TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA TÂM LÝ GIÁO DỤC TÌM HIỂU VỀ GIÁO DỤC ẤN ĐỘ MÔN LỊCH SỬ GIÁO DỤC THẾ GIỚI GVHD: TS HỒ VĂN LIÊN SVTH: LÊ THỊ MẾN LỚP: TÂM LÝ GIÁO DỤC III Thành phố Hồ Chí Minh ngày 9 tháng 12 năm 2012 Giáo Dục Ấn ĐỘ Bối cảnh Ấn Độ Là một trong những nền văn minh cổ nhất thế giới, với một truyền thống văn hóa phong phú, đã chứng kiến nhiều thời đại xâm nhập, tổng hợp và bành trướng văn hóa ra bên ngoài. Dù rằng trung tâm của nền văn hóa Hindu đã có hàng nghìn năm, quốc gia mới của Ấn Độ mới bắt đầu được hơn nửa thế kỷ. Ấn Độ là một nước liên tục có người di cư và những làn sóng xâm lược của người Aryan, Ba Tư, Hy Lạp và Trung Á. Ấn Độ Ấn Độ được bao bọc bởi vịnh Bengan ở phía Đông, Biển Ả RẬp ở phía Tây, ẤnĐộ Dương ở phía Nam và phần còn lại của châu Á bởi dãy núi Hymalaya. Ấn Độ tạo nên một trong những then chốt chiến lược chủ yếu của tương ali chau Á và thế giới. Sự tiến bộ về văn hóa, giáo dục của Ấn Độ chịu sự tác động mạnh mẽ của các nhân tố vĩ mô. Truyền thống giáo dục là văn chương, tôn giáo và nghệ thuật rộng rãi, tuy nhiên cần sự tập trung trước hết vào các công cụ giáo dục được cung cấp từ các khoa học tự nhiên, các khoa học xã hội và các lĩnh vực chuyên môn của giáo dục, công nghiệp và y tế đặc biệt là từ khi dân số tăng cao • Mục đích: Giáo dục theo kiểu chân truyền: Sư phụ-Đồ đệ Giáo dục theo kiểu chân truyền: Sư phụ-Đồ đệ, đa dạng hóa các cơ hội giáo dục để nâng cao khả năng việc làm của học sinh, giảm sự chênh nhau giữa cung và cầu thợ lành nghề tạo nên con đường khác tránh đổ xô vào đại học. Và để thực hiện tốt cho giáo dục Ấn Độ liên tục đề ra kế hoach 5 năm, nhấn mạnh về việc đào tạo tốt hơn, tăng cường cơ sở vật chất, đổi mới chương trình đào tạo và đề xuất các khóa học mới. Phải hướng vào sản xuất, hướng vào viêc tự tạo việc làm và công nghệ mới. Mục đíchh làm sao người được đào tạo ra nâng cao được khả năng quản lý Ngông ngữ là mục tiêu được đặt lên hàng dầu trong việc giáo dục ở Ấn Độ vì đây là một quốc gia sử dụng rất nhiều thứ tiếng khác nhau, và mỗi người dân phải biết ít nhất ba thứ tiếng: tiếng Anh, tiếng Hindi và tiếng địa phương của mình đang sinh sống. Do số dân tăng quá nhanh dã đến bùng nổ dân số và số người dân mù chữ ngày càng tăng lên theo cấp số nhân nên giáo dục đề ra chủ trương giáo dục bắt buộc, cưỡng bách và miễn phí cho tới 14 tuổi. • Nội dung : giáo dục thiên về tôn giáo (kinh Vệ đà)-văn phạm (chữ Phạn), thi ca, giáo dục thiên về tôn giáo (kinh Vệ đà)-văn phạm (chữ Phạn), thi ca, triết lí và luật pháp kiểu tôn giáo, y khoa, thiên văn, toán học. triết lí và luật pháp kiểu tôn giáo, y khoa, thiên văn, toán học. Hệ thống giáo dục hiện nay của Ấn Độ là một sự phối hợp giữa sự kiểm soát của các bang và của chính phủ trung ương. Mỗi bang kiểm soát mọi mặt của giáo dục. Hiến pháp của Ấn Độ chỉ rõ rằng mọi trẻ em cho tới 14 tuổi phải được giáo dục miễn phí, không phân biệt ngôn ngữ, đẳng cấp, tôn giáo và chủng tộc.Làm cho giáo dục trở nên đại chúng nhằm tránh sự xung đột tôn giáo và hỗ trợ cho cải cách xã hội. Giáo dục là trách nhiệm của mỗi bang và cao hơn là chính phủ trung ương. Đảm bảo nâng cao chất lượng giáo dục đại học và giáo dục chuyên nghiệp. trong quá trình hoạt động của chính phủ và các bang phải tăng cường giáo dục trong tất cả mọi mặt của giáo dục để tạo nên các mục tiêu quốc gia và tiêu chuẩn