NHỮNG CÁNH BUỒM Hai cha bước cát Ánh mặt trời rực rỡ biển xanh Bóng cha dài lênh khênh Bóng tròn nịch Sau trận mưa đêm rả Cát mịn, biển Cha dắt ánh mai hồng Nghe bước lòng cha vui phơi phới Con lắc tay cha khẽ hỏi : “Cha Sao xa thấy nước, thấy trời Không thấy nhà, không thấy cây, không thấy người đó?” Cha mỉm cười xoa đầu nhỏ : “Theo cánh buồm đến nơi xa Sẽ có cây, có cửa, có nhà Vẫn đất nước ta Những nơi cha chưa đến” Cha lại dắt cát mịn Ánh nắng chảy đầy vai Cha trầm ngâm nhìn cuối chân trời Con lại trỏ cánh buồm xa nói khẽ : “Cha mượn cho buồm trắng Để đi…” Lời hay tiếng sóng thầm Hay tiếng lòng cha từ thời xa thẳm Lần trước biển khơi vô tận Cha gặp lại tiếng ước mơ I/ Thi pháp xây dựng không gian nghệ thuật tác phẩm “Những cánh buồm” nhà thơ Hoàng Trung Thông : Đọc “Những cánh buồm” nhà thơ Hoàng Trung Thông, người đọc dường đứng trước không gian mênh mông, vô tận đại dương Ngỡ nghe tiếng sóng biển rì rào từ nơi xa thẳm Ngỡ nhìn thấy buổi bình minh rực rỡ cánh buồm đỏ thắm thấp thoáng khơi Ngỡ nghe tâm khảm vọng khát khao tuổi thơ sáng… Nghĩa thi phẩm mở trước mắt người đọc tưởng chừng vô hình mà hữu hình, tưởng vô mà lại xôn xao rung động hồi ức Từng câu, chữ ngân nga, vang vọng, thấm dần vào tâm khảm người đọc Tôi nghĩ, thành công thi phẩm có lẽ bắt nguồn sâu xa từ việc xây dựng không gian nghệ thuật Không gian bao trùm toàn thi phẩm không gian biển khơi, đại dương bao la vô tận Không gian tái từ gần đến xa Hai cha dắt cát mịn Sau trận mưa đêm, biển xanh mênh mông, ánh mặt trời rực rỡ trải dài mặt nước Và không gian mở rộng biển khơi xa thẳm theo lời trẻ : “Cha Sao xa thấy nước, thấy trời Không thấy nhà, không thấy cây, không thấy người đó?” Nước, trời hòa sắc mênh mông, bát ngát Cái vô tận trùng khơi nhân lên cách lặp mang tính phủ định “không thấy”, “không thấy”, “không thấy” Dường đại diện cho sống người không hữu Chỉ ‘thấy nước”, ‘thấy trời”, “không thấy nhà, không thấy cây, không thấy người” Lần tầm mắt non trẻ thấy không gian khác lạ không gian quen thuộc làng mạc, vườn tược Cái không gian vừa rợn ngợp vừa hút Nhưng không gian tầm mắt trẻ dừng lại giới hạn định không gian nhìn người cha lại mênh mông, vô tận : “Theo cánh buồm đến nơi xa Sẽ có cây, có cửa, có nhà Vẫn đất nước ta Những nơi cha chưa đến” Không gian thấy trời, biển Không gian lời cha mở cho chiều dài, chiều rộng đất nước tươi đẹp : “Vẫn đất nước ta Những nơi cha chưa đến” Tôi lại nhớ đến trường ca “Mặt đường khát vọng” nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm Từ không gian “Đất nơi chim phượng hoàng bay núi bạc/ Nước nơi cá ngư ông móng nước biển khơi”, ông mở rộng “Đất nước nơi dân đoàn tụ” Quan điểm Nguyễn Khoa Điềm giống với cách lí giải không gian Đất nước Hoàng Trung Thông “Theo cánh buồm đến nơi xa … Vẫn đất nước ta” Không gian trời biển không gian hữu hạn, nhìn thấy, lí giải Không