Nhớ câu kiến nghĩa bất vi Làm người phi anh hùng November 2, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THCS - Tác giả: Thu Huyền Đề bài: Bình luận ý thơ sau: “Nhớ câu kiến nghĩa bất vi, Làm người phi anh hùng”. (“Truyện Lục Vân Tiên” – Nguyễn Đình Chiểu) Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ lớn đất nước ta, mãi xứng đáng sáng bầu trời văn nghệ Việt Nam kỉ 19. Ông để lại số truyện thơ tiêu biểu truyện Lục Vâri Tiên. Qua đời Lục Vân Tiên Kiều Nguyệt Nga, nhà thơ khẳng định ngợi ca lẽ sống đẹp: “Trai thời trung hiếu làm đầu, Gái thời tiết hạnh câu trau mình”. Lục Vân Tiên nhân vật anh hùng lí tưởng nhà thơ mù yêu nước. Có tình tiết hào hùng cảm động trang anh hùng nghĩa hiệp này. Chiến công đánh cướp Lục Vân Tiên mãi ca hùng tráng người anh hùng xã hội loạn lạc. Sau giết chết Phong Lai, đánh tan lũ giặc sơn dài, trừ hậu họa cho nhân dân, giải thoát cho Kiều Nguyệt Nga, Lục Vân Tiên thể cách ứng xử vô cao thượng hào hiệp. Người đẹp băn khoăn chuyện “báo đức thù công” Lục Ván Tiên “liền cười'“ đĩnh đạc nói: “Nhớ câu kiến nghĩa bất vi, Lầm người phi anh hùng” •Kiến nghĩa bất vi” nghĩa thấy việc nghĩa mà không làm. “Phi anh hùng” anh hùng. Hai câu thơ nêu lẽn phương châm, lẽ sống: Thấy việc nghĩa mà không làm người không đáng mặt anh hùng, chí kẻ tầm thường. Từ phù định để tới khẳng định lẽ sống cao đẹp người anh hùng ngày xưa: đề cao tinh thần nghĩa hiệp, hành động hướng tới nhân nghĩa; coi việc nghĩa đời trách nhiệm cao thiêng liêng. Tại lại thấy việc nghĩa mà không làm, anh hùng? Việc nghĩa nhân nghĩa, tình thương người, chở che bênh vực người bị ắp bức, bị hại. Là tinh thần cương chống lại ác, chống lại tàn bạo ngược để bảo vệ hạnh phức, tài sản tính mệnh nhân dân. Đã người anh hùng thỉ phải xả thân việc nghĩa, coi việc nghĩa lẽ sống cao đẹp minh, sẵn sàng đem tài nàng lòng dũng cảm để làm cho việc nghĩa tỏa sáng lòng ngườỉ. Đạo lí nhân dân đề cao coi trọng nhân nghĩa. Bởi vậy, kẻ thấy vỉệc nghĩa mà không làm, dửng dưng trước nỗi đau buồn bất hạnh đồng loại, kẻ không đáng mặt anh hùng, chí kẻ đạo đức giả tầm thường. Anh hùng phai gắn bó với nhân dân, với nỗi lo, nỗi đau, niềm vui mơ ước nhân dân. Anh hùng phải bảo vệ phấn đấu cho hạnh phúc nhân dân. Có xứng đáng người anh hùng chân chính. “Nhớ câu kiến nghĩa bất vi, Làm người phi anh hùng” Hai câu thơ: “Nhớ câu kiến nghĩa bất — Làm người phi anh hùng “ nêu lên quan niệm vẻ anh hùng đắn, tích cực. Nhân nghĩa nội dung đạo lí nhân dân. Người có nhân nghĩa nhân dân quý mến, kính trọng. Người anh hùng sống chiến đấu lợi ích nhân dân, đem tài bảo vệ nhân dân, người nhân nghĩa. Bọn bất lương, lũ tàn bạo ngược bất nhân bất nghĩa. Vì nhân nghĩa mà phải