Bài viết số 1 lớp 11

Bài vi t s 1 l p 11 ế ố ớ 1: c truy n "T m Cám", anh (ch) suy nghđề Đọ ệ ấ ị ĩ gì v cu c s ng u tranh gi a cái thi n và cáiề ộ ố đấ ữ ệ ác, gi a ng i t t và k x u trong xã h i x a vàữ ườ ố ẻ ấ ộ ư nay? Bàilàm T m Cám là m t câu truy n c tích kinh i n c aấ ộ ệ ổ để ủ dân t c Vi tộ ệ Nam. Nó mang m tính ch t giáo d cđậ ấ ụ con ng i. Thông wa câu chuy n cu c i cô T m,ườ ệ ộ đờ ấ câu chuy n ã ánh b t lên mâu thu n gi a thi nệ đ đ ậ ẫ ữ ệ và ác trong xã h i. Tôi ã nghe bà k t lâu nh ngộ đ ể ừ ư gi ây khi có c h i ng i suy ngh và phân tích tôiờ đ ơ ộ ồ ĩ m i có th c m nh n c bài h c o lý mà câuớ ể ả ậ đượ ọ đạ chuy n này mu n truy n t.ệ ố ề đạ S m m côi cha m ,cô T m s ng trong s ghớ ồ ẹ ấ ố ự ẻ l nh c a gì gh và Cám.H ng ngày cô ph i làm m iạ ủ ẻ ằ ả ọ công vi c ch i l y òn roi c a gì và nh ng câuệ ỉ để đổ ấ đ ủ ữ m ng ch i c a em.Cu c s ng c nh th trôi waắ ử ủ ộ ố ứ ư ế l i cho cô gái hi n lành nh ng v t th ng khóđể ạ ề ữ ế ươ có th lành. Không ai bi t v cô, không ai làm b nể ế ề ạ cùng cô trong nh ng êm bu n t i cô T m ch bi tữ đ ồ ủ ấ ỉ ế khóc. Dù n i au n i ti p n i au, v t th n g inỗ đ ố ế ỗ đ ế ươ thêm nh ng v t thuong nh ng cô v n gi tr n chư ế ư ẫ ữ ọ ữ hi u cùng gì và ngha v i a em cay ác. N u tôiế ĩ ớ đứ ế c nói m t câu cùng cô, tôi s nói r ng Cô y uđượ ộ ẽ ằ ế u i wá cô T m àh! H nh phúc th t s ch do b nđ ố ấ ạ ậ ự ỉ ả thân mình t mang l i mà thôi, v y t i sao cô khôngự ạ ậ ạ th n g d y u tranh cho b n thân mình?ửđừ ậ đấ ả T x a n nay, hình nh cô T m ã tr thành m từ ư đế ả ấ đ ở ộ khuôn m u ánh giá nét p c a ng i ph n .ẫ để đ đẹ ủ ườ ụ ữ Cô T m xinh p , nhân h u, ch m ch và cô r tấ đẹ ậ ă ỉ ấ hi u th o. Nh ng cô không c s ng trong h nhế ả ư đượ ố ạ phúc th mà áng l cô ph i c nh n x ngứ đ ẽ ả đượ ậ để ứ áng v i nhân cách t t p c a mình.đ ớ ố đẹ ủ Vi c h ng ngày gì gh và Cám luôn ng c ãi côệ ằ ẻ ượ đ T m ã th hi n rõ cho chúng ta th y c mâuấ đ ể ệ ấ đượ thu n xã h i ã hình thành t r t lâu. T khi conẫ ộ đ ừ ấ ừ ng i hình thành tri th c, cái thi n và cái ác ãườ ứ ệ đ cùng song hành trong xã h i. Không n i nào t n t iộ ơ ồ ạ toàn nh ng ng i t t, và c ng s ch ng th có m tữ ườ ố ũ ẽ ẳ ể ộ xã h i v i t t c nh ng công dân x u c . Cái t t cáiộ ớ ấ ả ư ấ ả ố x u ã và ang hi n h u trong m i chúng ta, th tấ đ đ ệ ữ ỗ ậ sai l m khi chúng ta s ng mà ch c g ng làm i uầ ố ỉ ố ắ đ ề t t! Ng i t t th t s là ng i bi t t nhìn nh n raố ườ ố ậ ự ườ ế ự ậ nh ng sai l m c a b n thân và tránh l p l i chúng.