hoạt động đồng nhất Giáo dục ở các cấp: giáo dục tiểu học, giáo dục trung học ở phổ thông. Những học sinh đã tốt nghiệp trung học phải qua một lớp dự bị đại học 2 năm ở một trường chuyển cấp để có thể vào trường đại học và các trường kỹ thuật chuyên nghiệp khác hoặc trường nghề. Một ảnh hưởng ngược lại xuất phát từ tư tưởng của Gandhi về “ nền giáo dục quốc dân cơ sở” thuộc về “ trái tim và đôi bàn tay”, đề nghị giáo dục có sự kết hợp với đời sống hàng ngày và học tập một nghề. Có sự xung đột giữa một bên là việc học tập hiện thực mới, nhấn mạnh các năng khiếu cá nhân và đào tạo chuyên môn hóa, và một bên khác là lối học tập từ chương không chuyên môn hóa theo truyền thống, đã từng là con đường đạt vị trí cao trong xã hội. Hội đồng toàn Ấn Độ về giáo dục kỹ thuật đã xúc tiến việc đào tạo công nghệ và khoa học trên một phạm vi rộng để mang lại một nền kinh tế dư dật cho Ấn Độ Cơ cấu của hệ thống giáo dục Ấn Độ hầu hết cũng giống như các hệ thống giáo dục hiện đại trên thế giới bao gồm ba bậc học là tiểu học, trung học và đại học. Giáo dục tiểu học bao gồm tiểu học bậc thấp và tiểu học bậc cao kéo dài 8 năm là miễn phí và phổ cập, như hiến pháp của Ấn Độ quy định. Giáo dục trung học bậc cao có hai luồng riêng biệt: giáo dục phổ thông mang tính chất hàn lâm và giáo dục chuyên nghiệp mang tính chất nghề nghiệp Nói chung dù cho giáo dục ở đâu, giáo dục phổ thông vẫn bao gồm 12 năm: 10 năm hết trung học bậc thấp và 2 năm hết trung học bậc cao. Ngoài ra có giáo dục không chính quy cho lứa tuổi 9 – 14 và giáo dục cho người lớn từ 15 tuổi trở lên được tiến hành ngoài hệ thống giáo dục chính quy. Giáo dục ở đại học Tất cả các trường đại học được lập nên theo luật của Nhà nước hoặc ghị định của chính phủ trung ương. Một số trường được lập nên theo luật của nghị viện. Giáo dục đại học theo hướng ngànhnghề chủ yếu phân làm hai loại: phổ thông và nghề nghiệp. Nhiều trường thì kết hợp đào tạo cả hai loại nhưng có trường chỉ đào tạo một loại. Ngoài đại học còn có các trường cao đảng với các ngành khác nhau như: nghệ thuật, thương mại, công nghiệp, y tế, nông nghiệp. Các trường đại hoc tổng hợp ở Ấn Độ lúc ban đầu được coi như các tổ chức chỉ chăm lo đến việc tổ chức các kỳ thi, còn tất cả các việc dạy học được tiến hành ở các trường gọi là “phân hiệu”. Hiện nay các trường đại học tổng hợp phân chia thành ba loại vì lý do phát triển để tạo ra một hình thức riêng và các hoạt động riêng của mình: Một là đại học “ phân hiệu”, ở đó việc dạy học được tổ chức trực tiếp, trước hết là ở trình độ sau đại học; hai là đại học “ đơn nhất”, ở đó tiến hành tất cả các việc giảng dạy và nghiên cứu; ba là đại học “liên kết”, thông thường đặt ở một thành phố lớn, bao gồm một số trường nhỏ hoặc gắn bó chặt chẽ với công việc của trường đại học tổng hợp. Việc đào tạo giáo viên tiểu học được đào tạo trong các trường sư phạm giống như việc đào tạo các nghề khác. Các giáo viên trung học được đào tạo trong các trường đại học. Giáo viên thể dục cũng được đào tạo trong một loại trường riêng. Ngôn ngữ sử dụng chủ yếu trong các trường là tiếng Hindi làm quốc ngữ, tiếng Anh và tùy theo dịa phương có trường, người ta dùng một laoij ngôn ngữ nào phổ biến ở địa phương đó. Giai đoạn thứ nhất của quá trình đại học kéo dài ba năm, sau khi hoàn thành được cấp bằng cử nhân hoặc một danh hiệu nghề nghiệp. Trong các ngành khoa học