Cây tre bạn đường November 17, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THCS - Tác giả: Thu Huyền Cây tre bạn đường Cuộc sống Hà Nội vừa giải phóng, nhiều đồng, nhiều thép, nhiều gỗ đá xi-măng, nhiều vàng bạc, nhiều kền bóng loáng quá. Đi ánh sáng điện, có lúc, gần quên người bạn chiến đấu cũ. Người bạn thân tốt, nhiều đức tính. Ai sống với anh, cần nhắc đến tên anh, người nhớ ngay. Tôi muốh ôn lại, tha thiết ôn lại câu chuyện tre, chuyện anh bạn chí thân chín năm ròng Kháng chiến. Anh bạn thiên nhiên đến với từ từ đâu? Cũng khó mà lần được, dòng thời gian ngược lên xa lắc. Anh quê Nam Dương, Hoa Nam hay Ấn, Diến? Cũng quê hương anh Việt Nam, anh sinh trưởng thành với người đấy. Anh với từ dân tộc ta chưa có sử sách. Trong phát triển dân tộc qua thời đại, dân tộc ta đặt bước đến đâu, có bóng dáng anh bạn. Chỗ có bóng tre, chỗ có bóng người nông dân có trại, có làng, có xóm Việt Nam. Từ Nam Quan đến Cà Mau, từ rừng sâu, qua đồng ruộng bát ngát mênh mông, biển cả, chỗ nào, tre rườm rà bóng. Họ hàng tre đông đúc. Tre lộc ngộc, tre làng ngà, tre. Mạnh Tông, tre mỡ, tre đá. Tầm vông, Lồ ồ, tre Nam Bộ, đẹp đồi mồi, Trúc xe điếu, trúc chỉ, Mai, Giang, Nứa, Hóp, vầu, Bương, Luồng, đâu, anh có đức tính quý gắn bó với đời sống. Cây tre người bạn chí thiết người Việt Nam lịch sử khẩn khoang nông tác. Từ lúc lọt lòng mẹ đời, đặt nằm nôi tre Miền Nam hay võng tre Miền Bắc, người quen bén tiếng với tre rồi. Trong sống thân mật người Việt Nam, việc lớn việc nhỏ, tre có dự phần. Ngồi tính thành vật, tre có đến trăm tác dụng. Nhỏ từ tăm, lớn đến nhà ở, Bức vách, liếp, cót, xà kèo cột, câu đối trúc, mành mành. Giường chõng, đôi guốc quai mây, quạt, đóm, điếu, đinh dép, bó lạt, đôi đũa, mâm tre ghép. Dưới bóng tre, người nông dân nghỉ ngơi mơ màng đến vui mùa sau, anh quạt nan phe phẩy. Người bạn anh hết ngày làm lụng anh gối. Suốt từ sớm đến chiều hôm trải qua bốn mùa, quanh năm anh nón che sương che mưa che nắng cho người bạn đồng quê. Những người nông dân bám lấy mảnh đất mà sống, tre chịu đựng khí hậu vừa nóng vừa ẩm, chịu nắng mưa thời tiết thâm nhập vào đời sống người. Kết nghĩa với người, với sống dân tộc, tre biến thành nhiều công cụ sản xuất. Nong, nia, thúng, mẹt, rổ rá, giần sàng, bồ, cối xay lúa, bắp cày, bừa tre, chuôi dao, cán mác, cán cuốc, cán thuổng, đòn sóc, néo lúa. Con người đâu, tre quanh quất đấy. Đặt tay, đặt chân, đặt đâu thấy anh bạn. Tre với người gần gũi quá, bén người cần cù chăm chỉ. Màu sắc nguyên thủy tre đẹp đổi màu. Nhưng màu tre đẹp màu cuối cùng, màu thời gian tạo cho. Mình tre lên nước; mồ hôi người tạo cho anh bạn nước bóng vàng bền. Con người bước