vợ chồng a phủ_tài liệu ôn thi đại học môn văn

b.Yêu cầu về kiến thức: Học sinh nắm vững và biết phân tích 2 tác phẩm đã cho ở đề bài trong sự đối sánh để đápứng những nội dung cơ bản sau: * Điểm chung ở 2 tác phẩm: - Cả 2 tác phẩm đ

Ôn thi Đại học môn Văn theo chuyên đề:

Vợ chồng A Phủ

Vợ chồng A Phủ là một tác phẩm đặc sắc của nhà văn Tô Hoài, chuyên đề này nhằmcung cấp, phân tích cho các em các kiến thức về nội dung, nghệ thuật tác phẩm

Câu 1: Phân tích hình tượng nhân vật Mị trong truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” của nhà

văn Tô Hoài

Gợi ý trả lời

a Yêu cầu kĩ năng: HS biết vận dụng kĩ năng phân tích nhân vật trong tác phẩm tự sự,

diễn đạt trôi chảy, kết cấu mạch lạc

b Yêu cầu về kiến thức: HS trên cơ sở nắm nội dung tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” để

phân tích hình tượng nhân vật Mị Có thể trình bày theo nhiều cách khác nhau nhưng cầnlàm nổi bật các điểm:

+ Diễn biến tâm trạng Mị trong đêm tình mùa xuân

+ Hành động cởi trói cho A Phủ

* Nghệ thuật: Lời kể mộc mạc, lôi cuốn; phân tích tâm lí nhân vật sâu sắc; trục thời giangiữa quá khứ và hiện tại đan xen…

* Đánh giá: Mị là nhân vật điển hình cho số phận của người phụ nữ miền núi phía Bắctrước Cách mạng Tháng 8

Câu 2: Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài và Vợ nhặt của Kim Lân là hai truyện ngắn đều

viết về số phận và vẻ đẹp tâm hồn của người lao động Em hãy phân tích hai truyện ngắntrên trong mối quan hệ đối sánh để nêu bật đặc sắc riêng của từng tác phẩm

Gợi ý trả lời

a.Yêu cầu về kỹ năng:

- Biết cách làm bài văn nghị luận văn học với kỹ năng chính là phân tích tác phẩm trong

sự đối sánh để thấy được những nét chung của 2 tác phẩm, đồng thời cũng nêu được vẻđẹp độc đáo của từng tác phẩm

- Bố cục bài làm rõ ràng, chặt chẽ; văn viết trôi chảy, có cảm xúc, không mắc lỗi diễn đạt

b.Yêu cầu về kiến thức:

Học sinh nắm vững và biết phân tích 2 tác phẩm đã cho ở đề bài trong sự đối sánh để đápứng những nội dung cơ bản sau:

* Điểm chung ở 2 tác phẩm:

- Cả 2 tác phẩm đều là những sáng tác thuộc giai đoạn văn học cách mạng 1945-1975

- Nhân vật chính trong tác phẩm đều là những người lao động có cuộc sống bất hạnh, khổđau nhưng ở họ đều có những vẻ đẹp trong tâm hồn: Cho dù có bị cuộc sống vùi dập, bịđẩy vào tình thế bi đát nhưng ở họ vẫn luôn có niềm tin vào cuộc đời, vẫn luôn hướng tớimột tương lai tươi sáng

* Nét riêng: -Vợ chồng A Phủ của nhà văn Tô Hoài:

+ Miêu tả số phận: Tác phẩm là bức tranh chân thực về số phận đau khổ của những ngườinông dân lao động miền núi dưới ách áp bức nặng nề của phong kiến, thực dân

+ Phát hiện, khẳng định vẻ đẹp tâm hồn của người lao động: Tác phẩm chính là bài ca vềsức sống bất diệt, về khát vọng tự do hướng tới cuộc đời mới và cách mạng của nhữngngười lao động miền núi vùng Tây Bắc của tổ quốc

- Vợ nhặt của nhà văn Kim Lân:

+ Miêu tả số phận: Tác phẩm đã khắc họa một cách chân thực, cảm động về thân phận bithảm, rẻ rúng của con người trong nạn đói khủng khiếp năm Ất Dậu 1945-Trong nạn đói,con người có thể bị xem như một thứ hàng có thể nhặt được giữa đường…

+ Phát hiện, khẳng định vẻ đẹp tâm hồn của người lao động: Dù phải đối mặt với cái chếtđang cận kề, người lao động vẫn cưu mang, đùm bọc, che chở và giúp đỡ nhau để vượtqua hoàn cảnh khốn cùng, họ vẫn luôn khao khát một tổ ấm gia đình, hướng tới tương laitươi sáng

Qua phân tích những đặc sắc riêng ở từng tác phẩm, học sinh cần thấy vai trò và khả năngsáng tạo của nhà văn, đồng thời cũng cần thấy được khuynh hướng chung trong cảm nhận

và miêu tả, khám phá đời sống của văn học cách mạng Việt Nam sau Cách mạng thángTám năm 1945

Câu 3: Qua hai nhân vật Mị và A Phủ, hãy nêu giá trị hiện thực và nhân đạo của tác

phẩm Vợ chồng A Phủ (Bài 1)

Gợi ý trả lời

Vợ chồng A Phủ là một trong ba tập trong Truyện Tây Bắc (in năm 1954) của nhà văn TôHoài Tác phẩm kể về cuộc đời của đôi vợ chồng trẻ người Mèo là Mị và A Phủ Mị bịbắt về làm con dâu trừ nợ cho nhà thông lí A Phủ vì dám đánh A Sử, con trai thống línên phải làm đày tớ đế trừ tiền phạt vạ Cùng cảnh ngộ đau khổ, Mị đã cứu A Phủ Haingười trốn khỏi nhà Pá Tra, tìm đến tận Phiềng Sa, thành vợ, thành chồng, cùng nhau xâydựng cuộc đời mới Được cán bộ cách mạng giác ngộ, Mị cùng A Phủ trở thành du kíchbảo vệ khu giải phóng.

Đây là tác phẩm có giá trị hiện thực và nhân đạo đáng kể Thông qua số phận Mị và APhủ, nhà văn đã dựng lại quãng đời đau khổ, tối tăm của người dân miền núi trước cáchmạng và phản ánh quá trình đến với cách mạng của họ

Dưới thời thực dân phong kiến, bọn lang bạo chúa đất ở vùng cao mặc sức làm mưa làmgió Chúng nắm trong tay quyền lực của hành chính, tập tục và thần linh Chúng có quyềnsinh, quyền sát Bởi thế tính mạng người dân bị coi như cỏ rác Điển hình cho tầng lớpthống trị miền núi được miêu tả trong truyện là cha con tên thông lí Pá Tra với tính cáchbạo ngược và lối sống phè phỡn trên mồ hôi nước mắt người nghèo

Cũng như bao tên chúa đất khác, thông lí Pá Tra có đủ mọi thủ đoạn hiểm độc trong việc

áp bức, bóc lột dân chúng, đẩy họ vào cảnh bần cùng để rồi mặc nhiên trở thành nô lệ củahắn Mị và A Phủ là nạn nhân trong bao nạn nhân khác của cha con hắn

Mị vốn là một cô gái mang đầy đủ phẩm chất tốt đẹp của phụ nữ vùng cao Đẹp người ,đẹp nết, Mị được nhiều trai bản yêu mến Cuộc sống, tuổi thanh xuân, hứa hẹn với cô baođiều tốt lành Nhưng chi vì món nợ của cha mẹ cô vay thống lí từ ngày cưới cho đến lúc

mẹ cô chết vẫn chưa trả được nên Mị phải đem thân làm con dâu trừ nợ cho nhà thống lí

Là người nhưng cô bị coi như một thứ đồ vật vô tri, vô giác đế tính ra tiền trừ vào số nợ.Những ngày Mị sống với cha con tên thông lí là chuỗi dài đau thương vất vả Danh nghĩa

là dâu nhà quan nhưng thực chất cô là đầy tớ không công, bị coi rẻ hơn cả con trâu, conngựa Suốt ngày nai lưng ra làm quần quật, đêm đến cô lại phải thức hầu hạ thằng chồngtàn ác

Đau khổ, cực nhọc đã cướp mất tuổi xuân của Mị, biến cô thành kẻ nhẫn nhục, cam chịu

Cô gái Mèo xinh đẹp, hồn nhiên, đa tình, đa cảm thuở nào đã chết Chi còn lại người đàn

bà “lúc nào cũng vậy cũng cúi mặt buồn rười rượi… ngồi ngay sợi gai bên tảng đátrước cửa, cạnh tàu ngựa ” Mị âm thầm “lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa"

Mị không những bị đọa đày về thể xác mà còn bị đè nén về tinh thần, Mị chán sốngnhưng không được chết Vì có chết thì món nợ truyền kiếp kia vẫn còn là người cha giàcàng đau khổ hơn Cuộc đời Mị bị ràng cột bằng quyền lực, bị trói buộc bằng tập tục mêtín lâu đời của người dân miền núi

Cách đối xử bất công, tàn bạc của cha con tên thống lí làm cho Mị ngập chìm trong đaukhổ triền miên Cô lặng lẽ ra vào như một cái bóng, không một người bạn chia sẻ tâmtình Cô chi còn biết làm bạn với ngọn lửa “trong những đêm đông dài và buồn” Thân

xác Mị, tâm hồn Mị lạnh lẽo, trống vắng, “nếu không có bếp lửa sưởi kia thì Mị cũng đếnchết kéo".

Ngọn lửa là người bạn duy nhất giúp cô xua bớt phần nào bóng tối u ám đang vây phủcuộc đời cô Không có bạn bè cảm thương với nỗi khổ của mình, phải tìm đến ngọn lửa,coi nó là bạn Khổ biết chừng nào!