chống lại bạo ngược tàn. Muốn chống lại ác, chống lại cường quyền, bạo ngược dễ mà làm ? Phải có lòng dũng cảm tâm sắt đá. Phải có tài mưu trí. Dám xả thân việc nghĩa coi chết nhẹ tựa lông hồng – Làm thế, có phẩm chất xứng đáng anh hùng. “Xả thân, thủ nghĩa” phương châm xử tráng sĩ xưa nay. Quan niệm anh hùng Nguyễn Đình Chiểu mang tính nhân dân sâu sắc. Lục Vân Tiên xuống núi Kinh ứng thí, đường gặp cướp, chàng nói với dân chạy giặc: “Tôi xin sức anh hào, Cứu người cho khỏi lao đao buổi này”. Chàng “bẻ làm gậy “, căm thù lên án tên tướng cướp Phong Lai: “Tiên đàng đồ, Chớ quen làm thói hồ đồ hại dân”. Sau chàng “tả đột hữu xông” đánh tan lũ cướp. Vân Tiên hành động theo quan niệm người anh hùng nghĩa hiệp. Người anh hùng nghĩa hiệp coi thường danh lợi. Họ trọng nghĩa khinh tài(tiền tài). Làm việc nghĩa không mảy may vụ lợi, coi trọng lời thề chung thủy sắt son. Tình huynh đệ tâm giao, tình sư phụ cao cả, tình đồng loại bao la, họ nghĩa nặng nghìn non, không lay chuyến được. Tóm lại, quan niệm anh hàng Nguyễn Đinh Chiếu thể truyện Lục Vân Tiên cao cả, đẹp. Vì anh hùng gắn với nhân nghĩa, nhân nghĩa gắn liền với trung, hiếu, tiết, hạnh. Sống lọạn lạc, rối ren, xã hội đầy rẫy kẻ lừa thầy phản bạn, bất nghĩa bất nhân, mà Nguyễn Đình Chiểu đề cao anh hùng nhân nghĩa, điều chứng tỏ “tâm” ông sáng. Đúng Bảo Định Giang ca ngợi: “Nguyễn Đình Chiểu bị mù lòa, tâm hồn ông vằng vặc Bắc đẩu”. Câu thơ Nguyễn Đình Chiểu bắt nguồn từ câu nói bất hủ người xưa: “Kiến ngãi bất vi vô dũng giả”. “Dũng giả” người dũng cảm. Thấy việc nghĩa mà không làm người dũng cảm. Người dũng cảm không sợ nguy nan, coi thường chết, sức cứu nguy phò đời. Với gươm nghĩa hiệp họ sống hành động theo phương châm: “Lộ kiến bất bình, bạt đao tương trợ”. Nghĩa là: Trên đường thấy việc nghĩa liền vung đao cứu giúp, bênh vực. Các anh hùng hảo hán thẳng tay trừng trị bọn ác bá quan lại gian tham độc ác… họ hành động theo phương chấm ấy. Nhân vật Từ Hải “Truyện Kiều “, người khao khát tự “ Gươm đàn nửa gánh, non sông chèo” tuyên bố: “Anh hùng tiếng gọi rằng, Giữa đường thấy bất mà tha!” Quan niệm anh hùng nhân dân ta sâu sắc. Chí bốn phương vẫy vùng tầm vóc đấng nam nhi, trang anh hùng: “Làm trai cho đáng nên trai, Phú Xuân trải, Đồng Nai từng”. Quan niệm anh hùng lại mang màu sắc thời đại. Mỗi thời đại lại có màu lí tường anh hùng. Trong lịch sử 4000 năm xây dựng bảo vê đất nước, dân tộc ta có bao gương anh hùng sáng chói lưu danh sử sách. Với Trần Quốc Tuấn: “… Chỉ căm tức chưa xả thịt, lột da, nuốt gan, uống máu quân thù. Dẫu cho trăm thân phơi nội cỏ, nghìn xác gọi da ngựa, ta vui lòng”. Với Nguyễn Trãi, người anh hùng phải người nhân nghĩa, có tài dũng