gian Đất nước không gian vô hạn Đó không gian đo đếm mà không gian đỗi linh thiêng tâm linh người Việt Đó niềm tự hào vô bờ bến đất nước tươi đẹp, hào hùng Không gian linh thiêng hết đời cha “chưa đến” Và hôm nay, cha mở cho thấy không gian ấy, lời tâm tình, gửi gắm hệ qua, để từ thắp lên khát vọng cháy bỏng : “Cha mượn cho buồm trắng Để đi…” Cánh buồm chở bao mơ ước tuổi thơ chân trời mới, sống mới, khát vọng Mỗi chúng ta, đời chẳng có lần khát khao “Theo cánh buồm đến nơi xa ….” Niềm khát khao trẻ đánh thức cha hồi ức tuổi thơ : “Lời hay tiếng sóng thầm Hay tiếng lòng cha từ thời xa thẳm…” Như tiếng vọng thời qua, lời thắp lên cha niềm mơ ước cháy bỏng thời Vô hình chung, không gian có dịch chuyển Từ không gian mơ ước đến không gian hồi ức cha Khoảng cách hai không gian đo hệ Có bao điều khác biệt Nhưng hai hệ lại gặp điểm chung : Lần trước biển khơi vô tận Cha gặp lại tiếng ước mơ con.” Từ không gian khát vọng con, cha vẽ cho khung cảnh tươi đẹp không gian bao la Đất nước Nhưng từ không gian khát vọng con, cha tìm thấy bóng hình Không gian cha hòa quyện làm Ranh giới hệ bị xóa nhòa, lại không gian đồng : không gian mơ ước khát vọng người Không gian nghệ thuật thơ “Những cánh buồm” không gian chuyển đổi cách linh hoạt Nhờ thay đổi, chuyển cảnh mặt không gian mà thơ trở nên uyển chuyển, nhịp thơ cân xứng, ý thơ sâu sắc Có cảm giác không gian đời người II Thời gian nghệ thuật thơ Khái niệm thời gian phạm trù triết học Thời gian không gian hình thức tồn vật chất Không có tồn không gian thời gian Tồn có nghĩa : Tồn – (Thời gian, từ khứ đến tại); - (không gian) Chỉ thời gian không gian vật có tính xác định Thời gian đại lượng để xác định trình tồn tại, vận động phát triển vật giới Hình tượng nghệ thuật xác định không gian – thời gian Thời gian khách quan (thời gian tự nhiên) có tính chất đặc biệt, qui luật vận động theo chiều : khứ - – tương lai Nhưng tác phẩm nghệ thuật, thời gian tái tạo lại mang tính chất chủ quan tác giả Cả chiều dài, qui mô, hướng vận động tùy thuộc tác giả Trong tác phẩm, thời gian đời người, vài ngày Nhà thơ Trần Đăng Khoa viết : “Có phút giây dài đời người” Đặc điểm thời gian nghệ thuật luôn mang tính cảm xúc tính quan niệm, mang đậm tính chất chủ quan Thời gian nghệ thuật dùng làm phương tiện nghệ thuật để phản ánh đời sống, thể cảm xúc tư tưởng Cách xây dựng thời gian nghệ thuật thơ “Những cánh buồm” nhà thơ Hoàng Trung Thông nằm đặc điểm Bài thơ mở đầu buổi sáng đẹp trời : “Hai cha bước cát Ánh mặt trời rực rỡ biển xanh Bóng cha dài lênh khênh Bóng tròn nịch Sau trận mưa đêm rả Cát mịn, biển Cha dắt ánh mai hồng Nghe bước lòng vui phơi phới.” Mặt trời vừa nhô lên, nhuộm hồng mặt biển Ánh sáng rực rỡ pha lê trải dài mặt biển xanh màu ngọc bích Biển sau trận mưa đêm mát Thời gian hữu qua bóng hai cha đổ bờ cát Bóng cha dài lênh khênh Bóng tròn, nịch Thời