Bài giảng lịch sử sử học

MỤC LỤCMỞ ĐẦU: ĐỐI TƯỢNG, NHIỆM VỤ VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU ....................71. Khái niệm Lịch sử sử học .....................................................................................................72. Đối tượng, nhiệm vụ và phương pháp nghiên cứu ...............................................................83. Cơ sở phương pháp luận của việc nghiên cứu lịch sử sử học...............................................9CÂU HỎI – BÀI TẬP ............................................................................................................10PHẦN 1: LỊCH SỬ SỬ HỌC VIỆT NAM.............................................................................11Chương 1: SỬ HỌC VIỆT NAM TỪ ĐẦU THẾ KỈ X ĐẾN NỬA SAU THẾ KỈ XIX.........111.1. Điều kiện ra đời của nền sử học Việt Nam......................................................................111.2. Sử học Việt Nam từ thế kỉ X – XV..................................................................................131.3. Sử học Việt Nam thế kỉ XV – XVIII...............................................................................171.4. Sử học Việt Nam thế kỉ XVIII.........................................................................................201.5. Sử học Việt Nam thế kỉ XIX............................................................................................21CÂU HỎI – BÀI TẬP ............................................................................................................27Chương 2: SỬ HỌC VIỆT NAM TỪ NỬA SAU THẾ KỈ XIX ĐẾN 1945 ........................282.1. Những biến đổi của lịch sử Việt Nam .............................................................................282.2. Những thành tựu mới của sử học.....................................................................................31CÂU HỎI – BÀI TẬP ............................................................................................................41Chương 3: SỬ HỌC VIỆT NAM TỪ 1945 ĐẾN NAY .........................................................423.1. Những điều kiện mới cho sự phát triển của sử học..........................................................423.2. Thành tựu của sử học.......................................................................................................443.3. Nhiệm vụ, yêu cầu phát triển của sử học Việt Nam hiện nay..........................................56CÂU HỎI – BÀI TẬP ............................................................................................................56PHẦN 2: LỊCH SỬ SỬ HỌC THẾ GIỚI...............................................................................57Chương 4: SỬ HỌC THỜI CỔ ĐẠI.......................................................................................574.1. Sự xuất hiện của lịch sử...................................................................................................574.2. Sử học phương Đông cổ đại ............................................................................................574.3. Sử học phương Tây cổ đại ...............................................................................................60CÂU HỎI – BÀI TẬP ............................................................................................................64Chương 5: SỬ HỌC THỜI TRUNG ĐẠI..............................................................................655.1. Khái quát sử học thời trung đại........................................................................................655.2. Sử học phương Tây thời trung đại ...................................................................................665.3. Sử học phương Đông thời trung đại ................................................................................72CÂU HỎI – BÀI TẬP ............................................................................................................77Chương 6: SỬ HỌC THỜI CẬN ĐẠI....................................................................................7866.1. Sử học thời khai sáng.......................................................................................................786.2. Sử học từ thế kỉ XIX – đầu XX .......................................................................................816.3. Sự ra đời và phát triển của sử học Mácxít .......................................................................88CÂU HỎI – BÀI TẬP ............................................................................................................90Chương 7: SỬ HỌC THỜI KÌ HIỆN ĐẠI.............................................................................927.1. Sử học mácxít từ 1917 đến nay........................................................................................927.2. Sử học Tư sản thời kì hiện đại .........................................................................................94CÂU HỎI – BÀI TẬP ..........................................................................................................100TỔNG KẾT.............................................................................................................................101TÀI LIỆU THAM KHẢO......................................................................................................102

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

PHAN THỊ THÚY CHÂM

BÀI GIẢNG LỊCH SỬ SỬ HỌC

HÀ NỘI 2013

2

3

LỜI NÓI ĐẦU

Mỗi ngành khoa học đều có lịch sử của nó: sự ra đời, quá trình phát triển và triển vọng

Sự hiểu biết về lịch sử như vậy giúp cho người đọc hiểu sâu sắc hơn bộ môn đang nghiên cứu

Nó cũng có tác dụng đến việc giáo dục tư tưởng, tình cảm, thái độ của thế hệ sau trong việc

kính trọng, biết ơn những người đã góp phần hình thành và phát triển khoa học, xác định trách

nhiệm của mình trong việc thừa kế thành tựu khoa học và thúc đẩy khoa học tiếp tục phát triển

tiến lên

Khoa học lịch sử cũng có lịch sử của mình và việc nghiên cứu Lịch sử sử học cũng có tác

dụng về mặt giáo dục, giáo dưỡng và phát triển cho người học, người nghiên cứu

Bài giảng “Lịch sử sử học” gồm hai phần sau:

Phần 1: Lịch sử sử học Việt Nam tập trung vào các vấn đề chủ yếu sau đây:

- Bối cảnh lịch sử của các nền sử học ở nước ta, kể từ khi sử học được hình thành

- Những thành tựu đạt được cũng như những hạn chế của sử học mỗi thời đại

- Từ đó rút ra nhiệm vụ và yêu cầu đối với nền sử học của nước ta hiện nay

Phần 2: Lịch sử sử học thế giới tập trung vào các vấn đề chủ yếu sau đây:

- Con đường phát triển của khoa học lịch sử thế giới các thời đại, những điểm khác nhau,

đối lập nhau về quan điểm phương pháp luận, phương pháp nghiên cứu và nội dung khoa học

- Cuộc đấu tranh gay go, phức tạp trong lĩnh vực lịch sử sử học

- Những bước phát triển lớn của khoa học lịch sử thế giới do sự đóng góp của nhiều quốc

gia, dân tộc

Trong khuôn khổ một bài gảng với số giờ quy định, tôi không thể trình bày nhiều vấn đề về

lịch sử mà chỉ giới hạn trong một số điểm cơ bản nhất để đạt được mục tiêu đề ra

Là một tài liệu để sinh viên tự học, nghiên cứu nên bài giảng có một số câu hỏi và bài tập

để hướng dẫn học sinh thực hiện

Tôi xin trân trọng cảm ơn Ban chủ nhiệm khoa cùng đồng nghiệp và sinh viên khoa Lịch sử

trường Đại học sư phạm Hà Nội 2, các nhà khoa học đã đóng góp ý kiến để bài giảng được hoàn

thiện hơn Bài giảng là kết quả cộng tác của các giảng viên khoa Lịch sử trường Đại học sư phạm

Hà Nội 2, song không tránh khỏi những thiếu sót Tôi hi vọng nhận được nhiều ý kiến đóng góp

của các bạn đọc cả về nội dung, hình thức, phương pháp nghiên cứu và trình bày để bài giảng được

hoàn thiện hơn nhằm phục vụ hiệu quả hơn trong chương trình giảng dạy, học tập và nghiên cứu bộ

môn Lịch sử sử học

Trân trọng cảm ơn

Tác giả Phan Thị Thúy Châm

4

5

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU: ĐỐI TƯỢNG, NHIỆM VỤ VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 7

1 Khái niệm Lịch sử sử học 7

2 Đối tượng, nhiệm vụ và phương pháp nghiên cứu 8

3 Cơ sở phương pháp luận của việc nghiên cứu lịch sử sử học 9

CÂU HỎI – BÀI TẬP 10

PHẦN 1: LỊCH SỬ SỬ HỌC VIỆT NAM 11

Chương 1: SỬ HỌC VIỆT NAM TỪ ĐẦU THẾ KỈ X ĐẾN NỬA SAU THẾ KỈ XIX 11

1.1 Điều kiện ra đời của nền sử học Việt Nam 11

1.2 Sử học Việt Nam từ thế kỉ X – XV 13

1.3 Sử học Việt Nam thế kỉ XV – XVIII 17

1.4 Sử học Việt Nam thế kỉ XVIII 20

1.5 Sử học Việt Nam thế kỉ XIX 21

CÂU HỎI – BÀI TẬP 27

Chương 2: SỬ HỌC VIỆT NAM TỪ NỬA SAU THẾ KỈ XIX ĐẾN 1945 28

2.1 Những biến đổi của lịch sử Việt Nam 28

2.2 Những thành tựu mới của sử học 31

CÂU HỎI – BÀI TẬP 41

Chương 3: SỬ HỌC VIỆT NAM TỪ 1945 ĐẾN NAY 42

3.1 Những điều kiện mới cho sự phát triển của sử học 42

3.2 Thành tựu của sử học 44

3.3 Nhiệm vụ, yêu cầu phát triển của sử học Việt Nam hiện nay 56

CÂU HỎI – BÀI TẬP 56

PHẦN 2: LỊCH SỬ SỬ HỌC THẾ GIỚI 57

Chương 4: SỬ HỌC THỜI CỔ ĐẠI 57

4.1 Sự xuất hiện của lịch sử 57

4.2 Sử học phương Đông cổ đại 57

4.3 Sử học phương Tây cổ đại 60

CÂU HỎI – BÀI TẬP 64

Chương 5: SỬ HỌC THỜI TRUNG ĐẠI 65

5.1 Khái quát sử học thời trung đại 65

5.2 Sử học phương Tây thời trung đại 66

5.3 Sử học phương Đông thời trung đại 72

CÂU HỎI – BÀI TẬP 77

Chương 6: SỬ HỌC THỜI CẬN ĐẠI 78

6

6.1 Sử học thời khai sáng 78

6.2 Sử học từ thế kỉ XIX – đầu XX 81

6.3 Sự ra đời và phát triển của sử học Mácxít 88

CÂU HỎI – BÀI TẬP 90

Chương 7: SỬ HỌC THỜI KÌ HIỆN ĐẠI 92

7.1 Sử học mácxít từ 1917 đến nay 92

7.2 Sử học Tư sản thời kì hiện đại 94

CÂU HỎI – BÀI TẬP 100

TỔNG KẾT 101

TÀI LIỆU THAM KHẢO 102

MỞ ĐẦU ĐỐI TƯỢNG, NHIỆM VỤ VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

Để hiểu rõ bộ môn Lịch sử sử học với tư cách là một khoa học, chúng ta cần nắm vững một số vấn đề phương pháp luận có liên quan đến môn học:

- Lịch sử sử học là môn khoa học, cũng là một môn học ở trường đại học, có ý nghĩa về mặt nghiên cứu và dạy học lịch sử

- Xác định rõ đối tượng, chức năng, nhiệm vụ của Lịch sử sử học

- Phương pháp nghiên cứu, học tập bộ môn

Những vấn đề này được giải quyết trên cơ sở những kiến thức về phương pháp luận sử học đã nghiên cứu

1 Khái niệm Lịch sử sử học

Khái niệm “lịch sử” có nhiều nghĩa khác nhau, trong đó nổi lên hai nghĩa chính, đó là:

Quá trình phát sinh, phát triển khách quan của tự nhiên và xã hội, diễn ra theo thứ tự thời gian (thường dùng chỉ phát triển của xã hội loài người)

Nhận thức về quá trình phát triển của xã hội loài người trên tất cả các mặt của đời sống con người

Nhận thức lịch sử có ngay từ lúc con người xuất hiện, nhưng khoa học lịch sử ra đời từ thời cổ đại và trở thành một khoa học thực sự khi dựa vào chủ nghĩa duy vật lịch sử Khoa học lịch sử bao gồm nhiều ngành: Lịch sử dân tộc, Lịch sử thế giới, Lịch sử các chuyên ngành… Khoa học lịch sử không những khôi phục bộ mặt xã hội đã qua mà còn vạch ra quy luật phát triển xã hội, giúp cho nhận thức đúng quá khứ và đoán định sự phát triển tương lai

Lịch sử sử học ra đời trong quá trình phát triển của khoa học lịch sử, là một ngành học trong đại gia đình khoa học lịch sử Tuy nhiên, bộ môn này cũng mới hình thành, cách đây không lâu lắm

Thuật ngữ “Lịch sử sử học” tương ứng với thuật ngữ “historiographie” của Pháp,

“intorriografia” của Nga và nhiều thuật ngữ có gốc chữ viết Latinh khác Thuật ngữ này có

nhiều nghĩa khác nhau, song có hai nghĩa chủ yếu:

- Chỉ toàn bộ những công trình nghiên cứu về một đề tài nhất định hay về một thời kì lịch

sử Nó còn chỉ toàn bộ tác phẩm sử học của một nước, một giai cấp, một thời đại dựa trên cơ sở

lý luận, khuynh hướng tư tưởng nhất định, như sử học Pháp, sử học Trung Quốc, sử học mácxít…

- Là khoa học nghiên cứu lịch sử khoa học Lịch sử

Đối với chúng ta, thuật ngữ Lịch sử sử học, được hiểu đó là một khoa học chuyên nghiên cứu lịch sử của khoa học lịch sử (quá trình hình thành, phát triển thông qua việc tìm hiểu và tích lũy tri thức lịch sử, việc xác lập các quan điểm, các khuynh hướng, tác giả, các thời đại phát triển của sử học…) Là một khoa học nên lịch sử sử học cũng có đối tượng, chức năng,

nhiệm vụ và phương pháp nghiên cứu của mình Cũng như các khoa học khác, Lịch sử sử học với tư cách là một khoa học thể hiện ở việc tổng kết những hiểu biết của con người về lịch sử, đạt tới trình độ khái quát, trừu tượng hóa, đi sâu vào bản chất, phát hiện quy luật của việc nhận thức lịch sử, tiếp cận chân lí, phục vụ việc nghiên cứu lịch sử

2 Đối tượng, nhiệm vụ và phương pháp nghiên cứu

a) Đối tượng

Lịch sử sử học nghiên cứu quá trình ra đời, phát triển của bản thân khoa học lịch sử Để trở thành một khoa học, sử học phải trải qua một thời kỳ lâu dài từ khi con người xuất hiện và nhận thức về lịch sử, vì vậy lịch sử sử học phải nghiên cứu cả những thời kỳ trước đó, khi xã hội chưa xuất hiện giai cấp và nhà nước, cả những hình thức văn hóa dân gian, truyền miệng, các câu truyện thần thoại…

Cũng như các khoa học khác, đối tượng của Lịch sử sử học là hiện thực, vận động hợp quy luật với tính đa dạng muôn màu muôn vẻ của mình Đối tượng của Lịch sử sử học có cùng một khách thế của nhiều ngành khoa học lịch sử, song cũng có đối tượng riêng của mình

b) Nhiệm vụ

Nhiệm vụ của Lịch sử sử học được quy định bởi chức năng của nó Trong khía cạnh này, Lịch sử sử học không đơn giản chỉ là việc liệt kê lại hoặc tổng kết lại những công việc nghiên cứu, thành tựu thu được qua quá trình nghiên cứu lịch sử của các thời đại, mà là toàn bộ quá trình hình thành, phát triển của bản thân khoa học lịch sử, thông qua việc nghiên cứu và tìm hiểu nội dung khoa học, những thành tựu, tư tưởng sử học…

Do yêu cầu nghiên cứu lịch sử một cách toàn diện ở mọi khía cạnh của cuộc sống xã hội loài người, mà lịch sử sử học là một khoa học thuộc khoa học lịch sử, vì thế nó có liên quan chặt chẽ với nhiều lĩnh vực lịch sử văn học, lịch sử kinh tế, lịch sử tư tưởng…

Tóm lại, Lịch sử sử học có nhiệm vụ khách quan và cụ thể sau đây:

- Tìm hiểu sự tích lũy tri thức lịch sử của xã hội loài người từ thời nguyên thủy đến ngày nay, chủ yếu từ khi khoa học lịch sử hình thành trong xã hội có giai cấp

- Những thành tựu nghiên cứu lịch sử của cả nhân loại qua các chặng đường phát triển của xã hội, gắn liền với bối cảnh, điều kiện cụ thể của lịch sử loài người cũng như lịch sử mỗi dân tộc, thời đại

- Tác dụng của sử học đối với sự phát triển của xã hội nói chung, mỗi thời kỳ nói riêng

- Khuynh hướng, quan điểm, tư tưởng của một nền sử học, những cuộc đấu tranh trên lĩnh vực sử học giữa các giai cấp khác nhau, thù địch trong xã hội

- Tích lũy phương pháp sưu tầm tư liệu, nghiên cứu lịch sử có những điểm chung cho các nền sử học, đánh giá sử học, sự kế thừa và phát triển của sử học

- Ghi chép cuộc đời, sự nghiệp của các nhà sử học, đánh giá các công trình nghiên cứu tiêu biểu theo các quan điểm khác nhau, đối với chúng ta là quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh

Việc nghiên cứu những vấn đề chủ yếu trên góp phần tích cực vào việc đẩy mạnh và phát triển khoa học lịch sử, nó giúp cho các nhà sử học hiện nay và thế hệ sau rút ra nhiều bài học

kinh nghiệm bổ ích về mặt phương pháp luận, phương pháp nghiên cứu và cả một số vấn đề về nội dung

c) Phương pháp nghiên cứu

Bộ môn dựa trên hai phương pháp cơ bản là phương pháp lịch sử và phương pháp lôgic

để miêu tả, khôi phục lại đúng bộ mặt của sử học trong những điều kiện lịch sử, xã hội nhất định

Tuy nhiên, trong nghiên cứu cần tránh việc miêu tả dài dòng, liệt kê nặng nề, chất đống tài liệu, mà phải dựa vào những sự kiện cơ bản, những tài liệu chính xác, điển hình, đầy đủ để khôi phục lại bức tranh quá khứ của sử học đúng như nó tồn tại

Khi sử dụng các phương pháp cụ thể, cần coi trọng phương pháp tiếp cận, tìm hiểu trực tiếp các tác phẩm sử học của thời đại Qua đó, sẽ tìm hiểu, nghiên cứu được tác giả, tác phẩm, các khuynh hướng tư tưởng và trường phái khác nhau, tìm thấy sự đa dạng của sử học

