Bài làm Xuất thân từ gia đình quan lại nhỏ đất Gia Định, Nguyễn Đình Chiểu trưởng thành vào kỉ XIX, lúc triều đình phong kiến nhà Nguyễn suy vong thực dân Pháp bước đầu xâm lược Việt Nam Năm 1845, Nguyễn Đình Chiểu đỗ tú tài Năm 1848, cụ thi kinh đô Huế tin mẹ mất, trở quê chịu tang bị mù lòa Đời gặp nhiều bất hạnh, cụ vừa làm việc thiện vừa dồn ước mơ cao đẹp vào thơ văn Lục Vân Tiên xuất thời kì thể rõ quan niệm làm người cụ qua hình ảnh Lục Vân Tiên Kiều Nguyệt Nga Trước hết ta sưu tra lí lịch chàng trai họ Lục qua lời thơ Nguyễn Đình Chiểu: Có người quận Đông Thành Tu nhân tích đức sớm sinh hiền Đặt tên Lục Vân Tiên Tuổi vừa hai tám nghề chuyên học hành Theo thầy nấu sử sôi kinh Tháng ngày bao quản sân Trình lao đao Văn đà khởi phụng đằng giao Võ thêm ba lược sáu thao bì Theo lí lịch trích ngang ấy, cha mẹ lẫn Lục Vân Tiên tốt Cha mẹ tu nhân tích đức Lục Vân Tiên hiền theo thầy nấu sử sôi kinh – văn võ khó bì kịp Ắt hẳn thời gian theo thầy nấu sử sôi kinh tháng ngày bao quản sân Tình lao đao ấy, chàng trai học Lục học Trình Hiệu, Trình Di (hai đại nho đời Tống) học làm trai đức Khổng Tử! Làm trai phải văn võ song toàn để xứng đáng với phong vị quân tử Văn không chữ nghĩa tinh thông mà đạo làm người Lục Vân Tiên tháng năm cửa Khổng, sân Trình tinh tường nghĩa lí Tam cương, Ngũ thường: đạo vua tôi, thầy trò, cha con, với nhân, nghĩa, lế, trí, tín để trở thành chàng trai gương mẫu Thế có trung hiếu, có vua cha mẹ câu thơ đầu? Và phải hiểu cho với quan niệm Nguyễn Đình Chiểu đặt bút viết hai từ ấy? Chắc chắn Nguyễn Đình Chiểu không quên vị trí quan trọng người thầy đời sống xã hội, nghiệp Lục Vân Tiên, truyện, trước định thi, Lục Vân Tiên băn khoăn, trăn trở nhiều Từ câu hai mươi lăm đến câu tám mươi bốn truyện hình ảnh người thầy, người nơi mà Lục Vân Tiên nhớ đường thi, trước hết là, ngùi ngùi lại nhớ nơi học đường Như vậy, với chàng trai họ Lục có lẽ thầy người cha thứ hai nên biến Tam cương Nho giáo thành Nhị cương trung hiếu chăng? Nhưng trung hiếu gì? Trung quân phải tuyệt đối trung thành với vua hay trung thành với quyền lực chế độ quân vương thời phong kiến? Cũng may, Sở Vương Lục Vân Tiên vị minh quân không tham quyền cố vị nên Lục Vân Tiên trung thành Bởi tâm nguyện lập thân trước lo báo hổ, sau hiển vang nghĩa Lục Vân Tiên nghĩ đến việc làm trung để báo hiếu thầy, cha mẹ Tôi trung không giới hạn khoảng thời gian làm quan lớn triều Ngay từ anh khóa, chàng trai họ Lục thực chặng đầu đường Dù chưa quan, thấy dân khổ bọn cướp Phong Lai chàng tay cứu giúp Bị mù cứu sáng, sau thăm gia đình, chàng lại thi Quyết tâm tiến cử theo đường khoa bảng, Lục Vân Tiên muốn biểu tư tưởng trung quân sao? Và sau này, sau thi đỗ quan trạng, Lục Vân Tiên thực bước cuối hành động trung quân cầm quân đánh giặc Ô Qua bảo vệ biên cương Sở Vương Trước cầm quân chinh phạt giặc: Trạng Nguyên tấu trước bệ rồng Xin dâng tướng anh hùng đề binh Tướng Hớn Minh, người đường thi bẻ giò Đặng Sinh, trai quan huyện ỷ quyền cậy cưỡng gian gái nhà lành, chịu tọi án đày nên vượt ngục trốn chùa tu Hành động Hớn Minh hành động trung không để người xấu làm ô danh chúa Sau Lục Vân Tiên dâng sớ xin vua tha, Hớn Minh Lục Vân Tiên cầm quân diệt giặc Phiên Về lòng hiếu thảo, Lục Vân Tiên làm tròn, đường từ nhà thầy thi, dù gặp biết Hớn Minh thi khoa Lục Vân Tiên để Hớn Minh trước chàng phải thăm cha mẹ theo sau Đến kinh đô nghe tin mẹ lúc nhập trường, chàng đành bỏ thi chịu tang mẹ: Nhớ câu dưỡng dục, lo ơn sinh thành Sau thuốc tiên chữa lành đôi mắt, Lục Vân Tiên sớm tạm biệt Hớn Minh trở cha già, viếng mộ mẹ trước nghĩ đến chuyện thi cử lập công danh Tóm lại, tiêu chuẩn làm trai Nguyễn Đình Chiểu trung, hiếu, Lục Vân Tiên Hớn Minh nhân vật truyện làm rõ quan niệm qua hành vi họ Với nữ giới, Nguyễn Đình Chiểu cho tiết