MÔN VĂN HỌC TRUNG QUỐC TỪ MINH THANH ĐẾN HIỆN ĐẠI

MÔN VĂN HỌC TRUNG QUỐC TỪ MINH THANH ĐẾN HIỆN ĐẠI

Đại học khoa học xã hội và nhân văn Đại học quốc gia Hà Nội BÀI TẬP THẢO LUẬN NHÓM MÔN VĂN HỌC TRUNG QUỐC TỪ MINH THANH ĐẾN HIỆN ĐẠI NHÓM 1 Hà Nội, ngày 1 tháng 10 năm 2010 Danh sách phân công nhóm: Câu 1: Bùi Huyền Trang Nguyễn Huyền Trang Bùi Thị Thu Lê Thị Thắm Câu 2: Đào Thị Mơ Hà Thị Mai Hoàng Thanh Loan Nguyễn Thị Thơm Câu 3: Chu Thị Hồng Vân Phạm Thị Hiền Trang Lê Thị Sen Dương Văn Trường Trần Thị Thanh Hải,. Câu 4: a. Phạm Ngọc Lan Cao Thu Phương Đỗ Thị Hậu Nguyễn Thúy An b. Nguyễn Thị Hồng Trần Thị Lan Hoa Nguyễn Thị Nghệ Nguyễn Thị Hương (9/4/1990) Câu 1: A.VỀ TÁC GIẢ THI NẠI AM: Cuối thời Nguyên, đầu thời Minh, cùng với sự ra đời của Tam Quốc chí là sự ra đời của bộ tiểu thuyết xuất sắc Thủy Hử truyện.Đến bây giờ, Thủy Hử truyện vẫn được đánh giá là tác phẩm văn học đỉnh cao của Trung Quốc cả về mặt nội dung lẫn nghệ thuật. Thi Nại Am (1296-1370) có tên là Tử An, quê ở Cô Tô, hai năm làm quan ở Tiền Đường, sau bỏ quan về Tô Châu.Theo truyền thuyết, Thi Nại Am từng tham gia cuộc khởi nghĩa nông dân Trương Sĩ Thành cuối đời Nguyên. Cuộc đời văn chương của Thi Nại Am vẫn còn những điều chưa sáng rõ.Tuy nhiên, với bộ tiểu thuyết vĩ đại Thủy Hử, tên tuổi của ông được khẳng định chắc chắn trong nền văn học Trung Quốc.Thủy Hử kể lại câu chuyện khởi nghĩa nông dân đời Tống do Tống Giang cầm đầu.Tuy nhiên, với tài năng xuất chúng, dựa trên cốt lõi lịch sử của cuộc khởi nghĩa, tập trung những câu chuyện Thủy Hử rời rạc trong truyền thuyết dân gian, thoại bản. tập kịch, bằng tài năng xuất chúng và tinh thần lao động sáng tạo nghiêm túc, Thi Nại Am đã miêu tả cuộc khởi nghĩa Tống Giang tỉ mỉ hơn, chi tiết hơn và điển hình hơn, khiến bộ tiểu thuyết phong phú về nội dung, tinh tế điêu luyện về nghệ thuật. B QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH THỦY HỬ TRUYỆN Cũng như Tam quốc diễn nghĩa, Thủy hử truyện ra đời vào khoảng cuối thế kỷ XIV do Thi Nại Am là tác giả đầu tiên viết thành một tiểu thuyết chính thức. Câu chuyện Thủy hử vốn đã được kể trong dân gian từ trước đó khá lâu, do sự hấp dẫn về nội dung mà được lưu truyền từ đời này sang đời khác. Câu chuyện kể về cuộc khởi nghĩa của 108 người anh hùng Lương Sơn Bạc do Tống Giang đứng đầu với phương châm hành động “Thế thiên hành đạo” ( thay trời làm việc tốt cho dân) và “Đoạt phú tế bần” (cướp của người giàu chia cho người nghèo). Trong một xã hội phong kiến thối nát vua là kẻ bất tài vô dụng, quan là kẻ lưu manh gian xảo, đời sống nhân dân chịu nhiều nỗi thống khổ thì hoạt động của những người nghĩa sĩ Lương Sơn Bạc xứng đáng tôn họ thành những anh hùng trong nhân dân. Câu chuyện về cuộc khởi nghĩa do Tống Giang đắng đầu đã được ghi chép lại trong nhiều tư liệu trong lịch sử đời Tống