khỏi nhà để đồng làm việc, tre theo ra. Cây tre lại theo sát người lúc sán bắn chài lưới. Gậy, cán mác, ống suy đồng, cung, tên, nỏ, bẫy. Dậm, đó, gọng lưới, cần câu, phao chài; đò nan chở lúa đồng chiêm vớt củi rều trôn nước sông; mảng bè đánh cá biển khơi. Ngày xưa, người xa. Nhưng bước khỏi đồng ruộng làng mạc, người bạn lại hóa thành cán, thuyền nan; đòn ống muôn thuở năm vai lại phương tiện chủ lực để giải vận tải đường trường. Là người bạn thường trực đời sống sinh sản người Việt Nam, tre dự vào đời sống tinh thần nhân dân, kiến trúc, văn chương, âm nhạc. Hình ảnh ống quyển, cán bút lông; lều chõng trường thi hình ảnh anh bạn thời cách nửa kỷ thôi. Nhưng địa hạt âm Việt Nam, hình ảnh tiếng nói anh bạn thấy lâu đời rõ nét. Thổi sáo thả sáo diều, thói quen từ thời cổ nhân dân lao động. Cái phím đàn ngà quý hơn, không danh tiếng phím tre. Cái đàn bầu dây, nhị hai dây. Cái đanh tre bịt mắt trống, mõ, cặp xênh tiền, cỗ phách chứng tỏ khả vang hưởng vô tận tre âm phương Đông. Trong âm nhạc cổ Việt Nam, tiếng tơ kèm tiếng trúc mà “Xôn xao tơ trúc, hội đồng quân quan”. Có trường hợp tấu nhạc, tiếng tre ăn đứt tiếng sắt, tiếng đồng, tiếng da, tiếng tơ tiếng gió. Tiếng phách xóc lên, vui chim hót sắc dao cắt. Cây đàn xuồng, đàn tre vùng núi Tây Nguyên giàu có mặt tài tre góp vào âm giai nhạc điệu! Gió lọt rèm trúc, nhạc rồi, “mình Tương phần phật gió đàn”. Cứ nguyên thân hình tươi thế, anh bạn lúc gặp gió, thành đàn trời. Những năm mùa, gió Nam hây hẩy, nghe khúc nhạc buổi trưa làng, tre đưa võng ru em bờ lũy? Có đốt tre cộc, kiến đục nhiều lỗ, biến thành ống tiêu muôn triệu lên thoăn thoăt sóng lúa. Trong điệu múa lăn hia tuồng Bình Định cổ, hình trăng ngậm vành sẵn có gốc tre già dùng làm đế hia, góp phần cho thành công bước dồn dập uyển chuyển sân khấu cũ. Người ta gõ vào mạn thuyền cạ tre, khua vang mặt nước hồ mà dồn cá. Tả vui sướng lao động, người ta thường nói gõ mạn thuyền, hát mà ca rằng…" Người Tây Bắc chép sách chép sử dân tộc lên anh bạn, gửi vào anh bạn tất vàn tự cần ghi nhớ lưu lại cho người sau. Trong nhân sinh quan xưa, đức tánh anh bạn tre nêu lên thành hình ảnh người quân tử, tiều biểu cho thẳng thắn đời. Cái tiết tháo tre gặp rét lạnh sống, chịu đựng gian khổ, vươn lên mà góp vào xây dựng. Nhắc đến tiết tháo người xưa, hình ảnh tre ghi vào văn tế truyền tụng: “Ngọc dầu tan, vẻ trắng phai – Trúc dầu cháy, đốt thẳng”. Cây tre hình ảnh người hiệp sĩ giúp đỡ người nhỡ nhàng “ngàn tầm nấp bóng tùng quân”. Hình ảnh anh bạn ghi vào gỗ chạm lộng, vào hàng đen, hàng dua, vào lụa thêu, vào xà cừ, vào vàng bạc chạm trổ. Tục ngữ, ca dao thơ phú, bàng bạc hình ảnh tre đáng