Lòng yêu nước và chủ nghĩa yêu nước được hình thành từ rất sớm và trở thành một tính chất của mọi người dân Việt và đây là một yếu tố quan trọng nhất để Nguyễn Tất Thành đi vào con đường cách mạng (Lòng yêu nước là cái vốn có của người dân Việt. Vấn đề đặt ra là Đảng phải khơi gợi). Cho đến nay, mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam kể cả thắng lợi công cuộc đổi mới đều có cội nguồn từ lòng yêu nước, với học thuyết được du nhập vào Việt Nam đều phải thông qua lòng yêu nước và chủ nghĩa yêu nước của người dân Việt.
TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Câu 1: Trình bày nguồn gốc hình thành Tư tưởng Hồ Chí Minh Câu 2: Trình bày nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc, ý nghĩa tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc giai đoạn Câu 3: Trình bày nội dung Tư tưởng Hồ Chí Minh Cách mạng giải phóng dân tộc, sáng tạo phát triển chủ nghĩa MácLênin Hồ Chí Minh Câu 5: Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức, chuẩn mực đạo đức biện pháp xây dựng đạo đức Câu 4: Con đường hình thành tư Hồ Chí Minh Chủ nghĩa xã hội Việt Nam? Quan niệm Hồ Chí Minh đặc trưng chất Chủ nghĩa xã hội Ý nghĩa tư tưởng Hồ Chí Minh công xây dựng đất nước nay? Câu 6: Luận điểm Hồ Chí Minh Đảng cộng sản Việt Nam Đáp án: Câu 1: a Truyền thống tốt đẹp dân tộc: - Lòng yêu nước chủ nghĩa yêu nước hình thành từ sớm trở thành tính chất người dân Việt yếu tố quan trọng để Nguyễn Tất Thành vào đường cách mạng (Lòng yêu nước vốn có người dân Việt Vấn đề đặt Đảng phải khơi gợi) - Cho đến nay, thắng lợi cách mạng Việt Nam kể thắng lợi công đổi có cội nguồn từ lòng yêu nước, với học thuyết du nhập vào Việt Nam phải thông qua lòng yêu nước chủ nghĩa yêu nước người dân Việt - Truyền thống đoàn kết, đoàn kết gắn bó hợp tác với để tạo nên sức mạnh Truyền thống đoàn kết hình thành với hình thành dân tộc Việt cội nguồn sức mạnh dân tộc Việt Có hình thức đoàn kết bản: + Đoàn kết gia đình + Đoàn kết cộng đồ ng dòng họ + Đoàn kết cộng đồ ng làng xã + Đoàn kết quốc gia dân tộc thể chỗ: Có tính nội dung, có văn hóa chung có ngày giỗ tổ chung (10/3 âm lịch) - Truyền thống nhân văn nhân quý trọng ngườ i, hướ ng ngườ i vào làm điều thiện, đồ ng thời xử lý tinh tế mối quan hệ, gia đình, vợ chồng, anh em, họ hàng đề cao tình nghĩa, quy tắc ứng xử xã hội Do ngườ i Việt sống tình cảm hơn, nhân nghĩa hơn, thông minh - Trong lối sống ngườ i Việt: giản dị, khiêm nhườ ng, cởi mở đặc biệt không cực đoan, cố chấp Vì tiếp thu hay, tốt, đẹp dân tộc khác - Truyền thống văn hiến: Văn hiến kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố sau Tri thức, đạo đức, đẹp - Dân tộc Việt có khả học, hiếu học, coi trọng học, luôn tôn vinh ngườ i học cao, đỗ đạt b Tinh hoa nhân loại: - Tinh hoa văn hoá phươ ng Đông: Ngườ i tiếp thu Đạ o phật Nho giáo + HCM đờ i gia đình Nho giáo nên Ngườ i tiếp thu quan điểm tốt đẹp Nho giáo Người đánh giá cao Khổng Tử Ngày 19/5/1966, Ngườ i đế n thăm Khổng Tử, khắc chữ lên bia đá: “Khổng Tử ngườ i thầy vĩ đạ i nhân loại” + Ngườ i dùng nhiều khái niệm, phạm trù nho giáo như: “Vì lợi ích mườ i năm trồng cây, lợi ích trăm năm trồng ngườ i” (Thập niên thụ mộc, bách niên thụ nhân) + Ngườ i đánh giá cao tư tưở ng bình đẳ ng nhà Phật: “Ta Phật thành chúng sinh Phật thành” - Trong tinh hoa văn hóa phương Tây + HCM nghiên cứu tiếp thu TT văn hoá dân chủ CM CM Pháp, CM