3 Cơ sở phương pháp luận của việc nghiên cứu lịch sử sử học

Trên cơ sở quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh để phân tích, đấu tranh phê phán, rút ra bài học kinh nghiệm của sử học qua các thời đại, để tiếp thu những yếu

tố tích cực, tiến bộ cho sự phát triển của sử học và phục vụ có hiệu quả sự nghiệp cách mạng hiện nay

Những nguyên tắc, phương pháp luận mác xít, tư tưởng Hồ Chí Minh chỉ đạo một số vấn

đề cụ thể trong nghiên cứu, học tập Lịch sử sử học, tập trung vào những vấn đề sau:

- Thứ nhất, mối quan hệ giữa tài liệu – sự kiện với khái quát – lý luận, là một yêu cầu rất

quan trong trọng nghiên cứu về lịch sử sử học Việc nghiên cứu lịch sử sử học phải dựa trên tri thức cụ thể về bối cảnh lịch sử - xã hội, điều kiện hình thành và phát triển của một nền sử học, phải dựa vào những thành tựu nghiên cứu cụ thể của khoa học lịch sử ở từng thời đại, của mỗi nước, mỗi giai cấp, phải tìm hiểu các tác phẩm, công trình lịch sử

Việc nghiên cứu Lịch sử sử học phải xuất phát từ thức tế khách quan, đó là tái hiện sự kiện Khi nghiên cứu Lịch sử sử học, trên cơ sở tài liệu sự kiện cụ thể phải tiến tới khái quát –

lý luận

- Thứ hai, vấn đề phân kì lịch sử sử học Đây là một trong những vấn đề trọng tâm về

phương pháp luận trong nghiên cứu lĩnh vực này Việc phân kỳ lịch sử phải dựa trên cơ sở học thuyết về hình thái kinh tế - xã hội của chủ nghĩa Mác – Lênin, gắn với việc tìm hiểu cụ thể các chế độ xã hội, chính trị khác nhau trong lịch sử Tiêu chí của sự phân kì lịch sử sử học:

Phải dựa vào sự phân kỳ lịch sử thế giới và dân tộc Bởi vì quá trình hình thành, phát triển của các nền sử học kế tiếp nhau gắn liền với các thời kì của lịch sử dân tộc và thế giới Phải xác định được những mốc lớn, những sự kiện quan trọng trong nghiên cứu lịch sử, đánh dấu sự phát triển trong quá trình phát triển của sử học Vì vậy, phân kì lịch sử sử học không phải lúc nào cũng trùng khớp với phân kì lịch sử mà có những nét riêng

Trên đây là một vài nguyên tắc cơ bản của phương pháp luận nghiên cứu lịch sử sử học, ngoài ra chúng ta còn phải chú ý đến những nguyên tắc khác như vận dụng đến những phương pháp lịch sử và phương pháp lôgíc

CÂU HỎI – BÀI TẬP

1 Những cơ sở nào xác định Lịch sử sử hoc là một khoa học?

2 Nêu rõ Lịch sử sử học có quan hệ với khoa học nào và cần thực hiện nguyên tắc liên môn trong nghiên cứu như thế nào?

3 Trình bày những nguyên tăc cơ bản cần tuân thủ trong nghiên cứu, học tập Lịch sử sử học?

4 Vì sao phải học tập, nghiên cứu Lịch sử sử học?

PHẦN 1: LỊCH SỬ SỬ HỌC VIỆT NAM Chương 1: SỬ HỌC VIỆT NAM TỪ ĐẦU THẾ KỈ X ĐẾN NỬA SAU THẾ KỈ XIX

1.1 Điều kiện ra đời của nền sử học Việt Nam

1.1.1 Xã hội phải bước sang thời kì có giai cấp và nhà nước

Việt Nam có lịch sử lâu đời, do điều kiện địa lí và điều kiện tự nhiên thuận lợi nên hàng vạn năm cách ngày nay trên đất nước ta đã có con người sinh sống Và có thể khẳng định Việt Nam là một trong những cái nôi của loài người, là nơi phát sinh và phát triển của con người Ănghen nói: “Con người bắt đầu từ đâu thì quá trình tư duy cũng bắt đầu từ đó”, vì vậy ngay từ khi xuất hiện, con người trên đất nước ta đã có ý thức tìm hiểu về nguồn gốc, tổ tiên cũng như đời sống sinh hoạt của mình

Như vậy, việc tìm hiểu về tự nhiên, xã hội, bản thân mình và lịch sử là một nhu cầu tất yếu, từ đó đúc kết kinh nghiệm và phục vụ cho cuộc sống hiện tại

Xã hội phải bước sang thời kì có giai cấp và nhà nước thì nền sử học Việt Nam mới có điều kiện ra đời: Nhà nước văn Lang – Âu Lạc ra đời tuy còn sơ khai nhưng nó đã đặt nền móng cho sự phát triển của đất nước ở các thời kì sau Đặc biệt, bắt đầu từ thế kỉ X đất nước ta giành được độc lập, tự chủ sau hơn 1.000 năm Bắc thuộc, dân tộc ta càng có ý thức trong việc đấu tranh dựng nước và giữ nước Từ đây, các vương triều Ngô, Đinh, Tiền Lê, Lý, Trần, Hồ,

Lê Sơ… bắt tay vào xây dựng đất nước Và việc xây dựng một nền sử học dân tộc đến thời Lý chính thức được ra đời

1.1.2 Chữ viết xuất hiện

Trước khi có chữ viết, nhân dân Việt Nam đã thể hiện những kiến thức, quan niệm sống, kinh nghiệm và sự hiểu biết của mình qua những câu chuyện thần thoại, cổ tích, truyền thuyêt,

ca dao, tục ngữ… Nội dung những câu chuyện này tuy phần nào mang tính hoang đường, huyền bì nhưng đều thể hiện khát vọng sống vươn lên phía trước của con người Nếu lược bỏ

đi những yếu tố hoang đường thì nó lại trở thành nguồn tư liệu lịch sử quý báu Ví dụ như, các câu chuyện thần thoại Lạc Long Quân – Âu Cơ, Sơn Tinh – Thủy Tinh, Thánh Gióng… đều phản ánh quá trình đấu tranh dựng nước và giữ nước của dân tộc ta

Nền sử học chỉ ra đời và phát triển khi có chữ viết Chữ viết mới được dùng ở nước ta vào khoảng trên 1000 năm, còn văn học dân gian đã tồn tại từ rất lâu Khi chữ viết chưa ra đời tức là nền sử học Việt Nam cũng chưa được hình thành Tuy nhiên, do nhu cầu muốn hiểu biết

về thiên nhiên, về xã hội, về chính bản thân con người… từ lâu ông cha ta đã sử dụng văn học dân gian Nhờ có chữ viết mà các kiến thức, kinh nghiệm và sự hiểu biết… của con người được

ghi chép lại và truyền lại cho thế hệ sau học tập

1.1.3 Đất nước được độc lập, tự chủ

Bước sang thế kỉ X, với việc họ Khúc dựng quyền tự chủ, sau đó đến kháng chiến chống quân Nam Hán (938) của Ngô Quyền, chúng ta đã hoàn toàn giành lại được quyền độc lập tư chủ, mở ra một thời kì mới trong lịch sử - thời kì phong kiến độc lập.Với việc Đinh Bộ Lĩnh dẹp loạn 12 sứ quân, đất nước ta tiếp tục được ổn định và phát triển Đến thời Tiền Lê thì ý thức về đất nước, về nguồn gốc dân tộc được biểu hiện thành ý chí quyết tâm bảo vệ nền độc

lập mới giành được Đồng thời cũng biểu hiện ý chí, năng lực tổ chức, xây dựng và quản lí một quốc gia độc lập, thống nhất giàu mạnh và văn minh ngang tầm với phong kiến Trung Hoa Bắt đầu từ thế kỉ XI (thời kì hình thành và phát triển của chế độ phong kiến dân tộc), dưới thời Lý nước ta bước vào thời kì phục hưng, bước đầu phát triển, sang thời Trần thì trở nên thịnh

trị GS Trần Văn Giàu nói: Thế kỉ XI, dưới triều Lý là “thời kì phục hưng lớn nhất của dân tộc ta”

với hơn 200 năm phần lớn là thịnh trị và dưới triều Trần với gần 200 năm quốc gia Đại Việt tiếp tục phát triển ở mức cao hơn và vững chắc hơn thời Lý, vừa hùng mạnh, vừa thịnh vượng, vừa văn minh vào bậc cao ở Đông Nam Á thời bấy giờ…

Đến đây, lại có thêm một điều kiện và tiền đề cho sự ra đời của nền sử học nước ta, vì đất nước được độc lập, tự chủ mới có điều kiện xây dựng một quốc gia hùng mạnh, vững chắc Khi

đó mới có điều kiện để chăm lo và quan tâm đến giáo dục, thi cử, trong đó có việc lo ghi chép

sử

1.1.4 Nền kinh tế phát triển

Nền tảng kinh tế đóng vai trò rất quan trọng trong sự phát triển của đất nước trên tất cả

các mặt chính trị, văn hóa, xã hội Khi nền kinh tế phát triển cao, đất nước ổn định, đời sống

nhân dân được ấm no thì khi đó các triều đại mới quan tâm đến phát triển văn hóa, trong đó có

việc ghi chép sử học

Ở nước ta, trải qua các triều đại Ngô, Đinh, Tiền Lê, Lý, nền kinh tế nước ta dần ổn định

và có bước phát triển nhất đinh Sang đến triều Trần (XIII) , khi nền kinh tế phát triển thịnh đạt

thì nền sử học dân tộc mới chính thức ra đời và tiếp tục được phát triển ở các thời kì sau

1.1.5 Nhu cầu ghi chép lịch sử để truyền lại cho đời sau làm những bài học kinh nghiệm quý báu

Khai thác tài liệu lịch sử trong văn học dân gian, kể cả trong những lễ hội cổ truyền, chúng ta thấy rõ quan niệm của tổ tiên về nhận thức lịch sử, thái độ đối với con người và sự việc Qua tài liệu văn học dân gian chúng ta tìm được nhiều tư liệu quý, sau khi được thẩm tra,

xử lí khoa học

Việc nhận thức về lịch sử, sau đó truyền lại kinh nghiệm của cuộc sống cho đời sau là một trong những biện pháp tạo nên sức mạnh để dân tộc ta tồn tại và phát triển, vượt qua sự

đàn áp, đồng hóa có từ xa xưa của người Việt Nam, đặc biệt là dưới thời Bắc thuộc

Trong thời Bắc thuộc, nội dung của ý thức về đất nước, về nguồn gốc dân tộc là ý thức đấu tranh bảo vệ, duy trì và phát triển nòi giống Việt Nam, chống lại âm mưu đồng hóa của phong kiến Phương Bắc, là ý thức đấu tranh để giành lại nền độc lập, tự chủ cho đất nước ( thể hiện qua các cuộc khởi nghĩa như khởi nghĩa Hai Bà Trưng, Hai Bà Triệu, Lý Bí, Khúc Thừa Dụ…) Nhờ có quá trình đấu tranh bên bỉ và lâu dài ấy chúng ta đã giành lại độc lập; và đặc biệt bước ra khỏi đêm trường Bắc thuộc, chúng ta không bị đồng hóa hoàn toàn về mặt văn hóa, mà vẫn giữa được những nét văn hóa truyền thống của dân tộc được định hình từ nền văn

minh Sông Hồng

Các loại tài liệu chữ viết, tuy bị thất lạc, hư hỏng, mất mát nhiều nhưng là tài sản vô cùng quý giá Trong đó, tài liệu về lịch sử chiếm một tỷ lệ lớn, thể hiện quá trình hình thành và phát triển của sử học Việt Nam kể từ sau ngày thoát khỏi ách Bắc thuộc Sự nhận thức của tổ tiên từ

buổi đầu dựng nước cũng để lại một nguồn tài liệu văn học dân gian phong phú

Tiếp đó, qua các tài liệu lịch sử giúp chúng ta tìm hiểu về nền sử học của các triều đại

phong kiến dân tộc, kể từ sau thế kỉ X

thời kì phát triển ổn định của chế độ phong kiến Việt Nam

Dựa trên nền tảng của các triều đại trước, triều Lý (1010 - 1225) tiếp tục xây dựng đất nước với quy mô lớn hơn Khi triều Lý được thành lập, công việc đầu tiên mà Lý Thái Tổ làm thực hiện việc dời đô từ Hoa Lư về Đại La (sau chuyển thành Thăng Long) –điều kiện thuận

lợi “địa hình rộng mà bằng phẳng, có hướng tựa núi nhìn sông…”nhằm phát triển kinh tế,

chính trị, xã hội của đất nước Rõ ràng, khát vọng của vua Lý Thái Tổ là xây dựng đất nước

độc lập, giàu mạnh, dài lâu Với bài thơ “Sông núi nước Nam” của Lý Thường Kiệt cũng khẳng

định quyền độc lập tự chủ của nước Nam là thiêng liêng

Nhà Lý tiến hành xây dựng bộ máy nhà nước quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền

ngày càng chặt chẽ từ trung ương đến địa phương Quân đội và luật pháp được chú trọng trong

việc xây dụng và bảo vệ đất nước, năm 1042, bộ luật “Hình thư ” được ban hành Đây là bộ luật thành văn đầu tiên của nước ta, nó cho thấy sự trưởng thành và ý thức về độc lập dân tộc

của một vương triều đang lên

Văn hóa – giáo dục, nhà nước bắt đầu chăm lo, mở mang việc học tập, thi cử để tổ chức quản lí bộ máy nhà nước Để xây dựng một quốc gia hùng mạnh, nhà Lý cho xây dựng Văn Miếu (1070), Quốc Tử Giám (1076)…, năm 1075, mở khoa thi đầu tiên để tuyển chọn người hiền tài Tuy nhiên, nội dung học tập và thi cử vẫn dựa vào các bộ Tứ thư, Ngũ kinh, thêm phần Bắc sử - sử của các triều đại phong kiến Trung Quốc thời Hán, Tống, đều lấy Nho giáo làm nền tảng và là thước đo để chọn người hiền tài Lịch sử dân tộc lúc này vẫn chưa được tổ chức biên soạn nên không thể là nội dung học tập và thi cử

Vì là một triều đại mới thành lập, còn phải lo củng cố chính quyền và đối phó với âm mưu xâm lược của phong kiến phương Bắc nên nhà Lý chưa thể thành lập một Quốc sử Viện

để ghi chép sử Đại Việt, mà chỉ có các sử quan chuyên ghi chép những sự kiện trong triều định

và nhân dân Như vậy, dưới thời Lý nhu cầu viết sử, chép sử để ghi lại truyền thống tốt đẹp cho đời sau được coi là một việc làm hết sức cần thiết nhưng chưa thể vì đang lo xây dựng và củng

cố chính quyền, nhưng cũng tạo điều kiện cho nền sử học ra đời vào triều đại sau đó

b)Triều Trần(1226 - 1400)

Sang nhà Trần, đất nước tiếp tục phát triển vì đã có nền tảng vững chắc từ thời Lý

Về chính trị, tiếp tục xây dựng nhà nước trung ương tập quyền vững mạnh, tổ chức bộ máy nhà nước đã quy củ, các chính sách lớn về kinh tế, văn hóa, xã hội đều được coi trọng và

phát triển, trong đó có giáo dục

Về kinh tế, bên cạnh việc chú trọng phát triển tất cả các ngành kinh tế thì các công trình quan trọng như đắp đê, chống lụt lội, thiên tai được tiến hành nhằm đảm bảo sản xuất và cuộc

sống của con người

Về văn hóa – xã hội, các chính sách về thuế khóa, quan chế, binh chế, học chế đã quy

củ…

Tất cả những chính sách này một mặt nhằm củng cố chính quyền, mặt khác tạo điều kiện đẩy mạnh sản xuất để đi tới thời kì phát triển thịnh đạt nhất của chế độ phong kiến Việt Nam Nhờ vào việc xây dựng đất nước hùng mạnh nên nhân dân ta đã ba lần đánh tan quân Nguyên –

Mông xâm lược (1258, 1285 và 1287 - 1288).Việc xây dựng đất nước hùng mạnh và đánh

thắng giặc ngoại xâm để bảo vệ nền độc lập dân tộc đã tác động sâu sắc đến toàn bộ đời sống tinh thần của nhân dân ta lúc bấy giờ Như thế, nhu cầu chép sử, viết sử thời Trần đã được đáp ứng vì đất nước đã phát triển mạnh, có nền tảng từ thời Lý

1.2.2 Thành tựu của sử học

Dưới triều Lý, lịch sử dân tộc vẫn chưa được tổ chức biên soạn, mà ở triều Lý chỉ có các

“sử quan” chuyên ghi chép những sự kiện xảy ra trong triều đình và nhân dân Tác phẩm tiêu

biểu là“Sử kí” của Đỗ Thiện

Triều Trần, trong bộ máy nhà nước đã có Viện quốc sử Đây là cơ quan quốc gia chuyên

lo việc sưu tầm và biên soạn lịch sử Nhiều nhà sử học nổi tiếng đã xuất hiện, nổi bật nhất là Lê Văn Hưu – nhà sử học lớn đầu tiên của Việt Nam

1.2.3 Tác giả, tác phẩm tiêu biểu

* Tác giả Lê Văn Hưu với tác phẩm “Đại Việt sử kí”

