Ôn tập Ngữ văn 12

Kiến thức Ngữ văn 12 HỒ CHÍ MINH I – VÀI NÉT VỀ TIỂU SỬ - Hồ Chí Minh (1890 – 1969), quê làng Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An. Sinh gia đình nhà nho yêu nước, thân phụ Người cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc. Thời trẻ học chữ Hán nhà, sau học Trường Quốc học Huế, dạy học Trường Dục Thanh. - Năm 1911, Người nước tìm đường cứu nước. Năm 1919, Người gửi tới Hội nghị hoà bình Véc-xay (Pháp) Yêu sách nhân dân An Nam. - Năm 1920, Người dự Đại hội Tua trở thành thành viên sáng lập Đảng Cộng sản Pháp. - Người chủ trì Hội nghị thống tổ chức cộng sản nước Hương Cảng, thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam ngày – – 1930. - Tháng – 1941, Người nước trực tiếp lãnh đạo cách mạng, thành lập Mặt trận Việt Minh. Ngày 13 – 08 – 1942, Người sang Trung Quốc để tranh thủ viện trợ quốc tế, bị quyền Tưởng Giới Thạch bắt giữ giam 13 tháng, trải qua 18 nhà tù. - Sau tù, Người nước, tiếp tục lãnh đạo cách mạng, tiến tới giành thắng lợi Tổng khởi nghĩa tháng Tám năm 1945. - Năm 1946, Người bầu làm Chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà. Từ đó, Người giữ chức vụ cao Đảng Nhà nước qua đời vào ngày – – 1969. - Người khai sáng nghiệp cách mạng vĩ đại; đem lại độc lập, tự cho dân tộc. Người đặt móng vững cho văn học cách mạng Việt Nam. Người UNESCO suy tôn “Anh hùng giải phóng dân tộc Việt Nam, nhà văn hoá lớn”. II – SỰ NGHIỆP VĂN HỌC – Quan điểm sáng tác - Người khẳng định Văn nghệ vũ khí đấu tranh phục vụ nghiệp cách mạng, người sáng tác chiến sĩ mặt trận văn hoá : + “Nay thơ nên có thép – Nhà thơ phải biết xung phong” (Cảm tưởng đọc Thiên gia thi). + “Văn hoá nghệ thuật mặt trận, anh chị em chiến sĩ mặt trận ” (Thư gửi hoạ sĩ triển lãm hội hoạ 1951). - Hồ Chí Minh trọng tính chân thật tính dân tộc văn chương nghệ thuật : Gv : Nguyễn Anh Dũng Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 + Người nhắc nhở tác phẩm : “chất mơ mộng nhiều quá, mà chất thật sinh hoạt ít”. + Theo Bác nhà văn phải “miêu tả cho hay, cho chân thật cho hùng hồn” “giữ tình cảm chân thật”, “nên ý phát huy cốt cách dân tộc” “ giữ gìn sáng tiếng Việt”. + Người đề cao sáng tạo văn nghệ sĩ : “chớ gò bó họ vào khuôn, làm vẻ sáng tạo”. - Hồ Chí Minh xuất phát từ mục đích đối tượng tiếp nhận để định nội dung, hình thức tác phẩm văn học : “Viết cho ai?”(đối tượng), “Viết để làm ?”(mục đích) “Viết ?”(nội dung), “Viết ?”(hình thức)… – Di sản văn học a) – Văn luận - Đặc điểm bật : kết hợp lí trí sáng suốt, trí tuệ sắc sảo tình cảm yêu ghét nồng nàn, sâu sắc ; Lời văn chặt chẽ, súc tích. - Tác phẩm tiêu biểu : + Bản án chế độ thực dân Pháp (1925): tố cáo chế độ thực dân, nói lên nỗi thống khổ người dân thuộc địa + Tuyên ngôn Độc lập (1945) : tuyên bố quyền độc lập dân tộc Việt Nam. + Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến (1946) Không có quý độc lập, tự (1966) thể sâu sắc tiếng gọi non sông đất nước. + Di chúc (1969), tác phẩm để lại muôn vàn tình thương yêu cho nhân dân đề chiến lược phát triển đất nước. b) – Truyện kí - Đặc điểm bật : Bút pháp đại, tình truyện độc đáo, trí tưởng tượng phong phú, hình tượng sống động, sắc sảo, nghệ thuật trần thuật linh hoạt  “Chất trí tuệ tính đại”. - Tác phẩm tiêu biểu : Pa-ri (1922), Lời than vãn bà Trưng Trắc (1922), Vi hành (1923), Những trò lố Va-ren Phan Bội Châu (1925),… c) – Thơ ca - Đặc điểm bật : Thơ Bác khắc hạo chân dung nhân vật trữ tình mang nặng “nỗi nước nhà”, phong độ ung dung, lạc quan, tâm hồn hoà hợp với thiên nhiên lĩnh nhà cách mạng làm chủ tình thế. Gv : Nguyễn Anh Dũng Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 - Tác phẩm tiêu biểu : + Nhật kí tù (1942 – 1943) : 134 thơ (cả đề từ), tiêu biểu : Chiều tối, Lai Tân,… + Chùm thơ viết thời kì tiền khởi nghĩa kháng chiến chống Pháp : Thơ tuyên truyền (Dân cày, Công nhân, Ca binh lính,…) ; Thơ nghệ thuật (Tức cảnh Pác Bó, Đăng sơn, Nguyên tiêu, Báo tiệp, Cảnh khuya,…). – Phong cách nghệ thuật a) – Văn luận - Ngắn gọn, tư sắc sảo. - Lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, hùng hồn, chứng thuyết phục. - Giàu tính luận chiến đa dạng bút pháp. b) – Truyện kí - Vẻ đẹp đại. - Tính chiến đấu mạnh mẽ. - Nghệ thuật trào phúng sắc bén, nhẹ nhàng mà hóm hỉnh, sâu cay. c) – Thơ ca - Thơ tuyên truyền : Lời lẽ giản dị, mộc mạc, dễ nhớ, mang màu sắc dân gian đại. - Thơ nghệ thuật : Vẻ đẹp hàm súc, hoà hợp bút pháp cổ điển đại, chất “tình” chất “thép”. TÂY TIẾN Quang Dũng I – TIỂU DẪN – Nhà thơ Quang Dũng - Quang Dũng (1921-1988), tên khai sinh Bùi Đình Diệm, quê làng Phượng Trì, huyện Đan Phượng, tỉnh Hà Tây. Ông tham gia quân đội sau Cách mạng tháng Tám. Sau năm 1954, ông làm biên tập viên Báo Văn nghệ, chuyển Nhà xuất Văn học. - Quang Dũng nghệ sĩ đa tài (làm thơ, viết văn, vẽ tranh…), biết đến nhiều thơ - hồn thơ đầy cảm hứng lãng mạn, hào hoa, lịch – có khả cảm nhận diễn tả tinh tế, giàu chất thơ mộng. Gv : Nguyễn Anh Dũng Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 - Những tác phẩm : Mùa hoa gạo (truyện ngắn, 1950), Rừng biển quê hương (thơ, văn in chung với Trần Lê Văn, 1957), Đường lên Châu Thuận (1964), Rừng xuôi (truyện kí, 1968), Nhà đồi (truyện kí, 1970), Gương mặt hồ Tây (bút kí, in chung 1984), Mây đầu ô (tập thơ, 1986), … - Năm 2001, Quang Dũng tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật. – Bài thơ Tây Tiến Bài thơ Tây Tiến khơi nguồn cảm hứng từ nỗi nhớ đoàn quân Tây Tiến. Tây Tiến đơn vị quân đội thành lập đầu năm 1947 hoạt động biên giới Việt – Lào, có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào, bảo vệ biên giới Việt – Lào đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp thượng Lào miền Tây Bắc Bộ Việt Nam. Chiến sĩ Tây Tiến phần đông niên Hà Nội, có nhiều học sinh, sinh viên, chiến đấu hoàn cảnh gian khổ họ lạc quan dũng cảm. Sau thời gian hoạt động Lào, đoàn quân Tây Tiến trở Hòa Bình thành lập trung đoàn 52. Đại đội trưởng Quang Dũng đến cuối năm 1948, chuyển sang đơn vị khác. Rời đơn vị chưa bao lâu, Phù Lưu Chanh, ông viết Nhớ Tây Tiến sau đổi lại Tây Tiến in Mây đầu ô. II – NỘI DUNG CHI TIẾT Nhắc đến Quang Dũng, độc giả không nhớ tới Tây Tiến kỉ niệm đẹp mà gợi nhớ hình ảnh xứ Đoài mây trắng : Tôi nhớ xứ Đoài mây trắng (Đôi mắt người Sơn Tây) – quê hương nhà thơ – Phượng Trì, Đan Phượng, Hà Tây (nay thuộc Hà Nội). Quang Dũng mang “cái hào hoa người Hà Nội xứ Đoài” để làm nên chất men say lãng mạn Tây Tiến nhiều thơ khác ông. Đặc biệt, hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn tài hoa Quang Dũng thăng hoa Tây Tiến, đoạn thơ sau : … – Một Tây Tiến dội, hùng vĩ (Sông Mã xa … mùa em thơm nếp xôi) Cảm hứng bao trùm thơ Tây Tiến nỗi nhớ. Mở đầu thơ tiếng gọi thân thương trìu mến hướng Tây Tiến : “Sông Mã xa Tây Tiến !”