Bao năm qua, Mị bị đọa đày trong nhà thông lí, mọi cảm xúc của cô hầu như tê liệt Tinhthần phản kháng cũng vậy Bây giờ Mị đã nghĩ rằng minh là con trâu, con ngựa của nhàgiàu, chỉ biết ăn cỏ và đi làm thôi Con trâu, con ngựa nhà giàu đêm còn được nghi, còn

cô không lúc nào ngớt việc Trước kia cô phản kháng dữ dội bằng cách định ăn lá ngón

tự tử, giờ cô không nghĩ đến chuyện chết nữa vì quá quen với cái khổ rồi, vì cho rằngsống mà như chết Đời Mị cứ thế lặng lẽ trôi đi Với Mị, cuộc sống chẳng còn nghĩa lí,không còn gợi cho cô ý thức gì về quá khứ, hiện tại, tương lai Cái ác cùa bọn thống lí là

đã giết chết phần tốt đẹp của con người

Cuộc đời A Phủ, người con trai Mèo cũng không kém phần chua xót Khỏe mạnh, ngangtàng, phóng khoáng, làm nương giỏi, săn thú tài, A Phủ được bao cô gái say mê, ao ước.Nhưng hạnh phúc không dến với chàng trai nghèo khổ mồ côi ấy Vì dám đánh bại trămđồng bạc trắng, phải đi ở trừ nợ làm ngựa cho nhà thống lí: "Đời mày, đời con, đời cháumày tao củng bắt thể, giờ hết nợ tao mới thôi”

Ngày này qua tháng khác, A Phủ phải làm việc cật lực, chăn dắt bầy bò đông máy chụccon Không may một con bò bị hổ ăn thịt A Phủ bị trói đứng vào cột chờ chết, khôngđược ăn, không được uống

Con người khi phách ngang tàng như A Phủ mà phổi lặng lẽ khóc cho thân phận tủi nhụccua mình: "hai mắt A Phủ cũng vừa mở Một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm

má đã xám đen lại” Chút ý thức phản kháng trong anh đã bị hiện thực phũ phàng dập tắt.Ngòi bút nhà văn tỏ ra sắc sảo trong việc miêu tả con người và cuộc sống vùng cao Chacon tên thống lí và lũ tay sai là hiện thân của giai cấp thống trị tàn ác, vô nhân đạo Bọn

lý dịch, quan làng, thống quản lợi dụng chuyện A Phủ đánh A Sử để kéo đến nhà thống

lí xử kiện và ăn cỗ “suốt từ trưa cho đến hết đêm" Mấy chục người “hút thuốc phiện ràorào” Cứ mỗi đợt chúng hút xong A Phủ lại phải quỳ ra giữa nhà để người nhà thống lí xôđến đánh: “cứ như thế suốt chiều, suốt đêm, càng hút càng tỉnh, càng đánh càng chửi,càng hút "

Giá trị hiện thực của truyện ngoài việc tái hiện đoạn đời khô ải của những người nô lệcòn nói lên một sự thật xót xa: người dân bị áp bức, đè nén quá lâu sẽ bị tê liệt tinh thầnphản kháng, sẽ bị đầu độc bởi tâm lí nô lệ Bạo lực cấu kết với thần quyền, với mê tín dịđoan làm cho họ không cất đầu dậy nổi

Nhưng trong cuộc đời, mọi cái đều có giới hạn Có áp bức, có đấu tranh Mị và A Phủcũng như bao người khác sẽ vùng lên tự giải phóng, giành quyền làm người tự do Đoạnđời sau cùa vợ chồng A Phủ chứng minh qua luật muôn đời ấy

Trong giá trị hiện thực của tác phẩm đã ẩn chứa giá trị nhân đạo sâu xa Có căm thù giaicấp thông trị và xã hội bất công, tác giả mới lên tiếng tố cáo mãnh liệt Có cảm thương sốphận đau khổ của con người, tác giả mới viết nên những trang sách gây xúc động mạnh

mẽ như vậy

Nhưng nhà văn không để nhân vật của mình bị dồn vào thế tuyệt vọng Điều kì diệu làdẫu trong cùng cực thế nào chăng nữa thì mọi thế lực tội ác cũng không hủy diệt đượcsức sống con người Cách nhìn nhận của Tô Hoài trong tác phẩm này hết sức nhân bản.Lay lắt, đói khổ, nhục nhã, Mị vẫn sống âm thầm, tiềm tàng, mãnh liệt Từ trong sâuthẳm tâm hồn người con gái bị đọa đày kia vẫn âm ỉ, le lói một ngọn lửa yêu đời, hamsống Mùa xuân về, Mị lén uống rượu và “lòng Mị thì đang sống về ngày trước Tai Mịvăng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng Mị thấy phơi phới trở lại, trong lòng đột nhiên vuisướng như những đêm Tết ngày trước Mị trẻ lắm, Mị vẫn còn trẻ,Mị muốn đi chơi ”.Nhưng rồi thực tại đen tối đã cố tình dập tắt tiếng sáo thiết tha và hình ảnh mùa xuân rực

rỡ Phản ứng tự phát ban đẩu của Mị không thể giải phóng được cuộc đời có nhưngnhững giây phút trỗi dậy ấy có ý nghĩa thức tỉnh Giống như đốm lửa âm ỉ trong đám trothan, có ngày sẽ bùng cháy dữ dội

Ngày ấy đã đến với Mị trước cảnh A Phú bị trói, “Nhìn thấy tình cảnh như thế, Mị chợtnhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị cũng phải trói đứng thế kia Nhiều lần khóc,nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, không lau đi được Trời ơi, nó bắt trói đứngngười ta đến chết, nó bắt mình chết cũng thôi, nó bắt trời đến chết người đàn bà ngàytrước cũng ở cái nhà này Cơ chừng này chỉ đêm mai là người kia chết, chết đau, chếtđói, chết rét, phải chết Ta thân đàn bà, nó đã bắt ta về trình ma nhà nó rồi thì chỉ còn biếtđợi ngày rũ xương ở đây thôi, người kia việc gì mà phải chết thế "

Mị không cầm lòng được trước cảnh con người sắp bị hủy diệt Mị động lòng thương,thương người, thương thân, Mị nhớ đến những khổ sở, hãi hung mà mình đã phải chịuđựng suốt mấy năm qua Giọt nước mắt đau khổ của A Phủ như giọt nước làm tràn bìnhnước đã đầy Nó thức tỉnh nỗi đau lắng chìm trong lòng Mị Cảm thương số phận A Phủ,lòng căm thù cha con tên thống lí độc ác bùng lên, lấn át nỗi sợ hãi, dẫn Mị đến hànhđộng táo bạo ngoài ý thức: Cắt dây trói cứu A Phủ

Đây là hành động bộc phát song nó là kết quả tất yếu của một quá trình dồn nén, bức xúc

về mặt tinh thần, bây giờ đã đến lúc giải thoát Mị cắt dây trói cho A Phủ cũng là cắt đứtnhững dây trói vô hình đã cột chặt cô vào quãng đời tủi nhục bấy lâu nay Cô vụt chạytheo A Phủ bởi cô ý thức được sự sống còn của minh: “Ở đây thì chết mất" Mị đã chạytheo tiếng gọi mãnh liệt của tự do, giải phóng mình ra khỏi nanh vuốt cha con tên thốnglí

Hai con người cùng cảnh ngộ đã “lẳng lặng díu nhau lao chạy xuống núi” bỏ thật xa cáiđịa ngục giam cầm, đày đọa họ mấy năm trời Từ trong chết, họ vùng dậy tìm lẽ sống,làm lại cuộc đời

Chạy trốn khỏi Hồng Ngài, thoát khỏi ách áp bức của thống lí Pá Tra Vợ chồng A Phủlại gặp phải kẻ thù mới không kém phần nguy hiểm là giặc Pháp Chúng là lũ cướp nước

đồng thời cướp cả mọi thứ và quyền tự do sống làm người, chẳng khác gì bọn cường hào

ác bá miền núi

Chúng càn lên núi cao, đốt nhà, cướp của, bắt người A Phủ bị chúng cướp mất đôi heo,

bị đánh, bị đi phu khiêng đá xây đồng A Phủ căm thù, chửi bới giặc Pháp và đã nhậnthức được rằng mình là người tự do, của cải bị chúng cướp đi là mồ hôi, nước mắt cùamình Phải nhớ lấy để mà trả thù

Sống ở Phiềng Sa, vợ chồng A Phủ mới thực sự được làm người Họ được cán bộ A Châugiác ngộ cách mạng, từ một chàng trai nghèo khổ, nô lệ, A Phủ đã trở thành một du kíchdũng cảm, tự tin Anh thực sự trở thành chỗ dựa tinh thần của Mị Sống bên A Phủ, Mịdần dần hết lo sợ, cô vững tin vào cuộc sống mới vào kháng chiến Được đứng lên đánhlại kẻ thù áp bức mình trong tư cách mình là con người, ý thức ấy mới thực sự có ý nghĩanhân đạo

Quá trình giác ngộ cách mạng cùa vợ chồng A Phủ tiêu biểu cho con đường đến vớiĐảng, với cách mạng của đồng bào các dân tộc ít người ở miền núi ta Qua tác phẩm, nhàvăn gián tiếp khẳng định chỉ có cách mạng mới phóng con người ra khói ách áp bức, bấtcông, giúp con người vươn tới cuộc tự do, hạnh phúc, cuộc sống làm người Tô Hoài khitái hiện bức tranh hiện thực với những bản chất của nó không thể không miêu tả quá trìnhvận động, quy luật của cuộc sống Đấy là giá trị nhân đạo sâu xa của tác phẩm

Qua việc miêu tả sô phận của hai nhân vật Mị và A Phủ, nhà văn đã sống lại trước mắtngười đọc cả quãng đời tăm tối, cơ cực của người dân miền núi dưới ách thống trị dã mancủa bọn quan lại, chúa đất phong kiến Đồng thời khẳng định chỉ có sự vùng dậy của bảnthân theo dẫn dắt của cách mạng giải phóng được con người ra khỏi kiếp ngựa trâu, nô lệ

Đó chính là giá trị hiện thực và nhân đạo to lớn của tác phẩm Giá trị này giúp truyệnđứng vững trước thử thách của thời gian và vẫn được nhiều thế hệ bạn đọc yêu thích

Câu 4: Nhân vật Mị trong truyện Vợ chồng A Phủ là một thành công của Tô Hoài

trong việc xây dựng con người thức tỉnh Hãy chứng minh nhận định ấỵ?