Mỹ, có Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền Pháp Tuyên ngôn độc lập năm 1776 Mỹ + Ngườ i đánh giá cao chúa Jêsu Ngườ i tiếp thu tư tưở ng nhà khai sáng Pháp c Chủ nghĩa Mác-Lênin Chủ nghĩa Mác-Lênin nguồn gốc lý lu ận tr ực ti ếp, quy ết định b ản ch ất t tưởng Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh kh ẳng định: “Ch ủ ngh ĩa Lênin đối v ới chúng ta, ng ười cách m ạng nhân dân Vi ệt Nam, không nh ững “c ẩm nang” thần kỳ, kim nam mà m ặt tr ời soi sáng đường tới th ắng l ợi cu ối cùng, t ới ch ủ nghĩa xã h ội ch ủ nghĩa cộng sản” Đối với chủ nghĩa Mác-Lênin, Hồ Chí Minh n ắm v ững c ốt lõi, linh h ồn sống nó, phương pháp bi ện ch ứng v ật, h ọc t ập, l ập tr ường quan ểm, ph ương pháp biện chứng c ch ủ nghĩa Mác-Lênin để gi ải quy ết vấn đề thực tiễn c cách m ạng Vi ệt Nam Các tác ph ẩm, viêt c Hồ Chí Minh ph ản ánh b ản ch ất t t ưởng cách mạng Ng ười theo th ế gi ới quan, ph ương pháp lu ận c ch ủ nghĩa MácLênin Là yếu tố quan trọng nh ất, quy ết định vi ệc hình thành t t ưởng H Chí Minh d Những ph ẩm chất cá nhân riêng H Chí Minh - Hồ Chí Minh có t độc l ập, t ự ch ủ, sáng t ạo v ới m ột đầu óc phê phán tinh tường sáng suốt vi ệc tìm hi ểu tinh hoa t t ưởng v ăn hoá cách mạng n ước th ế gi ới - S ự khổ công rèn luy ện h ọc t ập để chi ếm lĩnh nh ững tri th ức phong phú c thời đại v ới kinh nghi ệm đấu tranh phong trào gi ải phóng dân t ộc phong trào công nhân quốc t ế để tiếp c ận v ới ch ủ nghĩa Mác Lênin m ột cách khoa học - Có tâm hồn nhà yêu n ước chân chính, m ột chi ến s ĩ c ộng s ản nhi ệt thành trái tim yêu nước thương nòi, yêu thương người khổ, sãn sàng chịu đựng hi sinh cao nh ất độc l ập c t ổ qu ốc, h ạnh phúc đồng bào Kết lu ận: Tóm l ại, TTHCM s ản ph ẩm c s ự t hoà phát tri ển bi ện chứng TT v ăn hoá truy ền th ống c dân t ộc, tinh hoa TT v ăn hoá c ph ương Đông phương Tây v ới ch ủ nghĩa M-L làm n ền t ảng, v ới th ực ti ễn c dân tộc th ời đại qua s ự ti ếp bi ến phát tri ển c HCM - m ột ng ười có tư sáng tạo, có PP bi ện ch ứng, có nhân cách, ph ẩm ch ất CM cao đẹp t ạo nên TTHCM TT VN đại Câu 2: Dân tộc vấn đề rộng l ớn Mác-Ănghen không sâu gi ải quy ết v ấn đề dân tộc th ời Tây Âu v ấn đề dân t ộc đượ c gi ải quy ết cách m ạng t sản Trong giai đo ạn quốc t ế chủ nghĩa, cách m ạng gi ải phóng dân t ộc tr thành ph ận cu ộc cách m ạng vô s ản th ế gi ới Mác, Ănghen Lênin nêu quan ểm biện chứng gi ữa v ấn đề dân t ộc v ấn đề giai cấp, t ạo c s lý lu ận ph ương pháp lu ận cho vi ệc xác định chi ến l ược, sạh lược Đảng C ộng s ản v ề v ấn đề dân t ộc thu ộc địa Nh ưng ều kiện t đầu th ế kỷ XX tr đi, c ần v ận d ụng phát tri ển sáng t ạo lý luận Mác-Lênin cho phù hợp v ới th ực ti ễn, H Chí Minh ng ười đáp ứng yêu cầu Độc lập, t ự quy ền thiêng liêng, b ất kh ả xâm ph ạm c t ất c ả dân tộc a T ất c ả dân t ộc TG bình đẳng - TT HCM thể hi ện rõ hành động trg r ất nhi ều nói, vi ết mình, song rõ nh ất t ập trung nh ất “Tuyên ngôn độc lâp” khai sinh nước VNDCCH năm 1945 M đầu b ản Tuyên ngôn, HCM trích m ột đo ạn b ản Tuyên ngôn năm 1776 Mỹ nói v ề quy ền bình đẳng: “T ất c ả người sinh có quy ền bình đẳng T ạo hoá cho h ọ nh ững quy ền không xâm phạm đượ c Trg quy ền có quy ền đc s ống, quyền tự quyền m ưu c ầu h ạnh phúc” Ng ười nh ận định l ời b ất hủ, suy rộng câu có nghĩa là: T ất c ả dân t ộc TG bình đẳng, dân tộc có quy ền s ống, quy ền sung s ướng quy ền t ự Đồng thời Ng ười trích d ẫn B ản Tuyên