gian hữu qua bước chân hai cha : “Cha dắt ánh mai hồng/ Nghe bước lòng vui phơi phới” Một buổi sáng rực rỡ với cảnh cha dắt dạo bờ biển mở nốt ngân tươi vui, trẻo Thời gian reo vui bước chân nhỏ bé Và cha lắng nghe niềm vui ngân nga hồn nghe tiếng chân bước Thời gian minh chứng vô hình cho hạnh phúc đơn sơ đỗi thiêng liêng người Cái vẻ đẹp rực rỡ ngoại cảnh, nốt ngân lặng lẽ thời gian tỏa sáng niềm hạnh phúc đời thường Thế rồi, thời gian trôi chảy Từ niềm vui phơi phới nghe tiếng bước chân con, cha “trầm ngâm nhìn cuối chân trời” Không gian không thay đổi thời gian có biến thiên “Ánh nắng chảy đầy vai” Từ ‘chảy” dùng “đắt” Nó vừa mang tính tượng hình, vừa mang tính tượng Vừa diễn tả bước thời gian, vừa diễn tả biến thiên tâm trạng Trầm ngâm trước câu hỏi : “Sao xa … đó” Dường tiếc nuối Dường day dứt Bởi “Những nơi cha chưa đến” Chỉ kì vọng lời mơ ước : “Cha mượn cho buồm trắng nhé/ Để …” Đến đây, trôi chảy không ngừng thời gian nói lên cách trọn vẹn hữu hạn người trước vô hạn vũ trụ Thoắt hết đời người Giữa hữu hai hệ : “Lời hay … thời xa thẳm” Ngày xa thẳm đó, cha khát vọng Khát vọng cháy bỏng đến chân trời mơ ước Hẳn lúc cha thầm : “Cha mượn cho buồm trắng nhé/ Để đi…” hôm Khoảnh khắc, tất chùng xuống niềm nuối tiếc vô hạn : “Hay tiếng lòng cha từ thời xa thẳm…” Cũng Trần Tử Ngang bước lên đài U Châu thấy : “Tiền bất kiến cổ nhân Hậu bất kiến lai giả Niệm thiên địa chi du du Độc thương nhiên nhi lệ hạ” (Đăng U Châu đài ca) Tạm dịch : “Người trước chẳng thấy đâu Người sau chẳng thấy Ngẫm trời đất thật vô Riêng lòng đau mà lệ chảy” Sự trôi chảy mặt thời gian điều khiến cho người ta nuối tiếc nhất.Không níu kéo thời gian Từ tóc xanh đầu bạc, người vật lộn với khoảnh khắc để giữ lại với đời chút bóng dáng thân Cũng có lúc, bắt gặp bóng dáng Đó niềm hạnh phúc vô tận Vì ta thấy trôi chảy ta người khác Khoảnh khắc chùng xuống đầy nuối tiếc, day dứt để bùng lên lòng biết ơn sâu sắc với trẻ : “Lần trước biển khơi vô tận/ Cha gặp lại tiếng ước mơ con” Biết ơn có ước mơ, khát vọng đẹp Biết ơn cho gặp lại từ thuở tưởng lãng quên Tìm lại để ý thức Thời gian có đảo chiều thú vị Thời gian thời gian tiến triển : – tương lai, thời gian cha đảo chiều : Tương lai – Hiện – Quá khứ Sự nghịch chuyển thời gian diễn tả cách sâu sắc diễn biến tâm trạng cha Từ niềm vui phơi phới đến trầm ngâm, lặng lẽ tưởng khoảnh khắc mà lại chứa đời người Cả đời người trôi qua khoảnh khắc Nhà Phật gọi khoảnh khắc “sát – na” Hay Trần Đăng Khoa nói : “Có phút giây dài đời người” Và phút giây dài đời người ấy, khoảng cách hệ xóa nhòa : “Lần trước biển khơi vô tận Cha gặp lại tiếng ước mơ con.” Ta nhìn thấy trôi chảy hệ trước hệ sau Sự hòa nhập kì diệu làm nên nét nhân văn cao đẹp tác phẩm Khát vọng đẹp đẽ cha hòa vào khát vọng cháy bỏng để vượt qua thử thách nghiệt ngã thời gian, không gian, hữu hạn đời người để muôn