Ánh trăng của nguyễn duy

Ánh trăng Nguyễn Duy November 12, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THCS - Tác giả: Thu Huyền Đề bài: Phân tích thơ “Ánh trăng” Nguyễn Duy. “Cát trắng” “Ánh trăng” hai tập thơ Nguyễn Duy, nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ. Một hồn thơ tươi trẻ tỏa mát bóng tre, sóng vỗ dòng sông thơ ấu phảng phất hương vị đồng quê: “Thuở nhỏ cống Na câu cá Níu váy bà chợ Bình Lâm Bắt chim sẻ vành tai tượng Phật Và ăn trộm nhãn chùa Trầm (Đò Lèn) “Tre Việt Nam”, “Hơi ấm ổ rơm”, “Ánh trăng”, “Đò Lèn”… thơ tiếng Nguyễn Duy. Bài thơ “Ánh trăng” rút tập thơ tên, tác già viết vào năm 1978, thành phố Hồ Chí Minh, năm sau ngày miền Nam hoàn toàn giải phóng. Bài thơ lời tâm chân thành: Vầng trăng không vẻ đẹp thiên nhiên đất nước mà gắn bó với tuổi thơ, với ngày kháng chiến gian khổ. Vầng trăng không quên đừng vô tình lăng quên. Nếu thơ “Tre Việt Nam” câu thơ lục bát có tách thành dòng thơ để tạo nên hiệu nghệ thuật biểu đạt gây ấn tượng thơ “Ánh trăng “ lại có nét mới. Chữ đầu dòng thơ, câu thơ không viết hoa. Phảỉ nhà thơ muốn cho cảm xúc dạt trôi theo dỏng chảy thời gian, kỉ niệm? Hai khổ thơ đầu nói vầng trăng tuổi thơ vầng trăng thời chiến tranh. Vầng tràng tuổi thơ trải rộng không gian bao la: “Hồi nhỏ sông với đồng – với “sông với bể”. Hai câu thơ 10 tiếng, gieo vần lưng (đồng – sông); từ “với” điệp lại lần nhằm diễn tả tuổi thơ nhiều, hạnh phúc cảm nhận vẻ đẹp kì thú thiên nhiên, ngắm trăng đồng quê, ngắm trăng dòng sông ngắm trăng bãi bể. Tuổi thơ chúng tạ dễ có may nhà thơ ? Thuở bé nhà thơ Trần Đăng Khoa ngắm trăng nơi sân nhà: “Ông trăng tròn sáng tỏ — Soi rõ sân nhà em… Chỉ có trăng sáng tỏ — Soi rõ sân nhà em “ (Trăng sáng sân nhà em)”. Tuổi thơ ngắm trăng thích thế, chút hoài niệm xa vời. Hai câu thơ nói hồi máu lửa, trăng với người lính, trăng thành “tri kỉ”: “Hồi chiến tranh rừng vầng trăng thành tri kỉ.” “Tri kỉ”: biết người nhự biết mình; bạn tri kỉ người bạn thân, hiểu biết mình. Trăng với người lính, với nhà thơ năm rừng thời chiến tranh trở thành đôi bạn tri kỉ – Người chiến sĩ nằm ngủ trăng “Gối khuya ngon giấc bên song trăng nhòm” (Hồ Chí Minh). Giữa rừng khuya sương muối, người chiến sĩ đứng chờ giặc tới “ Đầu súng trăng treo” (Chính Hữu). Nẻo đường hành quân người chiến sĩ nhiều đêm trở thành “nẻo đường trăng dát vàng”. Trăng chia sẻ bùi hân hoan niềm vui thắng trận với người lính tiền phương. Đất nước trải qua năm dài máu lửa, trăng với anh đội vượt lên tàn phá hủy diệt bom đạn quân thù: “Và vầng trăng, vầng trăng Đất nước Vượt qua quầng lửa, mọc lên cao”. (Phạm Tiến Duật) Các tao nhân thường “đăng lâu vọng nguyệt “, anh đội Cụ Hồ thời trận mạc nhiều phen đứng đồi cao, hành quân vượt núi say sưa ngắm vành trăng cao nguyên. Thật thú vị đọc vần thơ trăng Nguyễn Duy mở lòng nhiều người trường liên tưởng: “hồi chiến tranh rừng – vầng trăng thành trì kỉ” Chất triết lí thâm trầm diễn tả qua hình tượng “ánh trăng” tạo nên giá trị tư tưởng nghệ thuật thơ Khổ thơ thứ hai lời nhắc nhở tác giả năm tháng gian lao qua đời người lính gắn bó với thiên nhiên, đất nước bình dị, hiền hậu. Lại vần lưng xuất – Một ẩn dụ so sánh làm bật chất trần trụi, chất hồn nhiên người lính năm tháng rừng. Đó cốt cách anh: “Trần trụi với thiên nhiên hồn nhiên cỏ Vầng trăng biểu tượng đẹp năm tháng ấy, trở thành “vầng trăng tri kỉ” “vầng trăng tình nghĩa “ ngỡ không quên. Một ý thơ làm động đến đáy tâm hồn, thức tỉnh lương tâm kẻ vô tình: “Ngỡ không quên – Cái vầng trăng tình nghĩa” Sự thay đổi lòng người thật đáng sợ. Hoàn cảnh sống đổi thay, người dễ thay đổi, có lúc dễ trở nên vô tình, có kẻ dễ trở thành “ăn bạc”. Từ rừng, sau chiến thắng thành phố, trưng diện xài sang: buynh đinh, cao ốc, quen ánh điện, cửa gương… Và “vầng trăng tri kỉ”, “vầng trăng tình nghĩa” bị người lãng quên