yêu đáng quý. Hình ảnh ghi lại tre thường hay gợi đến bình êm ả: "Gió đưa cành trúc la đà”, “khi vin cành trúc, tựa cành mai”: yêu thương dịu dàng, “Ai ơi? – Hay trúc nhớ mai tìm”. Nói cách chí tình, tre người bạn dự nhiều vào sống chiến đấu người suốt mảnh đất Việt Nam. Để chống với thiên nhiên, chống với nước dâng triền sông lớn, chống với nạn lụt, tre có mặt thân đê để với nhân dân lao động cừ mặt sông, hàn khúc đê sạt củng cố chân đê bị đe dọa. Những thành tích chiến đấu tre chống thiên tai lớn, chưa lớn thành tích chống xâm lăng, chống địch họa. Truyền thuyết Thánh Gióng đời Hùng Vương đánh giặc Ân (?) xâm phạm vào đất Văn Lang cũ, nói đến vũ khí sắt Thánh Gióng. Ngựa sắt, giáp sắt, nón sắt roi sắt, thời đại mà sắt vật đời sống dân tộc. Thánh Gióng xông vào trại giặc, roi sắt gẫy. Thánh Gióng phi ngựa tìm vũ khí, thuận tay quơ bụi tre sẵn có chiến trường. Trong tay người tướng giỏi, bụi tre trở nên vũ khí lợi hại quật tan quân giặc. Những chỗ tre nhổ bật bụi sau mọc lên giống tre quý minh vàng xanh thẳng, gọn kẻ, thường gọi tre ngà. Cây tre Việt Nam chứng tỏ khả chống địch từ đó, tre có truyền thống chiến đấu mình. Vua Quang Trung đánh tan giặc xâm lăng nhà Thanh, lúc tiến quân qua đèo Ba Đòi, tre có mặt hành quân, biến thành dây đàn, thành sợi dây trống quân, biến vào âm thanh, nhịp điệu dây. thừng tre dã thúc đẩy ba quân ào nước chảy Bắc Hà. Cho đến lúc Tây sang chiếm nước ta, muốn bình định xứ này, phong trào Văn thân quốc chống Pháp, tre dự phần vào trận oanh liệt trận Ba Đình. Tường thành đắp bùn nhão chế ngự đạn sắt đạn đồng xâm láng. Nhưng phải có sọt tre đan đựng đất phải có cọc tre làm nòng cốt cho tường thành Ba Đình. Những mũi tên tre tẩm thuốc độc anh chị em Ba Na, Gia Lai bắn vào máy đô hộ Pháp làm cho nhớ lại tiếng tre trầm hùng đàn tre ống dân tộc Tây Nguyên anh dũng bất khuất. Nhưng, đến kháng chiến, thấy hết tài hoa tre, nhận rõ hết đức tính tre, ngày gắn bó với người yêu sống yêu tự mảnh đất này. Cuộc sống qua chín năm chống giặc, lấy nông thôn làm sở chính, chứng tỏ khả thích nghi anh bạn làm rõ suất vô tận tre. Toàn quốc nổ súng, anh bạn có mặt bên chướng ngại vật. Thế giới giặc lúc đầu vũ bão, tre yên tâm giữ vững giao thông liên lạc, biến thành cột mắc dây thép dây nói. Trên nhiều cột tre, lại nhú lên mầm xanh. Nó chứng tỏ anh bạn bình dị, cắm đâu sống, dân tộc đặt chỗ làm việc ngay. Những mầm xanh tre cột dây nói đem vào lòng người màu xanh bất diệt hy vọng tin tưởng. Với đồng bào rời bỏ đô thị tàn phá, anh mái nhà ấm, quán hàng. Bên đường nở, anh đem niềm an ủi vào đau xót lo lắng tản cư. Trên đất nước yêu quý này. Tre già, măng mọc tre xanh bóng lâu