Nhân vật Mị trong truyện Vợ chồng A Phủ là một thành công của Tô Hoài trong việcxây dựng con người thức tỉnh con người trong văn học là những nhân vật từng nếm trảinhiều cay dắng, tủi nhục và đau khổ trải qua những năm dài bị áp bức bóc lột bị chà đạp,giày xéo mà trở thành con người gần như vô cảm vô hồn, sống trong trạng thái nhẫn nhục,cam chịu cho thân phận mình Cuối cùng, con người thức tỉnh dần dần “hồi sinh”, tự ýthức về quyền sống và quyền làm người của mình, phản kháng áp bức, bất công giành lấy

tự do và hạnh phúc, xây dựng một cuộc sống có ý nghĩa Cùng với nhân vật A Phủ, tathấy rõ nhân vật Mị là “con người thức tỉnh giàu ý nghĩa nhân văn.

Cuộc đời Mị đầy bi kịch Mị xinh đẹp, thổi sáo hay, nhiều chàng trai Mèo mê “ngày đêm

đã thổi sáo đi theo Mị” Nhưng hạnh phúc tuổi xuân khônp đến với người con gái đángthương này Mẹ Mị đã mất Nhà nghèo, bố Mị đã già món nợ truyền kiếp mỗi năm phảiđem nộp lãi cho chủ nợ một nương ngô đã trở thành sợi dây oan nghiệt đối với Mị Mị đã

bị A Sử (con trai thống lí Pá Tra "cướp được” đem về cúng trình ma Bố Mị chỉ còn biếtcất lời than trong nước mắt: “Chao ôi! Thế là cha mẹ ăn bạc của nhà giàu từ kiếptrước,giờ người ta bắt bán con trừ nợ Không thể làm thể nào khác được rồi!”

Mị chịu kiếp con dâu gạt nợ đau khổ, túi nhục vô cùng Đêm nào MỊ cũng khóc tựthương cho số phận mình, Mị phải chết, Mị phải tự tử bằng lá ngón hái được ở trong rừng

- Hình ảnh Mị: “hai tròng mắt còn đỏ hoe”, quỳ lại, úp mặt xuống đất, nức nở, hình ảnh

bố Mị “cũng khóc” cất lời than đã cho thấy được bi kịch đầy nước mắt! Mị muốn ăn lángón tự tứ và Mị không cam chịu kiếp nô lệ trong thân phận con dâu gạt nợ Mị muốnđược sống trong một cuộc đời đáng sống, sống có ý nghĩa làm người Sống trong nô lệ vàtủi nhục Ai tự tử còn hơn Phán kháng ấy tuy tiêu cực, nhưng cho thấy Mị đã ý thức vềnhân phẩm của mình Ý thức về nhân phẩm, phủ định thực tại đen tối là biểu của conngười thức tỉnh

Mị muốn chết mà không chết được Mị chết nhưng nợ quan vẫn còn, bố Mị yếu quá rồi

Ai có thể làm nương ngô giả được nợ thống lí! Mị chỉ còn khóc Mị phải ném nắm lángón xuống đất “Mị không đành lòng chết còn phải trở lại nhà thống lí” Mị cam chịukiếp nô lệ con dâu gạt nợ vì thương bố Mị hiếu thảo và giàu hi sinh biết bao!

Quá trình thức tỉnh của con người thức tỉnh là những năm dài đen tối, những tháng ngàytủi nhục đắng cay Mị cũng vậy Nơi Mị ở là một cái kui mít như cái chuồng nhốt thú, chỉ

có một lỗ vuông bằng bàn tay ra Có lúc Mị nghĩ rằng mình cứ chỉ ngồi trong cái lỗvuông ấy mà ra “đến bao giờ chết thì thôi” Nhan sắc, tuổi xuân của Mị bị tước đoạt, xéo,

bị chà đạp Mị bị bóc lột tàn nhẫn, phải làm quần quật quanh năm lên núi hái thuốc phiện,

bẻ bắp, hái củi, bung ngô lúc nào cũng gài một bó đay trong tay để tước thành sợi Cólúc lại thấy Mị quay sợi bên tảng đá trước cửa cạnh tàu ngựa Bó đay ấy, tảng đá ấy nhưcái xiềng, cái xích, cái dây oan nghiệt đối với Mị Mị bị áp bức mà trở nên tê liệt dần.Không ăn lá ngón tự tử nữa Mị “tưởng mình cũng là con trâu, cũng là con ngựa" Mị

“cúi mặt”, “mặt buồn rười rượi'' Mị cam chịu “ở lâu trong cá khổi Mị quen khổ rồi” Gầnnhư vô cảm vô hồn, lâu dần “Mị càng không nói, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa’’.Thân phận Mị có khác nào cô gái Thái bị ép duyên trong truyện thơ Tiễn dặn người yêu:

Ngẫm thân em chỉ bằng thân con bọ ngựa

Bằng con chẫu chuộc thôi

Cảm thấy kiếp mình, thân phận mình như con trâu, con ngựa, con rùa, con bọ ngựa, conchẫu chuộc, có nghĩa là chén đắng cay cùa cuộc đời đã uốn cạn chỉ còn sống trong tê liệt,nhẫn nhục và cam chịu Chẳng phải đời Mị đà lụi tàn?

Con người thức tỉnh được hồi sinh không chi với ngoại cành mà còn tự tâm hồn mình, ỷthức mình Mị đã thức tỉnh với những đêm tình mùa xuân ờ Hồng Ngài Tết đến, mùaxuân làng Mèo làm cho hoa thuốc phiện “đỏ au" thêm rực rỡ, những chiếc váy hoa phơitrên mỏm đá xòe như con bướm sặc sỡ Những cuộc vui chơi của trai gái, trẻ con nhưđánh pao, đánh quay, thổi sáo, thổi khèn và nhảy múa diễn ra náo nhiệt trên sân trước nhà.

Và tiếng sáo tiếng khèn “rủ bạn đi chơi” làm cho Mị “thiết tha bổi hổi” Mị nhẩm theotiếng hát, tiếng sáo vọng lại:

Ta không có con trai con gái

Ta đi tìm người yêu

Tiếng sáo lay gọi, thức tỉnh tâm hồn Mị Mị lén lấy hũ rượu, “cứ uống ừng ực từng bát".Uống cho tan nỗi hận! uống cho vơi đi bao đau khố chứa chất trong lòng! Say “lịm mặt”,

Mị “sống về ngày trước" Mị nhớ lại thời con gái, Mị thổi sáo bao người mê Tiếng sáogọi bạn tình đã nhập vào hồn Mị, “tai Mị văng vẳng tiếng sáo Mị đã thật sự hồi sinh vàhồi xuân Mị tự ý thức là “Mị trẻ lắm Mị vẫn trẻ” Mị cảm thấy “phơi phới”, trong lòng

“đột nhiên vui sướng” như những đêm Tết ngày trước thời con gái Mị muốn đi chơi Tết.Khao khát được sống trong tình yêu hạnh phúc như ngọn lửa bùng cháy tâm hồn Mị

Mị được thức tỉnh về cảnh ngộ MỊ thấy vô lí, bất công đến tàn nhẫn đến cay đắng Baonhiêu người có chồng cũng đi chơi ngày Tết Mị với A Sứ “không có lòng với nhau màvẫn phải ở với nhau!” Thật là trớ trêu! Mị muốn ăn lá ngón cho chết Mị ứa nước mắt.Tiếng sáo gọi bạn yêu đang “lửng lơ bay ngoài đường Đó là tâm lí của Mị trong đêmtình mùa xuân Tiếng sáo lay tỉnh Mị đang “vùng vẫy“ cố thoát cảnh ngộ đau khổ và tủinhục!

Mị đã phản kháng, đã hành động Mị xắn mỡ bỏ vào đĩa đèn cho sáng Với tay lấy váyhoa, rút thêm cái áo, quấn lại tóc Mị “sắp đi chơi" Hành động Mị ngang nhiên diễn ratrước mắt thằng A Sứ Mị chẳng thèm trả lời câu hỏi của hắn: “Mày muốn đi chơi à?” Mị

đã bị thằng A Sử trói vào cột buồng bằng cả một thúng sợi đay làm cho Mị “không cúi,không nghiêng đẩu được nữa” Mậc dù lúc mê lúc tinh, lúc khắp người “bị dây trói thítlại, đau nhức", nhưng Mị vẫn “nồng nàn tha thiết nhớ’, “vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đitheo những cuộc chơi, những đám chơi” Điều đó cho thấy, Mị được thức tỉnh về tình yêu,

về hạnh phúc, khao khát của Mị rất mãnh liệt trong đêm tình mùa xuân cho thấy ngòi bútphân tích tâm lí và hành động Mị, con người thức tỉnh của Tô Hoài rất tinh tế, sâu sắc.Trang văn thấm đượm tinh thần nhân văn cao cả

Mị có bị ngã gục trước số phận đen tối tủi nhục không? Con ma nhà thông lí uy quyểncủa Pá Tra bộ mặt độc ác của A Sứ, và món nợ truyền kiếp, tất cả đã thít chặt Mị bằngnhững sợi dây oan nghiệt vô hình Sau đêm bị trói ấy, Mị mỗi ngày một tê dại đi Mị “chỉcòn biết, còn ở với ngọn lửa" Đêm nào MỊ cũng “thức sưởi lửa suôi đêm" Mị và A Phủ

“gặp nhau" tại nhà thống 1í như một tiền định Người con dâu gạt nợ Người vì tội đánhcon quan mà trở thành người “vay nợ, ở nợ" Cả hai đều là con trâu, con ngựa của nhàthống lí Mị đã bị A Sừ trói đứng suốt đêm bằng một thúng sợi đay A Phủ vì tội để hổ bắtmất một con bò mà bị Pá Tra trói vào cọc bằng một cuộn mây, A Phủ bị trói đã mấy ngày

đêm Mỗi đêm, nghe tiếng phù phù thổi A Phủ “mở mắt” ; thấy ngọn lửa sưởi bùng lên,

A Phủ “trừng mắt” Mị nhìn sang, rồi “thản nhiên” thổi lửa, hơ tay Cho dù “nếu A Phủ làcái xác chết đứng đấy, cũng thể thôi” Tâm hồn Mị đã héo hắt, đã tàn lụi, đã giá lạnh đếncùng cực! Thật đáng sợ