đời tỏa sáng Sự trôi chảy thời gian cuối tìm điểm dừng Điểm dừng khát vọng người Khát vọng tồn thời gian, không gian Hay nói cách khắc, thời gian thước đo cho khát vọng người Ngôn ngữ nghệ thuật tác phẩm “Những cánh buồm” Hoàng Trung Thông : Ngôn từ yếu tố quan trọng làm nên thành công văn Ngôn từ tổ chức cách có hệ thống, theo trình tự định mặt ngữ nghĩa, mặt logic Nếu ngôn từ, người đọc, người nghe lĩnh hội nội dung văn Ngôn từ kí hiệu ngôn ngữ mã hóa để truyền tải thông tin đến với người đọc Ngôn ngữ nghệ thuật ngôn từ nhà văn chọn lọc, gọt giũa từ ngôn ngữ đời sống, ngôn ngữ thông dụng để đưa vào tác phẩm văn học, nhằm tạo lôi cuốn, hấp dẫn, mục đích để tăng giá trị nghệ thuật tác phẩm Ngôn ngữ nghệ thuật không để người đọc, người nghe nhận thức mà gợi cho người đọc, người nghe cảm xúc thẩm mĩ, hướng người đọc, người nghe đến Chân – Thiện – Mĩ sống Đó chức nhiệm vụ ngôn ngữ nghệ thuật Nhờ hệ thống ngôn ngữ nghệ thuật, nhà văn giao lưu với người đọc, gửi gắm cảm xúc, tình cảm đến với người đọc, nói lên suy nghĩ quan điểm thân sống, người, giới bên ngoài… Chúng ta tiếp xúc với tác phẩm văn học đồng nghĩa với việc giao lưu với tác giả, tiếp xúc với giới quan tác giả Không nằm mục đích đó, ngôn ngữ nghệ thuật tác phẩm “Những cánh buồm” nhà thơ Hoàng Trung Thông phát huy hết vai trò tác dụng mình, tạo nên giá trị đích thực cho tác phẩm Trước hết ngôn ngữ tái Hàng loạt việc tái cách chân thực, sinh động : hai cha dạo bãi biển buổi sáng Ánh bình minh nhuộm hồng mặt biển Con nhìn không gian bao la biển khơi hỏi cha không gian xa : “Sao xa thấy nước, thấy trời Không thấy nhà, không thấy cây, không thấy người ?” Từ lời thắc mắc ngây thơ trẻ, cha mở cho khong gian khác rộng lớn hơn, thiêng liêng : “Theo cánh buồm đến nơi xa Sẽ có cây, có cửa, có nhà Vẫn đất nước ta Những nơi cha chưa đến” Để khát vọng cháy bỏng : “Cha mượn cho buồm trắng Để …” Cha bắt gặp bóng hình từ thuở thơ : “Lần trước biển khơi vô tận Cha gặp lại tiếng ước mơ con” Một câu chuyện ngắn gọn, đơn giản mộc mạc Câu chuyện tái ngôn từ đơn sơ, mộc mạc không Ngôn ngữ kể tả xen kẽ với nhau, bổ sung cho nhau, hỗ trợ tạo nên câu chuyện nên thơ, sáng mà có chiều sâu Người đọc bị hút cách dẫn dắt câu chuyện có duyên, đằm thắm ý nhị Kết thúc câu chuyện kiểu kết thúc theo chiều hướng mở Cha gặp lại từ khát vọng mang ước mơ, khát vọng xa Câu chuyện gợi cho người đọc niềm bâng khuâng, đưa người đọc hoài niệm tuổi thơ, đánh thức người đọc khát vọng đẹp đẽ Tự thân câu chuyện thơ sáng Bên cạnh ngôn ngữ tái với ngôn từ mộc mạc, giản dị, Hoàng Trung Thông khéo léo xây dựng ngôn ngữ đối thoại mang tính thẩm mĩ cao Chỉ qua hai lần đối thoại, người đọc dường nắm bắt toàn câu chuyện Lời trẻ đầy thắc mắc : “Sao thấy…” mà “không thấy …” Câu hỏi vừa ngây thơ vừa hàm chứa thông minh tâm hồn thích khám phá, tìm hiểu Lời cha nhẹ nhàng, thủ thỉ lời