ữ ầ ủ ả ậ ạ Tr l i cùng câu chuy n c a cô T m, o n k tở ạ ệ ủ ấ ở đ ạ ế chúng ta th y c m t k t thúc p cho nhân v tấ đượ ộ ế đẹ ậ chính c a chúng ta nh ng ít ai nh n ra r ng tủ ư ậ ằ để đạ c h nh phúc ó thì cô T m ã ph i ng uđượ ạ đ ấ đ ả đứ đấ tranh vô cùng v t v . Cô ch t i và s ng l i baoấ ả ế đ ố ạ nhiêu l n có c cái h nh phúc y? Gi s câuầ để đượ ạ ấ ả ử chuy n y k t thúc t i th i i m cô T m ch t, Cámệ ấ ế ạ ờ đ ể ấ ế làm hoànng h u và h nh phúc sông cùng vua vàậ ạ ng i m c ác c a mình n cu i i thì sao?ườ ẹ độ ủ đế ố đờ Lúc ó b n s không th 1 l n nhìn th y 2 ti ngđ ạ ẽ ể ầ ấ ế "hòa bình" trong xã h i này âu. Khi y nh ng gìộ đ ấ ữ mà tr con n tr ng nh n c là lòng thù h n,ẻ đế ườ ậ đượ ậ s ích k và k . Hãy t ng t ng m bu i sángự ỷ đố ỵ ưở ượ ộ ổ b n b c ra ng, vô tình b n th y m t bà c v pạ ướ đườ ạ ấ ộ ụ ấ ngã và t t c m i ng i chung quang b n v n d ngấ ả ọ ườ ạ ẫ ử d ng b c i? T ng t ng r ng b n ph i nư ướ đ ưở ượ ằ ạ ả đế vi n b o tàng c c cu n ti u thuy t "Nh ngệ ả để đọ đượ ố ể ế ữ ng i kh n kh " c a H.Way mà lúc này nó b xemườ ố ổ ủ ị là t t ng phát-xit ???ư ưở Và th t ng t ng r ng m t ngày n èn , xeử ưở ượ ằ ộ ọ Đ đỏ c u ch nh t ngay sau v ch tr ng. M t va ch mộ đậ ỉ ề ạ ắ ộ ạ x y ra và hai thanh niên r i rít xin l i nhau. Anhả ồ ỗ c nh sát giao thông nhìn c hai trìu m n r i t ngả ả ế ồ ặ m i ng i m t cai nón b o hi m.ỗ ườ ộ ả ể S p ng c ng, d u dàng b t tay t ng ng i vàế đứ ở ổ ị ắ ừ ườ h i l ng có s ng không làm ch lao công xúcỏ ươ đủ ố ị ng n c lên t ng ch p. B n tin trên ài truy n hìnhđộ ấ ừ ậ ả đ ề cho bi t giá c ang gi m trong khi m i ng i aiế ả đ ả ỗ ườ c ng c t ng hai b c l ng khi n m y ch nhàũ đượ ă ậ ươ ế ấ ị b p v tay r n r n.ế ỗ ầ ầ các khu ph , ng i ta gõ c a t ng nhà t ngỞ ố ườ ử ừ để ặ sách giáo khoa cho tr . Ch c n m t ti ng ho là xeẻ ỉ ầ ộ ế c p c u ch y n t c th i. M a, ng i dân mấ ứ ạ đế ứ ờ ư ườ ở c a cho khách b hành trú nh .T i nh thíchử ộ ờ ụ ỏ ngh ch n c khóc r m r t vì không tìm âu ra m tị ướ ấ ứ đ ộ o n ng ng p n c. Ông giám c công ty gi iđ ạ đườ ậ ướ đố ả trí t c th i lên tivi h a s xây th t nhi u công viênứ ờ ứ ẽ ậ ề n c mi n phí cho b n tr ướ ễ ọ ẻ Cái ác có th m nh nh ng không th t n t i v nhể ạ ư ể ồ ạ ĩ vi n, cái thi n có th y u nh ng s v n luôn t n t iễ ệ ể ế ư ẽ ẫ ồ ạ u tranh ch ng l i cái ác. Và nh th là m tđể đấ ố ạ ư ể ộ chân lý, ng i hiên thì s g p lành và k gieo gióườ ở ẽ ặ ẻ t c ng có ngày g p bão.