Nhưng rồi cảnh ngộ, tình thướng và lòng căm thù đã thức tỉnh ý thức Mị, tâm hồn Mị.Qua “ngọn lửa bập bùng”, MỊ “lé mắt trông sang” Mị xúc động nhìn thấy “một dòngnước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm mắt đã xám đen lạị" của A Phủ Mị nhớ lại đêmnăm trước, A Sử cũng trói đứng Mị như thế Mị khẽ thốt lên lời than: “Trời ơi! ” Mịnguyền rủa cha con thống lí: chúng nó thật độc ác” Bao cảnh thương tâm đồng hiệntrong tâm hồn Mị: bắt trói đứng người ta đến chết, nó bắt mình chết cũng thôi, nó bắt tróichết người đàn bà ngày trước cũng ở cái nhà này” Mị tự thương cảnh ngộ mình; thương

A Phủ trên bờ vực thẳm, khi tử thần đã gõ cửa: “Cơ chừng này chỉ đêm mai là người kiachết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Mị nghĩ về thân phận mình, tưởng như làcam chịu: “Ta là thân đàn bà, nó đã bát ta về trình ma nhà nó rồi thì chỉ còn bỉếi đợi ngày

rũ xương ở đây thôi ” Mị ý thức được A Phủ không thể chết, “việc gì mà phải chết thế”.Con đường thức tỉnh của con người thức tỉnh là con đường vòng, có lúc ngập ngừng do

dự, có lúc quyết liệt Mị cũng thế, Mị tưởng tượng A Phù trốn thoát, Mị sẽ bị trói trên cáicọc oan nghiệt ấy! Đám than vạc hẳn lửa Hình như bóng tối cho Mị sức mạnh, “trongtình cảnh này, làm sao Mị cũng không thấy sợ ”

Hành động của con người thức tỉnh là “hành động tự phủ định, hành động tự giải thoát"(J.P.Sartre) Mị đã toan ăn lá ngón để tự tử, đó là ra lệnh: “.Rồi MỊ đứng lặng trong bóngtối Đó là “khoảnh khắc bi kịch” Ở lại là chết trong đau đớn như người đàn bà nọ Chạytrốn còn có thể sống Mị nói liên tiếp hai câu như kêu cứu và đuổi chạy theo A Phủ: “APhủ cho tôi đi…ở đây thì chết mất ” Mị và A Phủ dìu nhau cùng chạy trốn đến Phiền

Sa khu du kích Phiền Sa là chốn nương thân cho họ Cách mạng và kháng chiến mới làđất hứa, đất thánh cho người thức tỉnh Mị cắt dây trói A Phủ cũng là tự cắt dây trói đểgiải thoát mình Như con chim sổ lồng,thoát khỏi bóng tối vươn tới ánh sáng, từ nô lệ tủinhục mà giành dược tự do, hạnh phúc, cùng với A Phủ nên vợ nên chồng, rồi trở thànhchiến sĩ du kích

Mị là nhàn vật thức tinh Tô Hoài đã phân tích tinh tế, sâu sắc mọi diễn biến về tâm lí vàhành động Mị trong quá trình thức tỉnh với tất cả sự thương xót và đồng cảm sâu sắc Mị

là nhân vật thức tỉnh có sức mạnh phản kháng và sức sống tiềm tàng Nhân vật Mị đã gópphần thể hiện giá trị nhân văn của truyện Vợ chồng A Phủ

Và ta càng thấm thía về cái giá của tự do Cái mùi vị của tự do là “cái vị ngọt ngào và cómùi tanh đồng” như Hêminguê đã nói

Câu 5: Sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị trong truyện Vợ chồng A Phủ.

Gợi ý trả lời

Vơ chồng A Phủ (1953), Miền Tây (1967), Vừ A Dính (1962) là những tác phẩm nổitiếng cùa Tô Hoài viết về phong tục, cảnh sắc và con người miền Tây của Tổ quốc ta Tô

Hoài đã từng nói: “Tôi coi Việt Bắc, Tây Bắc cũng như một quê hương đề tài của tôi ”(Văn nghệ số 14/10/1995) Tập truyện Tây Bắc là nét son chói lọi đầu tiên của sự nghiệpvăn chương Tô Hoài viết về đề tài miền Tây Một chuyến đi dài, Tô Hoài theo bộ đội vàogiải phóng Tây Bắc(1952) Ông đã viết thành công tác phẩm Truyện Tây Bắc, trong đó

có truyện Vợ chồng A Phủ Qua truyện ngắn này, Tô Hoài đã phản ánh nỗi thống khổ và

sự vùng dậy của người Mèo ở Tây Bắc, một lòng quyết tâm đi theo kháng chiến để giànhlấy tình yêu, hạnh phúc

Những trang viết về Mị - một trong hai nhân vật chính của truyện là vô cùng cảm động

Mị tuy bị chà đạp, bị giày xéo trong bể khổ cuộc đời, nhưng cô có một sức sống tiềm tàng

ki lạ! Mị là một cô gái trẻ và đẹp, duyên dáng, hiếu thảo, thổi sáo hay, “có biết bao người

mê, ngày đêm đã thổi sáo đi theo Mị” Nhà nghèo, năm nào Mị cũng phải trả nợ lãi mộtnương ngô cho thống lí Pá Tra Bố đã già, Mị thương bố lắm Cô đã nói với bố: “Con nay

đã biết cuốc nương ngô, con phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán concho nhà giàu” Món nợ truyền kiếp mà bố Mị vay của thống lí như một oan trái cuộc đời

Mị đã bị A Sử con trai thống lí đánh lừa bắt về cúng trình ma Mị trờ thành con dâu gạtnợ Đau xót quá! “Chao ôi! Thế là cha mẹ ăn bạc của nhà giàu từ kiếp trước, bây giờngười ta bắt bán con trừ nợ Không thể làm thế nào khác được rồi!” Tiếng than của bố

Mị nói lên một sự thật cay đắng: Mị là con dâu gạt nợ của thống lí Pá Tra - điều đó nhưmột định mệnh bi thảm!

Những năm đằng đẵng làm dâu gạt nợ, Mị bị đối xử hết sức tàn tệ, chẳng khác gì một convật Phải làm quần quật quanh năm, suốt tháng Lên núi hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay,

đi nương bẻ bắp, lúc hái củi bung ngô, lúc nào Mị cũng phái gài một bó đay trong cánhtay để tước thành sợi Mị chẳng khác nào con trâu, con ngựa nhà thống lí Khổ cực quáchừng: “Con ngựa, con trâu làm còn có lúc, đêm nó còn được đứng gãi chân, đứng nhai

cỏ, đàn bà con gái nhà này thì vùi vào việc làm cả đêm cả ngày”

Tuổi trẻ, sắc đẹp của Mị bị tước đoạt, vùi dập Cô như một đóa hoa rừng chóng héo tàn,lúc nào cũng “cúi mặt, mặt buồn rười rượi'’ Buồng Mị ở như một cái chuồng nhốt thú,kín mít, tối om, chỉ có một lỗ nhỏ bằng bàn tay, nhìn ra ngoài “chí thấy trăng trắng,không biết là sương hay là nắng” Đau khổ quá “Mị nghĩ rằng mình cứ chi ngồi trong cái

lỗ vuông ấy mà trông ra, đến bao giờ chết thì thôi!’’ Nỗi ám ảnh ấy thật ghê sợ Mị nhưmột linh hồn chết

Cứ tưởng ràng Mị cam chịu số phận Nhưng cô ta đã hết sức vùng vẫy cố thoát khỏi cáidây oan nghiệt của số phận Hàng mấy tháng liền, đêm nào Mị cũng khóc Mị trốn về nhà,tròng mắt đỏ hoe Gặp bố Mị quỳ lạy, úp mặt xuống đất, nức nở" Lần đầu tiên, Mị phảnkháng lại số phận tủi nhục, hái lá ngón toan ăn để tự tử Nhưng Mị chết đi, ai sẽ làmnương ngô giả được nợ thống lí, khi bố Mị đã “ốm yếu quá rồi” Thương bố, Mị “khôngđành lòng chết” Mị bưng mặt khóc, ném nắm lá ngón xuống đất “đành trở lại nhà thốnglí”, cam chịu kiếp ngựa trâu, sống lùi lũi như con rùa trong xó cửa Biết bao mùa xuântrôi qua! Biết bao nhiêu nước mắt Mị đã chảy xuống Cũng như bao người đàn bà kháctrong nhà thống lí “một đời con người chỉ biết đi theo đuôi con ngựa của chồng” Mị camchịu số phận: “ở lâu trong cái khổ, Mị quen khổ rồi’’ Mị thấy mình chỉ là con trâu, con

ngựa “chi biết ăn cỏ, biết đi làm mà thôi!” Một đời con gái, một kiếp người bị vùi dậpđến tê dại như thế thì sự đau khổ đã tột cùng rồi!

Một bất ngờ khác lại đến với người đọc Lần thứ hai, Mị lại vùng dậy Ngày Tết đến, Mị

đã lén lấy hũ rượu “uống ừng ực từng bát” rồi say, “lịm mặt’' ngồi xem bọn nhảy đồng,người hát, nhưng “lòng Mị thì đang sống về ngày trước” Con gái vùng rẻo cao, ai màchẳng uống rượu? Chắc là Mị đã từng uống rượu, nhưng cách uống rượu “ừng ực từngbát” thì đây là lần đầu tiên Mị uống cho quên hết mọi đau khổ? Mị uống cho hả giận?Hay Mị mượn bát rượu để thức tỉnh lòng mình sống lại cùng với mùa xuân, với nhữngđêm tình mùa xuân thời con gái? Nếu những năm tháng đã qua, bếp lửa và ngọn lửa đãsưởi ấm lòng Mị, đã làm nguôi đi, vơi đi bao đau nhục cuộc đời, thì giờ đây, tiếng sáo,tiếng hát của trai gái Mèo tha thiết gọi bạn tình đã khơi dậy trong lòng Mị bao khao khát:

Anh ném pao, em không bắt

Em không yêu, quả pao rơi rồi

Đã tự ý thức về mình Mị thấy lòng phơi phới, vui sướng như thời còn trẻ bước vàonhững đêm tình mùa xuân Mị thấy mình "trẻ lắm vẫn còn trẻ” Mị thấy mình cô đơn

Mị phải đi chơi Bao nhiêu cô gái khác đã có chồng vẫn đi chơi Thật là vô lí, hơn nữa

