99 khoảnh khắc đời người zhang zi wen

ZHANG ZI WEN 99 Khoảnh Khắc Đời Người WWW.VNTHUQUAN.NET, 2008 ZHANG ZI WEN 99 Khoảnh Khắc Đời Người Dịch giả: Nguyễn An Lời nói đầu ZHANG ZI WEN (Trương Tự Văn) I- Số phận gắn chặt với khoảnh khắc sinh mệnh Ngoài khoảnh khắc thời gian ra, lại nữa? Tôi thật có khoảnh khắc thời gian chăng? Điều rõ ràng làm số điều Chỉ cần trí nhớ chưa hoàn toàn hẳn, nhớ lại số việc làm Nhưng thời gian không gian trôi dòng nước, số việc hồi ức theo sinh mệnh khứ mãi qua đi, tính có Đối với tương lai, xét thời gian, dễ dàng lý giải: phàm thời gian khứ mà lúc lại mặt gọi tương lai Song sinh mệnh thời gian tương lai đặt vào nội dung gì, Nếu suy luận theo logic, nói, có tương lai Nhưng khái niệm chưa nghiệm chứng mà Sự thật trước mắt là, thời gian lúc mặt nội dung không biết, coi có Duy có khoảnh khắc lúc thuộc sở hữu Duy có khoảnh khắc này, sinh mệnh có đầy ý nghĩa thực Sinh mệnh sống khoảnh khắc lúc này, sống khứ, sống tương lai Khoảnh khắc thời gian đây? Nó vừa không thuộc khứ, trái lại lại không ngừng trở thành khứ; vừa không thuộc tương lai lại không ngừng đón nhận tương lai Nó vừa giới hạn chia cắt vô hạn giống điểm chiều dài; lại giới hạn kéo dài đến vô hạn, 38 năm tính khoảnh khắc, sinh mệnh vũ trụ, toàn thời gian loài người tồn xem khoảnh khắc Từ đủ thấy khoảnh khắc chốc lát thời gian tưởng tượng Mà có, khoảnh khắc thời gian, tồn tượng tượng nổi? Khi nhảy khỏi vũng bùn quan niệm thời gian kiểu máy móc, vứt bỏ ngụy biện mà sai, nhận thức tính vô sinh động tồn sinh mệnh, sáng tỏ lòng Tôi sinh mệnh sinh động vũ trụ, đường trục thời gian trình sống trưởng thành từ đầu đến cuối luôn mở rộng Tôi vừa nhận thức việc phát sinh khứ trở thành mà có, lại đem khứ xem mở đầu trình sinh mệnh, từ trân trọng giá trị đặt móng khởi nguồn lịch trình sinh mệnh Hơn nữa, nghĩ lại đặc trưng tính toàn cục sinh mệnh, phát “quá khứ” định - luôn trạng thái trôi đi, chẳng chốc hóa thành khứ, “quá khứ có ý nghĩa định việc làm Cũng là, luôn không ngừng viết nên lịch sử mình, việc hôm đến ngày mai trở thành việc khứ, muốn cho việc ngày hôm qua có giá trị phi việc hôm có giá trị Tương lai mở rộng tại, trù tính tưng lai, ý nghĩa mà tạo nên trải tích tụ cho tương lai Như thế, đặt khoảnh khắc lúc vào thời gian dài đằng đẵng tính toàn cục, vừa thể khứ lại rõ tưng lai, khoảnh khắc lúc không tồn trống rỗng tưởng tượng nữa, trở thành thực có đầy đủ nối khứ với tương lai Chỉ có lúc nói: có khoảnh khắc thời gian Tôi nắm số phận Với tư cách cá thể, khêu gợi từ quan niệm lịch sử Gan đi, sinh mệnh tồn lấy trần làm sở dựa vào trật tự xã hội, không theo đuổi mức độ tinh thần đến độ không ăn uống thứ nhân gian - Tôi vứt bỏ ăn mặc, lại tục Tôi hoàn toàn theo trào lưu “đi xuống biển” Nhưng tiếp nhận hấp dẫn sáng tạo văn hóa Trên thực tế, vui sướng màng lưới văn hóa tự tạo tự kiềm chế Tôi hiểu sâu sắc tách rời màng lưới văn hóa thật có hai bàn tay trắng Từ văn hóa Bandu nhận được, vận động phát sinh vào thời điểm định địa điểm định thực thể có không hai Trong không gian thời gian vô hạn, thực thể độc lập ư? Mặc dù nhỏ bé, lại cản trở sáng tạo văn hóa đặc biệt tôi? Sinh mệnh diễn biến thành loại sáng tạo văn hóa đặc biệt này, với tư cách vật thể mang vật chất văn hóa, thời gian sinh tồn có hạn; với sinh mệnh mang tinh thần văn hóa tồn với thời gian hàng nghìn năm sau Tôi từ quan niệm thời gian vĩ nhân “đều qua rồi, coi nhân vật phong lưu phải xem tại”, “một vạn năm lâu, tranh giành phút chốc” tỉnh ngộ triệt để cuối cùng, phát sinh mệnh tôi, thể tinh thần khoảnh khắc đường sinh mệnh tôi! Một đời chẳng qua dòng thời gian khoảnh khắc tạo nên, tồn khoảnh khắc thời gian khác tạo nên toàn tồn Tôi cho hoàn toàn khả nhận thức tính tất yếu vận động sinh mệnh ý nghĩa triết học - Con người nhận thức cách vô vô tận vận mệnh mà người ta chịu chi phối tính tất nhiên, người nhiều không ngừng nhận thức tính tất nhiên mà Nhưng, hoàn toàn nắm khoảnh khắc mà thân sửa gặp cách tự giác, khoảnh khắc có trù tính sáng suốt tự giác, trù tính vận mệnh Đây điều mà người nói bám chặt thần số phận II- Số phận ném vào nơi hoàn toàn xa lạ Trước chọn lựa vô đa dạng, chọn số phận thuộc Có ngày tỉnh lại, phát sống giới gặp vận may Tôi đứng trước ngàn vạn nẻo đường, tung hoành ngang dọc, thành bại mất, cũ lẫn lộn Mật mã số phận đâu? Tôi hỏi ông trời, trời không trả lời Tôi lại hỏi đến đất, đất lặng thinh Trước chọn lựa vô đa dạng, lại chẳng mà lần nữa, chúng có kết cục Huống hồ, may, hoàn cảnh không tự chủ để chọn lựa Số phận cần phải chịu đựng thử thách gió Tây Bắc cao nguyên hoàng thổ, bay qua Thái Bình Dưng đến đất khách quê người để mạ vàng, sau áo gấm trở Một khoảnh khắc trôi qua, sai lầm nẩy sinh khoảnh khắc, tôi trở thành người Từ nghĩ lại khứ làm kích động cuối vùng hoang dã mênh mông không ranh giới, từ sốt ruột gắng gượng đến độ, tìm thấy niềm tin kiên cường: giới phức tạp lộn xộn bao nhiêu, đời người đứng trước lựa chọn bao nhiêu, phi chịu đựng trắc trở dằn vặt, tóm lại giới mênh mông vượt qua vô trật tự mà đạt tới có trật tự, vượt qua trình mà chiếm kết qu Đời người Như thế, bắt đầu thiết kế số mệnh từ gắng gượng vô trật tự, từ “khả năng” vô đa dạng, từ vô số “có lẽ” tìm manh mối đạt có trật tự Trù tính bản: cảm thấy Muốn trả lời “tôi ai” đương nhiên khó khăn, mà muốn trù tính số phận tôi, điều trước tiên gặp phải lại vấn đề “tôi ai” Trong văn hiến kinh điển “áo nghĩa thư” ấn Độ từ 600 năm trước công nguyên, đem “tự ngã” xem thành hình ảnh thu nhỏ vũ trụ, khảo sát tự ngã với quan hệ nguồn gốc tạo thành giới liền nêu lên hai câu hỏi tự nhiên vĩnh “tôi ai”, “tôi giới nằm vị trí nào” Từ văn minh ban đầu cổ Hy Lạp, Bamennid, Socrates, Plato miền bãi biển Aisin, Lão Đam, Trang Chu hai bên bờ sông Hoàng Hà, đến “Kinh Phệ Đà” bên bờ ấn Độ dưng, “Thánh kinh” môn đồ Cơ đốc giáo, bước đến văn hóa phục hưng cách mạng công nghiệp cận đại kích động lòng người, thẳng tới Carxin, Heidegger, Sartre phưng Tây đại câu trả lời “Tôi ai” vờn bay đầy trời, làm cho người ta rối mắt Nhìn thấu biến ảo rối ren nó, nhà hiền triết thuộc dạng không vượt giới hạn định sau - Tôi động vật văn hóa, sáng tạo văn hóa tự tuân theo văn hóa, vui vẻ lo âu nằm mạng lưới văn hóa, đồng thời xông khỏi mạng lưới để tự tự Đây kết luận số phận, kết luận lịch sử Lịch sử chế giễu nhiều người muốn xông khỏi mạng lưới văn hóa để tự tự tại, bao gồm vô số anh hùng văn hóa Hầu đồng thời, học phái Sdorger phưng Tây Lý Nhĩ, Trang Chu phưng Đông vắt óc nghĩ thầm thoát khỏi mạng lưới văn hóa để đồng với tự nhiên trời đất, hưởng thụ tự yên tĩnh Học phái Sdorger đem “thuận theo tự để sống” làm hành vi lưng thiện chân chính, Lão Trang có tiếng “vô vi vô tri” “dốc sức đạo đến cực độ, lòng tuân theo, vật song song tiến hành phi tự quan sát nhiều lần” Trên thực tế nào? Không phát triển lịch sử hoàn toàn không phù hợp với nguyện vọng họ, họ trước sau phá mạng lưới văn hóa, mà Chinor, Lão Trang thân phận thủy tổ văn hóa nhân loại trở thành mắt xích mạng lưới văn hóa ý chí tâm lý Chinor, Kleiande chút tự nhẹ nhõm, họ đem toàn luân lý buộc lên vai Thượng đế số phận, cho luân lý, yêu cầu cao người phục tùng Thượng đế số phận: “Dù nghi ngờ làm lạc hậu không tình nguyện, định vĩnh viễn theo đuổi Ngưi (Ngưi tức Thượng đế, số phận)” Vốn muốn thoát khỏi mạng lưới văn hóa, không ngờ sau vòng quanh vòng lớn bị tự chui vào mạng lưới văn hóa chặt chẽ hn Lão Trang thế, vốn muốn thông qua “đạo vô vi” xung phá ràng buộc văn hóa để trở với hoài bão tự nhiên, lại trước sau chịu cám dỗ sâu sắc tinh thần vĩnh siêu nghiệm, bị tự nhốt khóa “cửa nhiều điều kỳ diệu” “nhìn không thấy”, “nghe không biết”, “huyền bí thêm huyền bí” Từ thấy họ có suy nghĩ phân biệt sâu sắc chí hướng cao xa nào, phưng diện thoát khỏi mạng lưới văn hóa hoàn toàn tốn công vô ích Giống Tôn Đại thánh, nhào lộn mười vạn tám ngàn dặm lại vượt qua lòng bàn tay đức Phật Như Lai Về sau tất c người hòng thoát khỏi ràng buộc, ẩn đào nguyên ẩn tích núi sâu rừng thẳm say đắm trước bình rượu trăng để tự tự kẻ thất bại, họ nhiều tìm thắng lợi tinh thần thời mà tạm thời tự say sưa phen biểu lộ: “Dựng lều chốn nhân gian, mà tiếng ngựa xe ồn ào”, “Hỏi bạn thế, lòng tự xa cách đất, người”, ý thức sâu kín rõ ràng “đất bạc ba trăm lạng” “Rừng sâu người không biết, có trăng sáng lại soi” Chẳng qua nỗi thưng cm đặc biệt người ta, thân thiết hướng người biết ta Có thể vứt bỏ “chuông trống cỗ ngon” “ngựa đẹp áo sang”, cố chấp truy hỏi đời có đắc ý hay không, trời sinh thân liệu có ích hay không, không cố chấp thế, “nhưng muốn say lâu không muốn tỉnh?” Đâu có “vạn cổ sầu” nữa? Tôi bn cách chạy trốn, đứng im mạng lưới văn hóa Tự chân tự mạng lưới văn hóa Còn mạng lưới văn hóa giành tự mức độ nào, ngày vấn đề kinh tế, liên quan với trị Trong lĩnh vực trị, tự thường thường sa ngã thành công cụ số người có dã tâm, họ mang theo chiêu tự do, chí lấy tự làm lời hứa hẹn, mê dân chúng dẹp loạn trật tự để đoạt lấy quyền lực cá nhân, đến mục đích dã tâm đạt được, để giữ thống trị cá nhân ấy, tất nhiên xây dựng nên trật tự khác, chẳng cho dân chúng mà lúc ban đầu họ kích động hứa hẹn có tự chân chính, tự c đến dân chúng làm công cụ để họ đoạt quyền Xã hội loài người phát triển đến ngày nay, tự thực chất khái niệm kinh tế Xã hội có trình độ sức sn xuất đến mức độ có tự mức độ Tự vĩnh viễn có liên hệ với hoàn cnh kinh tế cụ thể tồn Trình độ sức sn xuất cao, kinh tế phát đạt, tự nhiều Trái lại, trình độ sức sn xuất thấp tự Mỗi xã hội đạt tự trình độ tưng ứng với mức độ sức sn xuất nó, cách vượt hn trình độ Bất hành vi vứt bỏ hoàn cnh sinh tồn cụ thể làm cho tự lời nói suông mà chẳng có chút giá trị Các nhà triết học xem điều quy luật tự nhiên tính tất nhiên Spinoza “Luân lý học”đem tự diễn đạt thành nhận thức tất