ắ ũ ặ Bài vi t s 1 l p 11 ế ố ớ đề 2: Bày t ý ki n c aỏ ế ủ mình v v n mà tác gi Thân Nhân Trung ãề ấ đề ả đ nêu trong "Bài kí danh ti n s khoa Nhâmđề ế ĩ Tu t, niên hi u i B o th ba - 1442":ấ ệ Đạ ả ứ Bài lam Th h ngày nay, ch c nhi u ng i bi t Thân Nhânế ệ ắ ề ườ ế Trung vi t bài v n cho t m bia u tiên V n Mi u,ế ă ấ đầ ở ă ế ông ghi nh n v trí th c “Hi n tài là nguyên khí c aậ ề ứ ề ủ qu c gia, nguyên khí th nh thì t n c m nh vàố ị đấ ướ ạ ngày càng l n, nguyên khí suy thì n c y u vàớ ướ ế ngày càng xu ng c p.” Theo tôi hi u, hi n tài làố ấ ể ề nguyên khí c a qu c gia, y chính là khát v ngủ ố đấ ọ c a c dân t c. N u nói theo ngh a en c a ông y,ủ ả ộ ế ĩ đ ủ Đ “nguyên khí” không mùi, không màu, không vị nh ng con ng i không có nguyên khí là conư ườ ng i ch t. Nguyên khí chính là s c s ng c a m iườ ế ứ ố ủ ỗ qu c gia. Ngay t khi còn nh , m i c p sách nố ừ ỏ ớ ắ đế tr ng, tôi ã c các thày cô d y v lòng t hàoườ đ đượ ậ ề ự quê h ng Thái Bình ã s n sinh ra nhà bác h c,ươ đ ả ọ nhà giáo Lê Quý ôn, ông ã có nh ng nh n nhĐ đ ữ ậ đị tr thành chân lý cho m i th i i “Phi nông b t n,ở ọ ờ đạ ấ ổ phi công b t phú, phi th ng b t ho t, phi trí b tấ ươ ấ ạ ấ h ng” có ngh a là t n c mu n h ng v ng ph iư ĩ đấ ướ ố ư ượ ả nh vào trí th c.ờ ứ Có r t nhi u nh ngh a khác nhau v trí th c choấ ề đị ĩ ề ứ n nay v n ch a nh hình. Hi n tài ng nhiênđế ẫ ư đị ề đươ là trí th c. Ng i x a, quan ni m trí th c là ng iứ ườ ư ệ ứ ườ c h c r ng, bi t nhi u, có trình ào t o caođượ ọ ộ ế ề độ đ ạ h n m t b ng chung c a xã h i. Theo t i n :”Tríơ ặ ằ ủ ộ ừ đ ể th c là ng i s d ng trí tu làm vi c, nghiên c u,ứ ườ ử ụ ệ ệ ứ ph n ánh, d oán ho c h i và tr l i các cácả ự đ ặ để ỏ ả ờ câu h i liên quan hàng lo t nh ng ý t ng khácỏ ạ ữ ưở nhau”. C.Mac nh ngh a :” Trí th c là ng i nói sđị ĩ ứ ườ ự th t, phê bình không nhân nh ng v nh ng gìậ ượ ề ữ hi n h u. Không nhân nh ng v i ngh a r ng hệ ữ ượ ớ ĩ ằ ọ không lùi b c tr c k t lu n c a chính mình, ho cướ ướ ế ậ ủ ặ xung t v i quy n l c, b t c quy n l c nào”.