ngôn nhân quy ền dân quy ền c CMTS Pháp n ăm 1791: “Người ta sinh có quy ền t ự bình đẳng v ề quyền lợi phải luôn đượ c t ụ bình đẳng” Ng ười kh ẳng định: “ Đó l ẽ phải không chối cãi đượ c” - Thiên tài HCM người s d ụng Tuyên ngôn TS để đấu tranh cho l ợi ích dân tộc mình, biến quy ền t ự do, bình đẳng, h ạnh phúc cá nhân theo ki ểu TS thành quyền bình đẳng c c ả dân t ộc VN, c dân t ộc TG, không phân biệt màu da, chủng tộc => TT vĩ đại c HCM mang tính qu ốc t ế, tính th ời đại tính nhân v ăn sâu sắc b Độc lập dân tộc phải độc lập thật sự, độc lập hoàn toàn - Một dân tộc có quy ền bình đẳng v ới dân t ộc khác thê giới mà phải đượ c hửong n ền độc l ập th ật s ự, độc l ập hoàn toàn Chỉ đượ c h ưởng độc l ập th ật s ự dân t ộc m ới th ật s ự bình đẳng - Độc lập thật s ự, độc l ập hoàn toàn theo H Chí Minh ph ải đảm b ảo nh ững nguyên tắc sau: + Dân tộc có đầy đủ chủ quy ền qu ốc gia v ề trị, kinh t ế, an ninh toàn vẹn lãnh thổ + Mọi v ấn đề chủ quy ền qu ốc gia Vi ệt Nam ph ải ng ười Vi ệt Nam gi ải Mọi s ự ủng h ộ giúp đỡ Vi ệt Nam đấu tranh giành độc l ập t ự nhân dân Việt Nam hoan nghênh ghi nhớ song nhân dân Việt Nam không chấp nh ận bất c ứ s ự can thi ệt thô b ạo + Giá trị ý nghĩa th ật s ự độc l ập dân t ộc ph ải th ể hi ện quy ền t ự hanh phúc nhân dân Theo Ng ười, quy ền độc l ập, t ự quy ền thiêng liêng, h ết Dù có ph ải hy sinh đến đâu c ũng ph ải giành gi ữ cho độc lập c Độc lập dân tộc hòa bình chân - Hồ Chí Minh gi cao c đấu tranh giành độc l ập, b ảo v ệ ch ủ quyền quốc gia - Hồ Chí Minh hi ện thân c khát v ọng hòa bình, t t ưởng c Ng ười thể r ất rõ nên độc l ập dân t ộc bị đe d ọa Chủ nghĩa dân t ộc m ột động l ực l ớn n ước đấu tranh giành độc lập Theo Hồ Chí Minh, kinh t ế l ạc h ậu, ch ưa phát tri ển nên s ự phân hóa giai cấp Đông D ương ch ưa tri ệt để, th ế cu ộc đấu tranh giai c ấp di ễn giống nh ph ương Tây T s ự phân tích đó, Ng ười ki ến nghị v ề C ương l ĩnh hành động Quốc t ế c ộng s ản là: “Phát động ch ủ ngh ĩa dân t ộc b ản x ứ nhân danh Quốc tế cộng sản Khi ch ủ nghĩa dân t ộc c h ọ th ắng l ợi nh ận định chủ nghĩa dân tộc s ẽ bi ến thành ch ủ nghĩa Qu ốc t ế Như vậy, xu ất phát t s ự phân tích quan h ệ giai c ấp xã h ội thu ộc địa, t truyền thống dân t ộc Vi ệt Nam, H Chí Minh đánh giá cao s ức m ạnh c chủ nghĩa dân tộc mà nh ững người c ộng s ản ph ải n ắm l phát huy Người cho “một sách cách mạng mang tính thực tuyệt vời” Kết h ợp nhu ần nhuy ễn dân t ộc v ới giai c ấp, độc l ập dân t ộc ch ủ nghĩa xã h ội, ch ủ nghĩa yêu n ước v ới ch ủ nghĩa qu ốc t ế Ngay từ l ựa chọn đườ ng cách m ạng vô s ản, H Chí Minh có s ự gắn bó thống nh ất gi ữa dân t ộc giai c ấo, dân t ộc qu ốc t ế, độc l ập dân tộc chủ nghĩa xã hội N ăm 1930, C ương lĩnh tr ị c Đảng, Người xã định ph ương h ướng chi ến l ược c cách m ạng Vi ệt Nam là: “Tư sản dân quy ền cách m ạng” (t ức cách m ạng dân ch ủ t s ản) “Th ổ địa cách m ạng” (t ức cách m ạng ru ộng đất) để t ời xã h ội c ộng s ản Tư tưởng Hồ Chí Minh v ừa ph ản ánh quy lu ật khách quan c s ự nghi ệp gi ải phóng dân tộc th ời đại cách mạng vô s ản, v ừa ph ản ánh m ối quan h ệ khăng khít mục tiêu gi ải phóng giai c ấp, gi ải phóng ng ười Xóa b ỏ ách áp dân tộc mà không xoá bỏ tình tr ạng bóc l ột áp b ức giai c ấp nhân dân lao động ch ưa gi ải phóng đượ c Chỉ có xóa b ỏ t ận g ốc tình trạng áp b ức bóc lột, có thi ết l ập m ột nhà n ước th ực s ự c dân, dân