LÀM THẾ NÀO ĐỂ SỐNG VUI

Sự kỳ diệu của tinh thần.Làm thế nào để sống vui là điều mà ai aicũng quan tâm đến; nhưng định nghĩasống vui thì không mấy ai biết đến vàmỗi người lại quan niệm một cách khácnhau.. Tuổi

Thôi bú và cho ăn

Trật tự trong ăn uống

Dùng muối

Chữa bệnh cho trẻ

Hạnh phúc khi có con

VI Thời thơ ấu

Ăn uống của trẻ đã lớn

Thể dục và chơi đùa

VII Tuổi hoạt động

VIII Tuổi già

IX Bệnh tật

Bệnh khó chữa nhất

Năng lực chữa bệnh của tinh thần

Sự kỳ diệu của tinh thần.

Làm thế nào để sống vui là điều mà ai aicũng quan tâm đến; nhưng định nghĩasống vui thì không mấy ai biết đến vàmỗi người lại quan niệm một cách khácnhau

Dưới đây là quyển sách “Làm thế nào đểsống vui” của tiên sinh Ohsawa, do NXBTổng Hợp Khánh Hoà in năm1992, đây

là quyển sách nguyên tác của tiên sinh, in

lần đầu, sau 1975 được nhiều ngườiquan tâm:

Lời nói đầu:

Tôi tin rằng chẳng ai làm được việc gìquan trọng nếu không có dạ dày thật tốt,

và nếu không ăn được mọi thứ trên đờithì quả là bất hạnh Riêng tôi, nhờ hiểu

rõ nguyên lý quân bình Âm Dương củaphương pháp Thực dưỡng, giờ đây tôi cóthể ăn uống bất cứ thứ gì mình thích màvẫn giữ được sức khoẻ và hạnh phúc.Trong đời mình, tôi đã gặp quá nhiềungười khốn khổ, ngày nào cũng có ngườiđến nhờ tôi xem bệnh

(Ngọc Trâm)

GEORGE OHSAWA (Sakurazawa

Nyoichi)

LÀM THẾ NÀO ĐỂ SỐNG

VUI

NGÔ THÀNH NHÂN và TÔN THẤT

HANH (dịch)NXB TỔNG HỢP KHÁNH HOÀ

Ngô Thành Nhân và Tôn Thất Hanh dịch

từ bản tiếng Anh “MacrobioticGuidebook For Living” của Nhà xuấtbản G.O.M.F, California 1985

Tham khảo thêm bản tiếng Pháp “LeLivre de La Vie Macrobiotique”, củanhà xuất bản J.Vrin, Paris 1970, và bảntiếng Nhật “Thực Dưỡng Nhân Sinh ĐộcBản”, nhà xuất bản Maison Ignoramus,Tokyo, 1958

THAY LỜI NGƯỜI DỊCH

Buổi trưa, anh bạn đến trả bản thảo “LàmThế Nào Để Sống Vui” mà tôi cho mượncách đó mấy hôm Chúng tôi cùng ngồidưới tán cay trong sân vườn NhàOhsawa uống trà và nói chuyện đời

Một chiếc lá vàng rơi, cắm thẳng vàotách nước Anh bạn lên tiếng: “Mình tiếcnhững năm tháng học trò và cho đến bâygiờ vẫn ân hận Miệt mài học tập, chúimũi vào sách vở, để rồi ra trường cũngchẳng thực hiện được những gì đã thuthập bởi sức khoẻ suy sụp đột ngột Thật

ra, một phần do mình ham học, nhưngphần lớn là do bố mẹ mình kềm cặp Cóthể nói mình không biết ngày nghỉ, khôngbiết mùa hè là gì, chỉ có học và học

Tuổi thơ rồi tuổi trẻ mà như ông cụ, chạynhảy vui đùa gần như là điều cấm kỵ.Tình trạng thiếu vận động, thiếu giải trí,đầu óc căng thẳng suốt nhiều năm đã đốngục mình với chứng suy nhược thần kinhtrầm trọng, may mà mình gặp đượcphương pháp Thực Dưỡng ”.