Mị thấy mình với A Sử “không có lòng với nhau vẫn phải ở với nhau’’ Mị khóc Mịthương mình đau khổ Mị ghê tởm thằng A Sử “còn muốn rình bắt mẩy người con gáinữa về làm vợ ” Mị muốn ăn lá ngón cho chết ngay! Một sức sống tiềm tàng trong lòng

Mị như hòn than hồng âm ỉ cháy Bạo lực, Mị cũng chẳng sợ Mị xắn mỡ bỏ vào đĩa đèncho sang rồi cô quấn lại tóc, với lấy váy hoa, rút thêm cái áo, chuẩn bị đi chơi hành động

Mị diễn ra trước mắt thằng A Sứ Như thách thức Không trả lời khi hắn hỏi: “Mày muốn

đi chơi à?” Sự vùng dậy của Mị lần này lại phải trả giá! Thằng con trai của nhà thống lí

vô cùng tàn ác đã trói đứng Mị trong buồng tối bằng một thúng sợi đay và còn quấn cảtóc Mị lên cột làm cô 'không cúi không nghiêng được đầu nữa” Nhưng sức sống vẫntiềm ẩn trong người con gái Mèo này Suốt đêm bị trói đứng “dây trói thít lại, đau nhứclúc mê lúc tỉnh, Mị “nồng nàn tha thiết nhớ” và cô bồi hồi: “Mị vẫn nghe tiếng sáo đưa

Mị đi theo những cuộc chơi, những đám chơi" Tâm trí Mị chập chờn “có lúc vùng bướcđi”, nhưng bị trói, đi sao được? Nghe tiếng ngựa gãi chân, nhai cỏ “Mị thổn thức nghĩmình không bằng con ngựa”

Chúng ta đã từng đọc truyện thơ Tiễn dặn người yêu trong đó cô gái Thái bị ép duyên đaukhổ than thân: “Ngẫm thân em chỉ bằng thân con bọ ngựa — con chẫu chuộc thôi ” Nỗicay đắng của MỊ còn gấp trăm gấp nghìn lần thế! Được cởi trói do một sự tình cờ, cô lạiphải vào rừng hái lá thuốc,đêm ngồi hầu hạ, xoa thuốc dấu cho A Sử Đau ê ẩm, mỏi quá,

Mị “gục đầu thiếp đi” lại bị tên khốn kiếp “đạp chân vào mặt” Tô Hoài đã ghi lại mộtcách cảm động sự vùng dậy lần thứ hai của Mị với bao vùi dập, đau đớn MỊ vẫn chưa gụcngã trước số phận!

Lần thứ ba, Mị lại vùng dậy Hình như số phận của Mị đã gắn liền với số phận của APhủ như một tiền định Một bên là con dâu gạt nợ, một bên là kẻ phạm tội đánh con quan

Cả hai đều là con trâu, con ngựa của nhà thống lí Pá tra Mị đã bị A Sử trói đứng A Phủ

vì tội để hố bắt mất bò đã bị Pá Tra trói vào cọc bằng một cuộn dây mây, “quấn từ chânlên vai, chỉ còn cổ và đầu hơi lúc lắc được” Làm sao bắt được con hổ? A Phủ nhất định

bị thế mạng Suốt mấy ngày đêm bị trói “A Phủ chỉ đứng nhắm mắt” Má A Phủ đã xámlại A phủ sắp chết! Giữa đêm khuya từ bếp lửa nhìn sang, Mị nhìn những giọt nước lăn

bò trên má A Phủ mà xót xa, động lòng: “Trời ơi, nó bắt trói đứng người ta đến chết ”

Mị căm thù nguyền rủa cha con thống lí: “Chúng nó thật độc ác…Người kia việc gì màphải chết thế” MỊ không còn biết sợ hãi nữa Cô đã dùng dao nhỏ cắt lúc, cắt nút dâymây, cởi trói cho A Phủ, cứu thoát A phủ như một lời khích lệ: “Đi ngay!” Mị đã vùngchạy theo A Phú Cô đã nói:” A phủ cho tôi đi ở đây thì chết mất!” Lương tâm thứctỉnh Mị cứu A Phủ và cũng là tự cứu mình Thật là dữ dội và khủng khiếp Tình huốngtruyện tạo nên tính bi kịch của số phận Bao nhiêu máu và nước mắt, Mị mới giành được

tự do Mị thương người, tự thương mình Khát vọng về tự do và hạnh phúc, là nguồn sứcmạnh vùng dậy cua Mị

Trốn khỏi Hổng Ngài, Mị và A Phủ đi suốt một mùa mưa, vượt qua những triền núi đá taimèo, họ nên vợ nên chồng khi đến khu du kích Phiềng Sa Hành động cắt dây trói cứu APhủ và cùng A Phủ chạy trốn là điểm đỉnh sự vùng dậy của Mị là sự thể hiện sức sốngtiềm tàng của người con gái Mèo trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ Khát vọng về tự do,hạnh phúc, về quyền sống của con người đã cho nhân vật Mị nhiều sức mạnh đế vùngdậy Sức sống tiềm tàng cùa Mị đủ khẳng định một chân lí: Bạo lực không đè bẹp đượckhát vọng tự do! Sức sống tiềm tàng của Mị mang tính điển hình sâu sắc, thể hiện mộtcách cụ thể, chân thực và sống động cho sự vùng dậy của người Mèo trên con đường đitìm hạnh phúc, tự do và họ đã đến với cách mạng và kháng chiến

Nhân vật mị được nhà văn Tô Hoài niiêu tả và khám phá trong chiều sâu tâm hồn, trongnhững biến thái “thăng trầm, gấp khúc” của tâm trạng Miêu tả thành công sức sống tiềmtàng của nhân vật Mị, ngòi bút nghệ thuật của Tô Hoài đã làm cho truyện ngắn Vợ chồng

A Phủ sáng bừng giá trị nhân đạo Người đọc mãi mãi thấm thía về cái giá của tình yêutuổi trẻ và hạnh phúc, tự do

Câu 6: Phân tích hai nhân vật Mị và A Phủ giai đoạn ở Hồng Ngài trong Vợ chồng A

Phủ của Tô Hoài để làm nổi bật giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo của tác phẩm

Gợi ý trả lời

Tây Bắc là tập truyện ngắn của Tô Hoài được nhận Giải thưởng của Hội Văn học - Nghệthuật 1954 - 1955 Trong tập Tây Bắc Vợ chồng A Phủ truyện ngắn đặc sắc hơn cả.Thông qua cuộc đời và số phận của Mị và A Phú nhà văn dựng lại quãng đời tăm tối, đaukhổ của người dân miền núi trước Cách mạng, nêu cao khát vọng sống và vạch ra conđường giải phóng cho họ Đó chính là giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo của tác phẩm.Cuộc đời của Mị và A Phủ có hai giai đoạn gắn với hai cảnh đời sáng - tối đối chọi nhau.Giai đoạn đầu khi ờ Hồng Ngài, Mị và A Phủ đều là nô lệ cho nhà thống lí Pá Tra Đó làquãng đời tăm tối, bị đối-xử như con trâu, con ngựa Giai đoạn sau khi ở Phiềng Sa làmột cuộc sống khác hẳn, Mị và A Phủ đã đổi đời, đứng lên chiến đấu để bảo vệ mình,

bảo vệ đất nước Như vậy, phản ánh hiện thực, tác phẩm Vợ chồng A Phủ đã chọn hai đềtài chính: đề tài về cuộc sống bị áp bức, tủi nhục của người dân miền núi dưới chế độ nô

lệ thực dân và cùng với nó là bộ mặt tàn bạo của bọn “thổ ti lang đạo” cuối cùng là đề tài

về sự thức tỉnh của đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc vùng dậy chiến đấu để giảiphóng và tự giải phóng

Trước hết, Vợ chồng A Phủ là một bức tranh chân thực về số phận bi thảm của người dânnghèo miền núi dưới ách áp bức của bọn chúa đất phong kiến thực dân được phản ánhqua cuộc đời Mị và A Phủ

Mị là một có gái trẻ đẹp, giàu lòng yêu đời, chăm chỉ và hiếu thảo Mị đã từng được yêu

và có những đêm tình mùa xuân hạnh phúc Nhưng vì món nợ truyền kiếp của cha mẹ mà

Mị bị cướp về làm con dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra Mị bị biến thành nông nô, bịchà đạp cả về nhân phẩm lẫn thể xác Quãng đời sống trong nhà thống lí là một quãng đờiđau thương, tăm tối, áp bức nặng nề đã biến một cô gái hồn nhiên, đa cảm thành hiệnthân của nhẫn nhục, cam chịu Mị sống câm lặng lầm lũi, quanh năm vùi đầu vào nhữngcông việc khổ sai Mị còn bị ràng buộc bởi mê tín thần quyền Một khi đã đem ra “cúngtrình ma” thì người đàn bà phải tuân theo sự trói buộc vô hình suốt cả một đời Cho nên,biết khổ, biết nhục, biết mình bị đày đọa nhưng không dám phản kháng chống lại sự đàyđọa khổ nhục ấy Hơn nữa, những con người như Mị thật bé nhỏ trước thế lực tàn bạo củacường quyền Bị giam hãm trong “địa ngục trần gian'’ của nhà thống lí Pá Tra, Mị chếtmòn theo ngày tháng, Mị “lúc nào cũng cúi mặt, mặt buồn rười rượi”, “ lùi lũi như nhưcon rùa nuôi trong xó cửa” Bị cầm tù trong ngục thất tinh thần, Mị không còn nhớ đến cảtuổi của mình nữa, Mị đang bị tê liệt dần cả về cảm xúc, ý thức, tâm hồn, tình cảm Cái

ác của bọn thống trị là không những bóc lột - đày đọa con người về vật chất, thể xác màcòn giết chết dần ở con người những giá trị nhân bản tốt đẹp Con người bị biến thànhcông cụ, thành những con vật chịu sự sai khiến