nhiên, tự không phi thoát khỏi tính tất nhiên mà nhận thức tính tất nhiên Heygel “Triết học lịch sử” lại tiến hành kho sát lịch sử cụ thể tự cách sâu sắc hn, lần đem thực tiễn dẫn vào khái niệm tự do, cho tự tiền đề nhận thức tính tất nhiên thực thống cụ thể chủ thể khách thể Về phưng diện nhận thức tự do, Mao Trạch Đông dùng phưng thức ngôn ngữ Hán học điển hình đưa diễn đạt hoàn chỉnh nhất, Ông cho tự nhận thức tính tất nhiên ci tạo giới khách quan Giữa nhận thức ci tạo dùng chữ “Và” đề nối liền lại, vừa thừa nhận hai trước sau - nhận thức tất nhiên trước, ci tạo khách quan sau, giống thể Mao Trạch Đông từ lâu bước đời sống tinh thần: trước tiên có nhận thức, sau có tin theo, cuối thực hành động, tính tất nhiên có nhận thức trình độ có ci tạo khách quan đạt tự trình độ đó; lại đem c hai hiểu đồng thời - nhận thức tất nhiên, ci tạo giới chủ quan đồng thời với ci tạo giới khách quan (cũng giống ci tạo giới khách quan đồng thời với ci tạo giới chủ quan) Hạt nhân quan điểm tự Mao Trạch Đông là: nhận thức tất nhiên ci tạo khách quan lấy “tôi” làm chủ thể, giành tự thực mà lại biện chứng Xuất phát từ loại quan niệm tự thời gian không gian biện chứng này, Mao Trạch Đông xem trình phát triển lịch sử từ vưng quốc tất nhiên sang Vưng quốc tự do, quan điểm lịch sử tự vĩnh viễn mở rộng, ông không dùng “thực tự do” làm điểm cực cuối cùng, mà tự giác nắm tính vô hạn phát triển lịch sử, đem tự xem trình phát triển vô hạn: trình vận động từ tất nhiên đến tự Nhìn thấu rõ tự thế, vượt qua hỗn loạn tạp nham, mạng lưới văn hóa thật tìm phần số phận vốn thuộc Mặc dù tr lời chuẩn xác mạng lưới văn hóa ai, nhận thức vô tận số phận tôi, hoàn toàn ni - trình sáng tạo văn hóa cm thấy cách chân thực Khonh khắc mà cm thấy ai, trước tiên giành tỉnh ngộ lưng tâm bình yên linh hồn Bất kể xung quanh hỗn loạn nào, tiếng ồn xung quanh bốn phía ầm ĩ đến đâu, trước sau vững tin vào cm giác - đành Ba bữa không ăn no, Cơm xong bách Thường đùa với cháu, Trước ngủ vung vung tay 343 99 Khoảnh Khắc Đời Người Dịch giả: Nguyễn An 95 Khoảnh khắc cảm thấy tinh lực không dồi * Giới tự nhiên đào tạo người theo cách thế, bạn bất tất phải không phục * Thừa nhận tồn trí tuệ cao loài người Tinh lực người có lúc suy thoái, mãi tinh lực người Lúc trai tráng mỏi mệt gì, cho dù toàn thân mỏi mệt, vươn ngủ giấc thật tốt, sau tỉnh lại liền nhẹ nhõm thường, giống trâu mỏi mệt lăn vài vòng bùn, nước liền lại đứng dậy tiếp Hảo hán không kể đến lúc trai tráng dũng cảm Người tuổi cao sống lâu trí tuệ, kinh nghiệm tâm sức tiến hành vài cạnh tranh ngắn ngủi với người trẻ tuổi, nói đến thể chất mạnh yếu, thể lực cao thấp, Hễ nói đến việc làm vất vả suốt ngày thâu đêm, người già phần lớn không kham Giới tự nhiên đào tạo người theo cách thế, bạn bất tất phải không phục Bất người cao tuổi miễn cưỡng làm việc vượt phạm vi thể lực cho phép Thể lực người trẻ tuổi rèn luyện Nhưng người già giữ khỏe mạnh năm xưa không làm cho chóng già khó khăn Loài người ngày chưa phát minh tiên đan thật giữ lại vẻ xuân Cái gọi phương thuật luyện đan Ðạo gia, phần nhiều ảo mộng tự lừa dối người Trong lịch sử Trung quốc có nhiều vị Hoàng đế tín đồ Ðạo giáo dùng luyện đan uống thuốc tiên để cầu mong trường sinh bất tử, đời thực có Tiên đan "cải lão hoàn đồng, trường sinh bất tử", xung quanh có vị Hoàng đế tín đồ theo Ðạo hàng trăm hàng ngàn tuổi Nhưng, đến người không nhìn thấy? Kết cục họ loạt thất bại, người ngoại lệ Say mê vào tiên đan sâu kết cục bi thảm, thân thể yếu đuối tuổi thọ ngắn ngủi Thừa nhận tồn trí tuệ cao loài người Nhiều người thường không đạt trình độ nhận thức thừa nhận tồn tại, luôn ước muốn tồn dạng mơ ước hão huyền, có vài chỗ phù hợp với điều mơ ước hão 344 huyền Chỉ việc hướng tới ngẫu nhiên vừa khéo hợp với tồn tại, không tới bi quan thất vọng Bằng không, tiếp tục mơ màng suy nghĩ lung tung (người nằm mơ ban ngày thực không ít) than vãn bi quan Cả hai chà đạp Thừa nhận tồn Khi bạn phát giác thấy tinh lực không dồi hưng vượng nữa, bạn nên kiềm chế ham muốn biểu tinh lực Tinh lực tổng hợp hai thứ tinh thần thể lực, muốn sống vui vẻ thoải mái, hai thứ tinh thần thể lực thiếu Chính muốn nói, muốn làm cho sống vui vẻ thoải mái, định quan niệm nhân sinh lành mạnh bình thường đó, định trạng thái thân thể Cái trước mềm sau cứng Cả hai khỏe mạnh sống có ý nghĩa, hai trái ngược phía có khiếm khuyết sống vui vẻ thoải mái Người già có nhiều, nhiều cách sống ?Hãy phát cuồng nhiệt tuổi trẻ? "thích ngâm vịnh lúc hoàng hôn" cách sống người già, đẹp, làm cho người ta hâm mộ, "trên thuyền lênh đênh mặt hồ, chân đền cổ vào buổi chiều tà, gió giăng đầy núi ngắm nước dậy sóng" chẳng đẹp, làm cho người ta hâm mộ ư? Mấu chốt chỗ chuẩn xác nắm thân 345 Chúng ta thường xuyên so sánh với người đầu óc lão hóa nhanh người lứa tuổi, tự dựng lên hình ảnh phản diện, lấy làm gương để luôn cảnh giác không