. Sau tiếng gọi nỗi nhớ Tây Tiến dạt cảm xúc : Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi “Nhớ chơi vơi” nỗi nhớ khó định hình, khó nắm bắt nhẹ bay nặng vô cùng. Từ “chơi vơi” hợp với vần “ơi” câu đạ tạo âm hưởng lan toả. Nỗi nhớ vươn theo thời gian, trải rộng với không gian thấm vào lòng người. Gv : Nguyễn Anh Dũng Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 Tây Bắc nơi in đậm bao gian khổ, niềm vui, nỗi buồn người chiến sĩ, nơi mà Quang Dũng qua. Nỗi nhớ rừng núi với Quang Dũng bắt đầu hành quân : Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường lát hoa đêm Địa danh Sài Khao, Mường Lát gợi ấn tượng vùng đất xa xôi, hoang sơ. Âm điệu câu thơ “Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi” chùng xuống, đều, gợi lên mệt mỏi, bải hoải làm ta tưởng chừng đoàn quân ngã, chìm sương mù dày đặc. Thế đến câu sau âm điệu vút lên cao câu thơ hầu hết : Mường Lất hoa đêm hơi”. Đó hình ảnh hoa rừng sương mù, thật mơ mộng lãng mạn. “Hoa về” cách nói đa nghĩa, thể táo bạo mang đậm phong cách lính… Hình ảnh xoá tan mệt nhọc đoàn quân để họ tiếp bước. Tiếp theo câu thơ gợi hùng vĩ, dội thiên nhiên Tây Bắc với núi cao, vực sâu, dốc thẳm : Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi Ở Tây Tiến ấy, câu chữ bị bẻ gãy để tạo hình độ cao dựng đứng hai triền dốc núi: Dốc lên khúc khuỷu / dốc thăm thẳm ; Ngàn thước lên cao / ngàn thước xuống. Nhịp ngắt 4/3 quen thuộc thể thơ bảy tiếng trở thành giao điểm phân định rạch ròi hai hướng lên xuống dốc tạo thành cung đường hành quân Tây Tiến. Ở Tây Tiến ấy, câu thơ nhiều trắc (Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm) từ ghép, từ láy giàu sức tạo hình đặt liên tiếp để đặc tả gian nan trùng điệp : khúc khuỷu, thăm thẳm, heo hút. Thử thách với người đâu núi cao, vực sâu, dốc thẳm. Đọc câu thơ : Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người” mà tưởng chừng gặp chuyện chuyện đường rừng. Thác gầm thét cọp trêu người gắn với hai từ chiều chiều, dùng để tính thường trực, liên tục hiểm nguy rình rập. Địa danh cảnh vật ấy. Chỉ cần đọc hai tiếng Mường Hịch thấy lởn vởn dấu chân cọp vừa lướt qua. Gv : Nguyễn Anh Dũng Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 Giữa hùng vĩ, dội hoang sơ đó, hình ảnh đoàn quân Tây Tiến với nhiều nét đặc trưng đời lính. Đọc theo câu thơ, tưởng chừng nghe thấy thở nặng nhọc họ chặng hành quân vượt dốc, với gương mặt dãi dầu sương gió : Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời Trên chặng đường, không người lính kiệt sức chí có người hi sinh lam sơn chướng khí, rừng thiêng nước độc. Cụm từ gục lên sung mũ toát lên hi sinh vô cao đẹp hạnh phúc người. Hình ảnh thật vừa bi vừa hùng. Tuy nhiên, có giây phút đoàn quân cảm nhận thư thái niềm vui đời lính. Đó niềm vui chinh phục núi cao, rừng thẳm, phát đặc biệt độ cao : Heo hút cồn mây súng ngửi trời. Đặc biệt, mạch thơ tập trung diễn tả dội đỉnh thiên nhiên, lại ánh nhìn vô bay bổng người lính Tây Tiến : Nhà Pha Luông mưa xa khơi”. Câu thơ toàn toát lên tiếng thơ phào nhẹ nhỏm người lính sau chặng đường vượt dốc vất vả. Vượt qua núi rừng, đoàn quân đến với làng. Nơi đó, người lính ngập tràn hạnh phúc tình quân dân ấm áp với hương vị đặc trưng miền Tây : Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi. Khép lại đoạn thơ, người đọc hình dung rõ hành quân gian nan đầy tinh thần lạc quan lãng mạn đoàn quân Tây Tiến. Với cảm hứng lãng mạn, thủ pháp đối lập khai thác triệt để, đoạn thơ khắc hoạ vẻ hoang vu, dội núi rừng Tây Bắc hình ảnh vừa bi vừa hùng người lính Tây Tiến kỉ niệm ấm áp tình quân dân kháng chiến chống Pháp. – Một Tây Tiến thơ mộng, trữ tình (Doanh trại … đong đưa) Khác với đoạn thơ phía trên, đến đoạn thơ thứ hai này, hình ảnh thơ không dội mà đậm màu sắc trữ tình, thơ mộng với hai tranh, hai khung cảnh khác : buổi liên hoan doanh trại tiễn đưa chiều sương. Giọng thơ chuyển từ nặng nề sang rộn vui có lúc sâu lắng thiết tha. Bốn dòng thơ đầu tái kỉ niệm tình quân dân thắm thiết đêm liên hoan văn nghệ nơi làng mà đoàn quân Tây Tiến dừng chân nghỉ. Đoạn thơ đem đến cho người đọc ấn tượng không khí hội hè rộn ràng vui vẻ, nhìn chiêm ngưỡng, say sưa mà đa tình lính Tây Tiến trước vẻ đẹp phương xa xứ lạ, Gv : Nguyễn Anh Dũng Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ Đuốc hoa nến thắp lên phòng tối tân hôn. Truyện Kiều có câu : “Đuốc hoa chẳng thẹn với chàng mai xưa” (3096). Quang Dũng sáng tạo thành “hội đuốc hoa” để nói đêm liên hoan lửa trại chiến sĩ với đồng bào mường. Ánh sáng hội hè bừng lên từ đuốc hoa, từ áo xiêm lộng lẫy làm cho người lính ngạc nhiên reo vui : “kìa em”… Dáng người đẹp mềm mại, e ấp theo điệu múa, tiếng khèn rộn ràng thật tình tứ làm sao. Trong nhìn lãng mạn, hào hoa người lính, ánh đuốc buổi liên hoan thành đuốc hoa tân hôn ngào. Còn người đẹp xiêm y bước từ huyền thoại : Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự Người lính nhập cuộc, hoà say sưa theo âm điệu dìu dặt, theo điệu múa yểu điệu, đưa hồn giấc mơ, chân trời chưa tới, xây hồn thơ với bao mộng ước ngào : Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ. Bốn câu thơ gợi nỗi nhớ cảnh sông nước miền Tây thơ mộng với tranh Châu Mộc chiều sương bảng lảng mơ hồ : Người Châu Mộc chiều sương Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người độc mộc Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa Tác giả phác hoạ đôi nét, chủ yếu đánh thức, gợi cảm nhận người đọc. Những chữ có thấy, có nhớ hỏi lòng đầy bang khuâng, lưu luyến. Cảnh thơ tĩnh lặng, buồn, song thi vị. Tâm tình người gửi xôn xao nỗi niềm hồn lau nẻo bến bờ, dáng người khoẻ khoắn thuyền độc mộc trôi dòng nước lũ. Những hoa rừng duyên dáng, tình tứ biết đong đưa làm duyên với lính Tây Tiến. Tất cảnh ấy, người không thấy không nhớ ? Thi liệu bốn câu thơ tạo nên vẻ đẹp cổ điển tranh suối rừng nơi miền đất lạ. Thấp thoáng vần thơ Tây Tiến câu cổ thi tuyệt bút : Sương đầu núi buổi chiều dội, Nước lòng khe nẻo suối sâu… Gv : Nguyễn Anh Dũng Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 (Chinh phụ ngâm) Các thi sĩ xưa gọi hồn thu hồn lau : Ngàn lau cười nắng Hồn mùa thu Hồn mùa thu Ngàn lau xao xác trắng. (Lau mùa thu – Chế Lan Viên) Trong hai tranh, hai khung cảnh ấy, người lính với tâm hồn lạc quan, yêu đời người lính. Chiến sĩ Tây Tiến phần đông niên Hà Nội, có nhiều học sinh, sinh viên nên lạc quan, yêu đời sẵn có tâm hồn họ. Hơn nữa, sống đời lính bôn ba nhiều họ hay mơ mộng, đa tình. Những tâm hồn nhạy cảm bắt gặp cảnh tưng bừng, hay cảnh sông nước hữu tình hỏi tâm hồn người lính không xao xuyến rung động. Tây Tiến buổi liên hoan văn nghệ quân dân, chiều sương mơ hồ bảng lảng để lại cảm giác nhung nhớ, bâng khuâng lòng người. Khác với đoạn thơ thứ nhất, Quang Dũng chủ yếu sử dụng nét vẽ mềm mại, tinh tế, tinh tế toát từ “cốt cách hào hoa phong nhã thi tài có” (Trinh Đường). – Một tượng đài người lính Tây Tiến với thời gian (Tây Tiến đoàn binh … độc hành) Trước hết, hình tượng người lính Tây Tiến khắc hoạ nét vẽ chân dung