Đường về xứ Phật - Thích Thông Lạc

Đường về xứ Phật - Thích Thông Lạc Đường về xứ Phật - Thích Thông Lạc Đường về xứ Phật - Thích Thông Lạc Đường về xứ Phật - Thích Thông Lạc Đường về xứ Phật - Thích Thông Lạc Đường về xứ Phật - Thích Thông Lạc Đường về xứ Phật - Thích Thông Lạc Đường về xứ Phật - Thích Thông Lạc

Con xin thành kính Đảnh Lễ Đức Thế Tôn Bậc A La Hán cao thượng Đấng Chánh Biến Tri ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT NĂM: 2007 TU VIỆN CHƠN NHƯ Trưởng Lão THÍCH THÔNG LẠC Tập I SÁCH ĐẠO ĐỨC CỦA MỌI NGƯỜI Năm 2005 -2- ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT Tập I - BẬC A LA HÁN Bậc A La Hán xuất làm chấn động, đảo lộn tư tưởng triết học, thần học, thiền học v.v… dựng lại đạo đức nhân - nhân quả, giúp loài người xây dựng sống gian thành sống Thiên Đàng, Cực Lạc -3- ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT NĂM: 2007 THƯ NGỎ Chơn Như ngày 24 tháng năm 2003 Kính gửi: Các bậc Tôn Túc, Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức, Tăng, Ni quý vị Phật tử nam nữ cư só bốn phương Kính thưa quý vị! Bộ sách Văn Hóa Phật Giáo Đường Về Xứ Phật sách Văn Hóa Phật Giáo Giới Đức Làm Người đến Nhà Nước cho phép in ấn phát hành Hai sách sách Văn Hóa Phật Giáo Mười Giới Đức Thánh Sa Di, Giới Đức Thánh Tăng Thánh Ni, Đạo Đức Nhân Bản - Nhân Quả Đó sách chấn chỉnh lại Phật Giáo, giáo lý chân chánh Phật Giáo gần bị chôn vùi lớp giáo lý tập hợp tôn giáo khác kiến giải hệ phái khác Phật Giáo phát triển Đại Thừa Phật Giáo Nguyên Thủy Nam Tông Những sách Văn Hóa Phật Giáo nguyên gốc mà tác giả ghi lại kinh nghiệm công sức tu tập theo đường lối giáo lý Nguyên Thủy “GIỚI, ĐỊNH, TUỆ” Đức Phật Nó mang lại kết thực tế cụ thể cho đời sống an lạc, thảnh thơi hạnh phúc kiếp làm người “Sống không làm khổ khổ người” “làm chủ sanh, già, bệnh, chết” Nếu muốn đem sách bình luận sai tu tập tác giả, có nghóa phải tu tập làm chủ sanh, già, bệnh, chết, chưa làm chủ bốn đau khổ này, mà bình luận sách quý vị tự biết khả chưa đủ sức bình luận Nếu lý sống quý vị mà bình luận quý vị nông cạn, tự dối dối người để che đậy điều Phật Giáo Đó quý vị quên bổn phận trách nhiệm người đệ tử Phật phải dẹp bỏ tà kiến ngoại đạo ẩn núp nhà chánh pháp Trong sách dạy “không giới siêu hình” quý vị bảo rằng: “có giới siêu hình quý vị tu tập có trí tuệ tam minh, quan sát vũ trụ tìm xem linh hồn người chết, Thần, Thánh, quỷ ma đâu, có hay không có? Chừng bình luận sách sai Còn bảo sách dạy không lời Phật, quý vị lấy tạng kinh Nikaya so sánh phải sống cho đời sống Phạm hạnh bậc Thánh Tăng, Thánh Ni, thiền định phải nhập cho bốn Thánh Định, làm chủ đời sống, tâm không tham, sân, si, mạn, nghi; làm chủ bệnh tật, không bệnh viện bác só mà phải tự khắc phục bệnh khổ, không tác động đến thân tâm phải làm chủ sống chết Khi làm chủ quý vị bình luận sách sai với giáo lý Phật Giáo Còn quý vị chưa thực xin quý vị đừng bàn đến mà lo tu tập để cứu Vì quý vị chưa làm chủ sống chết mà dựa vào kiến giải nhà học giả xưa giống người mù sờ voi quý vị làm trò cười cho người hiểu biết Tại vậy? -4- ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT Tập I - Vì lời nói quý vị không minh chứng với việc tu