nên giống Một biểu đầu óc lão hóa cảm giác giới bên hoàn toàn xa lạ với lớp trẻ Bạn thấy họ có đặc trưng tâm lý đặc trưng hành vi hoàn toàn rõ ràng Ðứng trước đại trào lưu cải cách xã hội, hốt hoảng không yên, sợ phá hoại trật tự có Nhìn không quen phương thức, hành vi, quan niệm tư tưởng tất văn hóa nghệ thuật xuất hiện, chí phương thức diễn đạt ngôn ngữ nhìn không quen, luôn cho có sai trái cách dùng từ Tôn sùng cổ, chê trách mới, thường thường oán trách lòng người không giống xưa, phong khí xã hội ngày xuống Bất việc lấy quyền uy, cổ nhân Thánh hiền làm trọng Không dám đột phá phương thức cũ kỹ, không dám vượt khuôn khổ Nghe không lọt tai ý kiến khác, không tiếp nhận quan điểm khác Kiêu ngạo không gần quần chúng, cho Những người đầu óc già cỗi nhanh cách ngăn với người trẻ, không trao đổi chuyện trò với họ, không nói đùa với họ, họ khoanh vòng người già Từ nên tương đối nhận kích thích việc mẻ, thiếu sức tưởng tượng, thiếu tính sinh động Bạn muốn dám học tập xin dẫn người trẻ quanh bạn họ kết thành khối, thường với họ vui vẻ hòa nhã, nói chuyện phiếm, để trái tim với họ hòa nhịp, không nên sợ người khác chê cười bạn ngây thơ cụ, nói bạn già mà đứa trẻ tinh nghịch Bạn phải vững vàng tin tưởng ?ông trời đích thực đứa trẻ tinh nghịch?, chẳng có không tốt Khi họp phát biểu xin bạn có chiếm thời gian dài, nói điều vô bổ, nói lời lặp lại Ðã đành bạn lớn tuổi, gặp việc có sợ khác, bạn hoàn toàn so với lớp trẻ không sợ mạo hiểm dám cạnh tranh, kiêng dè Bạn muốn dùng đặc trưng tâm lý đặc trưng hành vi làm tuyến cảnh giới, ngược lại với đường họ Luôn giữ trạng thái tâm lý, trạng thái hành vi thế, bạn đẩy chậm trình tâm lý lão hóa, đầu óc bạn không nhanh? nhạy lớp trẻ, trí tuệ, kinh nghiệm bạn, phán đoán chín chắn bạn trái lại bù đắp lại chỗ thiếu sót bạn 347 99 Khoảnh Khắc Đời Người Dịch giả: Nguyễn An 97 Khoảnh khắc trí nhớ suy giảm * Biện pháp có hiệu hay làm để phòng ngừa trí nhớ suy giảm sớm chỗ có sống có trật tự ngăn nắp * Sáng tạo dừng lại sinh mệnh tự nhiên suy sụp Trí nhớ giảm sút tượng trưng rõ rệt lão hóa người Xem sách mây bay nước chảy, lướt mắt qua đi, gấp sách lại đầu trống không Người thông thuộc năm sau không nhìn đến nói không tên chữ, nhiều có cảm giác quen mặt chữ Lão hóa tệ hại đến người quen thuộc nhận không Vài việc công vụ bình thường việc nhà, làm việc quên việc Số điện thoại thường dùng không nhớ, đến dùng đến phải tra sổ ghi chép Ðôi sổ ghi chép ?phải gió? lại tìm không thấy Dù có ghi mã số vào khung ghi nhớ điện thoại, lại quên ghi nhóm thứ Trí nhớ chiếm vị trí tương đối quan trọng trí lực người Phàm người có trí nhớ trở thành người có trí lực cao Nếu trí nhớ bạn suy thoái có nghĩa toàn trí lực bạn suy thoái Như làm cho bạn thường thường rơi vào cảnh ngộ lúng túng khó xử, mà trở thành nguyên nhân chủ yếu bị số người trẻ khinh thường Nếu bạn trí nhớ mạnh mẽ trí lực bạn đi, người khác không coi thường bạn Trên thực tế, người liên tục không ngừng làm việc lao động trí não, trí nhớ không dễ dàng suy thoái M.T Cicero người La Mã văn viết câu chuyện hứng thú nhà viết bi kịch lớn Sofocles già Sofocles tuổi cao viết kịch bản, ông chuyên tâm dốc chí vào việc sáng tác hý kịch, tỏ không quan tâm đến tài sản Con ông sợ tài sản bị mát, đến tòa án kiện ông yêu cầu tòa án nhận định ông trí nhớ, tước đoạt quyền quản lý tài sản ông giống tập tục cấm bậc gia trưởng không giỏi quản lý tài sản nắm giữ gia tài thông thường Sofocles sau bị gọi đến tòa án câu phản bác lời tố cáo cái, tuyên đọc thẳng trước quan tòa kịch "Edibuse Cronos" ông vừa viết xong thảo, sau hỏi quan tòa: "Một người hết trí nhớ liệu làm việc lao động 349 trí óc không? Có thể viết kịch không?" Sau quan tòa phán định chức thân thể đầu óc ông, tất bình thường Trí nhớ người phức tạp mà thần bí, loài người đến chưa có khoa học giải thích cách hoàn toàn thấu triệt, trí nhớ xét đến Tại việc phát sinh mươi năm trước, sau không nhắc đến, lại làm cho người ta nhớ rõ ràng? Tại có động vật có trí nhớ định? Sự vật in vùng phản xạ não, gọi lại, thật tưởng tượng Do lơ mơ không hay biết vấn đề này, khiến loài người chưa phát đường tắt để huấn luyện trí nhớ Chỉ để phòng ngừa hay quên, loài người phát số biện pháp thô thiển giúp nhớ số việc Ðương nhiên dùng biện pháp tiến hành huấn luyện việc phòng ngừa trí nhớ người suy thoái sớm nhiều có vài tác dụng Người ta đến lúc tuổi già, nhiều người ý đến việc rèn luyện thể lực người, đánh bi-a, dạo bộ, tập thái cực quyền, vung tay v v lại thường thường xem nhẹ tập luyện não lực Lại quan hệ hai não lực thể lực bổ xung thúc đẩy lẫn Thể lực suy giảm tất nhiên đẩy nhanh não lực suy giảm, não lực suy giảm tất nhiên đẩy nhanh thể lực suy giảm Ngược lại Thể lực khỏe mạnh sung sức tất nhiên có lợi cho não lực khỏe mạnh sung sức, não lực khỏe mạnh sung sức tất nhiên thúc đẩy thể lực khỏe mạnh sung sức, đồng thời làm chậm