như: Tống sử,Thập triều cương yếu… đặc biệt là trong cuốn Tống Giang tam thập lục nhân tán(viết vào cuối đời Tống đầu đời Nguyên), Đại Tống Tuyên Hòa di sự (đời Nguyên)… ghi lại khá chi tiết. Bên cạnh đó là sự xuất hiện nhiều vở tạp kịch về các nhân vật anh hùng của Lương Sơn Bạc cùng với nhiều câu chuyện khác nhau kể về số phận riêng của từng người được lưu truyền trong nhân dân…Tất cả đã trở thành chất liệu để cho tác giả Thi Nại Am viết thành một tiểu thuyết chương hồi Thủy Hử truyện có vai trò rất quan trọng trong lịch sử văn học Trung Quốc. Bản Thủy Hử truyện được lưu hành rộng rãi nhất trong 300 năm gần đây không còn là nguyên bản của Thi Nại Am mà là bản gồm 71 hồi do Kim Thánh Thán(cuối Minh đầu Thanh) chỉnh lý. Ông đã dựa vào bản một trăm hồi và bản 120 hồi chỉnh lý lại thành bản 71 hồi dừng lại ở đỉnh cao cuộc khởi nghĩ “Anh hùng chia ngôi thứ bậc” C. THỦY HỬ- TÌNH HÌNH LƯU TRUYỀN VĂN BẢN “THỦY HỬ TRUYỆN” Cho tới nay không còn nguyên bản Thủy hử của Thi Nại Am. Bản được lưu hành rộng rãi nhất trong 300 năm nay là bản 71 hồi do Kim Thánh Quán chỉnh lý. Thánh Quán dựa vào bản 100 hồi và bản 120 hồi, sắp xếp lại thành bản 71 hồi, dừng lại ở đỉnh cao của cuộc khởi nghĩa “Anh hùng chia ngôi tứ bậc”. Bản của Thánh Quán giữ được tinh hoa của cốt truyện, văn chương trau chuốt. Ngoài ra còn các bản 100 hồi, 115 hồi, 124 hồi và bản 120 hồi do Quách Hân đời Minh biên tập. Các bản này đều miêu tả quá trình thất bại của khởi nghĩa sau khi nhận “Chiêu an”. Quân khởi nghĩa bị triều đình lợi dụng điều đi đánh Tiêu và dẹp các cuộc khởi nghĩa của Điền Hổ, Vương Khánh, Phương Lạp. Chiến thắng trở về, 108 vị anh hùng chỉ còn có 27. Họ được triều đình phong thưởng. Nhưng từ đây tính mạng của họ luôn bị uy hiếp. Bốn tên gian tặc trong triều là Sái Kinh, Đồng Quan, Cao Cầu, Dương Tiễn tìm cách hãm hại anh em Tống Giang. Lư Tuấn Nghĩa được mời về triều, vua ban cơm ngự trộn thủy ngân trên đường về, qua sông Hoàng Hà rơi xuống sông chết. Tống Giang được ban cho bình ngự tửu trộn thuốc độc. Biết rượu độc, Tống Giang cho gọi Lý Quỳ về cùng uống. Các anh em khác lần lượt bị giết hại. Cuộc khởi nghĩa của các anh hùng Lương Sơn Bạc kết thúc. Câu 2 Thủy hử phản ánh trung thành quá trình phát sinh, phát triển và thất bại của cuộc khởi nghĩa nông dân cuối thời Bắc Tống. Cuộc đấu tranh của một trăm linh tám vị anh hùng trong Thủy hử chưa hẳn là cuộc khởi nghĩa cử Tống Giang cuối thời Bắc Tống, Nhưng không phải vì thế mà tác phẩm thiếu giá trị hiện thực lịch sử. Cuộc đời hoạt động của một trăm linh tám vị anh hùng Lương Sơn Bạc trong Thủy hử có thể không hoàn toàn phù hợp với lịch sử thời Bắc Tống. Nhưng nó phản ánh tinh thần của các cuộc khởi nghĩa nông dân dưới triều đại phong kiến Trung Quốc. Lòng hào hiệp cứu người của các vị anh hùng, tinh thần chiến đấu dũng cảm , giàu lòng