Chuyên đề 5: Thơ 1954 – 1975 Vấn đề 2: TIẾNG HÁT CON TÀU “Không ngủ yên đời chật Buổi thuỷ triều vẫy gọi vầng trăng…” Chế Lan Viên A. KIẾN THỨC CƠ BẢN Bài thơ có liên quan đến kiện kinh tế, xã hội vào năm 1958 – 1960, phong trào vận động nhân dân miền xuôi lên xây dựng kinh tế miền núi Tây Bắc. Mặc dù thơ “phục vụ trị” minh hoạ. Mà kiện gợi ý để nhà thơ thể khát vọng nhân dân, đất nước với kỉ niệm sâu nặng nghĩa tình nhân dân kháng chiến qua. Tác giả muốn tìm nguồn hồn thơ. Bài thơ tình cảm khát vọng sôi nổi, lắng đọng, suy ngẫm cảm nhận đời sống kết tinh làm người đọc rung động thích thú. Bài thơ nói đến trở lại Tây Bắc trái tim gắn bó nhịp đập với vùng đất nuôi dưỡng kháng chiến. Cho nên cảm xúc chân thành. Điệp từ “mười năm” (Mười năm Tây Bắc, kháng chiến mười năm, mười năm tròn, mười năm chiến tranh) với điệp từ “nhớ” (9 lần) lặp nhiều lần khiến cho thơ giàu chất suy tưởng ôn lại kỉ niệm bộc lộ thái độ chân thành trở với Tây Bắc. Nhưng muốn cảm nhận thơ có lẽ phải ý đến từ ngữ, hình ảnh mang tính biểu tượng. Xác đáng có lẽ “con tàu” “Tây Bắc”. Chúng ta biết thực tế chưa có đường tàu tàu lên Tây Bắc cả. Cho nên tượng tác giả sáng tạo nên có tính biểu tượng. “Con tàu” khát vọng đi, đến với miền xa xôi đến với nhân dân, đất nước đến với mơ ước nguồn cảm hứng nghệ thuật. Vầng trăng biểu tượng đẹp, thơ nghệ thuật. Nếu hiểu ta không bỡ ngỡ với câu thơ… “Tàu đợi vầng trăng” “Tàu gọi anh đi, chưa đi? Chẳng có thơ đâu dòng đóng khép, tâm hồn anh chờ gặp anh kia”. Còn “Tây Bắc” ý nghĩa vùng đất cụ thể, gợi đến miền đất xa xôi đất nước, nơi có kỉ niệm quên tình người kháng chiến, nơi mà sống nhân dân gian lao nặng nghĩa tình. Nơi vẫy gọi ta. Ta hiểu hình ảnh biểu tượng thông qua bốn câu thơ làm đề từ. Thực tế “Tây Bắc” “Con tàu” có tính khái quát vượt lên tính cụ thể. Tuy nhiên hai hình tượng có tính biểu tượng quán, tác giả dùng nhiều hình ảnh có tính ẩn dụ khác tạo nên hệ thống cho thơ (vầng trăng, trái chín, mặt hồng em ) B. LUYỆN TẬP I. Đề bài: 1/ Bình giảng đoạn thơ: “Nhớ sương giăng (…) quê hương” 2/ Bình giảng khổ thơ đề từ để từ phân tích thơ “Tiếng hát tàu” Chế Lan Viên. II. Bài làm: BÀI LÀM Nếu Huy Cận nhà thơ triết lí. Tố Hữu mượt mà với âm hưởng điệu trữ tình mà sâu sắc Chế Lan Viên lại chất giọng lạ táo bạo đầy trí tuệ. Nhà phê bình văn học Nguyễn Đăng Hạnh có lần nhận xét “Thơ Chế Lan Viên người phụ nữ đẹp. Thế ông ta đeo nhiều trang sức vào khiến người ta khó gần, người ta không thấy hết vẻ đẹp vốn có nó, có cá nhân tiếp xúc được, thơ ông thường thiên trí tuệ giàu chất triết lí, suy tưởng”. Có thể nói Tiếng hát tàu khúc hát yêu thương lòng hướng nguồn cội hóa thân “tâm hồn ta Tây Bắc đâu”. Đặc biệt đoạn thơ: “Nhớ sương giăng, nhớ đèo mây phủ … Tình yêu làm đất lạ hóa quê hương” Trong giai đoạn 1955 – 1964 với Nguyễn Khải, Nguyễn Tuân, Tô Hoài… Chế Lan Viên thức tỉnh khỏi kiếp “sống hờ”, “thoát tục”, “vui trăng gió, ngủ sao”, hòa vào nhịp sống chung dân tộc ngày đầu sơ sinh đất nước. Nhà thơ ý thức rõ nhiệm vụ người cầm bút hướng tới sống tâm hồn khát khao mãnh liệt qua Tiếng hát tàu. Cùng với nỗi nhớ nỗi khát khao Tây Bắc: “Xứ thiêng liêng rừng núi hóa anh hùng”, kỉ niệm ngày tình nghĩa dân quân nước lại sống dậy tâm tư tác giả. Nhà thơ nhớ “thằng em liên lạc”, “người anh du kích”, nhớ mế: “Năm đau mế thức mùa dài”. Nhân dân quầng sáng ấp ám nghĩa tình ruột thịt, người anh với “chiếc áo nâu suốt đời vá rách”, người mẹ “lửa hồng soi tóc bạc” hết lòng cưu mang đùm bọc chở che tác giả ngày đầu kháng chiến. Những người mẹ, người anh không “núm ruột rứt ra”, lòng nhân dân đáng quý đáng trọng đến dường nào! Có thể ta thấy tình cảm tha thiết mà nhà thơ dành cho nhân dân dành cho Tây Bắc. Nhớ sương giăng, nhớ đèo mây phủ Nơi qua lòng lại chẳng yêu thương Vẫn giọng điệu quen đầy gợi cảm suy tưởng, câu thơ ngỡ lạ mà đậm đà nỗi nhớ Tây Bắc. Phải Tây Bắc có “bản sương giăng”, có “đèo mây phủ”. Nỗi nhớ từ hình ảnh cụ thể từ người mẹ, người anh, đứa em xa lạ mà gắn bó tựa ruột rà khái quát bất ngờ nhân lên thành chân lí: Khi ta nơi đất Khi ta đất hóa tâm hồn Có lẽ chân lí đời thường, chân lí dung dị sâu sắc nhất. Nhẹ không “hình tượng thơ đoạn thơ vận động từ cảm xúc đến suy tưởng. Từ tình cảm nhớ thương mảnh đất người, tác giả nâng cảm xúc lên thành suy nghĩ. Ranh giới cảm xúc suy nghĩ bị vượt qua nhẹ nhàng làm cho câu thơ vừa rung động cảm xúc vừa lắng sâu suy nghĩ ”. (Hà Minh Đức) Thật đoạn thơ có thật mông lung, mơ hồ thứ trái chín đỏ lấp ló vườn xanh gợi cho ta háo hức, suy tưởng. Người đọc chung dòng tâm tưởng nhà thơ nhớ miền đất qua sống, nhớ người “không phải máu cắt” “trọn đời nhớ ơn nuôi”. Phải sợi dây nghĩa tình làm sống lại mảnh đất ngỡ vô tri mà: “Khi ta đất nơi đất ở” Chính nghĩa tình sâu nặng dân quân hóa thân vào mảnh đất khiến cho có tâm hồn. “Khi ta đất hóa tâm hồn” Viết nỗi nhớ Chế Lan Viên, Tố Hữu hướng Việt Bắc với lòng đứa xa: “Nhớ nhớ người yêu Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương Nhớ khói sương Sớm khuya bếp lửa người thương Nhớ rừng nứa bờ tre Ngòi Thia, Sông Đáy, suối Lê vơi đầy…” (Việt Bắc) Phong cách quen thuộc Tố Hữu hay tả cảnh để gợi tình. Ông tả cảnh núi rừng Việt Bắc muốn khơi lại tình cảm lưu luyến với vùng rừng núi chiến khu. Còn với Chế Lan Viên từ hoài niệm Tây Bắc, nhà thơ trí tuệ đúc kết, chiêm nghiệm cho chân lí riêng: “Khi ta nơi đất Khi ta đất hóa tâm hồn” Mạch thơ vận động cách đặn theo dòng suy tưởng bị chặn đứng lại nỗi nhớ “bỗng” tràn về. Nhà thơ dành hẳn đoạn thơ để viết cho “em”: “Anh nhớ em đông nhớ rét Tình yêu ta cánh kiến hoa vàng Như xuân đến chim rừng lông trở biếc Tình yêu làm đất lạ hoá quê hương” Đoạn thơ nốt đệm lạ sang ngang dòng tâm tưởng. Vâng, lạ từ câu đầu: “Anh nhớ em đông nhớ rét” Người ta hay dùng từ “bỗng” để xảy đột ngột bất ngờ. Thế mà “anh” vừa “bỗng nhớ em” mà nỗi nhớ định hình sâu sắc: “đông nhớ rét”. Câu thơ dường có phi logic với logic tình yêu. Ai nói “tình yêu biến thiên hàm số” có lẽ đúng! Nhà thơ đưa loạt so sánh tình yêu anh em “đông nhớ rét” “cánh kiến hoa vàng” “xuân đến chim rừng lông trở biếc”. Giữa muôn vàn định nghĩa tình yêu phải Chế Lan Viên tìm cho định nghĩa tình yêu? Tình yêu phải nhà thơ định nghĩa tình yêu thông qua so sánh táo bạo đầy bất ngờ. Và so sánh linh động tạo nên giá trị cách nghĩ tình yêu. Với câu thơ tưởng chừng ngô nghê: “Anh nhớ em đông nhớ rét” Nhưng rõ ràng câu thơ có so sánh đầy gợi cảm chất mùa đông giá rét. Có rét mướt tiết đông, mùa đông Tây Bắc. Do đó, anh có em, anh tìm mình. Và em, anh anh. Hơn giá rét gợi đến nhu cầu cần có nhau: “Cái rét đầu mùa anh rét xa em Đêm lạnh chăn chia làm hai nửa Nửa đắp cho em vùng biển lạnh Nửa đắp cho phía không em” Tình yêu đến bất ngờ trở nên sâu thẳm “bỗng” nhớ mà nỗi nhớ thiết tha thật. Và giây phút “bỗng” giúp họ tìm thấy tìm thấy mình. Dưới mắt ta, tình yêu lung linh sắc màu, giản dị mà thiêng liêng đến nhường nào. Theo nỗi nhớ tình yêu, Chế Lan Viên triết lí lúc ta chẳng hay: “Tình yêu làm đất lạ hóa quê hương” Thật giản dị mà thật sâu sắc, tình yêu riêng dành cho em có tình yêu quê hương đất nước.Và nhận biết yêu thương điều riêng tư, ta yêu quê hương tha thiết hơn. Đến ta nhận mạch vận động thơ thật đặc biệt; trăm sông đổ biển cả, mạch cảm hứng luôn hướng nhân dân đất nước. Những vần thơ đẹp vần thơ viết tình yêu, quê hương đất nước. Riêng “Tiếng hát tàu” nói Chế Lan Viên thành công với tình cảm sáng, chân thành, tha thiết thể qua trí tưởng tượng phong phú khả liên kết, sáng tạo táo bạo, bất ngờ. BÀI LÀM 2: “Tu… oa…Tu…oa”. Một tiếng còi tàu ngân dài sương sớm. Thôi thúc. Giục giã. Một chuyến tàu lại đi… Ô hay ! tàu, “Tiếng hát tàu”. Đâu không gian tĩnh mịch vang lên vần thơ tự tình. “Tây Bắc ư? Có riêng Tây Bắc Khi lòng ta hóa tàu Khi Tổ Quốc bốn bề lên tiếng hát Tâm hồn ta Tây Bắc đâu” Tây Bắc, địa danh có lẽ không xa lạ chúng ta. Nó miền Tây Tổ quốc, nơi có địa danh chiến trường Điện Biên Phủ tiếng. Nơi khát vọng muốn “cùng đổ mồ hôi, sôi giọt máu” với nhân dân cần lao. “Tây Bắc ? Có riêng Tây Bắc” “Thật Tây Bắc ư? Không ! Đâu riêng Tây Bắc. Lạ lùng thay ! Một thật lại thoáng chút nghi ngờ? Tại vậy? Có khó hiểu đâu! Vẫn Tây Bắc “Tây Bắc chìm biển máu” thuở nào. Tây Bắc ngày cuồn cuộn nhịp sống dựng xây Tây Bắc, Tây Bắc nơi treo lơ lửng