MỘT HIỆN TƯỢNG TÔN GIÁO VÀ PHẬT GIÁO TRIẾT HỌC CỦA DÂN TỘC
Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368 Tõ nhiÒu năm đà có nhiều ngời viết "Nhận thức luận Phật giáo", "Triết học phật giáo", "Lô gic học phật giáo" v.v nhng ngời đề cập đến vấn đề Phật giáo mối quan hệ với lịch sử t tởng Việt Nam Để thấy rõ ràng nguồn gốc hình thành giới quan ngời Việt Nam lịch sử, nên nghiên cứu vấn đề Phật giáo giới quan ngời Việt I- Phật giáo, tợng tôn giáo triết học dân tộc Sự giao lu quốc gia khu vực đà phá vỡ riêng biệt tâm lý, t tởng dân tộc làm cho tâm lý t tởng hoà vào chung khu vực Việt Nam trình nh Theo chân nhà buôn, nhà truyền giáo ấn Độ, Phật giáo vào nớc ta vào khoảng kỷ thứ I thứ II sau công nguyên Sau đó, nối gót ngời ấn Độ nhà Phật giáo Bắc tông vào Rồi ngời tìm đờng sang Trung Quốc, ấn Độ học PhËt trë vỊ cịng tiÕp tơc trun b¸ PhËt gi¸o Bằng đờng khác đó, Phật giáo, tôn giáo chung nhiều nớc Nam Đông Nam lúc tìm đợc chỗ đứng ë ViƯt Nam Nhng PhËt gi¸o cã ngn gèc ë xà hội ấn Độ cổ đại vốn mang đặc điểm t tởng tôn giáo, ngời xà hội khứ hiên ấn Độ lúc Có điều không phù hợp với ngời xà hội Việt Nam đơng thời Vì để phát triển đợc Việt Nam, Phật giáo phải trải qua trình: 1,Vào giai đoạn đầu thời kỳ truyền bá Phật giáo vấp phải phản ứng tín ngỡng cổ trun cđa ngêi ViƯt Nam, cđa tơc thê phơng tỉ tiên, lệ cúng bái thổ công thói quên thờ cúng thành hoàng Ngời Việt Nam mang c¸c tÝn Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368 ngỡng không khỏi ngỡ ngàng trớc Phật giáo Họ đà xa lánh, trí chê bai, đả kích 2,Vào thời kỳ sau truyền bá, lúc Phật giáo đà làm quen với dân tộc liên tục bị mổ xẻ số ngời Ngời ta đà đặt bình diện trị - xà hội để khảo nghiệm thấy Phật giáo có điều không thích hợp Do đó, nhiều ngời Việt Nam thời kỳ khác đà phê phán, kỳ thị Phật giáo nh : Đàm Mĩ Mông (thế kỷ XII); Lê Quát, Trơng Hán Siêu (thÕ kû XIV); Bïi Huy BÝch, Ph¹m Ngun Du (thÕ kỷ XVIII); Phạm Quý Thích (thế kỷ XIX) xem Phật giáo điều có hại cho xà hội Nhng phía khác, phơng diện tín ngỡng, ngời Việt Nam xa lại tìm đến Phật giáo Dần dần, họ đến tôn sùng đề cao Các vua Lý, vua Trần từ kỷ XI đến XIV đề cao Phật giáo Thời Lê, thời Nguyễn tôn sùng Nho, nhng Phật giáo lu hành Lê Sát, Lê Ngân đại thần thời Lê sở hoàng thân, quốc thích thời Nguyễn nhà có chùa thờ Phật Thậm chí Trơng Hán Siêu trớc chống Phật giáo sau lại theo Phật giáo Còn quần chúng nhân dân theo Phật giáo Hai khuynh hớng phủ nhận thừa nhận đà đan xen nhau, lịch sử Nhng khuynh hớng thừa nhận mạnh khuynh hớng phủ nhận khuynh hớng chung lịch sử, làm cho Phật giáo trở thành tôn giáo tợng triết học lâu dài dân tộc Trở thành tợng đó, rõ ràng áp đặt, lầm lỡ thời, mà nh mét sù tÊt u, mét hiƯn tỵng cã tÝnh quy luật, khác hoàn cảnh lúc Tính tất yếu nhiều đà có ngời đề cập Một số ngời có kiến thức lịch sử lại cã quan ®iĨm hiƯn thùc chđ nghÜa, Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368 kh«ng thĨ kh«ng c«ng khai thừa nhận tồn hiển nhiên Phật giáo Lê Quý Đôn, Ngô Thì Nhậm, Phan