hành Lời nói không đôi với hành động sống làm chủ thân tâm, thành quý vị lý luận suông mà Kính thưa quý vị! Phật Giáo tôn giáo có đạo đức nhân - nhân loài người, đạo đức giúp cho người xây dựng cho sống Thiên Đàng, Cực Lạc gian Vì quyền dìm lần nữa, loài người hành tinh chịu thiệt thòi lớn Phật Giáo tôn giáo mê tín mà Xin quý vị lưu ý Sau xin thành tâm kính chúc quý vị thân tâm dồi sức khỏe Kính ghi Thích Thông Lạc THAY LỜI TỰA - X W - Hôm buổi học pháp hành, đường lối tu tập Đạo Phật, xin quý Thầy quý Phật tử nên chắp tay lên niệm hồng danh Đức Phật: “Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni” (3 lần) Đây học đạo đức nhân - nhân làm người, người có đủ duyên rèn luyện tu tập từ có Đạo Phật xuất hành tinh Đấng Giáo Chủ Đạo Phật người đời sau tôn xưng Đức Thích Ca Mâu Ni Người tự tu, tự chứng giác ngộ đạo lý nhiệm mầu, chứng thật làm chủ sanh, già, bệnh, chết, giải thoát khỏi kiếp sống người đầy dẫy đau khổ luôn nối tiếp kiếp luân hồi sanh tử không dứt Đạo Phật có mặt trái đất từ 2548 năm nay, chịu khó nghiên cứu kỹ kinh sách lịch sử Đạo Phật theo kinh tạng Nguyên Thủy Đạo Phật có tồn trăm năm mà Chúng ta đừng dựa vào kinh sách phát triển lịch sử huyền thoại Đại Thừa Tổ biên soạn theo kiến tưởng giải không kinh sách chánh sử Phật Giáo Xin bạn lưu ý điều Nếu bạn tin vào kinh sách lịch sử phát triển Đại Thừa vô tình bạn tiếp tay với Tổ Đại Thừa mà diệt Phật Giáo, làm cho đạo đức Phật Giáo bị gốc -5- ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT NĂM: 2007 Khi Đức Phật thế, chúng Tỳ kheo tu tập chánh pháp Còn ông A Nan sau chúng Tỳ kheo tu sai pháp Đạo Phật (Ông A Nan người đệ tử sau Đức Phật nhập diệt) Vì thế, không người tu chứng lái thuyền Phật Giáo vững vàng, nên Tổ Bà La Môn tự tung, tự tác kết tập biên soạn kinh sách theo kiến giải, tưởng giải mình, chút kinh nghiệm tu chứng, nên kinh sách phát triển Đại Thừa biên soạn theo kiểu tục hóa mê tín dân gian Cho nên, Tổ tu chưa chứng mà truyền đạo đến nước khác bị tôn giáo khác đồng hóa Vì thế, kinh sách phát triển Đại Thừa loại kinh sách tưởng tạp nhạp Tuy vậy, trăm năm đầu ấy, từ Đức Phật thế, chúng Tỳ kheo có nhiều người sống không Phạm hạnh, không ly dục ly ác pháp, nên Đức Phật buộc lòng phải chế giới bổn Patimokha để ngăn cấm, từ có giới bổn đời chúng Tỳ kheo lại vi phạm nhiều (Đoạn kinh lý giải Tổ kinh Đại Thừa) Riêng nghiên cứu kinh sách Nguyên Thủy Vì kinh giới Sa Môn Quả, Đức Phật dạy đầy đủ giới luật, thiếu giới cả: “giới cấm, giới đức, giới hạnh giới hành” kinh Trường Bộ tập thuộc tạng kinh Nikaya – Pali” Chỉ có giới cấm sau Tổ biên soạn gán cho Phật chế Trong giới cấm Tổ, thấy có nhiều chỗ sai lầm lớn như: Đức Phật người tu chứng đầy đủ trí tuệ, mà chế giới ra, giới luật lại sửa đi, sửa lại năm lần bảy lượt Các bạn thấy có không? Còn kinh Sa Môn Quả Đức Phật thuyết giảng Thánh Hạnh người tu só Phật Giáo cho vua A Xà Thế nghe có lần, không sửa sửa lại Do điều này, mà biết giới cấm Tổ biên soạn viết ra) Đến Đức Phật thị tịch, vị đại đệ tử Người, không đủ uy đức điều khiển với số chư Tăng đông đảo (1250) vị Tỳ kheo Vì thế, sau trà tỳ Đức Phật xong, vị đại đệ tử Đức Phật, ông Ca Diếp trực tiếp nghe số chúng Tỳ kheo vui mừng hay tin Đức Phật nhập diệt Sau đám tang xong, ông vội vàng mở họp, thiết lập kết tập kinh luật lần đầu tiên, để lấy làm giềng mối cho Đạo Phật ngày mai Từ Đức Phật nhập diệt, kinh luật thiết lập theo Tổ mầm mống chia rẽ phá giới phạm giới có từ lúc Đức Phật Cho nên, giữ gìn sống giới hạnh Đến ông A Nan tịch đủ quyền lãnh đạo, nên chư Tăng chia thành nhiều phái (20 phái) phái tự kiến giải kinh luật riêng phái Do đó, kinh sách phát triển Đạo Phật, ngày tăng lên nhiều Chính kinh sách này, dẫn đến lìa xa Đạo Phật (mất gốc) Người tu só Đạo Phật, sống không Phạm hạnh, tâm không ly dục ly ác pháp được, nên Thiền định tu hành chẳng có kết quả, nhập định chẳng được, phần đông rơi vào tà định Vì thế, thời tu "Chánh niệm" nhập "Chánh định" Tứ Niệm Xứ Tứ Thánh Hiện Tại An Lạc Trú Định lý thuyết suông -6- ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT Tập I - Những học giả, giảng sư hành giả tu chưa đến nơi, đến chốn, đem tưởng giải kiến giải giảng kinh Tứ Diệu Đế, Tứ Niệm Xứ, Tứ Thánh Định, Thập Thiện, Đạo Đức Nhân Quả Đạo Phật v.v… Họ triển khai nỗi, thuyết giảng loanh quanh, lập lại kiến giải, tưởng giải người xưa, thêm vào kiến giải vay mượn tôn giáo khác, khoa học đại ngày Đọc lại kinh luận nhà học giả, sư, thầy viết ra, lý chánh pháp mù mờ không rõ, đời - đạo viên dung lố bịch, đời chẳng đời, đạo chẳng đạo, mượn râu ông cắm cằm bà kia, giống áo chắp vá chỗ này, chắp vá chỗ khác, hành pháp không thông, nên tưởng tượng hành, dựa theo khoa học, võ học, dưỡng sinh, khí công, pháp hành Yoga v.v , tu tập ức chế thân tâm cách đáng, tạo biết bịnh tật cho hành giả ngu si tự đem vào chỗ chết, chỗ khổ mà Kinh sách phát triển Đạo Phật nhiều, chẳng biết tìm đâu kinh để tu đến nơi đến chốn, đọc vào toàn luận lý thuyết suông, thực hành vay mượn pháp môn ngoại đạo Chính người viết kinh sách bày bán, họ chẳng tu đến đâu, họ sống chạy theo dục lạc gian người khác, biết rõ họ chưa giải thoát Sau mười năm thất, sống giữ gìn giới luật Phạm hạnh tu tập Tứ Niệm Xứ, Tứ Thánh Định, thấy kết pháp môn này, làm chủ sống chết chấm dứt tái sanh luân hồi Ra thất, thành lập tu viện Chơn Như, tâm chấn hưng lại Phật Pháp Mười bảy năm trôi qua, biết người theo tu với chúng tôi, có ăn, ngủ, độc cư mà không tu nổi, tu định vô lậu, ly dục ly ác pháp, không ly dục ly ác pháp nhập Tứ Thánh Hiện Tại An Lạc Trú Định HiệnTại An Lạc Trú Tứ Thánh Định, không nhập không làm chủ sống chết chấm dứt luân hồi Tu viện chúng tôi, lại vài ngøi sống Phạm hạnh, ly dục ly ác pháp, họ thực sâu vào Tứ Niệm Xứ để thực Thiền định (Tứ Thánh Định) họ người thắp sáng lại Đạo Phật sau này, chúng sanh có đủ duyên, không đủ duyên tức thiếu phước tu só không đủ nghị lực bền chí chiến đấu lại nghiệp lực cuối đời họ, Phật Giáo chấn chỉnh mờ mịt khó khăn vô Vì giới luật, cửa ngõ để bước vào nhà Thiền định mà giới luật khắc nghiệt Cho nên, sống giới luật khó khăn vô Con đường tu hành theo Đạo Phật thực tế cụ thể cho tất người, giải thoát khỏi cảnh khổ gian sống "Đạo" ly dục ly ác pháp Sống có ly dục ly ác pháp tu hành theo Đạo Phật có kết quả, ngược lại tu hành -7- ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT NĂM: 2007 vô ích, không