Lá trên cao lao xao, một bên gương mặttrắng xanh của bạn ngời lên ánh nắng.Tôi nhớ tới một cô gái hiện giờ ởphương xa đã từng ngồi trên chiếc ghế

mà bạn đang ngồi

Cô khá đẹp, duyên dáng, đã tốt nghiệpđại học, gia đình khá giả và có địa vịtrong xã hội Cô đến gặp tôi, do ngườiquen giới thiệu, để xin lời khuyên, lúc ấy

tinh thần cô đang khủng hoảng.

Suốt trong những năm đi học, cô sốngnhư công chúa, muốn gì được nấy và nổidanh “chịu chơi” nhưng “kiêu kỳ” Cha

mẹ cô cưng con đến mức sợ con Tính côngang bướng nhưng dễ dãi trong chuyệnchơi bời Lên đại học, cô có người yêu

là một cạu cùng lớp, đẹp trai, rất hiền vàhơi đạo mạo; nói đúng hơn, cậu là mộttên nô lệ, một “mô-đen” trang sức để côhãnh diện Cô rất ham nhảy nhót (khiêuvũ), bất cứ ai mời cô cũng đi và thường

là “cái đinh” trong buổi tiệc Có ngườikhuyên (trừ cậu bạn) thì cô bĩu môi chorằng thừa sức đối phó với mọi điều Vàtrước khi gặp tôi độ hai tháng, cô đã bịmột người đàn ông đang tuổi cha chú phá

hoại đời con gái sau một cuộc dạ vũ córượu Khi bị bắt, người đàn ông cungkhai ông ta cũng chẳng muốn hại cô,nhưng bị bạn bè hứa sẽ thưởng một

“chầu nhậu thả giàn” và tôn vinh “anhhùng” nếu chiếm đoạt được “cô bé kiêusa” Cô đã điên loạn, phải vào bệnh việntâm thần hơn một tháng mới tạm ổn,nhưng đầu óc luôn luôn lảng vảng ý nghĩ

tự tử Điều đáng may là cậu bạn vẫn thathiết yêu cô, và vì vậy, mới có cuộc gặp

gỡ tại nơi này ngày đó

Ngoài những góp ý dựa vào kinh nghiệmsống, tôi đã cho cô gái xem “Làm ThếNào Để Sống Vui” mà Thầy Anh MinhNgô Thành Nhân và người bạn (ông TônThất Hanh) dịch từ nguyên tác

“Macrobiotic Guidebook For Living”của Giáo Sư Ohsawa, tôi nghĩ rằng tậpsách này sẽ trả lời rốt ráo những thắcmắc của giới trẻ mọi thời.

Tôi cầm tách trà lên nhắp một ngụm, vịchát thấm vào lưỡi nghe ngòn ngọt Bỗnganh bạn nói: “Quân bình là đúng nhất!”,tôi bật nói như mơ: “Vâng, mọi điều phảiquân bình, không nên có gì thái quá!”

giờ được quên điều đó

Chúng ta là con của thiên nhiên, sốngtrong lẽ công bình của Trời Đất Chúng

ta phải tin rằng chỉ những ai ăn ở đúngtheo Trật Tự của Vũ Trụ (thuận thiên)mới được khoẻ mạnh hạnh phúc, cònsống bất chấp hoặc ngược lại trật tự này(nghịch thiên), đương nhiên phải gánhchịu bệnh hoạn khổ đau ”

GEORGE OHSAWA

LỜI NÓI ĐẦU

Tôi tin rằng chẳng ai làm được việc gìquan trọng nếu không có dạ dày thật tốt,

và nếu không ăn mọi thứ trên đời thì quả

là bất hạnh Riêng tôi, nhờ hiểu rõ

nguyên lý quân bình Âm Dương củaphương pháp Thực Dưỡng, giờ đây tôi

có thể ăn uống bất cứ thứ gì tôi thích màvẫn giữ được sức khoẻ và hạnh phúc

Trong đời mình, tôi đã gặp quá nhiềungười khốn khổ, ngày nào cũng có ngườiđến nhờ tôi xem bệnh Tôi rất thông cảmvới họ, vì chính tôi cũng đã có lần như

họ Những người này sau khi nghe tôitrình bày các kinh nghiệm bản thân, liềnnoi theo phương pháp dưỡng sinh tôi đãtừng theo và chẳng bao lâu họ vượt quađược mọi nỗi khó khăn Chính kết quả đócàng làm tôi thêm phần tin tưởng hiệulực của phương pháp Thực Dưỡng