Lê Văn Hưu (1230 - 1322) người làng Phủ Lý Nam, xã Thiệu Trung, huyện Đông Sơn, tỉnh Thanh Hóa Ông đỗ Bảng nhãn, đã từng làm Kiêm pháp quan rồi Binh bộ thượng thư,

sung chức Hàn Lâm viện học sĩ kiêm Quốc sử viện Giám tu

- Về tên gọi tác phẩm, Đại Việt sử kí tức Sử của nước Đại Việt Bộ Đại Việt sử kí hoàn thành năm 1272, dưới đời vua Trần Thái Tông Bộ sử gồm 30 quyển, chép từ đời Triệu Võ Đế (tức Triệu Đà – 207 TCN) đến năm đầu của Lý Chiêu Hoàng (1225)

Bộ sách này không còn nữa, nhưng những phần lớn và chủ yếu của nội dung sách được các nhà sử học đời Lê là Ngô Sĩ Liên, Vũ Quỳnh, Phạm Công Trứ, Lê Hy chép lại trong bộ Đại Việt sử kí toàn thư Qua đó, chúng ta có thế thấy được giá trị và ý nghĩa của bộ Đại Việt sử kí đối với sử học nước ta

- Về phương pháp chép sử, Lê Văn Hưu cũng theo phương pháp biên niên, nhưng có kết hợp với phương pháp sưu tầm tài liệu thực tế, noi gương Tư Mã Thiên đi xem phong thủy các nơi Ông đã thâu lượm thêm, chỉnh lí các tài liệu lịch sử, ít ra là hình thế núi sông và các địa điểm có liên quan đến các sự kiện lịch sử Những nơi ông đã đi qua giúp cho việc viết sử của mình được sinh động

- Nội dung bộ Đại Việt sử kí, có “Sự tích các triều đại” và “việc” của các triều đại Nội dung còn có phần “lệ” hay “nghĩa lệ” (những quy định, phép tắc phải thực hiện), như việc quy định nhà vua mới chết, chưa an tang thì gọi là “đại hành”, khi đã an tang rồi thì mới đặt tên thụy cho nhà vua… Bộ sử còn có những lời bình luận (khen, chê để làm gương cho đời sau)

- Giá trị của tác phẩm:

Thứ nhất, với Đại Việt sử kí lần đầu tiên diện mạo của lịch sử dân tộc từ Triệu Đà cai trị

đến hết triều Lý (1225) đã hiện lên, dù chưa thực sự đúng đắn và chính xác rõ rệt

Thứ hai, Đại Việt sử kí tuy không phải là tư liệu gốc (vì nó lấy nhiều tư liệu từ các sách

sử Trung Quốc, từ các ghi chép của các sử quan, từ trong truyền thuyết dân gian được lưu truyền từ đời này sang đời khác), nhưng với nền sử học nước ta nó lại đóng vai trò như tư liệu gốc Các sử gia sau này có thể lấy đó làm điểm xuất phát, kiểm tra, đối chiếu với các nguồn sử liệu khác để tiếp cận sự thật lịch sử

Thứ ba, Đại Việt sử kí có được những lời bình khá đặc sắc Ví dụ: “Trưng Trắc, Trưng Nhị là đàn bà hô một tiếng mà khắp nơi hưởng ứng và giành thắng lợi mau chóng, thế mà trong suốt hơn 1000 năm Bắc thuộc, bọn đàn ông chỉ cúi đầu bó tay làm tôi tớ cho người thật đáng xấu hộ với hai chị em họ Trưng”

Những lời bình ấy đã góp phần cổ vũ lòng yêu nước, lòng tự hào dân tộc, bồi dưỡng niềm tin ở sức mạnh, nghị lực và tài năng của dân tộc, bồi dưỡng ý chí xây dựng một nước Đại

Việt giàu mạnh và văn minh, sánh vai ngang hàng với phong kiến Trung Hoa bấy giờ

Thứ tư, Đại Việt sử kí thể hiện khá rõ một số quan điểm quan trọng về việc viết sử, hình

thành hệ thống quan điểm sử học và lối chép sử theo thể biên niên dưới thời phong kiến Cụ

thể:

Quán triệt một mục đích rõ ràng là rút ra bài học kinh nghiệm giữ nước, xây dựng nước

và cũng là bài học kinh nghiệm trị nước, giữ nước cho vương triều được tồn tại lâu dài Điều này được thể hiện rõ là Lê Văn Hưu đã dành nhiều đoạn để ca ngợi các anh hùng cứu nước, cổ

vũ dân tộc Việt Ông cũng dành nhiều đoạn để khuyên nhủ các ông vua phải có nhân, có đức Đại Việt sử kí thể hiện quan điểm rõ ràng về đối tượng của việc ghi chép sử, đó là sự tích của các triều đại, là các sự việc của triều đình cùng với “điển chương”, “nghĩa lệ” của nó Quan niệm ấy được các sử gia sau này noi theo khi biên soạn sử của mình như Ngô Sĩ Liên, Phan

Phu Tiên, Lê Quý Đôn…

Tác giả coi việc bình luận, khen chê là để nêu gương cho triều đình, cho con cháu đời sau Đây được coi là nhiệm vụ trọng yếu của người viết sử

- Hạn chế của tác phẩm:

Thứ nhất, Đại Việt sử kí bỏ qua không chép thời kì Văn Lang – Âu Lạc (Hồng Bàng)

Mặc dù lúc bấy giờ chỉ có truyện thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích chứa đựng nhiều yếu

tố hoang đường Nhưng nếu tác giả phủ nhận hoàn toàn những truyền thuyết này, tức là tước

bỏ sự lý giải “cần phải có” cội nguồn dân tộc của dân tộc ta Do không viết về thời kì này mà

tính dân tộc trong cuốn Đại Việt sử kí bị yếu đi nhiều Bắc sử (sử Trung Quốc) họ cũng đều mở đầu bằng việc giới thiệu các truyền thuyết về thời kì Tam Hoàng, Ngũ Đế Ngô Sĩ Liên sau này

đã nhận ra thiếu sót ấy và thêm vào kỉ Hồng Bàng và kỉ nhà Thục (An Dương Vương) vào sách

Đại Việt sử kí toàn thư

Thứ hai, Đại Việt sử kí trình bày nhà Triệu như là một triều đại mở đầu cho lịch sử nước

ta, coi Nam Việt là nước ta, coi Triệu Đà là vua của nước ta và đã hết lời ca tụng Triệu Đà như

là một bậc Đế vương vừa có đức, vừa có tài và là người mở đầu cho quốc thống nước ta Sai lầm này của tác phẩm là thuộc về chủ quan của tác giả nhưng cũng có nhiều nguyên nhân

(cũng có thể là ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc) nên sau này các sử gia khác cũng cứ theo Đại Việt sử kí mà chép Sai lầm này đã làm giảm giá trị lịch sử và tư tưởng dân tộc trong tác

phẩm

Thứ ba, sử liệu hầu như chỉ viết về triều đình chứ không nói nhiều đến tình hình kinh tế,

xã hội, văn hóa, đời sống của nhân dân

Thứ tư, Đại Việt sử kí dựa quá nhiều vào Bắc sử và những sự kiện Bắc sử này lại chưa có

sự tra cứu thận trọng, không có sự phê phán và sàng lọc Điều này làm giảm đi giá trị của bộ

quốc sử

Thứ năm, Đại Việt sử kí coi “nghĩa lộ”, “điển chương” của Nho giáo Trung Quốc cổ đại

là chuẩn mực tuyệt đối đúng đắn, là khuôn mẫu cho muôn đời Quan điểm này dẫn tới những

lệch lạc trong việc bình luận, đánh giá các triều đại và nhân vật lịch sử

- Ý nghĩa của tác phẩm:

Bộ sách Đại Việt sử kí của Lê Văn Hưu đối với lịch sử Việt Nam rất quan trọng, không

khác gì bộ Sử kí của Tư Mã Thiên đối với lịch sử Trung Quốc

Đại Việt sử kí là bộ sử đầu tiên của nước ta và Lê Văn Hưu là người đặt nền móng cho

sự hình thành nền sử học dân tộc và xứng đáng được đời sau tôn là “người cha của nền sử học

Việt Nam” “Khi nói Đại Việt sử kí giữ vai trò mở đầu cho nền sử học nước ta, không chỉ hàm

ý về mặt thời gian mà còn muốn nhấn mạnh rằng Đại Việt sử kí thực sự là công trình khai phá,

mở đường cho những bước đi tiếp theo của sử học Việt Nam trên nhiều phương diện như sử liệu, nội dung tư tưởng, phương pháp chép sử, về mục đích của sử học và cả về quan niệm của người viết sử nữa” (Đặng Đức Thi)

* Một số tác giả, tác phẩm khác, như “Việt sử cương mục” và “Việt Nam thế chí” của

Hồ Tông Thốc; “Việt sử lược” của Sử Hy Nhan; “Việt điện u linh tập” của Lý Tế Xuyên…

Bộ Việt sử cương mục hiện nay không còn nữa

Bộ Việt Nam thế chí ghi lại những gì tác giả nghe được, không thêm thắt bịa đặt Hiện

nay sách cũng không còn

Quyển Việt sử lược miêu tả khá chi tiết (tuy có nhiều nét hoang đường) phong tục, tâm lí

người Việt Nam thời Trần, chịu ảnh hưởng của Phật giáo và Đạo giáo trong xã hội Đồng thời, thể hiện lòng tự hào dân tộc, lòng mong muốn giữ gìn những giá trị tinh thần, văn hóa của nhân

dân từ thủa xưa Đặc biệt, tỏ lòng biết ơn, mến mộ Lê Văn Hưu và Đại Việt sử kí, có ý thức

góp phần lưu giữ tài liệu lịch sử cho con cháu đời sau

Thời Trần có các bộ thực lục về các đời vua Đời Trần Anh Tông, Đoàn Nhữ Hải đã đốt

bỏ bản thảothực lục cũ mà viết thành bộ mới Những tập thực lục này là cơ sở để Phan Tu Tiên

(thời Lê sơ) viết ra “Đại Việt sử kí tục biên” Bộ Trung hưng thực lục chép sự tích và công

trạng của các danh tướng nhà Trần trong kháng chiến chống quân Mông – Nguyên…

Ở thời Trần còn có một nguồn tài liệu rất phong phú được khai thác trong kho tàng thần thoại và truyện cổ dân gian, liên quan đến sự tích phi thường của những anh hùng dựng nước

và giữ nước

Trong Việt điện u linh tập, Lý Tế Xuyên đã ghi lại sự tích một số vị thần trong thần thoại

cổ và một số anh hùng dân tộc như: Bố cái đại vương, Thái úy Trung phu dưỡng Vũ uy thắng

công Lý Công Uẩn, Tản viên hiệu thánh Khuông quốc hiển ứng vương Tuy không thoát khỏi màu sắc hoang đường, song tác phẩm đã thể hiện lòng yêu nước, tinh thần tự hào dân tộc và những chiến công của các anh hùng dân tộc

Nhiều truyền thuyết dân gian được Trần Thế Pháp sưu tầm và biên soạn Đó là cơ sở để

Vũ Quỳnh và Kiều Phúc (nhà Lê, thế kỉ XV) biên soạn lại trong Lĩnh Nam chích quái

1.2.4 Đặc điểm của sử học Việt Nam thế kỉ X – XV

Ghi chép lại những sự việc đã diễn ra của nhà nước và nhân dân (chủ yếu của triều đình

và quan lại)

Ghi chép lại những chiến công của nhân dân ta trong cuộc chống ngoại xâm và bảo vệ tổ

quốc, bảo vệ nền độc lập của dân tộc

Tổng kết, đúc kết kinh nghiệm, bài học, những câu nói của người nổi tiếng và có địa vị

tài giỏi trong xã hội, từ đó khuyên răn đời sau

Khẳng định sự tồn tại và phát triển của quốc gia dân tộc, của một nền văn minh ngang

hàng với các quốc gia, dân tộc khác, khẳng định tinh thần đoàn kết, tinh thần “Hào khí Đông

A” của dân tộc trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

1.3 Sử học Việt Nam thế kỉ XV – XVIII

1.3.1 Bối cảnh lịch sử

Vào nửa sau thế kỉ XIV, xã hội Đại Việt rơi vào tình trạng khủng hoảng sâu sắc: sản xuất đình đốn, đói kém thường xuyên xảy ra làm cho nhân dân bị bần cùng Nhiều cuộc khởi nghĩa

của nông dân đã bùng nổ Nguy cơ xâm lược ở phương Bắc đe dọa

Trong tình hình ấy, Hồ Quý Ly buộc vua Thiếu Đế của nhà Trần nhường ngôi cho mình

và lập ra triều Hồ Trong 7 năm cầm quyền (1400 - 1407), Hồ Quý Ly đã tiến hành nhiều cuộc

cải cách quan trọng trên nhiều mặt kinh tế, văn hóa, xã hội

Năm 1407, nhà Minh xâm lược Đại Việt lật đổ triều đại nhà Hồ Cùng với đàn áp những cuộc đấu tranh của nhân dân ta, chúng còn thực hiện chính sách bóc lột tàn ác Thâm độc hơn,

chúng âm mưu hủy diệt nền văn hóa dân tộc Chúng đã thiêu hủy và cướp sách vở của nước ta mang về Trung Quốc Vua Minh ra lệnh “một mảnh giấy, một nửa chữ cũng không được để

lại” Nhiều công trình văn hóa của nước ta bị thiêu hủy hay bị cướp về Trung Hoa, trong đó có

Hình thư, Luật thư của thời Lý, Trần, bộ Đại Việt sử kí của Lê Văn Hưu…

Trong bối cảnh đó, cuộc kháng chiến chống Minh của nhân dân ta dưới sự lãnh đạo của

Lê Lợi – Nguyễn Trãi (1418 - 1428) đã giành thắng lợi Ngày 28/4/1428, Lê Lợi lên ngôi Hoàng đế lập ra triều Lê, đặt quốc hiệu là Đại Việt – đã mở ra thời kì phát triển cho chế độ

phong kiến Việt Nam

Về chính trị, đây là thời kì chế độ phong kiến trung ương tập quyền được củng cố và phát triển Bộ máy hành chính các cấp được cải tổ, các địa phương đều chịu sự chi phối dưới quyền lực của triều đình.Vì vậy, đất nước được thống nhất, ngăn chặn được các mưu đồ cát cứ và đẩy lùi được các thế lực can thiệp từ bên ngoài

Về xã hội, trong quan hệ xã hội và đời sống nhân dân có nhiều biến đổi, được cải thiện tốt Quan hệ phong kiến chi phối mạnh mẽ đời sống xã hội

Về văn hóa – giáo dục, thời kì này, ý thức hệ nho giáo và lễ giáo phong kiến có ảnh hưởng sâu rộng trong nhân dân và trở thành Quốc giáo Nhà Lê mở rộng việc giáo dục thi cử chọn được nhiều nhân tài Chế độ thi cử được quy định một cách quy củ hơn với các kì thi Hương ở địa phương và thi Hội ở kinh thành, cứ ba năm mở một kì thi

Nhờ những chính sách tiến bộ trên tất cả các mặt, đặc biệt là văn hóa – giáo dục mà dưới triều Lê, nền sử học dân tộc có điều kiện phát triển hơn nữa với nhiều nhà sử học lỗi lạc, có nhiều cống hiến đối với nền văn học, sử học, địa lí và các bộ môn khoa học, nghệ thuật khác

1.3.2 Sự phát triển của sử học Việt Nam

Để ghi chép lại những trang sử hào hùng của dân tộc trong công cuộc chống giặc ngoại xâm nên ngay từ buổi đầu mở mang triều đại, nhà Lê đã thành lập Viện Quốc sử Triều đình đặt ra các chức Tu soạn, Tu sử, Đổng tu để tập hợp những người học rộng chăm lo việc chép

sử Ở Viện Quốc sử dần dần xuất hiện nhiều nhà sử học tài năng, đã ghi chép và để lại nhiều công trình sử học nổi tiếng, tiêu biểu là Nguyễn Trãi, Ngô Sĩ Liên, Lê Quý Đôn…

1.3.3 Tác giả, tác phẩm tiêu biểu

- Tác phẩm Bình Ngô đại cáo và Quân trung từ mệnh của Nguyễn Trãi

Bình Ngô đại cáo – một tác phẩm văn học chính luận của Nguyễn Trãi, được coi là bản

tuyên ngôn độc lập lần thứ hai trong lịch sử dân tộc, đã tổng kết hiện thực lịch sử cuộc kháng chiến chống Minh, thể hiện tinh thần dân tộc và những tuyên ngôn hùng hồn của nước Đại Việt

vốn xưng nền văn hiến đã lâu

Quân trung từ mệnh vừa là tác phẩm có giá trị văn học, vừa là tác phẩm chứa đựng

những tư liệu lịch sử quý về mối bang giao giữa quân khởi nghĩa Lam Sơn với quân xâm lược

nhà Minh, phản ánh tính chất của hai bên trong cuộc chiến tranh

- Tác phẩm “Lam Sơn thực lục” (chưa rõ của Lê Lợi hay Nguyễn Trãi)

Tác phẩm ra đời vào năm 1431 ghi chép về gốc tích của nhà Lê Lợi và cuộc kháng chiến

chống Minh của Đại Việt (1418 – 1427) Sách gồm ba quyển, quyển I ghi chép về gốc tích của

Lê Lợi và giai đoạn đầu của cuộc kháng chiến (1418 - 1424); quyển II trình bày diễn biến của cuộc kháng chiến từ 1425 đến 1427; quyển III ghi lại những sự kiện lớn của năm 1428: Lê Lợi lên ngôi, họp mặt tướng sĩ và thưởng phạt những người có công trong cuộc kháng chiến hay có

tội Kết thúc tác phẩm là lời huấn thị của Lê Lợi

- Tác phẩm Đại Việt sử kí toàn thư của Ngô Sĩ Liên

Tác phẩm được hoàn thiện vào năm 1479, trên cơ sở hai cuốn Đại Việt sử kí của Lê Văn

