Chuyên đề tác gia Nam Cao

Ở mỗi tác phẩm của mình, Nam Cao luôn để lại dấu ấn riêng không thể nào lẫn được Về mặt nghệ thuật, Nam Cao luôn đặt chính trái tim mình ra đầu ngọn bút, thực sự hóa thân, cùng đau và q

Trường THPT Chuyên Nguyễn Tất Thành

ĐỀ CƯƠNG

I CUỘC ĐỜI

1 TIỂU SỬ

2 CON NGƯỜI

II QUAN ĐIỂM NGHỆ THUẬT

1 QUAN ĐIỂM NGHỆ THUẬT

2 CÁC TÁC PHẨM CỦA NAM CAO TRƯỚC CÁCH MẠNG

3 NGHỆ THUẬTTRONG CÁC TRANG VIẾT CỦA NAM CAO

III THÊM MỘT LẦN NHÌN LẠI CÁC TÁC PHẨM CỦA

NAM CAO

IV ĐÁNH GIÁ

 Nam Cao là một tác gia lớn trong nền văn học nước nhà Vị thế Nam Cao ngày càng được khẳng định bằng những khám phá mới mẻ và sâu sắc của ông Điểm đặc biệt của Nam Cao là một lối đi đầy gai góc; đầy sự táo bạo Ở mỗi tác phẩm của mình, Nam Cao luôn để lại dấu ấn riêng không thể nào lẫn được

 Về mặt nghệ thuật, Nam Cao luôn đặt chính trái tim mình ra đầu ngọn bút, thực sự hóa thân, cùng đau và quằn quại với nỗi đau của nhân vật mình

CUỘC ĐỜI

1.TIỂU SỬ

- Nhà văn Nam Cao tên thật là Trần Hữu Tri sinh ngày 29 tháng 10 năm 1917 trong một gia đình trung nông trước có buôn bán ít nhiều nhưng về sau bị phá sản Nam Cao quê ở làng Đại Hoàng phủ Lí Nhân tỉnh Hà Nam (nay là xã Hòa Hậu huyện Lí Nhân)

 Nam Cao sinh trưởng

 Sau khi trượt bậc thành chung, Nam Cao cưới

vợ năm đó nhà văn 18 tuổi Sau đó nhà văn vào Sài gòn sống với người cậu là ông Ba Lễ.thời gian ở sài gòn Nam Cao đã phải sống bằng nhiều nghề:làm gia sư, dạy tư, phóng viên, kịch bóng và cả những nghề người trí thức không bao giờ nghĩ tới

 Vì quá ốm yếu năm

1938 nhà văn về quê

với một thân hình

xanh xao, gầy guộc

Và cũng chỉ ba tháng

sau Nam Cao lại lên

Hà Nội dạy cho

trường tư thục Công

Thanh

Hình ảnh Nam Cao khi

ở Sài Gòn về

 Nhà văn tiếp tục ở lại

Hà Nội đẻ nuôi sống một gia đình gồm một

vợ và hai con Đến năm 1945 Nam Cao tham gia cướp chính quyền ở quê nhà Rồi tronog những năm sau

đó nhà văn tham gia công tác dân vận tuyền

 Năm 1947 Nam Cao

lên chiến khu Việt

Bắc cùng Tô Hoài và

Trần Đình Thọ.thời

gian này nhà văn

được kết nạp vào

đảng Tại chiến khu

Việt Bắc Nam Cao đã

làm báo soạn kịch và

viết tác phẩm “nhật

Nhà văn Nam Cao

- Năm 1951 trên đường

đi công tác vùng sau

Mãi về sau này người nhà của ông mới tìm

thấy nơi yên nghỉ của nhà văn

2 Con người

 Đã có ai đã từng nói rằng: “văn là người” Con người sống đẹp luôn tạo ra những tac phẩm đẹp Cái đẹp của con người là nền là gốc rễ của cái đẹp văn chương

 Nam Cao cũng vậy Theo hồi kí của Nguyễn Khải thì “Nam Cao mà đi với Nguyễn Huy Tưởng giống như một trời một vực Anh Tưởng thì bề về con Nam Cao trông khắc khổ đến tội nghiệp và trông thật lạnh lùng

- Còn theo Tô Hoài Nam Cao trông khó bắt chuyện gần anh mới thấy sự nồng nhiệt của anh