gân guốc, lạ hoá phi thường : Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu oai hùm Nhưng lạ hoá, gân guốc bắt nguồn từ thực đến chi tiết. Không mọc tóc hậu trận sốt rét rừng. Rồi trải qua nơi rừng thiêng nước độc, gian khổ thiếu thốn, thuốc men không có. Quân xanh màu thực tế hiển nhiên. Nhiều thơ chống Pháp nói tới thực này. _ Giọt giọt mồ hôi rơi Trên má anh vàng nghệ. (Tố Hữu) _ Anh với biết ớn lạnh Sốt rung người vầng trán ướt mồ hôi” (Chính Hữu) Gv : Nguyễn Anh Dũng Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 Tuy nhiên, thực khúc xạ qua bút pháp lãng mạn Quang Dũng trở thành cách nói mang khí lính Tây Tiến. Không mọc tóc tóc mọc. Quân xanh màu xanh áo lính, xanh nguỵ trang. Thế xứng với chữ oai hùm. Đó thực khí phách, tinh thần đoàn quân. Đời lính đâu biết đối mặt với lam sơn chướng khí, đâu biết đối mặt với đạn bom, người lính có giây phút tâm hồn bay bổng lãng mạn, mộng mơ : Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Bên cạnh gian khổ trèo đèo lội suối, bên cạnh nhiệm vụ trị đời lính, bên cạnh tinh thần sục sôi chiến đấu, có khoảng trời tâm tưởng mộng ước với dáng hình người đẹp. Dáng kiều thơm gợi vẻ đẹp yêu kiều, lịch, sắc nước hương trời người thiếu nữ Hà thành – nơi mà người lính sống, học tập nơi anh từ giã người thân lên đường chiến đấu. Nơi hậu phương trở thành động lực thúc giục người lính quên gian khổ để tiến lên phía trước, vượt qua bom đạn để trở về. Những câu thơ sau lời phát ngôn cho lí tưởng, khát vọng người lính Tây Tiến với niềm tự hào chất ngất : Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Đời xanh tuổi trẻ, đời xanh bao mơ ước phía trước. Nhưng với anh, quý Tổ quốc thân yêu, “quý độc lập tự do”. Vì thế, dù biết đời lính gửi vào đầu súng mũi lê, không hẹn ngày , anh chấp nhận để dâng hiến, để xả thân. Họ chẳng khác vị tướng tung hoành chiến trận. Hai câu thơ gợi lại hào khí cha ông ta xưa : Nam nhi vị liễu công danh trái Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu (Phạm Ngũ Lão). Hào khí thời đại ùa vào chắp cánh cho hai câu thơ này. Nó gợi âm vang lời thề “quyết tử cho Tổ quốc sinh” (Đoàn vệ quốc quân lần – Nào có sá chi đâu ngày trở - Ra bảo tồn sông núi – Ra chết không lùi…). Tinh thần “nhất khứ bất phục phản” ngàn đời trở thành lí tưởng, khát vọng người chiến sĩ Tây Tiến. Đoạn thơ thứ ba khép lại hi sinh người lính : Áo bào thay chiếu anh đất Gv : Nguyễn Anh Dũng Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 Sông Mã gầm lên khúc độc hành Quang Dũng không né tránh thực khắc nghiệt, dội. Trên chặng đường hành quân, nhiều người lính vượt qua vĩnh viễn gục lên súng mũ bỏ quên đời. Dọc đường Tây Tiến nấm mồ liệt sĩ mọc lên Rải rác biên cương mồ viễn xứ. Tuy nhiên, ấn tượng để lại với người đọc đẹp tâm tưởng họ. Họ chiến tướng rực rỡ với áo bào : Giã nhà đeo chiến bào Thét roi cầu Vị áo gió thu (Chinh Phụ Ngâm). Cái chết sang trọng hoá lên để xứng với ngoại hình, nội tâm lí tưởng họ. Về đất cách nói giảm nhằm thể thản người lính sau làm tròn trách nhiệm người trai. Cái chết họ thiêng liêng động đến đất trời : Sông Mã gầm lên khúc độc hành. Câu nhẹ nhàng, thản, kìm nén. Câu dội, gào thét. Tất nội lực câu thơ dồn xuống từ gầm gợi âm hưởng thật bi tráng cho đoạn thơ. Cả đoạn thơ khúc ca mang âm điệu bi tráng tượng đài người lính Tây Tiến. Những câu thơ với hàng loạt từ Hán Việt trang trọng, hình ảnh phi thường làm sống lại thời oanh liệt dân tộc ta. III – KẾT LUẬN Với cảm hứng lãng mạn ngòi bút tài hoa, Quang Dũng khắc hoạ thành công hình tượng người lính Tây Tiến cảnh thiên nhiên núi rừng miền tây hùng vĩ, dội mĩ lệ. Hình tượng người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp lãng mạn, đậm chất bi tráng có sức hấp dẫn lâu dài người đọc. Tây Tiến (hoặc đoạn thơ nói riêng) tiêu biểu cho hồn thơ phong cách thơ Quang Dũng. VIỆT BẮC TỐ HỮU I – TIỂU DẪN – Nhà thơ Tố Hữu a) – Tiểu sử Gv : Nguyễn Anh Dũng 10 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 ĐÀN GHI TA CỦA LOR-CA THANH THẢO I – TIỂU DẪN – Nhà thơ Thanh Thảo Thanh Thảo tên khai sinh Hồ Thành Công, sinh năm 1946, quê tỉnh Quảng Ngãi. Tốt nghiệp Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội, Thanh Thảo tham gia kháng chiến chống Mỹ chiến trường miền Nam. - Thanh Thảo công chúng ý qua tập thơ trường ca mang diện mạo độc đáo viết chiến tranh thời hậu chiến : Những người tới biển (1977), Dấu chân qua trảng cỏ (1978), Những sóng mặt trời (1981), Khối vuông ru – bích (1985), Từ đến trăm (1988)…. - Năm 2001, ông nhận giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật. - Thơ Thanh Thảo lên tiếng người trí thức nhiều suy tư, trăn trở vấn đề xã hội thời đại. Thơ ông thể cách tân thơ Việt : đào sâu nội cảm; cách biểu đạt với câu thơ tự do, xoá bỏ ràng buộc khuôn sáo nhịp điệu, cách gieo vần… – Bài thơ “Đàn ghi ta Lor-ca” Bài thơ rút tập Khối vuông ru-bích (1985) sáng tác tiêu biểu cho kiểu tư thơ Thanh Thảo : giàu suy tư, phóng túng nhiều nhuốm màu sắc tượng trưng, siêu thực. – Nhan đề lời đề từ - Nhan đề “Đàn ghi ta Lor-ca” : + Ghi ta không nhạc cụ truyền thống TBN mà biểu tượng cho nghệ thuật đất nước (Tây Ban cầm); + Lor-ca nhà thơ, nhạc sĩ, kịch tác gia tiếng người TBN, người khởi xướng thúc đẩy mạnh mẽ cách tân lĩnh vực nghệ thuật  Đàn ghi ta (của Lor-ca) biểu tượng cho cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ thiên tài Gar-xi-a Lor-ca. Gv : Nguyễn Anh Dũng 40 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12  Nhan đề mở hình tượng nghệ thuật trung tâm thơ : Lor-ca. Và gắn liền với hình tượng biểu tượng nghệ thuật mang tính cách tân ông. - Câu đề từ “khi chết chôn với đàn” : + Thể Lor-ca nghệ sĩ có tình yêu say đắm với nghệ thuật, với xứ sở Tây Ban cầm; + Với tư cách nhà cách tân nghệ thuật, khát khao cách tân nghệ thuật, Lor-ca nghĩ đến ngày thơ ca ông án ngữ, ngăn cản sáng tạo nghệ thuật người đến sau. Vì thế, nhà thơ dặn hệ sau : “chôn” nghệ thuật ông (cùng với ông) để bước tiếp. II – NỘI DUNG CHI TIẾT Đất nước Tây Ban Nha xinh đẹp với trận đấu bò rực lửa, với tiếng ghi ta say lòng vào thơ Gar-xi-a Lor-ca, nhà thơ nhân dân, người chiến sĩ chống phát xít. Sự hy sinh anh dũng ông trước họng súng bọn phát xít Franco để lại nhiều tiếc thương cho nhân dân Tây Ban Nha. Sức ám ảnh thơ đầy chất lãng tử người nghệ sĩ Tây Ban Nha gặp gỡ với hồn thơ Thanh Thảo làm nên thơ độc đáo Đàn ghi ta Lor-ca tập thơ Khối vuông ru-bích. Một đặc sắc thơ kể đến đoạn thơ sau : . – Đoạn (những tiếng đàn bọt nước . yên ngựa mỏi mòn) Trước hết cần phải thấy ngẫu nhiên mà Thanh Thảo lại chọn hình tượng đàn ghi ta gắn với giây phút cuối F.G.Lor-ca. Bởi lẽ, người chiến sĩ dùng tiếng ghi ta cất lên lời ca tranh đấu chống lại chủ nghĩa phát xít. Đàn ghi ta tâm hồn Lorca, khí phách kiên cường người chiến sĩ yêu tự hòa nhịp trái tim với quần chúng nhân dân. Bởi vậy, nỗi xúc động Thanh Thảo làm nên cảm hứng thơ câu thơ Lorca: “khi chết