suy yếu thể lực Nếu bạn hy vọng làm chậm lão hóa giữ trí nhớ thời trai trẻ, đồng thời tập luyện thể lực quên tập luyện não lực Cả hai đồng thời tập luyện, bạn thu hiệu gấp bội Nhiều người nói bạn tuổi, ngày độ 15 phút đến nửa giờ, ghi nhớ lấy từ ngoại ngữ, ghi nhớ lấy câu nói hay, biện pháp tốt để tập luyện trí nhớ, biện pháp tốt để tập luyện toàn não lực Ðể ghi nhớ việc đó, có ý thức lặp lặp lại nhắc đến nó, tức định ôn tập mục đích bạn tất nhiên đạt Không nên cho sửa xuôi tay tạm biệt nhân gian mà phải gửi gắm, hy vọng tốt đẹp vào ngày mai sửa đến Như sống có vui có buồn, buồn có vui, làm cho bạn vĩnh viễn sung sức nhanh nhạy với cảm thụ từ tăng cường não lực Biện pháp hữu hiệu hay làm để phòng ngừa trí nhớ suy giảm sớm chỗ có sống có trật tự ngăn nắp Cuộc sống có tính trật tự cảm giác lộn xộn, cảm giác manh mối rối ren phức tạp, 350 thuận tiện cho việc ghi nhớ việc mà mong muốn ghi nhớ xẩy sống Sẽ giống gặp chỗ vòng nối dải xích buộc vào vật đó, buộc vào chỗ có quy luật, kiểm kê lại hồi ức manh mối rõ ràng, dễ dàng nhớ Bằng không, sống quy luật, tính kế hoạch, hàng ngày bận bịu tíu tít, manh mối nhiều dễ dàng dẫn đến vứt bừa bộn, lúc quên này, lúc lại quên Ðương nhiên, sống gọi có kế hoạch, trật tự ngăn nắp sống đơn điệu, rập theo khuôn khổ, khô khan chán ngấy, sống làm cho buồn phiền nhạt nhẽo Còn không ngừng đưa vào sống hấp dẫn kích thích mẻ, không ngừng thức tỉnh nguyện vọng ý nghĩ mới, điều nên thuộc nội dung quan trọng kế hoạch sống Phương pháp làm cho sinh mệnh luôn xanh tươi chỗ sáng tạo, sinh mệnh không ngừng tiết chất có hại, hấp thu vào chất dinh dưỡng mẻ ánh sáng mặt trời mưa gió Sáng tạo dừng lại sinh mệnh tự nhiên suy sụp Tất thể, tất trí lực theo tan rã Còn có số người tuổi tác cực cao, đầu óc sáng suốt, trí nhớ kinh người chỗ ông ta hàng ngày có quy luật làm cho sinh mệnh phơi phới phát sức sống - sức sống sáng tạo Người tuổi cao vào lĩnh vực sáng tạo đây? Việc sinh mệnh tồn cách có giá trị, đảm đương phần trách nhiệm mà phải có phần giá trị sinh mệnh không định phải sáng tạo việc Là người tuổi cao, từ bề sinh mệnh họ có lẽ trực tiếp nhận ông ta hàng ngày sáng tạo mà tồn tinh thần tự giác trí nhớ ông ta sinh mệnh mình, đem tinh thần tự giác trí nhớ hòa trộn vào cảm ngộ trách nhiệm giới đời người, ông ta đem tồn xem loại tồn có trách nhiệm giới tự mình, xem thắng lợi sinh mệnh chiến thắng chết, từ mà tỏ rõ lòng tự tôn sức mạnh nhân cách ông ta Ngược lại với điều đó, tự sát lại việc vứt bỏ giá trị người, đùn đẩy trốn tránh trách nhiệm người cần có Cái gọi nhìn thấu hồng trần tâm dục, cảm thấy mình, khối thịt sớm muộn bị Thượng đế đặt lên cán cân chết, dù nặng nhẹ bao nhiêu, dù chất lượng nào, tất không cả, việc vứt bỏ giá trị người Một vứt bỏ giá trị trách nhiệm đạo làm người người sinh mệnh đương nhiên trở thành xác không hồn Trí lực tồn 351 hay không tồn ý nghĩa Xét đến cùng, phương thức sinh tồn lãng quên sâu xa thân sinh mệnh, trí nhớ ông ta liền ý nghĩa Sự sa sút nhanh chóng ông ta từ suy Khi cảm thấy trí nhớ suy thoái, đồng thời theo cảm thấy toàn trí lực suy thoái ghê ghớm, cảm nhận mức độ bi tráng sinh mệnh, sinh mệnh có hy vọng cứu vãn Hãy thức tỉnh lương tâm mình, khẳng định trách nhiệm để đem hết phần trách nhiệm tự cứu vãn sinh mệnh 352 99 Khoảnh Khắc Đời Người Dịch giả: Nguyễn An 98 Khoảnh khắc đối mặt ánh tà dương * Lúc này, đối mặt ánh tà dương, phát bước vào buổi hoàng hôn sinh mệnh Do mà so với trẻ lưu luyến sinh mệnh hơn, so với người trẻ tuổi không muốn xa rời cõi trần gian * Chúng ta chịu không kích động mừng rỡ ức chế bi sầu Mặt trời ban mai tươi sáng đến Nó xuyên qua lớp lớp sương mù, xua tan giá lạnh, sức sống bừng bừng, chí hùng hổ dọa người Ngọn lửa mặt trời ban trưa cay xè, không chút hiền từ treo cao trời giới Nó không kiêng dè tất xung quanh, phóng soi chiếu đến bực Mặt trời lúc gần tối thu lại mùi cay xè từ lâu, phóng vạn ánh ráng chiều phủ lớp màu vàng óng mặt đất Nó làm cho tất thứ giới bao gồm hiền từ giàu có đến Nó dập tắt tất huyên náo tranh đấu trời đất, làm cho nhân gian bắt đầu vào hương thơm ấm áp lặng lẽ Ôi, ánh tà dương! Khi đứng đầu núi, nhìn mặt trời chiều mỉm cười, vầng mặt trời chiều hoàn thành việc soi chiếu ngày sửa lặn xuống núi này, lòng trào dâng lên niềm tự hào lưu luyến chưa thấy Lúc này, tịnh không tưởng tượng nhiều tình hình mặt trời sau lặn xuống núi, biết sau lặn xuống núi lúc soi chiếu cho chúng ta, soi chiếu cho người khác Lúc này, không cần nhớ lại nhiều ngày làm gì, mặt trời rót vào sinh mệnh chúng ta, từ trước đến đến với nhân gian, sống đến lúc phát sinh biến đổi Vĩ nhân loài người xét đến có ít, ít, người ta chúng ta, người bình thường có hứng thú quan tâm mạnh mẽ Do mà lúc cần phải mượn người viết truyện người tự viết truyện xét đến ít, Hãy sinh mệnh khứ qua cách bình yên Thời gian khứ, theo thuyết ba loại người bất hủ sách "Xuân Thu