dân đảm b ảo cho ng ười lao động quy ền làm ch ủ, độc l ập dân t ộc với tự hạnh phúc người Theo Hồ Chí Minh, độc lập t ự quy ền thiêng liêng, b ất kh ả xâm ph ạm c dân tộc Là chi ến sĩ qu ốc t ế chân chính, H Chí Minh không ch ỉ đấu tranh cho độc lập dân t ộc mà đấu tranh cho độc l ập dân t ộc c t ất dân tộc bị áp Nêu cao tinh th ần dân tộc t ự quy ết, nh ưng H Chí Minh không quên nghĩa v ụ quốc tế vi ệc ủng hộ cu ộc đấu tranh gi ải phóng dân t ộc th ế gi ới Người ủng hộ kháng chi ến ch ống Nh ật c nhân dân Trung Qu ốc, kháng chiến chống Pháp nhân dân Lào Campuchia, đề kh ẩu hiệu: “giúp b ạn t ự giúp chủ tr ương ph ải b ằng th ắng l ợi c cách mạng nước mà đóng góp vào th ắng l ợi chung c cách m ạng th ế gi ới Kết luận: Tóm lại, TTHCM v ề v ấn đề dân tộc h ệ th ống quan ểm v ừa mang tính KH đắn, v ừa có tính CM sâu s ắc th ể hi ện s ự k ết h ợp nhu ần nhuyễn vấn đề dân t ộc v ới giai c ấp, độc l ập dân t ộc v ới CNXH, ch ủ nghĩa yêu nước v ới chủ nghĩa qu ốc t ế TT ko có giá trị l ịch s CMVN mà có ý nghĩa lớn lao đối v ới CMTG trg th ời đại ngày Câu 3: Tư tưởng Hồ Chí Minh v ề Cách m ạng gi ải phóng dân t ộc h ệ th ống nh ững quan ểm toàn diện sâu sắc đườ ng c ứu n ước, chi ến l ược CM, sách lược CM PPCM nh ằm gi ải phóng ách áp b ức, nô dịch, XD m ột n ước VN hoà bình thống nhất, độc l ập CNXH * Cơ sở hình thành - Lý luận: Theo chủ nghĩa M-L: CM s ự nghi ệp c qu ần chúng, VN: “Giặc đến nhà đàn bà c ũng đánh”, “ Ở đâu có áp b ức, có đấu tranh” - Thực tiễn: Khảo sát PTCM GPDT (CM Pháp, Mỹ, Nga) => Muốn thoát khỏi ách áp b ức ph ải ti ến hành CMTS * Nội dung CMGPDT muốn th ắng l ợi ph ải theo đườ ng CMVS - Ngay từ m ới đời, gc TS đóng vai trò ng ười lãnh đạo t ầng l ớp ND đấu tranh chống ch ế độ PK, chống ách áp b ức bóc l ột PK đối v ới dân tộc, góp ph ần hình thành nên QG dân t ộc c b ản - Khi CNTB chuyển sang giai đo ạn ĐQCN tr thành k ẻ áp b ức bóc lột dân tộc khác cách dã man tàn bạo, cờ dân tộc chuyển sang tay GCVS, người đại di ện cho LLSX tiên ti ến c th ời đại - Giai cấp vô s ản giai c ấp lãnh đạo CMGPDT mang nh ững ph ẩm ch ất: + Là ng ười CM triệt để nh ất + Có tính kỷ luật đoàn k ết cao + Đại diện cho LLSX + Có hệ tư tưởng riêng - Sau kh ảo sát phong trào n ước th ế gi ới, Ng ười th sau CM người dân chưa đượ c hưởng tự do, hạnh phúc, Người gọi CM chưa đến n Còn CM Nga, Ng ười g ọi cu ộc CM đến n Vì VN phải theo đườ ng CM Nga HCM kh ẳng định: S ự nghi ệp GPDTVN phải đặt lãnh đạo gc CN, phải theo đường CMVS, phải đặt CM DTDCND quĩ đạo CMVS, phận CMTG “ Đây s ự phát hi ện đầy sáng t ạo c HCM” CMGPDT phải ĐCS lãnh đạo - Các vấn đề đặt CMGPDT là: + Ai người lãnh đạo PT? + Nh ững giai c ấp nào, liên minh giai c ấp l ực l ượng nòng c ốt? - Ng ười kh ẳng định: Trong ều ki ện CMVN mu ốn thành công ph ải có lãnh dạo, Đảng có v ững CM m ới thành công, Đảng mu ốn v ững ph ải có ch ủ ngh ĩa làm nòng cốt - Theo HCM: Trong th ời đại ngày nay, CMGPDT ph ải ch ống l ại m ột k ẻ thù tàn bạo to l ớn, chúng có s ự liên minh mang tính qu ốc t ế, mu ốn đánh thắng chúng c ần có tham m ưu đủ kh ả n ăng, đườ ng l ối đắn, PP đấu tranh khoa học, ĐCSVN Lực lượng CMGPDT toàn dân tộc - CM việc chung c ả dân tộc có nghĩa là: Sĩ, Nông, Công, Th ương trí chống l ại c ường quy ền Trong l ực l ượng Công, Nông g ốc c kách mệnh học trò, ền ch ủ nh ỏ bị TS áp b ức song không c ực kh ổ công nông l ực lượng b ạn c cách m ệnh - Ng ười xác định: K