chôn với đàn ghi ta”. Viết nhà thơ đại, người đất nước Tây Ban Nha, Thanh Thảo dựng nên chân dung thơ sống động. Không gian mở đầu thơ biểu tượng đặc trưng văn hóa xứ sở trận đấu bò, tiếng Tây Ban cầm hữu tất chất say phóng cuồng nghệ sĩ : tiếng đàn bọt nước Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt li-la li-la li-la Gv : Nguyễn Anh Dũng 41 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 Dòng thơ thứ hai gợi liên tưởng đến khung cảnh đấu trường với võ sĩ đấu bò tót tiếng dũng cảm Tây Ban Nha. Mượn hình ảnh chiến võ sĩ đấu bò tót, Thanh Thảo muốn khắc hoạ chiến đấu khát vọng dân chủ công dân Lor-ca với trị độc tài, khát vọng cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ với nghệ thuật già nua. Trong chiến ấy, hình ảnh bật người “kị sĩ văn chương” Lor-ca. Hình ảnh ẩn dụ Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt giúp ta nhận vẻ đẹp hào hùng người công dân Lor-ca không ngừng đấu tranh cho quyền sống đáng nhân dân. Và câu thơ tiếng đàn bọt nước chuỗi hợp âm li-la li-la li-la cho thấy nghệ sĩ Lorca bay bổng với giai điệu mới, với khát vọng cách tân nghệ thuật. Đó hình tượng đẹp cao người nghệ sĩ tự do, lãng mạn cất lên giai điệu hùng tráng : Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt li-la li-la li-la Nhưng ba dòng thơ sau lại vẽ Lor-ca khác : lang thang miền đơn độc với vầng trăng chếnh choáng yên ngựa mỏi mòn Đó Lor-ca đơn độc, mệt mỏi. Dưới ngòi bút Thanh Thảo, hình tượng Lor-ca lên kị sĩ tranh đấu bền bỉ cho khát vọng nghệ thuật cao đẹp dù có thời điểm chiến ấy, người tự đầy khát vọng cách tân chếnh choáng, mỏi mòn lang thang miền đơn độc. Những từ láy “lang thang’, “đơn độc”, “chếnh choáng”, “mỏi mòn” Việt Nam, có giá trị tạo hình biểu cảm cách hợp lí để gợi hình tượng mang đậm cốt cách Tây Ban Nha : hình tượng hiệp sĩ cô đơn với bước chân mỏi mệt hành trình đơn độc song lòng đắm say mải miết theo đuổi lý tưởng đẹp, cao đời - hình ảnh không gợi liên tưởng đến tinh thần hiệp sĩ tư cô đơn Đôn Kihôtê - hình tượng văn học đất nước Tây Ban Nha. Cái độc đáo thơ nói chung đoạn thơ nói riêng thủ pháp đại mà hình ảnh không cầu kỳ xa lạ giúp người đọc hình dung chất “ Tây Ban Nha không trộn lẫn”. Thanh Thảo có lối diễn đạt câu thơ không viết hoa đầu dòng, dấu câu, âm điệu tự do, phóng khoáng tạo mạch thơ liên tục, xâu chuỗi với để nối kết biểu tượng đầy sức ám ảnh: đất nước điệu ghi ta – Tây Ban cầm, áo choàng matador - đấu sĩ, giấc mơ hiệp sĩ chàng Đôn Kihôtê hút người đọc chất men say chếnh choáng. Gv : Nguyễn Anh Dũng 42 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 Không có thế, ghi ta chàng nghệ sĩ vang âm điệu lạ « li-la li-la li-la » âm dìu dịu mang sức quyến rũ nỗi buồn trữ tình. Bài thơ người đọc vào âm hưởng li-la ngân không dứt ấy. Đó xuất thơ Lorca, ca ngợi đất nước Tây Ban Nha tươi đẹp hào hiệp với khát vọng công lý, tự do. Sáu dòng thơ đầu “khúc tiền tấu” độc tấu ghi ta mang tên Lor-ca. Trong giai điệu vút lên mạnh mẽ, hào hùng, có khoảnh khắc lắng xuống, day dứt, mong manh. – Đoạn (Tây Ban Nha . máu chảy) Tây Ban Nha thời Lor-ca đất nước sôi sục đấu tranh chống chủ nghĩa phát xít, ghi ta Lor-ca cất lên lời ca tranh đấu : «Ghi ta bần bật khóc – Không thể - dập tắt » (thơ Lorca). Bởi diễn tả khoảnh khắc người chiến sĩ bị bọn phát xít sát hại, Thanh Thảo dựng nên bầu không gian kinh hoàng, ấn tượng chết chóc. Người nghệ sĩ đấu tranh cho tự do, dân chủ đổi nghệ thuật bị chế độ cực quyền thân phát xít sát hại. Sự Kiện Thanh Thảo tái cách hình tượng đầy màu sắc tượng trưng sáu dòng đầu đoạn thơ : Tây Ban Nha hát nghêu ngao kinh hoàng áo choàng bê bết đỏ Lor-ca bị điệu bãi bắn chàng người mộng du Hình ảnh áo choàng bê bết đỏ gợi lên chết thê thảm Lor-ca. Vừa lúc trước màu đỏ lửa đấu tranh, khát vọng cháy bỏng, mà thật bất ngờ thật kinh hoàng, màu đỏ máu, chết ập đến nhanh phũ phàng, lúc Lor-ca không ngờ tới. Chàng hát nghêu ngao chưa thể tin việc bị điệu bãi bắn lại thật – Lor-ca người mộng du. Bằng so sánh đặc biệt: “chàng người mộng du”, tác giả khái quát lại chuyển đổi đột ngột. Trong không khí đoạn thơ, “đi” hành động thụ động đôi chân (vì người thể xác bị bắt, bị điệu bãi bắn). Còn mạch vận động hình tượng, bước chuyển đột ngột từ sống bên vào sống bên trong, từ vận động đôi chân đến vận động tâm hồn, từ kết thúc vật chất đến khởi đầu tinh thần. Vì “mộng du” tức thoát khỏi giới thực để sống bay bổng giới Gv : Nguyễn Anh Dũng 43 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 khác- giới sống- sống mạnh mẽ phóng khoáng, tươi tắn mà lãng đãng để huỷ diệt được. Hình tượng Lor-ca không xuất sau đó, thấy vang lên tiếng ghi ta người nghệ sĩ – tiếng ghi ta không vẹn nguyên : tiếng ghi ta nâu bầu trời cô gái tiếng ghi ta xanh tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi ta ròng ròng máu chảy Tiếng ghi ta vỡ : thành màu sắc – tiếng ghi ta nâu ; thành hình khối – tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan ; thành dòng máu chảy – tiếng ghi ta ròng ròng / máu chảy. Như vậy, tiếng ghi ta vỡ hình dung chết Lor-ca. Không thế, tiếng ghi ta cảm nhận, nỗi niềm người trước chết ấy. Đó tiếc thương, đau đớn người tình thuỷ chung : tiếng ghi ta nâu / bầu trời cô gái ấy. Đó nỗi niềm xót xa, tiếc nuối người, nhà thơ trước hành trình dở dang cách tân nghệ thuật : tiếng ghi ta xanh / tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan. Đó nỗi đau trước chết thê thảm người nghệ sĩ : tiếng ghi ta ròng ròng / máu chảy. Có thể thấy rõ hiệu nghệ thuật đoạn thơ này, sáu dòng cuối đoạn. Thanh Thảo lặp lại bốn lần cụm từ tiếng ghi ta, thể cảm xúc mãnh liệt cảm nhận đa chiều (mỗi tiếng ghi ta gắn liền với hình ảnh) tác giả chết Lor-ca. Thủ pháp chuyển đổi cảm giác đoạn thơ đặc trưng trường phái thơ tượng trưng góp phần tạo nên cảm nhận mới, độc đáo, phù hợp với nỗ lực khát vọng cách tân người nghệ sĩ Lor-ca. Nói cách khác, đến với nghệ sĩ giàu khát khao sáng tạo đổi Lor-ca cách cảm nhận đơn giản, thông thường. Đặc biệt, hai dòng thơ khép lại đoạn thơ thực chất dòng thơ nhà thơ cố tình ngắt ra. Nó vỡ vụn tiếng đàn đứt ngang dây (Tố Hữu), nỗi đau tan nát, tức tửi người trước chết người nghệ sĩ giàu khát vọng cống hiến. – Đoạn (không chôn cất tiếng đàn . long lanh đáy giếng) Đoạn thơ tái khoảnh khắc kẻ thù Lor-ca hèn hạ thủ tiêu chàng, ném xác xuống giếng, qua hình tượng âm tiếng đàn ta nhận sức sống mãnh liệt tiếp tục. Gv : Nguyễn Anh Dũng 44 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 Hai dòng thơ đầu lời đối thoại Thanh Thảo với Lor-ca : không chôn cất tiếng đàn tiếng đàn cỏ mọc hoang Lor-ca mong muốn : “khi chết chôn với đàn”. Còn Thanh Thảo lại nói “không chôn cất tiếng đàn”. Gắn với di chúc Lor-ca, câu thơ không chôn cất tiếng đàn có nghĩa không dám chôn nghệ thuật Lor-ca, không dám “giết Lor-ca” để tới. Phải ngưỡng mộ Lor-ca mà người ta vượt qua Lor-ca ? Nếu giới bên kia, Lor-ca buồn thất vọng… ! Đó đạo đức người sáng tạo, nghệ sĩ vĩ đại, đặt lợi ích cộng đồng, nhân loại, nghệ thuật lên lợi ích danh vọng cá nhân. Không phải Thanh Thảo không đồng tình với nguyện ước mà tiếng đàn chôn cất được. Nó môt giá trị tinh thần, tồn vượt giới hạn vật chất. Đồng thời nhà văn muốn mở rộng để khẳng định : Cây đàn Lor-ca chôn cất, thể xác Lor-ca vùi lấp song tiếng đàn lòng Lor-ca trân trọng đón nhận lưu giữ tiếng đàn mang sức sống vẫy gọi để kết nối cá nhân khát vọng vươn tới tự sáng tạọ. Quả thực nghệ thuật chân chính, khát vọng cao đẹp nằm quy luật băng hoại. Và nghệ thuật khát vọng Lorca nghệ thuật, khát vọng thế. Mặc dù dang dở. Chính khát vọng nghệ thuật Lor-ca dở dang, chết đến với thiên tài bất ngờ nên niềm xót thương vô hạn. Hành trình cách tân nghệ thuật Lor-ca người tiếp tục, không người dẫn đường định hướng. Cách so sánh nhà thơ độc đáo : “tiếng đàn cỏ mọc hoang”. Đây cách liên tưởng gợi cảm đặc biệt. Nó vừa nỗi xót thương cho nghệ thuật Tây Ban Nha không người dẫn dắt, giống “cỏ mọc hoang”. Đông thời lại chứa đựng sức sống mãnh liệt, hoang dại, sức lan tỏa không ngăn cản được. Cách tân nghệ thuật Lor-ca kiên cường “cỏ mọc hoang”. Lúc thực tiếng đàn trở thành biểu tượng cho sức sống mãnh liệt tiếp tục. Không có xót thương mà cảm giác bi tráng lãng mạn hữu quanh chết L. Cảm giác biểu qua lối liên tưởng độc đáo: Giọt nước mắt vầng trăng Long lanh đáy giếng Vầng trăng vừa hình ảnh thật – thuộc vũ trụ bát ngát với ánh sáng dịu dàng vẻ đẹp mĩ lệ, vừa hình ảnh tượng trưng cho nghệ thuật – vầng trăng nghệ thuật. Nghệ thuật nhân hóa “giọt nước mắt vầng trăng” hình ảnh gợi cảm, đa nghĩa. Trước hết, trước chết oan khuất Lor-ca, dường vầng trăng phải rơi lệ. Giọt nước mắt Gv : Nguyễn Anh Dũng 45 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 đồng cảm, niềm xót thương “long lanh đáy giếng” để soi sáng thật bị chôn vùi. Và, dù Lor-ca có chết nghệ thuật ông toả sáng long lanh đáy giếng. Đối lập với vầng trăng đáy giếng – nơi kẻ thù ném xác Lor-ca hòng xoá dấu vết tội ác, nơi tăm tối mịt mùng, không soi thấu được, nơi ấn chứng đau thương tội ác xấu xa. Hai hình ảnh tương phản gợi hai giới hoàn toàn cách biệt, xa lạ tìm mối liên hệ. Nhưng Thanh Thảo phát mối liên hệ chúng liên tưởng độc đáo. “Đáy giếng” nơi chôn vùi thân xác Lor-ca, nơi cất giấu bí mật tội ác chế độ độc tài. Nhưng nơi nơi đón nhận toả sáng mối đồng cảm sâu xa từ vũ trụ ( vầng trăng) linh hồn – Lor-ca. Câu thơ Thanh Thảo đem đến cho người đọc nhiều liên tưởng thú vị cảm xúc xót xa buồn. Có thể nói, dù bị kẻ thù sát hại dã man hình ảnh Lor-ca, di sản nghệ thuật ông, lí tưởng người nghệ sĩ suốt đời đấu tranh cho dân chủ, cho nghệ thuật chân không lụi tắt. Trái lại, long lanh hết. Vầng trăng thiên nhiên, vầng trăng nghệ thuật giao thoa ánh xạ với để soi tỏ người chết cho quê hương. – Đoạn (đường tay đứt . li-la li-la li-la) Thơ Thanh Thảo giàu suy tư, mãnh liệt phóng túng. Trong đoạn thơ này, Thanh Thảo thể nhiều suy tư chết Lor-ca. Mở đầu đoạn thơ, nhà thơ nói chết Lor-ca góc độ tướng số học : đường tay đứt dòng sông rộng vô Lor-ca bơi sang ngang ghi ta màu bạc Theo đó, chết Lor-ca định mệnh báo trước đường rãnh bàn tay. Dòng thơ thể thái độ chấp nhận định mệnh dù phũ phàng, chấp nhận Lor-ca quy luật khác. Lor-ca đau đớn khát vọng cách tân ông không người đời sau tiếp tục. Nhưng Lor-ca đau đớn văn chương ông, tên tuổi ông “lực cản” kìm hãm nỗ lực sáng tạo hệ kế tiếp. Chính thế, hình tượng Lor-ca bơi sang ngang / ghi ta màu bạc thật nhẹ nhàng, thản. Hành động “bơi sang ngang”, bị không buông trôi theo dòng nước mà chống chọi với sức băng sóng nước. Nhưng không giống với chảy trôi thông thường ( bơi “ghi ta màu bạc”). Cây đàn ghi ta trở thành phương tiện Gv : Nguyễn Anh Dũng 46 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 chở tải sống bất diệt vượt lên băng hoại, chảy trôi. Ý thơ gợi cho ta khám phá mẻ niềm tin mạnh mẽ vào sống đích thực. Và để làm rõ cho định – định từ biệt giới mở đường cho cách tân nghệ thuật người đến sau, Lor-ca hành động dứt khoát : chàng ném bùa cô gái Di-gan vào xoáy nước chàng ném trái tim vào lặng yên Dòng tưởng tượng tiếp tục trào dâng mạnh mẽ sống bất diệt niềm kiêu hãnh Lor-ca. Ném “lá bùa cô gái Di-gan” (vật có phép thiêng để trừ tà tránh tai hoạ), ném vào “xoáy nước” (hiểm hoạ dòng sông số phận), hành đông dứt khoát, mạnh mẽ. Dường Lor-ca sẵn sàng đối mặt với hiểm hoạ định mệnh đời. Đó tư đầy kiêu hãnh ngưới sẵn sàng hi sinh. Chàng “ném trái tim” (sự dâng hiến trọn vẹn, thản vô tư tình cảm mình) vào “cõi lặng yên bất chợt” – giới hư vô tĩnh lặng. Hành động làm bật lên cao lòng. Cả tư kiêu hãnh trái tim cao thượng dấu hiệu cốt cách nghệ sĩ – hiệp sĩ. Nó làm tỏa sáng vẻ đẹp hình tượng Lor-ca. Điệp từ “ném” thể thái độ chủ động, tư kiên giải thoát Lor-ca. Những tiếng li-la li-la li-la… lần lại cất lên ca người, độc tấu ghi ta ngợi ca người nghệ sĩ chân chính, ngợi ca người sáng tạo. Chính dâng hiến vô tư tự nguyện khiến tiếng đàn ghita Lor-ca ngân vang bất diệt không âm mà dư âm. Đó âm vang lên “lặng im bất chợt”, vang lên từ cõi vô bất diệt. Đó dư âm không dứt để khơi dậy nối dài cảm xúc, rung động tỏa sáng lí tưởng cao đẹp đẽ Lor-ca ( dư ba không nguôi lòng người đọc.). Phải hiểu Lor-ca trân trọng, ngưỡng mộ người nghệ sĩ thiên tài đến mức nào, Thanh Thảo có sáng tạo độc đáo sâu sắc đến vậy. Thanh Thảo “chọn” cho Lor-ca cách thật đẹp, thật “sang”, thật với tầm vóc tư tưởng người nghệ sĩ lớn tiếng. III – KẾT LUẬN Bài thơ Đàn ghi ta Lor-ca thể nỗi đau xót sâu sắc trước chết bi thảm P. G. Lor-ca, nhà thơ thiên tài Tây Ban Nha. Gv : Nguyễn Anh Dũng 47 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 Thái độ ngưỡng mộ người nghệ sĩ đại diện cho tinh thần tự khát vọng cách tân nghệ thuật kỉ XX bị giết hại cách phũ phàng biểu đạt hình thức độc đáo : kết hợp hài hoà hai yếu tố thơ nhạc cấu tứ ; sức gợi mở đa dạng, phong phú hình ảnh mẻ ngôn từ. Đàn ghi ta Lor-ca thành công sáng tạo tiêu biểu cho phong cách thơ Thanh Thảo. NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ (Trích) NGUYỄN TUÂN I – TIỂU DẪN – Nhà văn Nguyễn Tuân (Xem lại SGK Ngữ văn 11 Những vấn đề trọng tâm Ngữ văn 12) – Tuỳ bút Người lái đò Sông Đà - Người lái đò Sông Đà tuỳ bút in tập Sông Đà (1960) – thành nghệ thuật đẹp đẽ chuyến gian khổ hào hùng tới miền Tây Bắc rộng lớn Tổ quốc. Sông Đà gồm 15 thiên tuỳ bút thơ dạng phác thảo; - Mục đích chuyến – cảm hứng chủ đạo tập tuỳ bút : tìm kiếm chất vàng thiên nhiên Tây Bắc chất vàng mười – “thứ vàng mười qua thử lửa” tâm hồn người lao động, chiến đấu miền núi sông hùng vĩ thơ mộng; - Tác phẩm tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân : tài hoa – uyên bác. II – NỘI DUNG CHI TIẾT Tuỳ bút “Người lái đò sông Đà” in tập tuỳ bút “Sông Đà” (1960), gồm 15 tuỳ bút thơ dạng phác thảo. Tác phẩm viết thời kì xây dựng Chủ Nghĩa Xã Hội miền Bắc. Đó kết chuyến