hi sinh của anh em Tống Giang, đã kế thừa tinh thần đấu tranh bền bỉ của bao thế hệ nông dân Trung quốc trước đó. Thủy hử thông qua hoạt động của các loại nhân vật xuất thân từ nhiều tầng lớp trong xã hội. Thông qua quy mô đấu tranh của các anh hùng hảo hán đất Lương Sơn đã phản ánh toàn diện bộ mặt xã hội thời bấy giờ. 1. Quá trình phát sinh của khởi nghĩa nông dân trong xã hội phong kiến Trung Quốc điển hình trong Thủy hử: Áp bức giai cấp, là nguyên nhân cơ bản nảy sinh khởi nghĩa nông dân. Chân lý lịch sử này, được thể hiện hết sức sinh động qua việc miêu tả các sự kiện và hành động của các nhân vật, dưới ngòi bút tài hoa của Thi Nại Am. Những nhân vật xấu xa của giai cấp bốc lột, đã được tác giả vẽ nên một bức tranh ghê tởm của xã hội phong kiến. Chúng từng phơi bày những bộ mặt nham hiểm của chúng, khiến xã hội tối tăm, u ám , khiến người dân sống không nổi,. Ở đây, những con người bị áp bức rất đông vì thế đã chứng minh được quy luật “ Quan bức dân phản” đã được Thi Nại Am phản ánh trung thực và đầy đủ trong tác phẩm. Bên cạnh bọn bốc lột nắm chính quyền, còn có cả một tập đoàn cường hào áp bức, có quyền có tiền, có thế mặc sức đè đầu cưỡi cổ dân chúng như bọn cường hào, tác giả đã vạch trần được sự cấu kết sâu sắc và thường xuyên giữa hai thế lực đó trong việc áp bức bốc lột dân nghèo, như thiên la địa võng vây bủa, khiến cho sự vùng lên của họ lại càng tất yếu. Dưới sự áp bức bốc lột tà khốc của triều đình Bắc Tống, không chỉ người nông dân bần cùng đứng lên phản kháng, mà quan lại triều đình như Tống Giang, Lâm Xung hoặc con cháu nhà danh tướng như Dương Chí, , thậm chí những người xuất thân từ giai cấp địa chủ, dòng dõi quý tộc như Sài Tiến, Lư Tuấn Nghĩa cũng tích cực chống lại chúng. Họ từ bỏ quyền cao chức trọng, tình nguyện đi theo tiếng gọi của nghĩa quân, sẵn sàng hy sinh tính mạng cho sự nghiệp chung. 2. Sự phát triển của khởi nghĩa nông dân trong xã hội phong kiến Trung Quốc: Dưới ngọn cờ “Thiên thế hành đạo, bảo cảnh an dân”,các anh hùng hảo hán liên hiệp thành lực lượng hùng hậu hoàn toàn đối kháng với giai cấp thống trị. Hành động của họ là không còn phục thù cá nhân cá như xưa. Từ hồi 41 các anh hùng Lương Sơn Bạc đã chuyển sang thế tấn công với những chiến công lẫy lừng: ba lần đánh Chúc gia trang, hai lần đáng chợ Tăng Đầu, công kích Thanh Châu, ,Đang lúc phong trào lên cao như nước vỡ bờ thì Tống Giang ngỏ ý lập đàn chay và cầu mong triều đình chiêu an. Từ đó cuộc khởi nghĩa đi đến kết thúc bi thảm. Nhưng trong khi lực lượng lớn mạnh có khả năng uy hiếp sự thống trị của triều đình Bắc Tống, thì vua Tống không thể làm ngơ. Thái úy Trần Tôn Thiện lãnh chiếu chỉ của Tống Huy Tông đích thân đến Lương Sơn Bạc. Tất nhiên cũng lắm gian nan vất vả Trần Tôn Thiện mới dụ nổi những con hổ quen vùng vậy đất Lương Sơn. Từ đầu tác phẩm tác