Trong một buổi diễn thuyết, tôi nhìn một

bà ngồi trước mặt để chẩn đoán bệnhtình Tôi thấy rõ bà hẳn phải xa chông từlâu, nên nói ra điều đó Bà giật mình trảlời: “Vâng, tôi sống một mình đã bamươi năm nay!” Sở dĩ tôi biết được nhưvậy là vì tướng mạo của bà cho thấy lâunay bà ăn uống toàn những thứ gây ra lycách Thì ra bà rất ghiền đường, trái cây,gia vị hoá học (như bột ngọt, đường hoáhọc, ) là những thực phẩm thịnh Âm cókhuynh hướng làm cho nới giãn Vì vậy,

bà bị liệt dương lãnh cảm, không thể thụthai và đâm ra chán ghét đàn ông khiến

họ tự nhiên xa lánh Đời bà là cả mộtchuỗi ngày buồn thảm!

Xét chung, tướng mạo của ta phản ánhhai điều:

1) Thực phẩm mà mẹ ta đã ăn uống lúcmang thai (ảnh hưởng chủ yếu đến tâmsinh lý bẩm sinh hay khí chất tiên thiên –LND)

2) Thực phẩm mà ta dùng từ lúc sinh rađến nay (ảnh hưởng hủ yếu đến tâm sinh

lý hiện có hay khí chất hậu thiên – LND)

Ông Nanboku Mizuno, nhà tướng họcngười Nhật có uy tín về tài chẩn đoánquá khứ vị lai, số phận và tâm tính conngười, một hôm được hỏi làm thế nào đểđạt đến trình độ như ông và nắm được bíquyết của Nhân Tướng Học Ông trả lời:

“Cứ xem xét món ăn thức uống hàng ngày

sẽ rõ” Ông Mizuno từng làm nhân viên

xoa bóp cho một tiệm tắm hơi Thổ Nhĩ

Kỳ Qua công việc hàng ngày, ông có dịptiếp xúc với đủ hạng người và thườnggợi chuyện hỏi khách về tình trạng khíchất, hoàn cảnh gia đình cùng nơi sinhtrưởng của họ Sau nhiều năm thựcnghiệm theo cách đó, ông nhận thấy giữatướng mạo cốt cách, số phận và thức ăn

có liên hệ mật thiết với nhau

Cũng như ông Nanboku, nhờ quan sátngười ta mà tôi cũng học được nhiềuđiều Cứ xem khí chất và tướng mạo làtôi biết ngay họ ăn uống những gì Đôikhi việc này cũng chẳng hay gì, vì nhìn aitôi cũng thấy món ăn và thức uống! Cóngười trông giống trái cây hoặc đường,người khác giống sữa bò, trứng, thịt muối

hay thịt xay! Và một khi “thấy được”thực phẩm người ta đã dùng là tôi hìnhdung ra ngay cuộc sống hiện tại của họnhư thế nào về mặt gia đình, bè bạn, tàichính, tư tưởng, phẩm hạnh và tinh thần.Tôi còn thấy đươc họ mang bệnh gì, bệnh

ở đâu và phát ra lúc nào Tôi cũng có thểnói cho một phụ nữ biết thời điểm cókinh cùng tình trạng kinh nguyệt và haibuồng trứng ra sao Nói tóm lại, tôi thấyđược người trước mặt khổ đau hay hạnhphúc

Có lần tôi gặp một người ngoại quốc đếnNhật để truyền đạo Nhìn cặp lông mày,tôi dự đoán ông ta sẽ gặp chuyện khônghay Điều rõ ràng là ông không kiêngđược món ăn cực xấu mà tôn giáo ông

cấm kỵ Chứng tỏ đó cũng đủ thấy ông làngười đạo đức giả Tuy vậy, vẫn có độnăm mươi người đến nghe ông thuyếtgiảng và nghe rất say sưa, ngay chính tôicũng học được nhiều Dù sao, tôi cứ bănkhoăn muốn biết chuyện gì sẽ xảy ra choông trong tương lai.