thực tế nhà văn đến Tây Bắc kháng chiến chống Pháp, đặc biệt chuyến thực tế năm 1958. Nguyễn Tuân đến với nhiều vùng đất khác nhau, sống với đội, công nhân đồng bào dân tộc. Gv : Nguyễn Anh Dũng 48 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 Thực tiễn xây dựng sống vùng cao đem đến cho nhà văn nguồn cảm hứng sáng tạo để ông dệt nên tranh sinh động hấp dẫn thiên nhiên người Tây Bắc với cảm hứng sáng lãng mạn. Hấp dẫn người đọc … – Hình tượng sông Đà bạo trữ tình Sông Đà qua ngòi bút tài hoa Nguyễn Tuân sông có cá tính độc đáo. Nó không thuộc “chúng thủy giai đông tẩu” mà “Đà giang độc bắc lưu”. Đặc biệt có tính cách người; vừa bạo, dội lại đỗi hiền hòa, gợi cảm : Khi bạo, sông Đà kẻ thù số sẵn sàng cướp mạng sống người, có tâm địa độc ác “ kẻ thù số một”. Để khắc hoạ tính cách bạo sông Đà, tác giả dựng lại khúc sông nguy hiểm nơi thượng nguồn : Sông Đà bạo có vị đặc biệt. Đó đoạn đá hai bên bờ dựng vách thành. Khúc sông chỗ đột ngột hẹp lại : chẹt lòng sông Đà yết hầu. Tác giả liên tưởng có lần “con nai, hổ nhảy vọt từ bờ bên sang bờ bên kia”, “nhẹ tay ném đá sang bờ bên ấy”. Lòng sông chỗ vừa sâu (hai bờ đá dựng vách thành), vừa tối (đúng ngọ có ánh nắng mặt trời), vừa lạnh (đi thuyền qua quãng sông chỗ mùa hè mà cảm thấy lạnh). Chính mà lưu tốc áp suất dòng chảy lớn. Chỉ qua đoạn văn mở đầu giới thiệu ngắn ngủi vị nơi đầu nguồn hoang sơ, hùng vĩ sông Đà, tác giả gợi trước mắt người đọc ấn tượng dòng sông dội đầy nguy hiểm. Và có lẽ đoạn văn mà Nguyễn Tuân muốn thay cho lời giải thích nguyên tính cách bạo sông Đà. Vị phải quy luật tự nhiên. Dữ dội sông Đà hợp lực nước - đá – sóng – gió quãng mặt ghềnh Hát Loóng. “Quãng mặt ghềnh Hát Loóng dài hàng số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm lúc đòi nợ xuýt người lái đò sông Đà tóm qua đây.”. Chỉ với hai câu văn ngắn ngủi nhà văn kết hợp nhiều thủ pháp nghệ thuật; điệp từ, diệp cấu trúc cú pháp, trắc liền kề tạo giọng văn nhanh mạnh, khẩn trương, hình ảnh tổ chức theo cấp độ tăng tiến với nghệ thuật nhân hóa “ đòi nợ xuýt”( đòi nợ vô lý), tác giả gợi cho người đọc ấn tượng nơi sóng to gió nguy hiểm, sông mang tâm địa độc ác lúc làm làm mẩy vời người Tây Bắc. Sông Đà tợn hút nước ghê người. Đó xoáy nước sông, tác giả liên tưởng “cái hút giếng bê tông mà người ta làm trụ móng chân cầu”. Nước lúc “ặc ặc lên người ta rót dầu sôi vào”, “thở kêu cống bị sặc”. Bấy nhiêu đủ để người đọc hình dung xoáy nước với cường lực dội. Nhưng với sức liên tưởng phong phú, cảm xúc bay bổng thể tùy bút, Nguyễn Tuân liên tưởng đến thuyền qua xoáy nước phải thật nhanh “ô Gv : Nguyễn Anh Dũng 49 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 tô sang số ấn ga cho nhanh…”. Để tô đậm muốn truyền đến cho người đọc cảm giác mạnh mẽ đến với sông Đà, nhà văn liên tưởng đến người quay phim táo bạo ngồi vào thuyền thúng để người máy quay phim bị hút vào hút nước thu lại cảnh cột xoáy nước từ lên. Đoạn văn thước phim tuyệt vời mang cảm giác mạnh mẽ, thú vị. Người đọc bị lôi vào dòng cảm xúc bay bổng, lãng mạn Nguyễn Tuân. Nhưng từ cảm xúc bay bổng ấy, Nguyễn Tuân đưa người đọc với thực để nhận hút nước chết người; “Có thuyền bị lôi tuột xuống, thuyền trồng chuối ngược biến ngầm lòng sông dến mười phút sau thấy tan xác khuỷnh sông dưới” . Đó thực tàn nhẫn, thử thách lớn lao, nghiệt ngã nghững người lao động sông nước sông Đà mưu sinh họ. Hung bạo sông Đà thể thác nước hùm beo. Nguyễn Tuân buộc dội, nham hiểm sông Đà phải lên thành hình gào thét trăm ngàn âm với cung bậc khác nhau. Tiếng thác nước nghe oán trách gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng nghe gằn mà chế nhạo. Quả thực chưa thấy sông Đà người ta bị đe doạ âm ghê người gợi cảm giác rợn rợn thác nước dội nơi hoang sơ rừng sâu núi thẳm . Đặc biệt tác giả liên tưởng so sánh độc đáo sức mạnh thác nước sông Đà “Như tiếng ngàn Trâu lồng lộn gữa rừng vầu, rừng tre nứa nổ lửa, rừng lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng”… Quả lối so sánh tài hoa, độc đáo mang đậm phong cách Nguyễn Tuân. Nhưng dội sông Đà bãi đá ngầm, đá tảng sông. Chính mà tác giả sử dụng đoạn văn dài ( trang sách) để miêu tả nham hiểm đá sông Đà. Thác đá xếp thành tuyến mà nhà văn gọi “trùng vi thạch trận”. Những đá sông Đà Nguyễn Tuân nhân hóa lên tên lính thủy mà sông Đà giao việc cho hòn. Nó biết mai phục, biết khiêu khích, dụ thuyền, biết bày binh bố trận, bố trí cửa sinh, cửa tử cách phức tạp, tính cách ngỗ ngược, nham hiểm, phối hợp với nước, gió nhiều đòn chí hiểm … Tất nhằm ăn chết thuyền đơn độc. Trong trận giao đấu thay đổi chiến thuật. Ở tuyến một, thác đá mở năm cửa trận, bốn cửa tử, cửa sinh, cửa sinh nằm lập lờ phía tả ngạn. Ở tuyến hai, tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền vào, cửa sinh lại nằm bên phía hữu ngạn. Ở tuyến ba, bên phải bên trái luồng chết, luồng sống nằm giữa. Người lái đò phải nhắm luồng sinh để vượt qua. Giọng văn nhanh khẩn trương phù hợp với miêu tả trận đánh liệt sông. Đó trận đấu sinh tử người thiên nhiên, ác liệt đấu tranh chống kẻ thù xâm lăng vậy. Miêu tả độc Đà giang không đơn nhà văn miêu tả hay tái mà ẩn đằng sau khám phá thú vị nhà văn đời săn tìm đẹp. Đó chất Gv : Nguyễn Anh Dũng 50 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 vàng quý giá thiên nhiên Tây Bắc, thiên nhiên kì thú, hoang sơ tiềm thủy điện to lớn sông Đà công xây dựng đất nước. Đà giang vùng thượng nguồn bạo hạ nguồn lại mang tích cách hoàn toàn đối ngược lại. Đó nét tính cách đằm thắm trữ tình : Giọng văn thay đổi đột ngột chuyển từ mạnh mẽ, gân guốc sang nhẹ nhàng, lắng sâu. Và sau “vặn mình” dễ thương dòng sông gợi bao cảm xúc làm mê say lòng người. Cái say mê dòng chảy nó. Từ cao nhìn xuống, hình dáng sông Đà khúc hiền hoà, mềm mại gợi cảm mái tóc thiếu nữ kiều diễm : “ sông tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo tháng hai cuồn cuộn khói núi mù Mèo đốt nương xuân.” Câu văn dài trầm lắng dòng chảy sông Đà. Ngắm nhìn sông đoạn ta thấy giống gương lớn phản chiếu tất vể đẹp mây trời, thiên nhiên Tây bắc. Tất in hình khúc sông này. Không đẹp hình dáng, sông Đà gợi cảm màu sắc, mà tác giả bao lần dày công quan sát nói hết vẻ độc đáo ấy, nét duyên dáng riêng nó. Đó thay đổi màu sắc theo mùa “Mùa xuân dòng sông xanh ngọc bích” (nghĩa màu xanh sáng) “ mùa thu nước sông Đà lừ lừ chín đỏ mặt người bầm rượu bữa”. Sắc màu nét đẹp không trộn lẫn sông Đà. Nó không xanh màu xanh canh hến sông Gâm sông Lô. Lại màu đen thực dân Pháp đè ngửa sông ta đổ mực tây cách lếu láo vào. Bằng khẳng định độc đáo này, Nguyễn Tuân bày tỏ tình cảm yêu mến sông quê hương xứ sở vượt lên tất tình yêu tổ quốc, lòng tự hào, tự tôn dân tộc. Nhìn Sông Đà cố nhân, nhà văn cảm nhận chất “ đằm đằm ấm ấm” thân quen. Cũng qua nhìn đằm thắm yêu thương chàng Nguyễn, sông Đà gợi cảm không khí hoang dại, tĩnh lặng : “Bờ sông hoang dại bờ tiền sử”. Bờ sông “hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”. Một cách so sánh tài hoa gợi ấn tượng dòng sông nhiều huyền thoại. Đề lột tả không khí đầy chất thơ ấy. Nguyễn Tuân tả khung cảnh hai bên bờ sông : Bờ sông đà bãi sông Đà, chuồn chuồn, bươm bướm sông Đà. Một sức sống trỗi dậy sông oằn chở phù sa bồi đắp cho mảnh đát “những nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa”, “đám cỏ gianh đồi núi nõn búp”. Và đàn hươu ngẩng đầu ngơ ngác mơ tiếng còi sương, với nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”, gợi tâm “người tình nhân chưa quen biết”… Một khung cảnh đẹp đến mê hồn, cảm giác đắm say đến ngất ngây trước thiên nhiên khiết, tươi mới. Gv : Nguyễn Anh Dũng 51 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 Sông Đà thực gợi cảm, nên thơ đáng yêu xiết bao! Lúc này, không thấy đâu sông Đà với diện mạo tâm địa độc ác kẻ thù số một, mà thấy tình cảm dòng sông người “cố nhân”, xa thấy nhớ thương, gặp lại thấy vui nối lại chiêm bao đứt quãng. Con sông lại mang bao rung động yêu thương nhớ đá xa xôi để lại nơi thượng nguồn. Tác giả không nén cảm xúc thực lòng : Thuyền trôi sông Đà.”, “ sông nước lênh bênh cảnh nhiêu tình.”. Thực ngòi bút Nguyễn Tuân, tâm hồn Nguyễn Tuân với vốn sống phong phú thăng hoa thực khiến người đọc cảm thấy nhà văn muốn “đề thơ lên sông nước”. Đà giang qua lăng kính nghệ thuật tài hoa, lối viết uyên bác Nguyên Tuân thực trở thành đứa đầy cá tính người mẹ thiên nhiên Tây Bắc, công trình thiên tạo tuyệt vời. Và với Nguyên Tuân thiên nhiên đáng trân trọng ngợi ca để làm phác lộ nũa vẻ đẹp mê đắm nó. Đó chất vàng quý giá Tây Bắc.Thiên nhiên qua trang viết Nguyễn Tuân hùng vĩ, bạo đến mức khủng khiếp, mà đẹp đẽ nên thơ đến ngất ngây. Đọc Người lái đò sông Đà Nguyễn ta thêm yêu thiên nhiên, cảnh sắc, non nước mình. – Hình tượng ông lái đò Miêu tả dội sông Đà phải Nguyễn Tuân muốn tô đậm thêm, tôn thêm lên vẻ tài hoa trí dũng ông lái đò. Bởi có lẽ ông đò trị dòng sông ấy. Cái dòng sông mà nói Nguyễn Tuân “Người cố nhân bệnh nhiều chứng, chốc dịu dàng đấy, chốc lại bẳn tính gắt gỏng, thác lũ đấy”. Vẻ đẹp hình tượng ông lái đò trước hết chất tài hoa nghệ sĩ nghề chèo đò vượt thác sông Đà. Ông đò người có trí nhớ tinh anh : Ông rèn trí nhớ đến mức đóng đinh vào thác. Sông Đà ông thiên anh hùng ca mà ông "thuộc đến dấu chấm câu đoạn xuống dòng”. Ông người có lòng dũng cảm, ngoan cường, ý chí tâm vượt qua thử thách khốc liệt sống. Chỉ trải chưa đủ, sông Đà, chế ngự đòi hỏi phải có lòng dũng cảm, gan dạ, mưu trí, nhanh nhẹn đoán nữa. Nguyễn Tuân đưa nhân vật vào hoàn cảnh khốc liệt mà đó, tất phẩm chất bộc lộ, trả giá mạng sống mình. Nhà văn gọi chiến đấu gian lao người lái đò chiến trường sông Đà, quãng thuỷ chiến mặt trận sông Đà. Đó vựơt thác đầy nguy hiểm chết người, diễn nhiều hồi, nhiều đợt trận đánh mà đối phương diện mạo tâm địa kẻ thù số : Ngoặt khúc sông lượn, thấy sóng bọt trắng xoá chân trời. Đá ngàn năm mai phục hết dòng sông…Đám tảng chia làm ba hàng chặng ngang sông đòi ăn chết Gv : Nguyễn Anh Dũng 52 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 thuyền, thuyền đơn độc lùi đâu để tránh giáp cà có đá dàn trận địa sẵn… Trong thạch trận ấy, người lái đò hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng. Khi sông Đà tung miếng đòn hiểm độc nước bám lấy thuyền đô vật túm thắt lưng đặng lật ngửa trận nước vang trời la não bạt, ông lão không nao núng, bình tĩnh nghe rõ tiếng huy người cầm lái, đầy mưu trí vị huy, lái thuyền vượt qua ghềnh thác. Ngay bị thương, người lái đò cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái, mặt méo bệch luồng sóng đánh hồi lùng, đánh đòn tỉa, đánh đòn âm vào chỗ hiểm. “Phá xong trùng vi thạch trận thứ nhất”. không phút nghỉ mắt, nghỉ tay, người lái đò “phá vòng vây thứ hai”. Bởi ông lái đò nắm binh pháp thần sông thần đá. Đến vòng thứ bà, cửa hơn, bên phải bên trái luồng chết cả, người lái chủ động “tấn công”: Cứ phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa đó. Thuyền vút qua cổng đá cánh mở khép. Vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được. Thế hết thác. Nổi bật nhất, độc đáo người lái đò sông Đà phong thái nghệ sĩ tài hoa. Khái niệm tài hoa, nghệ sĩ sáng tác Nguyễn Tuân có nghĩa rộng, không người làm thơ, viết văn, người biểu diễn sân khấu mà người làm nghề chẳng liên quan tới nghệ thuật coi nghệ sĩ, việc làm họ đạt đến trình độ tinh vi siêu phàm. Trong “Người lái đò sông Đà”, Nguyễn Tuân xây dựng hình tượng người lái đò nghệ sĩ mà nhà văn trân trọng gọi tay lái hoa. Nghệ thuật nghệ thuật đặc biệt: Nghệ thuật chèo đò nơi nguy hiểm. Tay lái ông lão đạt trình độ điêu luyện : “lái miết đường chéo phía cửa đá” thuyền “như mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được”. Con thuyền ông lão chẳng khác nét bút thư pháp gia, hay nét cọ hoạ sĩ tài ba biểu diễn đường tuyệt mĩ. Quy luật sông Đà thứ quy luật khắc nghiệt. Một chút thiếu bình tĩnh, thiếu xác, hay lỡ tay, đà phải trả giá mạng sống. Mà khúc sông thác dễ dại tay dại chân mà buồn ngủ người Mèo kêu mỏi chân dẫm lên đồng thiếu dốc thiếu đèo. Chung quy lại, nơi hiểm nguy. Ông lão lái đò vừa thuộc dòng sông, thuộc quy luật lũ đá nơi ải nước hiểm trở này, vừa nắm binh pháp thần sông thần đá. Vì thế, vào trận mạc, ông thật khôn khéo, bình tĩnh vị huy cầm quân tài ba. Mọi giác quan ông lão hoạt động phối hợp nhịp nhàng, xác. Ông đò thực dũng tướng sông, nghệ sĩ tài hoa nghệ thuật chèo đò, vượt thác. Ngoài ra, ông lái đò, ta phát vẻ đẹp giản dị, vẻ đẹp người lao động chất phác. Gv : Nguyễn Anh Dũng 53 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 Ông lái đò có ngoại hình đặc biệt. Ấn tượng dòng sông dấu ấn nghề nghiệp in hằn vóc dáng ông : “Cái đầu bạc … đầu quắc thước đặt thân hình cao to gọn quánh chất sừng chất mun” “Tay ông nghêu sào, chân khuỳnh khuỳnh gò lại kẹp lấy cuống lái tưởng tượng, giọng nối ào tiếng nước trước mặt ghềnh, nhỡn giới vòi vọi mong bến xa sương mờ.”