HÌNH TƯỢNG HAI BÀ TRƯNG TRÊN DAO GĂM ĐÔNG SƠN.

HÌNH TƢỢNG HAI BÀ TRƢNG TRÊN DAO GĂM ĐÔNG SƠN Hình ảnh hai người phụ nữ kiếm hoàn toàn gắn với tính tả thực tượng khởi nghĩa Hai Bà Trưng chấn động Đông Á Mỹ thuật Đông Sơn xƣa đƣợc nhiều nhà nghiên cứu cho chủ yếu diễn đạt nội dung bề mặt phẳng hai chiều (2D) thủ pháp khắc vạch phôi sáp ong hay lòng khuôn đất mịn Tiến sĩ Nguyễn Việt Tuy nhiên, hệ thống tƣợng cán dao găm đồng Đông Sơn đƣợc coi nhƣ đặc sản tiêu biểu di vật văn hóa Đông Sơn lại cho thấy khả thể nội dung mỹ thuật thông qua nghệ thuật làm tƣợng khối Hơn nữa, nghệ nhân Đông Sơn đạt đến mức diễn tả đặc trƣng nhân vật lịch sử cụ thể thông qua khối tƣợng cán dao găm Một số tƣợng hai nữ quý tộc Đông Sơn nhƣ hai chị em sinh đôi ngồi bành voi khiến ta không khỏi liên tƣởng đến hình ảnh hai Bà Trƣng kỷ sau Công nguyên Tƣợng đơn tƣợng đôi cán dao găm Đông Sơn Tƣợng Hai Bà Trƣng nêu thuộc loại tƣợng đôi nghệ thuật làm cán tƣợng hình ngƣời cho dao găm Đông Sơn Trong khai quật khảo cổ học thức, phát nhiều tƣợng cán dao găm Đông Sơn thể ngƣời đàn ông, ngƣời đàn bà nhƣng chƣa phát đƣợc tƣợng đôi thể hai ngƣời cán dao găm Tuy nhiên, số trƣng bày công bố gần nƣớc, xuất số tƣợng đôi thể cán dao găm Đông Sơn Tôi có may mắn đƣợc nghiên cứu trực tiếp ba tƣợng đôi thuộc sƣu tập Trong theo tôi, dao găm có tƣợng hai ngƣời ngồi vai đáng đƣợc ý Chiếc dao găm đƣợc ngƣời sƣu tầm cho biết có nguồn gốc Nghệ An (Làng Vạc?) Cụm tƣợng thể hai ngƣời công kênh Ngƣời ngồi mang rõ nét đặc trƣng quý tộc nữ Kiểu đầu tóc bồng chải ngƣợc nhƣ phần đầu không chỏm tƣợng Núi Nƣa hay tƣợng dao găm 2505-77 Bảo tàng Barbier-Mueller (Geneva, Thụy Sĩ) Trang trí toàn thân (tay váy) phản ánh áo váy thêu in hoa văn Trên cổ ngƣời ngồi đeo hai lần vòng chuỗi Hai tai đeo hai vòng khuyên lớn Thắt lƣng quấn cao eo với dải thả búi thõng phía đằng sau Tƣợng bên dƣới đứng nhìn thẳng, phần đầu bị kẹp đùi ngƣời ngồi nên không rõ kiểu đeo vòng trang trí đầu Hai tay giữ chặt chân ngƣời ngồi Thắt lƣng váy đƣợc thể rõ nét theo đặc trƣng phục trang nữ Chân đất để lộ ngón Đáng nói cụm tƣợng ngƣời, thú mang đậm phong cách Làng Vạc với thể tập trung cặp tƣợng nữ sinh đôi ngồi xổm song song lƣng voi đƣợc đỡ hai thú Cụm tƣợng đƣợc tạo thành cán cầm lƣỡi kiếm ngắn mảnh nhƣ quyền trƣợng vũ khí thực thụ Chủ nhân lƣỡi kiếm bà Phạm Lan Hƣơng Báu vật trƣng bày Galerie HIOCO, Paris Chiếc dao găm mang hình phụ nữ cƣỡi voi Một dao găm đồng Đông Sơn có hình hai nữ quý tộc sinh đôi ngồi xổm bành voi tƣ tƣơng tự đƣợc trƣng bày Bảo tàng Hà Nội (sƣu tập Nguyễn Đình Sử) Một nguồn tin cho biết, dao găm phát đƣợc Thanh Hóa Hai dao găm nói không độc đáo chỗ khắc họa hình tƣợng hai nữ quý tộc gần gụi với hình ảnh Hai Bà Trƣng cƣỡi voi mà độc đáo tƣ nghệ thuật làm phần cán đồng thể hình hai thú lạ nghênh đỡ chân voi Đó đáng đƣợc coi tác phẩm nghệ thuật phức tạp chứa đựng nhiều tƣ nghệ sĩ Tƣ phác thảo phong cách tiếng nghệ thuật trang trí cán dao