đời Cây gậy tre người nông dân chống lúc bình thường, đánh chó dại, trở thành vũ khí ngày đầu kháng chiến. “Thù hẳn thù lâu Trồng tre nên gậy gặp đâu đánh què” Trên nẻo đường đất nước, nhịp cầu sắt, cầu bê-tông gục xuống, lên cầu tre có tay vịn chưa róc hết lá. Những ngày nắng chang chang, bước chân tản cư công tác, bóng tre xa quãng vắng, mời chào kích thích người cố gắng. Trên đường mở vùng xuôi, có cầu phao toàn tre đực đỏm dáng soi bóng đò nan. Trên đống vụn tiểu thổ thị trấn khắp xóm làng, anh bạn vươn nhô lên thành chòi thông tin làm ấm lòng người chuyển hướng sống. Mặt khác, anh bạn biến thành trạm gác, trạm kiểm soát kẻ gian lối cho cán theo đường dây. Đồng mênh mông bể rộng. Mỗi làng um tùm tre xanh pháo đài anh bạn với nhân dân tâm chống giặc giữ làng. Ở Nam Bộ anh dũng, nhà bè tre gai chuyển thành binh công xưởng dòng kênh rạch. Những lùm tre to mười người ôm cao hàng hai mươi thước, biến thành huy sở xã đội trưởng, không đạn súng trường súng máy xuyên qua thấu. Bên nôi tre, bà mẹ Miền Nam lại hát lên ru em thời đại. Cành tre gai khô đan vào lũy tre tươi, xây dựng công thiên nhiên. Bóng dáng anh bạn luôn ẩn thôn trang chiến. Giặc tràn rộng đồng ruộng. Nó đến đâu, tiếng mõ tre anh khua rộn xóm làng. Gánh gồng lên vai mà chạy giặc, có bỏ làng mà không ngoái cổ lại nhìn đường làng sát vào, miết vào bóng hàng tre thân thuộe. Những ngày chuẩn bị chống càn, anh chị em du kích phơi mìn, lấy mo tre đắp lên vũ khí, ngụy trang tránh mắt tò mò. Thân tre biến thành dây giật mìn, biến thành ống ngầm dẫn dây mìn, biến thành ống viễn tiêu, biến thành ống thông hầm chìm. Lũy tre trở nên chỗ dựa tốt du kích. Bóng tre bảo vệ cho sở. Gốc tre bụi nơi truyền khí trời xuống hầm sống. Lá tre khô tre tươi bít mặt quân thù xục hầm bem. Anh quấn quýt lấy cán bộ, du kích, lấy xóm làng. Anh đánh giặc làng, cổng làng, chợ, bến đò, đê, mép ruộng. Anh đòn càn lập công chợ vùng địch, anh bàn chông lập công vùng du kích. Anh đôi cà kheo cụ Lữu vùng biển Nam Định dùng kheo tre quật chết giặc. Anh đôi néo lúa chị Nguyễn Thị Ninh Ngoại Hoàng (Hà Đông) dùng néo lúa chẹt cổ tên cai thu trung liên. Trong chiến đấu với bạn cày anh có nhiều sáng kiến, anh hóa thân thành nhiều vũ khí, nhiều vật dụng. Kẻ thù sợ anh, tức tối lồng lộn, mưu đốt cháy anh, dí lửa vào lều chợ, vào quán vào cổng, vào cót đựng thóc, vào tất đồ vật nhà người dân cày bạn chí thân anh. Nó đốt chưa đủ, tổ chức đội công binh da đen chuyên môn chém anh, giao cho da đen, không giao cho ngụy binh, biết ngụy binh dù bị lừa phỉnh dọa dẫm đến đâu, máu họ chút tình nghĩa với tre chùn tay dao chém tre làng. Đã có làng đấu tranh chống chặt tre, ôm