Sau đó ít lâu, trong một buổi họp mặt vớinhững nhà kinh tế và chính trị có uy tín,tôi nghe có người nhắc đến ông bạnngoại quốc kia Hỏi ra mới biết ông ta đã

bị chính đoàn thể tôn giáo của ông khaitrừ vì tật khoác lác Như vậy, điều tôitiên đoán về ông bằng cách dựa vào ănuống quả chẳng sai chút nào

Tóm lại, mọi sự trên đời, may hay rủi,

sướng hay khổ, thọ hay yếu, khôn hayngu, đẹp hay xấu, thiện hay ác, tất cả đều

do ăn uống mà ra Khi hiểu thấu điều này,chúng ta thấy con người vốn chẳng tốtchẳng xấu; xấu hay tốt chỉ là kết quả của

ăn uống đúng hay sai mà thôi

Nếu thường xuyên ăn uống nhiều món

Âm (như đường, trái cây, rau sống), conngười sẽ Âm, đa cảm, thiên về tinh thần,

có thể duy tâm, dễ bị suy yếu hoặc bịbệnh về đường tiêu hóa như dạ dày, và

hệ sinh dục Trái lại, con người sẽDương nếu ăn nhiều thứ Dương (như thịt,trứng, ăn quá mặn); người Dương tínhthường cứng đầu, cố chấp, quả quyết,thiên về vật chất, thực dụng, dễ bị suyyếu hoặc bệnh về tim mạch và rối loạn

ruột non, gan, tá tráng

Trong khi đó, người thường ngày ăn chúyếu cốc loại, rau, củ và đậu nấu chín, ănrất ít hoặc không ăn thịt là người tươngđối quân bình hơn Người này có trựcgiác nhạy bén, có óc thẩm mỹ, xử sự ônhoà, ổn định về tâm sinh lý, ít bị đau yếu

KHUÔN MẶT

Nhìn khuôn mặt, bạn có thể biết đượcbản chất của một người bao gồm tìnhtrạng sức khoẻ, tâm sinh lý, khuynhhướng hoạt động, tâm tính, nghĩa là cuộcđời người đó vui nhiều hay buồn nhiều.Khuôn mặt có nhiều dạng: tròn, vuông,bầu dục, tam giác lẹm, đầy ; nhưng tựutrung, xét theo y lý phương Đông, khuônmặt càng nhỏ, càng tóp nhất là ở phần

trán (dạng tam giác thuận) thì khí chấtcon người càng Dương; trái lại, khuônmặt càng to, càng nở nhất là ở phần trán(dạng tam giác nghịch) thì khí chất càng

Âm Trong khi đó, khuôn mặt hình xoan(hình hạt gạo) là quân bình Âm, Dươnghơn cả

Điều cơ bản và quan tọng cần biết khi

“vọng chẩn” (chẩn đoán qua khuôn mặt)

là phân biệt hình tướng “tiên thiên” (bẩmsinh) được cấu tạo khi còn nằm trongbụng mẹ và hình tướng “hậu thiên” (hiệncó) được cấu tạo từ lúc ra đời về sau.Món ăn thức uống bạn thường dùng hàngngày có thể làm biến đổi hình tướng tiênthiên thành ốm hoặc mập, tươi hoặc héo,đẹp hoặc xấu Vì vậy, bạn phải chịu trách

nhiệm về hình dạng của mình; nói cáchkhác, chính bạn là người sáng tạo ra hìnhtướng của bạn Do đó, dù mọi cái có thể

bị biến dạng, méo mó, hư hỏng hoặc yếukém do thiếu hiểu biết, bạn vẫn có thểsửa đổi, cải thiện tất cả nhờ nắm vữngnguyên lý Âm Dương và áp dụng đúngTrật Tự Vũ Trụ (luật thiên nhiên) trongđời sống hàng ngày, nhất là trong dinhdưỡng