- Cái lạnh lùng ấy cũng chỉ là bề ngoài Sự khắc khổ của khuôn mặt là biểu hiện cho một nội tâm luôn giằng xé giữa phần người và phần con Chính con gái nhà văn cũng khẳng định khuôn mặt Nam Cao toát ra vẻ ngoài của người sống nội tâm

- Hơn nữa Nam Cao lại là người theo đạo thiên chúa vậy nên các tác phẩm của ông như lời xưng tội của nhân loại và của chính mình Đó là sự cắn rứt của lương tâm sống cho xứng đáng làm CON NGƯỜI

- “Một nhà văn lớn đồng thời cũng là một nhà tư tưởng lớn” (Gorki) Nam Cao là con người giàu tình thương Ngay từ ngày còn nhỏ ông đã chịu cảnh đói nghèo nên ông dễ đồng cảm với những người nghèo khổ  gốc rễ cho các tác phẩm của Nam Cao sau này

II SỰ NGHIỆP VĂN HỌC

Các tác phẩm trước Cách mạng

- Chí phèo - 1941 NXB Đời mới

- Nửa đêm - 1943 NXB Cộng lực

- Truyện người hàng xóm (truyện

dài): in trên Trung Bắc chủ

nhật, từ tháng 4 đến tháng 9

năm 1941

- Và tiểu thuyết Sống mòn viết

năm 1944 in vào năm 1956 (sau

khi nhà văn hi sinh)

Các tác phẩm sau cách mạng:

- Đôi mắt truyện ngắn đăng báo năm 1948

- Chuyện biên giới (tập kí) NXB Văn nghệ 1951

- Đóng góp (kịch) NXB Văn nghệ 1951

 Ngoài ra còn một số truyện di cảo trước

1945 bị mất bản thảo như :

- Cái bát

- Một đời người

- Cái miếu

- Ngày lụt

II SỰ NGHIỆP VĂN HỌC

QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT

1 Về tác phẩm văn chương

“Nghệ thuật không cần phải là ánh trăng lừa dối, không nên là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật chỉ có thể là tiếng kêu đau khổ thoát ra

từ những kiếp lầm than”

(Trăng sáng)

→ Văn học phải phản ánh chân thật cuộc sống

 Trước đây Nam Cao

cũng tập viết thơ dưới

các bút danh như

Nguyệt, Thúy Rư

Nguyệt, Thúy Rư

nhưng dần Nam Cao

cũng tìm đúng cái

mạch văn của mình mà

khơi sâu Nam Cao

mới thật sự là Nam

Cao chứ không phải là

Nguyệt hay Thúy Rư

nào khác bằng tác

phẩm Chí phèo

Những trang dằn mìnhnhư lấy chính máu

mình mà viết

Trước khi đến với văn xuôi Nam Cao cũng đã sáng tác một số bài thơ Sau đây là một đoạn thơ do ông viết dưới bút danh Thúy Rư:

Tâm hồn tan tác làm trăm mảnh

Vương vấn theo ai bốn góc trờiRồi để một chiều theo gió thổi Bay lên thành một mảnh mây trôi

 “Một tác phẩm thậy giá trị, phải vượt lên bên trên tất cả các bờ cõi và giới hạn, phải là một tác phẩm chung cho cả loài người Nó phải chứa đựng được một cái gì lớn lao, mạnh mẽ, vùa dau đớn, lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lòng thương, tình bác ái, sự công bình…Nó làm cho người gần người hơn”.

(Đời thừa)

→ Văn chương phải chứa đựng giá trị nhân đạo

→ Quan diểm nghệ thuật hiện thực: Vị nhân sinh

2 Về nhà văn

 “Hắn có thể hi sinh thứ tình yêu vị kỉ đi; nhưng hắn không thể bỏ lòng thương; có lẽ hắn nhu nhược, hèn nhát, tầm thường, nhưng hắn vẫn còn được là người; hắn là người chứ không thể là một thứ quái vật bị sai khiến bởi lòng tự ái Kẻ mạnh không phải là kẻ giẫm lên vai kẻ khác để thỏa mãn lòng ích kỉ Kẻ mạnh chính là kẻ giúp đỡ kẻ khác trên đôi vai mình.” (Đời thừa)