ngang tre mà khóc. Tre rời lìa hết lũy làng, chưa hết hằn học, gài mìn giật nổ tung gốc lên. Nó bắt em bé, cụ già vùng Tề đưa anh sân bốt xếp đống lại cho điểm mục. Hàng ngày, hàng tuần, định số bắt đem nộp anh vào vị trí nó. Tội ác anh, chồng chất núi. Nhưng mà anh chị em du kích giữ làng sát bóng anh trả thù cho anh. Anh bảo gió vùng tạm chiếm ngừng thổi lúc, mà nghe tre kể thơ đánh hố chông: “Ới chị em ơi! Thù sâu sắc Thì vót cho sắc thật nhiều chông tre Hố chông đào sẵn bốn bề Tao đố thằng giặc dám làng tao Chuồng gà chuồng lợn mày vào Mày ngã bổ nhào xuống hầm chông Này anh em ơi! Gió đưa cành trúc la đà Rủ đến gốc tre già vót chông Giăng lên trắng cánh đồng Nửa đêm làng xóm vót chông rửa thù” Những người du kích trả thù cho anh, sáng tạo chông bàn, chông quay, chông củ ấu. Liên khu làm chùy chông để ném; trận chúng đổ Quy Nhơn trước Giơ-ne-vơ, năm trăm đứa sa thụt xuống hầm chông. Kẻ thù sợ bàn chông, sợ anh, không dám nghênh ngang ạt vào làng, chúng buộc gậy ngang người, bước lò dò, vừa lom khom vừa giật mình. Cái mặt quân thù tàn ác đáng ghét, lại lố bịch bần tiện. Những chông tre tua tủa cắm ngang trời que nhựa bắt chim. Sau trận nhảy dù Việt Bắc 47, nhiều nơi chống nhảy dù vót chông dài cắm bãi rộng đóng cọc lên bãi tàu bay đế quốc. Cọc tre ngửa đầu vót nhọn nhìn trời thách nó. Thời gian vừa qua vừa ủng hộ chúng ta. Những cọc tre cắm xuống đất bắt rễ, nẩy mầm vươn cành. Mỗi tuần tháng năm, tre thêm xanh nhắc nhủ cố gắng đi, thắng lợi cuối ta. Đêm trăng mờ, công tác qua trường bay cũ, thấy tre trường bay kín bụi, gió rì rào, tưởng qua trại lẻ đồng. Cuộc sống chiến đấu đồng gian khổ. Nhưng sống chiến đấu núi rừng Việt Bắc gian khổ nhiều mặt khác. Cùng huyết thống với anh, nhiều khả xây dựng chống giặc anh, nứa mai Việt Bắc luôn có. mặt với nhân dân hậu phương quẤn Đội khắp chiến trường. Từ năm 1940, anh dự vào khởi nghĩa Bắc Sơn với du kích miền núi. Anh trái bom nứa có thành tích phá lô cốt La Hiên, anh ống mìn tre du kích Võ Nhai đánh phục kích đường rừng. Việt Bắc sở cách mạng. Việt Bắc xây dựng kháng chiến. Tre, nứa, mai trở nên mật thiết ngày với quan, với xí nghiệp, với đơn vị, với người, đây, thay cho rơm rạ vùng xuôi, nứa thành ngói lợp nhà, mái nứa nhấp nhánh ẩn bên lối rừng. Cây nứa thành bát ăn, thành nồi đốt cơm lam, thành đèn dầu soi sáng hội nghị, bắn, giường, ghế đời sống tập thể. Cái tiếng tre tiếng nứa guồng nước quay suối lớn thúc giục người tăng gia sản xuất. Trong ngày khó khăn tiếp tế, nứa mai ăn trường kỳ. Quên vị đạm bạc măng mai chấm với muối than nứa đốt cháy. Đoàn trâu thồ ngựa giao thông hỏa tốc buộc bóng rừng, thong thả ăn tre. Hình thực dân gán cho tre tội kìm hãm phát triển cánh đồng cỏ để chăn nuôi, trâu bò dê ngựa ăn tre cả! Quên ngày sốt mỏi, ba-lô đẫm nước đường đèo, dừng chân vào quán vắng, vắt nước tre chữa say nắng, đun nước tre xông cho tan sốt. Nhớ ơn anh bạn người cấp dưỡng dễ dàng, lại ông thầy thuốc cấp cứu! Quân y Nam Bộ ướp măng tre để cấy thuốc theo phương pháp Phi-la-tốp. Giúp vào sinh hoạt chiến khu, anh bạn bó đuốc soi đêm bùn đêm mưa, tàn rụng xèo xèo suối lạnh. Ban ngày, tàu bay không ngớt dòm ngó, rừng an toàn khu kiểm soát đường chính. Cái bóng xanh dày muôn thuở lũy tre ôm ấp sở miền xuôi dồi núi dây, rừng nứa lại bảo vệ cho cứ, che mắt quân thù. Nứa rừng cắm hàng lối mở, mái gồi lợp, trước mặt hàng phố quán chân đèo lung đèo. Lá nứa rung rinh mũ nón, ba-lô, xe đạp, mui đò bóng hình lưu động. Thành tích anh bạn truyền từ nơi cứ. Du kích làng Yên Cù (Sơn Tây) dùng tên nỏ bắn chết quan Hai tây. Lão du kích tỉnh Sơn La, cụ Triệu Văn Khin, dùng nỏ Dao bắn chết năm thằng đánh lui trăm đứa đeo tên lưng áo mà chạy. Đến cần trúc cong cong lả lướt dùng uống rượu cần lập công lớn. Trong trận chống càn tỉnh Hòa Bình ngày 25 tháng mười 1948, du kích Mường Yên Lương phục rượu cần cho chúng say kết tính mạng bảy mươi hai thằng giặc ác. Từ cứ, chủ lực xuất phát chiến dịch. Lẽ tất nhiên, hàng quân, có tre. Cây tre gậy hành quân pháo binh khiêng súng nặng. Tre áo bọc bom bay, bọc trái phá, rổ đựng lựu đạn, tre sọt đất công trọng pháo. Trong rừng chờ khai hỏa, tre điếu cày giúp cho chiến sĩ thêm mắt thêm tai; tre bình nước thiên tạo, cần lấy mũi dao chích khẽ vào dốt nứa có nước giải khát thơm lành. Lệnh đánh vừa truyền xuống. Cùng với xung kích, anh tiến lên vũ bão, anh cán mác búp đa, anh thang phên đan đầy đè sấn lên dây thép gai nó, lên hàng rào lông dim đồn địch. Tre cáng chuyển chiến sĩ anh dũng trạm quân y. Ba quân ầm ầm tiến vào đánh tung thâm, anh lửa rừng, rừng nứa nổ rền pháo đốt mừng chiến thắng. Những lúc tổng kết chiến dịch đơn vị mở hội mừng công, có buổi ca nhạc dùng đến hai ba chục sáo trúc sáo mười lỗ, tiếng sáo nghe thăm thẳm cao vút. Tre sát bước với anh chị em dân công tải gạo phục vụ chiến trường. Tre mũ đội, tre mo tre ghép vành mũ người dân công. Tre cọc thồ, tay ngai xe đạp thồ hàng trận. Tre hình thành kno muối, bịch thóc quân lương. Phục vụ khắp tuyến chiến dịch lớn Điện Biên Phủ, tre nằm sát xuống mặt bùn; đường lầy hố bom sũng nước, anh phên đỡ cho giới tiến không ngừng vào trận địa. Giơ-ne-vơ thắng lợi, tre giao trả lại công tác ngụy trang đảm nhiệm chín năm đắc lực. Lá xanh lưng người, mui xe, mui đò, mái nhà ào trút hết xuống đất, anh đứng thẳng dậy đường lớn, cắm đầy quốc kỳ. Anh