ẻ thù c CMVN b ọn đế qu ốc + PK tay sai, phải tập trung lực lượng toàn dân t ộc để đánh đổ chúng giành l quyền - Khi phát động khánh chiến toàn quốc ch ống th ực dân Pháp Ng ười kêu gọi toàn dân đánh giặc đánh gi ặc b ằng m ọi v ũ khí có tay B ất k ỳ đàn ông, đàn bà, b ất kỳ ng ười già, ng ười tr ẻ, không chia tôn giáo, đảng phái, dân tộc Hễ ng ười VN ph ải đứng lên đánh th ực dân Pháp để c ứu n ước - Tính sáng tạo: Theo Lênin: lời kêu gọi, trg TTHCM, CMGPDT lực lượng toàn dân CMGPDT cần đượ c tiến hành ch ủ động, sáng t ạo có kh ả n ăng giành th ắng l ợi tr ước CM vô s ản qu ốc - Trong phong trào cộng s ản quốc t ế t ừng t ồn t ại quan ểm xem th ắng l ợi cách mạng thuộc địa ph ụ thu ộc vào th ắng l ợi c CM vô s ản quốc Đề cương phong trào CM n ước thu ộc địa n ửa thu ộc địa thông qua Đại hội VI Qu ốc t ế c ộng s ản (1/9/1928) cho r ằng: “Ch ỉ thực hi ện hoàn toàn công gi ải phóng thu ộc địa giai c ấp vô sản giành đượ c thắng l ợi n ước t b ản tiên ti ến” Quan ểm vô hình chung giảm tính chủ động, sáng tạo phong trào CM thuộc địa Còn theo HCM: Ko thiết ph ải nh v ậy mà CMVS thu ộc địa có th ể thắng lợi trc CMVS qu ốc; th ực t ế ch ứng minh ều - Trong tác ph ẩm Đườ ng kách m ệnh, HCM có s ự phân bi ệt v ề nhi ệm v ụ c CM CM gi ải phóng dân tộc cho r ằng: hai th ứ CM có khác có quan hệ chặt chẽ với Đây luận ểm sáng t ạo, có giá tr ị lý lu ận th ực ti ễn to l ớn; m ột c ống hiến r ất quan trọng c HCM vào kho tàng lý lu ận c ch ủ ngh ĩa Mác-Lênin, thắng l ợi phong trào CM gi ải phóng dân t ộc toàn th ế gi ới g ần th ế kỷ qua chứng minh hoàn toàn đắn CMGPDT ph ải đượ c tiến hành b ằng đườ ng CM b ạo l ực - Bạo lực CM CM gi ải phóng dân t ộc Vi ệt Nam: Các th ế l ực đế qu ốc sử dụng bạo l ực để xâm l ược th ống trị thu ộc địa, đàn áp dã man phong trào yêu n ước Chế độ th ực dân, t ự b ản thân m ột hành động bạo l ực k ẻ m ạnh đối v ới k ẻ y ếu Ch ưa đè b ẹp ý chí xâm l ược c chúng ch ưa thể có th ắng l ợi hoàn toàn Vì th ế đườ ng để giành gi ữ độc l ập dân tộc có th ể đườ ng cách m ạng b ạo l ực Đánh giá b ản ch ất phản động c bọn đế qu ốc tay sai H Chí Minh cho r ằng: Trong cu ộc đấu tranh gian kh ổ chống k ẻ thù giai c ấp c dân t ộc, c ần dùng b ạo lực cách mạng chống l ại b ạo l ực ph ản cách m ạng, giành l quy ền bảo vệ quyền” - Phương châm chiến l ược đánh lâu dài CMGPDT: Tr ước nh ững k ẻ thù lớn mạnh, HCM chủ tr ương s d ụng ph ương châm chi ến l ược đánh lâu dài Trong kháng chi ến chống thực dân Pháp, Ng ười nói: “ Địch mu ốn t ốc chi ến, tốc th ắng Ta lấy tr ường kỳ kháng chi ến trị nó, địch nh ất định thua, ta nh ất định thắng” Kháng chi ến ph ải tr ường k ỳ đất n ước ta h ẹp, n ước ta nghèo, ta phải chuẩn bị lâu dài phải có s ự chu ẩn bị c toàn dân Trong kháng chiến chống Mỹ, c ứu n ước Ng ười kh ẳng định chi ến tranh có th ể kéo dài năm, 10 năm, 20 n ăm ho ặc lâu h ơn n ữa Các thành ph ố có th ể b ị tàn phá song nhân dân ta không sợ Không có quý h ơn độc l ập t ự Đến ngày th ắng l ợi nhân dân ta s ẽ xây d ựng l ại đất n ước ta đàng hoàng, to đẹp Độc lập t ự chủ, t ự l ực, t ự c ường k ết h ợp v ới tranh th ủ s ự giúp đỡ qu ốc t ế quan ểm quán TTHCM Trong kháng chi ến ch ống Pháp chống Mỹ, Người động viên s ức m ạnh c toàn dân t ộc, đồng th ời sức vận động, tranh th ủ s ự giúp đỡ qu ốc t ế to l ớn có hi ệu q c ả v ề v ật chất tinh thần k ết h ợp v ới s ức m ạnh dân t ộc v ới s ức m ạnh th ời kháng chi ến th ắng l