Hưu và Sử kí tục biên của Phan Phu Tiên Sau này, vào các thế kỉ XVI – XVIII, các nhà sử học

nước ta tiếp tục đóng góp hoàn thành nó thành bộ Đại Việt sử kí toàn thư, đó là sự đóng góp

của Vũ Quỳnh (1452 – 1516); Lê Tung, Phạm Công Trứ (1600 - 1675); Lê Hy 1646 - 1702)

Bộ sử này in lần đầu tiên vào năm 1679, năm Chính hòa thứ 18 Đây là một bộ Quốc sử

nước ta dưới thời phong kiến, là công trình của nhiều tác giả và tập thể, từ Lê Văn Hưu thời Trần qua Phan Phu Tiên, Ngô Sĩ Liên, Vũ Quỳnh thời Lê Sơ đến nhóm sử thần Lê Hy thời Lê Trung Hưng (XVII - XVIII) trải qua gần 425 năm mới hoàn thành Tuy có nhiều người tham

gia biên soạn và hoàn thành, song công lao của Ngô Sĩ Liên là to lớn nhất

Đây là một bộ sử biên niên được thực hiện theo quan điểm chính thống của triều đại

phong kiến nước ta đương thời Tư tưởng Nho giáo quán triệt trong biên soạn, nhằm làm cho

người đọc tuân thủ những tiêu chuẩn đạo đức phong kiến, phục vụ việc bảo vệ, củng cố các

vương triều

Bộ sử đã có một hệ thống sử liệu gốc, cơ bản nhất và xưa nhất của sử học Việt Nam Bộ

sử nêu cao tinh thần dân tộc, ý thức độc lập tự chủ về lãnh thổ cương vực thống nhất, toàn vẹn; thể hiện quan điểm đúng đắn về nguồn gốc giống nòi, niềm tự hào chính đáng về quá khứ vẻ

vang của dân tộc

Bộ sử đã có những lời bình luận về sự việc, con người trong lịch sử, đặc biệt là các anh hùng dân tộc, các chiến công trong sự nghiệp chống ngoại xâm Tác giả cũng có những nhận định xác đáng về những thất bại nhục nhã của bọn cướp nước Những lời bình luận của Ngô Sĩ

Liên có giá trị về mặt lịch sử và văn học

Tuy nhiên, bộ sử có một số sai lầm về sử liệu và cách đánh giá do ảnh hưởng của quan

điểm phong kiến; ít đề cập đến những vấn đề đời sống nhân dân, quan hệ xã hội mà chủ yếu

miêu tả sinh hoạt cung đình, hành động của vua quan

- Tác phẩm Việt sử thông giám của Vũ Quỳnh

Tác phẩm gồm 26 quyển chia làm hai kỉ: Ngoại kỉ chép từ thời Hồng Bàng đến loạn 12

sứ quân và Bản kỉ chép từ Đinh Tiên Hoàng đến Lê Thái Tổ đánh xong giặc Minh và lên ngôi

vua

- Tác phẩm Đại Việt thông sử, Phủ biên tạp lục, Kiến văn tiểu lục, Bắc sứ thông lục…

của Lê Quý Đôn

Cuốn Đại Việt thông sử là bộ sử Việt Nam đầu tiên được biên soạn, ghi chép về một triều

đại theo lối chí truyện, là một bộ sử có giá trị vì đã thể hiện phương pháp và sự sưu tầm cẩn thẩn công phu của tác giả Ngoài chính sử, Lê Quý Đôn còn đi sưu tầm trong dân gian các liệt truyện, dã sử, các bài ở minh chuông, văn bia… từ đó ghi lại toàn bộ những điều thu thập được

xếp thứ tự theo đúng năm tháng

Bộ Phủ biên tạp lục được hoàn thành trong sáu tháng khi ông làm Hiệp trấn, Tham tán

quân cơ ở Thuận Hóa (1776) Tác phẩm thể hiện lịch sử chính trị, kinh tế, văn hóa ở Đàng Trong, nhất là hai xứ Thuận – Quảng từ thế kí XVII trở về trước, cũng như các chính sách của

họ Trịnh ở hai xứ này

Tác phẩm Kiến văn tiểu lục viết năm 1770, ghi chép những điểm tâm đắc của tác giả khi

đọc sách, khi mắt thấy tai nghe, kể cả trong và ngoài nước Sách có nhiều tư liệu lịch sử và thể

lệ, chế độ của các triều đại phong kiến Việt Nam trước thế kỉ XVIII

- Tác phẩm Việt Nam tiêu án, Đại Việt sử kí tiền biên, Lê kỉ tục biên của Ngô Thời Sĩ

Trong các tác phẩm này thể hiện rõ quan điểm của tác giả về khen – che, đồng thời thể

hiện tinh thần dân tộc và tư tưởng phong kiến Việt Nam lúc bấy giờ

Như vậy, sử học thế kỉ XV - XVIII đã có bước phát triển với những đóng góp to lớn của các nhà sử học, với những tác phẩm sử học nổi tiếng Lịch sử dân tộc được ghi chép đầy đủ, có

hệ thống, thể hiện ý thức độc lập, tự chủ, lòng yêu nước, tự hào dân tộc chính đáng

1.4 Sử học Việt Nam thế kỉ XVIII

1.4.1 Bối cảnh lịch sử

Đầu thế kỉ XVI, nhà Lê sơ lâm vào tình trạng khủng hoảng và suy yếu: các thế lực phong kiến nổi dậy và tranh chấp quyền lực, trong đó mạnh nhất là thế lực của Mạc Đăng Dung.Trong bối cảnh nhà Lê suy yếu, năm 1527 Mạc Đăng Dung phế truất vua Lê và thành lập

nhà Mạc

Từ sau khi Mạc Đăng Dung cướp ngôi, đất nước ta đã trải qua cuộc nội chiến Nam – Bắc

triều kéo dài gần 50 năm mới kết thúc (1540 - 1592)

Sau đó, đất nước ta lại rơi vào tình trạng chia cắt Đàng Trong và Đàng Ngoài: Đàng Ngoài do chúa Trịnh nắm giữ binh quyền, Đàng Trong do chúa Nguyễn thống trị Vua Lê trở thành bù nhìn Tình trạng đất nước chia cắt đã cản trở sự phát triển của đất nước, nhất là việc buôn bán giữa Đàng Trong và Đàng Ngoài, làm suy yếu tiềm lực quốc gia, dễ bị ngoại bang lợi

dụng xâm lược Yêu cầu thống nhất đất nước được đặt ra

Từ giữa thế kỉ XVIII, tập đoàn phong kiến ở cả hai Đàng đều suy yếu, khủng hoảng

nghiêm trọng Giai cấp phong kiến ăn chơi sa đọa, ra sức bóc lột nhân dân

Trước sự thối nát của chế độ phong kiến hai Đàng đã làm bùng nổ các phong trào đấu

tranh của nông dân, tiêu biểu là phong trào nông dân Tây Sơn

Cuộc khởi nghĩa Tây Sơn (1771) đã đánh tan các tập đoàn phong kiến trong nước (Nguyễn, Lê, Trịnh), đánh bại các cuộc xâm lược của phong kiến Xiêm và Mãn Thanh Cuộc

khởi nghĩa này đã trở thành một phong trào nông dân rộng lớn trong cả nước

Phong trào Tây Sơn đã bước đầu thống nhất đất nước sau hơn 200 năm bị chia cắt và đã dẫn tới việc thành lập vương triều Tây Sơn với các vương triều: Trung ương Hoàng đế Nguyễn

Nhạc, Đông Định vương Nguyễn Nhạc và Quang Trung Trong các vương triều này, chỉ có

triều đại Quang Trung là xây dựng được một tổ chức chính quyền có quy củ, xây dựng luật pháp, củng cố trật tự, an ninh đất nước, phục hồi và phát triển kinh tế Trên cơ sở ấy, văn hóa –

giáo dục trong đó có sử học cũng được phát triển

1.4.2 Sử học Việt Nam thế kỉ XVIII

Với những chính sách tiến bộ của vương triều Quang Trung, sử học cũng được chú trọng

nhằm giáo dục cho nhân dân lòng tự hào dân tộc Cũng như các thời kì trước, sử học dưới

vương triều Tây Sơn cũng nhằm ghi chép lại cuộc kháng chiến chống ngoại xâm của nhân dân

ta; các chính sách của các triều đại phong kiến Việt Nam…

Tuy nhiên, Quang Trung ở ngôi qua ngắn, triều đại Tây Sơn cũng không tồn tại được bao

lâu nên thành tựu sử học cũng không nhiều

1.4.3 Tác giả, tác phẩm tiêu biểu

Tác phẩm “Đại Việt sử kí tiền biên” của Ngô Thời Sĩ, là một trong ba bộ quốc sử lớn

nhất của nước ta còn lại cho đến ngày nay cùng với Đại Việt sử kí toàn thư và Khâm định Việt

sử thông giám Cương mục

Bộ sử khắc in trong ba năm (Mậu Ngọ, Kỷ Mùi và Canh Thân), hoàn thành vào năm Canh Thân, niên hiệu Cảnh Thịnh thứ 8 (1800) triều Tây Sơn Bộ sử được Sử quán triều Tây

Sơn cho khắc in trên cơ sở của sử gia Ngô Thì Sĩ, được con ông là Ngô Thì Nhậm tu đính Vì vậy, bộ sử là một thành tựu quan trọng về mặt sử học của vương triều Tây Sơn

Qua bộ sử, chúng ta thấy toát lên những giá trị và tồn tại sau:

- Về giá trị:

Thứ nhất, Đại Việt sử kí tiền biên là một bộ Quốc sử mang tính sử luận đậm nét Tác giả

đã tập hợp được nhiều lời bàn của các sử gai nổi tiếng thời trước như Lê Văn Hưu, Phan Tu

Tiên, Ngô Sĩ Liên và của chính tác giả về các sự kiện, nhân vật, về thời cuộc và vận nước

Tất cả có tới 512 lời bàn thể hiện rõ quan điểm tình cảm, lòng trung quân ái quốc, tinh thần tự hào dân tộc, phân biệt cái đúng cái sai, đồng thời thể hiện hạn chế của chính tác giả Sau mỗi triều đại bao giờ Ngô Thì Sĩ cũng dành cho một bài thông luận nhằm tóm tắt những sự kiện lớn của vương triều, có phê phán, đánh giá những sự kiện, việc làm của những người có

quyền

Xem các bài thông luận ta có thể thấy được triều đại đó tốt hay xấu, có vua giỏi tôi hiền hay không và tình hình xã hội lúc bấy giờ như thế nào.Qua các lời bàn, tác giả cũng thể hiện

tinh thần dân tộc và khâm phục các anh hùng có công với đất nước

Thứ hai, quan điểm viết sử của tác giả có nhiều điểm khác so với các sử gia trước đó Cụ

thể, tác giả xếp Triệu Đà ở thời ngoại quốc và gọi là “Kỷ ngoại của Triệu Vũ Đế”; không xếp

Sĩ Nhiếp riêng một kỷ, không gọi Sĩ Nhiếp là Sĩ Vương; quan niệm về kỉ chính thống của Ngô Thì Sĩ có thay đổi, ông không chép Triệu Việt Vương thay vào đó là Đào Lam Vương được đưa lên; quan niệm về những truyền thuyết là càn rỡ, không có thật, không đúng, hoang đường

và phản lại thực tế lịch sử Lời bàn của tác giả về khía cạnh này rất gay gắt và mạnh mẽ

Thứ ba, Đại Việt sử kí tiền biên đã bổ sung, cải chính nhiều sự kiện, đưa ra nhiều điều

khác với sử cũ trước đó

- Hạn chế, tác giả có quan điểm Nho giáo trọng nam kinh nữ và tin vào mệnh trời

Qua bộ sử, chúng ta thấy rằng triều Tây Sơn tuy tồn tại ngắn nhưng bên cạnh những chiến công lừng lẫy đánh bại các tập đoàn phong kiến trong nước, các đạo quân xâm lược, triều đình còn ra sức xây dựng nền văn hóa dân tộc và để lại một tác phẩm sử học có giá trị Bộ sử mang tính sử luận sâu sắc, cung cấp nhiều sử liệu có giá trị, thể hiện tinh thần yêu nước, tự hào

dân tộc

1.5 Sử học Việt Nam thế kỉ XIX

1.5.1 Bối cảnh lịch sử

Năm 1802, sau khi lật đổ triều đại Tây Sơn, Nguyễn Ánh đã lên ngôi Hoàng đế, lâp nên

triều Nguyễn, khôi phục chế độ phong kiến trong cả nước

Các vua đầu thời Nguyễn một mặt tăng cường bộ máy đàn áp các phong trào khởi nghĩa của nông dân, trả thù những người theo phong trào Tây Sơn, xây dựng bộ máy nhà nước trung ương tập quyền cao… nhưng mặt khác cũng chú trọng phát triển nền văn hóa dân tộc, trong đó

có sử học

Về mặt tư tưởng, Nho giáo được khôi phục trở lại và trở thành hệ tư tưởng chính thống

hỗ trợ đắc lực cho sự cai trị và tồn tại của triều Nguyễn

Tuy nhiên, đến nửa cuối thế kỉ XIX triều Nguyễn lại lâm vào tình trạng khủng hoảng suy vong Triều Nguyễn đứng trước yêu cầu cấp bách là phải canh tân đất nước nhưng lúc này triều Nguyễn đứng đầu là vua Tự Đức lại từ chối những đề nghị cải cách đất nước tiêu biểu là của

Nguyễn Trường Tộ

Trước sự suy yếu của chế độ phong kiến và sự bảo thủ của những ông vua triều Nguyễn

đã tạo điều kiện cho thực dân Pháp nổ súng xâm lược nước ta vào năm 1858 Từ khi thực dân

Pháp nổ súng xâm lược nước ta, các vua triều Nguyễn không có biện pháp gì nhằm khôi phục đất nước và chống thực dân Pháp mà phái chủ hòa trong triều đình ngày càng chiếm ưu thế

đứng đầu là vua Tự Đức

Đến năm 1883, 1884 qua hai bản Hiệp ước Hăcmăng và Patơnốt mà triều đình nhà Nguyễn kí với thực dân Pháp thì triều đình nhà Nguyễn đã chính thức đầu hàng dâng nước ta

cho thực dân Pháp

1.5.2 Sự phát triển của sử học thế kỉ XIX

Nhận thức được tầm quan trọng của lịch sử, năm 1821 Quốc sử quán nhà Nguyễn được

thành lập để biên soạn lịch sử triều đại và lịch sử dân tộc Những người được chọn làm công việc ghi chép sử phải là người có tài năng về sử học, không nhất thiết là người trong kinh

thành, miễn là có khả năng, năng lực sẽ được tiến cử

Đến năm 1847, dưới đời vua Thiệu Trị, bộ máy chép sử của triều Nguyễn được hoàn thiện hơn, gồm có 2 Tổng đài, 1 phó tổng đài, 4 Toản tu, 8 Biên tu, 4 khảo hiệu, 6 Đằng lục và

4 Thu trường kiêm Biên sự Sử quán cũng có nhiệm vụ, sau khi biên soạn xong thì sẽ sửa chữa

và cho khắc in Bên cạnh việc biên soạn sử của riêng triều đại mình, triều Nguyễn còn chăm lo việc biên soạn một bộ sử chung cho cả dân tộc

Triều đình quy định rõ chế độ làm việc, nhiệm vụ, quyền lợi của những viên quan trong Viện Quốc sử như Chánh tổng tài lo xem xét công việc chung; Phó tổng tài đôn đốc công việc;

từ Toản tu trở xuống chia nhau biên soạn Giấy bút, đèn dầu và những vật dụng khác cũng

được quy định rõ ràng Nhờ việc tổ chức chặt chẽ như vậy nên công việc biên soạn Quốc sử

bước đầu thu được nhiều kết quả trong những năm nửa đầu thế kỉ XIX Tuy nhiên phải đến nửa

sau thế kỉ XIX các bộ sử mới được hoàn thành

Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng xâm lược nước ta Khi thực dân Pháp đã chiếm xong Nam Kì biến vùng này thành thuộc địa của chúng thì một số trí thức tây học phục vụ trong bộ máy chính quyền thực dân cũng nghiên cứu và biên soạn lịch sử Trong bối cảnh lịch sử đó đã xuất hiện nhiều trào lưu sử học ở Việt Nam, gồm ba trào lưu chủ yếu: sử học chính thống của Quốc sử quán triều Nguyễn; sử học tay sai thực dân và sử học của những cá nhân có tư tưởng tiến bộ

1.5.3 Những thành tựu của sử học

* Dòng sử chính thống của Quốc sử quán triều Nguyễn gồm có:

Tác phẩm Đại Nam thực lục – ghi chép lịch sử triều đại Nguyễn Sách gồm hai phần:

Tiền biên: chép lịch sử Việt Nam được biên soạn từ 1821 đến 1824, phần này chép lich sử các chúa từ 1558 đến 1777; Chính biên chép lịch sử Việt Nam từ 1777 đến 1883 với nhiều phần khác nhau như Chính biên đệ nhất kỉ, Chính biên đệ nhị kỉ, Chính biên đệ tam kỉ và Chính biên