thành cổng chào vươn dòng người chiến thắng tầng tầng lớp lớp từ khắp nơi đổ về. Anh thành sân khấu liên hoan lộ thiên bãi quang rộng không cần ngụy trang trước. Điệu múa sạp đại đội mùng công đơn vị rồn rập tiếng nhạc tre. Tiếng nhạc tre đòn ấm nhịp nhàng răm rắp đông người bước lên vui sướng. Tiếng súng trận ngừng, nông thôn đô thị giải phóng ngày vang dội thêm tiếng sáo trúc nhịp tre sạp. Mọi người khắp nơi lại hàn gắn lại sống, đặt lại viên gạch, trồng lại tre làng vùng giải phóng. Tết Hòa bình này, chim bồ câu trắng lại dậu nêu xóm làng. Xe trúc lại hiền lành cắm vào vò rượu cần buổi liên hoan miền núi. In lên lũy tre xanh mướt, bãi chợ làng, khu rộng ngoại thành, anh lại trở lại hình dáng sinh động đáng yêu đu bay, nói lên phấn khởi phụ nữ trai làng trở sống bình thường mà đẩy mạnh sản xuất. Tết này, sợi lạt tre gói bánh chưng nhuộm lại màu cánh sen cổ truyền dân tộc. Dân tộc đặt lại đường sắt miền Bắc. Đá tảng lớn xi-măng chuyển dần đến công trường, để gắn xây lại đập dẫn nước tưới ruộng đồng mênh mông. Cuộc kiến thiết từ dùng đến sắt, gỗ, đá. Nhà cửa ngói gạch nhiều. Có người thắc mắc cho anh bạn cũ. Trong điều kiện xây dựng mới, thời đại tre nứa hết dần. Anh bạn trở nên thừa: bất tài, vô dụng, cảnh “địch quốc phá, mưu thần vong”? Có thể không, anh bạn tre? Hình trước đây, trước ngày trỗi dậy lớn lao dân tộc làm Cách mạng tháng Tám, thực dân nêu câu chuyện tre cản trở bước tiến hóa Việt Nam. Chuyên môn viên kỹ thuật viên đế quốc xuyên tạc đánh giá sai anh. Họ công nhận số đức tính anh. Nhưng họ nói xấu tre, buộc cho anh tội làm cho người Việt Nam lười biếng. Người Việt Nam lười biếng, sử dụng kỹ thuật mới, tre giải nhiều vấn đề cụ thể đời sống người nông dân Việt Nam! Họ đánh giá văn minh giai đoạn thô lậu, trình độ thời đại tre pheo thủ công. Đó bất công, lời vu cáo. Sự trưởng thành dân tộc ta chiến đấu chống xâm lăng có máy có súng tối tân, chứng tỏ trình độ văn hóa chúng ta, anh có phần dự. Riêng anh, phải nhận anh nhiều đức tính, đức tính riêng biệt quý vật sống nước nông nghiệp. Anh cứng rắn, thẳng thắn, đồng thời lại bền bỉ dẻo dai. Lúc thắng làm hình ảnh người quân tử, làm mũi tên. Vừa cứng rắn, vừa mềm mại, sào tre đực thắng dòng nước ngược, lúc chống đẩy phà chở hàng hàng nước lũ. Lúc vòng cong thành cạp thuyền. Lúc mềm dẻo làm sợi dây, “lạt mềm buộc chặt”. Anh tinh tế giản dị. Tiếng nhạc gió sáo trúc véo von xoáy vít vào không khí mà xa; tiếng nhạc tre gõ sạp, trầm hùng vui lành; tế nhị thế, tách riêng ra, cắm vào đất sống. Anh êm lành, lúc chống thú dữ, chống giặc, bạo tợn vô cùng. Đối với sống, anh góp phần nhiều, lúc xanh tươi lúc vàng khô. Cây tre rộng