Mị và A Phủ đều là nô lệ trong nhà thống lí Nhưng con đường đến nhà thống lí thì mỗingười một kiểu Mị vì món nợ truyền kiếp mà phải thành nô lệ còn A Phủ vốn không nợnần gì nhà thống lí nhưng cũng không thoát được, cũng rơi vào cảnh nô lệ A Phủ là mộtthanh niên nghèo suốt đời làm thuê, làm mướn Cha mẹ chết trong một trận dịch đậu mùa.Chính cuộc sống cùng khổ ấy đã hun đúc ở A một sức sống mạnh mẽ, lòng ham chuộng

tự do và một tính cách gan góc của người lao động đáng quý A Phủ là đứa con của núirừng, hồn nhiên chỉ vì dám đánh con quan mà bị bắt, bị đánh đập tàn nhẫn, bị phạt và trởthành nô lệ cho nhà thống lí Cuộc đời A Phủ và cảnh xử kiện lạ lùng đã mở ra một khíacạnh khác trong giá trị hiện thực của tác phẩm: xã hội phong kiến miền núi trước cáchmạng, chân lí, lẽ phải bao giờ thuộc về “con quan”, thuộc về kẻ giàu, kẻ mạnh; kẻ thốngtrị Người nghèo kháng lại sự bất công thì bị đánh đập, bị tước quyền tự do, bị biến thành

nô lệ không chỉ suốt đời mà đời con đời cháu cũng không thoát được Hơn nữa, hủ tụcnặng nề ngàn đời là hiện thực phản ánh áp bức kiểu trung cổ miền núi Hủ tục đó đã đẩybiết bao người nghèo vào thảm cảnh của sự cùng cực đói khổ Những hủ tục ấy vừa tiếptay vừa là công cụ cho bọn phong kiến thống trị người dân, chà đạp lên nhân phẩm của

họ Việc A Phủ bị bắt làm nô lệ nhà thống lí Pá Tra càng tăng thêm sức tố cáo của tácphẩm.

Hết ngày này qua ngày khác, A Phủ phải làm việc cật lực, chăn dắt đàn bò, hàng mấychục con Chẳng may một con bò bị hổ vồ mất, A Phủ bị đánh trói vào cột chờ chết.Trong tay bọn thống trị tính mạng con người thật bằng một con vật

Cuộc đời nô lệ khổ đau của Mị và A Phủ là điển hình cho thân phận người nghèo miềnnúi dưới chế độ cũ Bần cùng hóa con người, chà đạp lên nhân phẩm đối xử với conngười không bằng con vật, đó là bản chất của chế độ “thổ ti lang đạo”

Giá trị hiện thực của tác phẩm còn thể hiện trong những nội dung miêu tả cảnh tàn bạocủa bọn chúa đất phong kiến và bè lũ thực dân Điều này được thể hiện sâu sắc qua hìnhảnh cha con thống lí Pá Tra trong mối quan hệ với Mị và A Phủ

Nhà Pá Tra giàu có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuôc phiện Hắn làm giàu bằng việcbóc lột sức lao động, bằng chế độ lao dịch, bằng cho vay lãi nặng rồi bắt người ta để trừ

nợ Cha con thống lí còn rất nhẫn tâm Tô hoài đã rất nhiều lần nói tới cảnh đánh người,trói người của Pá Tra và A Sử bằng những chi tiết rất thực:” A Sử lầm lì trói đứng Mị vàocột nhà, tóc Mị xõa xuống, A Sử cuốn luôn tóc lên cột rồi y tắt đèn, đóng cửa lại.” Cái kĩcàng rành rẽ trong hành động biểu hiện sự tàn ác tới thản nhiên của A Sử Mị phải thứcsuốt đêm xoa thuốc dấu cho A Sử, mỗi lần buồn ngủ quá thiếp đi “ A Sử bèn đạp chânvào mặt Mị”, Thống lí pá tra thì quyết định trói A Phủ cho tới chết , mà trói như thế nào?

A Phủ phải mang dây cho thống lí trói từ chân lên tận đầu Không chỉ tàn ác thản nhiênchúng còn phản dán hại nước cấu kết với thực dân làm giàu để áp bức bóc lột người dân.Dưới thời phong kiến thực dân bọn lang đạo chúa đất ở vùng cao mặc sức làm mưa làmgió

Phản ánh hiện thực khốn khổ của nhân dân Tây Bắc Tô Hoài không tô vẽ không nói quá

sự thật Tất cả đều được hiện lên như một bức tranh chân thực sống động Tài năng vàcũng là đóng góp của Tô Hoài là đã làm cho bức tranh hiện thực về miền núi cao Tây Bắctrở nên hết sức phong phú với những chi tiết phong phú và sinh động về cuộc sống conngười Đó là vì Tô hoài có một thời gian đi thực tế và cũng ăn cùng sống với nhân dânnên mới có một vốn sống thực tế đáng quí như thế

Khi viết về đồng bào Tây Bắc, ngòi bút Tô Hoài thể hiện một tinh thần nhân đạo rõ rệt.Nhà văn cảm thông sâu sắc với những kiếp người trâu ngựa như Mị và A Phủ, đứng vềphía họ để phản ánh , đấu tranh Nhưng sâu sắc hơn cả là nhà văn đã phát hiện đượcnhững phẩm chất đáng quí- đó là sức sống là khát vọng tự do vẫn âm ỉ trong đáy sâu tâmhồn của những con người nô lệ như Mị Cái sức sống tiềm tàng ấy cùng với khát vọngmãnh liệt ấy khi có cơ hội sẽ bừng lên Cách nhìn của nhà văn trong tác phẩm hết sứcnhân bản Tác giả đã dồn bút lực tập trung khắc họa diễn biến tâm lí hồi sinh của Mị Đó

là vào một đêm tình mùa xuân” Mị lén lấy hũ rượu uống ừng ực từng bát một” Mị sốngvới quá khứ tuổi xuân của mình” trong đầu Mị rập rờn những tiếng sáo đưa Mị đi theonhững cuộc chơi”.” Mị thấy phơi phới trở lại”.” Mị còn trẻ, Mị vẫn còn trẻ lắm, Mị muốn

đi chơi” Giữa lúc lòng ham muốn trỗi dậy mãnh liệt nhất, A Sử đã phũ phàng dập tắt

Nhưng những giây phút trỗi dậy ấy có ý nghĩa thức tỉnh để dẫn tới hành động cắt dây tróigiải cứu A Phủ ở đoạn tiếp đó.

Trước cảnh A Phủ bị trói, bắt gặp “ dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xámđen lại” Mị thốt lên trong lòng”Trời ơi! Nó bắt trói người ta đến chết Chúng nó thật độcác.” giọt nước mắt tuyệt vọng của A Phủ đã đánh thức tình thương trắc ẩn của Mị, cùngvới những phản kháng âm ỉ đã dẫn Mị tới hành động táo bạo: cắt dây trói cứu A Phủ vàvùng chạy theo A Phủ Đây là hành động cứu người và tự cứ mình của Mị

Nhà văn đã rất thấu hiểu nỗi khổ của người dân miền núi, từ đó thấy được sự thức tỉnh,

sự vùng dậy của họ, trước hết là thoát khỏi dây trói của cường quyền và thần quyền Rồi

họ dừng lại ở Phiềng Sa, thành vợ chồng và đi theo cách mạng

Quá trình giác ngộ cách mạng của vợ chồng A Phủ Tiêu biểu cho con đường đến vớiĐảng, đến với cách mạng của đồng bào các dân tộc ít người ở miền núi Tây Bắc Tô Hoàikhi tái hiện bức tranh hiện thực với những nét bản chất của nó, không thể không miêu tảquá trình vận động mang tính qui luật của cuộc sống Đây cũng là giá trị nhân đạo và tiến

bộ của Vợ chồng A Phủ

Câu 7: Trong bóng tối, Mị đứng im lặng nghĩ mình không bằng con ngựa Phân tích

đoạn văn, nêu cảm nhận về nhân vật Mị (số phận, sức sống) và về ngòi bút miêu tả tinh tế,sâu sắc của Tô Hoài

Gợi ý trả lời

Nếu đoạn đời sống trong địa ngục trần gian ở Hồng Ngài là sự giao tranh âm ỉ quyết liệtgiữa số phận bi thảm và sức sống tiềm tàng của Mị, thì cảnh Mị bị A Sử trói đứng vào cộtnhà trong bóng tối có thể xem như là hình ảnh thu nhỏ cô đúc và thấm thía của cuộc giaotranh đó Chỉ có điều nó lại diễn ra trong tâm trạng chập chờn nửa mê, nửa tỉnh của cô gái,

và Tô Hoài, như đã nhập thân vào nhân vật để viết nên một đoạn văn thật tinh tế, sâu sắc

“Trong bóng tối không bằng con ngựa”

Giữa đoạn văn là một câu rất ngắn, chỉ có bốn chữ: Mị vùng bước đi Trên là âm thanhtiếng sáo, dưới là tiếng chân ngựa “Mị vùng bước đi” như một cái bản lề khép mở hai thếgiới, hai tâm trạng: thế giới của ước mơ với tiếng sáo rập rờn trong đầu và thế giới củahiện thực với tiếng chân ngựa đạp vào vách, tâm trạng của một cô Mị đang mê man chậpchờn theo tiếng sáo gọi bạn tình Tình và tâm trạng của một cô Mị đã tỉnh đang “thổnthức nghĩ mình không bằng con ngựa” Thật cô đúc mà thấm thía Kiệm lời mà hàm chứabiết bao ý nghĩa

Tiếng sáo- ước mơ- sức sống của Mị ‘Mị vùng bước đi” Câu văn ngỡ như không đúng

mà lại rất đúng, lại tinh tế và rất sâu sắc Làm sao Mị có thể vùng bước đi khi đã bị tróibằng cả một thúng sợi đay? Nhưng Mị đã vùng bước đi như một kẻ mộng du, như khôngbiết mình đang bị trói Bởi Mị đang sống với ước mơ, bằng ước mơ chứ không phải vớihiện thực, bằng hiện thực Mị đang sống với tiếng sáo của những đêm tình mùa xuânngày trước, đang muốn tìm lại tuổi trẻ, tuổi xuân, tình yêu,hạnh phúc của mình Hơi rượu

còn nồng nàn, trong đầu Mị vẫn rập rờn tiếng sáo đưa Mị đi theo những cuộc chơi, nhữngđám chơi “Em không yêu, quả pao rơi rồi Chính cái tiếng sáo ấy đã gọi Mị vùng bước đi

về với cuộc sống thật của mình đã bị cướp mất trong cái địa ngục trần gian này Mới biếtsức sống tiềm tàng, mãnh liệt đến nhường nào Sức sống ấy khiến cô quên đi tất cả sựthực xung quanh, không thấy, không nghe A Sử nói, không biết cả mình đang bị trói chỉcòn biết có tiếng sáo, chỉ còn sống với tiếng sáo, mê man chập chờn - trong tiếng sáo.Xây dựng nên cái tâm trạng mê man như một kẻ mộng du đi theo tiếng sáo Tô Hoài đãnói lên rất rõ và sâu sắc cái sức sống mãnh liệt đang trào dâng trong lòng cô lúc bấy giờ