đệ tứ kỉ Sách được hoàn thiện lần cuối cùng vào năm 1894 và in năm 1899

Tác phẩm Đại Nam liệt truyện: ghi chép tiểu sử, sự nghiệp của các hậu phi, hoàng tử,

công chúa, chư thần, cao tăng, ẩn dật, nghịch tử gian thần ở mỗi đời vua triều Nguyễn Tác phẩm gồm ba phần: Đại Nam liệt truyện Tiền biên soạn từ 1841 đến 1852, Đại Nam Chính biên liệt truyện sở tập hoàn thành trong thời gian 1852 – 1899, Đại Nam liệt truyện nhị tập bắt đầu soạn từ 1895 và in năm 1909

Tác phẩm Khâm định Việt sử thông giám cương mục, đây là bộ quốc sử lớn của Quốc sử

quán triều Nguyễn Bộ sử được bắt đầu biên soạn năm 1856 đến 1884 thì hoàn thành Để hoàn thành bộ sử này, Quốc sử quán phải huy động 30 người tham gia biên soạn và 12 người đằng

tả, trong đó vua Tự Đức chủ trì việc biên soạn Bộ sử gồm hai phần: Tiền biên và Chính biên Tiền biên có năm quyển chép từ Hùng Vương (1876 – 258 TCN) đến loạn 12 sứ quân (966 - 967) Chính biên gồm 47 quyển chép từ thời Đinh Tiên Hoàng (970 - 979) đến Lê Mẫn Đế

(1787 - 1789) Toàn bộ sử có 53 quyển Bộ sử toát lên tinh thần dân tộc, đồng thời đề cao vai

trò của triều Nguyễn, tuy nhiên vì mục đích viết sử là “ treo gương để răn đời sau” nên quan

điểm viết sử nhiều chỗ đánh giá không thỏa đáng hoặc xuyên tạc

Một số tác phẩm khác như: Đại Nam nhất thống chí; Khâm định Đại Nam hội điển sử

lệ…

Đại Nam nhất thống chí được biên soạn từ năm 1865 đến năm 1882 mới hoàn thành

Sách ghi chép về tình hình các mặt của các tỉnh trong cả nước từ Lạng Sơn đến Hà Tiên

Khâm định Đại Nam hội điển sử lệ được biên soạn từ năm 1891, ghi chép điển cương,

chiếu chỉ, tấu sớ, dụ… được thi hành từ năm 1802 đến 1851 trải qua các đời vua Gia Long, Minh Mệnh, Thiệu Trị và Tự Đức Sang đầu thế kỉ XX, tác phẩm tiếp tục tập hợp dụ chỉ, sắc

lệnh từ năm 1852 đến 1889 Vì vậy đây là bộ sách có giá trị lớn về mặt sử liệu học

* Dòng sử cá nhân

Tác phẩm “Đại Nam quốc sử diễn ca” của Lê Ngô Cát: đây là một loại sách lịch sử phổ

thông, trích tóm tắt những sự kiện lớn đã xảy ra từ thời Hồng Bàng đến đời Chiêu Thống

(1788).Vì sách được soạn theo mục đích đã quy định của vua Tự Đức nên nó chỉ chủ yếu nhằm

vào việc ca ngợi công lao của nhà Nguyễn từ khi trấn thủ Đàng Trong đến lúc thống nhất nước

nhà, coi đó là “việc làm hợp lòng trời, lòng người” Tác phẩm không có thái độ khách quan đối

với nhà Tây Sơn (lên án gay gắt) và sự xâm lược của triều đình Mãn Thanh (tỏ ra có cảm tình),

không nhìn thấy vai trò của nhân dân trong lịch sử Tuy nhiên, tác phẩm cũng diễn tả được lòng yêu nước và tự hào dân tộc của nhân dân ta Đây là một tác phẩm diễn ca lịch sử có giá trị

vè mặt sử học và văn học

Tác phẩm “Hoàng Lê nhất thống chí” còn gọi là An Nam nhất thống chí của một nhóm

người dòng họ Ngô trong nhóm Ngô gia văn phái, chưa rõ là ai (của Ngô Thì Chí hay Ngô Thì Nhậm).Tác phẩm minh họa khá sinh động, đặc sắc bức tranh về xã hội Việt Nam trong 3 thập

kỉ của thế kỉ XVIII và mấy năm đầu thế kỉ XIX Tác giả đã làm sống lại những việc thực,

người thực: về việc Trịnh Sâm bỏ con cả lập con thứ, phe cánh Đặng Thị Huệ lộng hành, loạn kiêu binh…, những sự kiện quan trọng trong lịch sử nước nhà từ thời Lê Hiển Tông đến đầu

Gia Long được thuật lại khá trung thực và tỉ mỉ Các tác giả thể hiện thái độ khách quan trong

việc miêu tả cảnh triều đình phong kiến mục nát, dân tình khốn khổ và hình ảnh đẹp đẽ của anh

hùng áo vải Nguyễn Huệ - Quang Trung Hoàng Lê nhất thống chí là một nguồn tư liệu lịch sử

quý báu ngoài giá trị văn học đích thực của nó

Ngoài ra còn có tác phẩm, như “Việt sử thăng binh” của Đức Đạt; “Việt sử cương giám

khảo lược” của Nguyễn Thông

* Dòng sử thực dân

Tác phẩm “Lịch sử An Nam”, “Địa dư Nam Kỳ” của Trương Vĩnh Ký Lịch sử An Nam là

tập giáo trình về lịch sử Việt Nam, viết bằng tiếng Pháp, dùng để giảng dạy trong các trường

Pháp – Việt ở nước ta Tác giả ca ngợi việc thực dân Pháp đánh chiếm và khai hóa cho Việt Nam

1.5.4 Tác giả, tác phẩm tiêu biểu

* Tác phẩm “Khâm định Việt sử thông giám cương mục” của Quốc sử quán triều

Nguyễn

- Những điểm tiến bộ của tác phẩm:

Đây là bộ quốc sử lớn nhất của nước ta (tính từ sau khi bộ sử đầu tiên – Đại Việt sử kí của Lê Văn Hưu đến thời Nguyễn) với sự có mặt của 30 người tham gia biên soạn và 12 người đằng, nhiều người có tên tuổi nổi tiếng như Phan Thanh Giản, Trương Quang Đản, Nguyễn Thông… và do vua Tự Đức làm chủ trì biên soạn, kéo dài trong 28 năm mới hoàn thành (1856

- 1884) Tổng cộng có 52 quyển chứa đựng nhiều nguồn tư liệu lịch sử phong phú về lịch sử dân tộc, viết từ thời Hùng Vương đến năm 1789 Như vậy, trong lịch sử phong kiến Việt Nam trước đó, chưa có bộ quốc sử nào lớn và đồ sộ, mất nhiều thời gian biên soạn và nhiều người

tham gia như thế

Thông qua các phần: Ngự phê, Cẩn án, Lời các sử gia… đã cung cấp cho chúng ta các

quan điểm, các lời bình sắc bén và sâu sắc qua các thời kì lịch sử của dân tộc Cương mục toát

lên tinh thần dân tộc, lòng tự hào tự tôn dân tộc sâu sắc

Cương mục thể hiện tinh thần khoa học, khách quan trong ghi chép lịch sử Trong quá trình biên soạn Cương mục, Quốc sử quán đã thu nhận được nhiều sách từ các địa phương gửi đến, tham khảo 24 bộ sử của Trung Quốc để tìm tài liệu có liên quan đến lịch sử nước ta Như vậy, ở một góc độ nào đó mà nói thì bộ quốc sử này thể hiện khá khách quan và khoa học trong

sưu tầm và biên soạn

Cương mục là bộ sử cuối cùng do Quốc sử quán của một triều đại phong kiến nước ta biên soạn, nó tập hợp được nhiều thành tựu của sử học Việt Nam trước đó và đã có nhiều đóng góp quan trọng về tư liệu và phương pháp chép sử Tuy vẫn chép theo lối biên niên, song

Cương mục đã chú ý tới việc kết hợp chép theo tuế thứ (chép thứ tự thời gian theo hệ can – chi

của phép lịch xưa) và niên thứ (thứ tự hàng năm của niên hiệu một đời vua)

Việc chép sử dựa theo bộ Thông giám cương mục của Chu Hy đời Tống (1130 - 1200), bộ Cương mục của triều Nguyễn nêu ra từng Cương, chép ra thành từng mục, tức là ở phần Cương chỉ chép đại cương về sự việc, đến phần Mục mới chép rõ chi tiết sự việc Nhờ vậy, khi người

đọc tiếp xúc sẽ nhận thức và tiếp thu lại sẽ có hệ thống hơn

- Những điểm hạn chế của tác phẩm:

Tên của bộ sử đã thể hiện sự hạn chế ở chỗ: Khâm định Việt sử thông giám Cương mục,

có nghĩa là “vâng lệnh vua viết lịch sử nước nhà để treo gương sáng cho mọi người noi theo

mà học tập” Như thế là thể hiện rõ quan điểm viết sử theo tiêu chuẩn cương thường đạo lý của Nho giáo, từ đó đánh giá con người và sự việc Vì mục đích dùng sử để đề cao, ca tụng vương

triều Nguyễn cho nên trong bộ sử có nhiều chỗ lịch sử bị xuyên tạc, nhận định thiếu công bằng, khách quan Ví dụ, khi viết về chiến công của Ngô Quyền đánh thắng quân Nam Hán năm 938 trên sông Bạch Đằng, Quốc sử quán bình như sau: “Ngô Quyền gặp được ngụy triều Nam Hán

là một nước nhỏ, Hoàng Thao là thằng hèn kém, nên mới có được trận thắng trên sông Bạch Đằng Đấy là việc may có gì đáng khen” Nhận xét về quân dân nhà Trần đánh thắng giặc Nguyên – Mông thì họ nhận xét “vì những tướng sai sang đều không phải là tướng giỏi”…Việc xuyên tạc lịch sử và quá đề cao dòng họ Nguyễn như vậy đã làm giảm đi giá trị quý báu của bộ

quốc sử này

Cương mục ghi chép theo biên niên, mối quan di truyền nên không phải là tài liệu tổng hợp Do đó, chưa cung cấp được bức tranh toàn diện về các mặt của đời sống xã hội mà chỉ ở

mộ số nội dung nhất định, chủ yếu viết về dòng họ Nguyễn và những sinh hoạt thường ngày

của vua quan phong kiến

* Tác phẩm Lịch triều hiến chương loại chí của Phan Huy Chú

“Lịch triều hiến chương loại chí” là công trình xuất sắc của nhà sử học Phan Huy Chú,

được hoàn thành trong 10 năm (1809 - 1819) có tính chất tổng hợp mọi mặt của đời sống xã hội nước ta trong suốt thời gian lịch sử dài cho đến hết đời Lê Lịch triều hiến chương loại chí

chia ra làm 10 chí, mỗi chí giới thiệu một mặt sinh hoạt xã hội nước ta:

Dư địa chí giới thiệu về điều kiện tự nhiên và vị trí lịch sử nước ta

Nhân vật chí trình bày tiểu sử các vua chúa, quan lại, các nho sĩ, tướng sĩ, những người

trung hiếu, tiết nghĩa theo quan niệm phong kiến

Quan chức chí nói về chế độ quan chức của các thời đại

Lễ nghi chí nghiên cứu các hình thức tế lễ ở triều đình, phẩm phục của vua chúa, quan lại

các cấp

Khoa mục chí tìm hiểu tỉ mỉ về chế độ thi cử qua các triều đại và những người đậu tiến sĩ

trở lên

Quốc dụng chí ghi chép về chế độ thuế khóa và tài chính của các triều đại

Hình luật chí nói về pháp chế đã tồn tại trong lịch sử

Binh chế chí nói về chế độ và tổ chức quân đội các đời

Văn tịch chí giới thiệu về tình hình sử sách bằng chữ Hán và chữ Nôm

Bang giao chí nói về chính sách ngoại giao và lịch sử quan hệ đối ngoại của các triều đại

phong kiến nước ra với Trung Quốc

Qua mỗi chí ta có thể thấy được nhiều tư liệu lịch sử, văn hóa quý, đóng góp không nhỏ

vào kho tàng sử học nước nhà Phan Huy Chú cũng giải thích vì sao ông chia ra 10 chí như

vậy Đó là một sự phân chia toàn bộ tri thức thu thập được về đất nước, con người đến tổ chức, thiết kế, tinh thần, ngoại giao của nước ta Trình tự này vừa thể hiện tính hệ thống khoa học, vừa đầy đủ, toàn diện Mỗi chí được trình bày theo trình tự chung: những nét tổng quát, đại cương về vấn đề được nêu ở chí sau, sau đó đi sâu vào nội dung cụ thể thuộc về lịch sử và cơ

cấu của bộ môn tri thức ấy

Tác phẩm có tính khoa học rất cao, thể hiện ở thái độ khách quan của tác giả khi viết về

sử, thể hiện ở lời tựa là “… phân tích mọi việc bằng lí lẽ để tìm ra lẽ phải, có chỗ tường tận mà

không đến nỗi rườm rà…” Tính khoa học còn được thể hiện ở phương pháp sưu tầm tư liệu

cẩn thận, tránh những nhầm lẫn, chủ quan, có ghi chú xuất xứ của mỗi tư liệu trích dẫn

Tác phẩm nói lên tinh thần dân tộc, ý thức tự chủ của con người Việt Nam qua các thời

kì lịch sử, một quốc gia độc lập không kém gì Trung Hoa Trong lời tựa của ông cũng đã khẳng

định rằng: “Nước Việt Nam từ đời Đinh, Lê, Lý, Trần, phong hội đã mở, đời nào cũng có chế

độ của đời nấy Đến nhà Lê kiến thiết kĩ càng, phép tắc đầy đủ, thành danh của nước ta và văn

hóa, nhân tài đều thịnh, không kém gì Trung Hoa”

Phan Huy Chú thể hiện tư tưởng tiến bộ khi nhận xét các chính sách của các triều đại phong kiến Ông đứng trên lợi ích của quần chúng nhân dân, của đất nước để phê phán tệ nộp tiền để được bổ nhiệm làm quan Ông chủ trương việc đúc tiền phải do Nhà nước quản lý mà

không giao cho tư nhân

Như vậy, Lịch triều hiến chương loại chí là bộ bách khoa toàn thư của nước ta, trong đó

có nhiều tài liệu lịch sử quý báu và Phan Huy Chú là một trong những nhà bác học lỗi lạc của

Việt Nam

1.5.5 Đặc điểm của sử học Việt Nam thế kỉ XIX

Sử học triều Nguyễn trong thế kỉ XIX tiếp tục phát triển trên cơ sở thành tựu, truyền

thống của sử học các triều đại phong kiến trước

Tư tưởng chủ đạo của sử học vẫn là tư tưởng Nho giáo, phục vụ chế độ phong kiến

nhưng vẫn đề cao tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc và ý thức độc lập, tự chủ

Quốc sử quán triều Nguyễn đã kế thừa nhiều thành quả của sử học các triều đại trước nên trong thời kì đầu của vương triều đã hoàn thành một khối lượng không nhỏ các sách sử và các

sách khác có liên quan đến lịch sử

Do quan điểm phong kiến chi phối nên các tác phẩm sử học lúc bấy giờ vẫn lấy cuộc đời của các vua quan làm đối tượng nghiên cứu, ít đề cập đến tình hình xã hội và đời sống nhân

dân

Các tác giả cũng chưa thể hiện và trình bày bản chất, quá trình của lịch sử, họ quy mọi sự

biến đổi của xã hội, sự phát triển của lịch sử, sự thay thế các triều đại là do tại “ý trời” mà nên

Với việc biên soạn bộ sử chung cho cả dân tộc của triều Nguyễn thì lần đầu tiên trong lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam, sử học được ghi chép không chỉ gói gọn ở những việc làm

và sinh hoạt trong cung của vua chúa mà đã ghi chép cả lịch sử dân tộc Do đó, tinh thần dân

tộc được thể hiện rất cao trong các tác phẩm sử học thời kì này

Với khối lượng khá lớn sách sử trong nửa thế kỉ tồn tại độc lập của mình, triều Nguyễn

đã có những đóng góp quan trọng trong sự bảo tồn nền văn hóa dân tộc và góp phần phát triển

nền sử học nước nhà

Nhìn chung sử học Việt Nam thời kì phong kiến dân tộc là một thành tựu lớn của văn hóa nói chung, của sự nhận thức lịch sử nói riêng Chúng ta có thể rút ra mấy điểm chủ yếu sau:

Thứ nhất, ý thức tìm hiểu cội nguồn, quá khứ của tổ tiên mình đã hình thành cùng với sự

xuất hiện của con người trên đất nước Việt Nam, đặc biệt từ thời kì dựng nước

Thứ hai, quá trình hình thành và phát triển của nền sử học Việt Nam gắn liền với thời kì

hình thành và phát triển của nền văn hóa Đại Việt thế kỉ XIII, XIV, XV Sử học cũng là một bộ

phận của nền văn hóa này, góp phần thúc đẩy nó phát triển

Thứ ba, quá trình hình thành và phát triển của sử học Việt Nam từ nhà Lý đến đầu nhà

Nguyễn nổi bật lên hai giai đoạn lớn chủ yếu, đó là: Thế kỉ XII – XVII là thời kì hình thành và bước đầu phát triển của sử học Việt Nam và Lê Văn Hưu được xem như người xây dựng nền móng đầu tiên cho việc biên soạn Quốc sử; Thế kỉ XVIII đến nửa đầu XIX, trong xã hội Việt Nam có nhiều biến chuyển to lớn, chế độ phong kiến dần dần suy yếu nhưng nền sử học vẫn

được giữ vững

Thứ tư, qua các tác phẩm, các sử gia thời phong kiến dân tộc, chúng ta có thể rút ra một

số nét chung của quan điểm sử học thời kì này: Ở mức độ khác nhau, sử học các triều đại phong kiến dân tộc đã thể hiện nhân sinh quan của Nho giáo: lấy chuyện đời xưa làm gương cho ngày nay; Viết sử là phục vụ cho nhà vua, củng cố chế độ phong kiến, làm cho dân chúng trung với vua và yêu nước Do đó, trong viết sử thời phong kiến nước ta cũng như ở nhiều

nước khác là làm cho rõ chính thống; Về phép viết sử, nhìn chung đều theo cách biên niên,

cương mục và thực lục, tức là trình bày sự kiện theo thứ tự năm tháng diễn ra, trình bày theo lối việc lớn, việc nhỏ có quan hệ với nhau và sử dụng tài liệu chính xác

CÂU HỎI – BÀI TẬP

1 Trình bày những nét chính về tình hình kinh tế - xã hội, chính trị thời Lý – Trần? Những yêu cầu đối với sự ra đời và phát triển của sử học thời Lý – Trần?