dửng dưng. Cách so sánh thấm thía làm chột nhiều người: “Từ hồi thành phố” quen ánh điện cửa gương vầng trăng qua ngõ người dưng qua đường.” Trăng nhân hóa, lặng lẽ qua đường, trăng người dưng qua, chẳng nhớ, chẳng hay. Người có lương tâm, lương tri biết sám hối. Biết sám hối để tự hoàn thiện nhân cách, tự vươn lên, hướng tâm hồn ánh sáng cao cả. Không đao to búa lớn, không đại ngôn, mà trái lại, giọng thơ thầm trò chuyện, giãi bày tâm sự, nhà thơ trò chuyện với mình. Chất trữ tình thơ ca trở nên sâu lắng, chân thành. . Cũng dòng sông có thác ghềnh, có quanh co, uốn khúc. Cuộc đời có nhiều biến động li kì. Ghi lại tình “cuộc sống thị thành” người rừng thành phố, nhà thơ sử dụng câu thơ 20 từ. Các từ “thình lình”, “vội”, “đột ngột” gợi tả tình thái đầy biểu cảm. Có nhà triết học nói: “Cuộc đời dạy ta nhiều trang sách Vần thơ Nguyễn Duy nói với ta nhiều: “Thình lình đèn điện tắt phòng buyn đinh tối om vội bật tung cửa sổ đột ngột vầng trăng tròn.” Trăng xưa đến với người, “tròn”, “đẹp”, thủy chung với người, nhà, với thi nhân, với người lính. Người ngắm trăng suy ngẫm bâng khuâng: “Ngửa mặt lên nhìn mặt có rưng rưng đồng, bể sông, rừng”. Nguyễn Tuân coi trăng “cố nhân”, nhà thơ Xuân Diệu, “trong “Nguyệt cầm” viết cách 60 năm có câu: “Trăng thương, trăng nhớ, trăng ngần”. Trở lại với tâm trạng người lính thơ này. Một nhìn đầy áy náy xót xa: “Ngửa mặt lên nhìn mặt”. Hai chữ “mặt” vần thơ: mặt trăng mặt người “đối diện đàm tâm”. Trăng chẳng nói, trăng chẳng trách mà người lính cảm thấy “có rưng rưng”. “Rưng rưng” nghĩa yì xúc động, nước mắt ứa ra, khóc. Giọt nước mắt làm cho lòng người thản lại, sáng lại, tốt lành lệ. Bao kỉ niệm đẹp đời người ùa về, tâm hồn gắn bó, chan hòa với thiên nhiên, với vầng trăng xưa, với đồng, với bể, với sông, với rừng, với quê hương đất nước. Cấu trúc câu thơ song hành, với biện pháp tu từ so sánh, với điệp từ (là) cho thấy ngòi bút Nguyễn Duy thật tài hoa:, “như đồng, bể, sông, rừng”. Đoạn thơ hay chất thơ bộc bạch chân thành, tính biểu cảm, tính hình tượng hàm súc, từ ngôn ngữ hình ảnh vào lòng người, khắc sâu điều nhà thơ muốn tâm với cách nhẹ nhàng mà thấm thía. Khổ thơ cuối thơ mang tính hàm nghĩa độc đáo, đưa tới chiều sâu tư tưởng triết lí: “Trăng tròn vành vạnh kể chi người vô tình ánh trăng im phăng phắc đủ cho ta giật “ “Tròn vành vạnh” trăng rằm, vẻ đẹp viên mãn. “im phăng phắc” im tờ, không tiếng động nhỏ. Vầng trăng tròn đầy lặng lẽ “kể chi người vô tình” biểu tượng bao dung độ lượng, nghĩa tình thuỷ chung trọn vẹn sáng mà không đòi hòi đền đáp. Đó phẩm chất cao nhân dân mà Nguyễn Duy nhiều nhà thơ thời phát cảm nhận cách sâu sắc thời kì chiến tranh chống Mĩ. “Ánh trăng” thơ hay. Thể thơ năm chữ vận dụng sáng tạo, tài hoa. Sự phong phú vần điệu, ngôn ngữ sáng, giọng thơ tâm tình vừa hướng nội vừa hướng ngoại. Nhà thơ tâm với người đọc sâu kín nơi lòng mình. Chất triết lí thâm trầm diễn tả qua hình tượng “ánh trăng” tạo nên giá trị tư tưởng nghệ thuật thơ. Không nên sống vô tình. Phải thủy chung trọn vẹn, phải nghĩa tình sắt son với bạn bè, đồng chí, với nhân dân – điều mà Nguyễn Duy nói thật hay, thật cảm động qua thơ này. Read more: http://taplamvan.edu.vn/anh-trang-cua-nguyen-duy/#ixzz3mXv7UX3d . Ánh trăng của Nguyễn Duy November 12, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THCS - Tác giả: Thu Huyền Đề bài: Phân tích bài thơ Ánh trăng của Nguyễn Duy. “Cát trắng” và Ánh trăng là hai tập thơ của. nhãn chùa Trầm (Đò Lèn) “Tre Việt Nam”, “Hơi ấm ổ rơm”, Ánh trăng , “Đò Lèn”… là những bài thơ nổi tiếng của Nguyễn Duy. Bài thơ Ánh trăng rút trong tập thơ cùng tên, được tác già viết vào. hạnh phúc cảm nhận những vẻ đẹp kì thú của thiên nhiên, từng được ngắm trăng trên đồng quê, ngắm trăng trên dòng sông và ngắm trăng trên bãi bể. Tuổi thơ của chúng tạ dễ có mấy ai được cái cơ