Và tiếng sáo đã thành một biểu trưng sâu sắc và gợi cảm cho ước mơ và sức sống của Mị.Tiếng chân ngựa: hiện thực - số phận của Mị “Mị vùng bước đi” Nhưng tay chân đaukhông cựa được Tiếng sáo tắt ngay ước mơ tan biến, và hiện thực trần trụi, phũ phànghiện ra: chỉ còn nghe tiếng chân ngựa đập vào vách Mị đã tỉnh hẳn khi dây trói thít chặtlại, đau nhức, và cay đắng nhận ra số phận của mình không bằng con ngựa Cái dây tróikia chỉ làm đau thể xác nhưng cái tiếng chân ngựa này mới thực sự xoáy sâu vào nỗi đautinh thần của Mị khi nó gợi lên một sự so sánh thật nghiệt ngã, xót xa: thân người màkhông bằng thân trâu ngựa?! Tiếng chân ngựa đá vào vách một biểu trưng giàu ý nghĩacho hiện thực và số phận của Mị

Với ngòi bút miêu tả tinh tế, sâu sắc của Tô Hoài trong miêu tả tâm trạng nhân vật ở haicảnh đối lập nhau: mê man chập chờn theo tiếng sáo như một kẻ mộng du dẫn đến hànhđộng “vùng tỉnh lại và cay đắng xót xa “thổn thức nghĩ mình không bằng con ngựa haitám trạng ấy tiếp nối nhau trong sự phát triển biện chứng để hoàn chỉnh chân dung và sốphận nhân vật Sâu sắc trong những chi tiết giàu ý nghĩa, đặc biệt là hai biểu trưng “ tiếngsáo” và “tiếng chân ngựa” đối lập nhau và đầy ấn tượng

Đoạn văn ngắn mà bật nối được bức tranh tối - sáng của nhân vật (số phận và sức sống)một cách sinh động, gợi cảm và có chiều sâu, khiến ta càng hiểu thêm nhân vật, bút pháp

Tô Hoài và nhất là tấm lòng đồng cảm yêu thương của nhà văn đối với nhân vật của mình

Đó là một trong những đoạn văn hay nhất, in đậm phong cách Tô Hoài trong truyện ngắnnày

Câu 8: Phân tích nhân vật Mị trong truyện Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài

Gợi ý trả lời

Tô Hoài là nhà văn Hà Nội, sinh năm 1920, tự học mà thành tài Khi bước vào tuổi “xưanay hiếm”, ông đã có gần 200 tác phẩm Trang văn xuôi của ông giàu chất thơ; ông viếthay về phong tục sinh hoạt, có tài tả cảnh với lối kể chuyện sinh động, hóm hỉnh, đậm đà.Ông viết thành công về truyện thiếu nhi, đề tài miền núi Dế Mèn phiêu lưu kí, TruyệnTây Bắc, Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ, Miền Tây là những tác phẩm đặc sắc của ông đượcbạn đọc gần xa rất thích

Năm 1952, Tô Hoài theo bộ đội vào giải phóng Tây Bắc, một chuyến đi dài hơn nửa năm.Ông đã viết truyện Vợ chồng A Phủ, qua đó nói lên sự thống khổ người Mèo ở Tây Bắc

và sự vùng dậy của họ để giành lấy tự do, hạnh phúc- một lòng quyết tâm đi theo khángchiến.

đã bị A Sử- con trai Pá Tra bắt cóc đem về “cúng trình ma” Mị trở thành con dâu gạt nợnhà thống lí Bố Mị chỉ còn biết khóc và cất lời than: ''Chao ôi! cha mẹ ăn bạc của nhàgiàu từ kiếp trước, bây giờ người ta bắt bán con trả nợ Không thể làm thể nào khác đượcrồi!”.Mị thành con dâu gạt nợ của nhà thống lí Pá Tra từ cái Tết ấy Bố Mị đã già, lạicàng cô đơn khi Mị trở thành con trâu, con ngựa nhà thống lí Như hoa xuân chưa kịp nở

đã bị héo tàn, Mị đau khổ quá chừng “Mặt buồn rười rượi”

Nơi Mị ở là một cái buồng “kín mít” chỉ có một ô cửa sổ bằng bàn tay trông ra ngoài chỉthấy trăng trắng, không biết là sương hay nắng! Mị phải làm quần quật suốt đêm ngày,lúc hái củi, lúc bung ngô lúc đi nương, lúc nào cũng gài một bó đay trong cánh tay đểtước thành sợi Bao giờ cũng thế suốt năm suốt đời như thế! Đau khổ quá, Mị như kẻ vôcảm vô hồn, ngày ngày “Càng không nói, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa”

Bao mùa xuân đã trôi qua, Mị tưởng mình cũng như con trâu con ngựa “chỉ biết việc ăn

cỏ, biết đi làm mà thôi” Như một linh hồn chết “Mị cúi mặt không nghĩ ngợi nữa" Hìnhảnh Mị cúi mặt quay sợi đay bên tảng đá, đầy án ảnh gợi lên trong lòng ta nhiều thươngxót mênh mông về một kiếp người oan khổ - con dâu gạt nợ!

Mị là một người con hiếu thảo, giàu đức hi sinh Hàng tháng trời, đêm nào Mị cũng khóc

Mị không muốn làm kiếp con dâu gạt nợ Mị phải ăn lá ngón để tự tử Mị trốn về nhà,quỳ lạy bố’ “úp mặt xuống đất, nức nở” Mị chết nợ quan vẫn còn, bố đã già, đã ốm yếuquá rồi, lấy ai làm nương giả được nợ? Mị không nỡ chết! Mị không thể chết! Thương bố

đã già yếu Mị chết thì bố Mị “còn khổ hơn bao nhiêu lần bây giờ nữa" Quẳng nắm lángón xuống đất, Mị nghe bố nói, bưng mặt khóc, Mị đành trở lại nhà Thống lí, chịu mọicay cực, đau khổ Thương cha mà Mị nhận hết mọi đau khổ về| mình Lòng hiếu thảo,đức hi sinh của người con gái vùng rẻo cao thật là đẹp đáng quý trọng

Cứ tưởng rằng “ở lâu trong cái khổ, Mị quen khổ rồi” Nhưng Mị còn trẻ Tết lai đến,ngoài đầu núi đã có ai đó “thổi sáo rủ bạn đi chơi” Nghe tiếng vọng lại Mi “Thiết thabồi hồi” Những đêm tình mùa xuân đã tới Mị nhẩm thầm bài hát của người đang thổisáo:

Ta không có con trai con gái

Ta đi tìm người yêu

Mị “nổi loạn” lén lấy hũ rượu “cứ uống ừng ực từng bát” Mị say, ngồi lịm mặt Mị nhớlại thời con gái Mị thấy lòng mình “phơi phới trở lại”, rồi đột nhiên “vui sướng nhưnhững đêm tết ngày trước” Tiếng sáo, tiếng hát gọi bạn tình của trai gái làng Mèo đã

“đánh thức” bao nỗi khát khao về tình yêu hạnh phúc của người phụ nữ bất hạnh này! Mị

có ý thức mãnh liệt: “Mị trẻ lắm Mị vẫn còn trẻ Mị muốn đi chơi ” Có biết bao người

có chồng còn đi chơi ngày tết Mị cav đắng nghĩ đến thân phận mình: “A Sứ với Mịkhôngc có lòng với nhau mà vẫn phải ở với nhau” Nước mắt Mị ứa ra Nếu có nắm ngóntrong tay Mị sẽ ăn cho chết ngay! Tiếng sáo gọi bạn yêu lại làm lòng Mị bồi hồi:

Anh ném pao, em không bắt

Em không yêu, quả pao rơi rồi.

Mị xắn mỡ bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng Mị quấn lại tóc Mị với tay lấy cái váy hoa những hành động ấy diễn ra ngay trước mặt thằng A Sử Mị phải trả giá đau đớn Thẳng

A Sử đã trói đứng Mị suốt đêm trong buồng bằng thúng sợi đay Hắn còn quấn luôn tóclên cột, làm cho Mị “không cúi, không nghiêng đầu được nữa” Suốt đêm, Mị “lúc mê,lúc tỉnh” Mị sợ quá, cựa quậy xem mình còn sống hay đã chết” Có lúc Mị “vùng bướcđi” chập chờn theo tiếng sáo nhưng chân tay đang bị trói “đau không cựa được”, “đaunhức”, “đau đứt từng mảnh thịt” Nghe tiếng ngựa nhai cỏ, gãi chân, Mị đau khổ thổnthức nghĩ mình không bằng con ngựa”

Tô Hoài miêu tả tâm trạng, phân tích tâm lí của Mị một cách sâu sắc tinh tế qua tiếng sáođêm tình mùa xuân Mị khao khát tình yêu, khao khát hạnh phúc biết bao! Mị có một sứcsống tiềm tàng mãnh liệt Ông đã vạch trần bộ mặt ghê tởm của thằng A Sử và chỉ rõ:việc bắt Mị làm con dâu gạt nợ là một tệ nạn xã hội vô cùng dã man Hành động “nổiloạn” của Mị đã cho thấy không có uy quyền nào, con ma nào có thể làm lụi tàn được,vùi dập được nỗi khát khao tình yêu, hạnh phúc trong lòng người phụ nữ trẻ, người condâu gạt nợ