ợi Câu 4: Con đườ ng hình thành t HCM v ề CNXH a Các nhà kinh ển ti ếp c ận CNXH - Các nhà kinh ển CN M-LN làm sáng t ỏ b ản ch ất c CNXH t ki ến giải KTXH, CTrị, Tri ết h ọc Tây Âu T ông th rõ vai trò sứ m ệnh giai c ấp VS đào m chôn CNTB CNTB t ất y ếu s ẽ b ị thay th ế b ằng ch ế độ XH cao h ơn, ti ến b ộ h ơn, ch ế độ CSCN Vì th ế h ọc thuyết CNXH ông đượ c coi v ũ khí lí lu ận để g/c VS th ực hi ện s ứ mệnh c s nhân dân ti ến b ộ th ế gi ới h ướng t ới XH người - Khi CNTB chuyển t t ự c ạnh tranh sang CN ĐQ, Lê Nin b ổ sung, phát tri ển hi ện thực hóa học thuy ết XHCN KH Liên Xô CNXH KH v ới t cách chế độ XH sau đượ c hoàn thi ện s ẽ b ước phát tri ển cao h ơn bước PTriển v ề ch ất so v ới CNTB b HCM tiếp c ận h ọc thuy ết CNXH KH - HCM ti ếp c ận CNXH t nh ững phân tích kinh t ế, Ctrị, xã h ội, tri ết h ọc CN M-L C ụ thể t h ọc thuy ết v ề s ứ m ệnh lịch s c g/c công nhân Tuy nhiên từ người yêu nước đến v ới CN M-L, HCM ti ếp c ận CNXH KH từ lập trường yêu n ước truy ền th ống v ăn hóa t ốt đẹp c dân t ộc đặc bi ệt ph ương diện đạo đức - Toàn quan ểm HCM v ề CNXH s ự th ống nh ất bi ện ch ứng nhân tố kinh tế XH, Ctrị v ới nhân tố nhân v ăn, đạo đức v ăn hóa t ạo nét riêng s ự k ế th ừa làm cho phù h ợp v ới ều ki ện l ịch s khát vọng dân tộc VN T b ản ch ất ưu vi ệt c CNXH, HCM kh ẳng định tính tất y ếu s ự l ựa ch ọn lên CNXH n ước ta hoàn toàn phù h ợp với xu th ế chung th ời đại s ự phát tri ển c lịch s nhân lo ại Phân tích quan ni ệm c H Chí Minh v ề đặc tr ưng b ản ch ất c Ch ủ nghĩa xã hội: - Theo Hồ Chí Minh, Chủ nghĩa xã h ội có đặc tr ưng b ản ch ất + Về kinh t ế: CNXH ch ế độ xã h ội có l ực l ượng s ản xu ất phát tri ển cao, g ắn với phát triển khoa học, k ỹ thu ật, v ăn hóa, dân giàu, n ước m ạnh + Nền t ảng kinh t ế ch ế độ s h ữu xã h ội v ề t li ệu s ản xu ất, th ực hi ện nguyên tắc phân phối theo lao động + Về ch ế độ trị: Có chế độ trị dân chủ, nhân dân lao động chủ làm chủ, Nhà n ước c dân, dân, dân, d ựa n ền t ảng liên minh công-nông-trí thức, Đảng Cộng Sản lãnh đạo + Về xã hội: Có h ệ th ống quan h ệ xã h ội lành m ạnh, công b ằng, bình đẳng, không bóc lột, áp b ức, b ất công, không s ự đối l ập gi ữa lao động chân tay lao động trí óc, thành thị nông thôn, người có ều kiện phát triển toàn diện, có s ự hài hòa phát tri ển gi ữa xã h ội t ự nhiên + Về l ực lượng: Ch ủ nghĩa xã h ội c qu ần chúng nhân dân qu ần chúng nhân dân tự xây d ựng l Các đặc trưng phản ánh b ản ch ất dân ch ủ, nhân đạo c Ch ủ nghĩa xã hội, vượt hẳn chế độ xã hội tr ước Ý nghĩa quan ni ệm c H Chí Minh Quan niệm Hồ Chí Minh định h ướng t t ưởng lý lu ận cho Đảng ta, nhân dân ta hoàn thi ện, cụ th ể hóa mô hình Ch ủ nghĩa xã h ội đượ c xác định Cương lĩnh xây d ựng đất n ước th ời k ỳ độ lên Ch ủ nghĩa xã h ội Mô hình bao gồm đặc tr ưng c Nêu đặc tr ưng này: Ch ủ nghĩa xã h ội chế độ xã hội: - Do nhân dân lao động làm chủ; - Có n ền kinh t ế phát triển cao d ựa l ực l ượng s ản xu ất hi ện đại chế độ công hữu tư liệu s ản xu ất ch ủ y ếu; - Có v ăn hóa tiên ti ến, đậm đà b ản s ắc dân t ộc; - Con người đượ c giải phóng khỏi áp b ức, bóc l ột, b ất công, làm theo n ăng lực, h ưởng theo lao động, có cu ộc s ống ấm no, t ự do, h ạnh phúc, có ều kiện phát tri ển toàn di ện cá nhân; - Các dân tộc nước bình đẳng, đoàn k ết giúp đỡ l ẫn ti ến bộ; - Có quan hệ h ữu nghị h ợp tác v ới nhân dân t ất c ả n ước th ế gi ới Câu 5: Nguồn