Huy ích thÕ kû XVIII ®Ịu thõa nhËn mét sè u tè Phật giáo Thậm chí Lê Quý Đôn cho chê bai tiên Phật thái độ "hẹp hòi" Vì Phật giáo, tôn giáo, triết thuyết từ bên vào lại khẳng định đợc vị trí dài lâu dân tộc nh thế? Về vấn đề đà có nhiều giải kiến khác Cã ngêi cho r»ng d©n téc ViƯt Nam vèn cã truyền thống bao dung tôn giáo nên dung nạp Phật giáo; có ngời giải thích Phật giáo trào lu văn hoá nên sống mÃi với dân tộc, có ngời quan niệm Phật giáo không giành quyền binh uy lực đời nên ngời ta tin theo Nhng tất lý lẽ ®Ịu kh«ng søc thut phơc NÕu nãi r»ng, ngêi ViƯt Nam có truyền thống bao dung tôn giáo giải thích đợc tợng nhà nho phê phán Phật giáo ngời vô thần đối nghịch với Phật giáo Nếu nói Phật giáo trào lu văn hoá thấy mặt văn hoá dân tộc: mặt chịu ảnh hởng mang dấu ấn Phật giáo Nhng xét chất Phật giáo tôn giáo, lý thuyết thần bí giải thoát ngời gọi tôn giáo trào lu văn hoá Nếu nói Phật giáo không giành quyền binh, địa vị đời giải thích đợc tợng lịch sử, nh có ngời tin theo Phật giáo để mong giầu sang II-Phật giáo nhu cầu tinh thần ngời Việt Nam lịch sử Con ngời ta gồm cá nhân khác nhau, sống thời gian không gian khác nhau, nhng để sống, họ có chung tâm lý: mong muốn ấm no, mạnh khoẻ, sống lâu, giàu sang Mong muốn ngời dân Việt Nam đợc gửi vào hình t- Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368 ợng "Tam đa": Phúc, Lộc, Thọ Đó tâm lý, vừa mang tính chất tự nhiên, vừa mang tính chất xà hội, vừa lâu dài, vừa cấp bách Nó gắn liền với ngời nh sù tån t¹i cđa chÝnh hä X· héi phong kiến xà hội trì trệ lâu dài Ngời ta b»ng lßng víi nỊn kinh tÕ tù cÊp, tù túc, với tri thức hạn hẹp nếp sống làng xà khép kín Ngời ta hiểu đợc nguyên nhân thực đa đến số mệnh khác ngời, hiểu đợc ngời có số phận hẩm hiu, ngời khác có số phận may mắn Mỗi ngời nghèo khổ băn khoăn mong muốn có ngày đợc đổi đời Trong chÕ ®é x· héi ngêi bãc lét ngêi nh chÕ độ phong kiến, ngời cha tìm đợc sức mạnh để giải phóng thân Ngời ta đặt hy vọng vào lực lợng siêu nhiên, đặt niềm tin vào tôn giáo Tín ngỡng nguyên thuỷ đà thoả mÃn phần nhu cầu ngời Việt Nam lịch sử Tín ngỡng với nguyên lý: Thờ tổ tiên đợc tổ tiên phù hộ, thờ thổ công đợc thổ công cho phúc, thờ thành hoàng đợc thành hoàng bảo vệ đà gieo vào lòng ngời niềm tin Nhng tín ngỡng thô sơ không thoả mÃn đợc nhu cầu tâm lý nhận thức ngời Việt Nam Cïng víi sù ph¸t triĨn cđa x· héi, ngêi ViƯt Nam ngày mong muốn hiểu đợc ý nghĩa sống mình, muốn biết sinh thành mình, muốn biết quan hệ nhân đời Phật giáo với lý thuyết: Khổ, tập, diệt, đạo, nghiệp, vô, thờng, ngà đà đáp ứng đợc phần nhu cầu Phật giáo đà thay đợc tín ngỡng cổ truyền, trở thành tôn giáo chung nhiều địa phơng cuối đất nớc Sống yêu cầu sống không đợc đáp ứng thực xà hội, điều kiện cho Phật giáo du nhập thắng thế, mà sở qui định phát triển tông phái Phật giáo Việt Nam, Tông phái ý đến yêu cầu sống dân, đến cảnh khổ Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368 đau ăn sâu phát triển, tông phái lý luận cao siêu nhng không ý đến thoả mÃn