giả tả một loạt anh hùng xuất hiện với những hành vi nghĩa hiệp nổi tiếng trong thiên hạ như Lỗ Trí Thâm gặp sự bất bình giết tên ác bá Trịnh Đồ cứu cha con Lão Kim. Bảy anh em Triều Cái: Ngô Dụng, Công Tôn Thắng, Lưu Đường, Nguyễn Tiểu Nhị, Nguyễn Tiểu Ngũ, Nguyễn Tiểu Thất, dùng mưu đạt mười quan vàng bạc châu báu của thái thú Lương Trung Thu chia cho dân nghèo, , Lực lượng Lương Sơn Bạc không ngừng lớn mạnh, ngọn cờ” thế thiên hành đạo” tung bay trước gió. Theo lời hô của Cập Thời Vũ Tống Công Minh (Tống Giang), anh hùng bốn phương tụ tập tại Trung Nghĩa, đáng phủ Cao Đường, Thanh Châu, , Kết thúc bản bảy mươi mốt hồi là việc Tống Giang lập đàn tràng tụng niệm oan hồn Triều cái, những kẻ thác oan và việc anh hùng Lương Sơn Bạc chia ngôi thứ bậc, họ cùng nhau chích máu ăn thề: “ chẳng bao giờ sinh nhị tâm, nguyện sống chết có nhau, họan nạn giúp đỡ, đồng lòng giữ nước yên dân”. Sau khi về triều đình, một trăm linh tám anh hùng Lương Sơn Bạc đi dẹp loạn mười vạn quân Liêu, đang đánh chiếm đất Cửu Chân, sau đó đi dẹp Điền Hổ, Vương Khánh. Trong các trận chiến đấu này lực lượng của anh em Tống Giang vẫn nguyên vẹn như xưa không mất một ai. Số thương vong đều là những người mới nhập nghĩa quân. Tiếp đó là trận chiến đấu khốc liệt của anh em Tống Giang với nghĩa quân Phương Lạp . Lần này lực lượng của Tống Giang bị tổn thất nặng nề, phần lớn đều bị hy sinh và thương tổn. Saucuộc chiến đấu với nghĩa quân Phương Lạp lực lượng của anh em Tống Giang từ một trăm linh tám nay chỉ còn lại hai mươi bảy người, số sống xót trở về họ được triều đình phong thưởng, nhưng từ đây số phận họ cũng bị nhiều hiếp. Bốn tên gian tặc trong triều là Sái Kinh, Đồng Quan, Cao Cầu, Dương Tiễn bưng bít Huy Tông Tìm cách ám hại anh em Tống Giang. Và cuối cùng cuốc khởi nghĩa đã đã đi đến thất bại. 3. Sự thất bại của khởi nghĩa nông dân trong Thủy hử đã tái hiện lên một bức tranh phong kiến đương thời Trung quốc đầy ấn tượng và sâu sắc: Kết cục bi thảm do việc chiêu an gây ra đã được tác giả tái hiện một cách trung thực trong bầu không khí thê lương, phẫn uất của nủa sau của truyện. Tuy nhiên cấn thấy có mấy dạng kết cục trong khỡi nghĩa nông dân trung Quốc lúc bấy giờ. Một là sự thắng lợi của khởi nghĩa người đứng đầu sẽ lên làm vua. Hai là, sự thất bại tất yếu các lãnh tụ và quân khởi nghĩa sẽ bị dìm trong biển máu. Ba là “chiêu an”, giai cấp thống trị sẽ phải lùi bước để rồi mưu toan lợi dụng nghĩa quân đi đánh dẹp các cuộc khởi nghĩa khác, tiếp úc chia rẽ trước hết là các lãnh tụ với nhau và cuối cùng tiêu diệt toàn bộ cuộc khởi nghĩa nông dân. Kết cục của Thủy hử là ở dạng thứ ba. Nhưng trước làn sóng đấu tranh mạnh mẽ của nhân dân, giai cấp thống trị và nhân văn phong kiến không thể thực hiện được âm mưu của mình. Mấy trăm năm qua hình ảnh của người anh hùng áo vải vẫn sống mãi