gốc hình thành a, Truyền thống đạo đức dân t ộc VN - Đạo đức luôn khuyên ng sống phải có tình nghĩa, thu ỷ chung, bi ết trung bi ết hiếu - Dân tộc VN dân tộc đề cao đạo lý làm ng, trg yêu n ước gi ữ vị trí trung tâm, đứng đầu b ảng giá trị đạo đức, tình yêu lòng trung thành tổ quốc ND - Thông qua lối hành xử nhg người thân trg gia đình Bác b, TT đạo đức phg Đông phg Tây - HCM trọng, chắt l ọc nhg tinh hoa đạo đức nhân lo ại: Nho giáo, Ph ật giáo…và tinh th ần CM DCTS (nhân nghĩa, t ương thân c Nho giáo; t bi Phật giáo; nhân đạo, bác Thiên chúa giáo) c, Quan ểm Mác, Angghen, Lênin v ề đạo đức - HCM ko ti ếp thu nhg quan ểm, TT trị c nhà sáng l ập CNXHKH mà học t ập nhg t ấm g ương cao đẹp c h ọ để l ại - HCM cho rằng: V ới ng phg Đông, t ấm g ương sáng giá trị h ơn 100 diễn thuyết d, Thực tiễn hoạt động CM c HCM - HCM tr ải qua trình ho ạt động đầy bão táp, r ất sôi n ổi Ng ười ch ứng kiến tàn b ạo, vô đạo đức ch ủ nghĩa th ực dân trg vi ệc nô d ịch dân tộc thuộc địa - Ng ười tìm đến h ọc thuy ết nhân đạo nh ằm gi ải phóng phát tri ển ng, tạo mqh tốt đẹp ng v ới ng, h ọc thuy ết đấu tranh cho s ự t ự do, ấm no, hạnh phúc v ới NDL Đ Đó CN M-L Nội dung a Quan ểm vai trò c đạo đức cách m ạng - HCM lãnh tụ quan tâm đến đạo đức, xây d ựng đạo đức m ới t r ất sớm, đượ c th ể hi ện giảng t ập hu ấn Qu ảng Châu 1927 “ Đườ ng cách mệnh”, nêu lên 23 ều tư cách ng ười chi ến sĩ cách m ạng - Nâng cao đặc ểm CM, quy ết sach ch ủ nghĩa cá nhân - Mỗi chiến sĩ CM phải có đạo đức CM Để có ph ẩm ch ất đặc ểm t ốt đẹp cần trang bị cho họ lý lu ận th ực ti ễn th ực hành đạo đức Ng ười quan tâm đến ph ương di ện - HCM xây đựng quan ểm, chu ẩn m ực đạo đức đắn phù h ợp mang tính chiến đấu cao - HCM để lại t ấm gương đạo đức sáng ng ời, ti ếp thu đạo đức t nhi ều yếu tố, học thuy ết t ấm g ương c LNin - HCM coi đạo đức gốc, t ảng c ng ười CM Đạo đức lòng cao thượng người Đạo đức động lực giúp vượt lên khó khăn - Người quan niệm nước nước dân, dân chủ nước trung với nước, hi ếu v ới dân th ể hi ện trách nhi ệm d ựng n ước gi ữ n ước - Nh ững nguyên tắc xây d ựng đạo đức m ới: Nói đôi v ới lám; ph ải neo gương đạo đức; Xây đôi v ới ch ống, ph ải t ạo thành phong trào qu ần chúng rộng rãi; Tu dưỡng rèn luyện đạo đức thường xuyên b Những ph ẩm chất đạo đức c b ản c ng ười Vi ệt Nam th ời đại Trong tư tưởng H Chí Minh, có chu ẩn m ực đạo đức cách c b ản - Trung với n ước, hi ếu v ới dân: Đây chu ẩn m ực đạo đức n ền t ảng, ều chỉnh hành vi gi ữa cá nhân với cộng đồng Trung, hi ếu khái ni ệm đạo đức truyền thống, nh ưng H Chí Minh s d ụng đưa vào nh ững n ội dung + Trung với n ước: yêu n ước, g ắn li ền v ới yêu Ch ủ ngh ĩa xã h ội; trung thành với lý tưởng, đường cách m ạng mà đất n ước, dân t ộc l ựa ch ọn; có trách nhiệm b ảo v ệ, xây d ựng phát tri ển đất n ước + Hi ếu v ới dân: Th ương dân, quý dân, l dân làm g ốc; ch ăm lo m ọi m ặt đời sống nhân dân [...]... Trong tư tưởng H ồ Chí Minh, có 4 chu ẩn m ực đạo đức cách c ơ b ản - Trung với n ước, hi ếu v ới dân: Đây là chu ẩn m ực đạo đức n ền t ảng, đi ều chỉnh hành vi gi ữa cá nhân với cộng đồng Trung, hi ếu là các khái ni ệm đạo đức truyền thống, nh ưng được H ồ Chí Minh s ử d ụng và đưa vào nh ững n ội dung mới + Trung với n ước: yêu n ước, g ắn li ền v ới yêu Ch ủ ngh ĩa xã h ội; trung thành với lý tư ng,... qu ần chúng nhân dân tự xây d ựng l ấy Các đặc trưng này phản ánh b ản ch ất dân ch ủ, nhân đạo c ủa Ch ủ nghĩa xã hội, vượt hẳn các chế độ xã hội tr ước đó 3 Ý nghĩa quan ni ệm c ủa H ồ Chí Minh Quan niệm của Hồ Chí Minh định h ướng t ư t ưởng lý lu ận cho Đảng ta, nhân dân ta hoàn thi ện, cụ th ể hóa mô hình Ch ủ nghĩa xã h ội đượ c xác định trong Cương lĩnh xây d ựng đất n ước trong th ời k ỳ quá...