yêu cầu ngời dù có đợc thịnh hành tợng tạm thời lịch sử Phật giáo truyền vào nớc ta Phật đại thừa với ba tông phái: Thiền tông, Mật tông, Tinh độ tông Thiền tông với quan niệm: Phật tâm, Phật có nơi, trở thành Phật, trở thành Phật tức khắc đà nâng ngời lên ách kìm kẹp nặng nề trật tự phong kiến Nho giáo Nhng Thiền tông không đề cập đến nhu cầu thực tế, hàng ngày nên đợc thịnh hành giai đoạn lịch sử (Lý Trần) Mật tông với thuật phù chí, bùa phép, với phơng pháp hàng long phục hổ, trấn tà yểm huyệt, thô thiển mặt cách thức nhng hứa hẹn thoả mÃn điều tâm lý ngời, nên đợc nhiều ngời tin theo quần chúng ngời nghèo khổ Nhng , có sức hấp dẫn phải tính đến Tinh độ tông Tinh độ tông với chủ trơng niệm Phật A-di-đà, với tôn thờ Phật Quan âm, với quan niệm sống từ bi hỉ xả, chết đợc nơi tịnh thổ, đợc lên cõi niết bàn, đợc thoát khỏi cảnh trầm luân khổ ải kiếp sau, đà đánh vào yêu cầu thoát khổ thoát nạn ngời trần gian, nên đà có sức lôi đặc biệt Ngời ta dốc lòng tin theo Phật Quan âm Ngời ta tạo nên Phật Bà Quan âm nghìn mắt, nghìn tay ®Ĩ chøng tỉ r»ng cã mét vÞ PhËt cã thĨ thấy đợc hết khổ ải chúng sinh, cứu vớt đợc hết ngời khổ đau Chính chủ trơng cứu khổ, cứu nạn, đổi đời ngời nh nên Tịnh độ tông trở thành tông phái chủ đạo Phật giáo Việt Nam xuyên suốt lịch sử Có thể nói Phật giáo, Tịnh độ tông phơng thức thoả mÃn nhu cầu tinh thần ngời Việt Nam lịch sử Chừng giới quan vô thần khoa học cha đủ điều kiện để thống trị đầu óc họ vị Phật ngời tạo dï ©m Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368 thầm ngồi dới mái chùa chật hẹp , hay đứng phơi không gian rộng lớn sức hÊp dÉn nhiỊu ngêi III-PhËt gi¸o thÕ giíi quan cđa ngêi ViƯt Nam Nh bÊt cø mét céng ®ång khác, cộng đồng ngời Việt Nam thời kỳ cổ đại muốn tồn phát triển phải lợi dụng, chế ngự cải tạo thiên nhiên xung quanh mình, phải tổ chức cải tạo xà hội mình, phải trì phát triển giống nòi tính chất đà làm cho hoạt động thực tiễn họ từ đầu trở đà có tính toàn diện Vì giới quan với đặc tr ng hình ảnh vận động họ từ đầu đà mang tính chất toàn diện Trong thời kỳ cổ đại trung đại, sản xuất thấp kém, khoa học tự nhiên cha xuất hiện, công nghiệp đất Việt Nam nhận thức tự nhiên xà hội Việt Nam phần nhiều ngây thơ, chất phác, dừng lại mức độ t kinh nghiệm nhng tác phẩm thành văn vật ghi chép lại đà cho thấy họ có tranh tổng quát hoàn thiện giới Do hoàn cảnh lịch sử, học thuyết Nho, Phật,, LÃo từ bên truyền vào nớc ta Các học thuyết không phá vỡ hoàn chỉnh vốn cã cđa thÕ giíi quan ng êi ViƯt Nam mµ dung hoà phát triển sở Xét mặt chất Nho, Phật, LÃo có quan niệm khác nhau, chí mâu thuẫn giới, xà hội ngời Nhng xét mặt kết cÊu cđa mét thÕ giíi quan th× Nho, PhËt, L·o lại phận cần thiết hợp thành Giữa chúng có mối quan hệ hữu cơ, có phân công trách nhiệm, đồng thời có nơng tựa vµo nhau, bỉ sung cho lµm thµnh mét thÕ giới quan toàn diện, cần thiết cho ngời phong kiến Thời kỳ Lý - Trần, vua triều đình lúc coi trọng ba đạo, lúc sử dụng nhà nho, nhà s ®¹o Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368 