Ông lái đò thực sản phẩm dòng sông. Cả người ông thuộc dòng sông này. Sau chiến thắng sông Đà, lúc ông ung dung, thản chưa vượt thác : sóng thác xèo xèo tan trí nhớ. Sông nước lại bình. Đêm nhà đò đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam toàn bàn cá anh vũ, cá dầm xanh, hầm cá hang ca mùa khô nổ tiếng to mìn bộc phá túa đầy tràn ruộng. Cũng chả thấy bàn thêm lời chiến thắng vừa qua nơi ải nước đủ tướng quân tợn vừa rồi. Như nghệ sĩ chân chính, sau vắt kiệt sức để thai nghén nên tác phẩm không tự tán dương công sức mình. Nhà văn Nguyễn Tuân đưa lời nhận xét : Cuộc sống họ ngày chiến đấu với sông Đà dội, ngày giành lấy sống từ tay thác, nên hồi hộp, đáng nhớ… Họ nghĩ thế, lúc ngừng chèo. Phải người lái đò anh hùng có lẽ dế thấy, nhìn người lái đò tài hoa gặp trang viết Nguyễn Tuân.Và lời ghi nhà văn thật đáng để suy ngẫm! III – KẾT LUẬN Người lái đò Sông Đà văn đẹp làm nên từ tình yêu đất nước say đắm, thiết tha người muốn dung văn chương để ca ngợi vẻ đẹp vừa kì vĩ, hào hùng, vừa trữ tình, thơ mộng thiên nhiên, người lao động bình dị miền Tây Bắc. Tác phẩm cho thấy công phu lao động nghệ thuật khó nhọc, tài hoa, uyên bác người nghệ sĩ Nguyễn Tuân việc dung chữ nghĩa để tái tạo kì công tạo hoá kì tích lao động người. AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG ? Gv : Nguyễn Anh Dũng 54 Trường THPT Đức Linh Kiến thức Ngữ văn 12 (Trích) HOÀNG PHỦ NGỌC TƯỜNG I – TIỂU DẪN – Nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường Hoàng Phủ Ngọc Tường sinh năm 1937 thành phố Huế, quê gốc tỉnh Quảng Trị sống, học tập, hoạt động, trưởng thành gắn bó sâu sắc với Huế. Ông trí thức yêu nước, chiến sĩ phong trào đấu tranh chống Mĩ - Nguỵ Thừa thiên - Huế. Ông viết văn viết báo từ trẻ, Tổng thư kí Liên minh lực lượng dân tộc, dân chủ hoà bình thành phố Huế, Tổng thư kí Hội văn học nghệ thuật Trị Thiên - Huế, Chủ tịch Hội Văn học nghệ thuật Bình Trị Thiên, Tổng biên tập tạp chí Cửa Việt. Tác phẩm tiêu biểu : Ngôi đỉnh Phu Văn Lâu (bút kí, 1971), Rất nhiều ánh lửa (kí, 1979), Ai đặt tên cho dòng sông? (bút kí, 1986), Bản di chúc cỏ lau (1991), Hoa trái quanh (1995), Ngọn núi ảo ảnh (1999), . Hoàng Phủ Ngọc Tường nhà văn chuyên viết bút kí với đề tài rộng lớn. Nét đặc sắc phong cách nghệ thuật Hoàng Phủ Ngọc Tường : kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ trữ tình, với liên tưởng mạnh mẽ lối hành văn mê đắm, tài hoa tổng hợp từ vốn kiến thức sâu rộng nhiều lĩnh vực. – Tác phẩm Ai đặt tên cho dòng sông ? Ai đặt tên cho dòng sông ? kí xuất sắc viết Huế ngày – – 1981 sau in tập sách tên. Bài bút kí có ba phần, đoạn trích học phần thứ nhất. II – NỘI DUNG CHI TIẾT III – KẾT LUẬN Đoạn trích bút kí Ai đặt tên cho dòng sông ? đoạn văn xuôi súc tích đầy chất thơ sông Hương. Nét đặc sắc làm nên sức hấp dẫn đoạn văn xúc cảm sâu lắng tổng hợp từ vốn hiểu biết phong phú văn hoá, lịch sử, địa lí văn chương văn phong tao nhã, hướng nội, tinh tế tài hoa. Gv : Nguyễn Anh Dũng 55 Trường THPT Đức Linh [...]... Nhà văn Việt Nam khoá III, là Tổng thư kí Hội Nhà văn Việt Nam khoá V Ông từng giữ chức vụ: Trưởng ban tư tưởng văn hoá Trung ương, Bộ trưởng Bộ Văn hoá - Thông tin - Ông là nhà hoạt động chính trị văn nghệ, thuộc thế hệ những nhà thơ trẻ trưởng thành trong kháng chiến chống Mĩ Thơ ông giàu cảm xúc và chất suy tư về đất nước và con người Việt Nam Năm 2000, ông vinh dự nhận giải thưởng Nhà nước về văn. .. Linh Kiến thức cơ bản Ngữ văn 12  Tập thơ Gió lộng (1955 – 1961) Tập thơ gồm 25 bài Gió lộng được viết khi miền Bắc được giải phóng, tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội và đấu tranh thống nhất đất nước Gió lộng là tập thơ phơi phới tinh thần lãng mạn cách mạng, ngợi ca cuộc sống mới trên miền Bắc tràn đầy sức sống và niềm vui : tập làm chủ, tập làm người xây dựng,… Thông qua tập thơ, Tố Hữu thể hiện... ảnh những đoàn dân công phục vụ tuyền tiến Khí thế mạnh mẽ của đội quân nhân dân được tác giả khắc hoạ bằng lối thậm xưng, phóng đại : Dân công đỏ đuốc từng đoàn Bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay Gv : Nguyễn Anh Dũng 21 Trường THPT Đức Linh Kiến thức cơ bản Ngữ văn 12 Hình ảnh những đoàn dân công đỏ đuốc đi trong đêm là đúng với hiện thực Nhưng với ánh đuốc đỏ rực ấy cùng với muôn tàn lửa bay thì lại... tình cảm cảm thông, sẻ chia của nhà thơ với những mảnh đời “cùng khổ”; niềm khát khao tự do, quyết tâm chiến đấu vì lí tưởng Cộng sản  Tập thơ Việt Bắc (1946 – 1954) Tập thơ gồm 27 bài Tập thơ Việt Bắc ra đời trong thời kì kháng chiến chống Pháp Tập thơ tập trung phản ánh hình ảnh nhân dân, bộ đội ( anh vệ quốc quân, bà mẹ nông dân, chị phụ nữ, em liên lạc…) và căn cứ kháng chiến Việt Bắc Tập Việt Bắc... Kiến thức cơ bản Ngữ văn 12 son lịch sử chói lọi mà nhìn từ trong chiều sâu văn hoá và văn học dân gian Đây cũng chính là điểm mới trong cách tìm về nguồn cội của đất nước của nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm Một đoạn thơ ngắn nhưng gợi dậy biết bao nét văn hoá và văn học dân gian quen thuộc Đó là tục ăn trầu, là miếng trầu giao duyên, miếng trầu nên nghĩa nên tình đã thành một nét đẹp trong văn hoá Việt Đó... 28 Trường THPT Đức Linh Kiến thức cơ bản Ngữ văn 12 Và ở đâu trên khắp ruộng đồng, gò bãi Những cuộc đời đã hoá núi sông ta Bất cứ nơi đâu trên đất nước Việt Nam thân yêu bốn nghìn năm văn hiến đều mang theo “một dáng hình, một ao ước, một lối sống ông cha” “Những cuộc đời đã hoá núi sông ta” là một câu thơ rất hay, rất đẹp ca ngợi tâm hồn Việt Nam, nền văn hoá Việt Nam Trong đoạn thơ, chữ “một”... ngợi ca về công lao to lớn của nhân dân Bằng nghệ thuật liệt kê, Nguyễn Khoa Điềm đã điểm ra hàng loạt những Gv : Nguyễn Anh Dũng 29 Trường THPT Đức Linh Kiến thức cơ bản Ngữ văn 12 việc làm cụ thể thiết thực của nhân dân trong công cuộc xây dựng bảo vệ tổ quốc và lưu giữ những nét đẹp văn hóa, truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Họ giữ và truyền cho ta từ “ hạt lúa” , “ngọn lửa”, “ngôn ngữ , “tên... góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm Ngắm nhìn núi Bút, non Nghiên, Nguyễn Khoa Điềm không nói về “địa linh nhân kiệt” mà nghĩ về người học trò nghèo hiếu học Nghèo mà làm rạng rỡ nền văn hiến Đại Việt Nghèo vật chất mà giàu trí tuệ tài năng Thắng cảnh Hạ Long cũng được góp dựng nên từ những gì bình dị nhất trong đời sống hằng ngày Và những tên làng, tên núi, tên sông như Ông Đốc, Ông Trang,... lòng đoàn kết chiến đấu của mọi người dân : Mênh mông bốn mặt sương mù Đất trời ta cả chiến khu một lòng Gv : Nguyễn Anh Dũng 20 Trường THPT Đức Linh Kiến thức cơ bản Ngữ văn 12 Để rồi từ đó, chúng ta có những chiến thắng đầu tiên nức lòng nhân dân, bộ đội gắn với các địa danh Phủ Thông, đèo Giàng, sông Lô, Phố Ràng, Cao – Lạng, Nhị Hà,… Ai về ai có nhớ không ? …… Nhớ từ Cao – Lạng, nhớ sang Nhị Hà… Đó... hào về núi cao, biển rộng, sông dài : Những con rồng nằm im góp dòng sông xanh thẳm Đất nước ta không những có sông Hồng Hà “đỏ nặng phù sa”, có sông Mã “bờm ngựa phi thác trắng”, có sông Đà “xanh ngọc bích” trữ tình mà còn có Cửu Long giang với dáng hình “chín ngọn” thơ mộng, ôm ấp huyền thoại kiêu sa Cửu Long giang nổi tiếng với nước ngọt phù sa, nhiều tôm cá, mênh mông đôi bờ biển lúa bốn mùa Đó . Tây. Ông tham gia quân đội sau Cách mạng tháng Tám. Sau năm 1954, ông làm biên tập viên tại Báo Văn nghệ, rồi chuyển về Nhà xuất bản Văn học. - Quang Dũng là một nghệ sĩ đa tài (làm thơ, viết văn, . Linh 8 Kiến thức cơ bản Ngữ văn 12 Tuy nhiên, hiện thực ấy khúc xạ qua bút pháp lãng mạn Quang Dũng trở thành cách nói mang khẩu khí lính Tây Tiến. Không mọc tóc chứ không phải tóc không thể mọc. Quân. Linh 9 Kiến thức cơ bản Ngữ văn 12 Sông Mã gầm lên khúc độc hành Quang Dũng không hề né tránh hiện thực khắc nghiệt, dữ dội. Trên chặng đường hành quân, nhiều người lính không thể vượt qua đã vĩnh