lợi lợi người mang nợ đàn na thí chủ Vì sống đạo phải ly dục ly ác pháp, nên có người theo sống được, hầu hết bỏ tu hành tu có hình thức biến thái Đạo Phật qua hình thức khác (Bồ tát hạnh) để dễ bề hành dục lạc Suy nghó lại, đắn đo nhiều lần Có nên triển khai giáo án đường lối tu tập Đạo Phật cho hậu ngày mai không? Nếu đường lối tu hành Đạo Phật không phổ biến đời này, “đạo đức nhân - nhân giải thoát không làm khổ mình, khổ người” loài người đâu? Và khổ đau biết dường nào? Sự mê mờ vô minh người từ ngàn xưa đến lầm chấp cho pháp gian thật có đem lại hạnh phúc cho họ, họ đầy đủ Vì lầm chấp này, họ ôm giữ không chịu buông bỏ Do thế, ác pháp tăng trưởng, thiện pháp suy giảm, người khổ đau lại khổ đau Lòng thương xót loài người, họ theo Đạo Phật từ xa xưa, mai sau, bao hệ nối tiếp bao hệ kia, giải thoát đâu không thấy thấy toàn ưu bi sầu khổ, bịnh, chết, lại khổ đau Tu có an ủi tinh thần cách trừu tượng, mơ hồ chẳng có thực tế chút cả, chẳng có lối thoát ra, loanh quanh lẩn quẩn mê hồn trận Đại Thừa Tối Thượng Thừa Thiền Tông Những gương Thầy Tổ trước chết họ phải chịu khổ đau cay đắng, khiến cho bâng khuâng lo nghó nhiều số phận đệ tử sau Đạo Phật nói riêng tôn giáo khác nói chung, có giải khổ đau người hay chăng? Nhất bốn nỗi khổ kiếp làm người: sanh, già, bệnh, chết Không lẽ tôn giáo đời điều an ủi tinh thần suông hệ này, đến hệ khác sao? Cho nên, tự hỏi: “mục đích tôn giáo đến với loài người để làm gì”? Đến với loài người, để xây dựng đạo đức nhân – nhân quả, giúp cho người tự không làm khổ mình, không làm khổ người không làm khổ tất chúng sanh, tôn giáo đến để ru ngủ người vào giấc mơ đẹp Thiên Đàng, Cực Lạc, Niết Bàn hay chứng Thiền, chứng đạo kiến tánh thành Phật, thành Tiên, thành Thánh v.v Do tư đây, bắt buộc phải xác định rõ ràng tôn giáo: Nếu, giáo lý tôn giáo chứng nghiệm khoa học giáo lý đạo đức nhân – nhân loài người, giáo lý chứng nghiệm khoa học không giáo lý giáo lý mơ hồ, trừu tượng, giáo lý mê tín, giáo lý ru ngủ người giống liều thuốc an thần Sau ngày nghiên cứu tôn giáo, Chúng chọn Phật Giáo, Phật Giáo gần gũi với khoa học Chọn xong đem hết đời mình, hy sinh làm thí nghiệm giáo pháp tôn giáo Nhờ tâm đó, loại bỏ nhiều pháp môn ngoại đạo pha trộn giáo pháp Phật Giáo Cuối cùng, chứng nghiệm giải thoát Đạo Phật cụ thể rõ ràng Khi sống trạng thái giải thoát, không đành lòng nhìn người xuống hố thẳm khổ đau, mà tưởng vượt đau khổ khối óc, đôi -8- ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT Tập I - tay, kỹ thuật, khoa học, công nghệ đại v.v Họ tin rằng, khoa học công nghệ đại làm vật chất đầy dẫy, loài người đầy đủ hạnh phúc an vui, không khổ đau Sự nghó tưởng vậy, họ lầm Nếu người đạo đức, đừng lấy vật chất mà giải khổ đau người Vật chất nhiều, khổ đau người lớn, lòng ham muốn vật chất nên tạo nhiều ác pháp gian địa ngục Nếu đạo đức, mà vật chất người trở thành ác thú quỷ v.v Biết tu hành chưa đủ uy đức Phật, chưa đủ tài trí làm công việc lớn này, làm ngơ trước đau khổ muôn người; trước tồn vong Đạo Phật Nhất đạo đức nhân – nhân Một tôn giáo có hàng triệu triệu người theo tu hành, lại tu không chánh pháp Vì thế, chẳng ngại nói lên thật, để xây dựng lại đường lối tu