TAI

Hình dáng của tai có liên hệ mật thiết vớiviệc ăn uống của bà mẹ lúc mang thainên khó sửa đổi, và có khi không sửa đổiđược nếu không đủ kiên trì đeo đuổiphương pháp Thực Dưỡng trong nhiềunăm Tai tốt nhất là có trái tai (thuỳ châu)

dày và dài thòng xuống, vành tai ép sátvào đầu và phát triển cân đối cả ba vành.Nếu tai vểnh quá cao đó là dấu hiệuthịnh Dương (như ăn nhiều thịt); cònkhông có trái tai cho thấy khí chất thịnh

Âm (như do ăn nhiều đường, trái cây).Theo nhân tướng học cổ truyền phươngĐông thì hình dáng tai không thay đổi saukhi sinh; do đó, có thể nhìn tai để đoánđịnh số mệnh Nhưng qua nghiên cứu cókiểm chứng, tôi nhận tháy những người

ăn uống bình quân Âm Dương theophương pháp Thực Dưỡng có thể cảithiện hình dáng của tai, trái tai có đườngchẻ, hơi tách khỏi da đầu và dầy ra

RĂNG

Hình dáng bộ rằng cũng cho biết nhiềuđiều hay Khoa học cho thấy răng đã hìnhthành từ khi con người còn là bào thai,chúng đã có “mầm” trong nướu của trẻ

sơ sinh Như vậy, món ăn thức uốngtrong thời kỳ bào thai rất quan trọng Sốphận của đứa trẻ tuỳ thuộc trí tuệ, nhậnthức và ý chí cũng như tình yêu của bà

mẹ trong chín tháng mười ngày trọng yếunày Bà mẹ nào biết, hiểu và sống theotrật tự của vũ trụ sẽ trở nên vĩ đại vì cóđựơc những đứa con hạnh phúc

Răng vừa phải và đều là quân bình Rănglớn và hô là Âm; răng nhỏ và chỉa vàotrong là Dương, nếu răng khít chặt nhất làrăng nanh nhọn thì đó là dấu hiệu quáDương, có thể do bà mẹ hoặc chính

người có răng như thế đã ăn nhiều thịttrong thời kỳ mang thai và lúc thiếu thời.Bảy tám năm đầu đời là giai đoạn quyếtđịnh, các bậc làm cha làm mẹ hãy nghĩđến điều này nếu thật sự thương con.

ti hí thì càng Dương; và mắt càng lớn,càng lớn thì càng Âm

Trong hốc mắt có nhãn cầu Nhãn cầukhông nằm yên mà xoay chuyển dần lêntrên theo tuổi tác và có thể chia làm 3giai đoạn như sau:

1) THƯỢNG TAM BẠCH (BA TRẮNG

Ở TRÊN): Tròng trắng lọ ra ở hai bên vàphía trên tròng đen Đây là dấu hiệu chothấy năng lực hoạt động rất sung mãn,như mặt trời mọc, rất Dương tính Trẻcon thường có mắt này Người lớn có

“thượng tam bạch” là người rất cươngcường, khẳng khái, không biết sợ là gì,đôi khi xử sự rất hung bạo

2) MẮT BÌNH THƯỜNG (QUÂNBÌNH): Tròng trắng chỉ lộ đều hai bên

tròng đen Người có mắt này thường khíchất ổn định hơn người có mắt “tambạch” (thượng hoặc hạ tam bạch).

3) HẠ TAM BẠCH (BA TRẮNG ỞDƯỚI): Tròng trắng lộ ra ở hai bên vàdưới tròng đen Đây là dạng mắt thườngthấy ở người già trên 60 tuổi Nếu trướctuổi đó mà có mắt “hạ tam bạch”, thì đấy

là dấu hiệu cho thấy khí chất suy yếu, bịbệnh về tim mạch, hệ sinh dục, gan, thận,phổi và nhất là hệ thần kinh giao cảm(thực vật) bị rối loạn gây ra tính đa nghi,hay sợ, trí nhớ kém, hay lưỡng lự trongcông việc, dễ thất hứa và thường bị chếtbất ngờ Nếu các bạn xem hình nhữngngười bị ám sát hoặc chết thảm nhưMarylyn Monroe, John F.Kennedy, Ngô