Nhờ một chuyện tình cờ mà Mị được sống sót, không bị chết rũ xương trong buồng nhưngười đàn bà nọ Mị mỗi ngày một tê dại hẳn đi Đêm mùa đông ở vùng núi Hồng Ngàidài và lạnh Mị buồn chỉ chợp mắt được từng lúc, rồi lại thức sưởi ấm suốt đêm Mị sốngtrong tâm trạng cô đơn “chỉ biết còn ở với ngọn lửa" Mị và A Phủ như hai số kiếp tiềnđịnh cùng trải qua bao gian khổ dập vùi A Phủ, một kẻ tứ cố vô thân, vì tội đánh conquan mà bị đánh trói, bị làng bắt phạt vạ 100 đồng bạc trắng, trở thành người vay nợ, kẻphải làm con trâu con ngựa cho nhà thống lí đời này, đời con, đời cháu” của A Phủ cũngphải thế! Họa vô đơn chí! Rừng động, A Phủ đi chăn bò để hổ vồ bắt mất một con Thống

lí Pá Tra mắng chửi A Phủ là “quân ăn cướp làm mất bò tao!” Pá Tra trói đứng A Phùvào cọc bằng một cuộn dây mây trói đến chết nếu không bắt được hổ về! Bị trói đứngsuốt mấy ngày đêm, hai hõm mắt A Phủ đã “xám đen lại” Nửa đêm, qua ánh lửa, Mị “lénmắt trông sang" kẻ chịu nạn rồi xúc động nghĩ: “cơ chừng này chỉ đêm mai là người kia

từ từ chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Rồi Mị thương thân phận mình, thươngngười đàn bà ngày trước bị trói đến chết ở nhà này! Mị căm thù nguyền rủa cha con

thống lí: “Chúng nó thật độc ác!” Mị vừa lo vừa sợ phải thế mạng cọc ấy một khi A Phủtrốn thoát Nghĩ thế, trong tình cảnh này “làm sao Mị cũng không thấy sợ ” Bếp lửa tàn,nhà tối bưng, Mị như có thêm sức mạnh, Mị dùng dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây, cởitrói cho A Phủ Một cảnh dữ dội khủng khiếp xảy ra Như ra lệnh, Mị giục A Phủ: “Đingay!” rồi Mị nghẹn lại.A Phủ vùng chạy! Mị đứng lặng trong bóng tối, Mị bẵng đi nóithở trong hơi gió lạnh buốt: “A Phủ cho tôi đi! ở đây thì chết mất!” A Phủ chỉ kịp nóivới người đàn bà chê chồng vừa cắt dây trói cứu mình: “Đi với tôi!” Mị và A Phủ cùngnhau chạy trốn khỏi Hồng Ngài “cái đêm hôm ấy, đêm gì?” Đó là cái hãi hùng mà rấtđáng nhớ đối với Mị và A Phủ.

Hành động Mị cắt dây trói cứu A Phủ rồi cùng chạy trốn là một tình huống dữ dội phảnánh bước nhảy vọt về ý thức và tâm lí của nhân vật Mị Mị vừa cứu mình, vừa thươngngười, Mị căm thù cái ác đã chà đạp lên cuộc đời Mị cắt dây trói cứu A Phủ cũng là cắtđứt sợi dây oan nghiệt đã biến người thành nô lệ súc vật nhục nhã, đau thương Mị đãgiành được tự do và hạnh phúc Mị và A Phủ nên vợ nên chồng Mị có một sức sống tiềmtàng kì lạ!

Nhân vật Mị trong truyện Vợ chồng A Phủ là một thành công của Tô Hoàn Mị là một côgái duyên dáng, hiếu thảo giàu tình thương và có một sức sống tiềm tàng mạnh mẽ Tínhcách Mị được miêu tả trong quá trình phát triển theo quy luật cuộc sống Mị chỉ biết khóc,

Mị ăn lá ngón Mị lầm lũi Mị khao khát hạnh phúc, tình yêu Tâm hồn Mị được hồisinh, được đánh thức cùng mùa xuân cùng tiếng sáo gọi bạn tình trong đêm tình mùaxuân Mị bị trói, bị vùi dập Mị đã vùng lên cắt dây trói cứu A Phủ rồi cùng chạy trốn Đó

là trang đời đầy máu và nước mắt của Mị, là bi kịch và sự vùng dậy của người con gáitrong thân phận con dâu gạt nợ ở vùng rẻo cao ngày xưa Cuộc đời của Mị đã từ đauthương, nô lệ trở thành con người hạnh phúc, tự do

Sự đổi đời của Mị đã tô đậm giá trị nhân đạo của truyện Vợ chồng A Phủ từ tủi nhục cayđắng của kiếp con dâu gạt nợ Mị đã vùng dậy giành được tự do, hạnh phúc Cái hương vịcuộc đời ấy thật đáng quý và đáng giá biết bao Tô Hoài đã dành cho nhân vật Mị sự cảmthương sâu sắc đầy tình người

Câu 9: Sức sống tiềm tàng cửa nhân vật Mị trong truyện Vợ chồng A Phủ

Gợi ý trả lời

Vợ chồng A Phủ (1953), Miền Tây (1967), Vừ A Dính (1962) là những tác phẩm nổitiếng của Tô Hoài viết về phong tục, cảnh sắc và con người miền Tây của Tổ quốc ta TôHoài đã từng nói: “Tôi coi Việt Bắc, Tây Bắc cũng như một quê hương đề tài của tôi ”(Văn nghệ số 14/10/1995) Tập truyện Tây Bắc là một nét son chói lọi đầu tiên của sựnghiệp văn chương Tô Hoài viết về đề tài miền Tây Một chuyến đi dài, Tô Hoài theo bộđội vào giải phóng Tây Bắc Ông đã viết thành công tác phẩm Truyện Tây Bắc, trong đó

có truyện Vợ chồng A Phủ Qua truyện ngắn này, Tô Hoài đã phản ánh nỗi thống khổ và

sự vùng dậy của người Mèo ở Tây Bắc, một lòng quyết tâm đi theo kháng chiến để giànhlấy tình yêu, hạnh phúc

Những trang viết về Mị - một trong hai nhân vật chính của truyện là vô cùng cảm động.

Mị tuy bị chà đạp, bị giày xéo trong bể khổ cuộc đời, nhưng cô đã có một sức sống tiềmtàng kì lạ!

Mị là một cô gái trẻ và đẹp, duyên dáng, hiếu thảo, thổi sáo hay, “có biết bao nhiêu người

mê, ngày đêm đã thổi sáo đi theo Mị” Nhà nghèo, năm nào bố Mị cũng phải trả nợ lãimột nương ngô cho thống lí Pá Tra Bố đã già, Mị thương bố lắm Cô đã nói với bố: “Connay đã biết cuốc nương ngô, con phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng báncon cho nhà giàu” Món nợ truyền kiếp mà bố Mị vay của thống lí như một oan trái cuộcđời Mị đã bị A Sử - con trai thống lí đánh lừa bắt về cúng trình ma Mị trở thành con dâugạt nợ Đau xót quá! “Chao ôi! Thế là cha mẹ ăn bạc của nhà giàu từ kiếp trước, bây giờngười ta bắt bán con trừ nợ Không thể làm thế nào khác được rồi!” Tiếng than của bố

Mị nói lên một sự thật cay đắng: Mị là con dâu gạt nợ của thống lí Pá Tra - điều đó nhưmột định mệnh bi thảm!

Những năm đằng đẵng làm dâu gạt nợ, Mị bị đối xử hết sức tàn tệ, chẳng khác gì một convật Phải làm quần quật quanh năm, suốt tháng Lên núi hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay,

đi nương bẻ bắp, lúc hái củi bung ngô, lúc nào Mị cũng phải gài một bó đay trong cánhtay để tước thành sợi Mị chẳng khác nào con trâu, con ngựa nhà thống lí Khổ cực quáchừng: “Con ngựa, con trâu làm còn có lúc, đêm nó còn được đứng gãi chân, đứng nhai

cỏ, đàn bà con gái nhà này thì vùi vào việc làm cả đêm cả ngày”

Tuổi trẻ, sắc đẹp của Mị bị tước đoạt, vùi dập Cô như một đóa hoa rừng chóng héo tàn,lúc nào cũng “cúi mặt, mặt buồn rười rượi'’ Buồng Mị ở như một cái chuồng nhốt thú,kín mít, tối om, chỉ có một lỗ nhỏ bằng bàn tay, nhìn ra ngoài “chỉ thấy trăng trắng,không biết là sương hay là nắng” Đau khổ quá “Mị nghĩ rằng mình cứ chỉ ngồi trong cái

lỗ vuông ấy mà trông ra, đến bao giờ chết thì thôi!’’ Nỗi ám ảnh ấy thật ghê sợ Mị nhưmột linh hồn chết

Cứ tưởng rằng Mị cam chịu số phận Nhưng cô ta đã hết sức vùng vẫy cố thoát khỏi cáidây oan nghiệt của số phận Hàng mấy tháng liền, đêm nào Mị cũng khóc Mị trốn về nhà,tròng mắt đỏ hoe Gặp bố “Mị quỳ lạy, úp mặt xuống đất, nức nở" Lần đầu tiên, Mị phảnkháng lại số phận tủi nhục, hái lá ngón toan ăn để tự tử Nhưng Mị chết đi, ai sẽ làmnương ngô giả được nợ thống lí, khi bố Mị đã “ốm yếu quá rồi” Thương bố, Mị “khôngđành lòng chết” Mị bưng mặt khóc, ném nắm lá ngón xuống đất “đành trở lại nhà thốnglí”, cam chịu kiếp ngựa trâu, sống lùi lũi như con rùa trong xó cửa Biết bao mùa xuântrôi qua! Biết bao nhiêu nước mắt Mị đã chảy xuống Cũng như bao người đàn bà kháctrong nhà thống lí “một đời con người chỉ biết đi theo đuôi con ngựa của chồng” Mị camchịu số phận: “ở lâu trong cái khổ, Mị quen khổ rồi’’ Mị thấy mình chỉ là con trâu, conngựa “chỉ biết ăn cỏ, biết đi làm mà thôi!” Một đời con gái, một kiếp người bị vùi dậpđến tê dại như thế thì sự đau khổ đã tột cùng rồi!

Một bất ngờ khác lại đến với người đọc Lần thứ hai, Mị lại vùng dậy Ngày Tết đến, Mị

đã lén lấy hũ rượu “uống ừng ực từng bát” rồi say, “lịm mặt’' ngồi xem bọn nhảy đồng,người hát, nhưng “lòng Mị thì đang sống về ngày trước” Con gái vùng rẻo cao, ai mà