tả truyện", người lập đức bất hủ, người lập công bất hủ, người 353 lập ngôn bất hủ, có nhiều bạn đồng nghiệp thuộc loại bất hủ Cho nên, lúc tiến hành tự tìm hiểu sơ lược sinh mệnh có lẽ làm cho an ủi Về phương diện lập đức, không giống Khổng Tử, Mặc Trác, Giê su, làm cho người đương thời người đời sau tưởng nhớ ngưỡng vọng Nhưng theo đuổi tín ngưỡng vĩ đại, tìm chân lý đời Linh hồn không hổ thẹn trước mặt chân lý, nhân cách chưa bị vấy bẩn Lúc sinh thời người ta tôn kính, sau có người nêu để làm gương Về phương diện lập công, không giống Prômêtê ăn trộm mồi lửa đem cho nhân loại; không giống Colombo phát đại lục mới, không giống Washington tạo nên Hợp chủng quốc Hoa Kỳ, người đương thời mở giới mới, lịch sử mở kỷ nguyên mới, người đời sau gieo xuống hạt giống hạnh phúc khôn lường Nhưng nghiệp tốt đẹp nhân loại, hòa bình tiến nhân loại phải rơi giọt máu, mồ hôi nước mắt, người đời sau kế tục nghiệp định nhắc đến tên tuổi Về phương diện lập ngôn, không giống Hômerơ để lại sử thi huy hoàng, giống Khuất Nguyên, Lý Bạch để lại thơ bất hủ, giống Shakespeare, Tolstoi trở thành Bắc Ðẩu, giống Plato, Heygel, Vương Thuyền Sơn trở thành bậc Ðại sư mà ngàn thu bất hủ, giống Newton, Einstein trở thành nhà khoa học mang tính thời đại mà tiếng thơm muôn đời Nhưng dấn thân vào sáng tạo, để lại số văn tự trước tác, nghệ thuật, phát minh khoa học Người đời sau tìm đến dấu chân phấn đấu Nếu ba phương diện lập đức, lập công, lập ngôn tìm không thấy bất hủ, đời hoàn toàn tầm thường lạ, chí u ám sáng sủa Sự than vãn lúc muộn! Tất việc qua, sinh mệnh khứ cứu vãn lại, cách tái sinh sống lại thêm lần Lúc này, đối mặt ánh tà dương, phát bước vào buổi hoàng hôn sinh mệnh, mà so với trẻ lưu luyến sinh mệnh hơn, so với người trẻ tuổi không muốn xa rời cõi trần gian Toàn lao động vốn tồn tại, lúc phát tất lo toan vô ích Lúc nghĩ đến bất hủ chữ vinh quang biết bao, mục tiêu thiêng liêng mà khó đạt tới Lúc nghĩ tới ?bất hủ? gửi gắm phương diện lập đức, lập công, lập ngôn 354 Hoặc trở thành bất hủ với ý nghĩa khác Từ định luật vạn vật bất diệt tìm thấy tia ánh sáng Nếu hiểu theo thuyết bất hủ xã hội Hồ Thích, người bất hủ Hồ Thích cho rằng: Tôi thật không tồn độc lập, mà có liên hệ trực tiếp gián tiếp khăng khít với vô số nhỏ bé, liên hệ khăng khít với toàn xã hội, toàn giới, với khứ tương lai giới có liên hệ nhân Từ nguyên nhân trước, nguyên nhân vô số nhỏ nguyên nhân vô số loại lực khác hình thành phận Tôi, cộng thêm đủ nguyên nhân trước đây, nguyên nhân truyền tiếp tạo thành vô số nhỏ bé tương lai Cái nhỏ bé khứ, nhỏ bé nhỏ bé tương lai vô cùng, đời đời truyền cho nhau, lớp lớp tích đọng lại, dòng nước chảy xiết, cuồn cuộn mãi không ngừng - hình thành nên ta lớn Cái nhỏ bé bị mất, ta lớn lại vĩnh viễn bất diệt Cái nhỏ bé có chết, ta lớn vĩnh viễn không chết, vĩnh viễn bất hủ Cái nhỏ bé chết, tất việc làm nhỏ bé, tất công đức tội ác, lời nói hành động, to nhỏ, sai đúng, thiện ác, từng lưu giữ lại ta lớn Cái ta lớn lại trở thành "tấm bia ghi công trạng, lời biểu dương tốt, phán tội trạng, thụy pháp xấu mà cháu dù hiếu từ hàng trăm đời sửa đổi được" từ xưa đến Bởi ta lớn vĩnh viễn bất hủ, nghiệp, nhân cách, cử hành động, ý niệm, công lao, tội lỗi tất nhỏ vĩnh viễn bất hủ" Thuyết "bất hủ" Hồ Thích bao hàm việc chọn hướng hai giá trị thiện ác, mà thông thường nói bất hủ chọn có hướng thiện Cho nên suy ngẫm lại lịch trình sinh mệnh thế, có lẽ buồn vui pha thứ nửa, có lẽ có vui mừng tự an ủi mà bi thương, có lẽ có riêng bi thương mà Chỉ xem xét việc làm đời xem Song lúc này, đứng trước khoảnh khắc ánh tà dương để tiến hành lần tự phán xét nghĩ lại điều ?hủ bất hủ?, thân để xét, giá trị nhiều Bất kể bất hủ điều thiện bất hủ điều ác, qua rồi! Không lấy vật làm vui, không lấy làm buồn, đáng trạng thái tâm lý đẹp phút Chúng ta chịu đựng không kích thích mừng rỡ ức chế sầu bi Công tội sai, người đời sau tự nhiên có người bình luận, lịch sử kết thúc nhé! Lúc này, có thực tế đứng trước ánh chiều tà, tắm gội ráng chiều vàng óng, hưởng thụ phút đẹp đẽ nhất, kích động lòng người Mặt Trời 355 99 Khoảnh Khắc Đời Người Dịch giả : Nguyễn An 99 Khoảnh khắc đến kết thúc đời * Chính khúc nhạc bi thương tế truy điệu vong linh, làm bật lên vẻ vô trang nghiêm vĩ đại giao hưởng sinh mệnh * Mặt trời lạnh lẽo nhảy nhót lần cuối tít chân trời phía Tây, sườn núi phía bên để ngủ Lúc đầu đến với nhân gian, khóc người ta cười; đến vĩnh biệt nhân gian, cười người ta lại khóc Từ tiếng cười tiếng khóc thể nghiệm đời hoàn toàn mỹ mãn Cuộc đời thân thật nhiều giá trị để nói Giá trị đời chỗ đem lại cho người khác niềm vui hạnh phúc Cái chết thật không tạo nên đau khổ thân tôi, loại giải thoát hồi quy Cái chết để lại cho người sống - người thân bạn bè niềm nhớ nhung luyến tiếc Tôi mỉm cười Thiên quốc Tôi, đời không hổ thẹn với Trời, không hổ thẹn với Người, ánh sáng chết bao trùm