Đình Diệm, Hitler thì sẽ thấy mắt của họ

bị “hạ tam bạch” nặng

Ngoài ra, còn có dạng MẮT LỒI thườnggọi là “mắt ốc bưu” hoặc “mắt cá ngáo”.Khí chất của người mắt lồi tương tự nhưngười mắt hạ tam bạch, nghĩa là cũng rất

Âm tính

Tôi nhận thấy, qua kinh nghiệm thực tế,những người mắt hạ tam bạch sau mộtthời gian điều trị theo phương pháp ThựcDưỡng đều có được mắt bình thường,nghĩa là nhãn cầu xoay xuống cân phân(muốn rõ hơn, các bạn xem sách “Youare all Sampaku” của George Ohsawa,Citadel Press, N.J 1980)

Mọi hình tướng nói trên đều được quansát trong trạng thái hiện tại Chúng chothấy tình trạng ăn uống và sinh hoạt trongquá khứ Tương lai là kết quả tất yếu củanhững gì đã và đang xảy ra Do đó, hiệntại đóng vai trò sáng tạo, nếu chúng tabiết được mình phải làm gì, cần bồidưỡng và sửa đổi ra sao? Nếu chịu khótìm hiểu những bí mật sinh lý, sinh học

và sinh thái của mình, người ta có thể cảiđổi được số phận và cả “định nghiệp”(karma) bản thân Tất cả mọi vật trong

vũ trụ đều biến chuyển từng giây, từngphút Không có gì chết cứng hoặc cốđịnh; và có vậy, cuộc đời mới thú vị!Tình trạng của các cơ quan trong phầnthân đều phản ánh (lộ ra) trên đầu mặt

Mọi biến đổi về màu sắc, đường nét,hình dạng, tàn nhang, nốt ruồi ở mặt đềucho thấy trong phần thân đang có chuyểnbiến.

I TÌNH YÊU.

Có thể nói thức ăn và những hiện tượngcủa sự sống có liên hệ mật thiết vớinhau; nơi nào không có thức ăn thì nơi đókhông có hiện tượng sống Nói cụ thểhơn thì mọi hiện tượng biểu lộ sự sống,chẳng hạn như tình trạng phát triển mạnhhoặc yếu, lớn hoặc nhỏ, nhanh hoặcchậm, trí óc khôn hoặc ngu, ý tưởng sâuhoặc cạn, xử sự hay hoặc dở, sinh hoạthướng về tinh thần hay vật chất, thíchdùng mưu hay dùng sức, ích kỷ hay vị thatrong đời sống cá nhân và xã hội, cho

đến cảnh thăng trầm, thịnh suy của giốngnòi hay quốc gia, tất thảy đều chịu ảnhhưởng của thức ăn, nghĩa là được xácđịnh và bị chi phối bởi những gì chúng ta

ăn và uống Tình yêu và hôn nhân – viêngạch nền móng của đời sống xã hội –cũng không ra ngoài quy luật ấy

Có lẽ ai cũng biết trong các động lựcthúc đẩy sự tồn sinh, thì thèm ân ái (tìnhdục) và thèm ăn uống (đói khát) là mạnhnhất Và mặc dù có nhiều lời bàn cãixem trong hai động lực ấy, cái nào làchính yếu, thì ngay những người đã cóthể kềm chế đòi hỏi của dục tình cũngphải thú nhận nhu cầu ăn uống luôn đeobám họ Như vậy, thèm ăn uống hay đóikhát là động cơ mãnh liệt nhất ở con

người Nếu không ăn trong thời gian nào

đó, chúng ta sẽ chết Còn sống ngày nào,chúng ta vẫn còn bị cái đói cái khát ámảnh dằng dai Ai muốn biết sức mạnh đầy

đủ của đói khát, chỉ cần nhịn ăn uống vàingày sẽ rõ

Tôi không có ý xem thường sức mạnhcủa tình dục mà lịch sử đã cho thấy là vôcùng dữ dội TÌnh dục đã khiến biết baoanh hùng phải nát tan sự nghiệp, và làmcho nhiều vua chúa phải mất cả cơ đồ.Bởi vậy có câu: “Đằng sau mọi tội lỗiđều có bóng đàn bà”