→ Nhà văn chân chính trước hết phải là con người chân chính, phải có tình thương, có nhân cách “nhà văn muốn viết đẹp phải sống đẹp”

→Đặt cuộc sống lên trên văn chương : “Sống

đã rồi hãy viết”

3 Về nghề văn

 “Văn chương không cần đến những người thợ khéo tay, làm theo một vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi

và sáng tạo những gì chưa có…” (Đời thừa)

→ Nghề văn đòi hỏi sự tìm tòi, sáng tạo cái mới, không được rập khuôn

 Tất cả đều là những quan điểm rất tiến bộ, mới mẻ

2 CÁC ĐỀ TÀI CHÍNH CỦA NAM CAO

 Những sáng tác của Nam Cao trước CMT8 gồm gần 60 truyện ngắn, một truyện vừa (Truyện người hàng xóm), một tiểu thuyết (Sống mòn), vài vở kịch ngắn và dăm bài thơ

 Truyện ngắn của Nam Cao chủ yếu xoay quanh hai đề tài: Người trí thức nghèo và người nông dân nghèo

a Đề tài người trí thức nghèo

Các tác phẩm tiêu biểu là : Đời thừa (1943), Trăng sáng (1943), Sống mòn (1944)

Nội dung tư tưởng:

 Gánh nặng “áo cơm ghì sát đất” đã làm xói mòn tinh thần họ

- Khi viết về người trí

thức tiểu tư sản có 1

điểm đặc biệt tron sáng tác của Nam Cao đó là những người nhận thức rất rõ tình trạng cuộc

sống của mình thế mà họ vẫn không biết tương lai của mình sẽ đi về đâu

b) Đề tài người nông dân nghèo

- Nam Cao không đi vào những xung đột xã hội gay gắt và miêu tả trên bình diện rộng

- Ông tập trung chủ yếu vào những cuộc đời cụ thể và cũng chỉ lẩy ra một chặng đường ngắn của nhân vật để miêu tả Khai thác cái triệt để hằng ngày nhưng Nam Cao không rơi vào chủ nghĩa tự nhiên

- Và bao giờ cũng biết vươn tới cái bản chất có tính qui luật và phổ biến trong nông thôn Việt Nam lúc đó

 Có hai loại người nông dân:

+ Người nông dân đang bị hủy diệt mất nhân tính khi bị đẩy vào cuộc sống khốn cùng không lối

thoát (Tư cách mõ, Một bữa no,…)

+ Người nông dân bị tước đoạt cả nhân tính lẫn

nhân hình (Chí Phèo)

- Nam Cao đã lên án xã hội phi nhân tính chà đạp con người, khẳng định bản chất lương thiện trong mỗi con người.

- Miêu tả quá trính tha hóa của người nông dân đến ngọn nguồn

 Khi viết bất cứ một đề tài nào, ông cũng phản ánh quá trình bị xói mòn về nhân tính do hoàn cảnh gây ra cho họ

2 NGHỆ THUẬT VIẾT TRUYỆN CỦA NAM CAO

a Đi vào khai thác vấn đề nhỏ nhặt, xoàng xĩnh →

Nhưng có ý nghĩa sâu sắc

b Có biệt tài khai thác tâm lý nhân vật, tìm hiểu

“con người trong con người”

c Mang tính triết lí – không khô khan – mang đến

nhiều bài học, ý nghĩa giáo huấn

d Giọng điệu của Nam Cao thường lạnh lùng, chua

chát nhưng cũng nồng đượm tình cảm (mang màu sắc trữ tình)

Đồng cảm có tình yêu thương sâu sắc

IV THÊM MỘT LẦN NHÌN LẠI

 Mỗi tác phẩm văn học đều là một hiện tượng hết sức phức tạp Nếu chỉ tìm hiểu tác phẩm một chiều, một góc cạnh; ta khó lòng mà hiểu tác phẩm tác phẩm cho thấu đáo Chí Phèo

Cái say của Chí Phèo

Chí Phèo là những cơn say

triền miên, kế tiếp nhau

Những cơn say của hắn tràn

từ cơn này sang cơn khác,

thành một cơn dài mênh

mông (…) Chưa bao giờ

hắn tỉnh để nhớ rằng hắn có

ở đời.