trong lòng nhân dân. Thái độ của nhân dân đối với nghĩa quân trong Thủy hử là thái đọ trân trọng và kính yêu. Tác phẩm Thủy hử đã nhấn mạnh sai lầm của Tống Giang, nhưng đây chỉ là nguyên nhân sâu xa từ những mặt còn bế tắc của xã hội. Khi cưa có một giai cấp và chính đảng của nó, thì khởi nghĩa nông dân trong xã hội phong kiến cho dù có “triều đình riêng”, thì hầu như các lãnh tụ nông dân kđều không biết làm gì nữa. Tống Giang cho dù có dựng cờ “thế thiên hành đạo”, phân chia ngôi thứ xong cũng chỉ còn cách chờ chiêu an mà thôi. Ngoài ra do nhãn quan chật hẹp, người nông dân xưa thường thấy ít tội ác của bọn vua chúa mà chỉ viên vào tội ác của quan lại, cho nên dù bất mãn với xã hội với triều đình, thì họ cũng chưa vươn tới tầm bất mãn với cả chế độ phong kiến đương thời. Thông qua con đường gian nan phức tạp lên Lương Sơn Bạc của Tống Giang, tác giả đã phản ánh được quy luật sinh thành, phát triển và kết thúc của khởi nghĩa nông dân dười chế độ phong kiesn, ý nghĩa nhận thức to lớn của tác phẩm cũng bộc lộ ra từ đây. Nó bộc lộ ra nhiều ảnh hưởng và tác dụng từ thực tiễn nhiều mắt trong đời sống xã hội. Đồng thời tác phẩm cũng được đánh giá cao về giá trị nhận thức về những tư tưởng được thể hiện trong tác phẩm. Câu 3: Phân tích hình tượng nhân vật Tống Giang, Lâm Xung…(chú ý quá trình phát triển tính cách nhân vật) [...]... chở của Khổng Thái Công, Sài Tiến, để tìm nơi lánh nạn mà thôi Sau khi đại náo trại Thanh Phong, bị quan quân vây bắt cùng đường ông mới dẫn Hoa Vinh, Tần Minh lên Lương Sơn Bạc Giữa đường lại gặp bức thư giả của cha lừa về ông ta ngoan ngoãn chịu nhận lệnh quan đi đầy Trên đường tới Giang Châu sung quân, ông viện mọi lí do để từ chối sự cứu viện của Tiều Cái: “Nếu tôi theo anh thì trên nghịch lẽ trời,... lấy nghĩa làm trọng muốn tôn Triệu huynh làm chủ trại” Sau khi lên Lương sơn bạc Lâm Xung ít xuất hiện dầm dộ,chỉ là một võ tướng xông pha trận mạc hết lòng Khi triều đình đem quân đến phạt trong đó có ba lần Cao Cầu đến đánh đều bị thất bại và bị bắt trói lên Lương Sơn Bạc Lâm Xung biết tin càm kiếm đến giết để trả thù,nhưng bị Tống Giang ngăn lại Lâm Xung tức quá hộc máu ở miệng Khi tiêu diệt Phương... cao chức trọng,cũng không phải là nông dân,mà ở tầng lớp trung gian,cũng không thể thoát được khỏi bất hạnh,bị kẻ gian ác đẩy tới vòng lao lý tìm tới Lương Sơn Bạc ẩn mình,đó cũng là mâu thuẫn trung của xã hội phong kiến với sự chèn ép “Quan bức dân phản”.”bức thướng Lương Sơn”.với nhân vật Lâm Xung hiện lên với quá trình diễn biến nhân vật từ người chịu an phận rồi bị đẩy tới bức đường cùng và buộc... kiên quyết chống lại chiêu an của triều đình ở Lý Quỳ được thể hiện qua hành động tự tay xé thánh chỉ của triều đình Bắc Tống và nói:”Hoàng đế các ông không biết cóc khô gì, đến đây chiêu an còn làm ra vẻ! Hoàng đế của các ông họ Tống, anh của ta cũng họ Tống, ông ta làm hoàng đế, anh ta không làm hoàng đế được ư? Các ông đừng đến đây chọc tức Hắc Toàn Phong này, ta sẽ giêt hết tất cả quan lại đã thảo... trong chiến đấu - Cố nhiên, so với yêu cầu của tiểu thuyết hiện đại thì Thuỷ Hử vẫn còn nhiều sơ hở Tuy nhiên, kết cấu là nói đến tổ chức của một tác phẩm cụ thể, cho nên lối kết cấu của truyện Thuỷ Hử đã thể hiện chủ đề tư tưởng một cách tốt nhất, mang đậm màu sắc văn hoá dân tộc Trung Hoa ... thiêng tưởng đến tôi làm chi mà nỡ dở tới việc ngày sau,nay tôi bằng lòng làm việc này,khong phai ai ép mà cũng có người thân cận với tôi làm chứng.Vậy để tôi làm tờ ly thơ cho vợ tôi cải giá” Sau khi lên Lương Sơn Bạc.Lâm Xung bị Vương Luân ghen tị khi anh em Tiều Cái sau khi cướp đồ sinh nhật của Lương Trung Thư bèn lên nhập lõa với Lương Sơn nhưng Vương Luân lấy lòng đố kị tìm cách từ trối Lâm Xung... về với triều đình”,trước sau khao khát được “phong thê ấm tử, thanh sử lưu danh” “Vọng thiên vương giáng chiếu Tảo chiêu ân, tâm phương túc” (Mong nhà vua giáng chiếu Sớm chiêu an,mới yên lòng) Hạn chế của Tống Giang cũng là hạn chế của thời đại khi mà người dân có thể nổi lên chống lại những ông vua hèn, nhưng lại hi vọng có những ông quan thanh liêm Chính điều này đã góp phần làm nên sự đổ vỡ và thất... của Thi Nại Am.Một con người võ nghệ cao cường tài năng xuất chúng,Lâm Xung xuất hiện trong Thủy Hử từ hồi thứ 6 tới hồi 11 đã miêu tả khá chi tiết về nhân vật Lâm Xung Hoàn cảnh của Lâm Xung trước khi lên Lương Sơn Bạc Lâm Xung xuất thân trong gia đình con nhà võ bố làm Đề hạt tại phủ Đông Kinh, bản thân Lâm Xung là người học võ nối nghiệp cha,làm Đô đầu thống lĩnh tám mươi vạn cấm quân ở kinh thành.Vào... những nhân vật có các tính rõ nét Đặc điểm này đã thể hiện được tính logic trong sự phát triển tính cách của nhân vật Tống Giang, Lý Quỳ, Lâm xung, Lỗ Trí Thâm đều lên Lương Sơn Bạc với chung một mục đích là “bức thướng Lương Sơn”, “quan bức dân phản” song con đường mỗi người đến với Lương Sơn Bạc lại khác nhau Tác giả có ý thức trong việc thể hiện tính cách nhân vât bằng cách cho họ “phạm vào nhau,... thế từ đầu đến cuối tính cách của Tống Giang luôn có hai mặt: phản kháng và thỏa hiệp Khi biết bọn Tiều Cái chiếm LSB, đánh lui quan quân , ông cho rằng họ phạm tội đáng giết chin họ trên lập trường bênh vực chế độ pháp luật và chính trị phong kiến để trách cứ họ Giết Diêm Bà Tích là hành động phản kháng đầu tiên của ông ta , ông phải trốn tránh nhưng ông vẫn chưa lên LSB theo Tiều Cái Sau khi đại . Đại học khoa học xã hội và nhân văn Đại học quốc gia Hà Nội BÀI TẬP THẢO LUẬN NHÓM MÔN VĂN HỌC TRUNG QUỐC TỪ MINH THANH ĐẾN HIỆN ĐẠI NHÓM. rõ.Tuy nhiên, với bộ tiểu thuyết vĩ đại Thủy Hử, tên tuổi của ông được khẳng định chắc chắn trong nền văn học Trung Quốc. Thủy Hử kể lại câu chuyện khởi