Tuy nhiên, xét ở mức độ thông thườngnhât, chúng ta sở dĩ sống được là nhờthèm ăn thèm uống Do đó, nếu có lòng

tri ân sự sống, thì nên tỏ lòng biết ơn sựđói, vì đó là động lực thúc đẩy sống còn.Người có khẩu vị lành mạnh là người ăn

gì cũng thấy ngon dù với bữa ăn hết sứcđạm bạc nghèo nàn Thiên nhiên đã bancho ta một món quà quý báu, đó là sựbiết đói khát Ai dám cho rằng sự sốngkhông cần đến nó?

Tôi tin rằng bất cứ chủ nghĩa, học thuyếthay tôn giáo nào tự xưng là chính đạohay con đường đưa con người đến chỗhoàn thiện cũng đều phải bày dạy mộtphương pháp thực tiễn nhằm thoả mãnđúng đắn hai mục tiêu:

1 Sự đói khát – không có đói khát, đờisống cá nhân sẽ chấm dứt

2 Tình dục - nền móng của tất cả đờisống xã hội, từ chủng tộc, quốc gia chođến toàn nhân loại.

Nói rộng hơn thì đó là phương phápdưỡng sinh phù hợp tự nhiên, theo đúngtrật tự của vũ trụ

Trong số những ham muốn của conngười, sự thèm ăn xuất hiện rất sớm,ngay ngày đầu tiên chào đời Nghe mộtđứa bé khóc đòi sữa mẹ và nhìn nó rúcđầu bú vú, thế là ta đang chứng kiến nănglực huyền diệu của ý chí sống còn

Lúc 7-8 tuổi, đứa trẻ tỏ ra thèm trí thức,nghĩa là có nhu cầu hiểu biết Đồng thời,

nó cũng bắt đâu tìm hiểu về đối tượngkhác phái Khoảng 14 tuổi, con gái bắtđầu có kinh nguyệt, trong khi con traiphải đến 16 tuổi mới bộc lộ đầy đủ dángdấp và tính chất của một người đàn ông.

Cơ thẻ giới nữ phát triển hoàn toàn vàotuổi 21 để sẵn sàng làm mẹ Còn namgiới hội đủ điều kiện sinh lý để chungsống lứa đôi với người khác phái và trởthành ông cha vào năm 24 tuổi Đây lànhững độ tuổi yêu đương khó ai tránhkhỏi Mặc dù thời điểm chính xác có thểhơi khác tuỳ theo chủng tộc hay quốc gia,nhưng tiêu chuẩn chung là thế

Có điều chắc chắn, nếu con gái đến tuổi

21 và con trai đến tuổi 24 mà không

“thèm muốn” người khác phái, thì đó

không những là trái tự nhiên, mà còn làdấu hiệu yếu đau trầm trọng Tất cả là do

ăn uống không hoà theo trật tự của vũ trụ,nhất là trong bảy năm đầu đời của ngườicon gái hoặc tám năm đầu đời của ngườicon trai Những người ăn uống đúng quânbình Âm Dương theo phương pháp ThựcDưỡng sẽ không gặp trở ngại này: họ hấpdẫn nhau mạnh mẽ và tận hưởng lạc thúcủa tình yêu

Cần lưu ý là những biến đổi tâm sinh lýxảy ra theo từng chu kỳ bảy năm đối vớigiới nữ (7, 14, 21 ) và tám năm đối vớigiới nam (8, 16, 24 ) Nói theo sinh vậthọc thì các tế bào của cơ thể con người

cứ bảy năm là biến đổi hoàn toàn Congái lúc mới sinh vốn Dương hơn con

trai, nên bị thức ăn Âm (đường, trái cây,gia vị chua, cay ) thu hút và biến đổinhanh phù hợp với quy luật sinh vật họcnày Trái lại, vốn Âm hơn con gái lúcmới sinh, nên con trai bị thức ăn Dương(thịt, trứng, gia vị mặn, chát, khô ) lôicuốn, do đó, biến đổi chậm hơn nữ giới,nghĩa là phải mất đến tám năm Như vậy,xét theo mức độ tiến hoá sinh vật, nữphát triển vượt hơn nam giới.

