độ sinh đẻ, vv hình thức để nhiều người cha người mẹ thể “tôi” Người kết hôn lâu có sinh