mùa trăng, trái trăng chín vàng. Tây Bắc Nhân Dân, Đất Nước, suối nguồn sáng tạo nghệ thuật. Tây Bắc nơi ẩn chứa đề tài bao la. Tây Bắc, nơi có kỉ niệm tình người kháng chiến. Tây Bắc, muôn ngàn sợi nhớ sợi thương vấn vương lòng người… Tây Bắc có tất anh cần. Vậy anh không đến với Tây Bắc đi? Những tàu ngược luồng tìm Tây Bắc, anh lại chẳng “hóa tàu”. “Khi lòng ta hóa tàu”? Vâng. Khi chẳng có cản bước chân anh. Khi anh Tây Bắc. Và “khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát” tâm hồn anh đó, tâm hồn anh Tây Bắc “chứ đâu”. Anh đến với Tây Bắc đi, đến với người mẹ lớn dân tộc. Chắc chắn nơi anh gặp lại mình, tàu xuôi ngược với chuyến đi. Lòng anh tàu, lòng anh muốn đi, muốn vượt ga này, qua ga khác để lao vào biển lớn đời. Tây Bắc đó, hồn anh đó. Lên Tây Bắc thật anh trở với hồn thôi! “Tây Bắc ư? Có riêng Tây Bắc Khi lòng ta hóa tàu” Câu hỏi không lời đáp phải lời tự chất vấn mình? Tựa nhắc đến sóng nhắc đến muôn vàn gợn sóng lấp lánh, nhắc đến trăng nhắc đến triệu óng ánh trời, đây, nhắc đến tàu nhắc đến chuyến xa. Đi để khám phá khung trời mới. “Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát” Tổ quốc lên tiếng hát hay lòng anh ca khúc hân hoan? Đất nước “thay áo mới”, người náo nức bắt tay vào công xây dựng đất nước, quê hương. Lẽ anh lại ngây người đó. Đọc đoạn thơ ta vừa vui sướng vừa ngỡ ngàng. Không đâu bóng dáng thi sĩ lãng mạn than khóc dước tháp Chàm đổ nát, trước tượng vũ nữ người Chàm hoen ố rêu phong. Đã qua niên mười bảy tuổi với mắt nhìn oán hận “ Mang chi xuân đến gợi thêm sầu”. Rũ bỏ lớp vỏ uỷ mị yếu mềm, Chế Lan Viên thực sống với mình: “Con tàu lên Tây Bắc anh Bạn bè anh anh giữ trời Hà Nội Anh có nghe gió ngàn rũ gọi Ngoài cửa ô? Tàu đói vầng trăng” Nếu bạn có dịp đến với “lâu đài thơ” Chế Lan Viên giai đoạn đổi đời sau bạn bắt gặp hình ảnh đất nước – Tây Bắc thu nhỏ thú vị – Khái niệm Tây Bắc bao gồm khứ, tại. Tây Bắc Tổ quốc, giang sơn, “Mùa nhân dân giăng lúa chín rì rào”. Tây Bắc mời gọi người đến với nó, chiếm lĩnh nó… Hình văng vẳng lời nghệ sĩ “có tàu lên Tây Bắc, anh tàu “đói vầng trăng” rồi. Còn anh, tâm hồn anh gọi anh đi, anh có không? Có tâm hồn họ muốn mở rộng để đến với Tây Bắc, riêng anh sao? Bạn bè nhà văn, họ lên rồi. Thế mà anh, anh lại giữ góc trời nhỏ bé, anh ôm lấy Hà Nội “hào hoa”. Anh có cửa ô anh ;những đẹp, thi tứ, đề tài mà anh vẫy gọi anh. Anh người sáng tạo nghệ thuật, anh ý thức “không có thơ lòng đóng khép” đất nước mênh mông chờ đợi anh chưa đi? Lời trách móc thầm, nhẹ nhàng đột ngột chuyển sang lời mời gọi hay lời khuyên. “Đất nước mênh mông đời anh nhỏ hẹp Tàu gọi anh chửa Chẳng có thơ đâu lòng đóng khép Tâm hồn anh chờ gặp anh kia”. Như vậy, có nút giúp hiểu chủ thể trữ tình. Tâm hồn anh muốn đi, muốn