Tết Đoan Ngọ ý nghĩa tập tục (Thứ Tư, 04/06/2008-9:58 AM) Hằng năm, nhiều địa phương khắp nước ta, đến mồng tháng âm lịch lại tổ chức ăn Tết Đoan Ngọ. Vậy Tết Đoan Ngọ Tết gì? Theo sách “Phong thổ kí” Tết Đoan Ngọ gọi Tết Đoan Dương. Đoan Ngọ bắt đầu trưa (Đoan: mở đầu, Ngọ: trưa). Còn Dương mặt trời, khí dương, Đoan Dương có nghĩa bắt đầu lúc khí dương thịnh. Sở dĩ Tết gọi Tết Đoan Ngọ, tháng lúc bắt đầu trời nắng to, khí dương thịnh mặt trời vào lúc trưa. Theo quan niệm Đông phương phương Nam ngọ, mà ngọ dương Tết gọi Tết Đoan Dương. Ở Trung Quốc, họ gọi Tết Đoan Ngọ Tết Trùng Ngũ hai số gặp nhau, mồng tháng 5. Ngày xưa, lúc ban đầu, ngày Đoan Ngọ ngày dân chúng cúng lễ để đánh dấu thời tiết mới, mừng sáng, quang đãng. Hơn nữa, tiết hạ oi thường có bệnh thời khí nên người ta hay cúng lễ để cầu an. Về sau này, để thêm ý nghĩa, người ta lấy ngày làm ngày kỉ niệm Khuất Nguyên thầy thuốc nhân ngày để kỉ niệm hai chàng Nguyễn Triệu Lưu Thần vào núi Thiên Thai hái thuốc. Khuất Nguyên làm chức Tả Đồ nước Sở triều vua Sở Hoài Vương bên Trung Quốc, có tài liêm chính. Về sau ông bị nhà vua truất bỏ. Để tả nỗi oán than, ông có viết thơ Ly Tao tiếng. Đến đời vua Tương Vương, ông bị đày nhà vua nghe theo lời bọn xu nịnh. Ông buồn nhảy xuống sông Mịch La tự vẫn. Hôm ngày mồng tháng 5. Được tin đó, nhà vua vô hối hận thương tiếc, người dân làm cỗ đem bờ sông ném xuống nước cho ông hưởng. Còn Lưu Thần Nguyễn Triệu hai người đời nhà Hán, nhân ngày Tết Đoan Dương rủ vào núi hái thuốc, gặp hai tiên nữ kết duyên. Sau thời gian nửa năm sống nơi tiên cảnh với vợ tiên, hai người nhớ nhà đòi về. Giữ lại không được, hai tiên nữ đành đưa tiễn chồng quê cũ. Vì thời gian tiên cảnh có nửa năm trăm năm cõi trần. Hai chàng thấy phong cảnh quê nhà khác xưa, người quen người thiên cổ, hai chàng rủ trở lại cõi tiên không được. Hai chàng mà không thấy trở . Trong ngày Tết Đoan Ngọ, thuở xưa làng xã có tế thần đình, đền, thôn, xóm cúng miếu. Tại gia đình sửa lễ cúng tổ tiên cúng Thổ công. Lễ cúng phẩm vật toàn trái cây. Riêng gia đình thầy thuốc có thêm lễ cúng Thánh sư. Sau lễ cúng Tết Đoan Ngọ tục lệ tục giết sâu bọ, tục nhuộm móng chân, móng tay, tục tắm nước mùi, tục khảo lấy quả, tục hái thuốc vào ngọ, tục treo ngải cứu để trừ tà . Phần lớn tục lệ bãi bỏ, giữ lại tục tắm nước mùi tục hái thuốc. Nhiều địa phương ven sông, ven biển thay tắm nước mùi ngọ họ tắm sông, tắm biển gọi tắm mồng 5. Ở số nơi giữ tục tết thầy học, tết thầy lang dịp để trả ơn dạy dỗ thầy giáo đền ơn cứu bệnh thầy lang. Cũng nhiều lễ tiết khác, Tết Đoan Ngọ nguyên sơ từ Trung Quốc truyền sang Việt Nam đến nước ta biến đổi mang hình thức ý nghĩa văn hoá khác. Những tập tục lễ tết xây dựng nhân nghĩa đạo đức truyền thống. Những tục lệ tết thầy giáo, thầy thuốc, biếu tặng người tri ân cho chứng tỏ rằng, lễ giáo ta tôn trọng ân sâu nghĩa trọng không quên. Tết Đoan Ngọ ngày nay, qua biến đổi thời tồn nhân dân với ý nghĩa thiết thực thiêng liêng nó. Ăn Tết Đoan Ngọ, cần tìm hiểu giá trị tinh thần ngày Tết . Nguyễn Nhân Thống . Tết Đoan Ngọ ý nghĩa và tập tục (Thứ Tư, 04/06/2008-9:58 AM) Hằng năm, nhiều địa phương trên khắp nước ta, cứ đến mồng 5 tháng 5 âm lịch lại tổ chức ăn Tết Đoan Ngọ. Vậy Tết Đoan Ngọ là Tết. Thánh sư. Sau lễ cúng Tết Đoan Ngọ là các tục lệ như tục giết sâu bọ, tục nhuộm móng chân, móng tay, tục tắm nước lá mùi, tục khảo cây lấy quả, tục hái thuốc vào giờ ngọ, tục treo ngải cứu để. “Phong thổ kí” thì Tết Đoan Ngọ được gọi là Tết Đoan Dương. Đoan Ngọ là bắt đầu giữa trưa (Đoan: mở đầu, Ngọ: giữa trưa). Còn Dương là mặt trời, là khí dương, Đoan Dương có nghĩa là bắt đầu lúc