hạnh hai nội dung, hai giá trị quan trọng hàng đầu phụ nữ so với đức tính khác Vậy tiết hạnh la gì? Theo Tầm Nguyên từ điển Bửu Kế tiết có nghĩa đen mắt tre, có đốt mắt tre, nghĩa bóng lòng thẳng Theo Hán Việt từ điển Đào Duy Anh đốt tre, mắt tre có nghĩa danh khí giá trị người Hạnh nết na, hành vi, nói giữ theo mực thước Nói cách suôn sẻ tiết hạnh giá trị gái, nết na, mực thước, thẳng trong sống Xét cho quan niệm đạo đức mang ảnh hưởng đạo lí Nho gia, tam tòng tứ đức Chữ tiết Lục Vân Tiên nằm tam tòng Nàng gia tòng phụ (làm đâu dám cãi cha) nên qua Hà Khê, nơi làm việc thân phụ nàng để liệu bề nghi gia Nhưng gặp Lục Vân Tiên tài hoa, đứng đắn nàng tự định đạt nghi gia lấy chồng nàng Nàng vượt quyền hạn cha mẹ hay sao? Không, nàng thẳng, sáng trình bày việc, nỗi lòng cho cha hay, Kiều Công hứa với nàng là: Cha nguyền trả đặng ơn Điều có nghĩa Kiều Công ngầm đồng ý Chính mà Kiều Nguyệt Nga đặt bàn hương án chúc nguyền thần linh Chúng ta xem lễ cưới chàng rể, lễ cưới văn học Kể từ giây phút ấy, Kiều Nguyệt Nga xem xuất giá, nàng lòng chờ đợi chàng trai họ Lục, bị tiến cử cống Phiên nàng âm thầm trầm để thủ tiết thờ người chồng chưa thể làm lễ cưới xin Còn hạnh rõ ràng, nàng nết na với cha, giữ mực thước với Lục Vân Tiên, với tất người Tứ đức Nho gia công, dung, ngôn, hạnh Hạnh đứng vào hàng thứ tư Cụ đồ Chiểu xếp lên hạng nhất, đời sống người gái cần công, dung, ngôn có thứ mà: Không có tiết hạnh thừa! Cụ Nguyễn Đình Chiểu viết Lục Vân Tiên vào lúc đất nước lâm nguy Triều đình nhà Nguyễn suy vong Pháp lăm le xâm lược đất nước, có lẽ cụ nhìn thấy trước điều nên nhắc lại đạo lí làm người cho niên nam nữ đương thời Quan niệm cụ có phù hợp với xã hội ngày không? Xã hội tiến quan niệm đạo đức người đổi thay giữ tính truyền thống Bài học trung hiếu người trai giá trị Muôn đời, lòng hiếu thảo với cha mẹ không trôi theo thời gian, theo dòng tiến dù người có vươn tới khỏi vòng tính toán lợi danh Nó thứ làm cho giá trị người thêm tỏa sáng dù cương vị xã hội Hiếu thảo với cha mẹ trung thành với tổ quốc, dân tộc Người trai hôm nay, niềm tin vào tôn giáo có, họ hiểu ra, lực lượng hết lòng với dân, với nước để xứng đáng với lòng trung thành họ Họ không mù quáng tuyệt đối trung thành với hôn quân, trung thành với lừa bịp họ người trai chế độ phong kiến bị vây chặt tinh thần quân xử thần tử, thần bất trung, phụ xử tử vong, tử bất vong bất hiếu để góp sức cho bọn sâu dân mọt nước Trong tinh thần bình đẳng, đạo trung hiếu không dành riêng cho nam giới mà cho người, tiết hạnh không dành riêng cho nữ giới Càng sống xã hội văn minh khoa học, bị cám dỗ dục vọng thấp hèn, phụ nữ ngày nhận tiết hạnh phẩm chất đáng quý, dĩ nhiên không tuyệt đối phụ nữ Trước việc có quan hệ trực tiếp đến nhân phẩm họ, họ suy nghĩ chọn lựa hướng giải thuận lợi để bảo vệ hạnh phúc riêng, giữ danh dự cho gia đình, truyền thống đạo đức xã hội Đã có trăm năm mươi năm kể từ ngày Nguyễn Đình Chiểu dựa theo Nho giáo đưa khung chuẩn đạo đức cho nam nữ niên qua hai nhân vật Lục Vân Tiên Kiều Nguyệt Nga, người ta ngỡ cổ xưa lỗi thời giá trị Trung hiếu, tiết hạnh chất truyền thống dân tộc Việt Nam nơi đâu vào thời đại tự hào hậu duệ Lạc Long Quân Âu Cơ ... cãi cha) nên qua Hà Khê, nơi làm việc thân phụ nàng để liệu bề nghi gia Nhưng gặp Lục Vân Tiên tài hoa, đứng đắn nàng tự định đạt nghi gia lấy chồng nàng Nàng vượt quyền hạn cha mẹ hay sao? Không,... tham quyền cố vị nên Lục Vân Tiên trung thành Bởi tâm nguyện lập thân trước lo báo hổ, sau hiển vang nghĩa Lục Vân Tiên nghĩ đến việc làm trung để báo hiếu thầy, cha mẹ Tôi trung không giới hạn... hai từ ấy? Chắc chắn Nguyễn Đình Chiểu không quên vị trí quan trọng người thầy đời sống xã hội, nghi p Lục Vân Tiên, truyện, trước định thi, Lục Vân Tiên băn khoăn, trăn trở nhiều Từ câu hai mươi