tâm tình vừa để nói với thân : “Những nơi cha chưa đến” Lượt đối thoại thứ hai, lời trẻ tràn đầy niềm khát vọng đẹp đẽ : “Cha mượn cho buồm trắng Để …” Lời cha từ đối thoại chuyển sang độc thoại nội tâm : “Lần trước biển khơi vô tận Cha gặp lại tiếng ước mơ con” Ngôn ngữ độc thoại nội tâm tăng thêm chiều sâu câu chuyện Người đọc choáng ngợp niềm xúc động khát vọng sáng, mãnh liệt tuổi thơ để chùng xuống đầy cảm thông nỗi niềm trầm ngâm nuối tiếc cha vỡ òa hi vọng bắt gặp giao hòa khát vọng cha Ngôn ngữ đối thoại độc thoại làm thăng hoa cảm xúc người đọc, khơi gợi, gạn lọc người đọc tình cảm sáng, cao đẹp Thế giới nội tâm nhân vật khắc họa thành công qua cách sử dụng ngôn ngữ giàu nhạc điệu, giàu giá trị gợi hình Thế giới hồn nhiên, sáng trẻ lên qua ngôn từ nhẹ nhàng, âu yếm : “lắc tay cha”, “khẽ hỏi”, “trỏ cánh buồm xa”, “nói khẽ” “mượn cho buồm trắng nhé”… Ngôn từ kết hợp với hành động dựng lên trước mắt người đọc hình ảnh cậu bé vừa hồn nhiên vừa đỗi thông minh, đỗi nhạy cảm Một tâm hồn đẹp, thánh thiện, sáng, giàu khát vọng Và khát vọng lớn lên qua rung cảm trước thiên nhiên, trước đất nước tươi đẹp Chính sáng tâm hồn trẻ đánh thức cha khát khao tuổi thơ tưởng ngủ quên tháng ngày vật lộn với sống Thế giới nội tâm cha tái qua ngôn ngữ độc thoại Nói với để độc thoại với thân Lời thú nhận hạn hẹp đời cha lên lời xin lỗi thân : “Những nơi cha chưa đến” Để “Cha trầm ngâm nhìn cuối chân trời” Như nhìn lại chặng đường qua đời Như trở lại với với bao ước mơ, khát vọng Để mà day dứt, mà nuối tiếc Để mà xao động tâm tư Rồi thầm : “Cha mượn cho buồm trắng Để ”, cha bàng hoàng xúc động Khát vọng khát vọng cha từ ngày thơ ấu Hôm nay, gặp lại khát vọng con, cha lại nhen nhóm lên hi vọng Hi vọng mang khát vọng cha xa đời Hi vọng khát vọng góp phần làm đất nước tươi đẹp Hi vọng không khát vọng riêng cha mà khát vọng thời đại, hệ người Việt Nam Vì thế, tác giả đặt nhan đề thơ “Những cánh buồm” Những cánh buồm, khát vọng hệ Nói cách ngắn gọn, ngôn ngữ tác phẩm “Những cánh buồm” nhà thơ Hoàng Trung Thông lựa chọn chắt lọc, gọt giũa cách cẩn thận để vừa mang tính giản dị, mộc mạc lại vừa tinh tế, uyển chuyển Bằng cách đó, thơ sâu vào tâm hồn người đọc, khơi gợi cảm xúc, tình cảm thẩm mĩ, làm phong phú thêm tâm hồn người đọc ... Nam Vì thế, tác giả đặt nhan đề thơ Những cánh buồm Những cánh buồm, khát vọng hệ Nói cách ngắn gọn, ngôn ngữ tác phẩm Những cánh buồm nhà thơ Hoàng Trung Thông lựa chọn chắt lọc, gọt giũa... nghệ thuật để phản ánh đời sống, thể cảm xúc tư tưởng Cách xây dựng thời gian nghệ thuật thơ Những cánh buồm nhà thơ Hoàng Trung Thông nằm đặc điểm Bài thơ mở đầu buổi sáng đẹp trời : “Hai... gian nghệ thuật thơ Những cánh buồm không gian chuyển đổi cách linh hoạt Nhờ thay đổi, chuyển cảnh mặt không gian mà thơ trở nên uyển chuyển, nhịp thơ cân xứng, ý thơ sâu sắc Có cảm giác không