sĩ Họ đà tổ chức kỳ thi tam giáo dựa vào thái độ họ, ngời đơng thời đà đề xuất lý thuyết "Tam giáo đồng nguyên", "Tam giáo đồng quy", "Tam giáo nguyên" Lý thuyết "Tam giáo đồng nguyên" đợc nêu lên mạnh mẽ kỷ XVIII Đó điều ngẫu nhiên, mà có sở nội dung đạo nh vị trí đạo thÕ giíi quan ngêi ViƯt Nam Nho gi¸o, mét häc thuyết đợc giai cấp thống trị đề cao thần thánh hoá, nhng học thuyết trị đạo đức giai cấp phong kiến Trong nhiều phơng diện hoạt động ngời, ý tíi ph¬ng diƯn x· héi, nhiỊu mèi quan hƯ x· héi, nã chØ chó ý ®Õn quan hƯ vua - tôi, cha - con, chồng - vợ Bớc vào lĩnh vực khác đời sống xà hội, sinh hoạt ngời bỏ qua tỏ bÊt lùc L·o gi¸o, mét häc thut m thÕ, chđ trơng xà lánh phát triển xà hội, quay bắt trớc giới tự nhiên, nh mâu thuẫn với chủ trơng nhập Nho giáo, với cách sống nhà nho nhng bao đời đợc ngời phong kiến vin lấy, ngân nga tán thởng Chế độ phong kiến đà dầy vò ngời, đà chà đạp lên tài ngời khiến cho ngời tích cựu phải rơi vào cảnh trầm luân để phải lấy đạo LÃo - Trang làm niềm an ủi cho Nguyễn TrÃi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Công Trứ v.v đờng hoạn lộ khác nhau, đóng góp cho xà hội khác nhau, nhng chung hoàn cảnh hớng vào đạo LÃo lúc cuối đời Nhng đạo Nho đạo LÃo - Trang lảng tránh có thái độ h vô chủ nghĩa vấn đề có liên quan đến đời sống ngời, nh vÊn ®Ị: sèng chÕt, thä u, häa, síng khỉ Chủ nghĩa tôn quân đạo Nho cho cha biết việc sống làm phải biết việc chết, cho r»ng thä hay u lµ sè mƯnh, hay họa trời Chủ nghĩa tơng đối đạo LÃo - Trang cho sống hay chết, thọ hay yểu điều tự Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368 nhiên ngời không cần can thiệp vào, phúc hoạ cho phúc có ẩn náu hoạ, hoạ có ẩn náu phúc Tất lý lẽ không đủ để thoả mÃn nhu cầu mặt tâm lý nh nhận thức ngời Việt Nam Đạo Phật đà giành lấy vai trò chỗ trống tinh thần ngời Việt Nam Sự phân công Nho Phật giới quan ngời Việt hình nh điều tự nhiên Thế mà điều tự nhiên lại không đợc suy xét đến nguồn nhiên Trần Thái Tông đà nói: "Đại giác đức Phật phơng diện dẫn dụ bầy mê đờng tắt để tỏ rõ lẽ tử sinh làm cán cân cho hậu thế, làm khuôn phép cho tơng lai, trọng trách tiên thánh." Sự lớn mạnh Phật giáo, chi phối đời sống tinh thần toàn xà hội Phật giáo đà khiến nhiều nhà nho lịch sử không hiểu đợc thắc mắc Lê Quát, nho sĩ kỷ XIV phàn nàn rằng: " Nhà Phật lấy hoạ phúc để cảm lòng ng ời, đợc ngời ta tin sâu bền thế? " (Đại việt sử ký toàn th), Bùi Huy Bích nho sĩ khác kỷ XVIII phàn nàn rằng: "Nhà nhà mê vào thuyết báo ứng, ngời đâu lề Phật đấy" ( "Lừ trung tạp thuyết" Bùi Huy Bích) Sự không hiểu đợc thái độ thành kiến thói quen nhắm mắt tr ớc thực nhà nho Phật giáo, vấn đề giới quan giai cấp phong kiến, vấn đề ngời dân bình thờng, đợc quần chúng tự nguyện tin theo Ngoài tính giai cấp ra, Phật giáo có tính quần chúng Chính vậy, cách mạng xà hội nổ Nho LÃo - Trang không sở tồn tại, nhng Phật giáo sống dai dẳng IV-Giá trị hạn chế Phật giáo phơng pháp t ngời Việt Nam Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368 