lên tôi, thật không tiếng khóc người khác mà động lòng Ngoài chút tình lưu luyến lúc ẩn lúc ra, lòng phẳng lặng tờ Khi sống đủ, giới tự nhiên tặng cho quà cuối - chết này, an giấc mãi cung tẩm đất Tôi lòng đón nhận lời kêu gọi kích động lòng người này, nhắm đôi mắt lại không chút bận lòng, chờ đợi tiếng chuông vang Thiên quốc Tôi biết, nhân gian bình đẳng vĩ đại nhất, triệt để nhất, sinh chết Muôn vật sinh ra, muôn vật chết chống lại được, ngăn cản Trước sinh chết muôn vật bình đẳng Sinh so sánh với chết, giá trị chết thông qua giá trị sống thể cách gián tiếp Chính chết làm bật lên giá trị sinh mệnh, tỏ rõ sinh mệnh đáng quý Chính ánh sáng chết làm bật lên ánh sáng sinh mệnh Chính khúc nhạc bi thương tế vong linh làm bật lên vẻ vô trang nghiêm vĩ đại giao hưởng sinh mệnh Nếu chết, sinh mệnh có ý nghĩa nữa? Pofuva sách "Mọi người phải chết" tô nặn nên Fuxưca Fuxưca trải 600 năm phong vân, trước mắt ông nhìn thấy kẻ 356 người lại, mặt trời lên lại lặn, ông ta không chết, vĩnh với thời gian, ông thời gian Vì ông sinh mệnh vĩnh viễn tồn tại, thực tế sinh mệnh ông chẳng có ích gì, ông sinh mệnh Beatlivi từ chối tình yêu Fuxưca, nói với ông ta câu đủ loài người ngẫm nghĩ mãi: "Ðã đành Ngài sống sinh mệnh hàng ngàn hàng vạn người, Ngài người khác bỏ chút hy sinh, có đáng gì?" - Không có chết, loài người phát giá trị Ðương nhiên, sinh sống muôn đời giống đêm dài, tồn mà tưởng tượng Khi ánh sáng chết bao trùm lên chúng ta, thực tế lý để lo sợ khủng khiếp Cái chết đối sinh mệnh mà xét không nghi ngờ việc tuyệt đối tất nhiên Chỉ cần nghĩ đến đặt vào việc tuyệt đối, vào việc tất nhiên, lo sợ nữa? Con người ta có phải chọn lựa có lý lo sợ, sợ sai lạc Cái chết cõi chọn lựa khác, lòng mà không lòng thế, vui vẻ lo buồn thế, dù phải bước vào cửa chết Nếu bạn biểu dáng vẻ đáng thương hại, chứa chan hàng lệ, nơm nớp lo sợ, thê thảm không dám bước vào cửa Ðã bước vào chết không nhắm mắt, mở to miệng ra, làm cho người sống nhìn thấy dáng xấu xí đáng sợ bạn, lúc khổ nữa? Người ta xót thương kết cục bạn không trọn vẹn, cho bạn tham lam chán Người ta tiếc cho bạn đem lòng tham đến Thiên quốc Sao không êm ả nhắm đôi mắt lại, mỉm cười để vĩnh biệt Nhân gian? Sao không vẽ lên Dấu Chấm Hết cho việc kết thúc sinh mệnh Cái chết cho dù đáng sợ, định không đáng sợ ý thức hám trường sinh định không chết Bạn cần nghĩ đến đời người trường sinh đủ ngấm ngầm diệt bỏ tâm không chết bạn Lo sợ chết theo mà tan thành mây khói "Kinh Thánh" khuyên răn người đời: Vì bạn đến từ đất bụi, phải trở với đất bụi Sisairo xem chết nhẹ nhàng người vứt bỏ bọc quần áo Ông nói: "Tuổi già chót đời người, sống đủ, nên tránh tiếp tục sống thêm, để tránh cảm thấy chán ngấy sống" Triết học Trung quốc gọi kết thúc sinh mệnh "Ðại quy" - Người có sống, người có chết, chẳng qua có nghĩa sinh mệnh, vật chất vũ 357 trụ tồn hình thức khác mà Cái chết, kết thúc sinh mệnh, vật chất sinh mệnh chuyển đổi thành dạng khác, bắt đầu trình vận động khác vật chất Sinh mệnh thân phận vũ trụ, từ vũ trụ đến, tất nhiên lại quay trở vũ trụ.? Người vũ trụ thể thông Ðiều phải trực tiếp khêu gợi lên lý thuyết toàn thông tin vũ trụ nhân thể đương đại? Trang Tử cho người chết giống ?bốn mùa xuân, hạ, thu, đông trôi đi?, ông ta sau vợ chết gõ chậu để hát Tất tôn giáo theo đuổi cảnh sáng sau chết Ðạo Cơ đốc theo đuổi Thiên quốc bất tử, linh hồn quy thuận vào Thượng đế Ðạo Phật theo đuổi "đại triệt đại ngộ", viên tịch cõi Niết Bàn Ðạo Giáo theo đuổi "thân xác thăng thiên", mọc cánh thành Tiên Ðạo I-xlam tín ngưỡng sau chết sống lại, Thánh A La triệu Trọng thị hay coi thường chết thể táng lễ dân gian, nhiều táng lễ dân gian cử hành không khí vui vẻ thoải mái, xem việc chết theo lẽ tự nhiên ?việc vui? giống việc cưới xin sinh cái, gọi theo tên chung ?việc hiếu hỉ? Dân tộc Duracaxư Indonesia gọi người chết Tiên bị giáng trần Họ tin tưởng chắn linh hồn người chết trở đến Trời núi Linh Sơn, nên không khí táng lễ vui vẻ, người tham dự táng lễ mang đồ trang sức hoa lệ, giống chào mừng ngày hội họ vừa múa vừa hát mở tiệc mừng lớn hậu hĩnh, chúc mừng người chết vinh dự trở Thiên quốc Tất người tuyệt đối không phép lộ dáng vẻ bi thương, mà phải mặt mày hớn hở Lương Thấu Minh, nhà Nho cuối Trung quốc hấp hối xa Nhân gian, nói với người đứng vây quanh giường ông: "Tuổi thọ dương gian hết, không cần phải miễn cưỡng Thuận theo ý trời, tốt băn khoăn Các người có công việc, nên người làm việc thôi!" - Ðã nói lời tạm biệt với Nhân gian thế, tự nhiên lịch hào hùng nhiêu! Cũng tỏ rõ sinh mệnh viên mãn biết dường nào! ?Mặt trời lạnh lẽo tiến bước cuối phía chân trời phía Tây, phía bên sườn núi để ngủ Màn đêm buông xuống, đêm dài đằng đẵng bắt đầu Mộ chí nhà Triết học Suolun cáo thị với người ta, ông Thiên quốc, ông hy vọng có truy điệu khóc lóc người thân bạn bè theo ông Ông muốn tìm niềm an ủi cuối Chúng ta tán thưởng mộ chí Ainieuxư: Không cần rơi nước mắt kính chào tôi, 358 Không cần truy điệu trước linh hồn Nguồn: VNTQ Người đăng: Ct.Ly Thời gian: 27/10/2005 2:10:03 SA 359 [...]