Thí dụ, giới nữ trưởng thành vào tuổi 28(7x4) và bắt đầu bước vào thời kỳ tínhdục phát triển mạnh Bởi vậy, chẳng có

gì ngạc nhiên khi nghe người ta bảo đây

là những năm nguy hiểm và rắc rối củacuộc đời Đến 35 tuổi (7x5), lòng người

nữ lắng xuống để tỏa những đức tính tinh

thần Đến 42 tuổi (7x6), đời sống tinhthần của giới nữ càng sâu, để rồi đến 49tuổi (7x7), kinh nguyệt và đời sống tìnhdục chấm dứt, người đàn bà càng ngàycàng trở nên yên hoà, trầm lặng.

Trong khi đó nam giới thật sự trưởngthành lúc 32 tuổi (8x4) Đến 40 tuổi(8x5), đời sống tinh thần của họ bắt đầu

rõ nét và đén 48 tuổi thì khá sâu sắc để

đủ trở thành một nhà tư tưởng thâm trầm,chín chắn Người đàn ông bắt đầu gặt háithành quả của đời mình vào tuổi 56(8x7), và đến tuổi 64 (8x8), đời sốngtình dục lắng yên để bước hẳn vào đờisống thanh thản của tinh thần

Đối với cả hai giới, cứ đến 6 lần chu kỳ

bảy năm ở người nữ và tám năm ở ngườinam, thì xuất hiện lằn mức phân chia đờisống sinh lý và đời sống tinh thần Từlúc này trở đi, càng ngày con người càng

xa rời xác thịt vật chất để tiến mãi theohướng tinh thần và có thể đạt đến mộttrạng thái tâm linh an định vĩnh cửu,nghĩa là giác ngộ, giải thoát, hay vào cõicực lạc thiên đang Tuy nhiên, có nhữngngười sống ra ngoài trật tự thiên nhiên,nên không vào được cõi ngộ này, nhất lànhững người suốt đời miệt mài mê mãitrong ăn chơi trác táng thì khốn khổ vôcùng!

Một trong những quy luật cơ bản của tựnhiên là Âm và Dương thu hút nhau rấtmạnh mẽ Riêng trường hợp quan hệ nam

(Dương) nữ (Âm), lực thu hút phải đủmạnh mới có thể gắn bó họ trong mộtcuộc hôn nhân hạnh phúc và lâu bền.

Xét chung, lên khoảng bảy tuổi thì nữtính ở con gái và nam tính ở con trai bắtđầu rõ nét; từ đó trở đi, nếu được nuôidưỡng chu đáo, người con gái càng ngàycàng thêm nữ tính (càng Âm) và ngườicon trai càng thêm nam tính (càngDương) Theo phong tục của nhiều dântộc, đặc biệt ở Á Đông, các cô các cậu

từ lứa tuổi đó phải sống riêng biệt cáchnhau Không bao giờ chúng được phépngồi học chung một lớp hoặc chơi chúngmột sân, như thế mãi cho đến khi kết hôn

Vì ít có cơ hội tiếp xúc gần nhau, nêntránh được tình trạng quen thuộc làm

phai mờ các đặc tính phân biệt hai giới.Nhờ đó, Âm càng thêm Âm, Dương càngthêm Dương khiến sức thu hút lẫn nhau

có dịp nẩy nở tối đa

Nếu đói khát làm tăng khẩu vị để sốngcòn, thì tình dục đem lại khoái cảm sinh

lý để lưu tủyền nòi giống Đói thì ăn mớingon, khát thì uống mới đã; và để có tìnhyêu gắn bó, cần phải thiếu tình yêu

(Dĩ nhiên trừ trường hợp anh chị emcùng một gia đình, vì sống chung trongmột nhà nên không tránh được sự gần gũiquen thuộc; do đó, nếu chúng thu hútnhau vì giới tính, nghĩa là “yêu đương”nhau, thì đó chỉ là trường hợp bất thườnghay bệnh hoạn)