Phật giáo tôn giáo, nhng hai yếu tố tôn giáo triết học quện vào nhau, làm sở luận chứng cho đây, ý tới yếu tố triết học Về mặt này, Phật giáo đà có ảnh hởng lớn tới phơng pháp t ngời Việt Nam Trong có giá trị, ®ång thêi cịng cã nhiỊu h¹n chÕ TiÕp thu PhËt giáo, t ngời Việt có thêm loạt khái niệm phạm trù nói lên thể luận, nhận thức luận vấn đề triết học Trong giới quan phức hợp nhiều thành phần ngời Việt Nam Phật giáo thành phần có ý nghĩa triết học nhiều Hơn tất học thuyết khác Phơng Đông, Phật giáo ý đến mặt phát triển tự nhiên ngời, sinh, lÃo, bệnh, tử Bốn chặng đời phản ánh phát triển tất yếu thể ngời, mà nhận thức đợc không sợ hÃi trớc thay đổi đời, chí bình thản, lạc quan trớc chết Nhiều nhà s thời Lý - Trần đà có quan niệm nh Phật giáo ®Ị cËp ®Õn vÊn ®Ị ngị n: s¾c, thơ, t ởng, hành, thức vấn đề có ý nghĩa nhận thức luận sâu sa Tuy đối tợng nhận thức tâm tính chất tâm nhng trình ngũ uẩn chứa đựng trình nhận thức gồm bớc hợp lý: từ vật khách quan (sắc), ngời cảm thụ đợc (thụ), suy nghĩ (tởng), đem thực (hành) cuối hiểu biết (thức) đây, bóc vô thần bi ra, ta thấy có hạt nhân hợp lý Phật giáo đa vào hệ t tởng Việt Nam quan niệm biện chứng với khái niƯm " v« thêng ", " v« ng· " ë cho thấy Phật giáo nhìn vật vận động biến đổi liên tục, trụ lại mÃi mÃi, tồn mÃi mÃi Tuy nhận thức thấy đợc biến đổi mà không thấy đợc ổn định tơng đối, thấy đợc vận động mà không Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368 thÊy đợc hình thức vận động, dễ tới chiều h ớng bi quan thái độ buông xuôi, nhng mặt khác phải thấy nhận thức nh có chiều sâu, thấy đợc phơng diện phát triển vật Phật giáo đề cập đến thuyết nhân duyên, đến mối quan hệ nhân quả, đến việc xét vật phải từ kết tìm nguyên nhân xem kết nguyên nhân kết khác mối quan hệ khác Phật giáo đề t tởng từ bi bác ái, chủ trơng hỉ xả cứu khổ cứu nạn t tởng gây đợc xúc động lòng ngời đà trở thành nguồn gốc lòng thơng ngời, chủ nghĩa nhân đạo Tuy cã néi dung b¸o øng, cã t tëng nhÉn nhơc chịu đựng không phân biệt bạn thù, song việc làm tác động t tởng biểu quan tâm đến ngời, cứu vớt ngời Trên vấn đề mà triết học Phật giáo dựa vào giới quan Việt Nam, góp phần làm nên yếu tố có ý nghĩa triết học sâu sa phơng pháp t ngời Việt Nam Tuy vậy, Phật giáo có hạn chế, ảnh hởng tiêu cực đến t ngời Việt Phật giáo thấy cá nhân ngời mà không thÊy x· héi ngêi, chØ thÊy ngêi nãi chung mà không thấy ngời thuộc giai cấp đối kháng xà hội trớc đây, không thừa nhËn sù ®Êu tranh giai cÊp x· héi Do đó, không thấy đợc nguyên nhân xà hội đa đến khổ ải ngời, không thấy đợc cần thiết phải đấu tranh chống áp bức, bóc lột quan niện từ bi, bác số trờng hợp bất lợi cho đấu tranh giải phóng giai cấp, chống áp Phật giáo không bàn tới lĩnh vực trị, nhà s bíc sang lÜnh vùc chÝnh trÞ - x· héi, họ phải sử dụng t tởng nhà Nho hay LÃo - trang Nhà s Viên Thông cho 10 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368 r»ng: "Lßng dân gốc trị loạn", "lòng dân" khái niệm t trởng nhà nho; nhà