tập Đạo Phật đắn, để làm sáng tỏ lại giáo pháp đạo đức Đức Phật, để cứu giúp biết người, lầm đường lạc lối, tu sai pháp (tu ức chế tâm) Nếu gian này, có bậc chân tu Phật Giáo tiền đồ Phật Giáo, tất chúng sanh, nhân loại Hãy với chúng tôi, vui lòng góp sức chỗ sai sót, để kịp thời chấn chỉnh cho đường lối tu hành, đạo đức nhân - nhân Đạo Phật Xin chân thành tri ân quý vị Kính ghi Tu Viện Chơn Như (Ngày 06 - 10 - 1997) X W LỜI BẠT ™™™ Biên soạn trả lời câu hỏi Phật tử bốn phương đường lối tu tập Đạo Phật, dựa theo bốn kinh A Hàm thuộc Hán Tạng năm kinh Nikaya thuộc Tạng Kinh Pali cộng với kinh nghiệm tu hành Việc biên soạn câu trả lời này, tự hiểu lời dạy Đức Phật qua kinh nghiệm tu hành, không dựa vào diễn giải nhà học giả xưa nay, không theo lối mòn giảng dạy Ngài, không chịu ảnh hưởng danh từ dịch thuật tôn giáo khác Chúng biên soạn câu trả lời qua lời Phật dạy kinh Nguyên Thủy mà tu tập có kết thiết thực, cụ thể, làm chủ sống chết chấm dứt tái sanh -9- ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT NĂM: 2007 luân hồi sức ý thức định lực tâm linh Có kinh nghiệm với pháp hành kinh điển Đạo Phật Phần đông, nhà học giả, vị giảng sư, xưa không triển khai Nên phải dùng câu kinh để chứng minh Phật dạy thực hành vậy, tự kiến giải theo tâm thức phàm phu Khi minh chứng lời dạy này, đóng ngoặc ghi lời dạy kinh luận nào, trang mấy, kinh số để quý vị tiện nghiên cứu lại Còn chỗ dễ hiểu không nghi ngờ, thuyết giảng không minh chứng, xem dòng tư tưởng lưu xuất hòa nhịp với lời Phật dạy kinh tạng Pali Vì thế, không cần nêu ra, có nêu làm thời vô ích Bộ sách Văn Hoá Phật Giáo Đường Về Xứ Phật này, giảng dạy thẳng vào sống Phạm hạnh (Giới luật) lý đạo, lý pháp song song với hành pháp, để tiện việc cho người tu hành, biết cách sống Thánh hạnh Đạo Phật Và cần thông suốt phải thông suốt, thực hành dứt bỏ cần dứt bỏ, tu tập cần tu tập, trau dồi thân tâm cần trau dồi Người muốn tu theo Đạo Phật, phải chấp nhận đường lối tu tập này, pháp môn tuyệt vời đưa khỏi cảnh trầm luân gian, 24 tiếng đồng hồ ngày đêm, thời rảnh rỗi liên tục tu tập, dù nghỉ, thọ thực có pháp để thực hành Người tu theo Đạo Phật, thực hành lời dạy đường lối tu tập này, liền, có sống giải thoát hoàn toàn, hạnh phúc an lạc, chờ đợi ngày, hai ngày, ba bốn năm ngày mà tâm bắt tay vào tu hành Kết thấy liền, không làm khổ mình, không làm khổ người, sống đời cao, an lạc Chỉ có người không nhiệt tâm, chấp hành tu tập không lời dạy sách này, thường để thất niệm nên kết giải thoát, dù tu suốt đời Họ người tu theo Đạo Phật mà tâm đời không muốn rời bỏ, nên kết chẳng Họ người tu chơi làm thời vô ích Việc biên soạn câu trả lời này, mục đích dựng lại tinh hoa cốt tủy Đạo Phật, giúp cho người thấu hiểu Đạo Phật rõ ràng khái quát Một tôn giáo có sống an lạc hạnh phúc, gần loài người, thực tế cụ thể khoa học đại, tôn giáo tính cách mê tín, trừu tượng, huyền bí, thần kỳ, sức tự lực thoát lòng ham muốn mình, để vượt khỏi sóng gió ba đào kiếp người, nghị lực kiên cường, gan dạ, nhẫn nại, bền chí… Việc biên soạn câu trả lời này, mục tiêu quét tà kiến ngoại đạo giả danh, giả nghóa Đạo Phật, làm mê mờ lừa gạt vạn triệu tín đồ Phật Giáo khắp năm châu - 10 -