với Tây Bắc. Khao khát Tây Bắc để nghe Tổ quốc “bốn bề lên tiếng hát”, để nghe “mùa nhân dân giăng lúa chín rì rào”… Rồi nhận lời mời thống thiết, anh định trở về. “Ôi kháng chiến! Mười năm qua ngọc Nghìn năm sau đủ sức soi đường Con cần vượt Cho gặp lại mẹ yêu thương” Vậy là… cuối anh với quê xưa, tận hưởng hạnh phúc ngào trìu mến gọi hai tiếng “Tây Bắc”. “Mười năm qua lửa” hòa nhỏ máu mảnh đất quê hương, họ Chế gửi nơi bao niềm thương, nỗi nhớ. Xa Tây Bắc, lại lên với Tây Bắc, phải hạnh phúc tuyệt vời nhất. Hạnh phúc lần họ Chế nhắc đến thơ khác: “Ôi thuở lòng ta yêu Tổ quốc Hạnh phúc không hạnh phúc đầu tiên” Hạnh phúc khoác lên người màu áo thư sinh nho nhã Thanh Tịnh miêu tả xuất thần “ngày học”. Hạnh phúc đáng nhớ tình yêu trong: “Cái thuở ban đầu lưu luyến Ngàn năm quên” Khuấy động không thơ Thế Lữ, Xuân Diệu… Hạnh phúc vĩnh ngày Chúa sáng thế, nỗi niềm khao khát người mong gặp Chúa nhắc nhiều “Thánh vịnh” hạnh phúc buổi đầu gặp lại Nhân Dân họ Chế vẽ lại nét bút kì ảo tuyệt vời: “Con gặp lại nhân dân nai suối cũ Cỏ đón giêng hai chim én gặp mùa Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa Chiếc nôi ngừng gặp cánh tay đưa” “Đất nước gọi ta hay lòng ta gọi? Tình em mong, tình mẹ chờ Tàu vỗ dùm ta đôi cánh vội Mắt ta thèm mái ngói đỏ trăm ga”. Độc đáo thay! Mở đầu câu hỏi kết thúc lại khúc thắc mắc hay băn khoăn: Đất nước gọi ta hay lòng ta gọi ta? Câu trả lời không cần thiết. Vì tất biết đất nước, nhân dân tác giả hòa làm một; tuôn chảy thành tình ca yêu thương, khát vọng đầy mộng tưởng. “Ai dám bảo tàu không mộng tưởng, Mỗi đêm khuya tàu không uống vầng trăng”. Bài thơ ngân lên giai điệu giao hưởng, người với kỉ niệm, với tình người… kết thúc với lời thúc, khúc hát lên đường… C. TƯ LIỆU Trước cách mạng có thực tế không vào. Thấy phong cảnh, núi sông, trăng gió, phố phường, thực tế nhân dân không thấy “Nhân dân quanh ta mà ta chẳng thấy”,hay thấy mơ hồ, có sai lệch. Nhưng vào thực tế, vào Tổ quốc, vào nhân dân, thấy rõ nhân dân làm lịch sử. Thấy rõ nhân dân cứu sống sinh mạng mình. “Chúng yêu trang giấy, yêu đằng sau trang giấy, yêu người”. *** (Chế Lan Viên) . hồng em ) B. LUYỆN TẬP I. Đề bài: 1/ Bình giảng đoạn thơ: “Nhớ bản sương giăng (…) quê hương” 2/ Bình giảng khổ thơ đề từ để từ đó phân tích bài thơ “Tiếng hát con tàu” của Chế Lan Viên. II. Bài. của người cầm bút và hướng tới cuộc sống mới bằng một tâm hồn khát khao mãnh liệt qua Tiếng hát con tàu. Cùng với nỗi nhớ nỗi khát khao về Tây Bắc: “Xứ thiêng liêng rừng núi hóa anh hùng”, những. hay ! những con tàu, những “Tiếng hát con tàu”. Đâu đây trong không gian tĩnh mịch bỗng vang lên những vần thơ tự tình. “Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc Khi lòng ta đã hóa những con tàu Khi