s Đỗ Pháp Thuận nói: "Vô vi c diện các, xứ xứ tức đao binh" (nếu đờng lối vô vi ngự trị triều đình, nơi nơi tắt chiến tranh) " vô vi" khái niệm LÃo - Trang, khái niệm đà đ ợc giải thích theo quan niệm nhà Phật Hạn chế lớn Phật giáo phơng pháp t ngời Việt Nam quan điểm tâm thần bí Quan điểm khiến ngời ta không hớng vào thực, mà hớng vào nghiệp, vào báo, vào thần linh để mong đợc phù hộ, độ trì Và t nh không cần đến tìm tòi khám phá, sáng tạo hành động Tóm lại: Phật giáo tôn giáo Vì có thiếu sót, tiêu cực mặt khoa học nhân sinh quan Song với thái độ khách quan, cần nhận thøc râ nh÷ng yÕu tè tÝch cùc t tëng Phật giáo Trong lịch sử ngày nay, Phật giáo tôn giáo chống lại thần qun Trong nh÷ng t tëng cđa nã cã nh÷ng u tố vật biện chứng Đạo Phật tiếng nói chống chế độ đẳng cấp khắc nghiệt, tố cáo bất công, đòi tự t tởng bình đẳng xà hội; nói lên khát vọng giải thoát ngời khỏi bi kịch đời Đạo Phật nêu cao thiện tâm, bình đẳng, bác cho ngời nh tiêu chuẩn đạo đức đời sống xà hội Những giá trị đạo đức Phật giáo đà đ a lên thành ba tôn giáo lớn giới ( Thiên chúa giáo, Hồi giáo Phật giáo) Phật giáo vào nớc ta từ năm đầu công nguyên Phật giáo đà phát triển phù hợp với truyền thống Việt Nam Từ hình thành nhiều phái Phật giáo Việt Nam nh : Phái Tini Đa lu chi, phái Thảo đờng, phái Trúc lâm (Yên tử) ảnh hởng toàn diện: Phật giáo trở thành quốc giáo triều đại 11 Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368 Đinh, Lê, Lý, Trần góp phần kiến lập bảo vệ chế độ phong kiến tập quyền vững mạnh, giữ vững độc lập dân tộc Phật giáo có công việc đào tạo tầng lớp trí thức cho dân tộc Trong có nhiều vị tăng thống, thiền s, quốc s có đức độ tài giúp nớc an dân nh: Ngô Chân Lu, Pháp Nhuận, Vạn Hạnh, Viên Thiếu Bản chất từ bi hỉ xả ngày thấm sâu vào đời sống tinh thần dân tộc, hớng nhân dân tầng lớp vua quan vào đờng thiện nghiệp, tu dỡng đạo đức, nớc dân Vào thời kỳ cực thịnh, Phật giáo nỊn t¶ng t tëng nhiỊu lÜnh vùc nh kinh tế, trị, văn học, giáo dục, khoa học, kiến trúc, hội hoạ Nhiều tác phẩm văn học có giá trị, nhiều công trình kiến trúc độc đáo, đậm đà sắc dân tộc có tầm cỡ quốc tế Việt Nam phần lớn đợc xây dựng vào thời kỳ Từ cuối kỷ XIII nay, Phật giáo không "quốc giáo" nhng t tởng tích cực nguồn sống tinh thần nhân dân ta cần đợc giữ gìn phát huy Bài viết cha thực hoàn chỉnh, nhiều sai sót, tác giả mong muốn góp ý thầy cô bạn để viết đợc hoàn chỉnh h¬n 12 ... dung tôn giáo giải thích đợc tợng nhà nho phê phán Phật giáo ngời vô thần đối nghịch với Phật giáo Nếu nói Phật giáo trào lu văn hoá thấy mặt văn hoá dân tộc: mặt chịu ảnh hởng mang dấu ấn Phật giáo. .. trị hạn chế Phật giáo phơng pháp t cđa ngêi ViƯt Nam Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368 Phật giáo tôn giáo, nhng hai yếu tố tôn giáo triết học quện vào nhau,... Phật giáo tôn giáo, lý thuyết thần bí giải thoát ngời gọi tôn giáo trào lu văn hoá Nếu nói Phật giáo không giành quyền binh, địa vị đời giải thích đợc tợng lịch sử, nh có ngời tin theo Phật giáo