kỹ thuật, văn bằng đầu tiieen cấp cho sinh viên sau khi hoàn thành 5 hoặc 6 năm học và công việc thực tập. trong ngành y để được nhận bằng củ nhân y khoa. Giai đoạn hai: tương ứng với việc học tập chuyên sâu và thường bắt đầu làm công việc nghiên cứu cá nhân sau khi hoàn thành sinh viên được cấp bằng thạc sĩ. Giai đoạn ba: kéo dài tối thiểu 2 năm, mục tiêu là chuyên môn hóa và nghiên cứu sau khi đã có bằng thạc sĩ, cho phép những sinh viên suất sắc trình bày luận án để lấy bằng tiến sĩ. Giáo dục chuyên biệt Hệ thống giáo dục chuyên biệt khác so với các nước đang phát triển trong vùng. Hệ thống đào tạo không chính quy phát triển rất tốt, chủ yếu trong các nghề công nghiệp có trách nhiệm đáp ứng đòi hỏi nguồn nhân lực ngày càng tăng và đang mở rộng cho ngành công nghiệp. Chính phủ ban hành luật học nghề năm 1961 nhừm mục đíh điều chỉnh các chưng trình đào tạo nghề trong công nghiệp và tận dụng cơ sở vật chất sẵn có để phục vụ đào tạo. Trong giáo dục chuyên nghiệp chính quy còn có giáo dục chuẩn bị cho dạy nghề trong các trường trung học bậc thấp. Nhằm giới thiều cho học sinh khái quát về thế giới việc làm, giống như công việc hướng nghiệp ở nhiều nước khác, chứ không trang bị kỹ năng để có thể làm việc. Nói chung hệ thống giáo dục chuyên nghiệp ở Ấn Độ có sự phân định rõ ràng của vai trò khu vưc chính quy và không chính quy. Những nỗ lực của Ấn Độ đưa giáo dục chuyên nghiệp vào trình độ sau trung học là một nhiệm vụ to lớn nặng nề sẽ đòi hỏi phải đủ tất cả các nguồn lực săn có. Ngoài ra để thành công cần có mối quan hệ chặt chẽ giữa việc đào tạo và yêu cầu thực tiễn của thị trường lao động. Bên cạnh đó thì Ấn độ còn có nhiều quan niệm phật giáo trong giáo dục khác như quan niệm thiền trong giáo dục. khuyến khích người học tìm kiếm sự ổn định tinh thần. Vì Phật tánh là khuynh hướng tự nhiên của con người, giáo dục Thiền hướng dẫn người học hiểu được những khúc khuỷu của cuộc sống, đưa họ trở về với con người biết lắng nghe, có tâm từ bi, thông cảm và sống một đời sống quân bình. giáo dục trong tu viện thì có Khi gia nhập Tăng đoàn, tăng và ni được nhận một nền giáo dục ở nhiều mức độ từ thấp đến cao, song song đó, họ thoát khỏi những bất công của xã hội và được xã hội kính trọng. Tuy nhiên, giáo dục ở tu viện có mục đích cao cả hơn, đó là hướng dẫn sự chứng nghiệm sâu nhất về ý nghĩa hiện hữu của con người. Mục đích chính của giáo dục và thực hành Phật pháp là làm cho sự chứng ngộ trở thành hiện thật. ý nghĩa của thiền trong giáo dục là tìm kiếm Tâm không phân biệt. Tìm kiếm Tâm không phân biệt là một hình thức giáo dục Thiền. Trong Thiền, công án có thể được dùng để dạy người học tìm thấy Tâm. Tuy nhiên, công án không phải là phương pháp giáo dục thông thường. Công án là một dụng cụ để khơi dậy cái thấy không dựa trên lý lẽ, ý niệm và ngôn ngữ. Từ Bồ Đề Đạt Ma về sau, môn đồ nhà Thiền được rèn luyện không dựa vào ngôn ngữ và văn tự. Do đó, trong việc học Thiền, người học được dạy bằng phương pháp không-dạy. Nói cách khác, đọc và suy nghĩ không được coi là hình thức tốt nhất trong phương pháp giáo dục. Dĩ nhiên điều đó không thực tế đối với hầu hết các người thầy trong nền giáo dục hiện đại. Tuy nhiên, có một kích thước khác trong cách giáo dục của Thiền, đó là từ mức độ không- dạy đưa đến phương pháp dạy bằng thân giáo. Một ngày nọ, đức Phật ngồi xuống trước đại chúng, ngài không