... đần” 26 99 Khoảnh Khắc Đời Người Dịch Giả: Nguyễn An 4- Khoảnh khắc tự cảm thấy tốt đẹp *Cuộc đời thành công thuộc về những người tự cảm thấy tốt đẹp, luôn luôn hào hứng và tràn ngập niềm hy vọng Họ luôn mỉm cười, đối mặt với thế giới, luôn mỉm cười xử lý công viêc, luôn mỉm cười tiếp nhận tất cả mọi biến cố hoặc cơ hội của đời người; giống như bậc đại trượng phu Cuộc đời thành công thuộc về những người. .. thẳng vào cuộc đời - cái xấu xí chiến thắng đau khổ đã đạt tới thế giới bên kia của khoái lạc, hiểu rõ cái đẹp chân chính của đời người Đẹp, cái đẹp hoàn toàn chân chính mãi mãi thuộc về bạn 22 99 Khoảnh Khắc Đời Người Dịch Giả: Nguyễn An 3 Khoảnh khắc phát hiện mình ngu đần * Bạn tự nhận là ngu đần, một phán đoán hoàn toàn sai lầm, một sự tự hiểu lầm sâu sắc * Dung lượng dự trữ của bộ óc con người là một... bạn nhanh chóng khắc phục xốc nổi, dốc lòng vào sự nghiệp bạn đã chọn đúng, sau một thời gian bạn sẽ cảm thấy kỳ diệu đến khó tả, bạn sẽ giành được thành công to lớn 34 99 Khoảnh Khắc Đời Người 6- Khoảnh khắc chọn định khoa, ngành học * Đi theo hứng thú của mình - phục tùng theo sở thích và kh năng * Trên đường đời có nhiều việc đành phải chịu, có rất nhiều lúng túng khó xử làm cho người ta dở khóc... hình thành một phong cách đặc biệt của quyển sách này 16 99 Khoảnh Khắc Đời Người Dịch giả: Nguyễn An I- Màn mở đầu 1- Khoảnh khắc tính dục thức tỉnh * Tuổi 13 nguy hiểm! * Tính dục đã quấy rầy biết bao cuộc đời! * Nó đã làm cho biết bao sinh mệnh vốn rất huy hoàng sán lạn trở nên âm u mờ nhạt, thậm chí dẫn đến chôn vùi cả tiền đồ tốt đẹp của một đời Sự tồn tại giới tính là sự tồn tại đặc sắc nhất, cơ... thể phát hiện ra sự biến đổi này, không biết bạn đã bước vào khoảnh khắc tính dục thức tỉnh, đang đối mặt với một cuộc thử nghiệm đau khổ đầu tiên của cuộc đời Bạn vì thế mà cảm thấy bị ức chế Bất kể là trai gái, tính dục thức tỉnh đều là một sự kiện trọng đại trong đời người Khoảnh khắc tính dục thức tỉnh là giờ phút thiêng liêng nhất của đời người Lúc này, bạn rất dễ dàng mắc lừa, rơi vào vũng bùn nhơ... tinh văn minh của loài người, cần phải lấy văn minh để chiến thắng dã man và thô tục Tính dục thật ra không phải là toàn bộ của sinh mệnh Màn mở đầu cuộc đời của bạn mới chỉ vừa hé mở, còn có rất nhiều, rất nhiều sự nghiệp vĩ đại hơn, quan trọng hơn đang chờ đón bạn Tương lai còn dài, quyết không thể gục ngã vào lúc mở màn! 19 99 Khoảnh Khắc Đời Người Dịch giả: Nguyễn An 2 Khoảnh khắc phát hiện mình lớn... nên nói lời “không thể” đối với mình 29 99 Khoảnh Khắc Đời Người Dịch Giả: Nguyễn An 5- Khoảnh khắc tâm tính xốc nổi không chuyên * Ngọn gió thế tục thổi không ngã bạn, những cám dỗ mới lạ không thu hút được bạn, thậm chí bạn cam chịu vắng vẻ, chịu đựng mười năm giá lạnh ngoài song cửa Như thế thì phỏng có việc gì không thành? Bạn đang thuộc độ tuổi làm cho người ta hâm mộ, như thế thì tuổi trẻ bắt... một nhà thơ trẻ nói, một người sinh ra trông xấu xí cố nhiên là một phần khiếm khuyết của sinh mệnh, “nhưng không có khiếm khuyết, có lẽ chính là một khiếm khuyết lớn của đời người Nhà thơ trẻ này đã tổng kết những người có khiếm khuyết có 4 ưu thế so với người không có khiếm khuyết, đại ý là: 1 Người có khiếm khuyết có thể làm cho người ta thể nghiệm được một loại tình cảm mà người bình thường tuyệt... Dù cho khi bi thuyền ngược dòng, trong tất c mọi gian nan trắc trở của thể xác và tinh thần, tôi cũng có thể thể nghiệm được niềm vui sướng của đời người Song, đời người là ngắn ngủi Khi hưởng thụ cuộc đời vui vẻ, nếu như không có giác ngộ của sinh mệnh, đời người sẽ bị một bóng đen to lớn bao trùm Cái bóng đen này chính là: tử vong 3 Trù tính cao nhất: Chỗ quy tụ của tôi là cái chết Nhịp điệu của tự... công, sau này nhất định sẽ thành công!” Tự cảm thấy tốt đẹp là một trạng thái tâm lý lành mạnh trong cuộc phấn đấu của đời người Bạn có được khoảnh khắc thuộc trạng thái tâm lý này thì bạn hoàn toàn chín chắn có thể ung dung tham dự vào giờ phút phấn đấu của đời người Trên bước đường đời dài dằng dặc, không thể tránh khỏi phải trải qua phong ba bão táp, phải bước qua những con đường mòn gồ ghề lồi lõm .. .ZHANG ZI WEN 99 Khoảnh Khắc Đời Người Dịch giả: Nguyễn An Lời nói đầu ZHANG ZI WEN (Trương Tự Văn) I- Số phận gắn chặt với khoảnh khắc sinh mệnh Ngoài... lẫn - kiểu dẫn dắt, có tính biện luận, có tính kể chuyện, có tính triết lý, từ xét toàn cục hình thành phong cách đặc biệt sách 16 99 Khoảnh Khắc Đời Người Dịch giả: Nguyễn An I- Màn mở đầu 1-. .. thể nghiệm vui sướng nhiều sau chiến thắng đau khổ - vui sướng sâu sắc phát từ tận đáy lòng sinh mệnh Chính bạn - trình nhìn thẳng vào đời - xấu xí chiến thắng đau khổ đạt tới giới bên khoái