lược, biết yêu ghét mạnh mẽ: “Trừ độc, trừ tham, trừ bạo ngược, Có nhân, có trí, có anh hùng”. Nguyễn Công Trứ nhà nho văn võ toàn tài, sống nửa đầu kỉ 19, người có nhiều công danh: “Khi Thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông… “ để lại nhiều thơ nói “chí nam nhi”, “chí anh hùng” băng giọng điệu hào hùng, chí khí hăm hở phi thường: - “Đã mang tiếng trời đất, Phải có danh với núi sông”. - “Cũng có lúc mây tuôn sóng vỗ, Quyết tay buồm lái trận cuồng phong. Chí toan xể núi lấp sông, Làm nên đấng anh hùng tỏ”. Những quan niệm anh hùng, lí tường anh hùng tiền nhân đểu mang tính thời đại lịch sử sâu sắc. Tổ tiên, ông cha ta nêu cao lí tưởng anh hùng, lẫm liệt hiên ngang xả thân nước dân, hướng nhân nghĩa. Đó vốn quý dân tộc đáng tự hào. Trong nửa kỉ qua, nhân dân ta tiến hành hai kháng chiến vĩ đại, đánh thắng thực dân Pháp đế quốc Mĩ xâm lược. Có anh hùng xuất hiện, “ra ngô gặp anh hùng”. Người chiến sĩ cầm súng bảo vộ Tổ quốc “Trung với nước, hiếu với dân, nhiệm vụ cũrg hoàn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thẳng”. Ngày xưa “Giặc đến nhà đàn bà đánh”, ngày người phụ nữ Việt Nam mang tầm vóc thời đại mới: “Anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang”. Qua nhân vật Lục Vân Tiên, Nguyễn Đình Chiểu ca ngợi lí tưởng anh hùng vị nghĩa cao đẹp: “Nhớ câu kiến nghĩa bất vi, Làm người phi anh hùng”. Trong tâm hồn hàng triệu người Việt Nam kỉ qua, hình ảnh Lục Vân Tiên lên với nhiều ngưỡng mộ: “Vân Tiên đầu đội kim khôi, Tay cầm siêu bạc, ngồi ngựa ô”. Nguyễn Đình Chiểu suốt đời dùng thơ văn làm vũ khí bảo vệ đạo đức, đạo lí, góp phần đánh giặc nước dân: “Chở đạo thuyền không khẳm, Dâm thẳng gian bút chẳng tà”. Quan niệm anh hùng Nguyên Đình Chiểu gắn liền với đạo lí làm nguời, hướng nhân dân. Đó học sâu sắc mà ta cảm nhận được. Trong thời đại “công nghiệp hóa, đại hóa đất nước”, phải khơi dậy trí tuệ Việt Nam để làm nên động lực cho sức mạnh Việt Nam, chủ nghĩa anh hùng Việt Nam Read more: http://taplamvan.edu.vn/nho-cau-kien-nghia-bat-vi-lam-nguoi-the-ay-cung-phianh-hung/#ixzz3mXqrlSJe . anh hùng chân chính. Nhớ câu kiến nghĩa bất vi, Làm người thế ấy cũng phi anh hùng Hai câu thơ: Nhớ câu kiến nghĩa bất vì — Làm người thế ấy cũng phi anh hùng “ nêu lên một quan niệm vẻ anh. Nhớ câu kiến nghĩa bất vi Làm người thế ấy cũng phi anh hùng November 2, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THCS - Tác giả: Thu Huyền Đề bài: Bình luận ý thơ sau: Nhớ câu kiến nghĩa bất vi, Làm người. Chiểu đã ca ngợi một lí tưởng anh hùng vị nghĩa cao đẹp: Nhớ câu kiến nghĩa bất vi, Làm người thế ấy cũng phi anh hùng . Trong tâm hồn hàng triệu người Vi t Nam hơn thế kỉ qua, hình ảnh Lục Vân