độ ớ ề ự ấ ứ ề ự Ngày nay, theo quan i m chính th ng, trí th c làđ ể ố ứ nh ng ng i lao ng trí óc. Thái c a trí th c làữ ườ độ độ ủ ứ th c o s ti n tri n c a ch . Gs Cao Huyướ đ ự ế ể ủ ế độ Thu n i h c Picardie (Pháp) nh ngh a :“Ai ánhầ đạ ọ đị ĩ đ th c không cho xã h i ng , ng i y là trí th c b tứ ộ ủ ườ ấ ứ ấ k h là ai”. J.P.Sartre, tri t gia l ng danh ng iỳ ọ ế ừ ườ Pháp ã nói “N u ai ó ch t o ra qu bom nguyênđ ế đ ế ạ ả t , thì ng i ó là bác h c, ch khi nào ông bác h cử ườ đ ọ ỉ ọ ý th c c cái khí gi i gi t ng i ghê g m y,ứ đượ ớ ế ươ ớ ấ ng lên hô hào ch ng bom nguyên t , lúc ó ôngđứ ố ử đ ta là trí th c”.ứ L ch s nhân lo i, vi c dùng ng i m i th i khácị ử ạ ệ ườ ỗ ờ nhau tùy theo hoàn c nh l ch s , th i th và vai trò,ả ị ử ờ ế nhi m v . ông-Tây, kim-c ng i có th c tài và làệ ụ Đ ổ ườ ự ng i trí th c chân chính u có “m u s chung”ườ ứ đề ẫ ố trong cách ng x v i xã h i và t ng l p c mứ ử ớ ộ ầ ớ ầ quy n. Ng i chân chính có th c tài th t là hi mề ườ ự ậ ế hoi, c n ph i bi t tìm, bi t trân tr ng. Th i Tamầ ả ế ế ọ ờ qu c chí, L u B c lên làm vua cai tr n cố ư ị đượ ị ướ Th c nh sáng su t bi t thu ph c nhân tâm vàụ ờ ố ế ụ tr ng d ng ng i tài. i n hình là ông ã 3 l n th cọ ụ ườ Đ ể đ ầ ự tâm c u hi n, không qu n ng xa, kh n c uầ ề ả đườ ẩ ầ Kh ng Minh m t nhân tài a m u, túc k ra phò táổ ộ đ ư ế làm quân s . T n Th y Hoàng v Hoàng Trungư ầ ủ ị đế Hoa u tiên có công th ng nh t t n c nh ngđầ ố ấ đấ ướ ư cai tr t n c b ng b o quy n, t sách, khôngị đấ ướ ằ ạ ề đố coi tr ng trí th c ch c th i gian ng n t n cọ ứ ỉ đượ ờ ắ đấ ướ l i h n lo n, phân ly.ạ ỗ ạ t n c ta, t x a n nay lúc nào c ng nhi uĐấ ướ ừ ư đế ũ ề ng i hi n tài, tuy nhiên t ng th i k , t ng lúc màườ ề ừ ờ ỳ ừ ngu n hi n tài ó c kh i ra nh th nào. Cóồ ề đ đượ ơ ư ế ngh a là khi c quan tâm, tr ng d ng thì hi n tàiĩ đượ ọ ụ ề s có, tri th c s nhi u. Ng i có h c v n th ngẽ ứ ẽ ề ườ ọ ấ ườ có kh n ng phán oán và nh n nh tình hình sángả ă đ ậ đị su t h n ng i th ng. Th i phong ki n, n cố ơ ườ ườ ờ ế ở ướ ta ã có bi t bao bài h c khi bi t tr ng d ng trí th cđ ế ọ ế ọ ụ ứ thì công cu c b o v t qu c, ch ng ngo i xâm vàộ ả ệ ổ ố ố ạ xây d ng t n c phát tri n r t hi u qu nh t ngự đấ ướ ể ấ ệ ả ờ ầ l p trí th c lãnh o bi t kh i d y, hòa ng cùngớ ứ đạ ế ơ ạ đồ v i nhân dân x thân vì nghi p l n. Bài “H ch t ngớ ả ệ ớ ị ướ s ” c a H ng o V ng Tr n Qu c Tu n, bài thĩ ủ ư Đạ ươ ầ ố ấ ơ b t h c a Lý Th ng Ki t xác nh ch quy n c aấ ủ ủ ườ ệ đị ủ ề ủ t n c “Nam qu c s n hà Nam c ” hay b nđấ ướ ố ơ đế ư ả hùng v n l ch s c a Nguy n Trãi :”Bình Ngô iă ị ử ủ ễ đạ cáo” là minh ch ng cho s sáng su t c a các ti nứ ự ố ủ ề nhân bi t coi tr ng và s d ng trí th c là các nhàế ọ ử ụ ứ quân s , nhà t t ng chi n l c c a th i i.ự ư ưở ế ượ ủ ờ đạ M c dù, ch phong ki n ch cho phép s phu ti nặ ế độ ế ỉ ĩ ế thân trong ch n quan tr ng nh ng các b c tríố ườ ư ậ th c hi n tài khi th y ý ki n c a mình không cứ ề ấ ế ủ đượ Vua tôn tr ng, ã s n sàng r áo, t quan v n.ọ đ ẵ ũ ừ ề ở ẩ Ông Chu V n An n i ti ng là b c Thánh hi n, ngayă ổ ế ậ ề khi Thái h c sinh, ông t ch i làm quan, khôngđỗ ọ ừ ố màng danh l i v quê m tr ng d y h c có nhi uợ ề ở ườ ạ ọ ề môn sinh. Vua Tr n Minh Tông bi t tài c a Chu V nầ ế ủ ă An m i ông vào tri u d y h c cho thái t và cácờ ề ạ ọ ử con i th n. n i vua Tr n D Tông th y nhi uđạ ầ Đế đờ ầ ụ ấ ề i th n xung quanh Vua là n nh th n, tham quan,đạ ầ ị ầ nhà giáo Chu V n An ã d ng c m dâng s , h chă đ ũ ả ớ ạ t i và xin chém 7 k t i th n. Vua không nghe, ôngộ ẻ ộ ầ li n treo n, t quan v n. “Th t tr m s ” n iề ấ ừ ề ở ẩ ấ ả ớ ổ ti ng c a nhà giáo Chu V n An v n còn cế ủ ă ẫ đượ truy n t ng mãi n muôn i sau. Th i Vuaề ụ đế đờ ờ Quang Trung, bi t rõ Ngô Th i Nh m có t t nh ngế ờ ậ ậ ư v n s d ng vì bi t ông ta có tài. Ti c thay, b cẫ ử ụ ế ế ậ minh quân tài gi i nh vua Quang Trung l i o nỏ ư ạ đ ả th nên nghi p l n v n còn d dang.ọ ệ ớ ẫ ở N m 1930, th i k u c a cách m ng, t t ngă ờ ỳ đầ ủ ạ ư ưở c a m t s ng i có th m quy n xu t phát t n nủ ộ ố ườ ẩ ề ấ ừ ề kinh t “ti u nông” l c h u, nên ã u tr ra chínhế ể ạ ậ đ ấ ĩ đề sách sai l m coi trí th c nh k thù c n phá v iầ ứ ư ẻ ầ đả ớ kh u hi u “ Trí, phú, a, hào, ào t n g c, tr c t nẩ ệ đị đ ậ ố ố ậ r ”. Th i th t o ra anh hùng. May m n cho dân t cễ ờ ế ạ ắ ộ Vi t Nam, Nguy n Ái Qu c-H Chí Minh xu t hi nệ ễ ố ồ ấ ệ v i t duy, t m nhìn sáng su t, khôn ngoan nhớ ư ầ ố ờ tích l y và sàng l c theo th i gian trong nh ng n mũ ọ ờ ữ ă tháng l n l n x ng i ã c m hóa, thuy t ph că ộ ở ứ ườ đ ả ế ụ c nhi u nhân s , trí th c tiêu bi u, m t nhân tđượ ề ĩ ứ ể ộ ố . ũ ặ Bài vi t s 1 l p 11 ế ố ớ đề 2: Bày t ý ki n c aỏ ế ủ mình v v n mà tác gi Thân Nhân Trung ãề ấ đề ả đ nêu trong " ;Bài kí danh ti n s khoa Nhâmđề ế ĩ Tu t, niên hi u i B o th ba - 14 42":ấ. Bài vi t s 1 l p 11 ế ố ớ 1: c truy n "T m Cám", anh (ch) suy nghđề Đọ ệ ấ ị ĩ gì v cu c s ng u tranh. ế ĩ Tu t, niên hi u i B o th ba - 14 42":ấ ệ Đạ ả ứ Bài lam Th h ngày nay, ch c nhi u ng i bi t Thân Nhânế ệ ắ ề ườ ế Trung vi t bài v n cho t m bia u tiên V n Mi u,ế ă ấ đầ ở ă ế ông ghi