rãi quen với sống, có nhiều lúc lại hoa, hột. Hột tre, đồng bào Nam Bộ xay giã ăn hạt gạo. Nhưng thế, hoa hột rồi, tức tre chết luôn. Anh rộng lượng, cung ứng khả cách vô điều kiện, anh nhũn nhặn, đòi hỏi: Những đức tính quý báu ấy, có nhiều điểm giống tính tình người nông thôn Việt Nam. Đó ngẫu nhiên có xếp, mà sống đặt tre vào bên người nông dân Việt Nam để kết nghĩa bạn đường với lâu dài? Cây tre người Việt Nam sống bên lâu đời. Trong buồn, vui, lo nghĩ người Việt Nam, sống bình thường, sống chiến tranh, sống xây dựng trước mắt, tồn vong dân tộc qua giai đoạn, tre có mặt. Đây người bạn đoàn kết lâu dài. Kiến thiết ngày dùng đến đá, gỗ, sắt. Nhưng lâu nữa, bỏ tre nứa. Mà bỏ được. Có mà tất xóm làng Việt Nam lại không chút bóng tre xanh nào, có mà măng lại không mọc rừng Việt Bắc, làng xóm miền Nam! Có mà lại có việc có ấy! Ngày nay, cởng trình kiến thiết, nứa tre có mặt không ngừng khắp công trường, công trường đường sắt, anh bè nứa xuôi sắt cũ dòng sông, Thái Nguyên Thanh Hóa đựng lại đập nông giang, bên cạnh đá, gỗ, sắt ngổn ngang, anh gióng cao vút, giàn thẳng nét cho người thợ chuyên môn đứng thẳng lên làm việc. Xây dựng nhà cửa lâu dài, dựng đào móng mà chỗ ẩm ướt, lúc đóng móng, cọc tre đực, thịt dẻo quánh bền không mục, chấp phá hoại đất ẩm. Trong yêu cầu kiến trúc, đừng đòi hỏi tre phải giải việc cách tuyệt đối. Đây tre phối hợp với nguyên liệu khác. Cứ nhìn kỹ mà xem, trang trí nhà ở, đồ vật tre dễ gây thân mật. Bên nặng nề gô, xi-măng, đồ vật tre nói lên tao nhẹ nhõm. Cuộc sống thêm thứ thứ khác, có hình ảnh tre lồng vào, làm cho người đất yêu sống hơn, thấy gần gũi với nó. Trong khó khăn phấn khởi mới, anh bạn tre yên tâm. Anh bóng mát nơi xóm làng, anh nón bốn mùa đồng ruộng. Anh lành, buổi chiều quê có hàng trăm cò trắng đậu cành, trông xa bụi hoa lạ thưa có tên gọi. Anh tiếng sáo mà hát theo nhân dân lao động. Anh nhìn em thiếu nhi Việt Nam dân này. Phù hiệu em thêu măng mọc. Trên đất nước yêu quý này. Tre già, măng mọc tre xanh bóng lâu đời. Read more: http://taplamvan.edu.vn/cay-tre-ban-duong/#ixzz3mcaZL6B5 . biển cả, bất cứ ở chỗ nào, cây tre chúng ta đều rườm rà bóng. Họ hàng cây tre đông đúc. Tre lộc ngộc, tre làng ngà, tre. Mạnh Tông, tre mỡ, tre đá. Tầm vông, Lồ ồ, tre bông Nam Bộ, mình đẹp như. Cây tre bạn đường November 17, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THCS - Tác giả: Thu Huyền Cây tre bạn đường Cuộc sống giữa Hà Nội vừa giải phóng, nhiều. trong máu họ vẫn còn chút tình nghĩa với cây tre và chùn tay dao khi chém tre cả làng. Đã có những làng đấu tranh chống chặt tre, ôm ngang cây tre mà khóc. Tre đã rời lìa hết lũy làng, nó vẫn chưa