nói một lời, chỉ đưa lên một đóa hoa. Cử chỉ bí mật đó đại chúng hoàn toàn không hiểu. Chỉ có một người là ngài Ma Ha Ca Diếp hiểu được ý của đức Phật, ngài không nói một lời mà chỉ mỉm cười. Giáo lý vi tế và sâu xa của đức Phật không được bày tỏ bằng ý niệm, cũng không được dạy bằng lời. Đó đơn giản chỉ là Đức Phật đã thực hiện phương pháp không-dạy và dạy bằng thân giáo. Điều đức Phật thực hiện không phải là một phương pháp giáo dục không bình thường. Mọi người đều hiểu ý nghĩa câu “phải thực hành điều giảng dạy,” hoặc “phải thực hành điều học được.” Phương pháp dạy đó là phương pháp rất tự nhiên trong Thiền. Trong cuộc sống bận rộn, con người chạy theo hết sự việc nầy đến sự việc khác, và thường xao lãng những mối tương quan con người. Đối với đời sống chuyển động nhanh chóng hiện đại, Thiền khuyên chúng ta tập trung nhiều hơn vào yếu tố con người của đời sống. Nói cách khác, con người nên tìm về với nội tâm, thay vì cứ chạy đua theo các sự kiện và của cải vật chất • Phương pháp: chủ yếu là đào luyện trí nhớ, học thuộc lòng, không chú trọng thể dục. hầu chủ yếu là đào luyện trí nhớ, học thuộc lòng, không chú trọng thể dục. hầu như trong toàn bộ chương trình giáo dục và đào tạo của Ấn Độ không nhác như trong toàn bộ chương trình giáo dục và đào tạo của Ấn Độ không nhác đến việc đào tạo về thể dục cho học sinh mà chỉ chú trọng vào viêc đào tạo đến việc đào tạo về thể dục cho học sinh mà chỉ chú trọng vào viêc đào tạo tri thức là chính. tri thức là chính. Giáo dục đại học cao đẳng chủ yếu tổ chức dưới hình thức buổi tối hoặc buổi sáng giành cho các sinh viên đang hoạt động nghề nghiệp. Một số trường đại học cũng tổ chức việc dạy học hàm thụ. Thông qua việc Giáo dục thời gian như thế này sinh viên có thời gian vừa học vừa làm để trải nghiệm những vấn đề thực tiễn, áp dụng lý luận vào thực tiễn để nâng cao kỹ năng và tri thức của mình. Một số trường bách khoa thì đào tạo đại học ngắn hạn 1 – 3 năm. Ơ trình độ trung học bậc cao có giới thiệu các chương trình dạy nghề gắn với việc làm cụ thể còn chương trình bậc thấp chỉ là giới thiệu dựa trên lý thuyết không gắn liền với thực tiễn. Việc kèm cặp tại xưởng làm việc thiết lập được một hệ thống kiểm tra, cấp chứng chỉ và công nhận các trình độ nghề khác nhau. Có một nhu cầu tăng tính mềm dẻo để phù hợp với các nghề và các kỹ năng mới. Cải tiến cả việc kiểm tra đánh giá và cấp chứng chỉ ở một số nghề. Cho học sinh, sinh viên tham gia trực tiếp vào việc lao động sản xuất có người tổ chức, hướng dẫn và điều khiền sau đó đánh giá thông qua kết quả đạt được ở công việc của họ và từ đây lấy cơ sở để cấp chứng chỉ cho họ Và là một nước có đa dạng nền tôn giáo khác nhau và giáo dục cũng được lồng ghép vào trong tôn giáo nhằm giáo dục phẩm chất nhân cách của con người. . LÝ GIÁO DỤC TÌM HIỂU VỀ GIÁO DỤC ẤN ĐỘ MÔN LỊCH SỬ GIÁO DỤC THẾ GIỚI GVHD: TS HỒ VĂN LIÊN SVTH: LÊ THỊ MẾN LỚP: TÂM LÝ GIÁO DỤC III Thành phố Hồ Chí Minh ngày 9 tháng 12 năm 2012 Giáo Dục Ấn ĐỘ Bối. nên giáo dục đề ra chủ trương giáo dục bắt buộc, cưỡng bách và miễn phí cho tới 14 tuổi. • Nội dung : giáo dục thiên về tôn giáo (kinh Vệ đà)-văn phạm (chữ Phạn), thi ca, giáo dục thiên về. đồng toàn Ấn Độ về giáo dục kỹ thuật đã xúc tiến việc đào tạo công nghệ và khoa học trên một phạm vi rộng để mang lại một nền kinh tế dư dật cho Ấn Độ Cơ cấu của hệ thống giáo dục Ấn Độ hầu hết