- Theo Hồ Chí Minh, Chủ nghĩa xã h ội có 5 đặc tr ưng b ản ch ất + Về kinh t ế: CNXH là ch ế độ xã h ội có l ực l ượng s ản xu ất phát tri ển cao, g ắn với sự phát triển khoa học, k ỹ thu ật, v ăn hóa, dân giàu, n ước m ạnh + Nền t ảng kinh t ế là ch ế độ s ở h ữu xã h ội v ề t ư li ệu s ản xu ất, th ực hi ện nguyên tắc phân phối theo lao động + Về ch ế độ chính trị: Có chế độ chính trị dân... Nêu 6 đặc tr ưng này: Ch ủ nghĩa xã h ội là một chế độ xã hội: - Do nhân dân lao động làm chủ; - Có một n ền kinh t ế phát triển cao d ựa trên l ực l ượng s ản xu ất hi ện đại và chế độ công hữu về các tư liệu s ản xu ất ch ủ y ếu; - Có nền v ăn hóa tiên ti ến, đậm đà b ản s ắc dân t ộc; - Con người đượ c giải phóng khỏi áp b ức, bóc l ột, b ất công, làm theo n ăng lực, h ưởng theo lao động, có cu ộc... luôn khuyên con ng sống phải có tình nghĩa, thu ỷ chung, bi ết trung bi ết hiếu - Dân tộc VN là dân tộc đề cao đạo lý làm ng, trg đó yêu n ước gi ữ vị trí trung tâm, đứng đầu b ảng giá trị đạo đức, đó chính là tình yêu và lòng trung thành đối với tổ quốc và ND - Thông qua lối hành xử của nhg người thân trg gia đình Bác b, TT đạo đức phg Đông và phg Tây - HCM chú trọng, chắt l ọc nhg tinh hoa đạo đức... CM DCTS (nhân nghĩa, t ương thân c ủa Nho giáo; t ừ bi của Phật giáo; nhân đạo, bác ái của Thiên chúa giáo) c, Quan đi ểm của Mác, Angghen, Lênin v ề đạo đức - HCM ko chỉ ti ếp thu nhg quan đi ểm, TT chính trị c ủa các nhà sáng l ập CNXHKH mà còn học t ập nhg t ấm g ương cao đẹp c ủa h ọ để l ại - HCM cho rằng: V ới ng phg Đông, 1 t ấm g ương sáng còn giá trị h ơn 100 bài diễn thuyết d, Thực tiễn hoạt... đức cách m ạng - HCM là lãnh tụ quan tâm đến đạo đức, xây d ựng đạo đức m ới ngay t ừ r ất sớm, đượ c th ể hi ện trong bài giảng t ập hu ấn ở Qu ảng Châu 1927 “ Đườ ng cách mệnh”, nêu lên 23 đi ều về tư cách của ng ười chi ến sĩ cách m ạng - Nâng cao đặc đi ểm CM, quy ết sach ch ủ nghĩa cá nhân - Mỗi chiến sĩ CM phải có đạo đức CM Để có được ph ẩm ch ất đặc đi ểm t ốt đẹp ấy cần trang bị cho họ lý... ực hi ện nguyên tắc phân phối theo lao động + Về ch ế độ chính trị: Có chế độ chính trị dân chủ, do nhân dân lao động là chủ và làm chủ, Nhà n ước là c ủa dân, do dân, vì dân, d ựa trên n ền t ảng liên minh công-nông-trí thức, do Đảng Cộng Sản lãnh đạo + Về xã hội: Có h ệ th ống các quan h ệ xã h ội lành m ạnh, công b ằng, bình đẳng, không còn bóc lột, áp b ức, b ất công, không còn s ự đối l ập gi ữa ... Jêsu Ngườ i tiếp thu tư tưở ng nhà khai sáng Pháp c Chủ nghĩa Mác-Lênin Chủ nghĩa Mác-Lênin nguồn gốc lý lu ận tr ực ti ếp, quy ết định b ản ch ất t tư ng Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh kh ẳng định: “Ch... vi ệc hình thành t t ưởng H Chí Minh d Những ph ẩm chất cá nhân riêng H Chí Minh - Hồ Chí Minh có t độc l ập, t ự ch ủ, sáng t ạo v ới m ột đầu óc phê phán tinh tư ng sáng suốt vi ệc tìm hi ểu... ạng Vi ệt Nam là: Tư sản dân quy ền cách m ạng” (t ức cách m ạng dân ch ủ t s ản) “Th ổ địa cách m ạng” (t ức cách m ạng ru ộng đất) để t ời xã h ội c ộng s ản Tư tưởng Hồ Chí Minh v ừa ph ản ánh