 Như vậy, say là một đặc điểm tiêu biểu của Chí Phèo Cũng chính từ đặc điểm mà bề mặt tác phẩm được nổi rõ.

=> Chiều sâu của tác phẩm là ở đây

 Chúng ta cũng có thể nói, cuộc đời Chí Phèo

đi theo một cấu trúc:

 Sinh ra (mở đầu truyện)  say lần 1  say lần 2

 say lần 3  …  say lần n

 Hãy xem kĩ:

 Lần say đầu truyện, kí hiệu là say lần 1 – là một chi tiết giới thiệu đặc điểm nổi bật của Chí Phèo

 Chí Phèo vừa đi vừa chửi, đấy là chuyện thường, nhưng sẽ chẳng bình thường chút nào khi ta bắt gặp một trật

tự sắp xếp những không gian, ngôn ngữ giao tiếp Trước hết là không gian Trời (“Bắt đầu hắn chửi trời”)

 Tiếp đó Chí Phèo thu hẹp lại không gian Đời (“Rồi hắn chửi đời”) Rồi lần lượt cứ thu hẹp dần mãi Chúng ta tiếp tục có không gian Làng

Vũ Đại (Tức mình, hắn chửi ngay tất cả làng

Vũ Đại), rồi đến không gian những người

không chửi nhau với Chí (Đã thế, hắn phải

chửi cha đứa nào không chửi nhau với hắn)

 Cuối cùng, là không gian của người đẻ ra Chí (Phải đấy…, hắn chửi đứa chết mẹ nào đẻ ra thân hắn, đẻ ra cái thằng Chí Phèo)

ĐỜILÀNG VŨ ĐẠINHỮNG NGƯỜI KHÔNG CHỬI NHAU VỚI CHÍ

 Lần say thứ hai: “Hắn về hôm trước, hôm sau đã thấy ngồi ở chợ uống rượu với thịt chó suốt từ trưa đến xế chiều Rồi say khướt…” Lần này, Chí Phèo đến nhà

Bá Kiến với mục đích trả thù bằng cách gieo vạ “tao

mà chết thì có thằng sạt nghiệp, mà còn rũ tù chưa biết chừng”

Kết quả: Chí Phèo thất bại,

 Lần say thứ 3:

Rơi vào bẫy, Chí phải làm tay sai Một lần nữa, Chí bị thất bại vì từ bỏ mục đích đòi nợ.

phỉnh hơn lần trước

mình

 Lần say kế chót: Sự trở lại với chính mình

 Lần say chót : Sự thức tỉnh trong nhận thức với kẻ thù

 Như vậy, cấu trúc cơ bản của “Chí Phèo” là chuỗi những lần say; chúng được phát triển theo một cách logic

 Từ u mê sang tỉnh thức

 Từ cam chịu và thất bại sang phủ định (giết)

và chiến thắng kẻ thù

Tên gọi mới của tác phẩm Chí Phèo:

BI KỊCH CUỘC SỐNG

IV ĐÁNH GIÁ

- Nam Cao xuất hiện vào chặng cuối của trào lưu văn học hiện thực phê phán Ông ra đi khi nhiều ý tưởng vẫn còn cháy bỏng Đã hơn 40 năm trôi qua, nhưng trang viết của Nam Cao vẫn còn đem lại cho người đọc sự mới mẻ, tươi nguyên vẫn làm rung động lòng người Qua trang viết của ông

ai cũng có thể hình dung rõ nét hiện thưc đầy cảu

xã hội nước ta trước cách mạng và thân phận của những người nông dân, trí thức tiểu tư sản sống

- Những trăn trở về tương lai

của dân tộc vẫn còn đau

đáu trong trái tim nhà văn.

- Còn đối với chúng ta:

TÊN TUỔI,

SỰ NGHIỆP, TÀI NĂNG, TẤM LÒNG của nhà văn Nam Cao vẫn

SÁNG MÃI

NHÂN KỈ NiỆM NGÀY SINH NAM CAO NHÀ NƯỚC ĐÃ BAN HÀNH

BỘ TEM CÓ CHÂN DUNG

VÀ CÁC TÁC PHẨM CỦA NHÀ

Thay mặt tổ Ngữ văn cám ơn Quý thầy cô và toàn thể các

em đã chăm chú lắng nghe về cuộc đời và sự nghiệp văn chương của cố nhà văn

NAM CAO