2 Nội dung chính của tác phẩm “Đại Việt sử kí” của Lê Văn Hưu? Nêu và phân tích giá

trị, ý nghĩa của tác phẩm đối với nền sử học nước ta?

3 Trình bày sơ lược những nét chủ yếu về lịch sử thời Lê làm bối cảnh cho sự ra đời, phát triển của một nền sử học lúc bấy giờ?

4 Tìm hiểu về Ngô Sĩ Liên và Đại Việt sử kí toàn thư để nêu lên những đóng góp của Ngô

Sĩ Liên và những nét nổi bật của tác phẩm này?

5 Tinh thần dân tộc của triều đại Quang Trung được thể hiện như thế nào ở mặt văn hóa, giáo dục nói chung và lịch sử nói riêng?

6 Trình bày bối cảnh lịch sử nước ta vào thế kỉ XIX, từ khi Gia Long lên ngôi đến lúc triều đình nhà Nguyễn kí hiệp ước đầu hàng?

7 Lập bảng thống kê các công trình sử học có liên quan đến lịch sử của thời Nguyễn (Tác giả, tên công trình, năm hoàn thành, nội dung cơ bản…)?

8 Chọn một công trình sử học thời Nguyễn và giới thiệu nội dung, phân tích?

9 Nêu những nét chủ yếu về sử học thời phong kiến dân tộc và những bài học rút ra?

Chương 2: SỬ HỌC VIỆT NAM TỪ NỬA SAU THẾ KỈ XIX ĐẾN 1945

2.1 Những biến đổi của lịch sử Việt Nam

2.1.1 Công cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp

Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng xâm lược nước ta vào bán đảo Sơn Trà – Đà Nẵng.Triều đình nhà Nguyễn đã từng bước đầu hàng dâng nước ta cho thực dân Pháp Với hai bản hiệp ước Hăcmăng và Patơnốt, triều đình nhà Nguyễn đã chấp nhận sự đô hộ của thực dân

Pháp trên cả nước ta Từ đây, Việt Nam trở thành một nước thuộc địa nửa phong kiến

Sau khi hoàn thành công cuộc bình định nước ta, thực dân Pháp đã bắt tay vào công cuộc

khai thác thuộc địa: lần thứ nhất từ năm 1897 – 1914 và lần thứ hai từ 1919 – 1929

Về mục đích, cả hai cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp đều nhằm: Khai thác nguồn tài nguyên thiên nhiên phong phú; bóc lột nguồn nhân công rẻ mạt; biến Việt Nam thành

thị trường tiêu thụ hàng hóa của Pháp

Nguyên tắc của thực dân trong khi tiến hành khai thác thuộc địa là dù phát triển ở Đông Dương một ngành kinh tế nào cũng không ngáng đường kinh tế chính quốc; phát triển nền kinh

tế Đông Dương chỉ nhằm làm phong phú thêm nền kinh tế ở chính quốc

Về nội dung, cả hai cuộc khai thác thuộc địa, thực dân Pháp đều tiến hành trên các mặt: kinh tế, chính trị, văn hóa – giáo dục

Chính trị, chúng sử dụng chính sách “chia để trị” và “dùng người Việt trị người Việt”

Kinh tế, chúng tiến hành khai thác trên các lĩnh vực nông nghiệp, công nghiệp và thương nghiệp.Lần thứ nhất, Pháp chú trọng đầu tư vào ngành khai mỏ và vốn đầu tư chủ yếu của Nhà nước Lần thứ hai, Pháp chú trọng đầu tư vào ngành nông nghiệp và vốn đầu tư chủ yếu của tư

nhân

Văn hóa – giáo dục, để thủ tiêu tinh thần dân tộc và truyền thống bất khuất của dân tộc

ta, thực dân Pháp đã sử dụng những thủ đoạn về văn hóa – giáo dục, tập trung vào những điểm

sau:

Đào tạo lớp người bản xứ có trình độ học vấn vừa đủ làm tay sai cho chúng

Triệt để khai thác nội dung và hình thức của nền giáo dục phong kiến lạc hậu

Về mặt tổ chức, kết hợp trường học cũ với trường học mới

Xuất bản sách, báo nhằm tuyên truyền cho chính sách khai hóa của thực dân

Thực hiện những nguyên tắc trên, thực dân Pháp đã mở hai hệ thống trường học, trường Hán học được cải tổ đôi chút và hệ thống trường Pháp – Việt ngay từ cuộc khai thác lần thứ nhất Và đến lần thứ hai thì giáo dục Pháp – Việt thay thế hẳn giáo dục nho giáo

2.1.2 Những biến đổi sâu sắc trong cơ cấu xã hội Việt Nam và sự xuất hiện những giai tầng mới

Dưới tác động của hai cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp đã làm cho xã hội Việt Nam có sự phân hóa sâu sắc Trong xã hội, bên cạnh những giai cấp cũ đã xuất hiện thêm những giai cấp mới

- Giai cấp cũ

Giai cấp địa chủ phong kiến, được Pháp dung dưỡng nên ra sức bóc lột nhân dân Vì vậy đây là đối tượng và kẻ thù của cách mạng Việt Nam Tuy nhiên, một bộ phân trung tiểu địa chủ ít nhiều có tinh thần yêu nước, sẵn sàng tham gia đấu tranh khi có điều kiện

Giai cấp nông dân, chiếm tới 90% dân số Họ là nạn nhân của cuộc khai thác thuộc địa, phải gánh chịu hậu quả nặng nề của chính sách cướp đoạt ruộng đất lập đồn điền, chịu sưu cao thuế nặng và ách áp bức tàn bạo của bọn thực dân, phong kiến Họ bị bần cùng hóa và phá sản trên quy mô lớn Họ phân hóa thành: phú nông, trung nông, bần nông và cố nông Vì vậy họ rất căm thù giai cấp thống trị

Giai cấp nông dân Việt Nam giàu lòng yêu nước và ý chí căm thù giặc nhưng họ không thể trở thành giai cấp lãnh đạo vì họ không có hệ tư tưởng riêng, không đại diện cho phương thức sản xuất mới tiên tiến Họ chỉ có thể phát huy được khả năng và sức mạnh của mình khi

có một lực lượng tiên tiến lãnh đạo Vì thế, vai trò của họ trong cách mạng giải phóng dân tộc

là một lực lượng đông đảo và hăng hái nhất

- Giai cấp mới

Giai cấp tư sản và tiểu tư sản, nếu như trong cuộc khai thác lần thứ nhất tư sản và tiểu tư sản mới là một tầng lớp thì đến cuộc khai thác lần hai đã trở thành một giai cấp Giai cấp tư sản Việt Nam ra đời gắn liền với cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp Trước chiến tranh thế giới thứ nhất, giai cấp tư sản Việt Nam chỉ là một tầng lớp nhỏ bé chủ yếu kinh doanh trong lĩnh vực thương nghệp, hoạt động sản xuất còn hạn hẹp

Giai cấp tư sản Việt Nam vừa mới ra đời đã bị ngay tư sản Pháp chèn ép, kìm hãm, cản trở và lệ thuộc nên phát triển chậm chạp Phát triển đến 1 mức độ nhất định, giai cấp tư sản Việt Nam phân hóa thành hai bộ phận là tư sản mại bản và tư sản dân tộc Tư sản mại bản có quyền lợi gắn chặt với đế quốc nên là đối tượng và kẻ thù của cách mạng Tư sản dân tộc có tinh thần yêu nước, mâu thuẫn với đế quốc và phong kiến nhưng do họ cũng có những quan hệ kinh tế nhất định nên họ dễ dàng thỏa hiệp khi thực dân Pháp nhượng cho một số quyền lợi kinh tế nhất định Vì vậy mà họ không có tinh thần đấu tranh mạnh mẽ nên không thể trở thành lực lượng lãnh đạo cách mạng

Giai cấp tiểu tư sản, bao gồm các thị dân, thợ thủ công, giới học sinh, trí thức với địa bàn

cư trú chủ yếu ở thành thị Họ ra đời gần như cùng thời gian với giai cấp tư sản Việt Nam Họ cũng bị Pháp chèn ép, khinh rẻ, đời sống bấp bênh nên tư tưởng dễ hoang mang dao động, dễ

bị xô đẩy vào con đường phá sản và thất nghiệp

Do những đặc điểm riêng như: lối sống đô thị, ít nhiều có học vấn nên họ họ có điều kiện tiếp thu những trào lưu tư tưởng, văn hóa tiến bộ từ bên ngoài đưa vào Họ nhạy bén với thời cuộc, dễ tiếp thu tư tưởng tiến bộ, hăng hái cách mạng nhưng họ không thể là lực lượng lãnh đạo cách mạng vì họ có tư tưởng dễ hoang mang dao động trước thực dân Pháp Vì vậy, họ chỉ

là một lực lượng quan trọng trong cuộc cách mạng của dân tộc

Giai cấp công nhân, ra đời ngay trong cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất và phát triển trong cuộc khai thác thuộc địa lần thứ hai, trưởng thành cả về số lượng và chất lượng, năm

1914 là 14 vạn đến năm 1929 lên đến 22 vạn Ngoài mang đặc điểm của công nhân quốc tế, giai cấp công nhân còn mang đặc điểm riêng: Chịu ba tầng áp bức của đế quốc, phong kiến, tư sản; là giai cấp chịu sự áp bức nặng nề nhất nên tinh thần cách mạng cao nhất; có quan hệ tự nhiên gắn bó với nông dân; kế thừa truyền thống anh hùng bất khuất của dân tộc.Đặc biệt, vừa

lớn lên giai cấp công nhân đã tiếp thu ngay chủ nghĩa Mác – Lênin và ảnh hưởng của cách mạng tháng Mười Nga

Với hoàn cảnh ra đời và phát triển cùng những đặc điểm của mình nên giai cấp công nhân cùng giai cấp nông dân trở thành hai lực lượng chính của cách mạng Việt Nam Trong đó, giai cấp công nhân vươn lên nắm lấy ngọn cờ lãnh đạo cách mạng

2.1.3 Phong trào đấu tranh chống thực dân Pháp của nhân dân ta Cách mạng tháng Tám 1945

a) Phong trào đấu tranh chống thực dân Pháp của nhân dân ta

Sau khi triều đình nhà Nguyễn hoàn toàn đầu hàng thực dân Pháp với hai bản hiệp ước

1883 và 1884 thì những cuộc kháng chiến của nhân dân ta vẫn còn diễn ra âm ỉ

Phong trào đấu tranh theo khuynh hướng phong kiến:,tiêu biểu là phong trào Cần Vương (1885 - 1896) phong trào nông dân Yên Thê (1884 - 1913), cuộc khởi nghĩa Hương Khê (1885

- 1895)… Tuy nhiên, các phong trào này đều thất bại do, thực dân Pháp lúc đó còn đang mạnh; các phong trào nổ ra lẻ tẻ, thiếu thống nhất, giai cấp lãnh đạo còn non yếu, không có đường lối đúng đắn; ngọn cờ đấu tranh theo tư tưởng phong kiến đã trở nên lỗi thời, không còn đủ sức thu hút được quần chúng nhân dân nên thất bại là điều khó tránh khỏi

Phong trào yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản đầu thế kỉ XX, tiêu biểu:

Xu hướng vũ trang bạo động của Phan Bội Châu: ông chủ trương dựa của Nhật Bản để đánh đuổi thực dân Pháp thông qua tổ chức Duy tân hội (1904), phong trào Đông du (1905 - 1908) và tổ chức Việt Nam quang phục hội (1912)

Xu hướng cải cách của Phan Chu Trinh: ông chủ trương dựa vào thực dân Pháp tiến hành cải cách, duy tân để lật đổ phong kiến sau đó yêu cầu thực dân Pháp trả lại độc lập cho Việt Nam

Tuy nhiên, hai xu hướng trên của hai ông đều thất bại vì, Phan Bội Châu không thấy được bản chất của chủ nghĩa đế quốc nói chung mà lúc bấy giờ cả Nhật Bản và thực dân Pháp đều là những tên đế quốc; còn Phan Chu Trinh lại dựa vào Pháp để chống phong kiến – đây là một ảo tưởng vì phong kiến là công cụ, tay sai đắc lực của thực dân Pháp

Ngoài ra, còn có phong trào đấu tranh của công nhân và nông dân

Như vậy, cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược từ phong trào Cần Vương đến phong trào yêu nước đầu thế kỉ XX đều thất bại vì chưa có giai cấp tiên tiến lãnh đạo và chưa

đường lối cứu nước đúng đắn, tưởng chừng “như trong đêm tối không có đường ra”

b) Cách mạng tháng Tám 1945

Sự khủng hoảng về giai cấp lãnh đạo, về đường lối cứu nước kéo dài suốt từ cuối thế kỉ XIX đến những năm đầu thế kỉ XX được giải quyết vào đầu những năm 20 của thế kỉ XX với

sự ra đời, trưởng thành của giai cấp vô sản và vai trò của Nguyễn Ái Quốc

Giai cấp vô sản Việt Nam ra đời từ cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất (1897 - 1914) của thực dân Pháp và ngày càng trưởng thành hơn trong cuộc khai thác thuộc địa lần thứ hai của Pháp (1919 - 1929) Giai cấp vô sản đã nhanh chóng tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin và vươn lên trở thành giai cấp lãnh đạo cách mạng Việt Nam

Phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản từ 1920 – 1929 diễn ra sôi nổi Từ 1925 trở đi phong trào đấu tranh của công nhân chuyển từ đấu tranh tự phát sang đấu tranh tự giác đòi cả quyền lợi kinh tế và chính trị

Vai trò của Nguyễn Ái Quốc, chứng kiến cảnh đất nước bị thực dân Pháp đô hộ và sự

thất bại của các phong trào đấu tranh theo khuynh hướng phong kiến và khuynh hướng tư sản, Nguyễn Ái Quốc đã quyết tâm ra đi tìm đường cứu nước cho dân tộc Việt Nam Từ 1920 đến

1945, Người đã có những công lao lớn đối với cách mạng Việt Nam, đó là:

Tìm ra con đường cứu nước đúng đắn cho dân tộc - con đường cách mạng vô sản

Chuẩn bị về tư tưởng, chính trị và tổ chức cho việc thành lập chính Đảng ở Việt Nam Triệu tập và chủ trì hội nghị thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Thông qua hội nghị, Người đã soạn thảo bản Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng ta Cương lĩnh đã vạch ra những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, chấm dứt sự khủng hoảng về đường lối, giai cấp lãnh đạo, khẳng định vai trò lãnh đạo tuyệt đối của giai cấp công nhân mà đội tiên phong là Đảng cộng sản Việt Nam

Lãnh đạo thành công cuộc cách mạng tháng Tám 1945

Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời đã mở ra một bước ngoặt vĩ đại trong cuộc đấu tranh cách mạng của nhân dân ta Từ đó, phong trào cách mạng giải phóng dân tộc đã trải qua ba lần tập trượt, đó là cao trào cách mạng 1930 – 1931 với đỉnh cao là phong trào Xô Viết – Nghệ Tĩnh; Cao trào dân chủ 1936 – 1939; Cuộc vận động cách mạng tháng Tám 1939 – 1945

Tuy phải trải qua nhiều gian truân, thất bại tạm thời song cuối cùng phong trào giải phóng dân tộc cũng đi đến thắng lợi của cuộc cách mạng tháng Tám 1945 và khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa

Thắng lợi của cách mạng tháng Tám đã chấm dứt ách thống trị Pháp – Nhật; đưa nước ta

từ một quốc gia thuộc địa nửa phong kiến trở thành một nước độc lập, nhân dân ta từ thân phận

nô lệ trở thành dân tự do, Đảng ta từ một Đảng bất hợp pháp thành Đảng cầm quyền; đua nước

ta sang một kỉ nguyên mới, kỉ nguyên độc lập dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội

2.2 Những thành tựu mới của sử học

Trong bối cảnh lịch sử mới đã tác động đến mọi mặt của đời sống xã hội Việt Nam, trong

đó có sử học Sử học ở Việt Nam lúc bấy giờ diễn biến theo tiến trình lịch sử, là công cụ đấu tranh của các giai cấp, các khuynh hướng chính trị khác nhau

Trên lĩnh vực sử học đã diễn ra các xu hướng khác nhau về quan niệm, phương pháp và nội dung biên soạn

Sự phát triển của sử học Việt Nam trong thời kì này khá phức tạp Những thành tựu mới của sử học thông qua các trào lưu sử học sau:

- Sử học phong kiến triều Nguyễn từ sau 1885

- Khuynh hướng sử học nô dịch

- Khuynh hướng sử học của những người yêu nước đầu thế kỉ XX

- Khuynh hướng sử học mácxít được hình thành và phát triển ở Việt Nam

- Hoạt động sử học của các nhà yêu nước tiểu tư sản, trí thức

2.2.1 Sử học phong kiến vào cuối thế kỉ XIX – đầu thế kỉ XX

Triều Nguyễn là vương triều phong kiến cuối cùng ở nước ta, được dựng lên bằng việc đánh thắng triều Tây Sơn, được thế lực nước ngoài giúp đỡ Vì thế, triều Nguyễn chỉ tồn tại tương đối vững chắc vào nửa đầu thế kỉ XIX Đến nửa cuối thế kỉ XIX, triều Nguyễn ngày càng lâm vào tình trạng khủng hoảng, suy vong và cuối cùng, nước ta đã trở thành thuộc địa

của thực dân Pháp

Khi không còn khả năng đánh Pháp nữa, triều đình nhà Nguyễn một mặt lo giải quyết việc thôn tính của Pháp để làm tay sai cho chúng,mặt khác vẫn tiếp tục biên soạn nhiều bộ sử,

kể cả lịch sử chung của dân tộc và lịch sử của riêng dòng họ Nguyễn

Nhiều bộ sử được làm từ thời gian trước nhưng chưa hoàn thiện nay lại tiếp tục và hoàn

thành như “Khâm định Việt sử thông giám cương mục”, “Đại Nam nhất thống chí”, “Khâm

định Đại Nam hội điển sử lệ”…

Sang đầu thế kỉ XX, Quốc sử quán triều Nguyễn đã biên soạn và cho in một số quyển

khác như:

Quyển “Minh Mệnh chính yếu” được in năm 1909 Sách được biên soạn theo bộ Thực

lục gồm 26 quyển, chia thành 22 thiên Mỗi thiên trình bày một vấn đề: kinh thiên, pháp tổ,

kiến quan…nói việc mưa nắng, quái gở của trời đất, sinh hoạt trong cung vua…

Quyển “Quốc triều toát yếu” viết xong và in năm 1909, gồm 2 phần: Quốc triều tiền

biên toát yếu chép lịch sử từ 1533 -1777; Quốc triều chính biên toát yếu chép lịch sử từ 1778

(khi Nguyễn Ánh khởi binh chống Tây Sơn) đến năm Thành Thái (1909) Nhìn chung, sách

này chỉ là việc sao chép, thu gọn các quyển Thực lục, Liệt truyện đã có

Ngoài ra còn có hai quyển “Quốc triều khoa bảng lục” (thống kê những người đậu tiến sĩ

từ 1822 - 1919) và “Quốc triều hương khoa lục” (ghi tên những người đỗ Hương cống, cử nhân

từ 1807 - 1919) của Cao Xuân Dục Các sách này đã cung cấp nhiều tài liệu về việc thi của thời

Nguyễn

Những cuốn sách mới được hình thành trong thời kì này thì quan điểm phong kiến đã mờ

nhạt dần, thay dần vào đó là những tư tưởng thực dân tư sản Nó ra sức tô vẽ cho các ông vua

bù nhìn của Pháp và ca tụng công lao của thực dân Pháp

Nhìn chung, khi triều đình nhà Nguyễn đã đầu hàng thực dân Pháp thì sử học phong kiến

cũng không thể tồn tại một cách độc lập mà nhường chỗ cho nền sử học thực dân

2.2.2 Sử học nô dịch của thực dân Pháp

Đầu thế kỉ XX, công việc bình định của thực dân Pháp ở Việt Nam về căn bản đã hoàn thành Chúng xây dựng bộ máy thống trị trong cả nước và bắt đầu tiến hành có quy mô việc khai thác thuộc địa Trong điều kiện lịch sử lúc bấy giờ, xã hội Việt Nam diễn ra những chuyển

biến sâu sắc, trong đó có mặt tư tưởng

Vào thời gian này, sử học phong kiến triều Nguyễn vẫn cố gắng tồn tại để phục vụ cho

chế độ, đồng thời với việc thực dân Pháp du nhập sử học tư sản phương Tây vào Việt Nam

Thực dân Pháp cũng chú ý biên soạn lịch sử Việt Nam nhằm phục vụ sự khai thác thống trị của

thực dân Pháp ở Việt Nam

Một số nhà sử học Việt Nam chịu ảnh hưởng của quan điểm tư sản và không ít người dùng lịch sử để phục vụ cho thực dân Pháp như Trương Vĩnh Kí, Hoàng Cao Khải, Trần Trọng

Kim…

Trương Vính Kí có một số tác phẩm tiêu biểu như: Lịch sử An Nam, Lịch sử Trung Quốc,

Địa dư Nam Kì… Các tác phẩm này được viết bằng tiếng Pháp và nội dung đều ca ngợi công

lao của người Pháp sang “khai hóa” văn minh cho nhân dân An Nam, chứ không phải sang

xâm lược Việt Nam

Hoàng Cao Khải đã tập hợp một số người soạn ra quyển “Hoàng Việt Xuân Thu”,

“Gương sử Nam” (1910), “Vinh Nam sử” (1915), “Việt Nam nhân thần giám” (1915)… Các vở

tuồng như “Tây Nam đắc bằng” (1916), “Tượng kì khí xa” (1916)… Nội dung những loại sách này chủ yếu ca ngợi vương triều Nguyễn, ca ngợi công ơn của Gia Long trong việc “phục

quốc”, đề cao công ơn “bảo hộ” của thực dân Pháp, tuyên truyền luân lí phong kiến, lòng trung

thành với nhà vua

Trần Trọng Kim có tác phẩm “Việt Nam sử lược” – là những bài giảng lịch sử được tập

hợp và in thành sách lần đầu tiên năm 1920

Một số sử gia người Pháp, phương Tây như C Maybon và H Russier cũng viết và biên

soạn lịch sử Việt Nam với tác phẩm “Khái lược lịch sử An Nam”, song trước hết là phục vụ

cho sự thống trị của chúng Tác phẩm đã cố tình bóp méo lịch sử, dùng khảo cổ học để chứng minh cho tính lai tạp, không phải bản địa của nền văn minh Việt Nam, cho rằng, Việt Nam không có nền văn minh bản địa, từ đó ca ngợi công ơn của nước Pháp sang khai hóa văn minh

Việt Nam

Một số quan điểm chủ yếu của các sử gia phương Tây:

- Việt Nam không có nền văn hóa dân tộc riêng, trước đây tiếp nhận và chịu ảnh hưởng

của văn hóa Trung Hoa, nay sẽ tiếp nhận nền văn hóa Pháp

- Pháp là nước văn minh có “sứ mệnh khai phá” cho nhân dân Việt Nam thay cho người

Trung Quốc không có vai trò lịch sử ở đây

Như vậy rõ ràng mục tiêu chép sử thời kì này nhằm phục vụ và trở thành công cụ thống trị của thực dân Pháp Các nhà sử học phương Tây đã đề cập đến nhiều vấn đề khác nhau của lịch sử Việt Nam nhưng họ lại thiếu một sự phân tích khách quan Sử học thời kì này mang đậm tính chất thực dân

Các nhà sử học Việt Nam bên cạnh việc ca ngợi vương triều Nguyễn còn đề cao công ơn bảo hộ của thực dân Pháp

2.2.3 Khuynh hướng sử học của những người yêu nước đầu thế kỉ XX

Sự xâm lược và thống trị của thực dân Pháp tất yếu gây ra sự phản kháng mạnh mẽ của nhân dân Việt Nam trên mọi lĩnh vực Sử học đã sớm trở thành một công cụ, vũ khí đấu tranh của những nhà nho tiến bộ và yêu nước vào những thập kỉ đầu thế kỉ XX

Khi Pháp đã hoàn thành việc “bình định” và thiết lập bộ máy cai trị, nhiều nhà nho yêu nước, tiến bộ không thể trực tiếp đấu tranh vũ trang chống Pháp, đã gửi gắm tấm lòng mình vào các bộ sử tự soạn, hi vọng thức tỉnh thế hệ trẻ tiếp tục đứng dậy đấu tranh Nhìn chung, khuynh hướng sử học thời kì này gắn với tên tuổi Phan Bội Châu và trường Đông Kinh nghĩa thục

a) Phan Bội Châu

Ông được coi là người tiêu biểu cho khuynh hướng hướng sử học mới ở Việt Nam vào đầu thế kỉ XX, đó là khuynh hướng dân chủ tư sản Trong hoạt động yêu nước chống Pháp, Phan Bội Châu viết nhiều sách văn học, sử học, triết học “cố để vận dụng kinh nghiệm và kiến thức đời trước vào chính trị cứu nước”, “lấy câu chuyện và nhân vật lịch sử làm tỉ dụ để giáo dục một tư tưởng, đường lối”

Sách sử của Phan Bội Châu có nhiều thể loại, với những nội dung khác nhau

- Các quyển Song Tuất lục, Hà Thành liệt sĩ truyện ghi chép về lịch sử một phong trào cụ

thể

- Các quyển Kỷ niên lục, Sùng bái giai nhân, Hoàng Phan Thái, Việt Nam nghĩa liệt sử

chép về cuộc đời hoạt động và thành tích chiến đấu của những anh hùng xả thân vì nước

- Các quyển Việt Nam vong quốc sử và Việt Nam quốc sử khảo là những tác phẩm sử học

có giá trị và tác dụng lớn trong phong trào yêu nước chống Pháp

Qua một số tác phẩm sử học chủ yếu nói trên, chúng ta có thể rút ra một số quan điểm sử học của Phan Bội Châu:

Thứ nhất, theo Phan Bội Châu lịch sử không phải là lịch sử vua chúa, quan lại mà trước

hết là lịch sử công cuộc xây dựng đất nước, mở mang bờ cõi, bảo vệ chủ quyền

Qua “Việt Nam quốc sử khảo” và “Việt Nam vong quốc sử”, Phan Bội Châu không quy

lịch sử của đất nước cho lịch sử một gia đình, dòng họ Như vậy, Phan Bội Châu đã tiếp cận đến quan điểm lịch sử là lịch sử của quần chúng nhân dân – một quan điểm khá mới mẻ lúc bấy giờ ở nước ta Bởi vì, ông ý thức rằng nhân dân là một trong ba yếu tố lớn hợp thành một

quốc gia – “đất đai, nhân dân và chủ quyền” Trong ba yếu tố ấy, nhân dân là yếu tố căn bản

nhất không thể thiếu được, vì có nhân dân mới giữ được đất nước và giành được chủ quyền đang nằm trong tay bọn xâm lược

Thứ hai, từ xác định đối tượng sử học, Phan Bội Châu đã khái quát nhận thức, kinh

nghiệm của mình thành câu trả lời có tính chất phương pháp luận về vấn đề “vì sao phải học lịch sử”, “học lịch sử để làm gì’

Phan Bội Châu khẳng định sự cần thiết phải học lịch sử: “Quốc sử của một nước cũng như gia phả ở một nhà Nhà mà có gia phả thời con cháu mới biết cao tằng khảo tông của nhà mình Nước nhà có sách sử thời dân trong nước mới biết công lao khó nhọc về sự nghiệp khai sáng của tiền nhân mà sinh mối cảm tình mật thiết…” Tuy chú trọng việc học quốc sử, song ông cũng không bác bỏ sử nước ngoài

Thứ ba, khi xác định phải học sử ta, Phan Bội Châu nêu rõ học sử là để giáo dục truyền

thống dân tộc, đặc biệt là lòng yêu nước

Từ quan điểm sử học này, Phan Bội Châu đã hình thành quan niệm mới về “chủ nghĩa anh hùng” Đó không phải là sự liều mạng mà biết hành động khôn ngoan theo các bậc tiền nhân được ghi chép lại trong lịch sử Ví dụ như học tập Lê Lợi: “vị anh hùng bậc nhất trong nước ta” để rút ra bài học về việc thắng lợi là do “một là nhân hòa, hai là khéo dụng mưu, ba là kịp cầu tài” (Việt Nam quốc sử khảo)

Phan Bội Châu cho rằng học sử phải làm cho phong trào yêu nước, cách mạng phát triển, nhằm đánh đuổi Pháp giành độc lập, rồi để lại bài học cho con cháu đời sau, làm cho truyền

thống dân tộc luôn luôn sống trong các thế hệ tiếp theo của lịch sử

Thứ tư, Phan Bội Châu qua nhiều tác phẩm của mình đã có một quan niệm khá đúng đắn

về người anh hùng, về vai trò cá nhân trong lịch sử, bên cạnh việc thừa nhận vai trò to lớn của quần chúng nhân dân

Phan Bội Châu đã sớm thấy được mối liên hệ giữa anh hùng và quần chúng nhân dân Ví như Lê Lợi “Nếu không có ức hiệu anh hùng vô danh khác lôi kéo để thúc đẩy sự giúp đỡ cho thì vị anh hùng lỗi lạc đó cũng không thể thành công được” Do đó, Phan Bội Châu rất coi trọng vai trò của quần chúng nhân dân trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc

Thứ năm, Phan Bội Châu cũng là người đầu tiên của nước ta nhìn thấy sự vận động và

phát triển của lịch sử Ông đã nêu lên các thời đại tiến hóa trong lịch sử nước ta, thời đại sau cao hơn thời đại trước Đó là:

1 Thời đại động vật

2 Thời đại từ động vật sang dã man

3 Thời đại dã man

4 Thời đại từ dã man sang khai hóa

5 Thời đại khai hóa

6 Thời đại từ khai hóa xu hướng lên văn minh

Sự phân kì lịch sử như trên chưa có cơ sở khoa học thật sự, song là bước phát triển so với nhận thức lịch sử phát triển do “ý trời”, dường như “dậm chân tại chỗ”

Phan Bội Châu thấy được sự vận động của lịch sử: nước ta từ nhà Đinh đến nhà Nguyễn tuy có bước phát triển nhưng vẫn nằm trong “thời đại dã man” Song lịch sử không ngừng trệ

mà phải vận động thoát khỏi “tình trạng dã man” này với sự xuất hiện của các nhà canh tân đất nước, như của Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Lộ Trạch…

Thứ sáu, trong viết sử Phan Bội Châu rất coi trọng công tác tư liệu, bao giờ cũng chú

thích rõ ràng, chỗ nào chưa rõ thì “còn đợi xét” Khi tài liệu đáng tin cậy thì ghi “sử chép rằng” Tuy nhiên, viết sử là để phục vụ cuộc đấu tranh chính trị kịp thời cho nên có những lúc ông chưa kịp khảo sát, xử lí đầy đủ tài liệu nên còn sai sót, thiếu chính xác

Với quan niệm tư tưởng và thành tựu nghiên cứu lịch sử, cũng như tác phẩm văn học có chủ đề lịch sử, Phan Bội Châu đã đóng góp to lớn cho sự phát triển của sử học Việt Nam Đặc biệt, Phan Bội Châu đã dùng sử học để thức tỉnh đồng bào đánh giặc cứu nước

b) Đông Kinh nghĩa thục

Vào đầu thế kỉ XX, Đông Kinh nghĩa thục cũng có nhiều đóng góp vào việc biên soạn, giảng dạy lịch sử dân tộc Nó là nội dung quan trọng của chương trình giảng dạy và hoạt động của nhà trường

Theo giấy phép của nhà cầm quyền Pháp, Đông Kinh nghĩa thục là một trường học, cũng

là cơ quan trung tâm của xu hướng cải cách ở Bắc Kì Tổ chức này lại do những sĩ phu yêu

nước tiến bộ tổ chức nên nó cũng có xu hướng giáo hóa dân chúng để mở mang dân trí làm tiền

đề cho công cuộc giải phóng dân tộc

Trong chương trình dạy học của trường, nhiều sách giáo khoa lịch sử, địa lí được biên

soạn như Bài ca dư địa chí và lịch sử nước nhà, Quốc sử giáo khoa, Nam quốc vĩ nhân… Tri

thức lịch sử được kết hợp chặt chẽ với tri thức nhiều môn học khác để làm cơ sở cho việc giáo dục truyền thống yêu nước cho các tầng lớp nhân dân

Đông Kinh nghĩa thục cũng coi việc học tập lịch sử là nhiệm vụ số một trong tình hình Việt đầu thế kỉ XX Nội dung các sách sử nổi bật tinh thần yêu nước và lòng tự hào dân tộc, song cũng chú ý đến việc tìm hiểu lịch sử thế giới, qua đó giáo dục người dân trong tình hình mới phải làm gì để cứu nước nhà

Tuy chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn, song Đông Kinh nghĩa thục cũng góp phần vào xây dựng và củng cố những quan niệm tiến bộ về lịch sử dân tộc, phổ biến rộng rãi tri thức lịch

sử vào đông đảo nhân dân, thức tỉnh lòng yêu nước

Ngoài ra còn có một số tác giả cũng đóng góp cho sử học Việt Nam như: Đặng Xuân Bảng (1828 - 1910), Hoàng Đạo Thành (1838 -1908), Phan Kế Bính (1875 - 1921), Nguyễn Hữu Tiến (1874 - 1941), Đặng Xuân Việt (1880 - 1895)…

Nhìn chung, sử học Việt Nam vào những thập kỉ đầu thế kỉ XX do những điều kiện xã hội đã nổi lên hai khuynh hướng đối địch nhau giữa thực dân phong kiến tay sai với những người yêu nước tiến bộ có tư tưởng dân chủ tư sản

2.2.4 Sự hình thành khuynh hướng sử học Mác xít ở Việt Nam

Khuynh hướng sử học Mác xít được hình thành và phát triển ở Việt Nam gắn với tên tuổi của Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh

Khuynh hướng sử học này ra đời trong hoàn cảnh lịch sử dân tộc có nhiều biến đổi

Thứ nhất, thực dân Pháp tiến hành cuộc khai thác thuộc địa lần thứ hai, làm cho xã hội

Việt Nam chuyển biên sâu sắc, xuất hiện nhiều giai cấp và tầng lớp mới Trong đó có giai cấp

vô sản ngày càng phát triển nhanh về số lượng và chất lượng, mâu thuẫn dân tộc và giai cấp ngày càng sâu sắc

Thứ hai, con đường cứu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản sau gần hai thập kỉ với

đại diện tiêu biểu là hai cụ Phan vẫn không tìm ra con đường cứu nước đúng đắn cho cách mạng Việt Nam Cách mạng Việt Nam lúc này như “trong đêm tối không có đường ra”

Thứ ba, ảnh hưởng của cách mạng tháng Mười Nga năm 1917 đã dội vào Việt Nam làm

cho cách mạng Việt Nam có hướng đi đúng đắn với vai trò của Nguyễn Ái Quốc Trong quá trình ra đi tìm đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc đã bắt gặp tư tưởng cách mạng tháng Mười

và đọc được bản Luận cương của Lênin về vấn đề dân tộc và thuộc địa Từ đó, Người đã tích cực truyền bá chủ nghĩa Mác – Lênin vào Việt Nam

Trong quá trình truyền bá chủ nghĩa Mác – Lênin, Người luôn lấy sử học làm công cụ và

vũ khí sắc bén để đấu tranh cách mạng, thức tỉnh nhân dân

Một số tác phẩm tiêu biểu: Người đã viết bài cho báo Thanh niên, báo Người cùng khổ…

và viết các sách như Bản án chế độ thực dân Pháp; Trung Quốc và thanh niên Trung Quốc (1925), Đường Cách mệnh (1927), Lịch sử nước ta (1945)…

Những công trình nghiên cứu lịch sử của Nguyễn Ái Quốc có thế chia làm hai loại Thứ

nhất, những bài báo, luận văn chính trị, bài nói… có đề cập trực tiếp hoặc gián tiếp đến những

vấn đề lịch sử Loại công trình này có tính chất cương lĩnh, liên quan đến những nhiệm vụ cách mạng trước mắt, có những cơ sở để nhận thức và thực hiện nhiệm vụ ấy Loại này còn bao gồm

những công trình viết trong thời kì sự kiện diễn ra Thứ hai, những tác phẩm sử học hoặc

những phần lịch sử trong một số tác phẩm như Đường Cách mệnh, Lịch sử nước ta…

Thông qua những bài báo của Người, chúng ta thấy được những vấn đề lịch sử chủ yếu liên quan đến việc giải quyết những nhiệm vụ cách mạng lúc bấy giờ Đó là:

- Xã hội thuộc địa và bản chất của chủ nghĩa thực dân

- Vấn đề áp bức chủng tộc (như vấn đề người da đen ở châu Mĩ) thực chất là vấn đề áp bức giai cấp

- Phong trào cách mạng (phong trào giải phóng dân tộc và phong trào công nhân) không ngừng nổ ra ở Việt Nam, ở Đông Dương và nhiều nước thuộc địa khác

- Mối quan hệ giữa cách mạng vô sản và phong trào giải phóng dân tộc …

Ý nghĩa và tác dụng của những bài báo của Người, đó là góp phần thức tỉnh tinh thần yêu nước của mọi tầng lớp nhân dân và kêu gọi họ đứng lên đấu tranh chống thực dân Pháp để giành lại độc lập và làm cho kẻ thù của chúng ta hết sức hoảng sợ

Thông qua nội dung các tác phẩm sử học của Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh, chúng ta thấy rõ những đóng góp của Người trong việc xây dựng nền sử học mác xít ở Việt Nam Đó là:

- Về mặt phương pháp luận, Người đã cung cấp những quan niệm đúng đắn về đối tượng nghiên cứu lịch sử, về vai trò của nhân dân và cá nhân trong lịch sử, về nhiệm vụ, chức năng của sử học…

- Về tài liệu – sự kiện, với quan điểm duy vật lịch sử, Nguyễn Ái Quốc đã khai thác mọi nguồn tài liệu đã chỉnh lí, đưa ra những sử liệu chân thực khách quan, làm cơ sở cho việc trình bày đúng đắn lịch sử và nhận thức quá khứ, rút bài học kinh nghiệm cho hiện tại

- Về phương pháp nghiên cứu, Nguyễn Ái Quốc cũng có nhiều đóng góp quan trọng như lựa chọn tài liệu – sự kiện cơ bản đủ để khôi phục bức tranh lịch sử, không rườm rà, chi tiết mà vẫn dựng lại quá khứ đúng như nó tồn tại Người đã sử dụng phương pháp thống kê, toán học vào nghiên cứu lịch sử, đảm bảo tính chất định lượng của công tác sử học

Cùng với những công trình của Nguyễn Ái Quốc, tài liệu văn kiện của Đảng Cộng sản Việt Nam, những luận văn của các chiến sĩ cộng sản lúc bấy giờ cũng góp phần không nhỏ vào việc xác lập nền sử học mác xít

Về văn kiện có Cương lĩnh chính trị đầu tiên, Luận cương chính trị tháng 10/1930

Về các nghị quyết của Đảng có Nghị quyết của Đại hội Đảng lần thứ nhất tháng 3/1935, Nghị quyết hội nghị trung ương lần thứ 6 (1939), lần thứ 7(1940), lần thứ 8 (1941)…

Các sách như Vấn đề dân cày của Qua Ninh và Vân Đình, Ngục Kon Tum của Lê Văn Hiếu, Vượt ngục của Cựu Kim Sơn… đều là những tài liệu đóng góp vào sự phát triển của nền

sử học Mác xít ở Việt Nam

Như vậy, sử học mác xít Việt Nam dần dần được hình thành và phát triển trên cơ sở những quan niệm của chủ nghĩa Mác – Lênin được truyền bá vào Việt Nam Nguyễn Ái Quốc là người có công trong việc đặt nền móng cho sự ra đời của nền sử học này Nó nhanh chóng phát triển và là công cụ sắc bén trong cuộc đấu tranh cách mạng của nhận thức

2.2.5 Khuynh hướng sử học của các nhà yêu nước tiểu tư sản, trí thức trước năm

1945

Khuynh hướng này ít nhiều chịu ảnh hưởng của Đảng Cộng sản Đông Dương, quan điểm

chủ nghĩa Mác – Lênin, một số tri thức Tây học có tinh thần dân tộc đã tổ chức nghiên cứu lịch

sử và có những đóng góp nhất định cho nền sử học nước nhà

Về cá nhân, tiêu biểu là nhà sử học Đào Duy Anh (1904 - 1988) Ông đã tham gia Tân Việt Cách mạng Đảng, rồi lãnh đạo Tân Việt, tham gia sáng lập báo Tiếng dân và lập Quan hải tùng thư; ông chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa Mác – Lênin và có tinh thần cách mạng cao Trong quá trình hoạt động, ông đã biết nhiều cuốn sử và có nhiều công trình khoa học nổi tiếng

như: “Hán - Việt tự điển”, “Pháp – Việt tự điển”, “Lịch sử các học thuyết kinh tế”, “Lịch sử

nhân loại”, “Việt Nam văn hóa sử cương”…

Tất cả các công trình của ông đều vận dụng quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử, như

Việt Nam văn hóa sử cương đã tóm lược sự phát triển của dân tộc ta và những biểu hiện phong

phú đa dạng của nền văn hóa dân tộc

Về tổ chức, nhóm, trong những năm 40 của thế kỉ XX, những trí thức, tiểu tư sản ở Hà

Nội đã thành lập ba nhóm: nhóm tạp chí Tri tân, Thanh Nghị và nhà xuất bản Hàn Thuyên

- Nhóm Hàn Thuyên và tạp chí Văn mới đã tập hợp những phần tử Tơ – rốt- kít, giả danh

vận dụng quan điểm duy vật lịch sử để chống chủ nghĩa Mác Ví dụ, Nguyễn Thế Mỹ, Lương Đức Thiệp đã viết quyển Hai Bà Trưng khởi nghĩa để xuyên tạc lịch sử Họ cho rằng Hai Bà Trưng thất bại vì đại diện cho một chế độ xã hội thấp hơn để chống lại một chế độ tiến bộ - chế

độ mẫu hệ chống chế độ phong kiến phát triển cao hơn Từ đó, khẳng định nước ta không thể chống lại nền thống trị của nước Pháp Luận điểm này đã bị phê phán gay gắt lúc bấy giờ

- Nhóm Tri ân thì tập hợp phần lớn những trí thức tây học, song có xu hướng phục hồi

nền văn hóa dân tộc truyền thống Họ chuyên khảo cứu về lịch sử và văn hóa cổ Việt Nam

Tôn chỉ của nhóm là “ôn cũ biết mới”

Phương pháp khảo cứu của nhóm là sưu tập sử liệu Việt Nam trong tài liệu nước ngoài; phê phán, chỉnh lí tài liệu cũ, thu thập tài liệu dân gian, tìm hiểu thực địa

Nội dung tài liệu khảo cứu của nhóm là đề cao tinh thần dân tộc, vị trí của lịch sử dân tộc đối với cuộc sống Họ cũng phê phán những luận điệu xuyên tạc lịch sử của nhóm Hàn Thuyên

như trong quyển Hai Bà Trưng khởi nghĩa…Đồng thời, họ cũng biên khảo một số nhân vật và

một số thời kì lịch sử như khảo cứu về Trần Hưng Đạo, Quanh Trung, Hai Bà Trưng, thành Thăng Long…

Nhóm Tri ân đã có nhiều đóng góp cho nền sử học nước ta về sử liệu, về phê bình khoa

học với một số tác giả tiêu biểu như: Hoàng Thúc Trâm (1901 - 1977), Nguyễn Văn Tố (1893 - 1947), Trần Văn Giáp (1898 - 1973)…

- Nhóm Thanh Nghị tập hợp những trí thức tiểu tư sản có ý thức dân tộc Tiêu biểu là hai

tác giả Hoàng Xuân Hãn (sinh 1908) và Nguyễn Văn Huyên (1908 - 1975)

Hoàng Xuân Hãn viết cuốn La Sơn phu tử (1942) và phép tính lịch, chiếu đổi âm lịch ra

dương lịch

Nguyễn Văn Huyên nghiên cứu về các vấn đề dân tộc, phong tục, tập quán, tổ chức làng

xã, như Khái luận về nhà sàn ở Đông Nam Á (1943 – tiếng Pháp), Điều tra về nhà ở tại Đông

Dương (1941 – tiếng Pháp), Sự tiến hóa và xã hội của phong tục An Nam (1939 – tiếng

Pháp)…

Như vậy với gần một thế kỉ, đất nước ta đã có nhiều thay đổi và hoàn cảnh này cũng tác động, ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của nền sử học Việt Nam Nhiều khuynh hướng sử học với những tư tưởng khác nhau, đối nghịch nhau trong cuộc đấu tranh xã hội gay gắt, diễn ra xoay quanh các mặt: đối tượng sử học, chức năng, nhiệm vụ của khoa học lịch sử, về quan điểm và phương pháp nghiên cứu Cuối cùng, chỉ có khuynh hướng sử học mác xít đã giành thắng lợi Nó được hình thành và phát triển cùng với sự thắng lợi của cách mạng Việt Nam

2.2.6 Tác giả, tác phẩm tiêu biểu

a) Tác phẩm “Việt Nam sử lược” của Trần Trọng Kim

Trần Trọng Kim (1882 - 1953), quê ở Hà Tĩnh Năm 1904, ông du học tại Pháp Năm

1911, ông về nước làm ở Nha chính Đông Dương, giữ nhiều chức trách quan trọng của ngành giáo dục Pháp Năm 1943, ông về hưu Năm 1945, ông làm Thủ tướng (theo lời mời của Bảo Đại) nội các thân Nhật Khi cách mạng tháng Tám 1945 thành công, ông phải từ chức

Quyển Việt Nam sử lược là những bài giảng lịch sử được tập hợp và in thành sách lần đầu tiên vào năm 1920 Sách biên soạn theo thể biên niên từ Thượng cổ thời đại qua Bắc thuộc

thời đại, Tự chủ thời đại đến Cận kim thời đại

Tác giả bước đầu đưa ra một sự phân kì lịch sử dân tộc nhưng trên thực tế vẫn trình bày

theo kiểu phân ra các triều đại, lần lượt thay nhau theo Thiên mệnh

Trần Trọng Kim đã có những nhận định đúng đắn về một số sự kiện, về công cuộc dựng nước và giữ nước của ông cha nhưng lại quy cho nhân dân Việt Nam không ít những thói hư tật xấu như thích danh lợi, hay bắt trước, lười biếng… mà không nêu được bản chất tốt đẹp của dân tộc

Tác phẩm trình bày khá đầy đủ về các cuộc kháng chiến chống ngoại xâm, khởi nghĩa nông dân nhưng đã nêu không đúng nguyên nhân xâm lược nước ta của phong kiến Trung Quốc, việc bùng nổ của các cuộc khởi nghĩa nông dân

Ví dụ, tác giả giải thích quân Minh sang xâm lược nước ta là vì “Hồ Quý Ly không giúp triều Trần cho có thủy, có chung” mà lại “thoán đoạt” ngôi vua Các cuộc khởi nghĩa nông dân

nổ ra là vì những người “thi không đỗ để làm quan” đã bất mãn “quay ra làm giặc” xúi nông dân làm loạn Cách giải thích như vậy là do không nhận thức được bản chất của giai cấp phong kiến thống trị, bọn xâm lược, truyền thống của nhân dân trong đấu tranh cho độc lập, tự do

Tác phẩm Việt Nam sử lược đã khẳng định sự cần thiết phải chép sử và học sử dân tộc,

phê phán phương pháp chép sử của sử gia phong kiến có chỗ sai lầm, chủ quan đặt vấn đề phân

kì lịch sử…

Tuy nhiên, tác phẩm còn có sự thiếu sót về mặt tài liệu, không nêu được bản chất tốt đẹp của dân tộc Việt Nam, chưa phản ánh chân thực sự thật lịch sử…

b) Tác phẩm “Lịch sử nước ta” của Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh

Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh (1890 - 1969), quê ở Nam Đàn – Nghệ An Người sinh

ra trong một gia đình nhà nho có truyền thống yêu nước Sinh ra trong cảnh đất nước bị đô hộ cùng với truyền thống của quê hương và gia đình nên Người đã sớm có tinh thần yêu nước chống thực dân Pháp

Năm 1911, chứng kiến sự thất bại của các phong trào yêu nước đầu thế kỉ XX, từ bến cảng Nhà Rồng, Người đã quyết tâm ra đi tìm con đường cứu nước đúng đắn cho dân tộc Năm 1920, Người đã đến với chủ nghĩa Mác – Lênin và tìm ra con đường cứu nước đúng đắn cho dân tộc – đó là con đường Cách mạng vô sản

Từ năm 1920 đến 1930, Người tích cực truyền bá chủ nghĩa Mác – Lênin về trong nước Đồng thời chuẩn bị mọi mặt về tư tưởng, chính trị và tổ chức để thành lập một chính Đảng ở Việt Nam

Năm 1930, Người đã triệu tập và chủ trì Hội nghị thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Hội nghị đã thông qua Cương lĩnh chính trị đầu tiên do Người khởi thảo Đảng ra đời đã chấm dứt sự khủng hoảng về đường lối và về vai trò lãnh đạo cách mạng Từ đây, cách mạng Việt Nam đi theo con đường cách mạng vô sản và vai trò lãnh đạo thuộc về tay giai cấp công nhân Việt Nam

Với sự ra đời của Đảng cùng với vai trò của Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh, cách mạng Việt Nam đã đi hết thắng lợi này đến thắng lợi khác: cách mạng tháng Tám 1945 thành công, kháng chiến chống Pháp (1946 - 1954) giành thắng lợi…

Tác phẩm “Lịch sử nước ta” là một quyển sử diễn ca, trình bày quá trình dựng nước và

giữ nước với truyền thống đấu tranh oanh liệt chống bọn phong kiến Tàu, thực dân Pháp và phát xít Nhật

Về mặt tài liệu khoa học, trong cuốn Lịch sử nước ta, Nguyễn Ái Quốc chọn lọc các sự

kiện chính xác để khôi phục đúng bức tranh lịch sử với những nét cơ bản, đầy đủ về truyền thống yêu nước, đấu tranh bảo vệ Tổ quốc và giành độc lập của nhân dân ta

Về mặt phương pháp luận, tác phẩm vận dụng một cách nhuần nhuyễn quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin để giải thích các sự kiện, hiện tượng, chống lại các loại tư tưởng “chính thống”, “ngụy”, “thiên mệnh” và khá nhiều quan điểm duy tâm, thần bí trong các sách sử thực dân lúc bấy giờ

Trong Lịch sử nước ta, lịch sử không còn là lịch sử vua chúa, của sự đổi thay lần lượt các

triều đại mà tác phẩm đã nhấn mạnh vai trò của quần chúng có tính chất quyết định sự phát triển của lịch sử, đảm bảo mọi thắng lợi trong đấu tranh chống ngoại xâm:

“Vì dân hăng hái đoàn kết Nên khôi phục nhanh chóng giang san Lạc Hồng”

Tác phẩm đã thể hiện được thái độ nghiêm minh của tác giả đối với trách nhiệm của triều đình nhà Nguyễn “khư khư cứ tưởng là mình khôn ngoan”, để đến nỗi:

“Nay ta nước mất nhà tan Cũng vì những lũ vua quan ngu hèn”