đồng Làng Vạc: Đôi hổ đỡ voi mang bành Cuộc khai quật Làng Vạc Viện Khảo cổ học năm chiến tranh (1972-1973) phát hố khai quật dao găm nhƣ Bảo tàng Barbier-Mueller sở hữu tƣơng tự Ở cán dao hổ đỡ voi Làng Vạc khác, phần bành voi thể bành ngồi có chân đỡ trông nhƣ nhà sàn mái cong Indonsia Trên kiếm nói tới, thay vào vị trí bành voi tƣợng hai nữ quý tộc ngồi xổm tƣ hai tay ôm gối chắp trƣớc ngực Đầu gối hở đôi chân để trần lộ ngón Hai tƣợng giống nhƣ hai chị em sinh đôi Hiện vật đƣợc nghiên cứu phòng thí nghiệm công ty giám định cổ vật Ciram (Paris) Tôi may mắn có đƣợc ngày cuối tháng 6/2010 nghiên cứu trực tiếp vật có tay toàn kết nghiên cứu thành phần hóa học, X-ray báu vật Từ lâu, theo đuổi ý nghĩ tính biểu trƣng (Symbolism) hay tính tả thực (Realism) nhân vật cán dao găm Phân tích 30 cán dao găm hình ngƣời, thú Đông Sơn mà có tiêu studio nhận thấy nghệ nhân Đông Sơn có ràng buộc mang tính quy chuẩn kỹ thuật, nghệ thuật chế tạo tƣợng cán dao găm: dáng đứng, kiểu đầu tóc, váy, khố, vòng trang sức, cách thể hoa văn giai đoạn đầu, cán dao găm Đông Sơn mang tính biểu trƣng quyền lực chung thủ lĩnh nhiều Tƣợng ngƣời đƣợc tạo mang tính đại diện không nhằm mô tả nhân vật cụ thể Tuy nhiên, vào khoảng cuối Đông Sơn (thế kỷ tr.Cn - kỷ sau Cn) xuất tƣợng chứa đựng cá tính - mang rìu chiến, dao găm, đầu lâu ngƣời Phần chắn lƣỡi đƣợc trang trí thêm móc câu xoắn tròn đặc biệt xuất tƣợng quý tộc nữ đƣợc công kênh tƣợng hai chị em sinh đôi nói Theo tôi, tƣợng đôi nữ công kênh ngồi song hành với lƣng voi đƣợc đúc làm cán dao găm giới thiệu bên có độ tin cậy cao không nằm khai quật khảo cổ học chuyên nghiệp Chúng tôn vinh quý tộc nữ khiến liên tƣởng đến thực lịch sử gắn liền với nhân vật nữ anh hùng cụ thể xuất khoảng cuối văn hóa Đông Sơn: Hai chị em Trƣng Trắc, Trƣng Nhị đầu Công nguyên (thời kỳ ngƣời Việt chƣa mang họ nhƣ ngày nay) sau Bà Triệu (thế kỷ 2-3 sau Công nguyên, ngƣời Việt quý tộc bắt đầu mƣợn họ phƣơng bắc - họ Triệu – vua Nam Việt) Truyền thuyết gắn họ với voi chiến (ngựa chiến vào Việt Nam muộn không thuộc truyền thống quân Việt) Hình ảnh hai chị em quý tộc sinh đôi ngồi lƣng voi hai đầu kiếm HIOCO nhƣ sƣu tập Nguyễn Đình Sử nói hoàn toàn gắn với tính tả thực tƣợng khởi nghĩa Hai Bà Trƣng gây chấn động khu vực Đông Á đƣơng thời Tiến sĩ Nguyễn Việt (Giám đốc Trung tâm Tiền sử Đông Nam Á) ... đƣợc Thanh Hóa Hai dao găm nói không độc đáo chỗ khắc họa hình tƣợng hai nữ quý tộc gần gụi với hình ảnh Hai Bà Trƣng cƣỡi voi mà độc đáo tƣ nghệ thuật làm phần cán đồng thể hình hai thú lạ nghênh... cƣỡi voi Một dao găm đồng Đông Sơn có hình hai nữ quý tộc sinh đôi ngồi xổm bành voi tƣ tƣơng tự đƣợc trƣng bày Bảo tàng Hà Nội (sƣu tập Nguyễn Đình Sử) Một nguồn tin cho biết, dao găm phát đƣợc... vật cán dao găm Phân tích 30 cán dao găm hình ngƣời, thú Đông Sơn mà có tiêu studio nhận thấy nghệ nhân Đông Sơn có ràng buộc mang tính quy chuẩn kỹ thuật, nghệ thuật chế tạo tƣợng cán dao găm: