Câch nói ấy hơi ngược Phải nói lă “xuôi Nam“.“ngược Bắc” mới đúng Nhung nói như thế, Xuđn Quỳnh đê lăm hiện rõ [ưƠg mình: cuộc đời dẫu có thế năo đi chăng nữa thì em vẫn mêi mêi u anh Tình u có thể lăm đảo lộn phương hướng Bắc, Nam nhưng phương hứớng thế năo không quan trọng, quan trọng nhất vẫn lă “phương anh”
Noi năo em cũng nghĩ
Hướng tỀ anh - một phương
Xuđn Quỳnh buộc chặt baø “sợi nhớ, sợi thương” nghiíng hết tình, dốc hết
Ẩn dụ, nhđn hóa, đối lập, lặp cấu trúc, thĩ tho ng nhớ thương Sóng trong băi thơ lă một hình
thức Căng nồng năn hơn nữa bởi tình yíu mênh liệt của nữ sĩ Xuđn Quỳnh Đoạn thơ đê thể hiện rất gợi cảm, sinh động những trạng thâi cảm xúc, những khât khao mênh liệt của một người phụ nữ đang yíu khiến mỗi lđn gấp trang sâch lại ta khơng thể năo qn Từ đoạn thơ, ta có thể nói: “Tđm hồn của người phụ nữ Việt Nam trong tình u tâo bạo, mạnh mẽ nhưng vẫn giữ được nĩt truyền thống : sự thủy chung, gắn bó, đâng yíu mang đậm tđm hồn người phụ nữ Việt Nam”
Đề 3 Cảm nhận đoạn thơ sau trong băi thơ “Sóng” - Xuđn Quỳnh: Ở ngoăi kia đại dương
Trăm ngăn con sóng đó
Con năo chẳng tới bờ Da musi ‘ach trẻ
Trang 2
Ctụ TNHH MTV DVVH Khang Việt
Cuộc đời tuy dai thĩ Năm thâng vẫn đi qua
Như biển kia dẫu rộng
Mđy vẫn bay Về xa
Lam sao-được tan ra Thănh trăm con sóng nhỏ Giữa biển lớn tình u
Để ngăn năm còn vỗ
HƯỚNG DẪN
trưởng thănh trong cuộc khâng chiến chống Mĩ cứu nước) tiíu biểu cho hồn thơ của Xuđn Quỳnh luôn luôn trăn trổ,
thương gắn bó Băi thơ được in trong tập “Hoa đỀu chẾn hŠÖ” (1968) Doan
thơ sắp phđn tích sau đđy nằm ở phần cudieiia bai thonGs thĩ xem đó lă đoạn
tiíu biểu nhất của tâc phẩm về nội du tế vă nghệ thuật biểu hiện “Ở na lại hệ
fe ĐĂN hề MĂ: còn cố”
ILTHANBAR |) Dy}
1 Khâi đuât trước khi phđn ích: Băi thơ “Sóng” được Xuđn Quỳnh sâng tâc tại biểd DiínŸ Điền Năm 1967, sau được in trong tập “Hoa đọc chiến hăo” Băi thối mắng đm hướng của những con sóng biển vă những con sóng lịng dang
Khao khat 8th yĩu Bai thơ có hai hình tượng cùng song hănh vă hịa điệu, đó lă “Sóơg” vă “Em” Hai hình tượng năy đê tạo nín nĩt đâng yíu cho băi thơ Đoạn thơ ta sắp phđn tích lă ba khổ cuối của băi thơ “Sóng”
2 Nội dung cảm nhận, phđn tích:
a Khổ thơ thứ nhất, nhă thơ thể hiện niềm tin của mình văo tình u đích thực:
Ở ngoăi kia đại dương Trăm ngăn con sóng đó
Con năo chẳng tới bờ
Dù muôn tời câch trở
Trang 3Nhă thơ nhìn những con sóng ngoăi đại dương vầ‹thấy được hăng trăm, hăng ngăn, hăng triệu con sóng biển Vă những cón Sống đó đang hướng văo bờ dù gặp bao nhiíu khó khăn trắc trở Đó cũng,lă ẩn dụ nghệ thuật để chỉ
tình u mênh liệt của người con gâi Sóng %a-vời câch trở vẫn tìm được tới bờ như tìm về nguồn cội yíu thương “con năo chẳng tới bờ”, cũng như anh vă em
sẽ vượt qua mọi khó khăn để đến vóï'nhau, để sống trong hạnh phúc trọn vẹn
của lứa đôi “dù muôn vời câch trở'›Bði như ông bă ta từng nói:
Yĩu'nlials mấặy múi cũng leo Mấy sông tũng lội mấty đỉo cùng qua
Vă gian nan thử thâcflă những điều không thể thiếu trong tì Tă đơi Nhung qua thử thâch Xình u mới thực sự vững bền Xuđn.€ổỳnh cũnộ đê từng viết 2 VY
Tình ta như hăng cđu
Đê qua mùa bêo gió Tình ta như dịng sơng
khoăn, lo lắng Đó ă la tình u:
đề đời tuụ dăi thế
Năm thâng vin di qua
Nhw biĩn kia dĩu rĩng May vain bay vĩ xa
ă pĐÍ bình Chu Văn Sơn đê có một nhận xĩt rất hay về thơ Xuđn Quỳnh
như §au: “Thơ Xuđn Quỳnh lă thơ của một cânh chuồn chuồn bay tìm chỗ nương thđn trong nắng nôi đông bêo của cuộc đời Thế giới thơ ca Xuđn Quỳnh lă sự tương tranh không ngừng giữa khắc nghiệt va yín lănh oới những biểu hiện sống động ă biến hóa khơn cùng của chúng Ở đó trâi tim thơ Xuđn Quỳnh lă cânh chuồn chuồn bâo bêo cứ chao đi chao tề, mệt nhoăi giữa biến động tă yín định , bêo tố uă bình n, chiến tranh tù hịn bình, thâc lũ uă ím trơi, tình u nă câch trở, ra đi nă trở lại, chảu trơi phiíu bạt tă trụ oững kiĩn gan, t6 dm va dịng đời, sóng nă bờ, thuyền tă biển, nhă qa 0ă con tău,
trời xanh tă bom đạn, gió Lăo tă cât trắng, thủy chung tă trắc trở, xuđn sắc tă tăn phai, ngọn lừa cô đơn uă đại ngăn tối sẫm ” Có lẽ cũng lă vì Xuđn Quỳnh lă người phụ
nữ đa cảm luôn luôn dự cảm những giông bêo cuộc đời dù lịng chị vẫn tin u Trong tình u, Xuđn Quỳnh cũng gặp nhiều trắc trở, những khổ đau, cay đắng
Trang 4
Cty TNHH MIV DVVH Khang Viĩt
Em đđu dâm nghĩ lă 0ĩnh 0i ~
Hom nay yĩu mai cĩ the xa 76? (Nói cùng anh)
Xuđn Diệu cũng đê từng dự cảm: :
Tình u đến tình-íu di ai biết
Trong sữp/3ð Hê có mầm lụ biệt
.ơM (Giục đê)
Tâc giả sử dụng phĩp so sânh; Tấy câi không gian để nói câi thời gian Xuđn Quỳnh qua khổ thơ trín đêipRần năo cho người đọc nhận thúc rõ về những dự cảm vă nỗi băn khoăn cfia cBị Những từ “tuy dăi thế ~ vẫn đi qua - dêi
như chứa đựng Rous nó ít nhiều nỗi đu lo vă những ngậm ngùi tuy dăi nhưng tuổïtrẻ của mỗi con người lă hữu hạn Cho ní: nổi “năm thang van đi qua” Giống như biển khơi kỉ: ngăn được một đâm mđy bay về cuối chđn trời Nhạy cả thời gian nín Xuđn Quỳnh tiếc cho sự hữu hạn Íu Xuđn Diệu cũng rất đồng cảm với Xuđn Quỳnh:
bđng khuđng tôi tiếc cả đất trời
tin tưởng, tin tưởng ở tấm lòng nhđn hậu vă tình u
sẽ vượt qua tất cả Có thể nói Xuđn Quỳnh yíu thương
tha iệt nhưng cũng tỉnh tâo nhận thức dự cảm những trắc trở, thử
người phụ nữ vượt qua thử thâch đến với bến bờ hạnh phúc Cho nín, sóng sẽ đến bờ, năm thâng sẽ đi qua thời gian dăi đẳng đẳng vă mđy nhỏ bĩ sẽ vượt
qua biển rộng để bay về xa Một loạt hình ảnh thơ ẩn dụ được bố trí thănh một hệ thống tương phản, đối lập để nói lín dự cảm tỉnh tâo, đúng đắn vă niềm tin
mênh liệt của nhă thơ văo sức mạnh của tình yíu Trong băi thơ “Thơ tình cuối
mùa thu” chị cũng đê từng viết:
“Thời gian nhú lă gió Mùa đi theo thâng năm
Trang 5Chỉ còn anh nă em Cùng tình u ở lại”
Chị thường đặt tình u giữa không gian bao-la (biển khơi, đất trời, mđy gió ) vă thời gian bất tận (mùa thu đi, ký G “thời gian trắng”, “thời gian ơi
sao không đổi sắc mău” ) để đi đến tậ*cùng xứ sở, đến tận cùng khổ đau của cuộc đời chị đê nếm trải Cho`nểR, thật dĩ hiểu câi khât vọng ngăy căng dđng lín mênh liệt khơn cùng trong trâi tìm người nữ thi sĩ của tình yíu vă hạnh phúc đời thường Phđn tííh Khổ cuối ta sẽ thấy rõ điều đó
c Khổ thơ cuối, nhđn vật trữ tình khao khât hịa tình u con són/
của mình văo biển lớn tình yíu bao la, rộng lớn - để sống hết nữnh trong
tình u, để tình u riíng hô thđn vĩnh viễn thănh tình u Lăm sao được tan ra
Thănh trăm con sóng nhỏ
Giữa biển lớn tình u
Để ngăn năm con v6
Bốn cđu thơ khĩp lại băi thơ “Sóng”
Quỳnh Đó lă khao khât muốn mì
Vđng! Con sóng sẽ khơng còn lă
khất vọng mênh liệt của nhă thơ Xuđn ra“ thănh “trăm con sóng nhỏ”
¡ biết sống cho riíng mình Sóng,
Điết giữ cho riíng mình thì sẽ tăn phai theo
tử khi tình u đó hịa văo biển lớn của tình
đê thể hiện một khât vọng mênh liệt muốn lăm trăm con lại dương bao la, hịa mình văo biển lớn tình u để một ốn bất tử hóa tình u của nữ sĩ Xuđn Quỳnh? Vđng! Đđy chính lă khât
vọng, mênh liệt, tha thiết của người phụ nữ với trâi tim hồn hậu, chđn thănh,
giău trực cảm Trâi tìm ấy khơng hề nhỏ nhoi, cô đơn trước sự vĩnh cửu mă rộng,
lớn, khao khât sẻ chia vă hoă nhập văo cõi vĩnh hằng, văo mọi cuộc đời Tị
nồng nhiệt ấy ẩn chứa một khât vọng lớn lao được sống mêi trong tình u, bất tử với tình u Băi thơ đê khĩp lại mă những con sóng dạt dăo, khắc khoải vẫn
im
võ nhịp trong lòng độc giả, vẫn cất tiếng ngđn vang một tđm hồn, một tình u
bất diệt Sóng sẽ mêi mêi còn nổi sóng!
Xuđn Quỳnh viết băi thơ năy văo những năm 1967, khi cuộc khâng chiến của
nhđn dđn miền Nam ở văo giai đoạn âc liệt, khi thanh niín trai gâi ăo ăo ra trận
“Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước”, khi sđn ga, bến nước, gốc đa, sđn trường diễn
ra những “Cuộc chia ly mău đỏ” Cho nín có đặt băi thơ văo trong hoăn cảnh ấy
ta mới căng thấy rõ nỗi khât khao của người con gâi trong tình u
Trang 6Ctụ TNHH MTV DVVH Khang Việt
3 Nghệ thuật: Vẻ đẹp tđm hồn của người phụ nữ trồng băi thơ được thể
hiện qua những yếu tố nghệ thuật đặc sắc: đm điệu; nhịp điệu như nhịp sóng thể hiện nhịp tđm hồn, nhịp tình cảm trong tđm hồn người phụ nữ; hình tượng,
sóng, hình tượng trung tđm, xuyín suốt bêi (hơ với đủ mọi sắc thâi, cung bậc như tđm hồn người phụ nữ đang yíu; sự kết hợp hăi hòa giữa hình tượng
sóng vă em, tuy hai mă một, có lúc pHậi) chia, có lúc lại hoă nhập để nói lín
những nĩt, những phương diện phòng phú, phúc tạp, nhiều khi mđu thuẫn
nhưng thống nhất trong tđm hồn ñgười con gâi đang yíu
II KẾT BĂI
Tóm lại, qua cảm nhật ba khổ thơ cuối nói riíng vă băi thơ “Sóng” nói
chung, ta căng ngưỡng ihố Hơn những con người phụ nữ Việt Nam,s§Ếững con người luôn thuỷ chung, luôn sống hết mình vì một tình u Xuẩn Qlỳnh
xứng đâng lă một nhă thơ nữ của tình u lứa đơi, chị đê lăm,ðẾong phú Rỉn
dai điệu tình u cho nền thơ ca nước nhă
Đề 4: Phđn tích hình tượng “Sóng” trong băi thơ “$óng“ củấ Xuđn Quỳnh Níu cảm nhận về vẻ đẹp tđm hồn ngữời phụ nữ trong tình u
qua hình tượng năy _
HUONG DAN,
1 Khâi quât truĩc khi phan ti¢h: Sĩng 18 hinh tuong trung tam cua bai tho
vă lă một hình tượng _ẩn dụ, Cùng vối,hìnlẾ tượng em (hai hình tượng năy
song hănh suốt tâc phẩm), sống thí hiện những trạng thâi, quy luật riíng của tình u cùng vẻ đẹp tđmìhồn Rgười phụ nữ rất truyền thống mă rất hiện đại
2 Sóng có nÍïiều đối.cựỉ.như tình u có nhiều cung bậc, trạng thâi vă như tđm hồn người phụ nữ có những mặt mđu thuẫn mă thống nhất (Phđn
tích hai cđu đêÑ với kết cấu đối lập - song hănh vă với việc đặt câc từ dịu ím,
lặẩy lẽ ở cuối tđu tạo điểm nhấn)
3, Hằnh: trình của sóng tìm tới biển khơi như hănh trình của tình u hướng về câi vơ biín, tuyệt đích, như tđm hồn người phụ nữ không chịu
chấp nhận sự chật hẹp, tù túng (Phđn tích hai cđu sau của khổ 1 với kiểu nói
nhấn mạnh như khơng hiểu nổi, tìm ra tận )
4 Điểm khởi đầu bí ẩn của sóng giống điểm khởi đầu vă sự mầu nhiệm,
khó nắm bắt của tình yíu (Phđn tích câc khổ 3, 4 của băi thơ với điệp từ nghĩ
vă sự xuất hiện của nhiều cđu hỏi )
5 Sóng ln vận động như tình u gắn liền với những khât khao, trăn
trở khơng n, như người phụ nữ khi yíu luôn da diết nhớ nhung, cồn căo
ước vọng về một tình u vững bền, chung thủy (Phđn tích câc khổ 5, 6, 7, 8
của băi thơ với lối sử dụng điệp từ, điệp ngữ, điệp cú phâp; với hiệu quả của hình thức đối lập trín - dưới, thức - ngủ, bắc - nam, xuôi - ngượi
với kiểu
đến ú
Trang 7
6 Sóng lă hiện tượng thiín nhiín vĩnh cửu như tình u lă khât vọng,
muôn đời của con người, trước hết lă người phụ nữ (nhđn vật trữ tình) muốn dđng hiến cả cuộc đời cho một tình u đích thực.(Phđn tích khổ cuối của băi
thơ với ý nghĩ vă câch nói rất tâo bạo của n†ệknđười con gâi hiện đại: Lăm sao
được tan ra )
7 Níu cảm nhận về vẻ đẹp tđm-hồn người phụ nữ trong tình u qua hình tượng sóng,
-_ Trước hết, hình tượng sóng cho ta thấy được những nĩt đẹp truyền thống của người phụ nữ trong tình u: thật đằm thắm, dịu dăng, thật#hồ hậu dễ thương, thật chung'thủy
-_ Hình tượng sóng cũng thể hiện được nĩt đẹp hiện đại củ: trong tình u: tẩo.Bạð, mênh liệt, dâm vượt qua mọi trở ngấf dĩ gi
phúc, dù có phẩp-phỏng trước câi vô tận của thời gian,
văo sức mạnh của tình yíu
Kết luận:
- Song 1a bai thơ tình thuộc loại tất của Quỳnh nói riíng vă thơ Việt Nam hiện đại nói chung
-_ Riíng việc sử dụng hình
những tđm sự về tình u
những nĩt thực sự mới mẻ
dep dĩ giai bay tinh i
sóng lăm ẩn dụ thì khơng mới, nhưng, i-tấắc sức chứa của ẩn dụ năy lại có
nh quả đê tìm được một hình tượng thơ
\g mă mênh liệt, gần gũi, riíng tư mă rộng mở, BĂI LĂM
ở mệnh danh chị lă “Nữ hoăng của thi ca tình yíu” Thơ của chị lă tiểng nói nhđn hậu, thủy chung, giău trực cảm vă da diết khât vọng hạnh
phúc đời thường “Sóng” lă băi thơ được lăm năm 1967 nhđn chuyến đi thực tế
ở biển Diím Điền Băi thơ sau đó được in trong tập Hoa đọc chiến hăo “Sóng” lă
băi thơ tiíu biểu nhất cho phong câch thơ tình u của Xuđn Quỳnh Băi thơ để lại trong lịng bạn đọc hình tượng sóng vă em
Sóng lă một hình tượng động, bất biến cũng như “Vì tình u mn thuở / Có bao giờ đứng n” Vì vậy cho nín sóng được câc nhă thơ chọn lăm thi liệu để biểu tượng cho tình u Nếu Xuđn Diệu mượn sóng để biểu tượng cho tình u của anh “Anh xin lăm sóng biếc/ Hơn mêi cât văng em/ Hôn thật khẽ thật ím/ Hơn ím đềm mêi mêi/ Đê hôn rồi hôn lại/ Cho đến nât cả trời/ Anh mới thơi dăo dạt” Thì Xuđn Quỳnh lại mượn sóng lă biểu tượng cho những cung bậc tình cảm của người phụ nữ trong tình u nhiều khao khât vă biến động
Hairs sĩng lgôn ặpPưới nậu ớpg đă: em gmdrem
304
Trang 8
Cty TNHH MIV DVVH Khang Viĩt
cũng lă sóng Sóng vă em hòa quyện văo nhau, có lúc %bÌển ta không nhận ra đđu lă em đđu lă sóng nhưng có lúc lại tâch ra, $oỈchiếu văo nhau, tơn lín những vẻ đẹp vừa đa dạng lại vừa phong phú
Hình tượng sóng trước hết được gợi ra từ đrh hưởng dăo đạt, nhịp nhăng của băi thơ Thể thơ năm chữ có tâc dụng tað ra những nhịp điệu của sóng, Cả băi thơ lă một đại dương, mỗi khổ thơ lă một con sóng lớn, mỗi cđu thơ lă một con sóng nhỏ Tất cả đê tạo nínmột đm hưởng mính mang, dăo đạt của những con sóng lịng nhiều cưng,
Dữ đội tă dịu ím Gn ăo oă lặng lẽ
„Sống khơng hiểu nổi mình
Sóng tìm ra tận bể
— Hai cđu thờ đầu với nghệ thuật đối: “Dữ đội” - “dịu í ⁄“ đê lăm hiện lín vẻ đẹp của những con sóng biển ngi
sóng để thể hiện nhịp lịng của chính ngọn lửa mênh liệt của tình u, khơi khât “Vì tình u mn thuở/ Có của người con gâi năo bao gĩ
liệt hết mình với nhũ “cả trong mơ còn thức”, đôi khi ghen tuông giận hờn vơ có:
định mă đđy biến động, khao ín” Đúng như vậy, tình u
phải câch xa nhau Biển chỉ còn sóng gió
Nếi phải câch xa anh
Em chỉ còn bêo tố
(Thuyền vă Biển)
Những cũng có lúc người con gâi lại thu mình trở về với chất nữ tinh dang
yíu, họ lặng lẽ, dịu ím ngắm soi mình vă lặng im chiím nghiệm:
Có những tình u khơng thể nói bằng lời
Chỉ hiểu nhau qua từng ânh mắt Nhưng đó lă tình u bền ong nhất
Bởi thứ ồn ăo lă thứ dĩ lang quĩn
(Đinh Thu Hiền)
Sóng của Xuđn Quỳnh lă tiếng nói của một tđm hồn thiếu nữ đang trong độ
tuổi hai mươi, tiếng nói của một trâi tim chđn thănh vă đam mí, luôn rực chây
Trang 9Sơng khơng hiểu nổi mình
Sóng tìm ra lận bể
Ba hình ảnh “sơng”, “sóng”, “bể” như lă những chỉ tiết bổ sung cho nhau:
sông vă bể lăm nín đời sóng, sóng chỉ thực Sự-eó đời sống riíng khi ra với biển khơi mính mang thăm thằm Mạch sóng.mạnh mẽ như bứt phâ không gian
chật hẹp để khât khao một không, gian lớn lao Hănh trình tìm ra tận bể chất
chứa sức sống tiềm tăng, bền bi để vùơn tới giâ trị tuyệt đích của chính mình
Sóng khơng cam chịu một củộc“sống đời sông chật hẹp, tù túng nín nó lăm cuộc hănh trình ra biển khơi-bao la để thỏa sức vẫy vùng Tình u của
Quỳnh cũng vậy, tình ú của người phụ nữ cũng khơng thể đứng,
một tình yíu nhỏ hẹp-mă Phấi vươn lín trín tất cả mọi sự nhỏ hụ
niệm tình u*tiến bộ vă mạnh mẽ của người phụ nữ xưa quan niệm tinh yíu cổ hủ “cha mẹ đặt đđu con nị
đê phải cất lín lời than van ai oân:
Thđn em nhưt giống giữa
Hoặc:
biĩt vio tay ai
c câi mới mẻ trong quan niệm tình u của
Xuđn Quỳnh: lù động tìm đến với tình u để được sống với chính mì
Tì i 1a khât vọng của tuổi trẻ, nó lăm bồi hồi, xao xuyến rung,
ủa lứa đôi, của con trai con gâi, của em vă anh Ôi con sóng ngă xưa
Vă ngay sau van the N6i khat vong tinh yíu
Bồi hồi trong ngực trẻ
'Từ “Ôi!” cảm thân như tiếng lòng thốt lín từ nỗi thổn thức của trâi tìm u
Nghệ thuật đối lập “ngăy xưa” ~ “ngăy sau” căng lăm tôn thím nĩt đâng yíu
của sóng Sóng lă thế mn đời vẫn thế vẫn dữ dội ồn ăo vẫn dịu ím lặng lẽ
như tình yíu tuổi trẻ có bao giờ đứng n Bởi tình u tuổi trẻ luôn khât vọng,
luôn khât khao vă mơ ước Nó lăm ta bồi hồi khât khao vă nhung nhớ bởi
“Lăm sao sống được mă khơng u/ Khơng nhớ không thương một kẻ năo”
hay “Bắt chim bướm thả văo vườn tình âi” (Xuđn Diệu) Tình u lăm điín đảo tuổi trẻ với những nhớ nhung giận hờn, những cồn căo da diết như lời thơ
iết “Những ngăy không gặp nh
Trang 10
Cty TNHH MIV DVVH Khang Viĩt
vỡ/ Những ngăy không gặp nhau/ Biển bạc đầu mong hhðồ” Có u nhau mới
thấy được cồn căo của vị nhớ, mùi âi đn, mới eo thế năo lă “bồi hồi
trong ngực trẻ”
Tình u lă sóng, lă gió Vă qua sóng, hi; gj, nhă thơ đê nói lín thật đễ thương câi nhủ cầu tự nhận thức, tự phđn tích, lí giải, nhưng lại không thể cắt nghĩa nổi của tình u Tình u cũng như sóng biển, gió trời vậy thơi, nó
tự nhiín, hồn nhiín như thiín nhiín vă cũng khó hiểu, nhiều bất ngờ như
thiín nhiín : X
Tedg mn trùng sóng bể` Em, nghi vĩ anh, em
Em nghi vĩ bign lon
Từ nơi năo sóng lín A
Sóng bắt đầu từ gió Gió bắt đầu từ đđu
Em cũng không biết nữa
Khi năo ta yeu
Người phụ nữ băn khoăn về khởi ủa tình u vă bộc bạch một câch hồn nhiín, chđn thănh sự bất lực ¥ giai được cđu hỏi muôn đời ấy trong,
tình u: “Em cũng không bị ă a
nghia vĩ tinh yĩu rat Xuan câch cắt nghĩa rất nữ tính, rất trực cảm Lí giải được
ì thi nhđn lại ấp úng “Em cũng không biết u của anh vă em nó đến rất bất ngờ vă tự nhiín bởi i khơng bâo động” Cđu thơ “Em cũng không biết nữa” đầu nhỉ nhẹ, bđng khuđng vă phđn vđn Đến cđu hỏi “Khi năo
giải nổi nhất lă những bạn trẻ đang yíu vă đắm say trong men tình âi Tình u lă vậy, khó lí giải, khó định nghĩa Xuđn Diệu - ông hoăng của thi ca tình u cũng đê từng băn khoăn khi định nghĩa về tình u “Đố ai định nghĩa được tình u/ Có khó gì đđu một buổi chiều/ Nó chiếm hồn ta bằng nắng nhạt/ Bằng mđy nhỉ nhẹ gió hiu hiu” Chính vì khơng thể lí giải rõ ngọn ngănh nín tình u vì thế mă trở nín đẹp vă lă câi đích để cho mn người đi tìm vă khâm phâ Tình u khơng có tuổi cũng như “xuđn không ngăy thâng” Tình u lă một ẩn số giữa hai thế giới tđm hồn chứa đầy bí mật
Dù tin tưởng chung một đồi một mộng
Anh lă anh van lie
Trang 11
Có thể năo qua Vạn Lý Trười($\ Thănh
Cria hai vit tru chica diay bi mat
Những tđm hồn bí mật ấy ln khao khât già hịa, khao khât khâm phâ
nhưng lại khơng lý giải nổi tình u Bởi tìhh-yếu lă băi tôn chưa có lời giải
đâp, tình u như băi thơ chưa có hồi kết Vì thế tình u ln đẹp, luôn mới vă hấp dẫn Có lẽ vì thế mă thi sĩ đê lắc đầu “Em cũng không biết nữa/ Khi năo
ta u nhau” ›
Tình yíu gắn liền với nỗi nhớ =rhột trong những gam mău chủ đạo của tình u Bao kẻ nhớ người mình u mă đảo điín:
Trời cịn có bữa sao qn.rọ€)
2X" Anh chẳng đím năo chẳng nhớ em A
OY (Xuđn Diệu)
Nhớ ai bổi hồ bồi hồi
Như đứng đống lửa như ngồi đống thđn (Ca đạo)
Cịn Xuđn Quỳnh thì:
Con sóng đWới lịi
hơng ngủ được em nhớ đến anh trong mơ cịn thức
n sóng: sóng thơ, sóng lịng, ta tìm về cõi sđu kín của g lă của muôn kiếp “mâ hồng” Băi thơ “Sóng” ra đời khi \g lòng dđng lín dữ đội, những con sóng nhớ thương, thao thức
hồn người đọc Sóng vă nhđn vật em đan quyện văo nhau để thì thầm những nỗi niềm, những tđm tư Đđy lă một khổ thơ vô cùng đặc biệt bởi trong bai tho
chỉ duy nó có sâu cđu Sâu cđu thơ trải dai như nỗi thao thức, băn khoăn của tđm hồn thi si trong đím
“Con sóng dưới lịng sđu
Con sóng trín mặt nưới
Hai cđu thơ với hình thức lặp cấu trúc quyện hòa cùng nghệ thuật đối “dưới lòng sđu ~ trín mặt nước” tạo nín sự điệp trùng của những con sóng với nhiều dạng thức khâc nhau Có con sóng gầm găo trín mặt đại đương nhưng cũng có con sóng cuộn trăo trong lòng biển cả Con sóng ngđm cịn mênh liệt hơn cả con sóng trín mặt nước Cả hai kết hợp với nhau lăm nín sự đa dạng
của; Sóng lă em, cplă gen; nh: la; tđmauhô'a;em:e
Trang 12Cty TNHH MIV DVVH Khang Viĩt
vô văn những phức tạp khó hiểu Lúc lặng lẽ, ím đềfh, khi nồng năn dữ dội, nhưng thế năo đi nữa, em vẫn mêi lă em, vẫn mai(6m trong lòng một nỗi nhớ
thương khơng dứt Cũng như sóng kia thơi, dù địu ím hay dữ dội thì:
“Ơi con sóng nhớ bờ Ngău đím khơn§ nặu được”
Xuđn Quỳnh vô cùng tỉnh tế khizmượn một hình tượng rất động để diễn
ta nỗi niềm của người phụ nữ khí ÿíu Sóng mn đời vẫn thế, có bao giờ thơi vỗ sóng, có khi năo chẳng;cồn căo, có khi năo thôi ngừng hănh trình đến với bờ dù mn vời câch trở: Sóng chẳng cịn lă sóng nếu tĩnh n, lặng lẽ Vì
vậy mă sóng đê được Xuđn Quỳnh diễn tả bằng một từ ngữ rất sân;
“không ngủ được” Sóng lă 9ậy, dù lăng n dưới lịng biển hay dũ
chấp cả thời gian “ngăy đím không ngủ được” cho thỏa nỗi niềm mong nhớ
Vă nếu sóng nhớ bờ thì em nhớ
nói “lịng em nhị
u thương mă
gười mình u Nỗi nhớ khơng chỉ có mặt trong thời
gắn với tiềm thức - thời gian trong mơ Vị ngọt ngăo yíu lan tỏa trong câch nói nghịch lý “cả trong mơ còn thức” trong mơ cịn thức” lóe lín điểm sâng của nghệ thuật Nó lăm
giấc giờ điều độ” Ca dao có cđu:
Đím nằm lưng chẳng tới giường,
Cứ mong trời sâng ra đường gặp anh
Nỗi nhớ không chỉ lăm lòng em “bổi hổi bồi hồi, như đứng đống lửa như
ngồi trong than” nó còn lăm cho em nhớ nhung, thao thức ngay cả trong giấc
ngủ Có thể nói, với cđu thơ ấy, Xuđn Quỳnh đê có thể được xem lă thi sĩ tăi
năng bật nhất của thi ca hiện đại Việt Nam
Sóng vă em đan quyện văo nhau Em lặng đi để sóng trăo lín Nhưng
sóng cũng lă em, sóng trăo lín mang theo lớp lớp tđm tình của em
“Dẫu xuôi tề phương Bắc
De sitytlgự(ơng lam:
Trang 13
Thế giới của Anh vă Em không giới hạn chiều dăi BẮC Nam, không khoanh
vùng địa băn mă nơi năo cũng có nỗi nhớ thường (rc của tình u vĩnh viễn Xuđn Quỳnh đê tiếp nhận nỗi nhớ ấy bằng tất câ sự nhạy cảm của lứa tuổi đôi
mươi vă khẳng định cho một câi tơi của cịn người ln vững tin ở tình u
Từ xưa đến nay người ta vẫn thường nổïXuôi Nam, ngược Bắc” giờ đđy Xuđn Quỳnh lại nói “Xi Bắc, ngược Náh” lă câch nói ngược Phải chăng tình u đê lăm cho con người bị đảo lộiphương hướng ? Nhưng có một phương mă em không thể năo lẫn lộn, khôôg thể năo ngi nhớ đó lă phương anh:
“Nữi hăo em cũng nghĩ _ CHướng tề anh một phương”
Xuđn Quỳnh buộc chặỈba6 “sợi nhớ, sợi thương” về phương v^ ⁄Ÿ Chỉ riíng điều được sống cùng anh
`» Niềm mơ ước trong em lă lớn nu
Trâi tìm nhỏ nằm trong lồng nị
Giđu phút năo tim đập 'Thế mới biết tình yíu của chị nồng nă
thì có thể thay đổi nhưng với lời khẳ#ế định chắc nịch “một phương” thì nơi
qui chiếu” của đời em Từ đó
nhă thơ đê nói đến nỗi nh bất: d hoảng câch, tình u lă sự gặp gỡ giữa hai tđm hồn không i thĩng cho cuĩc ddi Xuan Quynh,
ta cang hiĩu thĩm ti
rở vĩ ding nghia trai tim em Lă mâu thịt, đời thường ai chẳng có Vẫn ngừng đập lúc cuộc đời không còn nữa Nhưng biết yĩu anh cả khi chết đi rồi”
íu NĐữừ những khổ thơ trước nhă thơ nói về niềm vui sướng dao dat, những nhung nhớ giận hờn thì đoạn thơ năy nhă thơ lại thể hiện những băn
khoăn, lo lắng Đó cũng lă trực cảm của tình yíu “Ở ngoăi kia đại dương
Trăm ngăn con sóng đó
Con năo cũng tới bờ Dù muôn tời câch trở”
Ba từ “Ở ngoăi kia” như cânh tay Xuđn Quỳnh mềm mại đang chỉ tay về khơi xa nơi trăm ngăn con sóng ngăy đím khơng khơng biết mỏi đang vượt qua giới hạn không gian thăm thẳm muôn vời câch trở để hướng văo bờ ôm ấp
nỗi yíu thương Cũng như “em” muốn được gần bín anh, được hòa nhịp văo
Trang 14Cty TNHH MIV DVVH Khang Viĩt
cũng như anh vă em sẽ vượt qua mọi khó khăn để đếtf vớŸ nhau, để sống trong hạnh phúc trọn vẹn của lứa đôi
Cuộc đời tuy dăi thế Nim thing vin divine
Nhue biĩn kia dawxĩng
May varrhay ve xa
Xuđn Quỳnh qua khổ thơ trín-đê phần năo cho người đọc nhận thức rõ về những dự cảm vă nỗi băn khoăn cửa chị Những từ “tuy dăi thế ~ vẫn đi qua - dẫu rộng” như chứa đựng ở tong nó ít nhiều nỗi đu lo Tuy thĩ nha thơ vẫn
tin tưởng, tin tưởng ở tấm lờng nhđn hậu vă tình u chđn thănh của ẽ vượt qua tất cả như ấhg"mđy kia như năm thâng kia Có thể nói X4
yíu sẽ giúp người phụ nữ vượt qua thử thâch đến với nín, sóng sẽ đến bờ, năm thâng sẽ đi qua thời gian dăi
nhỏ bĩ sẽ vượt qua biển rộng để bay về xa Một lodỈhình ảnh thơ ẩn dụ được a để nói líđự cảm tỉnh tâo, đúng đắn vă niềm tin mênh liệt của nhă thơ đăo sứcẩuanh của tình u
Yíu thương mênh liệt nhưng ¡ tha Nhđn vật trữ tình khao khât hịa tình u con sóng, ì biển lớn tình u - tình u bao la, rộng lớn — để sống ifết mì u, để tình u riíng hô thđn vĩnh viễn thănh tình u mị
sao duoc tan ra
Thănh trăm con sóng nhỏ
Giữa biển lớn tình u
Để ngăn năm còn ỗ
như Xuđn Diệu khât vọng “tắt nắng”, “buộc gió” để giữ lại cho riíng mình mău thắm của hoa, nồng năn của hương vă cũng lă để giữ lại tuổi trẻ Tư tưởng ấy có phần mang câi tôi ngạo nghễ câ nhđn Thì trong quan niệm của nữ sĩ Xuđn Quỳnh, số phận câ nhđn không thể tâch khỏi cộng đồng, sự tồn tại của mỗi câ thể lă sự hóa thđn văo cuộc đời rộng lớn lă “Sống lă cho đđu chỉ nhận riíng mình” Nhă thơ đê thể hiện một khât vọng mênh liệt muốn lăm “trăm con sóng” để hịa mình văo đại dương bao la, hịa mình văo biển lớn tình u để một đời vỗ điệu yíu thương “Để ngăn năm còn vỗ” Phải chăng đó lă khât vọng muốn bất tử hóa tình yíu của nữ sĩ Xuđn Quỳnh? Vđng! Tình u chỉ có thể vĩnh hằng khi tình u đó hịa văo bể lớn của tình u nhđn loại
Trang 15“xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước”, khi sđn ga, bến nước; gốc đa, sđn trường diễn ra những cuộc chia ly mău đỏ Cho nín có đặt băi tơ Vằo trong hoăn cảnh ấy ta mới căng thấy rõ nỗi khât khao của người con gâi trong tình u
Tóm lại, băi thơ Sóng lă băi thơ giău giâ'ti-nội dung vă nghệ thuật Thănh công của băi thơ lă nhờ văo thủ phâp nghệ thuật nhđn hóa, ẩn dụ, so sânh, đối lập nhất lă thể thơ ngũ ngôn giău nhịp điệu Nhịp điệu của sóng, nhịp điệu của tđm hồn Tất cả đê lăm hiện líƠ về đẹp rất Xuđn Quỳnh giău trắc ẩn suy tư vă khât vọng trong tình u Ưọế xóng băi thơ “Sóng” ta căng ngưỡng mộ hơn những con người phụ nữ Việt Nam, những con người luôn thuy chung,duĩn
sống hết mình vì một tình'u Xuđn Quỳnh xứng đâng lă một nhă thế nữ của
tình u lứa đơi vă lă“Đữ hưăng của thi ca tình u” p
HƯỚNG VẬN DỤNG g X
1 Liín hệ tình tíu của giới trẻ ngay nay (Xem những trang đầu Nơwđa sâch) 2 Đặt băi thơ năo hoăn cảnh lịch sử những nêi lâ chin hống Mỹ cứu
nước, em hiểu thím điều gì vĩ tim tu, tìnhreảm ia Se Việt Nam thời kỳ
ấy? (Lạc quan, u đời, tình u tuổi trẻ fan SƠI
‹
—————
ĐĂN GHI.TA CỬA LOR -CA
“) Thanh Thao * ĨỜIBÌNH |)
(Trong cuốn “Tạp chí Nhă văn”: Với thi phẩm đặc sắc vi in đậm dấu ấn phong € hồN nữa một phong câch mới mẻ của thơ Việt Nam hiện đại, Đăn ghả ta của Lor-
ạnh Thảo thực sự đê đânh thức nă thử thâch khả năng cảm thụ không đơn tuyết,
không một chiều của học sinh (một thói quen cơng nhận, nhăm chân theo chiều hướng, định hướng bất di bất dịch - kiểi
* Nhă phí bình văn học Chu Văn Sơn: “Lă một tay bút ham câch tđn, Thanh
Thảo cũng đê lạt sang đm nhạc tay mượn không it tốn liếng đem uề đầu tư cho thơ
mình Để lăm câc trường ca “Những người đi tới biểu”, “Những nghĩa sĩ Cần Giuộc”, “Bùng nổ của mùa xuđn”, “Đím trín cât” anh đê mướn cấu trúc của những bản giao hưởng 0ă xônât Khiến cho câc thi phẩm ấu có câi dâng lă lạ như một thứ trường-ca- giao-hưởng Còn để tiệt thơ ngắn, lắm khi anh lại giật tạm cất trúc của ca khúc Có lúc thì đem tề lai ghĩp để tạo ra một diện mạo mới Cũng có lúc lại lầm theo kiểu biến đổi gen mă tạo ra giống mới Nhiều băi thơ ngắn được anh tổ chức khâ ngon lănh theo thể thức của băi hât”
: yíu, căm, chiến, lạc - khi giảng thơ ca câch mạng)
Trang 16Ctụ TNHH MTV DVVH Khang Việt
Đề 1: Cảm nhận của Anh/chị về đoạn thơ sau trong băi thơ “Đăn ghita của Lorca” (Thanh Thao):
“những tiếng dan bọt nước tiếng ghita ròng rồng tâu chả”
DAN Ý PHĐN TÍCH 1 Văi nĩt về tâc giả, tâc:phẩm:
-_ Thanh Thảo lă một gưỡng mặt tiíu biểu của thơ chống Mĩ, cũng lă cđy
bút luôn nỗ lực câch tđn:sau T975, nổi bật lă sự kiếm những câch biếi
cho thơ
“Đăn ghỉ tđ€ửa Lor-ca” lă băi thơ lấy cảm hứng từ câi c nhă thơ lớn ngừời Tđy Ban Nha bị bọn phât xít Phrăng-cơ giết một Xe những sâng tâc tiíu biểu cho nghệ thuật thơ Thanh, Thao
Hình tượng thơ: eo 1 XY
- Hinh tugng nguoi nghĩ sĩ Lor-ca
+ Lă người nghệ sĩ tăi hoa, yíu
+ Lă hiện thđn của văn hoâ
Ban Ni,
+ Lă nạn nhđn của những # tan a AVE câi chết oan khuất, bì phẫn -_ Hình tượng tiếng, đăr Pha, oĂa Xe
+ _ Tiếng đăn lă đm hồ
lă vẻ đẹp của nghệ thuật Lor-ca
+ Tiếng đăn lă ! aiphanctia Lor-ca, cũng lă thđn phận của nghệ thuật
nói chung trong mot thy tại Tă câi âc ngự trị
b Cẩm Xue ếa Xu
Ngứõng mộ tăi nắng vă tiếc thương cho thđn phận của Lor-ca
Yared x
- ‘Binh tuong thơ có sự song hănh vă chuyển hoâ lẫn nhau giữa ba hệ thống hình ảnh: Tđy Ban Nha, Lor-ca vă tiếng đăn
~_ Lời thơ giău nhạc tính với việc dùng những từ lây, điệp từ, điệp ngữ, chuỗi từ tượng thanh mô phỏng tiếng đăn
= Sir dung nhiều biện phâp nghệ thuật có hiệu quả: đối lập, nhđn hoâ, ẩn dụ chuyển đổi cảm giâc,
HƯỚNG DẪN CHI TIẾT 1 MỞ BĂI
Thanh Thảo lă nhă thơ tiín phong trong việc câch tđn thơ sau năm 1975
Ơng ln tìm tịi khâm phâ, sâng tạo tìm câch biểu đạt mới qua hình thức cđu
Trang 17
thơ tự do, đem đến một mĩ cảm hiện đại cho thơ bằnế thï ảnh vă ngôn từ mới
mẻ Băi thơ “Đăn ghita của Lorca” trích từ “Khối(vũơhg Rubic” lă một trong những băi thơ hay của thơ ca giai đoạn sau 1975: Băi thơ lấy cảm hứng từ sự hi sinh của Ph.G.Lorca một nghệ sĩ lớn của đất nước Tđy Ban Nha Tâc phẩm để lại giâ trị nội dung vă nghệ thuật đặc sắc ră tiíu biểu lă đoạn thơ sau đđy:
những tiếng đăn bọÌ nước rong rongyndu chảy
II THĐN BĂI
1 Khâi quât: Lăm níf:cảm hứng của băi thơ lă hình tượng thơ orca
~ một tín tuổi lớn của đất nước Tay Ban Nha Đó lă người
chống lại chủsnghĩa phât xít vă câch tđn nền nghệ thu:
nước Tđy Ban Nha Anh hi sinh khi sự nghiệp dang 6 di Jai trong lòng nhđn dđn Tđy Ban Nha nói riíng vă nhđn dđn thế giới nội chiấtg niềm tiếc thương vơ hạn Từ hình tượng ấy, Thanh Thảo đê c bă
2 Nội dung phđn tích, cảm nhận: a Khổ thơ thứ nhất, Than]
người tự do, nghệ sĩ câch tđ hóa của Tđy Ban Nha:
đê hiện lín hình ảnh Lorca, con chính trị vă nghệ thuật, văn
đăn âo choăng đỏ gắt 0F nước
la li-la li-la
ï lang thang 0ề miền đơn độc tới tầng trăng chếnh choâng
trín n ngựa mỏi mịn
câch diễn đạt của Thanh Thảo, hình ảnh Lorca hiện lín qua câc biểu
tượng đầy sức âm ảnh: tiếng đăn bọt nước, âo choăng đỏ gắt, hoa li la
Cđu thơ đầu rất gợi cảm gđy ấn tượng mạnh về thính giâc vă thị giâc :
“những tiếng đăn bọt nước” Tiếng đăn lă đm thanh được nhă thơ cảm nhận bằng thính giâc vă thị giâc Từ đó người đọc hình dung được vẻ đẹp của tiếng đăn dựa trín những liín tưởng ngoăi thơ Đm thanh của tiếng đăn như bọt nước Đó chính lă tiếng đăn trong trẻo, nhưng mong manh, ngắn ngủi, đễ vỡ Phải chăng cđu thơ đầu đê tạo cho người đọc về vẻ đẹp vă số phận của Lorca ? Tính dự bâo về số phận mă người nghệ sĩ tăi hoa đang phải đón nhận một mệnh bạc phía trước ?
Cđu thơ thứ hai “Tđy Ban Nha âo choăng đỏ gắt mở ra không gian văn hô
;đư của tấm âo n tới
Tđy,
Trang 18Ctụ TNHH MTV DVVH Khang Việt
những kiếm sĩ kiíu hùng cùng chú bị ngạo nghễ đg duần nhau giữa ngăn vạn tiếng reo hò cổ vũ Nhưng ẩn đẳng sau không giên Văn hóa ấy chính lă nhă
thơ đang gợi ra bối cảnh chính trị ngột ngạt, căng thăng, đầm mâu của Tay Ban Nha thời đó: đấu trường của cuộc đấu tranh'giữa một bín lă khât vọng dđn chủ
của nhđn dđn nói chung, của Lor-ca nói riếng với nền chính trị độc tăi Xĩt trong, lĩnh vực nghệ thuật, đó lă cuộc xung-đột giữa khât vọng câch tđn của nhă thơ
với nền nghệ thuật giă nua Ở đó thể ehế chính trị độc tăi chính lă những con bị
tót hung bao vă đối lại chúng chính lă chiến sĩ, kiĩm si Lorca
Cđu thơ thứ ba với đm điệu của tiếng đăn “Li la li la lila” gợi nhiều liín tưởng Đó lă những từ ngữ-mô phỏng đm thanh của tiếng đăn nhưng,
nđng đỡ cho người nghệ sĩ vút bay lín trín bạo tă
Ba cđu cuối với hệ thống thi ảnh: “1 ang, mi
say của Lorca Ta cũng thường
cũng như từng thấy trăng, 6 dai, oang trong thơ Thanh Thảo Có lẽ chính vì vậy mă khi vi
dưới ngòi bút của Thả
lình ảnh thơ vì thế mă cứ đứt nối chập chờn
lín trước mắt ta hình ảnh của một ky sĩ đơn độc trín n la đen/vầng trang d6” (Tho Lorca) Chang dang lang
lang ci Wrẻ đi khắp nơi để sâng tâc vă hât lín những khúc ca tranh
đấ Ĩ inh trình của Lorca trín con đường sâng tạo nghệ thuật vă đấu
tranh vì dđn chủ của nhđn dđn Tđy Ban Nha Trong thế giới ấy ta thấy
Lorca người đơn độc đâng thương
b Khổ thơ thứ hai, Thanh Thảo đê dựng lại phút giđy bỉ trâng của Lorca trước nòng súng quđn thù:
Tay Ban Nha hat nghĩu ngao
bỗng kinh hoăng
âo choăng bí bít đỏ Lorca bị điệu tề bêi bắn
chăng đi như người mộng du
Năm ấy (1936) nhă thơ vừa ba mươi tâm tuổi, con đường, tranh đấu đang,
hỉn hạ feud
315
Trang 19sức hút vă ảnh hưởng to lớn của Lorca Bởi vậy diễn tả,Khoảnh khắc người chiến sĩ ấy bị bọn phât xít sât hại, Thanh Thảo cũng đê dựng rín bầu không gian kinh hoăng bởi những ấn tượng chết chóc Thủ phâp nghệ thuật đối lập giữa lạc quan, yíu đời (hât nghíu ngao) vă sự thật Phũ-phăng (âo choăng bí bết đỏ) đê lăm nín một đoạn thơ ấn tượng về sự hi sinh bí trâng của người chiến sĩ Lorca
“Bỗng kinh hoăng”: ba tiếng ngắn-ngủi như tiếng thốt lín đđy đau đớn của nhă tho Thanh Thảo Nó đặc tả trạng thâi bất ngờ, sửng sốt trước câi chết gđy chấn động Tđy Ban Nha vă thế giới: “Âo choăng bí bết đở” lă mău đỏ của mâu Lor-ca đê đổ, lă hình ảnh hoản dụ để chỉ câi chết của Lorca Đđy lă số phận oan khuất của Lorca, anh đê“dự cảm về câi chết nhưng chính người anh hùng, ấy cũng không thể ngờ'đừợc câi chết sẽ đến với mình nhanh đến vậy Trước đó một năm Lofea'đêtừng dự cảm về câi chết : “Tôi không muĩn nhin thay mau chảy!” Một nắm sá đó, đúng hơm nay, mâu đê chảy trăn khắp Tđy Ban Nha vì nội chiến vă mâu đê nhuốm “bí bết” âo choăng Lorca
Nhưng kì lạ thay, con người ấy vẫn kiíu hùnă vẫn ôrộ hề run sợ trước câi chết Hai cđu thơ tạo nín sự đối lập a bị điệu về bêi bắn” lă hình ảnh bạo lực kinh hoăng nh vẫn bước đi những bước chđn lêng tử : “Chăng đi như người chính lă bước chđn đê lăm nín lịch sử, bước chđn văo thế giới
năo trước câi chết cũng trở
ó những lời hơn mọi băi ca
6 những con người như chđn lý sinh ra (đố Hữu)
tiếng ghi-ta nđu bầu trời con gâi ấy
tiếng ghi-ta lâ xanh biết mất tiếng ghi-ta tròn bọt nước ỡ tan tiếng ghỉ -ta ròng ròng
mắn chảy
Nhă phí bình văn học Chu Văn Sơn đê nhận xĩt về Thanh Thảo như thế năy: “Lă một tay bút ham câch tđn, Thanh Thảo cũng đê tạt sang đm nhạc vay muon không ít uốn liễng đem uề đầu tư cho thơ mình Đểlăm câc trường ca Những người
đi tới biển, Những nghĩa sĩ Cđn Giuộc, Bùng nổ của mùa xuđn, Đím trín c‹
Trang 20
Ctụ TNHH MTV DVVH Khang Việt
anh đê mướn cất trúc của những bản giao hưởng va xônâkKhiến cho câc thi phẩm ấn có câi dâng lă lạ như một thứ trường-ca- giao-hưởng Cồn để oiết thơ ngắn, lắm khi anh lại giật tam cấu trúc của ca khúc Có lúc thì đím ve lai ghĩp để tạo ra một diện mạo mới Cũng có lúc lại lăm theo kiểu biến đồi gen mă tạo ra giống mới Nhiều băi thơ ngắn được anh tổ chức khâ ngon lănh theo Ìhể thức của băi hât” Quả như vậy,
đọc băi thơ “Đăn ghita của Lorca“ ta.tó cảm giâc như Thanh Thảo đang tạo nín một bản đăn với đầy đủ hợp đfa Vă giai điệu
Nghệ thuật điệp ngữ “Tiếng ghỉ ta” được lặp đi lặp lại bốn lần vă biến hoâ linh hoạt, thay mău chuyển-gam, biến âo mang nhiều xúc cảm Nghệ thuật
chuyển đổi cảm giâc căng lăm đoạn thơ mang nhiều mău sắc của tình cải thì tiếng ghỉ ta nđu: thính giâc biến thănh thị giâc “mău nđu” ` Đó lă
cđy đăn, của ý nghĩ, mẫu của đất đai Mău của suy tư về người
trời cao rộng trọng đó có cơ gâi Ana Maria đâng yíu thủy chị
điệu Slow trong Bản nhạc
_ Tir digu slow, Thanh Thảo chuyển hướng qua điệu
xuđn tươi đẹp của ốt lín sự nuối tiếc „ thâ huỷ Tiếng vỡ oă, tức tưởi
ngậm ngùi cho một vẻ đẹp nghệ cất lín đau đớn đến xót xa
từ thính giâc qua thị giâc nhă thơ nước vỡ tan”, Điệu SlowRock đê chen t dau nhanh lín “Trịn bọt nước” gợi nín sơi nảy nở khơng ngừng, những đm thanh năy ae bao đm thanh khâc tiếp nối Đm thanh “bọt nước”
iĩng dan nhưng đồng thời qua đó nhă thơ đê hiện thực hoâ câi la Lorca đầy xót thương ai ôn
Cđu thơ tiếp theo “tiếng ghỉ ta ròng ròng mâu chảy” gợi nhiều ấn tượng Đm thanh được cảm nhận bằng thị giâc tạo cảm giâc mạnh Điệu Rock đê nổi lín đđy cao trăo Đm thanh tn chảy “rịng rịng” gđy ấn tượng mênh liệt Tiếng đăn như một cơ thể, có sinh mệnh, có trâi tim, biết quặn đau, biết chảy mâu Khoảnh khắc Lorca bị hănh hình thật khủng khiếp “ròng ròng mâu chảy” vă trong phút giđy ấy tiếng ghi ta cũng uất nghẹn cũng khóc ca đồn đập, nghẹn ngăo như từng tiếng nấc, như nỗi uất xót trăo lín
Một cung gió thảm mđy sầu
Bốn dđy nhỏ mâu năm đầu ngón tay
(Nguyễn Du)
Trang 21
3 Nghệ thuật: Thănh công của đoạn thơ trín chínf-lŸ nhờ văo một số thủ
phâp nghệ thuật: cđu thơ không viết hoa dau dang tao cảm xúc liền mạch; ngôn ngữ giău hình ảnh (tượng trưng siíu thực) Hình tượng thơ có sự song hănh vă chuyển hoâ lẫn nhau giữa ba hệ tiốủg Hình ảnh: Tđy Ban Nha, Lor-ca vă tiếng đăn Lời thơ giău nhạc tính với việỉ đùng những từ lây, điệp từ, điệp ngữ, chuỗi từ tượng thanh mô phỏng tiếng đăn Sử dụng nhiều biện phâp
nghệ thuật có hiệu quả: đối lập, nhđï-hòâ, ẩn dụ chuyển đổi cảm giâc,
Ill KẾT BĂI
Tom lai, đoạn thơ trín trong bai thơ “Đăn Ghita của Lorca“ lă một đoạn.thơ
đặc sắc Qua đó, Thanh Thao da tao dựng nín hình ảnh người chiến.sẾ nhđn
dđn chống phât xít bạð.tần vừa mang mău sắc lêng mạn vừa mang mầu sắc
trâng ca Đoạn thơ-cũng vừa kết hợp được chất thơ vă chất mặc tạo nín một khúc ca sđu lắng vềngười anh hùng nhđn dđn Ph Gacia lệrca;
Đề 2: Cảm nhận của Anh/chị về đoạn thơ sau trong băi the “Dn ghita
của Lorca” (Thanh Thảo):
không ai chôn cấttiếng dan l tiếng đăn như €ỏ moehoang
giọt nước Phât vằng trăng
lonẩÏầnh trồng đây Øiếng
'đường chỉ tay đê đứt - dịđg sơng rộng vơ cùng
Íor-ca bơi sang ngang trín chiếc ghỉ ta mău bạc
chăng nĩm lâ bùa cơ gâi Di-gan
Văo xôy nước
chăng nĩm trâi tim minh văo lặng yín bất chợt li-la li-la li-la
HUONG DAN CHI TIET
I MOBAI
Thanh Thảo lă nhă thơ tiín phong trong việc câch tđn thơ sau năm 1975
Ơng ln tìm tòi khâm phâ, sâng tạo tìm câch biểu đạt mới qua hình thức cđu
thơ tự do, đem đến một mĩ cảm hiện đại cho thơ bằng thi ảnh vă ngôn từ mới
mẻ Băi thơ “Đăn ghita của Lorca” trích từ “Khối vuông Rubie” lă một trong
những băi thơ hay của thơ ca giai đoạn sau 1975 Bi
sinh của Ph.G.Lorca - một nghệ sĩ lớn của đất nước Tđy Ban Nha Tâc phẩm để
1 Ing vă thuật A tiĩu biĩu |
318
thơ lấy cảm hứng từ sự hi
Trang 22
Cty TNHH MIV DVVH Khang Viĩt
không ai chôn cất tiếng đăn C lila — lỉ la — lỉ la °
II THĐN BĂI i
1 Khâi quât trước khi phđn tích: Lăm nín cảm hứng của băi thơ lă hình
tượng tho Gacia Lorca - một tín thổi lớn của đất nước Tđy Ban Nha Đó lă
người nghệ sĩ tranh đấu chống lại chủ nghĩa phât xít vă câch tđn nền nghệ thuật đê gia nua cua đất nước Tđy Ban Nha Anh hỉ sinh khi sự nghiệp đang ở đinh cao, để lại trong lòng“nhần dđn Tđy Ban Nha nói riíng vă nhđn dđu giới nói chung niềm tiếề*tHữơng vơ hạn Từ hình tượng ấy, Thanh
sâng tâc băi thơ năy, 2 Nội dung:
a Bốn cđu thơ mở đầu, tâc giả miíu tả tiếng đăn Ñ lênh liệt, vă
bất tử:
không ai chôn cất tiếng đăn tiếng đăn như cỏ tmọ giọt nước mắt tần, Đoạn thơ sử dụng nghệ
hiện lín nhiều liín ,, “Khơng ai chơn cất tiếng đăn/ Tiếng dụ, nhđn hóa lăm tiếng đăn ới di nguyện năy, Lorca mong muốn người đời ủa anh, nghệ thuật của anh Mai hậu phải biết vượt qua sp tục con đường câch tđn Lorca khơng muốn mình lă câi sự tiến bước của những tăi năng trẻ Điều mă người nghệ sĩ
Nguyễn Du đê từng tìm sự đồng cảm ấy qua cđu thơ chất chứa bao nỗi niềm: Bất trỉ tam bâch dư niín hậu
Thiín hạ hă nhđn khốc Tố Như
(Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa Người đời ai khóc Tổ Như chăng)
Chưa đến ba trăm năm sau, Nguyễn Du đê được Tố Hữu - một nhă tho hiện đại đồng cảm:
“Ngăn năm sau nhớ Nguyễn Du
Tiếng thơ như tiếng mẹ ru những ngă”
Nhưng bưồn thay cho Lorca, người đời vì q tơn sùng anh nín “khơng ai
ìnhreng „ nị đại lại không;thxie#viện di 319 6
Trang 23
chúc của anh mă lại chôn vùi khât vọng của anh Vă nữ Vậy, rốt cục Lorca vẫn lă câi bóng quâ lớn ngăn cản người đến sau
Hình ảnh thơ ấy cũng thể hiện sự băn khoăn của Thanh Thảo Đó lă nỗi băn khoăn về sự nghiệp câch tđn mă Lor-ca để lại Không biết ai sẽ lă người kế tục
sự nghiệp vĩ đại của Lorca Vă nếu khơngQí iếp tục thì sợ rằng nghệ thuật của Lor-ca sẽ thănh “cỏ mọc hoang”
Đọc lại hai cđu thơ một lần nữata lại phât hiện một tầng nghĩa mới “Không, ai chôn cất tiếng đăn/ Tiếng đăn như cỏ mọc hoang” Tiếng đăn lă tượng trưng cho tăi năng vă số phận của Lồrca Bọn phât xít đê vùi chôn Lorca nÏ chúng không thể năo đập tắt được nghệ thuật, tăi năng vă nhđn Lorca Câch so sânh “nhừ›cô“mọc hoang” cho thấy tiếng đăn ho: bừng một sức sống khổng có gì có thể đập tắt được nín Lor:
văng trăng- longnh trong đây giếng”: Hệ thống thi nghệ thuật siíu thực của Lorca Nó vừa gần
nước mắt vầng trăng” có thể hiểu thănh: “giọt ni
cao quý của tđm hồn; “vđng trăng” lă
vĩnh hằng, vĩnh cửu ¡ nhau tạo nín vẻ đẹp lung linh “giotnuĩcmiấtvồng trăng” Gig ấy lại “long lanh trong đây giếng”
einen ta od tone tới sự u anh niĩn xung phong trong bai
ig trời đê nằm tín trong đất
ơm đím, tđm liền em tỏa sâng
irng 0ì sao ngời chói, lung linh
m Va đây giếng nơi những người chiến sĩ ấy ngê xuống lă hiện thđn tôi ù nhưng kỳ lạ thay, nơi mă kẻ thù ngỡ đê vùi lấp được những người anh hùng ấy lại lă nơi trở thănh vì sao ngời chói lung linh, nơi tđm hồn họ long lanh trong đây giếng
b Khổ thơ cuối lă sự suy tư về cuộc giải thoât vă câch giê từ của Lor-ca:
đường chỉ tay đê đứt đòng sông rộng 0ô cùng
Lor-ca bơi sang ngang
trín chiếc ghỉ ta mău bạc
chăng nĩm lâ bùa cô gâi Di-gan
ĐĂO Xoắ/ nước
chăng nĩm trâi tim mình vio ling n bất chợt li
Trang 24
Ctụ TNHH MTV DVVH Khang Việt
Câi chết được diễn đạt qua: “đường chỉ tay đê đứf^nồhĩa lă sinh mệnh đê hết Nhă phí bình Chu Văn Sơn gọi đó lă “cú giâng pNũ phăng trâi ngang của số mệnh” Lorca đê từ giê cõi đời năy, từ giê cuộc tranh đấu chưa đến hồi kết thúc để “bơi sang ngang” Vă dịng sơng rộh#-trỡ thănh giới ranh ngăn trở hai cõi: đm ~ dương Trín dịng sông vô cùng ấy người nghệ sĩ Lorca đang lăm cuộc hănh trình giải thôt cùng chiếc-ghita mău bạc Trín dịng sơng số phận có nhiều câch để “bơi” Có người #hợn câch bơi theo dòng chảy của dịng sơng, (chấp nhận bng xi) Có gởi bơi ngược dịng sơng (vẫy vùng chống lại định mệnh), Ở đđy Lorca “bơi sahg ngang“ lă sự dứt khoât chối bỏ tất cả để về cõi siíu sinh
Hình ảnh cđy đăn cổ sử biến ảo từ mău nđu, mău xanh, mău đỏ hóa thănh “mău bae > mău hư ảo Chăng đi về cõi vĩnh hằng cõi chợt” Lorca không bơi xuôi theo dịng sơng, khơng bơi nị chống lại số phận nghiệt ngê của mình, mă chăng chọn chính lă sự đứt khoât giê từ
Với một tđm thế hănh động kiín quyết “nĩm lâ Bùa cỗ gâi
tim mình” Lâ bùa lă thần hộ mệnh, trâi+im, lă sự số Hồ nhưng giờ đđy chăng
không cần đến nó nữa chăng nĩm tấtẾa văoxoây nước văo cuộc tranh đấu, nĩm văo cõi “lặng yín bất chợt” thổi tư thế của người chiến sĩ: sẵn săng đón nhận câi chết Nhị ó lă câi chết “về với cât bụi“ mă lă câi chết hồi sinh, gieo
Cđu thơ cuối anh của tiếng đăn “1li-la-li-la-li-la” tạo nín một khúc nhạc trầm š ứng tiếng, bee dem cuối Si cùng nhằm tạo lọ những
mang tín loi a như một sự sống lặng lẽ tỏa hương, hiện hữu giữa ca của chúng ta đê ra đi trong đm thanh vă mùi hương hoa ấy Chuỗi đm “lila' ấy còn gợi nín một ý nghĩa khâc: nó gợi hình ảnh những trăng loa chuỗi hoa bật tím liín tiếp Đó lă những đoâ hoa người đời, người thơ thầm kính viếng hương hồn Lorca hay chính lă ngăn mn đô hoa của sự sống đang nảy nở từ câi chết đau thương của nhă thi sĩ, thể hiện sức sống bất diệt của những giâ trị chđn chính trín cõi đời năy
3 Nghệ thuật: Thănh công của đoạn thơ trín chính lă nhờ văo một số thủ
phâp nghệ thuật: cđu thơ khơng viết hoa đầu dịng tạo cảm xúc liền mạch;
ngơn ngữ giău hình ảnh (tượng trưng siíu thực); điệp ngữ; ẩn dụ chuyển đổi tất cả đê mang đến một giọng thơ mới lạ,
cảm giâc; thơ kết hợp với đm nhạ
trừu tượng nhưng cũng rất dễ hiểu
Trang 25
II KẾT BĂI
Tóm lại, đoạn thơ ta vừa phđn tích ở trín lă một đoản thơ hay trong băi thơ “Đăn ghita của Lorca” Thanh Thảo đê tạo dựng chđn dung người nghệ sĩ -
chiến sĩ Garcia Lorca một câch trung thực^khiến người đọc cảm nhận rõ vẻ
đẹp tđm hồn, tính câch đậm chất Tđy Ban Nha của Lorca Băi thơ gđy xúc động,
mênh liệt cho người đọc, sự cảm thương tiếc nuối trước người nghệ sĩ, chiến sĩ
tăi hoa bạc mệnh Căng u q Lorea Ìa căng căm ghĩt những thế lực bạo tăn đê cướp đi người nghệ sĩ vĩ đạ(Cuš chúng ta Cđu mong cho anh được yín nghỉ trong mùi hương li - la Vĩ\h hằng Nhđn loại sẽ mêi nhớ đến anh ! Cả
Đề 3: Phđn tích băi thơ “Đăn ghita của Lorca” của
(Sâch giâo khoa Ngữ văn 12, tập 1, NXB Giâo Dục 20!
BĂI LĂM
Thanh Thảo thuộc thế hệ nhă thơ tị
* lila — lila — lila
hứng của băi tho Bi hình tượng thơ Gacia Lorca — một tín tuổi
ủa đất nước Tđy Ban Nha Đó lă người nghệ sĩ tranh đấu chống lại chủ
ja phat xit va cach tđn nền nghệ thuật đê giă nua của đất nước Tđy Ban
Nha Anh hi sinh khi sự nghiệp đang ở đỉnh cao, để lại trong lòng nhđn dđn Tđy Ban Nha nói riíng vă nhđn dđn thế giới nói chung niềm tiếc thương vơ
hạn Từ hình tượng ấy, Thanh Thảo đê sâng tâc băi thơ năy
Thanh Thảo mở đầu băi thơ bằng chính di nguyện của Lor-ca “Khi tôi chết hêy chôn tôi tới cđy đăn” Day lă một di nguyện vừa thiíng liíng vừa cao
thượng Anh không muốn suốt đời lă câi bóng ngăn cản sự phât triển của những tăi năng trẻ của đất nước mình Đđy chính lă câi tđm của người nghệ sĩ
lớn suốt đời hỉ sinh cho nghệ thuật vă đấu tranh chống phât xít bạo tăn Về
một ý nghĩa khâc Đăn ghita đê gắn với giđy phút cuối cùng của cuộc đời Lor-
ca Câi chết của người nghệ si ay va ERHETE phẩm chat tăi năng của anh đê bắt gặp hồ
Trang 26
Ctụ TNHH MTV DVVH Khang Việt
Băi thơ có lối diễn đạt khơng viết hoa đầu dịng tấo.nín một sự liền mạch
như một đòng chảy của cảm xúc khơng có điểm đừng Sự tăi hoa của Thanh
Thảo cịn lăm ta liín tưởng băi thơ như một bản đăn ngđn vang với đm thanh
“li-la” mính mang, dìu dặt vút cao chắp cảnh đưa người nghệ sĩ bay vút lín
trín tất cả bạo tăn vă chết chóc
những tiếng đăn bọmlớc
Tđy Ban Nha ấ choăng đỏ gắt
1ila, li-la, lila,
di lang thang oề miền đơn độc tới uầngrtrăng chuếnh chông trếhjền ngựa mỏi mịn
Những cđu tu Phở đầu giău sức gợi mang đến một trường liến tưởng về một đất nước đẹp-tươi với tiếng ghi ta lăm mí say lịng ig vil Digan vĩi lan da ram nắng vă vũ khúc Flamenco chay Bỏi dau
bò rực ele va danh dự của THÍ ease sĩ vă Nă thể thiếu ĩn thao
0 la thiĩn dia, Lorca hiện lín ngời sâng trong tho Sự chive thính giâc sang thị
thổn thức, khi vỡ ra tức tưởi nhị ạc mệnh » có tính dự bâo về
những chông gai, trắc trở mă i
trước val mau «âo Sơng di theo sau tiếng đăn bọt nước ấy chính lă 2 fu trong bd tot ngay trong sy chuyĩn
gam của Thanh đhả o, một đấu trường chính trị khổng 13, ngột ngạt, căng thẳng, mau ctia Tay Ban Nha thời đó Mău âo của kiếm sĩ « đỏ
gat » líi trị độc tăi thđn phât xít đang thiíu đốt tự do dđn chủ
triển của một nền nghệ thuật đang giă cỗi Đđy lă một ñữa một bín lă khât vọng dđn chủ của nhđn dđn nói chung, của
cuộc xửng đột giữa khât vọng câch tđn của nhă thơ với nền nghệ thuật giă nua Xĩt ở phương diện năo thì Lorca cũng lă một chiến sĩ đơn độc đâng thương
Giữa lúc trận đấu đang căng thẳng thì bỗng vang lín đm thanh du dương, bổng trầm của tiếng đăn: li-la, li-la, lila một thanh đm trong trẻo, thanh tao quyện hòa mùi hương hoa Lila dìu dịu, lan tỏa với những cânh hoa mău tím nồng năn đđy sức sống giữa khung cảnh bạo tăn vă chết chóc Đấu trường khốc liệt nhường chỗ cho sự thăng hoa của nghệ thuật Ai nói nghệ thuật khơng có sức mạnh Khơng ! Nghệ thuật chính lă sức mạnh vơ địch có thể hóa giải mọi hận thù Vă chăng nghệ sỹ của chúng ta đang thăng hoa trong bản hòa tấu Ghita đầy lêng mạn Người đọc như đang doi mắt theo từng bước chđn
lêng tử của nị nghệ sỹ trín hănh trình “lang thang 0ề miền đơn độc” cùng với
Trang 27“tầng trăng — yín ngựa” Đđy lă một hệ thống thi ảnh tường bắt gặp trong thơ Lorca, chăng kị sỹ một mình trín lưng “con ngựa đĩnoầng trăng đỏ” với những,
bản đăn ghita phiíu bồng cùng giấc mơ tranh đấu Trong thơ Thanh Thảo,
Lorca hiện lín với dâng điệu “chuếnh choâïg” Đđy lă một hình ảnh mang câi
hồn say của người nghệ sỹ, không phải(Cải Say tđm thường của những cốc
rượu vang đỏ mă lă say trong tranh đấu, say trong sâng tạo nghệ thuật Nếu
như chăng Đơn-ki-hơ-tí trong trang văn của Xec-van-tec mải miết với giấc mơ
hiệp sĩ thì Lorca mêi “mỏi mịn” tíưng hănh trình chống lại tộc âc của bỉ lũ Phờ-
xăng-cô Nhưng đâng thương thay, trong hănh trình khât vọng ấy, Lorca lă
một nghệ sĩ cô đơn trong¬sâng tạo nghệ thuật vă cô độc trong chỉ
Nhung khĩng vi thĩ “€n fioa mi ciia xit Granada lại ngừng hót”„Đănh vẫn
phat xit da
đânh hạ Lorca đâng thương Thanh Thảo thốt lí sờ “Đồng kinh hoăng”
i Tay B a băng hoăng, cả thế
giới nín lặng, bản giao hưởng chùng xuống đồi lại vút cao lín theo “mâu anh
phun như lửa đạn cầu tồng” Thị do tag dung cai chết đđy bi phẫn của a phâp nghệ thuật đối lập Đối lập it vong “hat nghíu ngao” với sự that phat lă mău mâu của Lorca lăm tấm âo choăng đỏ Đối với Lorca, anh luôn dự cảm về câi chết nhưng ờ rằng câi chết lại đến với mình nhanh đến thế Anh đê ơng muốn nhìn thấy mâu!” Nhưng mâu đê đổ Người kiếm
âi chết vinh quang giữa đấu trường cùng với đôi kiếm sắc nhưng, lănh hình một câch lĩn lút bất minh Nhưng Lorca chấp nhận như ngudPcach mang da chap nhan “Dain thin ô lă phải chịu tì đăy/ Gươm kề cổ súng
kề tai! Lă thđn sống chỉ coi còn một nửa” Vă vì chấp nhận, người anh hùng đê ung dung, bình thản ra giữa phâp trường “chăng đi như người mộng du” Mộng du lă trạng thâi của tđm hồn đê rời thể xâc nhưng khơng có nghĩa lă biến mất
khỏi thể xâc Tđm hồn vă tỉnh thần của Lorca đê gửi tất cả văo cuộc tranh đấu
vă vì thế bước chđn mộng du đê hóa thănh những bước chđn anh hùng Căng, tiếc thương chăng nghệ sĩ bao nhiíu chúng ta lại căng căm phẫn tội âc bấy
nhiíu Va Lorca da hi sinh nhưng những kẻ thất bại lại chính lă bỉ lũ phât xít
Bởi chúng chỉ có thể hủy điệt được thđn xâc của Lorca nhưng không thể hủy diệt được sức sống của anh đang bung nở giữa bản hòa tấu trầm hùng mang đm hưởng của những tiếng Ghita nồng năn ví diệu:
giữa niềm tin, tình y phang “âo choăng bô
Trang 28
Cty TNHH MIV DVVH Khang Viĩt
tiếng ghỉ -ta nđu
bầu trời c6 gai ay
tiếng ghỉ -la lâ xanh biết mấy
tiếng ghỉ -ta tròn bọt nướề Đỡ lan tiếng ghỉ -ta ròng ròng tẫu chảu
Điệp khúc đồn đập qua nhip tHo/Thanh Thao như đê lột tả được câi băng hoang cam phan trong ban ghi ta bi trâng! Tôi gọi đđy lă khúc biến tấu của
tiếng đăn, nó thay mău chuyểh.gấm rất lẹ, biến ảo không ngừng vă đặc biệt
luôn sinh sôi nảy nở, giọt ee di, giot kia Mai tr trao ra không dứt Đó chính lă
đê ngước nhìn lín bầu trời xanh tha thiết “bầu trời cô gâi khât vọng, bầu trời yíu thương nơi có bóng hì
ung, Đối lập với mău nđu trầm ñnh lă mău xanh của “tiếng #hửa lâ xan] biệt mấĩy” Mău xanh lă sự hóa thđn của Lorca vă tiếng, i n mang sức sống cỏ cđy: mău xanh của những vườn cam mă của thảo nguyín vă những rang Oliu hay hăng bạch dương nội yín nghỉ Hai tiếng biết mấy nằm ở cuối cđu vừa lă sự i cảm của người nghệ sĩ Thanh Thảo vừa để tơn thíi
suốt đời hi sinh vă lí t ï trẻ Lorca - vẻ đẹp của người chiến sĩ nói ẫn bạo tăn Hay nói đúng hơn đó lă tiếng kíu cứu của ¡ day đến bờ vực của sự tuyệt diệt
tiếng ghỉ -ta tròn bọt nước 0ỡ tan
tiếng ghỉ -ta ròng ròng mâu chả
Hai tiếng vỡ tan, vừa lă sự vỡ ra của bọt nước vừa lă sự phập phồng thổn
thức của tiếng đăn Nó đê cất lín lời ca tranh đấu lín ân bỉ lũ phât xít đê hủy diệt câi tăi, hủy diệt câi đẹp Vă vì thế bản ghita bi trâng đẩy đến độ cao trăo
của sự bi phẫn, nó rịng rịng mâu chảy, nó uất nghẹn, tức tưởi đến bật mâu thănh từng dòng đau thương trong một bản đăn giao hưởng hăo sảng Nỗi đau của tiếng đăn cũng lă nỗi đau của người nghệ sĩ khi khât vọng chưa thănh Ta cũng đê từng bắt gặp nỗi đau của người nghệ sĩ trong Truyện Kiều của
Trang 29Đó chính lă sự đồng cảm giữa nghệ thuật vă tđm hồn.€ủa hgười sinh ra nó Thì ra nghệ thuật trong bản thể của nó cũng lă một sinhí đệnh
Với thủ phâp nghệ thuật so sânh vă liín tưởng, Thanh Thảo đê lăm sống day một không gian sinh tôn đđy sức sống thănh liệt
không ai chôn cất tiếng đần
tiếng đăn như củ một lionng
giọt nước mắt ïy trăng
long lanh troltg đâ giếng
“Không ai chôn cất tiếng.đần” lay khơng ai có thể chơn cất được tiến;
sĩ nhđn dđn ThứỈHôi Bởi sức sống mênh liệt vă hoang dại mọc hoang khồng-gì có thể ngăn nổi chúng Đđy chí hằng của nghệ thuật Dù Lorca hí sinh nhưng sản phẩ
lại đó chính lă tđm hồn mình, nghệ thuật của ững băi ca tranh đấu của Lorca vẫn đồng hănh cùng thời gian.vă đi cùng đằm thâng thăng trầm của lịch sử vă nó mêi mêi được hât vang tẾong lịng của nhẫn dđn u chuộng hịa bình trín toăn thế giới
Không chỉ bất tử, tiếng,
giọt nước mắt vầng trăng
ï hât rong còn mang vẻ đẹp của mang nhiều liín tưởng gợi nhiều thi
hồn anh Ở khổ cuối của băi thơ, Thanh Thảo đưa người đọc văo thế giới suy
tư về sự giải thoât của Lorca:
đường chỉ tay đê đứt dong sông rộng tô cùng
Trang 30Cty TNHH MIV DVVH Khang Viĩt
Vă cuối cùng chăng nghệ si của chúng ta đê dùñg bước giang hồ trước dịng sơng của định mệnh khi đường chỉ tay đê(đũt Sinh mệnh cham dit Chăng rũ bỏ mọi hệ lụy trần gian để trở về cõi Vinh hing Dịng sơng vơ hình dung lă dịng sơng cuộc đời, dịng sơng cửa số phận vă cũng lă đường ranh giới ngăn câch giữa sự sống vă cõi chết Trín dịng sơng ay, Lorca dang bơi sang ngang cùng di vật đăn ghita Mău-bạc của cđy đăn lă sự biến ảo từ mău nđu trầm nh sang xanh thiết tha'hÏvọng vă cuối cùng lă mău của sự hư ảo trong cõi siíu sinh Lorca đanÿ;bới.trín con thuyền thi ca mă cđy đăn chính lă con thuyền băng bạc chở tình.ử vă nỗi nhớ của chăng đang trôi đần văo bến bờ bất tử Chăng đút khoât rũ bỏ mọi hệ lụy trần gian nĩm lâ bùa văo
nguy trín dịng sơi của định mệnh? Cõi lặng yín phải chăng I trâi tìm người nghệ sĩ ngừng đập? Có lẽ ta không cần phải lẾ giải Lorca da vĩ noi an nghỉ cuối cùng Chỉ còn vang vọn,
tiếng đăn li-la, li-la, li-la như bản nhạc thiết tha, loăi hoa Lila đưa người nghệ sĩ
tiếc thương vô hạn Tôi chợt nhớ tới băi hi nhớ củ:
thấm lơm của
chiến sĩ về với i a
Khi năo tơi chít
năo tơi chết
jay ói thđ tôi, tôi xin câc người đó, nơi một chiếc chong chóng gió
Cỗ lẽ ở một nơi năo đó, chăng nghệ sĩ nhđn dđn đang được sống giữa những
sự yín Vui vă đđy ânh nắng của tự do nơi đó khơng có bạo tăn vă chết chóc
Băi thơ đê rất thănh công khi tạo dựng một tượng đăi Lorca bằng ngôn ngữ của thơ vă đm nhạc Với lối thơ không viết hoa đầu dòng, cảm xúc liền mạch, Thanh Thảo đê mang đến cho người đọc một mĩ cảm hiện đại giău tính sâng tạo Sự trộn lẫn giữa trường phâi tượng trưng siíu thực vă sức sâng tạo của Thanh Thảo đê cho ra đời một tuyệt bút đầy ngẫu hứng giău chất nhạc Trín hết lă nhă thơ đê mang đến cho người đọc một tình u vơ bờ bến đối với nhă thơ nhđn dđn chống phât xít bạo tăn Bất kỳ một cuộc chiến năo cũng có người chiến thắng vă kẻ bại trận nhưng những người biết hi sinh vì mọi người luôn luôn lă người anh hùng với chiến thắng vĩ đại nhất Gacxia Lorca lă một người như thế
Trang 31HƯỚNG VẬN DỤNG
1 Liín hệ đoạn trích “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đăi” (Vũ Như Tô — Nguyễn Huy
Tưởng) Anh/ chị hêu níu oai trò của nhđn tăi đối ới sự phât triển của đất nước nă nhă nước cần lăm gì để những người lăm nghệ thuật có thể phât huy được hết khả năng sâng tạo nghệ thuật của mình
TIENG HAT CON TAU
Chĩ Lan Viĩn
8 ra: Binh gidhg bai thơ “Tiếng hât con tău” của nhă thế Chế Lan Viễn,
HƯỚNG DẪN
1 Văi nĩt về tâc giả vă tâc phẩm:
Chế Lan Viín lă bút danh của nhă thØếPhan Ngọc Hoan (1920-1989) Trude 1945, Chế Lan Viín nổi tiếng với tập thơ “Điíu tăn” Sau 1945, ông nổi tiếng với tập “Ânh sâng vă phù sa”.'Đó lă cuộc hănh trình từ “Thung lũng đau thương” ra “cânh đồng vui9
Phong câch: Thơ Ghế Lal} ViỂÑỈgiău chất suy tưởng, mang vẻ đẹp trí tuệ, hình ảnh ln mới lạ, ngồn ngô sắc sảo
Xuất xứ: “Ting hẩtếon lầu” viết trong thời kỳ miền Bắc xđy dựng XHCN, đặc biệt năm 19ổ8 có đợt kíu gọi đồng băo miền xi lín vùng núi Tđy Bắc đi xđy dựng Vùng kinh tế mới Tâc phẩm được rút ra từ tập thơ “Ânh sâng vă
Phù đê,
2 Ý nghĩa nhan đề Tiếng hât con tău:
Trước 1945, “Với tập thơ “Điíu lăn”, Chế Lan Viín xuất hiện giữa lăng thơ Việt Nam như một niềm kinh dị” (Hoăi Thanh) Trong câc nhă thơ mới “Thế Lữ muốn thôt lín tiín, Lưu Trọng Lư phiíu lưu trong trường tình, Xuđn Diệu đốt
cảnh bồng lai xua mình về hạ giới”, cịn họ Chế trốn trânh cuộc đời trong “tỉnh
cầu giâ lạnh”:
Hêu cho tôi một tỉnh cầu giâ lạnh
Một tì sao tro troi cudi trời xa Để nơi đó thâng ngăy tơi lẫn trânh
Những tru phiín đau khổ tới sầu lo
Chế Lan Viín đắm chìm trong suy tư vô trong “thế giới điíu tăn”, thế giới
của “M Hoi sị ng dắt Nhung st a 6 ủ âch
Trang 32Cty TNHH MIV DVVH Khang Viĩt
mạng thâng Tâm như một luồng gió mới thổi văo tđm hồầ con người, văo tđm hồn người nghệ si, da lăm phục sinh tđm hồn tưởng bừng như đê vụt tắt của họ Vă từ đó Chế Lan Viín đê tìm cho mình một niềm vui mới vă lẽ sống mới
bằng “Ânh sâng vă phù sa” Đó cũng chính ]ă lúể Chế Lan Viín từ bỏ “tinh cầu
giâ lạnh”, từ bỏ nỗi cô đơn, đưa câi tơi hịê nhập văo cuộc đời rộng lớn của nhđn dđn, nhă thơ gọi quâ trình từ bỏ'đỏ lă “Từ thung lũng đau thương” ra “cânh đồng vui”, từ thế giới “Điíu tăn” đến với “Ânh sâng vă phù sa” Hay
mượn câch nói của một nhă thợ P âp “Từ chđn trời một người đến chđn trời
mọi người” Băi thơ “Tiếng hât con tău” chính lă hănh trình đến với Tđy Bắc, đến với nhđn dđn, với cội hgwồn sâng tạo
Hình tượng con tău: sử thật những năm Chế Lan Viín viết băi thì
chưa có đường tầu Íũng như chưa có con tău năo lín Tđy Bắc n tău ở đđy lă một hình ảnh lêng mạn, mang ý nghĩa biểu tư:
những cuộc lín đường, biểu tượng cho khât vọng đi xa 8 gi chật hẹp tù túng, quẩn quanh để đến với cuộc sống lớn của nhần di đến với nơi khơi nguồn cho cảm hứng nghệ thuật vă cũng I
3 Cảm nhận về bốn cđu đề từ:
ủa tđng lớp văn nghệ sĩ trước , Chế Lan Viín cũng đê từng
của nước”:
ng ging chiĩu hep lò nât cuộc đời con”
ep đó đê thực sự mở rộng sau Câch mang, đó lă lúc sĩ đê mở rộng đón gió, đón nhận hương sắc cuộc đời,
1? c6 riíng gì Tđy Bắc Khi lịng ta đê hoâ những con tău
Khi tổ quốc bốn bề lín tiếng hât Tđm hồn ta lă Tđy Bắc chứ còn đđu
“Tđy Bắc” lă ở đđu? Tđy Bắc chỉ vùng cực Tđy của Tổ quốc, nơi trải qua cuộc chiến tranh chống thực dđn Phâp day dau thương nhưng hăo hùng của đđn tộc, đó lă nơi “Mâu rỏ tđm hồn ta thấm đất”, đó cũng lă nơi “Tình em đang mong tình mẹ đang chờ”, nơi hồi sinh đất chết “Nay dạt dăo đê chín trâi đầu xuđn”, lă nơi cần những băn tay kiến thiết, cần những tđm hồn xđy dựng Tâc giả khẳng định trong cđu hỏi: “Tđy Bắc u? Có riíng gì Tđy Bắc”
Trang 33Tđy Bắc không chỉ lă một hình ảnh cụ thể mă Tđy Bắc ỉòn lă biểu tượng của đất nước, của Tổ quốc, có nghĩa lă nơi năo trín Tổ quốc của chúng ta cần đến
nhưng băn tay lao động, những băn tay kiến thiết thì ở đó có “lịng ta” “ Khi
Tổ quốc bốn bề lín tiếng hât” thì đó lă lúc “Lịng ta hóa những con tău” Đặc
biệt hơn nữa, đó lă sự gắn kết giữa “Lòng la”, “tđm hồn ta“ với Tổ quốc Tổ
quốc không ở đđu xa mă ở ngay tđm-lồn ta: “Tđm hồn ta lă Tđy Bắc chứ còn
đđu” Như vậy “Con tău” chính lầ lồng ta, tđm hồn ta mang tất cả sức mạnh, mang niềm vui, mang khât vồng¿ mang cống hiến để lín đường theo tiếng gọi
Tổ quốc Cũng như vậy, bốn'cđu thơ đề từ lă nguồn cảm hứng cho toăn bộ:băi
thơ đó lă cảm hứng lín đường, cảm hứng hòa nhập văo cuộc đời rội của
nhđn dđn, từ đó khơi-npuồn cảm hứng sâng tạo cho thơ ca vă thuậb “Ở đđu chưa di thì lịng, sẽ đền/ Khi ta về lòng ngậm những câi
4 Hai khổ thơ đầu (giục giê lín đường):
Hai khổ thơ đầu lă tđm trạng vă nỗi niềm băn Kho:
chuyện đi hoặc ở lại Đi tức lă đến với vùng đất Bắc nhiễu khó khăn, gian
khổ Ở chính lă ở lại Hă Nội (cuộc sối y đủ) Tẩằ trạng ngại đi xa, ngại
khó khăn gian khổ lă một sự thật, kÌ igtiĩng nha tho ma o rất nhiều tđm trạng con người sau ngăy hịa bì ai, thơ chính lă cuộc đấu tranh tư
tưởng “Bang khuđng đứngỆbiữa hăi óc/ Chọn một dịng hay để nước
trôi” (Xuđn Diệu)
Vă để tô đậm tđ hăng loạt cđu he t
nỗi niềm băn khoăn ấy, nhă thơ đê sử dụng
iệu thơ đầy âm ảnh, giục giê:
'on tău nău lín Tđy Bắc anh đi chăng?”
“Anh có nghe gió ngăn đang rú gọi?” “Tău gọi anh đi, sao chita ra di?”
\y chính lă những cđu hỏi đđy hối thúc, đầy giục giê lăm lay động tđm hồn người nghệ sĩ Nếu như chọn “giữ trời Hă Nội” thì đó lă cuộc sống ích kỷ,
hưởng thụ, chỉ sống riíng cho bản thđn mình, đó chắc chắn lă cuộc sống tù
túng chật hẹp Nhă thơ cũng tự phí bình chính bản thđn mình qua phĩp đối lập, đối lập giữa đất nước mính mơng vă sự nhỏ hẹp của đời anh Vă chắc chắn sống trong cuộc đời như vậy thì khơng bao giờ tìm được cảm hứng cho văn nghệ: “Chẳng có thơ đđu giữa lịng đóng khĩp” Người nghệ sĩ sẽ có thể
tìm được cảm hứng văn nghệ khi đi về phía nhđn dđn, về phía sâng tạo “tđm
hồn anh chờ gặp anh trín kia” “Trín kia” chính lă Tđy Bắc, lă Tổ quốc, lă nhđn dđn, lă nguồn cảm hứng mênh liệt, đồi dăo cho sức sống của nghệ thuật “Tđy Bắc ơi Người lă Mẹ của hồn thơ” Đó lă nơi “gió ngăn đang rú gọi” đang mời gọi giục giê nhă thơ lín đường
Trang 34Cty TNHH MIV DVVH Khang Viĩt
Chi tiết “Tău đói những vănh trăng” chỉ sự nghỉo đối ca cảm hứng tđm hồn
nghệ sĩ vă cũng cho thấy con tău mang khât vọng [ễÔ đường nhưng chưa thực sự đủ sức lín đường Bởi nó đang thiếu di niềm nhiệt huyết của con người
5 Hai khổ thơ tiếp theo lă khât vọng trở.lại Tđy Bắc Chính lă sự hồi
tưởng của nhă thơ về cội nguồn Tđy Bắc, những kỷ niệm về mười năm chiến
đấu anh hùng: )
Trín Tđy Bắ!-Ơi mười năm Tđy Bắc Xứ thiếNg liíng rừng núi đê anh hùng Ngiulâtfỏ tđm hồn ta thấm đất 4a rạt răo đê chín trâi đầu xuđn
Ơi khâng chiến! Mười năm qua như ngọn lử Nghìn năm sau, còn đủ sức soi đường:
Con da đi nhưng con cần oượt nữa Cho con 0ề gặp lại mẹ yíu thươn;
Nhă thơ đê viết bằng niềm tự hăo mê ệt, thể hiệầ qua câch gọi Tđy Bắc,
trong đó có “Tiếng hât con tău” của Chế Lan Viín oi Tđy Bắc lă ngọn lửa, ngọn lửa truyền năm quâ khứ mă trong tương lai “Ngăn năm sau còn đủ sức soi
đường”„Đất bị an Viín cịn tự hăo gọi Tđy Bắc lă “Mẹ yíu thương”
Câch ay an thức sđu sắc của Chế Lan Viín về cội ngưồn đất nước
ă thơ viết hoa chữ “Mẹ” được xem như mỹ từ, đó lă mẹ Tổ quốc,
lă mệ của đẫŸnước, lă mẹ của cội nguồn cảm hứng nghệ thuật
n khổ thơ kế tiếp: lă sự trở về của nhă thơ với vùng đất Tđy Bắc, cội
ngưồn của yíu thương Đó lă sự trở về để đền ơn đâp nghĩa, để sống trong
lòng của nhđn dđn Đó chính lă về với mẹ nuôi, người anh du kích, đứa em liín
lạc, cơ gâi Tđy Bắc
Với nhă thơ Chế Lan Viín thì việc gặp lại nhđn dđn lă một niềm vui lớn,
khao khât lớn, hạnh phúc lớn được thể hiện qua bốn cđu thơ:
Con gặp lại nhđn dđn nhút nai tề suối cũ Cỏ đón giíng hai, chim ĩn gặp mùa Như đứa trẻ thơ đói lịng gặp sữa Chiếc nơi ngừng bỗng gặp cânh tay đưa
Trang 35
Nhă thơ sử dụng thủ phâp nghệ thuật so sânh quahinh ảnh “nai về suối
ũ”, “cỏ đón giíng hai”, “chim ĩn gặp mùa”, “đứa ttẻ thơ đói lịng gặp sữa”
Câch so sânh năy vừa quen lại vừa lạ, thể hiện niềm hạnh phúc của nhă thơ khi tìm về ngưồn cội bởi cuộc đời đẹp nhất lă khf gắn bó với Tổ quốc, với nhđn
dđn Cđu thơ đầu với lối so sânh rất độc đảo Nếu mùa đông đăn nai đi văo rừng hẻo lânh xa xơi để tìm kiếm nguồn thức ăn, khi mùa xuđn ấm âp trở lại
thì chúng lại tìm về suối cũ Vă cồn gì vui bằng khi nai về suối cũ vă vui gì
bằng khi con gặp lại nhđn đần.“Câch so sânh lăm đồng hiện đn nghĩa thủy
chung ở đời Niềm vui đó cờn được thể hiện qua so sânh với thế giới của
nhiín, gặp lại nhđn dđn mă vui như “cỏ đón giíng hai”, vui như ký úefẩlôi thơ
“đới lòng gặp đòng sữâ ngọt lănh”, vui như khi “gặp cânh tay d
ngủ trẻ thơ” Đặe Biệt “nhă thơ lại sử dụng những cặp từ a nhau, câi năy ]ă sự Sống cho câi kia vă ngược lại: Con gắấ) v‹
nôi - cânh tay
Gặp lại nhđn dđn chính lă để soi lại lị từng nói:
? chính lă những người đê hi sinh, những người ï bộ đội trong cuộc khâng chiến gian lao Đó chính lă anh
“Con nhớ anh con người anh du kích Chiếc âo nđu anh mặc đím cơng đồn Chiếc âo nđu suốt một đời va rach Đím cuối cùng anh cởi lại cho con”
Đó lă vẻ đẹp của con người cần lao anh đũng Nhă thơ đê gọi lă “anh con”
như thể mâu mủ ruột ră vă nhă thơ đặc biệt nhấn mạnh một chỉ tiết “chiếc âo
nđu” Đó chính lă hình ảnh của sự nghỉo khổ một đời vâ râch nhưng chiếc âo đó lă chiếc âo nđu của đn tình đn nghĩa “Đím cuối cùng anh gửi lại cho con” Chiếc âo nđu đó được truyền lại cho con như truyền lại sự sống vă tỉnh thần chiến đấu
Nhđn dđn còn lă hình ảnh của người em liín lạc giău lịng dũng cảm, gan
da, hoăn thănh xuất sắc nhiệm vụ mă câch mạng giao phó: “Sâng bản Na,
chiều em qua bản Bắc/Mười năm tròn chưa mất một phong thư” Hình ảnh
Trang 36Cty TNHH MIV DVVH Khang Viĩt
trong tâc phẩm “Rừng xă nu”, chú bĩ Lượm trong thơ Tổ Hữu, anh Kim Đồng,
anh Lĩ Van Tam
Tập trung tình cảm nhiều nhất đó chính lă hình ảnh người me ni đê gắn bó với nhă thơ trong những năm thâng đầu Sôilửa bỏng của chiến tranh:
Con nhớ mí! Lửa hồnghsoi toc bạc
Năm con đau, mộ'tc một mùa dăi Con v6i mế khơng phải hịn mâu cắt
Nhưng trợh đời con nhớ mêi ơn ni
Hình ảnh lửa hồng = tóẽ bạc lă hình ảnh đẹp Ngọn lửa đó lă hiện thđn
mủ ruột thịt nhưng ì người mẹ đó ln xem cân bộ như lă con
“trọn đời con nhớ mêi ơn nuôi” Nhă thơ đê sử dụng rất nhỉ chỉ sự gắn bó “một mùa dăi”, “tron doi”,
ngữ thể hiện quan hệ gắn bó không thể tâch rời
'nhớ mêi
trong vô văn
g việc nuôi giấu cân
Dang ngay xia ay Ông sợ tù gong chấp súng qươm”
: Khổ một tập trung thể hiện niềm vui của nhă thơ khi trở Ba khổ thơ tiếp theo cụ thể hóa hình ảnh nhđn dđn: người mẹ, nhđn dđn vă Tổ quốc Tất cả đều để lại trong trâi tim nhă thơ vă bạn đọc tình cảm thiết tha „ gắn bó
7 Nhớ người rồi lại nhớ cảnh: nếu như trong Tđy Tiến, nhă thơ Quang
Dũng “nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi” vă trong thơ Tố Hữu “Nhớ gì như nhớ người u/Trăng lín đầu núi nắng chiều lưng nương”, còn Chế Lan Viín nhớ Tđy Bắc bằng nỗi nhớ mang mău triết lý:
Nhớ bản sương giăng, nhớ đỉo mđu phủ Nơi năo qua, lịng lại chẳng u thương ? Khi ta ở, chỉ lă nơi đất ở
Khi ta đi, đất đê hoâ tđm hồn!
Trang 37Cđu thơ đầu của khổ: nhă thơ sử dụng dấu phẩy/Ö.giữa tạo thế đăng đối cđn xứng hăi hịa, cùng đó lă điệp từ “nhớ” lăm chơ tă Khi đọc lín tưởng chừng
như một băi hât Đó chính lă nỗi nhớ vừa thực vừa ảo, nỗi nhớ da điết khôn nguôi mang một mău sắc sương khói hoăÏ*qiệnđ khiến ta liín tưởng đến cđu thơ của Tố Hữu: “Nhớ từng bản khói cùag)sương/Sớm khuya bếp lửa người thương đi về” Đằng sau những cđu thơ hhư cđu hât ấy, nhă thơ tự hỏi lịng mình “Nơi nao qua lịng lại chẳng›u thương?”, hỏi cũng lă tự đo lòng mình, đo u thương tình nghĩa “Ni đao” chính lă “Nơi năo” đó chính nơi “mâu rỏ tđm hồn ta thấm đất” Đđy cũng thính lă câch nói thể hiện tình yíu đặc biệt,
“Khi 1đ ở chỉ lă noi dat 6 Khi 1# đĩ đất đê hóa tđm hồn”
“Đất lă cụ thể Nóa'của vật chất nhưng trong hai cđu thơ chuyển hóa thănh lĩnh thần, thănh tđm hồn Khi ta ở
chắn phải trải qua nhiều năm thâng Ở vă di dĩ chi hi
theo thời gian, không gian của quâ khứ vă cả i
rất thật, điều mă không thể năo thay đổi ic dĩ cl
Kẻ vơ tđm thì đi lă qn hết, cịn nơi ỏ i Người có tđm hồn cao đẹp thì dixicd
mình những kỷ niệm vui buồn,
uy Rhiín có một điều tấm lòng con người
8 Khổ thơ tiếp ă thơ đột ngột chuyển sang một rung cảm vă suy
tưởng khâc về
nh bỗng nhớ em nhụt đông 0ề nhớ rĩt inh yĩu ta nhụt cânh kiến hoa năng,
Như xuđn đến chỉm rừng lông trở biếc
Tinh yĩu lam dat la hod quí hương
fa thơ lại tiếp tực sử dụng một loạt những so sânh để diễn tả tình u vă
rung cảm trong lịng mình, đặc biệt mượn quy luật về tự nhiín để diễn tả tình
u Mùa đơng gắn liền với rĩt mướt, nhắc tới mùa đông con người khơng thể
qn câi rĩt, nhắc tới tình u khơng thể thiếu nỗi nhớ anh vă em Chữ “bỗng” trong cđu “Anh bỗng nhớ em như đông về nhớ rĩt” thể hiện tình cảm chđn thật, nóng bỏng, đột ngột trăn ngập trong lòng thi nhđn Ca đao có cđu:
“Nhớ ai bồi hồi bồi hồi
Nhự đứng đống lửa như ngồi đống than”
Mặt khâc, cđu thơ cịn có ý nghĩa lă văo mùa đông đôi lứa cần hơi ấm của nhau những đôi lứa khât khao gần gũi để tìm hơi ấm xua đi lạnh lẽo của thiín nhiín “Tình u ta như cânh kiến hoa văng” được hiểu theo nhiều câch Theo
nhĩ ệthiCứnh kiến că: đi An Tee Ed đf#q:hế từ
334
Trang 38
Ctụ TNHH MTV DVVH Khang Việt
nhựa cđy bồ đề do con bọ cânh kiến tiết ra dịch thể quânh sệt theo câc tuyến
bao quanh khắp mình có mău văng lấm tấm như điểm hoa, người ta gọi đó lă “cânh kiến hoa văng”, cânh kiến có mùi thơm giống như mật ong rừng” Từ những kiến thức khoa học đó, câc nhă phítbình văn học đê phât triển ý thơ thănh “Đó lă tình u thơm như cânh kiến, Yực rỡ như hoa văng hay tình u khăng khít bền chặt như cânh kiến vă-thơ mộng như hoa văng hoặc lă tình u đê trải qua thâng năm thử thâch để đặt đến độ chín cần thiết”
Vă tình yíu ấy lại được nẩy ñở; kết tỉnh trong mùa xuđn Đó lă thời khắc tram hoa dua nở, lă mùa củ sự sống, lă mùa của tình u lăm cho chỉm rừng
Tổng trở bits aya sức sing vu thơ es lat Hae mie Tan ta oe thay sy cl
nghĩa bởi chỉ có đn.nghĩa thì dat lạ mới có thể hóa tđm hồn
con người nhđn hậu biết sống theo đạo lý, biết ăn ở tro triết lý đẹp vă hay như thế,
Trong tình u nhđn dđn của tâc giả,
9 Bốn khổ thơ cuối: lă khúc hât lín đường
Mở đầu đoạn thơ lă cđu hỏi “Đất nước gọi ta hay lòng ta goi?” thể hiện sự giục giê lín đường trong tđm hồn nhă thơ Nói như lời của một cố tổng thống Mỹ “Đừng hỏi Tổ quốc đê lăm gì cho ta mă hêy hỏi ta đê lăm gì cho Tổ quốc” Cđu hỏi
đó cũng chính lă vẻ đẹp của câi tôi câ nhđn, câi tôi của nhă văn bước ra khỏi cuộc
đời chật chội tù hẹp của đời mình để đến với cuộc sống mới, cuộc sống của nhđn dđn Những từ ngữ như “tình em đang mong,tình mẹ đang chờ”, “mắt ta thỉm” đê lăm cho đoạn thơ một nhịp điệu đồn dập, đm điệu rộn rang đđy phấn chấn, say
mí, Đặc biệt lă câch nói : “Re người mă đi, vịn tay mă đến” “Mùa nhđn dđn” cho
Ýy niềm vui vă khât vọng mạnh liệt của tâc giả khi tìm về với cội nguồn bởi cội ngưồn chính lă sự sống, lă ngưồn thơ, ngưồn cảm hứng mênh liệt
Trang 39
'Vă không chỉ khât vọng đi tìm nguồn thơ, hồn thợ Ta tâc giả muốn lấy lại “văng ta”, lấy lại những giâ trị tỉnh thần, đem tình u của mình, khât vọng, của mình vun đắp, xđy đắp cho Tđy Bắc trong đống tro tăn sau chiến tranh:
“Chúng muốn đốt ta thầnh-trổ bụi
Ta hĩa ving nhĩn phe licong tri
Chúng muốn ta hân mình ơ nhục
Ta lam sen thom lìgât giữa đầm”
Khổ thơ cuối khĩp lại bằng Hình ảnh mang tính biểu tượng thể hiện tđm hình tình u của nhă thơ với-Tđy Bắc, với “mùa nhđn dđn”
10 Bốn cđu thơ cuối:
Đến giđy phút năy/hÌ con tău mới thực sự trở thănh khât vốẾg sống, khât
vọng lín đường đến' Tđy Bắc, hết lịng vì Tổ quốc “Khi.Tổ quốc/Öốn bề len
tiếng hât” Bđy Bi con tău khơng “đói vănh trăng” nif em: tău
mộng tưởng” của ước mơ, khât vọng Đặc biệt, cạn tău “mợ đím khuya không,
uống một vầng trăng” tượng trưng cho vẻ đẹp TẩềJ nhần dđn Đó cũng lă vđng trăng của thi ca “Mặt hồng em’, dụ nói Ÿệ hiện thực đời sống thể hiện sự thănh công, bội thu của Tđy ắc vớinhững thănh công ban đầu trong xđy dựng vă đổi mới Đồng thời đó cũng chính lă mùa bôi thu của thi ca nghệ thuật Khổ thơ cuối thể hi bự lịng u Tổ quốc vă nhđn dđn trong chính bản thar g chính lă vẻ đẹp của câi tôi nhđn dđn
mang khât vọng lớn, § ình với cộng đồng
Nghệ thuật Xđy đi
tượng Nếơn nị thơ trổ tình trict lu
¬ trong tương quan đối lập Giău tính biểu
name mẻ, độc đâo; Nhiều hình ảnh so sânh, ẩn dụ Giọng,
NGƯỜI LÂI ĐỊ SƠNG ĐĂ
Nguyễn Tuđn
* LOIBINH
Đđy lă tâc phẩm tiíu biểu cho giai đoạn sâng tâc sau Câch mạng thâng Tam của Nguyễn Tuđn “Nó nói rằng ngòi bút ấy đê đạt tới độ chín mới về tư tưởng vă nghệ thuật”
(Nguyễn Đăng Mạnh) “ Đọc “Sông Đă” thấy Tổ quốc ta thật lă giău đẹp Chỉ nói riíng Than Un có năo mỏ xỉ măng thiín tạo, mỏ thạch anh lăm thuỷ tỉnh ngũ sắc vă đồ sứ, mỏ than mở, mỏ lđn tỉnh, mỏ đồng, mỏ chì Cảnh Tđy Bắc thì tuyệt đẹp, ở đđu tâc giả cũng nổi hứng nghệ sĩ ngay giâ vẽ mă vẽ Núi ló
Trang 40
Ctụ TNHH MTV DVVH Khang Việt
mông như biển, sông trắng xoâ như từng súc lụa tung, ffải Ỳa, những thung lũng lúa chín văng choĩ lín, trín đó mđy trắng điểm lơ lửng như thíu nổi v.v
Nhưng “Sông Đă” không chỉ nói vẻ đẹp thiến nhiín mă cịn đi tìm vẻ đẹp của lịng người Ơng gọi đó lă chất văng mười-cửa tđm hồn con người Tđy Bắc Ơng ngược dịng lịch sử tìm chất văng đó ở những chiến sĩ câch mạng kiín cường đê theo gương bất khuất ở nhă-tù Sơn La, ở những cân bộ hoạt động bí mật hồi Tđy Bắc bị giặc chiếm đống; đê vượt qua những thử thâch khủng khiếp để gđy cơ sở câch mạnö¿.ở:những chiến sĩ quđn đội, những anh chị em dđn công hồn tiến quđn văo Điện Biín ”
(Nguyễn Đăng Mạulrc⁄Sơng Đă” Trích “Nhă tăn Tư tưởng va phon, NXB Văn học — 1983)
Đề 1: Phđn tích hình tượng con Sơng Đă trong tùy Sông Đă” của nhă văn Nguyễn Tuđn A
HUONG DAN CHI
1.MỞ BĂI
Việt Nam - đất nước - nơi những, \g thương nhớ chảy về đê dệt Tang viết của Hoăng Phủ Ngọc
ống” trong thơ của Tấn Hoăi, có
“Sơng Hồng tiếng hât, trong thơ Chế Lan Viín nay ta lại có
Sơng Đă trong trang
Sông Đồ đê trở thănh một hình tượng nghệ thuật độc đâo
Dưới ngòi bút của Nguyễn Tuđn, con Sông Đă khơng phải lă thiín nhiín vơ trí vơ giâc mă lă một sinh thể sống động, một nhđn vật đđy sức sống vă có tính câch hẳn hoi Ngay từ lời đầu tiín của tâc phẩm, tâc giả đê dẫn hai cđu thơ nổi tiếng của Nguyễn Quang Bích “ Chúng thủy giai Đông tẩu/ Đă giang độc Bắc lưu” Có nghĩa lă: mọi dịng sơng đều chảy về hương đông, chỉ có sơng Đă chảy theo hướng bắc Đó chính lă nĩt ngang tăng khâc lạ của địng sơng khiến người đọc không thể không đi sđu văo khâm phâ những trang tùy bút tăi hoa viết về Đă giang của cụ Nguyễn